Народный костюм уральский: Национальная одежда – Краеведческий музей

Содержание

Национальные костюмы Урала (79 фото)

Уральский национальный костюм


Уральский национальный костюм


Уральский национальный костюм


Национальная одежда Урала


Кокошник хозяйки медной горы


Костюм уральских казачек 19 века


Уральский хор костюмы


Русский костюм женский


Традиционная одежда Урала


Уральский национальный костюм


Традиционная одежда Урала


Традиционная русская одежда на Урале


Уральская казачка внешность


Костюм казачки Уральской народный


Национальная одежда России


Уральские хор национальный костюм


Костюм Урал


Народы Урала марийцы


Традиционный Уральский костюм


Башкирская Национальная одежда Бурзян


Костюм Уральской казачки 19 век


Национальный костюм Оренбургской казачки


Девушка в национальном костюме в гр


Международный костюм России


Сибирский народный костюм


Костюм казачки


Народы Башкирии


#Милликейем #национальныйкостюм #


Национальные костюмы уральских губерний


Урал батыр и Хумай в эпосе


Русско народный костюм мужской


Татарки и башкирки


Башкир нац одежда Башкиров


Народы Южного Урала русские


Русский национальный костюм Пензенской губернии


Костюм казачки


Башкирское национальное платье


Мордва Пензенской области Национальная одежда


Русские народные костюмы надежды Бабкиной


Славянский костюм женский


Платье казачки


Русские татары башкиры


Народные костюмы


Национальная одежда башкир


Национальный костюм мордвы Пензенской области


Свадебный костюм Терской казачки


Традиционный костюм Урала


Сказочные куклы


Рязанские народные костюмы для девушек


Костюм Уральской казачки 19 век


Марий Эл марийцы


Костюм Уральской казачки 19 век


Костюмы уральских народов их история


Народные костюмы


Башкирская Национальная одежда Бурзян


Костюмы для танца самовар


Костюм Кубанской казачки


Удмуртия нац костюм


Республика Башкортостан башкиры


Традиционный костюм Смоленской губернии


Костюмы Уральского народного хора


Национальный костюм русских Пермский край


Национальный наряд Башкиров


Многонациональный коллектив


Царевна медной горы


Куклы в национальных костюмах


Русский народный костюм


Уральский народный костюм женский


Костюм русской царевны


Костюмы Казаков


Национальные костюмы


Национальный костюм Башкиров Южного Урала


Русский народный костюм для танца


Куклы в национальных костюмах


Уфа башкиры национальный костюм





Костюмы народов Южного Урала – презентация онлайн

3.

Цели и задачи Воспитание гражданственности,
патриотизма, уважение к правам,
свободам и обязанностям человека.
Расширить знания о жизни людей,
живущих на Южном Урале, их
обычаях, традициях, фольклоре.
Познакомить с национальной
одеждой народов Южного Урала;

4. На территории Челябинской области в настоящее время проживают представители более чем 132 национальностей. Большинство

населения
является русским – 82.31%, остальные-17.69% образуют следующие
этнические группы: татары- 5.69%, башкиры – 4.62%, украинцы – 2.14%,
казахи-1.01%, немцы – 0.79%, белорусы – 0.56%, мордва – 0.50% , 2.88% представители других национальностей.

5. Башкирский национальный костюм

Одежду башкиры шили из домашнего сукна,
войлока, овчины, кожи, меха; употреблялся
также крапивный и конопляный холст, обувь
шили из кожи.
Традиционной верхней длиннополой одеждой
башкир был елян — костюм с рукавами на
подкладке. Бытовал мужской (прямоспинный)
и женский (приталенный, расклешённый).

Мужской елян шили из тёмных
хлопчатобумажных тканей, иногда из
бархата, шёлка, белого атласа; отделывали
нашивками из красного сукна (по подолу,
полам, рукавам), украшали аппликацией,
вышивкой, позументом. Женский елян шили
из цветного бархата, чёрного сатина, шёлка.
Подол, полы, рукава отделывали нашивками
из разноцветного сукна (красного, зелёного,
синего), чередуя их с позументом. Еляны
украшали аппликацией, вышивкой,
кораллами, монетами, по плечам —
треугольными нашивками (яурынса).
В качестве верхней одежды у башкир был
распространен казакин— приталенный
костюм на подкладке с рукавами и глухой
застёжкой, на пуговицах.

6. Башкирский национальный орнамент

7. Татарский национальный костюм.

Основу женского костюма
составляют кулмэк (рубахаплатье) и шаровары.
Мужчины
носили чекмень суконная
верхняя одежда
халатообразного покроя, реже
в виде кафтана или
полукафтана.
Также была и чоба — легкая,
без подкладки, верхняя
одежда. Шили ее, как
правило, из льняных или
конопляных тканей
домашнего производства,
длиной чуть ниже колен.
Чекмень — приталенная
длиннополая, крестьянская
демисезонная одежда. У
девушек украшением костюма
являлась жилетка или фартук.

8. Татарские головные уборы(тюбетейка, фески, калфак)

9. Татарская национальная обувь – ичиг(читек)

10. Татарский национальный орнамент

11. Украинский национальный костюм

Основой для женского костюма, как и в
России, была рубаха (укр. кошуля, сорочка).
Она была длиннее, чем мужская и шилась из
двух частей. Нижняя часть, охватывающая
тело ниже пояса, шилась из более грубого
материала и называлась становиной
Женские рубахи были с воротником или без
воротников. У такой рубахи ворот обычно
собран в мелкие сборки и обшит сверху.
Рубаха без воротника называлась русской,
рубаха с воротником – польской.
На Украине широко распространен обычай
украшать вышивкой подол рубахи, так как
подол рубахи был всегда виден из-под
верхней одежды.
Штаны (укр. шаровари, портки) на Украине
шились примерно так же, как и в России,
точнее принцип, с помощью которого штаны
закреплялись на теле, был один и тот же.
Верхний край штанов загибался внутрь, в
образующийся рубец продевали шнурок или
ремень. Шнурок завязывали узлом. Украинцы
чаще всего использовали ремень. Застегнув
ремень на пряжку, его еще раз оборачивали
вокруг талии.

12. Украинский женский костюм

Самым известным украинским
головным убором является
девичий венок. Венки делали из
живых или искусственных цветов,
к венку привязывали
разноцветные ленты.
По известному старинному
обычаю девушки до 15 лет или
даже вплоть до замужества
носили только подпоясанную
рубашку. Украинские девушки не
были исключением. Замужние
женщины носили плахту юбку, Плахта, прикрывает
нижнюю часть тела женщины
преимущественно сзади. Она
закрепляется на поясе
специально предназначенным для
этого поясом. Шилась она из
домотканой шерстяной материи.
Рисунок- крупная клетка.

13. Украинский национальный орнамент

14. Русский национальный костюм

Женский костюм состоял из
рубахи, сарафана и
кокошника. Сарафан после
рубахи являлся главной
составной частью женского
костюма. “Сарафан” – термин
восточного происхождения, он
первоначально обозначал
“одетый с головы до ног.
Головной убор – кокошник из
шелка, ситцевой подкладки,
ваты, позументы, бусы,
исключительно жемчуг, шитье
бирюза, цветного стекла в
гнездах.

15. Женский русский костюм

. Девичий костюм
состоял из юбки с
кофтой. Кофты носили
приталенные, юбки из
ситца или шерсти,
реже из шелка или
атласа. Чепец из
атласа или шелка с
кружевами, ярких
цветов.

16. Мужской русский костюм.

Основной мужской одеждой
была сорочка или нижняя
рубаха. В народном костюме
рубаха была верхней
одеждой, а в костюме знати —
нижней. Дома бояре
носили горничную рубаху —
она всегда была шелковой.
Цвета рубах разные: чаще
белые, синие и красные.
Носили их навыпуск и
подпоясывали нешироким
поясом. На спину и грудь
рубахи пришивали подкладку,
которая
называлась подоплёка.

17. Верхняя мужская одежда

Поверх рубашки мужчины
надевали зипун
Зипун — верхняя одежда у
крестьян. Представляет
собой кафтан без воротника,
изготовленный из грубого
самодельного сукна ярких
цветов со швами,
отделанными контрастными
шнурами.
Поверх зипуна богатые люди
надевали кафтан. Поверх
кафтана бояре и дворяне
надевали ферязь— старинная
русская одежда (мужская и
женская) с длинными
рукавами, без перехвата.

18. Верхняя мужская одежда

Летом поверх кафтана
надевали однорядку.
Однорядка — русская
верхняя широкая,
долгополая до щиколотки,
женская и мужская одежда,
без воротника, с длинными
рукавами, под которыми
делались прорехи для рук.
Крестьянской верхней
одеждой бывал армяк.
АРМЯК это верхняя
долгополая крестьянская
одежда в виде халата из
сукна или грубой шерстяной
материи.

19. Русский национальный орнамент

20. Казахский женский костюм

Женщины носили нераспашную
рубаху «койлек», более длинную,
чем у мужчин. Молодые женщины
и девушки предпочитали красные
или пестрые ткани
Поверх платья женщины
носили камзолы без рукавов и с
открытым воротом.
Женские халаты «шапан» – самая
обычная одежда, которую носили
многие представители небогатых
семей, и иной верхней одежды
они не имели.
«Саукеле» – свадебный головной
убор в форме усеченного конуса.
Он был очень высоким – до 70 см
Незамужние девушки носили
«такия» – маленькую шапочку из
ткани

21. Казахский мужской костюм

Мужчины носили нательные
рубахи двух типов, нижние и
верхние штаны, легкую верхнюю
одежду и более широкую
верхнюю одежду типа халатов из
различных материалов.

Обязательной частью костюма
были кожаные пояса и
матерчатые кушаки.
Одним из главных предметов
одежды казаха был шапан просторный длинный халат
Калпак – летняя шляпа из
тонкого белого войлока с узкой
высокой тульей, закругленной или
остроконечной макушкой,
которую сшивали из двух
одинаковых половин, нижние
части отгибались, образуя
широкие поля

22. Казахский национальный орнамент

23. Немецкий национальный костюм

Мужской национальный костюм состоит из кожаных штанов —
ледерхозен, в-три-четверти
длины , рубашки, жилета, сюртука шляпы с перьями или
волосяными щётками , гетров и ботинок на толстой подошве.
У мужчин длина сюртука может обозначать семейное положение.
По традиции, женатые мужчины носят длинные сюртуки, обычно
чёрного цвета. У холостяков принят короткий сюртук.
Женский костюм включает в себя пышную юбку, блузку, жилетку
наподобие корсета со шнуровкой или на пуговицах и фартука.
Длина женской юбки в настоящее время произвольна, однако
раньше по традиции она заканчивалась на высоте масса (литровой
пивной кружки) от земли (27 см.)

24. Немецкий орнамент

25. Мужской белорусский костюм

Мужской костюм обычно состоял
из рубахи, вышитой по вороту и
низу, брюк, жилета, ноговиц
(поясная одежда).
Ноговицами (портками) в
Беларуси назывались штаны. Их
шили из однотонного или
пестрядевого льняного полотна,
из посконной или полусуконной
ткани, зимние — из тёмного
сукна (суконники). Ноговицы
были воротниковые на поясе,
который застегивался на
колодочку или пуговицу, и
безворотниковые на веревочке.
Штанины внизу спадали
свободно или обертывались
онучами и оборами лаптей.
Рубаху носили поверх ноговиц и
подпоясывали

26. Женский белорусский костюм

Основу женского народного
костюма составляли длинная
белая льняная рубашка,
украшенная вышивкой.
Суконная юбка — андарап,
которая заменила старинную
поневу, фартук, иногда
безрукавка и пояс. Оплечье,
ворот, рукава, иногда
воротничок и подол рубахи
вышивали геометрическими
узорами из звездочек,
ромбов, квадратов,
треугольников. Ансамбль
завершал головной убор —
венок, «скиндачок»
(рушничок), капор или
платок.
Шею украшали бусы и
ленты.

27. Белорусский орнамент

История Урала уходит корнями в седую древность. Еще историки античности писали об
Уральских горах, по которым пролегала граница двух миров: цивилизованного
европейского и далекого, таинственного азиатского. Здесь, на границе двух континентов,
скрестились судьбы разных мировых цивилизаций, которые оставили неизгладимый след в
истории и культуре нашего края.

29. Используемая литература

Гитис М.С. Челябинская область.
Занимательная география в вопросах
и ответах
https://ru.wikipedia.org/
http://www. kraeved74.ru/Краеведческ
ий портал Челябинской области

30. КРОССВОРД «Элементы национальных костюмов народов Южного Урала»

31. Вопросы к кроссворду: По горизонтали:

1.Женские казахские халаты самая обычная
одежда, которую носили многие
представители небогатых семей.
2.Суконная юбка белорусских женщин.
3. Приталенный костюм на подкладке с
рукавами и глухой застёжкой, на
пуговицах, который использовался у
башкир как верхняя одежда.
4.Татарский головной убор.

32. По вертикали:

1.Русская верхняя широкая, долгополая до щиколотки, женская и мужская одежда, без
воротника, с длинными рукавами, под которыми делались прорехи для рук. Название
этой одежды сходно с названием гармони с одним рядом клавиш.
2.Старинная русская длиннополая мужская одежда .Есть русская пословица про
это….Видит и кривой, на ком …….. чужой.
3.Верхняя одежда у крестьян, без воротника, изготовленная из грубого самодельного
сукна ярких цветов со швами, отделанными контрастными шнурами. .
Стихи как подсказка
Прапрадед мой и он же А.С.Пушкин
Попил с утра чайку, почистил пушку,
Надел свой старенький……………
И тотчас на дуэль удул
4 . Верхняя долгополая крестьянская одежда в виде халата
5.Татарская мужская суконная верхняя одежда халатообразного покроя, реже в виде
кафтана или полукафтана.
6.Так в Беларуси назывались штаны.
7.Этот элемент после рубахи являлся главной составной частью женского костюма на
Руси. Эта пословица как подсказка: Молодец в кафтане, девка в ………….

33. Ответы на вопросы кроссворда:

По горизонтали:
1.Шапан;
2.Андарап;
3.Казакин;
4.Фески;
По вертикали:
1.Однорядка;
2.Кафтан;
3.Зипун;
4.Армяк;
5.Чекмень;
6.Наговицы;
7.Сарафан

Этно-дефиле в Каменске-Уральском

Центр национальных культур библиотеки №16 организовал показ национальных костюмов, посвятив его Дню народов Среднего Урала. Роль моделей примерили на себя студенты и школьники, члены молодежной Ассоциации национальных культур, представив тринадцать костюмов народов России.

У каждого народа свои традиции и обычаи, которые выражаются в элементах культуры быта, одежде, блюдах национальной кухни. Узнать о том, как формировался и зарождался тот или иной этнос, позволяет одежда. Национальный костюм − это душа народа. Отсюда и родилась идея дефиле.

Начался показ с женского костюма Башкортостана. Это неслучайно: до XVIII века нынешнюю территорию города населяли башкиры.

Узнать секреты иерархии в семье и обществе, восстановить богатую историю татар, зрителям этно-дефиле позволили элементы традиционной одежды татар. Удмурты поведали о  том, что кроме защиты от погодных воздействий, неким оберегом от невзгод и злых чар является символика их национального костюма. Показ позволил расшифровать и неповторимые особенности чувашской  одежды. 

А были еще представлены армянский, украинский и белорусский, узбекский и таджикский, молдавский, казахский, туркменский и русский национальные костюмы. Каждый имеет свои неповторимые особенности.

Участники дефиле национальных костюмов совершали круг почета, танцевали, читали стихи, исполняли песни, приветствовали гостей на родном языке той национальности, к которой они принадлежат.

− Этно-дефиле проходит в рамках празднования Дня народов Среднего Урала. Этот праздник с каждым годом становится все популярнее. Здесь есть возможность поближе познакомиться с культурой и особенностями разных национальностей. Дефиле – новый для Центра формат, объединяющий молодежь разных национальностей, − рассказывает секретарь консультативного совета по делам национальностей при главе города Оксана Кузнецова. – Я уверена, при подготовке к этому мероприятию ребята не только познакомились, но и подружились. Подобные мероприятия пробуждают только хорошие чувства. Надеюсь, что та работа, которая проводится в центре национальных культур, продолжится и дальше. Она интересна студентам и школьникам, знакомит с  традициями разных народов, тем самым воспитывая у них уважительное отношение ко всем национальностям.  

Моделями на этом необычном дефиле выступили представители молодежной ассоциации национальных культур − студенты Каменск-Уральского политехнического и филиала Свердловского областного медицинского колледжа, ученики школы № 35 и лицея № 10.

− Сегодня эксклюзивное мероприятие. Мы впервые с молодежной ассоциацией решили провести такой модный показ. Любой национальный наряд выражает уникальность, указывает на то, что является для людей первостепенной ценностью. Через костюм предков, родителей они пронесли свою любовь сквозь сердце, душу, атмосферу праздника. Костюм − это отражение души народа, той жизни, традиций их национальной принадлежности, которой они очень гордятся сегодня, – говорит руководитель Центра Татьяна Фомина.

Со временем при центре национальных культур появится этно-музей, каждый житель сможет посетить его и ознакомиться с представленными экспозициями. Отметим, что сбором коллекции народных костюмов сотрудники библиотеки № 16 занимаются уже на протяжении пяти лет.

− В нашей коллекции сегодня не хватает марийского, таджикского и русского костюмов. Увидев яркость, красоту и колоритность наших костюмов, горожане с удовольствием откроют свои сундучки и принесут в наш будущий этно-музей то, чего  сейчас пока нет, − выразила надежду Татьяна Семеновна Фомина.

Быть моделью школьникам и студентам понравилось. Новый опыт, море эмоций…

− Проникнуться восторгом, восхищением, уважением, узнавать культуру национальностей − наша цель. Достигнуть мира, взаимопонимания не только между студентами, но и учебными заведениями, странами, народами в конечном итоге, − говорит преподаватель социальных дисциплин политехнического техникума Светлана Заирова.

 Завершился этно-показ многонациональным хороводом.

Фото А. Некрасова

FOLK&FASHION – Концертный зал им. М.В.Лаврова

Трансляция записи концерта

Название программы связывает два, на первый взгляд, далеких понятий: фольклор и моду. Что это? Модный фольклор или фольклор в моде? И то, и другое. Ведь в наше время очень сильно вырос интерес к национальным тенденциям в моде, к отражению и в костюме, и в музыкальном исполнении артистов исконно русских традиций.

Строгое изящество манеры исполнения музыкального фольклора и демонстрация движения народного костюма будут воедино связаны в новой программе Детского центра народного искусства.

Юные артисты не только исполнят уральские народные и городские песни, песни и танцы уральских композиторов, но и покажут в модном дефиле уникальные костюмы, созданные знаменитым дизайнером Оксаной Бакеркиной. В ее коллекциях выходили на подиум участницы конкурсов «Мисс Москва», «Мисс Екатеринбург», «Имидж» (Тюмень), а также она участвовала в Недели прет-а-порте в Уральском регионе. Оксана Бакеркина – автор костюмов детских и взрослых творческих коллективов: Джаз-хор Детской филармонии, «Улыбка», «Екатерина», «Изумруд», «Русское банджо», Ансамбль песни и пляски Уральского военного округа. Среди театральных работ зрителям наиболее запомнились постановки «Баядера» в Музкомедии, «Дневник Анны К.» в ТЮЗе, «Репортаж из Тараскона» и «Playboy» Свердловской Драмы, где она работала художником-модельером. Для Учебного театра она делала костюмы к спектаклям «Бочкотара», «Елена», «Он и Она и…», «Расскажите, птицы…», «Марш черной королевы».

Детский центр народного искусства, задуманный как «кузница кадров» знаменитого Уральского хора, за 9 лет неоднократно становились обладателями почетных званий: лауреат международного фестиваля в Хельсинки (2009), лауреат международного конкурса «Интерфолк» (2010, Санкт-Петербург, «Лучший детский коллектив»), лауреат международного фестиваля конкурса «Танцуй и пой, Россия молодая!» (2011, Москва), лауреат всероссийского фестиваля «Казачок» (2012, 2014, Анапа), лауреат международного конкурса-фестиваля хоровых коллективов «Артековские зори»(2015, Сочи), лауреаты I премии «Уральский эдельвейс» (2014,2015, Екатеринбург)

Каждый год Детский центр народного искусства радует зрителей большими концертами- спектаклями: «Дети Солнца», «Матрешка – русский шлягер», «Приключения Старика Хоттабыча и новые чудеса Детского центра». Идея нового шоу-проекта «FOLK&FASHION» — вывести на подиум народную традицию, бережно хранившую историческое прошлое, но актуальную как никогда сегодня.

Автор идеи и художественный руководитель Детского центра народного искусства Мария Дармастук

Русские народные костюмы г. Екатеринбург от производителя

Выбрать разделВсеЖенские русские народные костюмыМужские русские народные костюмыДетские русские народные костюмы

 

 

 

Арт. НК729

 

Арт. НКд142

 

 

Арт. НК336

 

 

Арт. НР552

 

 

 

Арт. НР753

 

Арт. НР611

 

 

 

Арт. НР848

 

Арт. НР851

 

 

 

Арт. НЖ847

 

 

Арт. НДд632

 

 

Арт. НК378

 

Арт. НР831

 

 

 

 

Арт. НР858

 

Арт. НК022

 

 

Арт. НК058

 

 

Арт. НК058

 

 

 

Арт. НБ069

 

Арт. НБ075

 

 

 

Арт. СП427

 

Арт. НП793

 

 

 

Арт. НПп379

 

 

Арт. НПу793

 

 

Арт. НС830

 

Арт. НД854

 

 

 

 

Арт. НД854

 

Арт. НБ862

 

 

Арт. НК862

 

 

Арт. НК864

 

 

 

Арт. НБ868

 

Арт. НК868

 

 

 

Арт. НК869

 

Арт. СП871

 

 

 

Арт. НК871

 

 

Арт. НК871

 

 

Арт. НК879

 

 

Арт. НПд379п

 

 

 

 

Арт. НК883

 

Арт. НС885

 

 

Арт. НК886/1

 

 

Арт. НК886/2

 

 

 

Арт. НК886/3

 

Арт. НК886/4

 

 

 

Арт. НК893

 

Арт. НС901

 

 

 

Арт. НС901

 

 

Арт. НР903

 

 

Арт. НР904

 

Арт. НР905

 

 

 

 

Арт. НКу022

 

Арт. НР552

 

 

Арт. НД856

 

 

Арт. НП077

 

 

 

Арт. НР912/1

 

Арт. НР912/2

 

 

 

Арт. НР912/3

 

Арт. НР912/4

 

 

 

Арт. НР912/5

 

 

 

Арт. НКд926

 

 

Арт. НРд526

 

Арт. НР018

 

 

 

 

Арт. НП860

 

Арт. НРд330

 

 

 

Арт. НРу447

 

 

Арт. НК859

 

 

 

Арт. НПд523

 

Арт. НР615/2

 

 

 

Арт. НП852

 

Арт. НРд524

 

 

 

Арт. НЖ690/1

 

 

Арт. НП852

 

 

Арт. НРд526

 

Арт. НБ401

 

 

 

 

Арт. НП853

 

Арт. НРд526

 

 

Арт. НК553

 

 

Арт. НК850

 

 

 

Арт. НРд526

 

Арт. НК638

 

 

 

Арт. НК850

 

Арт. НБу620

 

 

 

Арт. НР034

 

 

Арт. НРд526

 

 

Арт. НР377

 

Арт. НК749

 

 

 

 

Арт. НПд519

 

Арт. НР489

 

 

Арт. НКд631

 

 

Арт. НК736

 

 

 

Арт. НР520

 

Арт. НКд631

 

 

 

Арт. НБ739

 

Арт. НК553

 

 

 

Арт. НКд632

 

 

Арт. НК815

 

 

 

Арт. НР447

 

Арт. НКд633

 

 

 

 

Арт. НП735

 

Арт. НК314

 

 

Арт. НР552

 

 

Арт. НКд634

 

 

 

Арт. НР377

 

Арт. НКд700

 

 

 

Арт. НК647

 

Арт. НП379

 

 

 

Арт. НР564

 

 

Арт. НКд709

 

 

Арт. НР447

 

Арт. НПд700

 

 

 

 

Арт. НБ620

 

Арт. НК375

 

 

Арт. НР597

 

 

Арт. НКд509

 

 

 

Арт. НК317

 

Арт. НК638

 

 

 

Арт. НПд379

 

Арт. НР630

 

 

 

Арт. НК708

 

 

 

Арт. НПд379

 

 

Арт. НРд330

 

Арт. НК718/1

 

 

 

 

Арт. НР615/1

 

Арт. НРд331

 

 

Арт. НР018

 

 

Арт. НК011/2

 

 

 

Арт. НКд020

 

Арт. НР377

 

 

 

 

Арт. НП645

 

Арт. НПд005

 

 

 

Арт. НК547

 

 

 

Арт. НР447

 

 

Арт. НСд040

 

Арт. НК378

 

 

 

 

Арт. НК550

 

Арт. НПд030

 

 

Арт. НБ401

 

 

Арт. НП514

 

 

 

Арт. НСд040

 

Арт. НР068

 

 

 

Арт. НК563

 

Арт. НПд031

 

 

 

Арт. НК572

 

 

Арт. НР447

 

 

Арт. НКд035

 

Арт. НР034

 

 

 

 

Арт. НС066

 

Арт. НСд045

 

 

Арт. НС598

 

 

Арт. НР447

 

 

 

Арт. НСд036

 

Арт. НП601

 

 

 

Арт. НР615/3

 

Арт. НСд004

 

 

 

Арт. НР026

 

 

Арт. НК606

 

 

Арт. НСд004

 

 

Арт. НП645

 

 

 

 

Арт. НЖ690/2

 

Арт. НР042

 

 

Арт. НСд004

 

 

Арт. НП612

 

 

 

Арт. НСд004

 

Арт. НП629

 

 

 

Арт. НР377

 

Арт. НК514

 

 

 

Арт. НСд004

 

 

Арт. НСд015

 

 

Арт. НК150

 

 

Арт. НК729

 

 

 

 

Арт. НСд045

 

Арт. НП508

 

 

Арт. НБ401

 

 

Арт. НР018

 

 

 

Арт. НСд037

 

Арт. НП519

 

 

 

Арт. НСд037

 

Арт. НП484

 

 

 

Арт. НР447

 

 

Арт. НК487

 

 

Арт. НСд037

 

Арт. НР615/4

 

 

 

 

Арт. НСд037

 

Арт. НК697

 

 

Арт. НРд018

 

 

Арт. НК011/1

 

 

 

Арт. НК315

 

Арт. НРд434

 

 

 

Арт. НК314

 

Арт. НРд026

 

 

 

Арт. НПд048

 

 

Арт. НК718/5

 

 

Арт. НСд049

 

Арт. НСу019

 

 

 

 

 

Арт. НПд113

 

Арт. НК647

 

 

Арт. НКд050

 

 

Арт. НП379

 

 

 

Арт. НКд150

 

Арт. НК531

 

 

 

Арт. НКд361

 

Арт. НП735

 

 

 

 

Арт. НБдр086

 

 

Арт. НП601

 

 

 

Арт. НБкр086

 

Арт. НК011/5

 

 

 

 

Арт. НК418

 

Арт. СПд861

 

 

Арт. НСв021

 

 

Арт. НК047

 

 

 

Арт. НП488

 

Арт. НК481

 

 

 

 

Арт. НК729

 

Арт. НП112/1

 

 

 

Арт. НК481

 

 

Арт. НК647

 

 

Арт. НК375

 

Арт. НК011/6

 

 

 

 

Арт. НК375

 

Арт. НП112/2

 

 

Арт. НП379

 

 

Арт. НП379

 

 

 

Арт. НК285

 

Арт. НК315

 

 

 

Арт. НК011/3

 

Арт. НК314

 

 

 

 

Арт. НП645

 

 

Арт. НД316

 

 

Арт. НК318

 

Арт. НК011/4

 

 

 

 

Арт. НС333

 

Арт. НК099

 

 

Арт. НК718/2

 

 

Арт. НП112/3

 

 

 

Арт. НСа021

 

Арт. НП112/4

 

 

 

Арт. НС158

 

Арт. НК054

 

 

 

Арт. НСб021

 

 

Арт. НК684

 

 

Арт. НСа021

 

Арт. НК334

 

 

 

 

Арт. НК062

 

Арт. НС021

 

 

Арт. НБ073

 

 

Арт. НК022

 

 

 

Арт. НК033

 

Арт. НК099

 

 

 

Арт. НС117

 

Арт. НП601

 

 

 

Арт. НС158

 

 

Арт. НП308

 

 

Арт. НК718/3

 

Арт. НК012

 

 

 

 

Арт. НК011/7

 

Арт. НК022

 

 

Арт. НП379

 

 

Арт. НП601

 

 

 

Арт. НК051

 

Арт. НК315

 

 

 

Арт. НК050

 

Арт. НК055

 

 

 

Арт. НК314

 

 

Арт. НК056

 

 

 

Арт. НК025

 

Арт. НК045

 

 

 

 

Арт. НК058

 

Арт. НК057

 

 

Арт. НК647

 

 

 

Арт. НКа054

 

 

 

Арт. НК059

 

Арт. НС019

 

 

 

Арт. НК063

 

Арт. НС158

 

 

 

Арт. НС719

 

 

Арт. НК099

 

 

Арт. НК014

 

Арт. НД025

 

 

 

 

Арт. НД025

 

Арт. НП112/5

 

 

Арт. НК061

 

 

Арт. НК013

 

 

 

Арт. НК718/4

 

Арт. НК545

 

 

 

Арт. СП861

 

Арт. НК063

 

 

 

Арт. НС066

 

 

Арт. НК053

 

 

Арт. НП023

 

Арт. НК070

 

 

 

 

Арт. НК069

 

Арт. НК024

 

 

Купите русский народный костюм

У нас представлен большой выбор нарядов, костюмов, платьев, сарафанов для взрослых и детей, пошитых в соответствии с русскими традициями. Они прекрасно подойдут для танцев, праздников, выступлений в театрах, народных гуляний.  

В народном костюме на вороте, разрезе горловины, подоле, манжетах обычно присутствует узор вышивки. При этом он дополняется цветными лентами, ткаными узорами, сочетается с фактурой ткани, и ему отводится главная роль. Наши предки считали, что на тело человека злые духи имеют прямое влияние, поэтому вышитые узоры имели охранительное значение и оберегали хозяина костюма. 

Русский народный костюм от производителя 

В «Сударушке» Вы приобретает русские народные костюмы от производителя, поэтому покупаете наряд по низкой цене. Мы делаем на заказ пошив индивидуального костюма, проектирование наряда для танцев. Организовываем выезд в Ваш город для замеров! Сотрудничаем с танцевальными школами, студиями, театрами.  Оптовикам предлагаются специальные условия для приобретения народных костюмов со скидкой. Больше о сотрудничестве Вы узнаете по телефону.  Наш номер указан в разделе контактов на сайте. 

Народный костюм от «Сударушки» с доставкой в Екатеринбург 

В Екатеринбурге действует десять театров. Это крупный культурный центр Урала, где проводятся мероприятия, связанные с национальной культурой, организована работа клубов, школ танцев. Театральное ателье «Сударушка» предлагает фольклорные наряды, танцевальные платья, сарафаны, русские народные костюмы с доставкой в Екатеринбург. У нас доступны популярные платья «Русское», костюмы «Дымковская игрушка»!

Как заказать в «Сударушке» ? 

  • зайдите на сайт и в каталоге выберите нужную модель;
  • заполнив форму на сайте, оформите заявку, мы позвоним Вам, чтобы подтвердить заказ;
  • оплатить товар можно несколькими способами, в том числе по Интернету;
  • доставку костюма выполнит курьерская служба.

 

Национальная одежда в Того (63 фото)

Девушки Кавказа в национальных костюмах в горах


Южноафриканский национальный костюм



Человек в национальном костюме записывает себя на телефон


Как выглядят башкиры в национальных костюмах


Модная одежда с армянским национальными


Боливия традиционная одежда


Костюмы народов Таджикистана


Национальный костюм Румынии


Народный костюм Исландии


Национальная одежда боснийцев


Дефиле традиционного народного костюма


Национальная одежда Словении


Армянская Национальная одежда



Весь народ


Традиционный костюм Мексики


Национальная одежда Черновицкой области


Перу Национальная одежда


Народные костюмы севера


Национальные Наряды Татаров


Свадебные платья разных народов


Национальный костюм хорваты Далмации


Кот ДИВУАР Национальная одежда


Литва нац костюм


Жители Российской империи


Чешский народный костюм


Национальные костюмы Азербайджана чутгу


Необычная Национальная одежда


Еврейский народный костюм



Боливия Национальная одежда


Монгольский костюм женский


Корейский народный костюм мужской


Норвежский национальный костюм


Азербайджанская девушка в национальном костюме


Нац костюм грузинов


Национальный костюм крымских греков


Xhosa Traditional attire


Испанцы Андалусия Национальная одежда


Сербы в национальных костюмах


Сирийская Национальная одежда


Пончо индейцев Южной Америки


Национальный костюм Бразилии


Украинский костюм


Национальные костюмы таджиков Таджикистана


Африканская Национальная одежда


Индийский народный костюм


Татары в национальных костюмах Узбекистан


Китайская Национальная одежда


Уральский народный костюм мужской


Национальный костюм Поляков


Итальянка в Чебоксарах


Национальный костюм Коми ижемцев


Европейские национальные костюмы


Традиционные Наряды народов


Бунад Норвегия


Национальные платья народов мира


Национальная одежда Аргентины


Этнические костюмы народов мира


Турецкий национальный костюм мужской и женский


Национальная одежда хорватов


Гаити культура

Свердловский областной краеведческий музей получил в дар от Уральского народного хора костюмы

Костюмы, в которых выступали перед ликвидаторами Чернобыльской аварии, теперь можно будет увидеть в Свердловском краеведческом музее. Уральский народный хор передал хранилищу сценические наряды своих артистов, которые были созданы в 70-80-х годах XX века. «Уральский хор в независимой близости выступал в Чернобыле. Он давал концерт, подшефный концерт, он тогда приехал в Киев на «Киевскую весну». Это огромный фестиваль был. И эти костюмы не скажут вам об этом, но они это видели, потому что каждый костюм — это километры дорог по Советскому Союзу, по России, по разным городам», — рассказал художественный руководитель Уральского государственного академического русского народного хора Николай Зайцев.

Таких костюмов, говорят представители хора, нет нигде в мире — всё это ручная работа, созданная по эскизам известных художников Советского Союза. В этих нарядах артисты хора покоряли зрителей ГДР, Франции, Китая, Южной Кореи и других стран. Акция дарения приурочена к 150-летию Свердловского областного краеведческого музея. Фонды хранилища также пополнили исторические артефакты, фотографии и книги от центра патриотического воспитания Среднего Урала, а также от фонда «Центр истории Свердловской области». В Музее уже готовятся показать подарки жителям Екатеринбурга. «Они уже в ближайшее время будут представлены в экспозиции нашего музея на Ленина 69/10 в выставке «Бренды Урала». Другие предметы, естественно, не будут обходиться вниманием. Также они будут реставрироваться, если возникнет надобность», — сказал главный хранитель Свердловского областного краеведческого музея Олег Ширшов.

Русские традиционные костюмы


Русские традиционные костюмы

Историки предполагают, что традиционный русский костюм начал формироваться в XII-XIII веках. Вплоть до 18 века он хорошо подходил всем слоям русского общества: его носили цари, бояре, купцы, ремесленники, крестьяне.
После петровских указов (18 век) европеизация русского дворянства и городского костюма. Однако национальный (народный) русский костюм был популярен в деревнях до начала 20 века.


старинное аристократическое платье: бояре, купец (купец)


Платье русской жительницы

Основой русского женского костюма была «рубаха» (льняная рубашка или кофта). Вышивалась льняной вышивкой, шелковым кружевом, золотыми нитями и блестками. Воротники и рукава были богато украшены.
К началу 20 в. наибольшее распространение получили женские костюмы двух типов: южнорусский с поневой, т.е.е. с домотканой шерстяной юбкой, а среднерусская с сарафаном, т. е. род безрукавного платья. Типичным цветом сарафана и юбок был красный, так как этот цвет буквально переводится как «красивый».

Одним из самых распространенных видов праздничного головного убора был «кокошник», он был искусно украшен речным жемчугом, сеткой из жемчуга, золотым и серебряным шитьем, цветной фольгой и декоративными камнями. Головной убор хранился в семье и передавался по наследству, являлся неотъемлемым элементом приданого состоятельной невесты.


кокошник

Мужской костюм состоял из длинной рубахи (рубаха-косоворотка с воротником-стойкой, застегивающимся сбоку), штанов (порти), пояса (пояс-кушак) и лаптей (позже сапоги). Плетеная обувь обычно изготавливается из волокон березы. В наше время их больше не носят, сегодня они являются декоративным элементом, висящим в домах людей.Фуражка (картуз) появилась в конце 19 века и украшалась цветком.


Рубаха мужская “рубаха” и праздничный “картуз”


рубаха-косоворотка


лапти

Зимой русские носили шубу (шубу) и шерстяную валенку (валенки). Это было чрезвычайно практично и эффективно в холодном северном климате. Шубы шились из меха, вывернутого внутрь или «наизнанку».Для защиты ушей от холода использовалась традиционная мужская теплая шапка с клапанами – ушанка (от слова уши – уши) или треух. На женщине были традиционные русские вязаные платки и красивые павловопосадские шарфы из 100% шерсти.


валенки


женское пальто



Русские платки и шали



Пуховый платок Оренбургский – лучший бренд Южного Урала


мужчины Мышкинской области 1832

шапка ушанка советская


Башкирка в народном костюме сидит на лестнице своего деревянного дома, Уральские горы, Российская империя, 1910 г. (фото)

Башкирка в народном костюме сидит на лестнице своего деревянного дома, Уральские горы, Российская империя, 1910 год (фото)

{“event”:”просмотр страницы”,”page_type1″:”каталог”,”page_type2″:”image_page”,”language”:”en”,”user_logged”:”false”,”user_type”:”электронная торговля”,” nl_subscriber”:”ложь”}

{“event”:”ecommerce_event”,”event_name”:”view_item”,”event_category”:”browse_catalog”,”ecommerce”:{“items”:[{“item_id”:”GBW698944″,”item_brand”:”другое “,”item_category”:”фото”,”item_category2″:”out_of_copyright”,”item_category3″:”стандартный”,”item_category4″:”prokudin_gorsky_sergey_1863_1944″,”item_category5″:”not_balown”,”item_list_name”:”search_results”, “item_name”:”башкирка_женщина_в_народном_костюме_сидит_на_этой_лестнице_ее_деревянного_дома_урал_горы_russian_emp”,”item_variant”:”undefined”}]}}

Найдите архив Бриджмена, загрузив изображение.
Перетащите файл сюда или нажмите «Обзор» ниже.

Найдите файл


Обратите внимание, что следует загружать только файлы с низким разрешением.
Результаты будут возвращать только точные совпадения.
Любые изображения с наложением текста могут не давать точных результатов.
Детали больших изображений будут искать соответствующие им детали.

Обработка результатов поиска

Выберите свой цвет

Добавьте до 5 цветов и сдвиньте разделители, чтобы настроить композицию

Добавить цветовой блок

Фильтры

Добавьте ключевые слова для уточнения результатов

Поиск

Текст

Заголовок

Художник

Середина

Расположение произведения искусства

Века

к

Представлять на рассмотрение Весь контентИзображенияВидео

Фильтр regionUnited KingdomGermanyFranceItalyUnited Штаты ——————- AfghanistanÅland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua И BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia И HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral африканских RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Кокосовые) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Демократическая Республика Из TheCook IslandsCosta RicaCote D’ivoireCroatiaCubaCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland (Мальвинские) острова Фарерские IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный TerritoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-б Остров issauGuyanaHaitiHeard И МакДональда IslandsHoly See (Vatican City State) HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIran, Исламская Республика OfIraqIrelandIsle Из ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Корейская Народно-Демократическая Республика OfKorea, Республика OfKuwaitKyrgyzstanLao Народная Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyan Арабская JamahiriyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedonia, бывшая югославская Республика OfMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Федеративные Штаты OfMoldova, Республика OfMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Марианские островаНорвегияОманПакистанПалауПалестинская территория, оккупированнаяПанамаПапуа-Новая ГвинеяПарагвайПеруФилиппиныПиткэрнПольшаПортугалияПуэрто-РикоКатарРеюньонРумынияРоссийская ФедерацияРуандаостров Святой ЕленыСент-Китт s И NevisSaint LuciaSaint Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Фолиант И PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyrian Arab RepublicTaiwanTajikistanTanzania, Объединенная Республика OfThailandTimor-lesteTogoTokelauTongaTrinidad И TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks И Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited Арабские EmiratesUnited KingdomUnited StatesUnited Штаты Экваторияльная IslandsUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaViet Нам Виргинские острова, Британские Виргинские острова, Ю. s.Wallis And FutunaЗападная СахараЙеменЗамбияЗимбабве

Сортировать поСамые актуальныеСамые популярныеСамые последниеНомер активаИмя создателя

Размер результатов306090

Блок метаданных (скрытый)

Свяжитесь с нами для получения дополнительной помощи

Размер файла с высоким разрешением

Поиск других изображений или видео в высоком разрешении

Изображение количество
ГБВ698944
Название
Башкирка в национальном костюме сидит на лестнице своего деревянного дома, Уральские горы, Российская империя, 1910 г. (фото)
Художник
Прокудин-Горский, Сергей (1863-1944) / Русский
Средний
фотография
Дата
1910 г. н.э. (C20-й н.э.)
Фото предоставлено
© Galerie Bilderwelt / Bridgeman Images
Ключевые слова
/ среднеазиатский / костюм / женский / шагов / лестница / народный костюм / башкирский / Центральная Азия / красный / народный / Россия / деревянный / пожилой / фотография / портрет / женщина / архитектура / бревенчатый домик / салон самолета / серый / русский / традиционный наряд / народное платье / урал / Фотография / Фотография / Мзфото

В корзину

Свяжитесь с нами для получения информации о других вариантах использования

Хотите загрузить это изображение сейчас?

Персональное использование 20 фунтов стерлингов. 00

изображение для личного пользования

Личные принты, открытки, подарки, ссылки. Не для коммерческого использования, не для публичного показа, не для перепродажи.

изображение для личного пользования

Презентация 25 фунтов стерлингов.00

изображение для презентации

Использование в презентации. Все языки. 3 года. Некоммерческие или внутренние внутри компании или организации.

изображение для презентации

Веб-сайт или социальные сети 30 фунтов стерлингов. 00

изображение для веб-сайта или социальных сетей

Веб-дисплей, социальные сети, приложения или блоги. Только для частных лиц (без коммерческого использования). Все языки. 5 лет. Нет рекламы.

изображение для веб-сайта или социальных сетей

Журналы и журналы 50 фунтов стерлингов.00

изображение для журналов и журналов

Печатные и/или цифровые. Используйте внутри одного журнала или журнала. Только один язык. Тираж 1500 экз. 5 лет.

изображение для журналов и журналов

Использование книги 50 фунтов стерлингов. 00

изображение для книги

Печатная и/или цифровая/электронная книга, в том числе для использования в онлайновых академических базах данных. Одноразового использования внутри книги. Любого размера. Академическая, торговая или самоизданная книга. Только один язык. Единая территория для торговли; глобальный для академического. Тираж 1500 экз. 5 лет

изображение для книги

Для получения более подробной информации посетите страницу часто задаваемых вопросов

Добавить в корзину

Доступность

Размер [пиксели] Размер в 300 dpi [мм] Размер файла [МБ] Онлайн-покупка
Большой 3543 × 3194 пикселей 300 × 270 мм 9 МБ
Средний 1024 × 923 пикселей 87 × 78 мм 1 МБ

Авторское право
Вне авторских прав

5 видов русского народного костюма

Привет всем,
В своем последнем посте я упомянул 5 типов русского народного костюма и подумал, что сделаю краткое изложение, чтобы представить их. Я должен сделать то же самое для 5 типов украинского костюма. Это будет впереди.
Относится строго к женскому костюму. Мужской костюм различается, но не сильно. Рубашка, обычно с разрезом сбоку, чаще слева, штаны, узкий кушак, сапоги или портянки с лаптами, шинель.

Тип 1 Сарафан.
Я видел, как этот термин переводится как “джемпер”, что подходит для американцев, но не для британцев, а также как “сарафан”, что смешно, лучше просто использовать русский термин Сарафан.Этот предмет одежды в основном представляет собой длинную юбку, которую носят чуть ниже рук с ремнями на плечах. Снизу надевается сорочка, показывая область воротника и рукава. Он может быть с поясом или без. Вот рисунок Макса Тильке, показывающий три способа ношения того, что можно было бы назвать «аристократическим» вариантом, хотя его носили крестьяне.
Женщина в середине носит сарафан отдельно, с сорочкой, та, что слева, носит его с жилетом, покроем в основном так же, как сарафан, но короче, а женщина справа носит его с жакетом. .Этот вид сарафана назывался косоклинным, что означает «угловой покрой», и изготавливался из богатого покупного материала, бархата, парчи, штофа и т. д. Часто украшался лентами, галунами и металлическим кружевом.
Max также дает нам разрез, боковые швы находятся под углом 45 градусов.
Как видите, в итоге у вас получилась конусообразная форма. Иногда спереди есть разрез на пуговицах. Используются и другие сокращения. Один из них, более типичный для простых крестьян, в основе своей цилиндрический,
сужен в пояс со складками или сборками из местного или домашнего сукна.В этих нарядах довольно много деталей, и аксессуары немного различаются. Вот пример из села Жемкова Сызранского уезда Симбирской губернии, выполненный из ситца ручной работы. Вы можете увидеть сборки наверху.

Вот вид сзади другого экземпляра из Вологодской губернии Сольвычегодского уезда. Этот сделан из домашнего тканого полотна в небольшой плед. Вы увидите складки, пришитые вдоль верхнего края. Сорочка изготовлена ​​из ткани с тканым орнаментом.

Вот крой и выкройка этого вида сарафана. Существуют вариации обоих этих типов огранки.

Таким образом, сарафан может быть очень богатым или очень домашним. У каждого своя красота. Это основная форма костюма, которую можно найти на севере России, хотя она также проникла и на юг. Разделительная линия между Севером и Югом проходит примерно на уровне Москвы.

Тип 2 Панёва.

По-русски это пишется понева, но произносится паниова.Смотрите мою публикацию о костюме Калуги для получения дополнительной информации. Панёва типична для юга России и старше Сарафана. Он состоит из ткани в клетку трех размеров, сшитой рядом, а затем скрученной в пояс и завязанной вокруг талии поверх сорочки. Вот пример из Орловской области. Это часто считается русским эквивалентом украинской плахты.

Паниова обычно соткана в черном или темно-синем цвете с белыми линиями, образующими шахматную доску.Как и в этом случае, его часто украшают вышивкой, лентами, ткаными полосами, галунами и т. д., что характерно для каждого региона. Первоначально его носили открытым спереди, как на этой открытке с изображением костюма Орлова.

В некоторых регионах была добавлена ​​четвертая панель из другого материала, чтобы паниова превратилась в закрытую юбку.

Вот один пример из Тамбовской губернии, Спасского уезда, села Дубрава.

Вы заметите, что эта Панёва очень слабо орнаментирована.На сорочке видны треугольные вставки кокетки, характерные для некоторых районов юга России, в отличие от прямоугольных вставок, которые мы видим у большинства славянских народов. Эти два костюма, паниова и сарафан, безусловно, являются самыми распространенными видами костюма.

Андарак типа 3.

Андарак — это настоящая юбка, обычно из шерсти с ткаными полосами. Этот термин также встречается на севере Украины для обозначения подобных видов юбок. Этот костюм необычен и связан с «однодворцами», группой людей, которые могут происходить от колонистов, купцов или наемников из Литовской империи, в которую в то время входили Украина и Беларусь. Признаюсь, мне не очень ясно, кто такие Однодворцы. Вот фотография двух женщин-однодворцев, сделанная в 1908 году в Воронежской губернии. Вы заметите край рубашки, выглядывающий из-под андарака.

Вот праздничный костюм из Тульской губернии.

В Тамбовской губернии андарак часто вышивали прямо поверх полос. Вот два примера.

Этот костюм носили только в разбросанных местах на юге России.

Тип 4 Кубелек.

Это настоящее платье, рукава которого являются неотъемлемой частью конструкции изделия. Встречается редко, только на крайнем юге в районе Дона. Это явно происходит от костюмов Кавказа. Вот два из очень немногих изображений этого типа костюмов, которые мне удалось найти.

Костюм Кадриль Тип 5.

Этот тип относится к гораздо более позднему периоду, чем другие, и в основном является созданием 19 века.Его можно считать больше историческим костюмом, чем народным, но он широко используется исполнительскими коллективами, особенно из восточных регионов, Сибири и других мест, сравнительно недавно колонизированных русскими. Он состоит из юбки и жакета с баской, сшитых из ткани фабричного производства, и на американский взгляд очень похож на костюм пионера. Вот рисунок такого костюма. Этот немного длиннее обычного. Чаще можно увидеть кайму на уровне второго оборки.

Вот фотография одного из вариантов этого костюма из Архангельской области.

Вот фотография кадрили, исполняемой в Астраханской губернии.

И один сценический вариант костюма по мотивам костюма колонистов Урала

.

Кому интересно, вот схема лифа/жакета, по-русски называется Лиф-баска.

.

Спасибо всем за чтение. Это только очень общий обзор русского народного костюма.В будущем я буду публиковать более подробные обзоры местных костюмов. Надеюсь, что это было интересно и познавательно.

Как всегда, пожалуйста, не стесняйтесь обращаться ко мне с запросами на исследования или заказами на разработку, изготовление или вышивку костюмов или других предметов для группы или отдельного человека.

Исходный материал:

Макс Тильке, «Костюмы Восточной Европы», Лондон, 1926 г.

Л. Молотова, ‘Русская народная одежда’, Ленинград, 1984

Горожанина и Зайцева, «Русский народный свадебный костюм», Москва, 2003

А.Климов, «Основы Русскаво Народнаво Танцы» Москва, 1981

Шульгина А и др. Костюмы для танцевальных и хоровых коллективов. М., 1974.

.

Ю. Нехорошев, «Костюмы к танцам народов СССР», Москва, 1956

Традиционная русская женская одежда

Традиционная русская одежда не только защищала от жары и холода, но и говорила о семейном положении, возрасте и происхождении носителя.Каждый вид одежды имел характерные детали и особый дизайн. Не менее важным был выбор ткани, а украшения, отделка и крой имели символическое значение.

По мнению исследователей, традиционная русская одежда сложилась ориентировочно в XII веке. Вплоть до 18 века эту одежду носили все члены общества, от самых бедных крестьян до самых богатых бояр и правителей. После указа Петра Великого в конце 1600-х годов традиционная русская одежда была заменена европейской одеждой.Петр был убежден, что старая «народная» одежда не подходит для страны, пытающейся стать экономическим и культурным партнером Европы. Некоторые исследователи считают, что на самом деле это был не политический ход, а всего лишь выражение собственного вкуса Петра. С этого времени традиционная русская одежда стала только для крестьян и сохранилась только среди низших сословий. Этот указ подкреплялся строгими штрафами за изготовление или продажу традиционной русской одежды.

Существовало два основных вида русской одежды: для торжеств и для повседневной носки.Оба типа одежды были сделаны из нескольких слоев ткани и могли быть как прямыми, так и расклешенными. Подчеркивание талии не было обычным явлением. Предпочтение отдавалось ярким тканям.

Подол рубахи, а также воротники и рукава богато украшались вышивкой, тесьмой, пайетками и пуговицами. Узорчатые вставки использовались и при пошиве одежды, а для праздничного костюма перед рубахи полностью покрывался узором.

В каждом регионе были свои узоры и орнаменты, которыми украшали русскую одежду, также могли различаться цветовые решения. В деревнях и местечках вокруг Воронежа одежду украшали черной вышивкой, что считалось очень нарядным. В северных и центральных районах предпочитали более яркие вариации, в том числе вышивку золотыми нитями или ярким шелком или хлопком. Наиболее распространенными цветами были красный, темно-синий и черный.

На юге России традиционная женская одежда состояла из длинной однотонной рубашки и длинной юбки, сшитых из трех кусков ткани.Это была самая распространенная одежда замужних женщин. Подол часто украшали вышивкой и другими украшениями. Ткань юбки содержала шерсть, по сравнению с рубашкой, которая была сделана только из хлопка. Шерстяная нить, называемая гашником, удерживала юбку на месте, а поверх юбки часто надевали фартук. На юге рубаха также часто была богато вышита узорами.

Сарафан

  • Традиционный русский сарафан, или передник, неудивительно, что имеет восточные корни. Слово «сарафан» означает «одетый целиком». Было несколько разных видов сарафанов:
  • На Урале носили трапециевидные сарафаны («пахотные сарафаны»). Шов, соединявший два куска ткани, соединялся спереди одежды и украшался пуговицами или лентами.
  • У «глухого» сарафана не было шва спереди. Эта одежда была сделана из одного большого листа ткани.
  • «Круглые» сарафаны были удобны в носке благодаря большому размеру и лямкам.
  • Цвет сарафанов зависел от того, предназначались ли они для повседневного использования или для особых случаев. Самыми популярными цветами были красный, голубой, темно-синий и темно-красный. Для повседневных сарафанов использовалась грубая ткань или бязь, а для особых случаев – парча или шелк. Поверх сарафана женщины также надевали душегрейку, или кардиган, который мог быть сделан как из богатого, так и простого материала.

Повседневная и специальная русская одежда

В традиционной русской одежде существовала очень четкая грань между одеждой для повседневного использования и одеждой для особых случаев.

Повседневная одежда была простой, и предметов одежды было меньше (не более семи). Материалы были недорогими, а конструкция делала их удобными для работы и передвижения.

Для особых случаев можно надеть 20 и более элементов. Использовались более дорогие ткани, в том числе шерсть, парча и бархат. Эти наряды вывозили только по особым торжествам и праздникам, а в остальное время хранили в больших сундуках.Некоторые типы одежды предназначались для ритуалов и особых событий, таких как посещение церкви, похороны или крестины.

Украшения

Женщины любого возраста любили разнообразные украшения. Русская одежда была расшита бисером и украшена роскошными ожерельями, серьгами и подвесками. В богатых семьях пуговицы украшались инкрустацией камнями, филигранью, гравировкой.

Головные уборы также часто украшались. Незамужние девушки носили яркие ленты, повязки, накидки и другие различные причудливо завязанные платки.После замужества женщины полностью меняли одежду. Замужние женщины полностью прятали волосы под головным убором с платком сверху. Эти богато украшенные головные уборы входили в состав специальной одежды, а повседневной одеждой были чепчики с платком из хлопка или льна.

Национальная татарская одежда

 

 

 

Рамзия Мухамедова

Одежда татарского народа в том виде, в каком он сформировался к середине XIX в. и начала 20 века – самая самобытная сфера материальной жизни.Природные, экономические и социальные условия жизни татарского народа, их древние традиции, идеология, эстетические вкусы, а также культурное сотрудничество с другими народами повлияло на формирование их одежды. Общеизвестно, что этнической основой татар были тюркоязычные племена, осевшие на территории среднего Поволжья и Прикамья задолго до нашествия монголов. Тюркоязычные племена, будучи основным этническим звеном экономически развитых раннефеодальных государств была давние торговые связи с Востоком и Европой.Поэтому восточный шелка (атлас, бархат и др.), а также среднеазиатские ткани, особенно адрас, нашел повышенное применение у татар. Для мужской верхней одежды закупались европейские (английские, голландские) шерсти, сукна. С участием развития текстильной промышленности в России русские ткани имели широкое применение. В то же время в деревнях за пошивом нижнего белья и ритуальной одежды использовались домотканые льняные или подолные ткани.Комбинация отечественных и импортных тканей издавна присуще у татар. Хотя национальный костюм некоторых местных групп Татары отличались некоторыми деталями, композицией, кроем ее элементов а также цветовая гамма оставалась общей. В историческом костюм татар белого цвета занимал видное место. Около двух веков назад, пока не стали производить набивной хлопок, белые рубашки и платья из домотканых тканей были самыми популярными среди провинциальных татары.Чисто-белый цвет татары считали цветом люди в возрасте. Рубашки молодых людей, особенно женщин, были обрезаны. с узорами, в которых преобладал красный цвет. Красными были головные уборы молодых женщин и пояса молодых мужчин. Как. весь традиционный костюм татар отличался многоцветностью и орнаментальностью. Украшение рубашек молодых татарок Окско-Сурска. бассейн (мишари) был полон символики.Грудь и колени их рубашек украшались кусочками яркой пестрой ткани или вышивкой. Татарские женщины, особенно проживающие в Казани или близлежащих деревнях отдавал предпочтение однотонным рубашкам (голубым, розовым, зеленым). Для обрезки использовались тесьма, бахрома и белый гагачий пух. Вырез груди был украшен с рюшами ука идзу. Ткань темного цвета, в том числе черная. один использовался для пошива верхней одежды, в частности мужской.От из черной ткани кряшены шили камзолы (безрукавные или с коротким рукавом куртки) джильян (легкая женская верхняя одежда), осветляя их края с тесьмой. В Зауралье для пошива использовали черный сатин. фартуки как для женщин, так и для девочек, причем большая часть фартуков обрезается с вышитыми узорами. Сформировались рубахи кульмек и штаны ыштан. основа татарского традиционного костюма (мужского и женского).За исключением ритуальная рубашка жениха мужские рубашки не вышивались. Резать по прямой мужские рубашки свободно ниспадали до колен. Они не подпоясывались и заправлялись в штаны или шаровары. Поверх рубашки мужчины носили камзолы с завышенной талией, чуть выше колен, либо без рукавов или с короткими, до локтей, рукавами. Мужская летняя верхняя одежда включал приталенный казакин (верхняя одежда из темной фабричной ткани) или джильян с прямой спиной. Мужская зимняя одежда состояла из теплого бишмета. (верхняя одежда из темной фабричной ткани), пальто на меху (чаще тулуп), иногда приталенный или с прямой спиной чикмень (верхняя одежда из домотканого или фабричного сукна). Мужская верхняя одежда особенно те, что с прямой спиной, подпоясывались длинным фабричным поясом-бильбау. Дома мужчины носили тюбетейки тюбетей. Только кряшены, воспринявшие тюбетейку как атрибут ислама, не сохранили ее в наборе своих костюм.Тюбетейки тюбетей шили из фабричной ткани, часто используется темная однотонная ткань. Они были украшены вышивкой (шелк, золотые и серебряные нити, бисер). Тюбетейки сделаны или темный бархат (келепуш), парча и другие шелка не украшались. Летом мужчины кладут на мескеу-буреге наружный головной убор, изготовленный из натурального или искусственного каракуля. Зимним уличным головным убором мужчин служила меховая шапка кырпулы бурек. Традиционный обувью татар были читек сапоги на мягкой подошве и на жесткой кожаной подошве галоши.Обувью крестьян были лапти чабата, которые носили с белые суконные или вязаные чулки.

Одежда татарских женщин были чрезвычайно разнообразны как в деталях, так и в наборы. Женские рубахи-кулмек по стилю были идентичны мужским. я. е. они были в форме туники. Под рубашкой женщины носили кукрекче с оборками, который был немного виден в щели воротника. Женские рубашки были до щиколотки, неразрезанные или обрезанные ниже талии.Камзолы, которые носили женщины, изготавливались из ярких, чаще зеленая, вишневая или темно-красная бархатная ткань или среднеазиатская адраса, реже парчи. Для обрезки напуска и краев камзола использован богатый набор фабричной фурнитуры (галун, кружево и др.). До середины XIX века казанские мусульманки, отправляясь надеты джильяны (одноцветные или парчовые), украшенные широкой тесьмой группа. Женская зимняя верхняя одежда включала бишмет, реже шубу.Женские нагрудники, в отличие от мужских, изготавливались из яркого плотная ткань, иногда из шелка (бархат и др.). Они были отделаны мех и застегивается на левой стороне талии.

Фартук аляпкыч входил в состав одежды молодого татарина женщин и мужчин, проживающих в Казани и в Волго-Уральском регионе. Это было элемент не только рабочей, но и повседневной одежды. В женской одежде это был элемент праздничного наряда.Фартук обычно украшался с ткаными узорами или вышивкой.

Традиционный головной убор татарских женщин своеобразен и оригинален. Рано в истории было сделано заметное различие между головным убором незамужней девушки и замужней женщины. Женские головные уборы сохранены их местные особенности. Головной убор девушки состоял из шляпы такья и мягкий (без жесткой околыша) головной убор калфак с повязкой ука чачак. Вязаные нитками разных цветов городские головные уборы калфак украшались вышивкой, синелью, объемной аппликацией, тесьмой или серебром бахрома.

Во второй половине 19 века головные уборы из жёсткого бархата из калфака. были широко распространены среди татарских мусульманок. И девушки, и женщины носили их в сочетании с фабричными головными уборами. До позднего XIX в. составной головной убор, включающий прическу чечкаб и у татар продолжал существовать тастарный головной убор в виде полотенца Окско-Сурского бассейна (Касимы и Мишары).Традиционный головной убор Кряшены тоже очень оригинальны. С одной стороны, он сохранил архаичность. форма татарских головных уборов (баш яулык, ак яулык, тугерек яулык) а с другой стороны в него входили причёска меленчек и головной убор сюрке усыновлены русскими женщинами. В сочетании с монетой храма чигече украшения и олы сырга крупные ажурные серьги головной убор комплект Кряшены оказались довольно архаичными. Основа головного убора, который носят У астраханских татарок был высокий каркас с миезбекской повязкой на голове и украшение храма чигелек. Головные уборы с высоким каркасом также носили казанские татарки в конце 18 – начале 19 веков: головной убор комплект сибирских татар характеризовался сараутской повязкой на голове. Большое разнообразие имели татарские женские традиционные головные уборы (кекча, урпек, тастар, кушяулык и др.). Старухи надевали мех камчат-бурека околыши поверх головных уборов. Девочки также чаще всего носили шапки с меховыми лентами. часто без головного убора.

Типичными для татарской женской обуви были узорчатые читек и кевеш. туфли. Во время полевых работ татарские женщины так же, как и мужчины, надевали лапти. носят с суконными или вязаными чулками. Ювелирные изделия получили широкое распространение татарскими женщинами. Самым популярным материалом для украшений было серебро. Серебро сочеталось с драгоценными камнями: сердоликом, бирюзой, изумрудом, и т. д. Украшения из позолоченного серебра имели более широкое распространение, чем из золота. Татарские мастера были мастерами различных техник. (мелодия, филигрань, гравировка и др.). Очень эффективной оказалась техника инкрустации филигранных ячеек бирюзой, сердоликом. Голова (лоб, волосы, ухо), шейные, нагрудные и ручные украшения были чрезвычайно разнообразный.В сельской местности часто использовались серебряные монеты, кораллы, жемчужные пуговицы. используются в качестве украшений. Плечевая лента и большие тканевые нагрудные украшения покрыты сплошь усыпанные монетами, были особенно характерны для женских костюмов. кряшен и мишарей Окско-Сурского бассейна.

Рубеж 19-20 веков был эпохой развития новых сил и демократических тенденций. В одежде дух времена выразилось в более смелом творческом подходе к традициям, активизировать процесс утраты локальных черт одежды, закрепляя их в единый национальный стандарт. Однако процесс формирования национальной одежды татар реализовывалась с разной интенсивностью. в различных регионах их проживания. Например кряшены не вообще принимать национальную форму одежды. В городах и близлежащих селах этот процесс был более активным. Под влиянием новых сил традиционные одежда татар утратила некоторые архаичные черты. Новый изысканный стиль сформировался татарский костюм.В женской одежде этот стиль характеризовался платьем с короткой облегающей безрукавкой (кысмали кулмек), небольшой головной убор из калфака с булавками, сапоги или туфли с узором ичиги. В мужской одежда включала слегка укороченную рубаху, укороченный камзол, брюки европейского образца, короткий казакин, тюбетейка келепуш из черного бархата и сапоги ичиги с галошами из кожи кауш.

Сегодня татарский национальный костюм фактически вышел из употребления.Но его варианты стилизованные под праздничную национальную одежду продолжают существовать в костюмах участников художественной самодеятельности, т. е. е. на сцена.


 

Русские национальные костюмы: казаки

Русские национальные костюмы: казаки



Рис. 1.– Этот мальчик из Джорджии одет в казачью одежду на портрете, сделанном примерно в 1905 году. Эта одежда, вероятно, была скорее особым народным костюмом, чем пальто, которое он носил каждый день, но это всего лишь предположение. Русские мальчишки до революции видели в казаках доблестных пограничников и любили, когда их фотографировали одетыми как они. Изображение предоставлено коллекцией MD.

Казаки были очень независимыми, некоторые сказали бы хищными всадниками Русская степь и Кавказские горы.Их ареал простирался на восток до Сибири. Сегодня прежний ареал казачества находится больше на Украине и в новых независимых кавказских республиках, но в народном сознании продолжает прочно ассоциироваться с Россией. Некоторые историки прослеживают происхождение казаков от русских крепостных из Московского княжества, бежавших от все более репрессивного крепостного режима в XIV и XV веках и поселившихся в долинах Днепра, Дона и Урала, а также в Сибири. Это были удивительно искусные наездники Западной степи.Легенды казаков утверждают, что мальчиков учили ездить верхом раньше, чем они научились ходить. Они, пожалуй, наиболее известны тем, что эффективно преследовали Великую армию Наполеона, когда она отступала из Москвы после вторжения 1812 года. Наполеон назвал их «позором для рода человеческого». Их также помнят за разграбление еврейских деревень во время жестоких царских погромов.

Описание

Казаки, были в высшей степени независимыми, некоторые сказали бы хищными всадниками Русская степь и Кавказские горы.

Географический ареал

Их ареал простирался на восток до Сибири. Сегодня прежний ареал казачества находится больше на Украине и в новых независимых кавказских республиках, но в народном сознании продолжает прочно ассоциироваться с Россией.

Всадники

Это были удивительно искусные наездники Западной Степи. Казачьи легенды утверждают, что мальчики научились «стрелять с седла, как только он может ездить, и ездить, как только он может ходить».Одному автору в детстве сказали, что в других странах могут быть армии, но казаки — это армия. Они жили как кочевые роды, управляемые выборным гетманом или атаманом. Они жили в Каузах вдоль реки Дон на юге России между Черным и Каспийским морями.

Происхождение

Некоторые историки прослеживают происхождение казаков от русских крепостных из Московского княжества, бежавших от все более репрессивного крепостнического режима в XIV-XV веках и поселившихся в долинах Днепра, Дона и Урала, а также в Сибири.Другой источник описывает их происхождение как монгольских или татарских кочевников. [Уре] Их этническое происхождение, однако, больше похоже на сербских крестьян, чем на монголов.

В истории казачества много легендарных фигур. Одним из самых фанатичных является Ермак, который в 16 веке привел казаков в Сибирь, сражавшихся с коренными племенами. Богдан в XVII веке был бичом поляков, отомстив за убийство сына и любовницы. Стенька Разин терроризировал турок. Другие казаки, вроде Мазепы и Пугачева, угрожали царскому престолу.Казаки, пожалуй, наиболее известны тем, что эффективно преследовали Великую армию Наполеона, когда она отступала из Москвы после вторжения 1812 года. Отступление началось как упорядоченный отход обратно в Варшаву и заблаговременно размещенные в Польше припасы. Казаки, которые к 19 веку были основным элементом царской Голгофы, начали охотиться на душителей и затянувшуюся линию отступления французов. Постепенно казаки и русская армия превратили Grande Arme в бегущий рабель. Сам Наполеон бежал.Его армия была практически уничтожена. Наполеон назвал их «позором для рода человеческого». Казаки пленных не брали, грабили убитых и умирающих. Французские солдаты называли их «стервятниками поля боя». Казаки сыграли свою роль в Большой игре, состязании между Россией и Великобританией за Центральную Россию. Во время русской революции многие казаки поддержали царя, но были подавлены Красной армией. Они были расстреляны Сталиным в 1930-е годы. Некоторые воевали с немцами и были убиты либо на войне, либо Штлейном после войны.

Операции

Говорили, что казакам нужно немного провизии. Они получали снабжение от грабежей мирных жителей и вооруженных сил противника. Французы после своего опыта в России ужасались от них, считая, что они жарят шашлыки и едят детей. Клич «казаки идут» наводил ужас на жителей Восточной Европы задолго до того, как французы вторглись в Россию.

Погромы

Их также помнят за грабежи еврейских деревень во время жестоких царских погромов.

Изображение

Образ казаков зависел от того, кем ты был. Французы, поляки, евреи и турки считали их безжалостными наемниками. Русских школьников до революции учили, что казаки были пограничниками, которые расширили границы России на восток до Сибири. В результате мальчики могли быть одеты в казачьи костюмы, чтобы сфотографироваться. Цари использовали казаков для безжалостного подавления политической оппозиции. Во время революции казаки перешли на сторону белых.В результате Советы представили казаков не только как отсталых и упрямых, но и как врагов народа. Мальчиков перестали наряжать в казачьи наряды.

Одежда

У казаков высокие мохнатые папахи и длинные тулупы. Пожалуй, наиболее характерной одеждой были туникообразные пальто с пришитыми спереди прорезями для винтовочных патронов.

Источники

Юр, Джон. Казаки: иллюстрированная история (Обзор), 288 стр.



Посетите веб-сайт исторической одежды для мальчиков:
[Вернуться на Главную русскую страницу]
[Введение] [Деятельность] [Биографии] [Хронология] [Страны] [Стили]
[Библиографии] [Вклады] [Часто задаваемые вопросы] [Глоссарии] [Картинки] [Ссылки] [Регистрация] [Инструменты]
[Дом одежды для мальчиков]

Перейдите по этническим страницам истории одежды для мальчиков:
[Главная этническая страница России]
[Главная этническая страница]
[немецкий] [греческий] [ирландский] [Коренной американец] [Шотландский]

Создано: 3 марта 2003 г.
Последнее обновление: 28 апреля 2003 г.

Русские костюмы – Энциклопедия костюмов

Русский костюм всегда подчеркивал красоту и индивидуальность женщины.Он имел не только практическую функцию, но и был символом красоты и гармонии.

Четыре женских наряда и их распространенность на территории России.

История национального женского костюма в России

Верхняя одежда в России была одинаковой для мужчин и женщин, но в рамках этого стандарта существовали значительные вариации костюма, которые были обусловлены большой протяженностью нашей страны и различиями климатических условий. Эти различия присутствовали как в манере ношения костюма, так и в количестве предметов, входивших в него, а также в крое костюма, цветовой гамме, форме и количестве украшений.Особенно большое количество местных вариантов можно увидеть в южнорусском костюме, в том числе в поневе (юбка из домотканой шерсти).

Молодежные костюмы

Молодежные костюмы отличались обилием украшений. Наряды для праздников (праздничная одежда) отличались от повседневной одежды. Их шили из дорогой ткани и обычно украшали орнаментом.

Повседневная одежда

Повседневная одежда была проще. У русских была и специальная одежда (например, угольщики, охотники и т.).

Ритуальная одежда

Наряду с рабочей, повседневной и праздничной одеждой русские крестьяне имели ритуальную одежду: для свадьбы, похорон и молитвы. По характеру костюма каждый мог составить представление о социальном статусе его владельца.

С середины XVIII века русский костюм значительно изменился как под влиянием внутренних факторов, так и под влиянием европейской моды. Жизнь продолжает вносить изменения в современный русский женский костюм. Его проектирование сопровождается процессом творческого переосмысления традиций народного костюма и «народных мотивов».”

Введение

Русская женщина была матерью, женой и исполнительницей извечной роли хранительницы семейного очага. Она твердо исповедовала христианство и признавала мужчину главой семьи, но никогда не была рабыней, а способствовала развитию семьи и общества.

Россия переплетает воедино мягкость, мелодичность, уникальность природной среды и ровность, мудрость и красоту женщины.

Эта природа наделила женщин талантом сделать себя более привлекательной.Национальный костюм гармонировал и с женским характером. Женщина, носящая его, была идеалом красоты. Национальный костюм русских женщин в наибольшей степени отражал чувство ансамбля – умение видеть как каждую отдельную деталь, так и их взаимосвязь, взаимовлияние и, наконец, костюм в целом. У каждой женщины был свой характер, что отражалось в ее костюме. Костюм подчеркивал красоту пропорций и формы фигуры — важнейший признак женственности.

Традиционный русский костюм воплощает в себе основные представления о духовной жизни народа и представление об этических идеалах, сформировавших нравственный вкус русской крестьянки – матери, жены и домохозяйки.

Традиционный русский народный женский костюм – эталон красоты, образец народного творчества, эталон национального костюма для нынешнего поколения, влияющий на формирование этического вкуса в нашем обществе. Конкретное проявление ценностного отношения человека к миру, к себе и другим менялось на протяжении истории.Активизация интереса к национальному костюму и его возможностям в развитии мироощущения привела к сопоставлению разных форм художественного выражения. Все это способствовало развитию вкуса, который можно рассматривать как специфический интеллектуально-психический механизм, способный воспринимать и оценивать красоту мира, элементов быта и одежды.

История

С этой точки зрения русский костюм можно рассматривать двояко: как вещь, созданную из чисто практических соображений – для защиты от жары и холода, дождя и ветра и как символ, дающий представление о человеке и обществе.Традиционный костюм, распространенный на огромной территории русских поселений, был весьма разнообразен. Особенно это касается женского костюма. Этнографы выделяют четыре вида женского наряда на территории России:

Первые два наряда были базовыми и существовали в большинстве областей Европейской и Азиатской России. Наряды с юбкой андарак и кубелек имели ограниченное распространение.

Наряд с домотканой шерстяной юбкой включал рубаху, часто с воротником с боковой застежкой, поневу, пояс, фартук, колючку, шапку с «ушками» из «рогов» (типа кички и сороки).

Украшения из птичьих перьев и бисера, обувь, плетеная из лыка или кожаная обувь. Этот костюм преобладал в южных губерниях европейской России: Воронежской, Калужской, Курской, Рязанской, Тамбовской, Тульской, Орловской и частично Смоленской. Считается самой древней из одежды восточных славян. Ученые предполагают, что основные его части, рубаха, домотканая шерстяная юбка и кичка-чепец, входили в состав женского костюма в период формирования древнерусского народа, то есть в VI-VII веках.

Наряд с сарафаном (сарафаном) состоял из рубахи с прямой застежкой или без застежки, сарафана, безрукавки, головного убора на твердой основе типа кокошника и большей частью кожаной обуви [6]. Этот костюм был самым распространенным на территории русских поселений. Он существовал на севере Европейской России, в губерниях Поволжья, Урала, Сибири и Алтая [6]. В XIX веке она проникла на юг России, где заметно вытеснила наряд с домотканой шерстяной юбкой.Характерные черты этого костюма наиболее ярко проявились в одежде Русского Севера: в Архангельской, Вологодской и Новгородской губерниях, в северных уездах Костромской, Нижегородской [6], Ярославской и некоторых других губерниях [7]. Костюм с сарафаном, возможно, окончательно сформировался в XV-XVII веках, т.е. в период централизации Русского государства. Этот наряд получил широкое распространение среди дворянства, бояр, горожан и крестьян, хотя в южных уездах крестьяне продолжали носить исконные костюмы с домоткаными шерстяными юбками [6].

Наряды с андаракской юбкой состояли из шерстяной полосатой юбки, корсета, рубашки с отложным воротником и прямыми полосками, широкого пояса, головного убора типа кокошник. Этот костюм носили женщины в деревнях мелкоземельцев, т.е. потомков служилых людей, посланных для защиты южных рубежей Русского государства в XVI-XVII веках. Эти поселения находились в Рязанской, Орловской, Курской и Тамбовской губерниях. Этот же тип костюма был распространен в некоторых деревнях Смоленщины.Вероятно, он появился на юге России в XVI-XVII веках и был завезен сюда с литовской границы, где набирались служилые люди.

Наряд с кубелеком был характерен для донских казачек и отчасти для казаков Северного Кавказа. Это было облегающее в талии платье, надетое поверх рубашки с широкими рукавами. Платье носили с длинными брюками и вязаной шапкой или шапкой. Такой костюм был распространен в XVII – первой половине XIX века.Считается, что казачки позаимствовали его у народов Северного Кавказа в период формирования донского казачества, т.е. в XVI-XVII веках.

Как мужская, так и женская одежда шилась из конопляных, льняных, шерстяных или полушерстяных тканей домашнего производства, а также фабричных тканей: шелковых, шерстяных, хлопчатобумажных и парчи. Такие ткани использовались на Севере, в губерниях Среднеевропейской России, а с конца XVIII века – и в некоторых районах Сибири.

Зимняя, весенняя и осенняя верхняя одежда была одинаковой для мужчин и женщин и отличалась только количеством украшений. По всей России мужчины и женщины зимой носили шубы и шубы мехом внутрь, обтянутые тканью или овчиной, а весной или осенью — суконные шубы, зипуны и нательное белье. В дальних поездках зимой повсеместно поверх шубы надевали тулуп, а в весенне-осеннюю прохладу – армяк.

Рассматриваемые мужские и женские наряды были неким эталоном, который был принят русскими, проживающими в том или ином регионе.Однако в рамках этого стандарта существовали значительные вариации костюма, что присуще традиционной культуре в целом. В России изменчивость была обусловлена ​​огромными территориями, на которых жили русские люди, разнообразием природных условий, спецификой исторических судеб населения той или иной местности.

В костюмах имелись отчетливые отличия, характеризующие тот или иной район или провинцию. Эти различия были специфичны как в манере ношения костюма и количестве входящих в него предметов, так и в крое костюма, цветовой гамме, типе и количестве украшений. Например, костюм с сарафаном в Архангельской, Вологодской и Олонецкой губерниях существенно отличался от костюма с сарафаном в Вятской и Пермской губерниях [7]. Костюм русских старообрядцев на Алтае также состоял из рубахи, сарафана, пояса и т. д. и имел ряд особенностей, делавших его весьма своеобразным. Разнообразие было свойственно как костюму в целом, так и отдельным предметам: рубашкам, кокошникам, передникам, кокошникам и т. д. Например, кокошник в составе костюма с сарафаном в разных местностях был разным: в Торопецком уезде Пскова области это головной убор с конусообразным навершием — «рог», украшенный шишками вокруг головы, в Тверской губернии — высокая шапка с плоским верхом, ушанкой и ниспадающим на лоб козырьком, в Костромской — шапка с высоким треугольным «косынком», украшенная золотым шитьем, бисером, жемчугом и т. д.

Особенно большое количество местных вариантов можно увидеть в южнорусском наряде с домотканой шерстяной юбкой, где они разнообразились даже на деревенском уровне. Этнографы XIX века отмечали, что место жительства крестьянки, пришедшей на городскую ярмарку, определялось с первого взгляда по ее костюму: орнаменту рубахи, цвету и фасону ношения домотканой шерстяной юбки, цвету пояса, особенности завязывания лапти и другие части одежды.

Мужской костюм, как отмечалось выше, более унифицированный, чем женский, также имел свои локальные варианты.Например, в поселках Беломорья мужчины носили рубахи, связанные из шерсти и заправленные в штаны, малоизвестные в других частях Русского Севера. В некоторых деревнях юга России мужчины включали в свой костюм вышитые жилеты. На Алтае мужчины любили украшать головные уборы искусственными цветами и лентами, а в центральных губерниях Европейской России такие же головные уборы украшали пряжками или кисточками из цветной камвольной ткани [8]. Верхняя одежда, особенно одежда весенне-летнего сезона, имела отличия по крою, материалу, цвету и декору.Как уже отмечалось, по всей России были распространены шубы как овчинные, так и крытые сукном. Однако в разных частях страны они были неодинаковы. В Нижегородской, Пензенской, Симбирской и Смоленской губерниях тулупы шили из белых сыромятных овчин, а в Ярославской, Владимирской, Московской и ряде других губерний – из красных и черных дубленых овчин. Крытые женские шубы Архангельской губернии отличались своим покроем от шуб, которые были популярны в донских казачьих станицах.Архангельские шубы делались однобортными со сборками на спине, отороченными в области лопаток, рукавами до запястья, украшенными на плечах небольшими соперницами. Шуба застегивалась на пряжку, к которой крепился пышный длинный бант. Донские шубы шились цельнокроеными с глубоким запахом; их рукава были длинными и закрывали всю руку [9].

Шерстяные/войлочные кафтаны, существовавшие по всей России, были разных цветов (синего, коричневого, серого, черного и белого), имели разный покрой (с цельнокроеной спинкой, отрезные, со вставками по подолу, со складками, сборками, и т.п.), разные застежки (пряжки, пуговицы, крючки, кожаные ремешки), различные украшения (цветной шнур, вышивка, аппликация и т. д.). Именно сочетание определенных черт в одном кафтане придавало ему ярко выраженный местный колорит.

Костюмы девушек в провинции с популярными нарядами с сарафаном состояли из рубашки, сарафана, безрукавки и обычно из кожаной обуви. Безрукавку в некоторых деревнях заменяли передником, прикрепляемым на груди, или нарукавниками. В южно-русских губерниях, где преобладал наряд с домотканой шерстяной юбкой, девушки выданного возраста надевали поверх рубахи либо нагрудник (шушунь, шушпан, костолан и т.), или сарафан. Обувью как в праздничные, так и в будние дни были лапти с оноочами или чулками и коты. Костюм девочки отличался от женского костюма других возрастных групп головным убором. Девушки должны были носить головные уборы, открывающие волосы наверху, чтобы была видна коса, ниспадающая на спину. Девичья прическа воспринималась крестьянами как символ красоты.

Костюм, однако, не ограничивается теми базовыми предметами, которые мы упомянули; он также включает в себя множество украшений. На девушках были серьги, бусы, ожерелья, цепочки, завязки, кольца, браслеты, богато вышитые нарукавники, разные назадные украшения; мальчики носили цепочки, подвески, кольца и шарфы.Костюм дополнялся модными предметами одежды, такими как перчатки, зонты и зеркала; у девочек были брелоки и часы, а у мальчиков — трости. Обилие украшений было характерно именно для молодежных костюмов.

Еще большую вариативность костюма обеспечивала его функциональность, т.е. назначение. Праздничная одежда отличалась от повседневной и включала в себя полный набор предметов, определяемых местной традицией. Так, на Русском Севере – в Архангельской и Вологодской губерниях [7] женский костюм, предназначенный для больших празднеств, должен был включать рубаху (часто с длинными рукавами), сарафан с косыми вставками, безрукавку или шугай, кокошник, платок или фиксированный платок. на головном уборе серьги, ожерелья, кольца, браслеты, перчатки до локтя, чулки, кожаная обувь, ширинка (квадратная косынка – как платок). Праздничная одежда шилась из хороших дорогих тканей фабричного или домашнего изготовления: шелка, парчи, тафты, кисеи, домашнего полотна, тонкого домашнего или фабричного сукна, тонких хлопчатобумажных тканей. Все предметы одежды, головные уборы и обувь обычно были богато орнаментированы.

Повседневное платье

отличалось простотой. Он состоял только из самых необходимых предметов одежды. Так, если праздничный наряд молодой замужней женщины из Рязанской губернии включал около двадцати предметов, то повседневный – всего семь предметов: рубаха, шерстяная юбка, пояс, повойник с платком, онооча (гетры) и лапти.Одежду обычно шили из дешевых фабричных тканей, но чаще из домотканых. Как правило, воротник и манжеты рубашек были скудно украшены; домотканая шерстяная юбка (понева) украшалась только по подолу, а сарафан – только по верху.

Рабочая одежда в основном повторяет повседневную одежду. Однако была и специальная одежда. Например, угольщики и смолокурки из Вятской и Пермской губерний пускали в дело верхницу, одежду из брезента до середины голени с длинными рукавами и круглым воротником. Охотники на русском севере, на Урале, отправляясь на рыбалку, одетые в лузан, короткую безрукавку с множеством карманов и длинные мягкие сапоги – охотничьи сапоги выше колена. Рыбаки из деревень на Белом море ходили ловить рыбу в олифантах – одежде, пропитанной олифой. Девушки и женщины Ярославской и некоторых других губерний во время сенокоса работали в одних подпоясанных туниках — сенокосницах, покосницах и т. д.

Наряду с рабочей, повседневной и праздничной одеждой русские крестьяне имели парадную одежду, предназначенную для ритуальных действий: свадебных, похоронных и молебных.Парадный костюм отличался от обычного не столько набором входящих в него предметов или тем или иным кроем, сколько способом изготовления, цветом, манерой ношения того или иного предмета (иногда отдельные предметы парадной одежды имели больше деталей). Например, женская погребальная одежда «смертяная», состоявшая из рубахи, сарафана, платка и чулок, изготовлялась, как правило, вручную из белого холста. А при ее пошиве шовные стежки были направлены наружу, нити не закреплены и узлы не завязаны [10].

В обычные дни и праздники женщины носили одежду разного цвета и по-разному завязывали платки.

Свадебная рубашка для девушки или парня, как правило, по крою не отличалась от обычной, а изготавливалась в определенное время (часто накануне больших праздников). Она могла отличаться от праздничных и повседневных рубах орнаментом и расцветкой. В костюме жениха на свадьбе обязательно было полотенце, которое повязывали на талии или носили через плечо; в костюме жениха особенно значимой была ширинка (шарф), прикрепленная к шапке и т. д.

Костюм, одежда или шляпа, вышедшие из употребления, тоже могли стать ритуальными. Так, в начале XX века парадным костюмом на Русском Севере была “булатная пара” – праздничный костюм для девушек начала – середины XIX века. Невеста должна была надеть его для причитания на девичнике.

Многие девичьи головные уборы, ранее считавшиеся праздничными: головец, почелок, корона и др. , стали ритуальными. А в конце XIX века они стали только головными уборами невест.Разница в социальном статусе владельцев одежды наиболее заметно отразилась на костюме. Праздничный костюм богатого купца или крестьянина отличался от своего менее зажиточного соседа или просто бедняка многими составляющими его элементами: обилием и ценностью украшений, включением в костюм модных городских вещей и дорогих тканей. Русский народный костюм за более чем 150 лет с конца XVIII века до конца 20-х годов XX века заметно изменился. Этот процесс был непрерывным: одни элементы исчезали, другие появлялись.Изменения происходили как в результате внутреннего развития, так и под влиянием внешних факторов, особенно европейской моды. В XVIII веке его влияние на народный костюм было еще незначительным. Оно проявлялось главным образом в некотором облегчении праздничного костюма, например, по особым случаям люди перестали носить одновременно несколько шуб; Чебак, надетый поверх кокошника, заменили шалью; восточные шелковые и парчовые ткани уступили место отечественным тканям с орнаментом западноевропейского типа. Включение европейских предметов одежды в национальный костюм началось только в 20-30-х годах XIX века. При заимствовании в большинстве случаев имело место органичное сочетание национальных русских и европейских элементов. Часто даже нельзя было отделить традиционный элемент костюма от европейского. Так, например, наколка, женский головной убор, сложенный из платка и заколотый, а также кулачки-перчатки и т.п. нельзя считать вполне русской или европейской традицией. Однако в костюме присутствуют предметы, сразу определяемые как заимствованные: галоши, шляпы, зонты, муфты и т. д.

Изменение национального костюма происходило не только под влиянием внешних факторов, но происходило и под влиянием внутреннего развития. В течение XIX – начала XX века происходила постепенная замена некоторых изделий: сороки заменялись кокошниками, кокошники – повойниками, повойники – платками; юбки вытеснили сарафаны, вместо кафтанов появилось нижнее белье и т. д. Наиболее заметны изменения произошли в форме и крое одежды: сарафаны с косыми вставками сменились круглыми и наоборот: верхняя одежда с цельнокроеной прямой спиной — одеждой со вставками и позже с хвостами; и пришло время для другого кроя: костюм был разделен на талии с большими складками на спине. Существенно изменились и ткани костюма: шерсть и домотканый холст уступили место фабричным хлопчатобумажным, шелковым, суконным и другим тканям, которые стали новыми для традиционного костюма [11]. Русский традиционный костюм, известный по памятникам XVIII – первой четверти XX века, представляет собой довольно своеобразное явление народной культуры. Конечно, в нем господствуют черты, возникшие на местной русской почве и восходящие к жизни Древней Руси; но заимствование из костюмов соседних народов и западного наряда, имевшее место на протяжении столетий, значительно изменило его.При этом отличительной чертой русского традиционного костюма остается множество вариантов одежды для разных возрастных и социальных групп и специфика местной обстановки при относительной стабильности основных нарядов. Но общие принципы русского народного костюма преломляются индивидуально. И поэтому каждая область имеет особую форму одежды и свой вкус, что обуславливает ее уникальные возможности воздействовать на человека. Эстетический вкус ориентирован на человеческое восприятие и неповторимый духовный мир и нуждается в духовном сотворчестве воспринимающего.

Современный женский костюм – это не что-то жесткое; жизнь вносит изменения, связанные с обогащением социальной роли женщины. Все чаще она выступает как бизнес-леди с определенными социальными позициями.

При создании современного костюма творческие традиции народного костюма переосмысливаются с учетом современных условий. Поэтому важно обращать внимание на такие свойства традиционного русского костюма, как форма и крой, линия силуэта и конструктивные линии, представляющие интерес не только с точки зрения рациональности, но и красоты, а также учитывать убранство народного костюма. в целом цвет, техника рисунка, ощущение материала и т.д.Именно такие черты традиционного костюма составляют понятие «народные мотивы». Народные мотивы – это преломление народных традиций в современном искусстве изготовления вещей [12].

Для отечественной культуры важно не потерять, а наоборот, в тенденциях жизненных изменений приумножить исконную гармонию образа женщины, воплощенной в традиционном русском костюме.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.