Проблема экспансии в россию западной системы ценностей и формирование массовой культуры: Презентация по ОГСЭ.2 История Проблема экспансии в Россию западной системы ценностей и формирование «массовой культуры».

Содержание

Проблема экспансии в Россию западной системы ценностей и формирование «массовой культуры

Основная часть (выдержка)

Культурно-духовное пространство и культурный облик нового российского общества формировались в процессе paзрушения советского культурно-духовного пространства. Этот процесс обусловлен вхождением России в постиндустриальное общество.

Культурологический подход к социальной сети информационного общества заключается в двух главных позициях:

– глобальная сеть организации социокультурного воспроизводства должна основываться на одних и тех же моделях;

– человек по своим параметрам не может не соответствовать свойствам сети.

Для российской культуры и духовной жизни россиян оказалась непривычной формирующаяся структура социальной стратификации.

Во-первых, ломалась привычная структура деления общества на рабочих, крестьян и интеллигенцию. Общество начинало делиться на низшие, средние и высшие классы.


Во-вторых, в основу деления закладывались новые признаки: деление общества по доходам, бытовым условиям, психологии.

В-третьих, новые признаки вошли в противоречие с культурными архетипами и дореволюционной русской, и советской культурой. Русская культура традиционно строилась на идеале справедливости. Советская идеология эксплуатировала идею равенства.

В-четвертых, разрушена система политического манипулирования властью монопольным идеологическим инструментом. Складывался сложный конгломерат новейших, частью вульгарно понятых, идей и теорий. Он усложнял восприятие новых правил и отношений. В массовом сознании россиян на смену идеологии марксизма-ленинизма шли либеральные теории, на которых базировалось информационное общество. Но серьезное воздействие оказывали и идеи православных мыслителей. В них духовно наполненная жизнь противопоставлялась суетной деловитости как сути предпринимательства.

В-пятых, нравственность большинства россиян не примирялась с тем, что имущественный критерий на практике достигался не в результате таланта, способностей, но в результате использования нерешенных проблем законодательства, отсутствия четкости новых правил жизни, прямого их нарушения.

Процесс нового структурирования болезненно, но наиболее результативно протекал в среде интеллигенции. Критерием различий стал не привычный уровень образования, а имущественный. Ошибки экономических реформ, новые критерии различия привели к болезненной коллизии в её среде.

Возникли процессы, приведшие многих в категорию «новых бедных». Но из этой среды вышли и первые олигархи. Из нее же преимущественно формировался и средний класс.

Сложилась уникальная ситуация: одной из основных проблем постсоветских реформ стал высокий стартовый уровень образованности всего общества и, как следствие, завышенный уровень ожиданий. Он стал психологической помехой в новых условиях жизни. Социологи заговорили о возрождении в России «культуры бедности». Эта «культура бедности» являлась частью советской традиции (несколько преодоленной в брежневский период). Политические дискуссии способствовали поляризации психологии российского общества на тех, у кого формировалось отношение к власти как к антинародному правительству, и тех, кто пытался «оседлать» время, понять суть и смысл текущих перемен.


Массовое сознание отказывалось признать законными итоги приватизации. Политические лидеры левого толка твердили, что истинная духовность несовместима с бизнесом. Особенную активность проявляли коммунисты и «почвенники». Партии либерального спектра не осознавали, что массовое сознание нуждается в реалистическом подтверждении идей либерализма. В повседневной жизни россиянин нуждался в конкретном объяснении конкретной связи роста цен на нефть, либерализации валютной системы с его личным интересом. Либеральные партии и их политтехнологи не умели работать с массовым сознанием: создавать продуктивные технологии жизни: веру в себя, в свое дело, в свою страну.

Проблема экспансии в Россию западной системы ценностей и формирование массовой культуры

план:

¨  Понятие “Культура”

¨ 


Массовая культура – явление глобализирующегося мира.

¨  Культурно-духовное пространство России, ее культурный облик в постиндустриальном обществе.

¨  Основные факторы формирования и этапы становления массовой культуры в России


(от лат . cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях

Понятие “культура” употребляется для характеристики:

¨ 
определенных исторических эпох (античная культура),

¨  конкретных обществ,

¨  народностей и наций (культура майя),

¨  специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, политическая культура, художественная культура)

Культура включает в себя:

¨  предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания,


произведения искусства, нормы морали и права и т. д.),

¨  человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей).



Основные особенности массовой культуры

¨ 
Общедоступность

¨  Занимательность

¨  Серийность, тиражируемость

¨  Пассивность восприятия

¨  Коммерческий характер

Определение словосочетания «массовая культура»

¨ 
развитая инфраструктура и доступность средств массовой информации – предпосылки возникновения массовой культуры как явления.

¨  смысловой диапазон понятия, хотя и широк, но все же имеет много больше ограничений, нежели культура вообще.

¨  ориентир на массы, а значит и общедоступность массовой культуры ведет к достаточно низкому уровню массовой культуры, как культуры.

«Массовая культура»

это феномен современности, порожденный


определенными социальными и культурными сдвигами и выполняющий ряд достаточно важных функций. Массовая культура имеет как негативные, так и позитивные аспекты. Не слишком высокий уровень ее продукции и коммерческий, главным образом, критерий оценки качества произведений, не отменяет того очевидного факта, что массовая культура предоставляет человеку невиданное ранее изобилие символических форм, образов и информации, делает восприятие мира многообразным, оставляя за потребителем право выбора “потребляемого продукта”.

Вступление России в эпоху либеральных реформ характеризуется глубочайшим потрясением культурной и духовно-нравственной сфер общественной жизни:

¨  Исчезла централизованная система управления и единая, жестко проводимая сверху, политика в этой сфере.

¨ 
Конституция РФ признает «идеологическое многообразие” «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

влияние на состояние дел в культуре резкое сокращение

государственного финансирования


В 90-е годы ХХ века начинается период успешной экспансии американских ценностей, который можно объяснить следующими основными факторами:

¨  
более ранним по отношению к другим странам вступлением американского общества в стадию массовой культуры.

¨   тем, что именно в американских условиях «страныноводела» и наиболее чистой модели капиталистической экономики и демократии, массовая культура получила исключительно благоприятные возможности развития.

¨   ни о какой экспансии говорить было бы невозможно, если бы эта массовая культура и ее продукты не были бы столь привлекательны отечественному обывателю»

Характерными чертами современной культурной экспансии являются:

¨   перенесение образа жизни и ценностей;

¨  
внедрение и распространение западной культуры как универсальной, исключающей другие виды культур;

¨   стремление достичь культурного внедрения политических и иных целей; односторонний поток информации от «центра» к «периферии»;

¨   формирование в зависимых странах прозападной культурой элиты, которая должна служить опорой соответствующего влияния.

Культурологический подход к социальной сети информационного общества заключается в двух главных позициях (г.

Санкт-Петербург, 2006 год):

¨   глобальная сеть организации социокультурного воспроизводства должна основываться на одних и тех же моделях;

¨  
человек по своим параметрам не может не соответствовать свойствам сети.

Россиянам необходимо было решить три задачи:

¨   1) освоить новые связи, функции и отношения, характерные для информанионного общества;

¨   2) идентифицировать себя в мировой истории;

¨   3) выработать национальную идею (объединяющую общество цель).


Процесс изменения культурного облика россиян положил начало формированию новой модели коллективной самоидентификации, роли в ней личной позиции.

¨  
В 1992-2000 гг. антикоммунизм часто заменял отсутствие собственной позитивной позиции. Защита национальных интересов России была риторической, забота о государстве понималась в геополитическом контексте. Но распад советской империи каждый человек переживал болезненно.

¨   С начала 2000-х гг. пришло понимание необходимости формирования модель новой российской государственности, конкретизации национальных интересов.

В 1992-2000 ГГ. ПОЗИТИВНАЯ МОДЕЛЬ НАЦИОНАЛЬНОЙ

САМОИДЕНТИФИКАЦИИ

(«МЫ — ХОРОШИЕ, ДОБРЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ И Т. П.»)

СТАБИЛИЗИРОВАЛА ОБЩЕСТВО И ОБЕСПЕЧИВАЛА ОТНОСИТЕЛЬНО ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ ТОЛЕРАНТНОСТИ.

ОДНАКО СУЩЕСТВОВАЛА И НЕГАТИВНАЯ МОДЕЛЬ («ОНИ — ПЛОХИЕ, ЗЛЫЕ, АГРЕССИВНЫЕ И Т. П.»). НЕГАТИВНАЯ МОДЕЛЬ СПОСОБСТВОВАЛА ФОРМИРОВАНИЮ КСЕНОФОБИИ.

ЭЛЕМЕНТЫ ПОЗИТИВНОЙ И НЕГАТИВНОЙ МОДЕЛЕЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ СОСУЩЕСТВОВАЛИ.

ОНИ ОБРАЗОВАЛИ СЛОЖНЫЙ ЦЕННОСТНЫЙ КОМПЛЕКС МАССОВОГО И ИНДИВИДУАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ

На формирование ценностного комплекса сознания действовали факторы из разных источников.

¨   Во-первых, открытые границы обогащали личный опыт познания жизни, культуры, духовных ценностей других стран.

¨  
Во-вторых, положительному опыту узнавания «других» мешали снижение жизненного уровня, первые коммерческие неудачи, отсутствие опыта вести такого рода личную деятельность.

¨   В-третьих, способности и таланты большинству новых собственников было трудно использовать. Сохранялся традиционный фактор близости к власти как к механизму доступа к привилегиям получивший название «приятельского капитализма».

¨   В-четвертых, миграция населения из стран СНГ, переезд из благополучных регионов (Север, Дальний Восток, Чечня), отъезд за границу тех, кто воспользовался доверчивостью обывателем.

¨   В-пятых, террористические акции способствовали формированию ксенофобских эмоций.



Проблема возникновения и существования массовой культуры в современном российском обществе

Наиболее важными предпосылками, являются следующие:

¨ 
социально- экономическая,

¨  политическая,

¨  воспитательно-образовательная,

¨  гносеологическая,

¨  нравственно-психологическая.



Основными факторами формирования массовой культуры в России являются:

¨ 
социально-экономическая,

¨  политическая, воспитательная,

¨  гносеологическая,

¨  нравственно-психологическая.


Проблема экспансии в Россию западной системы ценностей

1. Проблема экспансии в Россию западной системы ценностей

Европе́йские це́нности — совокупность
и/или система аксиологических максим, основных
принципов обустройства семьи, общества и
государства, политико-экономических, правовых,
культурных, этических и др. норм, объединяющая
значимое большинство жителей Европы (и, шире,
«западного мира»), служащая основой
их идентичности.

3. Большинство сторонников концепции европейских ценностей в настоящее время относят к ним следующее:

общность исторической судьбы и наследия народов Европы и, шире,
Запада;
право наций на самоопределение;
парламентаризм, демократическое устройство государства и общества,
включающее особое внимание к соблюдению прав меньшинств, их
поддержка;
верховенство права, правовую культуру;
рыночную экономику, базирующуюся на частной собственности;
социальную справедливость, опирающуюся на социальное партнёрство;
приоритет прав человека, суверенитета личности над
государственным суверенитетом, либеральный индивидуализм;
светскость общества и культуры, во многом основанную, однако,
на христианском наследии;
толерантность и мультикультурализм.

4. Существуют и «автономные» системы взглядов на предмет.

Так, старший исследователь Центра европейских политических исследований
(Брюссель), профессор Майкл Эмерсон предлагает руководствоваться собственным
списком «десяти европейских заповедей»:
Демократия и права человека;
Четыре свободы — общий рынок, свободное передвижение, обитание и
занятость граждан;
Социальное партнёрство;
Многонациональность, отрицание национализма;
Светский мультикультурализм;
Антитоталитаризм и антимилитаризм, но без пацифизма;
Многовекторность внешней и внутренней политики;
Трёхъярусное управление — наднациональный, национальный и региональный
уровни;
Открытость для всех европейских демократий;
Постоянные изменения, эволюция границ Евросоюза.

5. Вспомним вместе?

Какие ассоциации и представления у вас вызывает
слово – культура
Какие события привели к формированию
самобытности русской культуры

6.

Какое влияние оказывают слова иностранного происхождение на развитие русского языка? 1.1. Что такое – заимствование слов?
1.2. Какие слова иностранного
происхождения в русском языке вы знаете?
1.3. Какой язык в настоящее время
считается языком международного
общения?

7. Какие причины влияния западной системы ценностей на менталитет и мировоззрение россиянина?

2.1. Что такое менталитет?
2.2. Что такое мировоззрение?
2.3. Какие основные черты русского менталитета?
Менталите́т (от лат. mens или mentis – ум и лат. alis –
другие) –
совокупность интеллектуальных, эмоциональных, культ
урных особенностей, ценностных ориентаций и
установок, присущих социальной или этнической
группе, нации, народности. Также этот термин может
быть использован для характеристики мировоззрения,
образа мысли конкретного человека.

9. Какие последствия влияния западной системы ценностей на менталитет и мировоззрение россиянина?

3. 1. Что такое глобализация?
3.2. Что такое глобализации в культурной сфере?
3.3. Что такое массовая культура?

Проблема экспансии в Россию западных ценностей и формирование «массовой культуры»

В 2002-2005 гг. появилась серия кинофильмов: Ф. Янковского («В движении»), Р. Прыгунова («Одиночество крови»), А. Стриженова и С. Гинзбурга («Упасть вверх»), А. Учителя(«Прогулка»), П. Лунгина («Олигарх»). В них поднята проблема цены, которую платит молодое поколение за жизненный успех. Но молодежь внимательнее присматривается не к легализовавшимся бандитам и миллиардерам-нефтяникам, а к карьере отечественного «Билла Гейтса». Им интереснее тип владельца компании по продвижению мобильных средств связи, сетей провайдеров Интернета и т. п. Кинематограф еще не готов программировать его как победителя, но приближается к реальному жизненному прототипу российского предпринимателя, как столичного, так и провинциального (А. Попогребский и Б. Хлебников «Коктебель»). Литература и искусство болезненно ищут подходы к осознанию сути современного предпринимательства.

Впервые в российской истории  не великая русская литература подсказывала образцы должного, а электронные  технологии воспроизводили образ сущего, объективировали его.

Серьезную поддержку в  освоении новых признаков, связей, функций  и отношений, характерных для  информационного (сетевого) общества, в особенности молодежью, оказали компьютер, мобильные средства связи и Интернет. В апреле 1994 г. Международная организация InterNIC зарегистрировала домен верхнего уровня RU. Это событие стало официальным признанием России как государства, представленного во

Всемирной паутине. В 1997 г. количество пользователей Интернетом составляло всего 108 590 человек. В2002 г. Интернетом пользовалось 4 млн. россиян. Появились крупные порталы: Rambler, Яndех, Port.Ru, List.Ru и др. Аудитория каждого портала в месяц составляла сотни тысяч посетителей и приближалась к миллионной.

 

С 1993 г. отмечен колоссальный рост числа покупаемых компьютеров. К 2000 г. он достиг 5 млн. шт. К 2000 г. отставание России от Европы в элементарной обеспеченности компьютерами уже стало некритичным. На руках у пользователей находилось 6,2 млн. персональных компьютеров. В 2009 г. можно говорить о массовой домашней компьютеризации. Она служит эффективным инструментом развития и удовлетворения разнообразных социальных и личностных Потребностей людей и рассматривается как необходимая ступень сформирования информационного общества.

 

 

За два-три года россияне освоили пейджер. Но все рекорды  побило освоение сотовых телефонов, в первую очередь школьниками и студентами. Россияне живо реагируют на появление новых технологий, видят в опциях «мобильника» эффективные возможности для коммуникации, способ освоения меняющегося мира. В 1993г. «мобильники» были лишь у чиновников высокого уровня. В последующие годы их количество ежегодно удваивалось. По данным газеты «Газета», в августе 2004 г. россияне пользовались 54 млн. мобильных телефонов, в октябре — уже 65 млн. В 2005 г. услугами мобильной связи пользовались 126 млн человек. В 2008 г. Россия вышла на второе место в мире по числу мобильных телефонов, обогнав США, причем в крупных городах многие имели по две и более S1M карты.

 

 

 

 

 

Главная проблема заключалась в человеке, использующем новейшие технологии, и целях их использования. В рассматриваемый  период российское общество еще не сформировало объединительной цели, ибо коммунистические и либеральные  общественные ориентиры разнонаправлены  и чужеродны друг другу по своей  сути.Эти ориентиры не стремились, да и не могли найти поле для взаимодействия.

Они создали причудливую мозаичность культурно духовного пространства. Мозаичность усложнена поисками путем использования национальных культур с собственными архетипами

Современные российские либералы стремились приумножить, идейно-нравственный потенциал, обретенный в годы перестройки. Они опирались, главным образом, на идеи высланных в 1922 г. русских  философов, в частности Н. Бердяева, о том, что «классовая борьба — первородный грех человеческих общества». Верные теоретически, эти оценки плохо корреспондировались с результатами экономических реформ. 

 

 

 

 

 

 

 

Массовая культура и ее формирование

 

Массовая культура — культура, приспособленная к вкусам широких масс людей, технически тиражируется в виде множества копий и распространяется при помощи современных коммуникативных технологий.

Появление и развитие массовой культуры связаны с бурным развитием  средств массовой коммуникации, способных  оказывать мощное влияние на аудиторию. В средствах массовой коммуникации обычно выделяют три компонента:

  1. средства массовой информации (газеты, журналы, рацио, телевидение, интернет-блоги и т.д.) — тиражируют информацию, оказывают регулярное воздействие на аудиторию и ориентированы на определенные группы людей;
  2. средства массового воздействия (реклама, мода, кино, массовая литература) — не всегда регулярно воздействуют на аудиторию, ориентированы на усредненного потребителя;
  3. технические средства коммуникации (Интернет, телефон) — определяют возможность непосредственного общения человека с человеком и могут служить для передачи информации личного характера.

Отметим, что не только средства массовой коммуникации оказывают воздействие  на общество, но и общество серьезно влияет на характер информации, передаваемой в средствах массовой коммуникации. К сожалению, запросы публики  часто оказываются невысокими в  культурном отношении, что снижает  уровень телевизионных программ, газетных статей, эстрадных представлений  и т.д.

В последние десятилетия  в контексте развития средств  коммуникации говорят об особой компьютерной культуре. Если ранее основным источником информации служила книжная страница, то теперь — компьютерный экран. Современный компьютер позволяет мгновенно получить информацию по сети, дополнить текст графическими изображениями, видеофильмами, звуком, что обеспечивает целостное и многоуровневое восприятие информации. При этом текст в Интернете (например, веб-страница) может быть представлен как гипертекст. т.е. содержать систему отсылок на другие тексты, фрагменты, нетекстовую информацию. Гибкость и многоаспектность средств компьютерного отображения информации многократно усиливают степень ее воздействия на человека.

 

 

 

В конце XX — начале XXI в. массовая культура начала играть важную роль в идеологии и экономике. Однако эта роль неоднозначна. С одной стороны, массовая культура позволила охватить широкие слои населения и приобщить их к достижениям культуры, представив последние в простых, демократичных и понятных всем образах и понятиях, но с другой — она создала мощные механизмы манипуляции общественным мнением и формирования усредненного вкуса.

К основным составляющим массовой культуры относят:

  1. информационную индустрию — прессу, телевизионные новости, ток-шоу и т.д., разъясняющие происходящие события понятным языком. Массовая культура первоначально формировалась именно в сфере информационной индустрии — «желтой прессе» XIX — начала XX в. Время показало высокую эффективность средств массовой коммуникации в процессе манипулирования общественным мнением;
  2. индустрию досуга — фильмы, развлекательную литературу, эстрадный юмор с максимально упрошенным содержанием, поп-музыку и т. д.;
  3. систему формирования массового потребления, центром которой являются реклама и мода. Потребление здесь представлено в виде безостановочного процесса и важнейшей цели существования человека;

4.         тиражируемую мифологию – от мифа об «американской мечте», где нищие превращаются в миллионеров, до мифов о «национальной исключительности» и особых добродетелях того или иного народа по сравнению с другими.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Советская модель массового  общества и культуры

 

 

После Октябрьской революции, особенно в 20-30-е гг., процессы “омассовления” в обществе развернулись на качественно и количественно новой основе. Решающую роль при этом сыграли два обстоятельства. Первым из них явилось изменение общественно-политического строя и режима власти, провозгласившей себя “властью масс”, рабочих и беднейших крестьян. В отличие от западной массовой культуры, опиравшейся, в первую очередь, на “средний класс” и выражавшей его потребности, в советской России массовая культура социально ориентировалась на потребности “низшего класса”. Отвергался набор ценностей западного общества — достаток, индивидуальный успех, комфорт, благополучие семьи, стабильность, порядок —которые были объявлены исторически бесперспективными, “мещанскими”. С другой стороны, этот тип массовой культуры был густо замешан на ценностях доиндустриального, традиционного общества, таких как уравнительное распределение, коллективизм, трудовая взаимопомощь, жертвенный аскетизм и пр.

 Конечно, в СССР  создавалась своя профессиональная  и политическая элита, включавшая  высокооплачиваемых работников  культуры, инженеров, летчиков, профессуру, коммунистический чиновников. Они-то, в действительности, и были подлинными  эпигонами и потребителями советской  массовой культуры, — специфической заменой “среднего класса”. Однако экономическое, социальное положение этих групп было крайне неустойчивым. Полностью завися от властей, они подвергались систематическим “чисткам” и репрессиям вплоть до физического уничтожения. А поскольку многие представители так называемой советской интеллигенции имели генеалогические связи с дореволюционными “эксплуататорскими” классами, то они вдобавок ко всем прочим социальным унижениям должны были надевать на себя ханжескую маску “пролетариев умственного труда”.

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Духовные  и мировоззренческие настроения и самочувствие россиян обрастают опытом взаимодействия ценностных критериев, обслуживающих информационное общество и каждого индивидуума с собственным национальным архетипом. Начинают выстраиваться цепочки сложных взаимоотношений. Духовная элита, как и общество в целом, все чаще начинает пересекаться с полномочиями и поведением управленческих аппаратов, создаваемой законодательной визой. С 2000 г. этот процесс гибко развивается как процесс взаимоотношений элиты с центральными и периферийными центрами власти. Идет процесс взаимодействия, взаимозависимости, взаимного использования.

Россия  движется по пути к информационному  обществу, вырабатывая собственный  его инвариант. Россияне не хотят  воссоздания ни плановой экономики, ни государства тайной полиции. Не осталось ранее привычной единой системы  предпочтений. В период капитальной  реконструкции российское общество переформировывает свою культурную систему. Общество начинает воспринимать специфический характер и функцию  самой культуры, ее отличие от советской  культуры, когда одна идеология определяла общественный и индивидуальный менталитет, одно литературное или художественное направление формировало общественное сознание. На место регулирующей идеологии и политики партии пришла «информационная власть». В обществе идет интенсивная интеллектуальная работа. Уточняется отношение к историческим и национальным ценностям и культурным феноменам. Они и противостоят, и сосуществуют в культурно-духовном пространстве, не теряя функцию духовного богатства, обретая прагматические и коммерческие черты, облик средств коммуникации.

 

                 Список использованных источников 

 

  1. История России в новейшее время. 1985-2009 гг.: учеб./ А.В. Безбородов, Н.В. Елисеева; отв. Ред. А.В. Безбородов.- М.: Проспект, 2010. – Гл. 5 § 2.
  2. Культура на рубеже XX- XXI веков: глобализационные процессы. СПб.: Нестор-История, 2009. С.99-117.
  3. Пронькина А.В. Национальные модели массовой культуры США и России: культурологический анализ. – Рязань: Издательство Рязанского государственного университета им. С.Есенина, 2009. – Гл 2-3.
  4. http://ru.wikipedia.org/

 


Тема: проблема экспансии в россию западной системы ценностей и формирование массовой культуры (2ч.) задание 1.ответте на вопросы. как вы понимаете термин «глобальное информационное общество»? какие позиции ему соответствуют? какие задачи предстояло решать россиянам на рубеже xx-xxi веков? что такое «национальная самоидентификация»? какие факторы на нее влияли? задание 2.заполнить таблицу «изменения в социальной структуре». критерии изменений советский период постсоветский период элементы социальной структуры критерий деления по слоям основной идеал общества правовая основа задание 3.охарактеризуйте влияние постиндустриального общества на молодежь и культуру в 90-е

Культурно-духовное пространство России, ее культурный облик в постиндустриальном обществе

Вступление России в эпоху либеральных реформ характеризуется глубочайшим потрясением культурной и духовно-нравственной сфер общественной жизни. Исчезла централизованная система управления и единая, жестко проводимая сверху, политика в этой сфере. Конституция РФ признает «идеологическое многообразие”  «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Серьезно повлияло на состояние леи в культуре резкое сокращение государственного финансирования.

Культурно-духовное пространство и культурный облик нового российского общества формировались в процессе paзрушения советского культурно-духовного пространства. Этот процесс обусловлен вхождением России в постиндустриальное общество.

В 2006 г. в Санкт-Петербурге на первом Российском культурологическом конгрессе отмечена тенденция к созданию глобалъно-информационного общества, определению условий, которые соответствуют интересам людей планеты, а не только «золотого миллиарда», с помощью возможностей глобальной культуры двигаться к этой цели. Ресурсы заключены в экологическом понимании современной социальной сети. Данная система представляет собой систему сетевого характера. Каждый элемент сети создается всеми другими элементами и выражает ее содержание. Вся система может быть понята только при адекватном понимании ее базовых элементов в их единстве. Культурологический подход к социальной сети информационного общества заключается в двух главных позициях:

глобальная сеть организации социокультурного воспроизводства должна основываться на одних и тех же моделях;человек по своим параметрам не может не соответствовать свойствам сети.

Россиянам необходимо было решить три задачи:

1) освоить новые связи, функции и отношения, характерные для информанионного общества;

2) идентифицировать себя в мировой истории;

3) выработать национальную идею (объединяющую общество цель).

главная

Дата публикации
Автор: Super User
Категория: Новости
Просмотров: 41

Владислав Александрович Быргазов – студент Иркутского техникума авиастроения и материалообработки – занял 1 место в компетенции “Производственная сборка изделий авиационной техники” на VII Открытом Региональном чемпионате “Молодые профессионалы”.
Владислав Быргазов учится на 3 курсе по профессии «Слесарь-сборщик авиационной техники». Руководитель группы Екатерина Юльевна Шевнина отмечает, что студент с первого курса отличался от одногруппников своим трудолюбием, любознательностью, работоспособностью. Владиславу очень понравилось черчение.

Подробнее…
Дата публикации
Автор: Super User
Категория: Новости
Просмотров: 61

Наш студент 3 курса по профессии «Мастер по обработке цифровой информации» Козырев Юрий впервые участвовал в компетенции «Веб-Технологии» на VII Открытом Региональном чемпионате “Молодые профессионалы”. Чемпионат проходил на базе ИРГУПС.
Все эксперты отметили, что «Модуль А – дизайн и верстка веб-приложений» он сделал лучше всех. Юрий получил медальон за профессионализм.

Подробнее…
Дата публикации
Автор: Super User
Категория: Новости
Просмотров: 68

18 февраля на торжественном закрытии VII Открытого Регионального чемпионата “Молодые профессионалы” в Иркутском техникуме авиастроения и материалообработки были объявлены результаты.
Участников и победителей по компетенции “Производственная сборка изделий авиационной техники” награждал Александр Васильевич Марочкин – директор по управлению персоналом и административным вопросам Иркутского авиационного завода – филиал ПАО «Корпорация «Иркут».

Подробнее…
Дата публикации
Автор: Super User
Категория: Новости
Просмотров: 71

Иркутском техникуме авиастроения и материалообработки – побывал корреспондент «Областной».Об этом читайте в материале по ссылке:

Подробнее…
Дата публикации
Автор: Super User
Категория: Новости
Просмотров: 46

17 февраляИркутский техникум авиастроения и материалообработкив рамках VII Открытого регионального чемпионата «Молодые профессионалы» (WorldSkillsRussia) посетиливысокие гости.
В ходе визита делегация посетила площадки проведения чемпионата по 3 компетенциям – “Фрезерные работы на станках с ЧПУ», «Электромонтаж», «Производственная сборка изделий авиационной техники».

Подробнее…
Дата публикации
Автор: egor
Категория: Uncategorised
Просмотров: 92

В Иркутском техникуме авиастроения и материалообработки 15 февраля 2022 года прошел Межрегиональный круглый стол «Трудоустройство инвалидов и лиц с ОВЗ: практика, проблемы, возможности»
В работе круглого стола приняло участие 48 человек.

Подробнее…
Дата публикации
Автор: Super User
Категория: Новости
Просмотров: 74

У студентов группы МЦ-20-2 по профессии «Мастер по обработке цифровой информации» 15 февраля прошла экскурсия на Иркутский авиационный завод. В музее завода студенты прослушали интересную лекцию об истории авиационного завода.

Подробнее…
Дата публикации
Автор: Super User
Категория: Новости
Просмотров: 98

14 февраля в Иркутском техникуме авиастроения и материалообработкисостоялось торжественное открытие VII открытого Регионального чемпионата «Молодые профессионалы» (Ворлдскиллс Россия).
Студенты и их наставники из 6 колледжей и техникумом области собрались сегодня в актовом зале техникума для торжественного открытия VII открытого Регионального чемпионата. Участники будут представлять 3 компетенции: “Фрезерные работы на станках с ЧПУ», «18 ElectricalInstallationsЭлектромонтаж», «R49 AircraftAssemblyПроизводственная сборкаизделий авиационной техники».

Подробнее…
Дата публикации
Автор: Односторонцев Александр
Категория: Новости
Просмотров: 62

С 14 по 18 февраля 2022 года в Иркутской области пройдет VII Открытый региональный чемпионат «Молодые профессионалы»

 

 

Как расширение НАТО помогло Путину вторгнуться в Украину: NPR

Президент России Владимир Путин провел в пятницу в подмосковной резиденции Ново-Огарево встречу с членами Совета Безопасности ООН в формате видеоконференции. Алексей Никольский/Sputnik/AFP через Getty Images скрыть заголовок

переключить заголовок Алексей Никольский/Sputnik/AFP через Getty Images

Президент России Владимир Путин провел совещание с депутатами U.S.Н. СБ в режиме видеоконференции в подмосковной резиденции Ново-Огарево в пятницу.

Алексей Никольский/Sputnik/AFP через Getty Images

Российские вооруженные силы и поддерживаемые Россией сепаратисты вторглись в Украину. Генеральный секретарь НАТО Йенс Столтенберг заявил, что союзники по НАТО самым решительным образом осуждают «ужасающее нападение» России на Украину. После вторжения в центр внимания вернулись 30-летние дебаты о внешней политике.

Вопрос: Должен ли НАТО, пакт о взаимной обороне, сформированный после Второй мировой войны, который долгое время служил для представления интересов Запада и противодействия влиянию России в Европе, расширяться на восток?

Учредительные статьи НАТО провозглашают, что любая европейская страна, способная выполнить критерии членства в альянсе, может присоединиться. В том числе Украина. США и их союзники в Европе неоднократно заявляли, что привержены этой политике «открытых дверей».

Но, по словам президента России Владимира Путина, марш НАТО на восток представляет собой десятилетия невыполненных обещаний, данных Западом Москве.

«Вы обещали нам в 1990-х годах, что [НАТО] не сдвинется ни на дюйм на восток. Вы бессовестно нас обманули», — сказал Путин на пресс-конференции в декабре.

США говорят, что запрет на расширение никогда не обсуждался. Но Россия настаивает на том, что да, и теперь Путин требует навсегда запретить Украине присоединение к пакту.

«Неудивительно, что, когда вы смотрите на доказательства, то, что произошло, находится где-то посередине», — сказала Мэри Саротт, историк после холодной войны, чья книга об этих переговорах «Ни одного дюйма: Америка, Россия и создание пост- Холодная война: тупик , была опубликована осенью прошлого года.

Каково происхождение заявления Путина «не двигаться ни на дюйм»?

В течение первых четырех десятилетий существования НАТО в договоре участвовали США, Канада и ближайшие союзники Америки в Западной и Южной Европе. По другую сторону железного занавеса находились Советский Союз и его союзники в Центральной и Восточной Европе, включая бывшую Восточную Германию.

Но этот давний разрыв был нарушен в 1989 году, когда антикоммунистические протесты распространились по Восточной Германии и другим странам Центральной и Восточной Европы.

В начале усилий по воссоединению Германии официальные лица США боролись с вопросом о советском контроле на востоке: что могло побудить советского лидера Михаила Горбачева уйти?

«Американцы предполагают, что, возможно, Горбачев хочет в обмен на объединение Германии обещание, что НАТО не будет расширяться на восток», — сказал Саротт. «Итак, госсекретарь [Джеймс] Бейкер в спекулятивной манере на ранней стадии переговоров говорит Горбачеву: «Как насчет этой идеи: как насчет того, чтобы вы отдали свою половину Германии, и мы согласны отодвинуть этот кусок? вперед?’ ”

Но президент Джордж Х.У. Буш отверг эту идею, и когда позже в 1990 году начались более официальные переговоры, фактически запрет на расширение НАТО так и не был предложен, сказал Саротт.

Существуют некоторые разногласия по поводу того, что произошло во время переговоров Бейкера и Горбачева в феврале 1990 года. Некоторые говорят, что, когда Бейкер предложил сместить НАТО не «ни на дюйм» на восток, он имел в виду только Восточную Германию, поскольку ни одна из сторон не начали думать о расширении НАТО помимо этого.

По-видимому, противоречивые комментарии от У.Чиновники С. и сделанные Горбачевым годы спустя не помогают в этом разобраться. (Бывший госсекретарь США Кондолиза Райс заявила совсем недавно, в пятницу, что «в то время никто даже не представлял себе Чехословакию, Польшу или Венгрию». )

По словам Саротта, исторические записи свидетельствуют об обратном. По ее словам, современные записи, письма, речи и интервью показывают, что западные лидеры фактически уже рассматривали вопрос о расширении НАТО к моменту переговоров в феврале 1990 года.

Что не вызывает сомнений: Позже Горбачев согласился уйти из Восточной Германии в обмен на финансовые уступки, в договоре, который не устанавливал ограничений на будущее расширение НАТО.

“Но потом осталась эта остаточная горечь. Тем не менее, по сей день Путин говорит: “Послушайте, было еще одно предложение на столе, верно?” — сказал Сарот. «И это в узком смысле соответствует действительности, но не отражает реальности договора.”

Почему Запад хотел расширить НАТО и как отреагировала Россия?

Когда в 1991 году распался Советский Союз, вопрос о расширении НАТО стал более актуальным – как для США, стремящихся закрепить свое влияние в Европе, так и для стран выход из-под коммунистического контроля, как Польша, Венгрия и Чешская Республика.

“Они верили, что Соединенные Штаты могут привести их на Запад, чего они и хотели.И они считали, что Соединенные Штаты смогут защитить их, если Россия снова станет агрессивной», — сказал Джеймс Голдгейер, профессор Американского университета, много писавший о НАТО. В 1997 году президент России Борис Ельцин пытался получить от президента Билла Клинтона гарантии того, что в НАТО не будут добавлены бывшие советские республики, но Клинтон отказался.С. надеялся, что его финансовой поддержки, наряду с дипломатическими инициативами со стороны НАТО, может быть достаточно, чтобы уравновесить недовольство России расширением, но в конечном итоге это не сработало, сказал Гольдгейер.

В течение 1990-х и начала 2000-х годов НАТО трижды расширялась: сначала к ней присоединились Чешская Республика, Венгрия и Польша; затем еще семь стран еще дальше на восток, включая бывшие советские республики Эстонию, Латвию и Литву; и, наконец, с Албанией и Хорватией в 2009 г.

«Очевидно, что чем больше оно делало для стабилизации ситуации в Центральной и Восточной Европе и продвижения их на Запад, тем больше оно вызывало недовольство россиян», — сказал он.

Чем важна Украина?

Украина, будучи крупнейшей бывшей советской республикой в ​​Европе, помимо самой России, была ключевым участником переговоров об альянсе с тех пор, как в 1991 году провозгласила независимость от СССР. За прошедшие с тех пор три десятилетия в результате расширения НАТО четыре члена оказались у границ Украины.

“Русских всегда беспокоило, как далеко зайдет расширение НАТО.Одно дело, когда придет Польша или Чехия. Это не такая уж большая проблема. Но забота об Украине была всегда», — сказал Гольдгейер.

Люди занимаются своими делами в столице Украины Киеве в начале этой недели. Все больше украинцев смотрят в сторону Запада, поскольку Россия стала агрессивной. Клэр Харбедж/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Клэр Харбедж/NPR

Сам Путин давно говорил, что считает украинцев и русских единым народом, объединенным языком, культурой и религией. В июле 2021 года он написал длинное эссе об «историческом единстве» двух народов.

Для США и их западных союзников успешная и независимая Украина была мощным потенциальным символом того, что времена России как могущественной империи подошли к концу.

В начале 2000-х президент Джордж Буш настаивал на том, чтобы Украина стала членом НАТО. Франция и Германия выступили против, опасаясь эскалации с Россией.

Результатом стал «худший из миров» компромисс в 2008 году, сказал Голдгейер: обещание, что Украина в конечном итоге вступит в НАТО, но без каких-либо конкретных сроков или пути для этого.

Когда было объявлено о компромиссе, некоторые аналитики были удивлены тем, что «не было этой серьезной истерики» со стороны Путина и России, заявила Роуз Геттемюллер, американский дипломат, занимавшая пост заместителя генерального секретаря НАТО с 2016 по 2019 год.

” Потребовалось еще 15 лет, прежде чем началась большая истерика. К сожалению, мы переживаем ее сейчас», — сказал Геттемюллер.

Почему это снова всплыло сейчас?

Украина не может в ближайшее время вступить в НАТО.Начинающих членов просят выполнить различные условия, прежде чем им будет разрешено начать процесс присоединения через «План действий по членству». Союзники по НАТО еще не предоставили это Украине — и уже давно не заинтересованы в этом, отчасти из-за политических осложнений с Россией.

Теперь протесты России по поводу будущего членства Украины в поставили США и НАТО в затруднительное положение из-за политики «открытых дверей» НАТО.

«Чем громче протестовала Москва, тем более решительно западные столицы отказывали России в том, что рассматривалось как право вето на принятие решений альянсом», — заявил Сэмюэл Чарап, специалист по России в Rand Corp., написал в Financial Times ранее в этом месяце.

И Чем больше Путин пытался контролировать Украину и ее внешнюю политику, тем больше он подталкивал самих украинцев смотреть в сторону Запада, считают эксперты.

Аннексия Россией Крыма у Украины в 2014 году стала важным поворотным моментом. После этого среди украинцев, которые когда-то относились к альянсу более двойственно, возросла общественная поддержка вступления в НАТО.

“Путин создал в своей голове и, возможно, в своем сердце идею о том, что НАТО окружает его, что это всегда было намерением”, – сказала Райс, выступая в пятницу на заседании Совета по международным отношениям. «Украина сближается с Западом — но делает это потому, что русские аннексируют украинскую территорию и угрожают украинцам».

(При присоединении Крыма Россия сама нарушила обещание: в Будапештском меморандуме, договоре, который Россия подписала с США и Великобританией в 1994 году, она обязалась «уважать независимость и суверенитет и существующие границы Украины» в обмен на денуклеаризация.)

Ничто из этого не остановило Путина, для которого Украина является «личной», говорит Андреа Кендалл-Тейлор, бывший высокопоставленный сотрудник США. Офицер разведки С. сейчас работает в Центре новой американской безопасности.

«Путин за 22 года пребывания у власти неоднократно безуспешно пытался вернуть Украину обратно в свои ряды. И я думаю, он чувствует, что пришло его время заняться этим незавершенным делом», — сказала она в интервью NPR Weekend. Выпуск воскресенье .

В условиях внутреннего раскола в США по вопросам внутренней политики, а новое правительство Германии еще не определилось с политическими позициями после ухода с поста канцлера Германии Ангелы Меркель, Путин «чувствует, что сейчас самое подходящее время для продвижения вперед», — сказал Саротте.

«По сути, он держит Украину в заложниках, чтобы добиться прекращения этих сражений за расширение НАТО», — сказала она.

18. Жизнь в индустриальной Америке

Малберри-стрит, Нью-Йорк, ок. 1900 г., Библиотека Конгресса

.

*The American Yawp — это развивающийся, совместный текст. Нажмите здесь, чтобы улучшить эту главу. *

Когда британский писатель Редьярд Киплинг посетил Чикаго в 1889 году, он описал город, захваченный технологиями и ослепленный жадностью.Он описал спешащий и многолюдный город, «огромную пустыню» с «десятками миль этих ужасных улиц» и их «сотнями тысяч этих ужасных людей». «Шоу поразило меня большим ужасом», — написал он. «На улице не было ни цвета, ни красоты — только лабиринт проволочных канатов над головой и грязный камень под ногами». Он взял такси, «и извозчик сказал, что это доказательство прогресса». Киплинг посетил «позолоченный и зеркальный» отель, «набитый людьми, говорящими о деньгах и плюющими во все стороны.Он посещал экстравагантные церкви и разговаривал с их прихожанами. «Я слушал людей, которые говорили, что сам факт того, что полоски железа прибиты шипами к дереву, а по ним проходит пар и железная штука, — это прогресс, что телефон — это прогресс, а сеть проводов над головой — это прогресс. Они повторяли свои заявления снова и снова». Киплинг сказал, что американские газеты сообщают, что «спутывание телеграфных проводов, возведение домов и зарабатывание денег — это прогресс.

Wabash Avenue, Чикаго, c. 1907 г. Библиотека Конгресса, LC-D4-70163.

Чикаго олицетворяет триумф американской индустриализации. Его мясоперерабатывающая промышленность олицетворяла стремительные перемены, происходящие в американской жизни. Последние десятилетия девятнадцатого века, новая эра для крупного бизнеса, ознаменовались формированием крупных корпораций, управляемых обученными бюрократами и наемными менеджерами, которые занимались национальным и международным бизнесом. Чикаго, например, стал мясником Америки.Чикагская мясоперерабатывающая промышленность, картель из пяти фирм, производила четыре пятых мяса, покупаемого американскими потребителями. Киплинг подробно описал Union Stock Yards, крупнейшую в стране зону переработки мяса, расположенную в квадратной миле к юго-западу от города, чьи загоны и скотобойни связывали обширные сельскохозяйственные районы города с обеденными столами страны. «Однажды увидев их, — заключил он, — вы никогда не забудете этого зрелища». Как и другие известные отрасли промышленности Чикаго, такие как производство сельскохозяйственной техники и стали, мясная промышленность была тесно связана с урбанизацией и иммиграцией.В 1850 году население Чикаго составляло около тридцати тысяч человек. Двадцать лет спустя их было триста тысяч. Ничто не могло остановить рост города. В 1871 году Великий чикагский пожар уничтожил 3,5 квадратных мили и оставил без крова треть его жителей, но город быстро восстановился и возобновил впечатляющий рост. На рубеже двадцатого века в городе проживало 1,7 миллиона человек.

Взрывной рост Чикаго отражал национальные тенденции. В 1870 году четверть населения страны проживала в городах с населением более 2500 человек.К 1920 году это сделало большинство. Но если многие из тех, кто стекался в Чикаго и другие американские города, приехали из сельской Америки, многие другие эмигрировали из-за границы. Отражая национальные модели иммиграции, новоприбывшие в Чикаго сначала прибыли в основном из Германии, Британских островов и Скандинавии, но к 1890 году поляки, итальянцы, чехи, венгры, литовцы и другие жители Южной и Восточной Европы составляли большинство новых жителей. иммигранты. Чикаго, как и многие другие американские промышленные города, также был городом иммигрантов.В 1900 году почти 80 процентов населения Чикаго были либо иностранцами, либо детьми иммигрантов, родившихся за границей.

Киплинг посетил Чикаго как раз в тот момент, когда новые промышленные способы производства произвели революцию в Соединенных Штатах. Возникновение городов, эволюция американской иммиграции, трансформация американского труда, дальнейшее формирование массовой культуры, создание огромного концентрированного богатства, рост обширных городских трущоб, завоевание Запада, появление среднего класс, проблема бедности, триумф большого бизнеса, усиление неравенства, битвы между капиталом и трудом, окончательное уничтожение независимого земледелия, прорывные технологии, разрушение окружающей среды: индустриализация создала новую Америку.

 

Железные дороги создали первые большие концентрации капитала, породили первые крупные корпорации, сделали первое из огромных состояний, которые определили Позолоченный век, высвободили спрос на рабочую силу, который объединил тысячи фермеров и иммигрантов, и связал многие города и поселки. Протяженность национальных железных дорог утроилась за двадцать лет после начала Гражданской войны и снова утроилась за последующие четыре десятилетия. Железные дороги привели к созданию единых часовых поясов по всей стране, дали промышленникам доступ к отдаленным рынкам и открыли американский Запад.Железнодорожные компании были крупнейшими предприятиями страны. Их обширные национальные операции требовали создания новой инновационной корпоративной организации, передовых методов управления и огромных сумм капитала. Их огромные расходы стимулировали развитие бесчисленных производств и привлекали массы рабочих. И, пересекая нацию, они создали национальный рынок, подлинно народное хозяйство и, казалось бы, новую национальную культуру.

Железные дороги не были творением природы. Их огромные потребности в капитале требовали использования регистрации, юридического новшества, которое защитило акционеров от потерь.Затем последовала огромная государственная поддержка. Федеральные, государственные и местные органы власти предложили непревзойденные подачки для создания национальных железнодорожных сетей. Республиканская партия Линкольна, которая доминировала в политике правительства во время Гражданской войны и Реконструкции, приняла закон, предоставляющий огромные субсидии. Сотни миллионов акров земли и государственные облигации на миллионы долларов были безвозмездно предоставлены для строительства больших трансконтинентальных железных дорог и бесчисленных магистральных линий, которые быстро уничтожили огромные географические барьеры, которые так долго защищали американские города друг от друга.

На этой гравюре показаны четыре этапа упаковки свинины в Цинциннати девятнадцатого века. Эта централизация производства сделала мясопереработку инновационной отраслью, вызывающей большой интерес у промышленников всех мастей. Фактически, эта хромолитография была выставлена ​​Ассоциацией упаковщиков свинины Цинциннати на Международной выставке в Вене, Австрия. 1873 г. Викимедиа.

Поскольку строительство железных дорог стимулировало экономическое развитие, новые средства производства породили новые системы труда. Многие наемные работники традиционно рассматривали работу на фабрике как временную ступеньку к созданию собственного малого бизнеса или фермы. Однако после войны новые технологии и большая механизация привели к тому, что все меньше и меньше рабочих могли законно претендовать на экономическую независимость. Создавались более сильные и организованные профсоюзы для борьбы за растущий и более постоянный рабочий класс. В то же время растущие масштабы экономических предприятий все больше отрывали владельцев от своих сотрудников и повседневных деловых операций.Чтобы управлять своими обширными новыми операциями, владельцы обратились к менеджерам. Образованные бюрократы пополняли ряды формирующегося среднего класса.

Индустриализация также изменила большую часть американской жизни за пределами рабочего места. Быстро растущие промышленно развитые города объединяют городских потребителей и сельских производителей в единый интегрированный национальный рынок. Например, производство и потребление продуктов питания были полностью национализированы. Скотные дворы Чикаго, казалось бы, связали все это воедино. Между 1866 и 1886 годами владельцы ранчо ежегодно перегоняли миллион голов крупного рогатого скота по суше с техасских ранчо на железнодорожные склады в Канзасе для отправки по железной дороге в Чикаго.Пройдя через современные «линии разборки», животные покидали соседние бойни в виде кусков мяса, которые затем упаковывались в вагоны-рефрижераторы и отправлялись в мясные лавки по всему континенту. К 1885 году горстка крупных промышленных мясокомбинатов в Чикаго ежегодно производила почти пятьсот миллионов фунтов «разделанной» говядины. Новые масштабы промышленного производства мяса изменили ландшафт. Стада буйволов, пастбища и старовозрастные леса уступили место крупному рогатому скоту, кукурузе и пшенице.Чикаго стал городом-воротой, перекрестком, соединяющим американские сельскохозяйственные товары, рынки капитала в Нью-Йорке и Лондоне и потребителей со всех уголков Соединенных Штатов.

Технологические инновации сопровождают экономическое развитие. Ко Дню дурака 1878 года газета New York Daily Graphic опубликовала вымышленное интервью со знаменитым изобретателем Томасом А. Эдисоном. В статье описывалось «величайшее изобретение века» — новая машина Эдисона, которая могла создавать сорок различных видов еды и напитков только из воздуха, воды и грязи.«Мясо больше не будут убивать, а овощи — выращивать только дикарями», — пообещал Эдисон. Машина положит конец «голоду и нищете». И все это по 5 или 6 долларов за машину! История, конечно, была шуткой, но Эдисон тем не менее получил запросы от читателей, которые интересовались, когда пищевая машина будет готова к выходу на рынок. Американцы, по-видимому, были свидетелями таких поразительных технологических достижений — достижений, которые всего несколько лет назад показались бы надуманными, — что пищевая машина Эдисона казалась вполне правдоподобной.

В сентябре 1878 года Эдисон объявил о новом амбициозном направлении исследований и разработок — электроэнергии и освещения. Научные принципы, лежащие в основе динамо-машин и электродвигателей — преобразование механической энергии в электрическую и наоборот — были известны давно, но Эдисон применил к проблеме бюрократический и коммерческий дух того времени. Эдисон не был одиноким изобретателем, охваченным вдохновением и трудившимся в одиночестве, он выдвинул модель коммерческого управления исследованиями и разработками.Эдисон совместил две свои личности, бизнес-менеджера и изобретателя. Он назвал свою исследовательскую лабораторию в Менло-Парке «фабрикой изобретений» и пообещал выпускать «небольшие изобретения каждые десять дней и большие изобретения каждые шесть месяцев или около того». Он привел свою полностью оборудованную исследовательскую лабораторию в Менло-Парк, а также квалифицированных машинистов и ученых, которых он нанял, для решения проблемы создания системы электроснабжения и ее коммерциализации.

Поздней осенью 1879 года Эдисон представил репортерам и инвесторам свою систему выработки электроэнергии и электрического освещения. Затем он расширил производство. Он продавал генераторы предприятиям. К середине 1883 года Эдисон руководил строительством 330 заводов, питающих более шестидесяти тысяч ламп на фабриках, в офисах, типографиях, отелях и театрах по всему миру. Он убедил муниципальных чиновников построить центральные электростанции и провести линии электропередач. Центральная станция Нью-Йорка на Перл-стрит открылась в сентябре 1882 года и снабжала электроэнергией квадратную милю центра Манхэттена. Электричество произвело революцию в мире. Он не только освещал ночь, но и приводил в действие Вторую промышленную революцию.Фабрики могли работать в любом месте в любое время. Электрические железнодорожные вагоны позволили застроить города, а электрические лифты позволили им застроиться.

Экономический прогресс, технологические инновации, социальная и культурная эволюция, демографические изменения: Соединенные Штаты преобразились. Промышленность повысила производительность, железные дороги связали нацию, все больше и больше американцев работали за заработную плату, новые бюрократические профессии создали обширный средний класс «белых воротничков», а владельцы капитала вознаграждались беспрецедентными состояниями. Эти революционные изменения, конечно, не могли произойти без конфликта или последствий (см. главу 16), но они продемонстрировали глубокие преобразования, преобразующие нацию. Изменения коснулись не только экономики. Изменения охватили жизнь обычных американцев и коренным образом изменили американскую культуру.

 

Стейт-стрит, к югу от Лейк-стрит, Чикаго, штат Иллинойс, ок. 1900–1910 гг. Библиотека Конгресса, LC-D4-70158.

Промышленность тянула в города все больше американцев.Производство нуждалось в рабочей силе и инфраструктуре. За полвека после Гражданской войны городское население Америки увеличилось в семь раз. Вскоре в Соединенных Штатах было больше крупных городов, чем в любой другой стране мира. Перепись населения США 1920 года показала, что впервые большинство американцев проживало в городских районах. Большая часть этого роста городов была обеспечена миллионами иммигрантов, прибывающих в страну. Между 1870 и 1920 годами в Соединенные Штаты прибыло более двадцати пяти миллионов иммигрантов.

На рубеже двадцатого века новые группы иммигрантов, такие как итальянцы, поляки и восточноевропейские евреи, составляли больший процент прибывающих, чем ирландцы и немцы. Конкретные причины, по которым иммигранты покинули свои конкретные страны, и причины, по которым они приехали в Соединенные Штаты (то, что историки называют факторами толчка и фактора притяжения ), различались. Например, молодые муж и жена, жившие в Швеции в 1880-х годах и не имевшие возможности купить сельскохозяйственную землю, могли прочитать объявление о недорогой земле на Среднем Западе Америки и иммигрировать в Соединенные Штаты, чтобы начать новую жизнь.Молодой итальянец может просто надеяться проработать на сталелитейном заводе достаточно долго, чтобы накопить достаточно денег, чтобы вернуться домой и купить землю для семьи. Русско-еврейская семья, преследуемая европейскими погромами, может рассчитывать на Соединенные Штаты как на убежище. Или, может быть, японский мигрант услышит о плодородных сельскохозяйственных угодьях на западном побережье и решит отправиться в Калифорнию. Но если многие факторы отталкивали людей от их родных стран, то самым важным фактором, привлекающим иммигрантов, была экономика.Иммигранты приехали в Соединенные Штаты в поисках работы.

Промышленный капитализм был наиболее важным фактором, привлекавшим иммигрантов в Соединенные Штаты между 1880 и 1920 годами. Рабочие-иммигранты работали в крупных промышленных комплексах, производя такие товары, как сталь, текстиль и продукты питания, заменяя более мелкие и более местные мастерские. Приток иммигрантов, наряду с большим перемещением американцев из сельской местности в города, способствовал быстрому росту таких городов, как Нью-Йорк, Питтсбург, Кливленд, Милуоки и Сент-Луис.Луи. К 1890 году иммигранты и их дети составляли примерно 60 процентов населения в большинстве крупных северных городов (а иногда и до 80 или 90 процентов). Многие иммигранты, особенно из Италии и с Балкан, всегда намеревались вернуться домой с достаточным количеством денег, чтобы купить землю. Но что делать тем, кто остался? Слились ли новоприбывшие вместе в американском плавильном котле, став такими же, как те, кто уже был в Соединенных Штатах, или они сохранили, а иногда даже укрепили свою традиционную этническую идентичность? Ответ лежит где-то посередине. Иммигранты из определенных стран — а часто даже из определенных сообществ — часто группировались в этнических кварталах. Они сформировали активные организации и общества, такие как клубы итальянских рабочих, восточноевропейские еврейские общества взаимопомощи и польские католические церкви, чтобы облегчить переход к их новому американскому дому. Сообщества иммигрантов издавали газеты на десятках языков и покупали помещения, чтобы сохранить свое искусство, язык и традиции. И из этих фондов они способствовали еще большей иммиграции: застолбив претензию на какой-то уголок американской жизни, они писали домой и призывали других следовать за ними (историки называют это цепной миграцией ).

Политика многих городов адаптирована к иммигрантскому населению. Печально известные городские политические машины часто действовали как своего рода общество взаимопомощи. Машина Демократической партии Нью-Йорка, широко известная как Таммани-холл, вызывала сильнейшее раздражение критиков и, казалось, воплощала в себе все худшие черты городской машины, но она также отвечала потребностям иммигрантов. В 1903 году журналист Уильям Риордон опубликовал книгу Plunkitt of Tammany Hall , в которой рассказывалось о деятельности приходского хилера Джорджа Вашингтона Планкитта.Планкитт подробно объяснил Риордону разницу между «честным взяточничеством» и «нечестным взяточничеством». ‘ человек.” Разоблачая коррупцию, Риордон также рассказал о тяжелой работе, которую Планкитт проделал от имени своего преимущественно иммигрантского электората. В обычный день, писал Риордон, Планкит будили в два часа ночи, чтобы выручить владельца салуна, который оставался открытым слишком поздно, и снова будили в шесть утра.м. из-за пожара в районе и потратил время на поиски жилья для семей, перемещенных в результате пожара, и, проведя остаток утра в суде, чтобы добиться освобождения нескольких своих избирателей, нашел работу для четырех безработных мужчин, посетил Итальянские похороны, посетил церковную вечеринку и заглянул на еврейскую свадьбу. Он вернулся домой в полночь.

О коррупции в Таммани-холле, особенно во время правления Уильяма «Босса» Твида, ходили легенды, но проекты общественных работ, которые финансировали взяточничество Таммани-холла, также обеспечивали необходимую инфраструктуру и общественные услуги для быстро растущего населения города. Водопроводные, канализационные и газовые линии; школы, больницы, общественные здания и музеи; полиция и пожарные части; дороги, парки (особенно Центральный парк) и мосты (особенно Бруклинский мост): все это, полностью или частично, можно отнести к правлению Таммани. Тем не менее, машинной политики никогда не может быть достаточно. По мере резкого роста городского населения многие иммигранты оказались в ловушке переполненных преступных трущоб. В конце концов американцы обратили внимание на этот городской кризис и предложили муниципальные реформы, но также стали обеспокоены снижением качества жизни в сельской местности.

В то время как города процветали, сельские миры угасали. Некоторые американцы высмеивали сельскую отсталость и упивались упадком сельской местности, но многие романтизировали сельскую местность, прославляли сельскую жизнь и задавались вопросом, что было потеряно в городах. Социолог Кеньон Баттерфилд, обеспокоенный расползанием промышленных городов и пригородов, сожалел об ухудшении социального положения сельских жителей и фермеров: «Сельское хозяйство не занимает того же относительного положения среди наших отраслей, как в прежние годы. Баттерфилд рассматривал «проблему фермы» как часть «всего вопроса демократической цивилизации». Он и многие другие считали, что подъем городов и упадок сельской местности угрожают традиционным американским ценностям. Многие предлагали консервацию. Либерти Хайд Бейли, ботаник и сельский исследователь, выбранный Теодором Рузвельтом председателем федеральной комиссии по сельской жизни в 1907 году, считал, что сельские районы и промышленные города связаны между собой: «Каждый сельскохозяйственный вопрос — это городской вопрос».

Многие жаждали срединного пути между городами и деревней.Новые пригородные сообщества на окраинах американских городов противостояли городской скученности. Американцы размышляли о сложных отношениях между сельскими районами, пригородной жизнью и городскими пространствами. Лос-Анджелес стал образцом пригородной застройки сельских местностей. Дана Барлетт, социальный реформатор из Лос-Анджелеса, отметила, что этот город, раскинувшийся на десятки небольших городков, стал «лучшим городом» благодаря своей жилой идентичности как «городу домов». За этот язык ухватились многие пригороды, которые надеялись избежать как разрастания городов, так и упадка сельской местности.В Глендоре, одном из таких небольших городков на окраине Лос-Анджелеса, местные лидеры «больше всех не хотели, чтобы он стал космополитичным». Вместо этого, чтобы Глендора «росла в соответствии с требованиями, необходимыми для того, чтобы она оставалась приятным городом с домами», им нужно было «побуждать себя направлять ее рост», поощряя не промышленность или сельское хозяйство, а жилищное строительство.

 

«Был Юг рабства и отделения», Редактор Конституции Атланты Генри Грейди провозгласил в речи 1886 года в Нью-Йорке.«Этот Юг мертв». Грейди уловил настроения многих белых южных деловых и политических лидеров, которые представляли Новый Юг, который мог бы повернуться спиной к прошлому, приняв индустриализацию и диверсифицированное сельское хозяйство. Он продвигал экономические возможности региона и взаимное будущее процветание через союз северного капитала и южной рабочей силы. Грэди и другие сторонники Нового Юга надеялись сформировать экономику региона по образу и подобию Севера. Им нужна промышленность и инфраструктура.Но от прошлого не убежать. В экономическом и социальном плане «Новый Юг» по-прежнему будет во многом похож на старый.

Амбиции Атланты, выраженные в строительстве таких величественных зданий, как отель Kimball House, отражали более широкие региональные устремления так называемого Нового Юга. 1890 г. Викимедиа.

«Новый Юг» казался очевидной необходимостью. Неудавшееся восстание Конфедерации нанесло ущерб экономике Юга и подорвало его престиж. Имущество было уничтожено. Жизни были потеряны.Политическая власть исчезла. И четыре миллиона порабощенных американцев — олицетворяющих богатство и мощь довоенного белого Юга — сбросили свои цепи и гордо двинулись вперед, к свободе.

Эмансипация нарушила общественный порядок юга. Когда режимы Реконструкции попытались предоставить вольноотпущенникам полные гражданские права, встревоженные белые нанесли ответный удар. Из-за своего страха, гнева и негодования они набросились не только на организованные террористические организации, такие как Ку-клукс-клан, но и на политическую коррупцию, экономическую эксплуатацию и насильственное запугивание.Белые южане вернули себе контроль над правительствами штатов и местными органами власти и использовали свою восстановленную власть, чтобы лишить избирательных прав афроамериканцев и принять законы «Джим Кроу», разделяющие школы, транспорт, занятость и различные общественные и частные учреждения. Восстановление господства белых после «искупления» Юга от Реконструкции противоречило провозглашению «Нового» Юга. Возможно, ничто так сильно не отсылало к варварскому прошлому юга, как волна линчевания — внезаконных убийств людей линчевателями, — прокатившаяся по Югу после Реконструкции.Будь то за настоящие преступления, сфабрикованные преступления или вообще без преступлений, белые толпы убили примерно пять тысяч афроамериканцев в период с 1880-х по 1950-е годы.

Линчевание было не просто убийством, это был ритуал, богатый символикой. Жертв не просто вешали, их калечили, сжигали заживо и расстреливали. Линчевания могли превратиться в карнавалы, публичные зрелища, на которые съезжались тысячи нетерпеливых зрителей. На железнодорожных линиях курсировали специальные вагоны, рассчитанные на наплыв участников. Продавцы продавали товары и сувениры.Злоумышленники фотографировались и собирали сувениры. И это становилось все более распространенным. Один печально известный пример произошел в Джорджии в 1899 году. Обвиненный в убийстве своего белого работодателя и изнасиловании его жены, Сэм Хоуз был схвачен толпой и доставлен в город Ньюнан. Слухи о надвигающемся линчевании быстро распространились, и специально зафрахтованные пассажирские поезда доставили около четырех тысяч посетителей из Атланты, чтобы стать свидетелями этого ужасного дела. Члены мафии пытали Хосе около часа. Они отрезали куски его тела, когда он кричал в агонии.Затем они облили его тело канистрой керосина и сожгли заживо.

На пике варварского линчевания южан, в последние годы девятнадцатого века, южане каждую неделю линчевали двух-трех афроамериканцев. В целом линчевания были наиболее частыми в Хлопковом поясе Нижнего Юга, где южные чернокожие были наиболее многочисленны и где большинство из них работали фермерами-арендаторами и полевыми рабочими на хлопковых фермах белых землевладельцев. В штатах Миссисипи и Джорджия было зарегистрировано наибольшее количество линчеваний: с 1880 по 1930 год толпы линчевателей в Миссисипи убили более пятисот афроамериканцев; Бандиты в Джорджии убили более четырехсот человек.

На протяжении конца девятнадцатого и начала двадцатого веков ряд видных южан открыто поддерживали линчевание, утверждая, что это необходимое зло для наказания чернокожих насильников и сдерживания других. В конце 1890-х годов обозреватель газеты Джорджия и известная активистка за права женщин Ребекка Латимер Фелтон, которая позже станет первой женщиной, работающей в Сенате США, одобряла такие внесудебные казни. Она сказала: «Если нужно линчевать, чтобы защитить самое дорогое женское имущество от пьяных, хищных зверей, то я говорю линчевать по тысяче в неделю. Когда противники утверждали, что линчевание нарушает конституционные права жертв, губернатор Южной Каролины Коулман Близ сердито ответил: «Всякий раз, когда Конституция встает между мной и добродетелью белых женщин Южной Каролины, я говорю к черту Конституцию».

На этой фотографии запечатлено линчевание Лоры и Лоуренса Нельсонов, матери и сына, 25 мая 1911 года в Океме, штат Оклахома. В ответ на всеобщее внимание местная белая газета в Океме просто написала: «Хотя общее мнение отрицательно относится к этому методу, обычно считается, что негры получили то, что им причиталось в соответствии с надлежащей правовой процедурой.” Викимедиа.

Черные активисты и белые союзники работали над тем, чтобы запретить линчевание. Ида Б. Уэллс, афроамериканка, родившаяся в последние годы рабства и новаторская защитница борьбы с линчеванием, потеряла трех друзей из-за толпы линчевателей в Мемфисе, штат Теннесси, в 1892 году. В том же году Уэллс опубликовал южных ужасов: закон Линча. во всех ее фазах , новаторской работе, в которой задокументирована культура линчевания на Юге и разоблачен миф о черном насильнике. Институт Таскиги и NAACP составили и опубликовали списки всех зарегистрированных случаев линчевания в Соединенных Штатах.В 1918 году представитель Леонидас Дайер из Миссури представил федеральный закон о борьбе с линчеванием, согласно которому местные округа, в которых происходили линчевания, несли юридическую ответственность за такие убийства. В начале 1920-х годов законопроект о Дайере был предметом жарких политических дебатов, но из-за резкого сопротивления со стороны конгрессменов с юга и неспособности завоевать достаточное количество сторонников с севера предложенный законопроект так и не был принят.

Линчевание было не только формой расового насилия, пережившей Реконструкцию. Политическое насилие белых продолжало сопровождать политическое участие афроамериканцев и профсоюзную организацию, хотя и строго ограниченное.Когда восстание популистов создало новые возможности для политической активности чернокожих, белые демократы ответили террором. В Северной Каролине популисты и республиканцы «слились» воедино и в 1896 году одержали ошеломляющую победу на выборах. Потрясенные белые демократы сформировали группы «красных рубашек», военизированные организации, призванные искоренить участие чернокожих в политической жизни и восстановить демократическое правление с помощью насилия и запугивания. Начав самопровозглашенную «кампанию за превосходство белых» насилия и запугивания чернокожих избирателей и должностных лиц во время выборов в штате 1898 года, «красные рубашки» фактически вернули себе правительство штата.Но муниципальные выборы в том году не проводились в Уилмингтоне, где городское правительство контролировали сторонники фьюжн. После возведения вооруженных баррикад, препятствующих въезду чернокожих избирателей в город для голосования на выборах штата, «краснорубашечники» составили «Белую декларацию независимости», в которой говорилось, «что нами больше не будут править и никогда больше не будут править люди из африканского происхождения». Документ подписали 457 белых демократов. Они также выдвинули двенадцатичасовой ультиматум, чтобы редактор городской черной ежедневной газеты бежал из города.Редактор ушел, но этого было недостаточно. Двенадцать часов спустя сотни краснорубашечников совершили налет на городской арсенал и разграбили редакцию газеты. Толпа разрослась и повернулась к черным кварталам города, разрушая дома и предприятия и открывая огонь по любому чернокожему, которого они находили. Десятки были убиты, еще сотни бежали из города. Затем мафия вынудила мэра, городских олдерменов и начальника полиции под дулом пистолета немедленно уйти в отставку. Чтобы закрепить свои успехи, демократы схватили видных фьюжнистов, посадили их в вагоны и под вооруженной охраной выслали из штата.Моб установил и присягнул на свои замены. Это был полномасштабный переворот.

Линчевание и организованные террористические кампании были лишь худшим проявлением насилия в расовом мире Юга. Дискриминация в сфере занятости и жилья, а также юридическое разделение общественной и частной жизни также отражали появление нового Джима Кроу на Юге. Так называемые законы Джима Кроу узаконили то, что долгое время диктовалось обычаями. Южные штаты и муниципалитеты применяли расовую сегрегацию в общественных местах и ​​в частной жизни.Отдельные законы о автобусах были одними из первых таких законов, появившихся в Теннесси в 1880-х годах. Вскоре школы, магазины, театры, рестораны, туалеты и почти все остальные сферы общественной жизни были разделены. То же самое было и с общественной жизнью. Критики говорили, что от греха расового смешения нужно тщательно защищаться. Законы о браке регулировали против межрасовых пар, и белые мужчины, всегда беспокоящиеся об отношениях между черными мужчинами и белыми женщинами, приняли законы о смешанных браках и оправдали линчевание как подходящий внелегальный инструмент для контроля расового разделения.

В политике фактические ограничения на голосование чернокожих подавляли чернокожих избирателей со времен Реконструкции. Белые набрасывали бюллетени и запугивали черных избирателей физическими и экономическими угрозами. А затем, примерно с 1890 по 1908 год, южные штаты ввели де-юре, или юридическое, лишение избирательных прав. Они приняли законы, требующие, чтобы избиратели проходили тесты на грамотность (которые могли оцениваться произвольно) и платили избирательные налоги (от которых пострадали как бедные белые, так и бедные чернокожие американцы), что фактически лишало чернокожих избирательных прав, которые должны были быть гарантированы Пятнадцатой поправкой.Ответственные за такие законы выдавали себя за реформаторов и оправдывали ограничения на голосование общественным благом, способ очистить политику, вычистив коррумпированных афроамериканцев из списков избирателей.

Когда превосходство белых было обеспечено, видные белые южане искали поддержки вовне. Сторонники Нового Юга надеялись противостоять неопределенности после реконструкции, восстановив экономику Юга и убедив нацию в том, что Юг может быть чем-то большим, чем экономически отсталая, одержимая расой заводь.И по мере того, как они это делали, они начали пересказывать историю недавнего прошлого. Своего рода гражданская религия, известная как «Утраченное дело», прославляла Конфедерацию и романтизировала Старый Юг. Белые южане смотрели вперед, одновременно возвращаясь к мифическому воображаемому прошлому, населенному довольными и верными рабами, доброжелательными и щедрыми хозяевами, рыцарскими и благородными мужчинами, а также чистыми и верными южными красавицами. Они заявили, что сецессия имеет мало общего с институтом рабства, и солдаты сражаются только за дом и честь, а не за право собственности на людей.Таким образом, Новый Юг будет физически построен с новыми технологиями, новыми инвестициями и новыми отраслями, но опираться на политические и социальные обычаи.

Генри Грейди мог бы объявить Юг Конфедерации мертвым, но память о нем пронизывала мысли и действия белых южан. Чемпионы Lost Cause обогнали Юг. Женские группы, такие как United Daughters of the Confederacy, объединились с ветеранами Конфедерации, чтобы сохранить проконфедеративное прошлое. Они построили памятники Конфедерации и прославили ветеранов Конфедерации в День памяти. На юге города установили статуи генерала Роберта Э. Ли и других деятелей Конфедерации. На рубеже двадцатого века идеализированное прошлое «Утраченного дела» укоренилось не только на Юге, но и по всей стране. В 1905 году, например, выходец из Северной Каролины Томас Ф. Диксон опубликовал роман «Член клана », в котором Ку-клукс-клан изображался как героические защитники Юга от коррупции афроамериканцев и северного «мешкового» правления во время Реконструкции. В 1915 году известный режиссер Дэвид У.Гриффит адаптировал роман Диксона в новаторском блокбастере «: рождение нации ». (Фильм почти единолично омолодил Ку-клукс-клан.) Романтизированная версия довоенного Юга и искаженная версия Реконструкции доминировали в народном воображении.

В то время как защитники «Утраченного дела» мифологизировали свое прошлое, сторонники Нового Юга изо всех сил пытались втянуть Юг в современный мир. Железные дороги стали их центром. Регион отставал от Севера во время бума строительства железных дорог середины девятнадцатого века, а послевоенная экспансия облегчила связи между наиболее сельскими слоями населения и растущими городскими районами региона. Активисты также выступали за строительство новых дорог с твердым покрытием, утверждая, что улучшенные дороги еще больше увеличат поток товаров и людей и побудят северные предприятия переехать в регион. Растущая популярность автомобилей на рубеже веков только увеличила потребность в строительстве надежных дорог между городами, поселками, округами и обширными сельскохозяйственными угодьями Юга.

Наряду с новыми транспортными сетями бустеры Нового Юга продолжали способствовать промышленному росту.В регионе наблюдался рост различных отраслей обрабатывающей промышленности, преимущественно текстильной, табачной, мебельной и сталелитейной. В то время как сельское хозяйство, в частности хлопок, оставалось основой экономики региона, эти новые отрасли промышленности приносили новое богатство владельцам, новые инвестиции для региона и новые возможности для стремительного роста числа безземельных фермеров, наконец, бежать с земли. Промышленность предлагала низкооплачиваемую работу, но также и возможности для сельской бедноты, которая больше не могла поддерживать себя за счет натурального хозяйства. Мужчины, женщины и дети перешли на работу по найму. На рубеже двадцатого века почти четверть рабочих южных заводов были детьми в возрасте от шести до шестнадцати лет.

В большинстве случаев, как и в большинстве аспектов жизни на Новом Юге, рабочие места на новых фабриках были разделены по расовому признаку. Более высокооплачиваемые рабочие места были зарезервированы для белых, а самые опасные, трудоемкие, самые грязные и низкооплачиваемые должности были переданы афроамериканцам. Афроамериканские женщины, исключенные из большинства отраслей, чаще всего находили работу в качестве домашней прислуги для белых семей.Какими бы бедными ни были белые южные фабричные рабочие, чернокожие южане были еще беднее. Некоторые работники белой фабрики могли даже позволить себе платить за помощь по дому в уходе за маленькими детьми, уборке дома, стирке и приготовлении еды. В мельничных деревнях, выросших рядом с фабриками, жили только белые, а афроамериканские семьи были оттеснены к внешнему периметру поселений.

То, что «Новый Юг» возник в период между Реконструкцией и Первой мировой войной, спорно. Если измерять промышленное производство и строительство железных дорог, Новый Юг был реальностью, но если измерять по отношению к остальной части страны, он был ограниченным.Однако с точки зрения расовой дискриминации Новый Юг очень похож на Старый. Такие сторонники, как Генри Грейди, заявили, что Юг покончил с расовыми вопросами, но линчевание, сегрегация и институционализация Джима Кроу обнажили затянувшиеся расовые навязчивые идеи Юга. Между тем большинство южан по-прежнему трудились в сельском хозяйстве и по-прежнему жили в нищете. Промышленное развитие и расширяющаяся инфраструктура, а не воссоздание Юга, легко сосуществовали с превосходством белых и обедневшей сельскохозяйственной экономикой.Приходили поезда, строились заводы, вкладывались капиталы, но регион оставался погрязшим в нищете и расовом апартеиде. Тогда большая часть «Нового Юга» была совсем не новой.

 

Посетители Колумбийской выставки 1893 года полюбовались видом Суда чести с крыши Мануфактурного корпуса. Художественный институт Чикаго, через Wikimedia

В 1905 году магнат Standard Oil Джон Д. Рокфеллер пожертвовал 100 000 долларов (около 2,5 миллионов долларов сегодня) Американскому совету уполномоченных по делам иностранных миссий.Рокфеллер был самым богатым человеком в Америке, но также и одним из самых ненавидимых и вызывающих недоверие людей. Даже поклонники признавали, что он добился своего богатства за счет часто незаконных и обычно аморальных методов ведения бизнеса. Журналистка Ида Тарбелл наделала шуму, описывая многолетнюю безжалостность и пристрастие Standard Oil к политической коррупции. Священнослужители во главе с реформатором Вашингтоном Глэдденом яростно протестовали против пожертвования. Десять лет назад Глэдден спросила о таких пожертвованиях: «Это чистые деньги? Может ли любой человек, любое учреждение, зная его происхождение, прикоснуться к нему, не осквернившись?» Глэдден сказал: «В хладнокровной жестокости, с которой рушатся владения, разрушаются ценные бумаги, а люди сотнями отнимают все свое маленькое, чтобы накопить состояния мультимиллионеров, мы имеем ужасающее откровение о том чудовище, которое может стать человек.

Несмотря на широкую критику, правление приняло пожертвование Рокфеллера. Президент правления Сэмюэл Кейпен не стал защищать Рокфеллера, утверждая, что подарок был благотворительным и правление не может оценить происхождение каждого пожертвования, но спор потряс Кейпена. Был ли корпоративный опыт несовместим с религиозной организацией? «Дебаты о порченых деньгах» отражали вопросы о правильном отношении между религией и капитализмом. При растущем неравенстве в доходах будут ли религиозные группы вынуждены поддерживать либо элиту, либо обездоленных? Что было моральным в новых индустриальных Соединенных Штатах? И какие обязательства принесло богатство? Сталелитейный магнат Эндрю Карнеги популяризировал идею «евангелия богатства» в статье 1889 года, утверждая, что «настоящим противоядием от временного неравного распределения богатства» является моральное обязательство богатых жертвовать на благотворительность. Фермеры и профсоюзные организаторы, тем временем, утверждали, что Бог благословил слабых и что состояния и корпоративное управление Нового Золотого века по своей сути аморальны. Со временем американские церкви все больше приспосабливались к новому промышленному порядку. Даже Глэдден принимал пожертвования от так называемых баронов-разбойников, таких как баптист Джон Д. Рокфеллер, которые все больше рекламировали нравственность бизнеса. Между тем, пока многие церкви задавались вопросом о совместимости больших состояний с христианскими ценностями, другие были обеспокоены судьбой традиционной американской мужественности.

Экономические и социальные изменения конца девятнадцатого и начала двадцатого веков, включая усиление урбанизации, иммиграцию, достижения в науке и технике, модели потребления и новую доступность товаров, а также новое осознание экономического, расового и гендерного неравенства, бросили вызов традиционные гендерные нормы. В то же время городские пространства и меняющиеся культурные и социальные ценности предоставили новые возможности бросить вызов традиционным гендерным и сексуальным нормам. Многие женщины, проводя кампанию, уходящую в далекое прошлое, боролись за равные права. Они стали активистами: они выступали за муниципальные реформы, начинали кампании за права трудящихся и, прежде всего, поддерживали избирательное движение.

Урбанизация и иммиграция усилили опасения по поводу того, что старые социальные нравы ниспровергаются, а старые формы социального и морального контроля становятся все более неадекватными. Анонимность городских пространств предоставила возможность, в частности, для женской сексуальности и для мужских и женских сексуальных экспериментов по всему спектру ориентаций и гендерных идентичностей.Беспокойство по поводу женской сексуальности отражало напряженность и различия поколений, а также расовые и классовые. Поскольку молодые женщины отталкивались от социальных нравов посредством добрачных сексуальных исследований и самовыражения, эксперты по социальному обеспечению и реформаторы нравственности называли таких девушек слабоумными, полагая даже, что такое неженственное поведение может быть симптомом клинического безумия, а не добровольного самовыражения. Различия между поколениями усугубили социальную и семейную напряженность, вызванную изменением гендерных норм.Молодежь бросила вызов нормам поколений своих родителей, надевая новую моду и наслаждаясь прелестями города. Женская мода освободилась от своих физических ограничений: корсеты расслабились, а подол поднялся. Новообретенная физическая свобода, обеспечиваемая более свободной одеждой, также использовалась в погоне за другими свободами.

В то время как многие женщины работали над своим освобождением, многие, иногда одновременно, работали над возвышением других. Работа женщин против алкоголя превратила воздержание в одну из главных моральных реформ того периода.Женщины из среднего класса, обычно протестантки, основывали свое нападение на алкоголь на своей женской добродетели, христианских чувствах и своей защитной роли в семье и доме. Другие, такие как Джейн Аддамс и работники домов поселений, стремились передать образование среднего класса женщинам-иммигрантам и женщинам из рабочего класса посредством создания домов поселений. Другие реформаторы рекламировали «научное материнство»: новая наука о гигиене использовалась как метод социального подъема и морализаторства, особенно женщин из рабочего класса и женщин-иммигрантов.

Эта портретная фотография, сделанная через несколько лет после публикации «Желтых обоев», показывает женственность и респектабельность активистки Шарлотты Перкинс Гилман, несмотря на то, что она стремилась радикально изменить место женщины в обществе. Явная сторонница прав женщин, Гилман в своих работах бросала вызов якобы «естественной» неполноценности женщин. Викимедиа.

Женщины выразили новое недовольство через литературу. В рассказе Шарлотты Перкинс Гилман «Желтые обои» подвергается критике «естественность» женской домашней жизни и критикуются викторианские психологические средства, применяемые к женщинам, такие как «лечение отдыхом».« Пробуждение » Кейт Шопен, действие которого происходит на юге Америки, также подвергает критике домашнюю и семейную роль, приписываемую женщинам обществом, и выражает чувства недомогания, отчаяния и желания. Такая литература прямо бросила вызов статус-кво конструкций женственности и женской добродетели викторианской эпохи, а также устоявшихся женских ролей.

В то время как многие мужчины беспокоятся о женской активности, они также беспокоятся о своей мужественности. Для взволнованных наблюдателей промышленный капитализм увядал американскую мужественность.Вместо работы на фермах и фабриках, где молодые люди формировали физические мускулы и духовную стойкость, новые поколения рабочих трудились за письменными столами, носили белые воротнички и, по словам судьи Верховного суда Оливера Уэнделла Холмса, выглядели «в черных халатах, с жесткими суставами, мягкой мускулатурой и бледной кожей». Невролог Джордж Бирд даже ввел медицинский термин неврастения для нового кастрированного состояния, которое характеризуется депрессией, несварением желудка, ипохондрией и крайней нервозностью.Философ Уильям Джеймс назвал это «американити». Академики все чаще предупреждали, что Америка стала нацией кастрированных мужчин.

Церкви слишком обеспокоены феминизацией. Женщины всегда составляли явное большинство членов церкви в Соединенных Штатах, но теперь теолог Вашингтон Глэдден сказал: «Преимущество женского влияния в церкви или где-либо еще в обществе неестественно и вредно». Многие опасались, что феминизированная церковь феминизировала самого Христа.По словам Вальтера Раушенбуша, вместо грубого плотника Иисус стал «мягким» и «сладко женоподобным». Защитники так называемого мускулистого христианства стремились укрепить позвоночник молодых людей, вернув им связь с их первобытной мужественностью. Опираясь на современную теорию развития, они считали, что молодые люди должны развиваться по мере развития цивилизации, продвигаясь от примитивного проживания на природе к современному индустриальному просвещению. Чтобы способствовать «примитивным» встречам с природой, мускулистые христиане основали летние лагеря и клубы для мальчиков под открытым небом, такие как «Индейцы Вудкрафта», «Сыны Дэниела Буна» и «Бригады мальчиков» — все они были предшественниками бойскаутов. Другие поборники мускулистого христианства, такие как недавно созданная Христианская ассоциация молодых мужчин, строили гимнастические залы, часто при церквях, где молодые люди могли укреплять свое тело и дух. Именно лидер Христианской ассоциации молодых мужчин (YMCA) ввел термин бодибилдинг , а другие изобрели такие виды спорта, как баскетбол и волейбол.

Мускулистое христианство, однако, было даже больше, чем построение сильного тела и разума. Многие сторонники также горячо защищали западный империализм, приветствуя попытки цивилизовать незападные народы.Мужчин Золотого века поощряли принять особое видение мужественности, тесно связанное с растущими волнами национализма, милитаризма и империализма. Современные идеалы американской мужественности на рубеже веков развивались вместе с имперскими и милитаристскими усилиями Соединенных Штатов на Западе и за рубежом. Во время испано-американской войны 1898 года Тедди Рузвельт и его «Грубые наездники» воплощали идеализированный образ высокого, сильного, мужественного и подтянутого американца, который одновременно олицетворял собой идеалы власти, лежавшие в основе имперской программы Соединенных Штатов. Рузвельт и ему подобные считали, что возрожденная мужественность сохранит превосходство американской расы над иностранными врагами и женоподобными эффектами сверхцивилизации.

Жадные до развлечений американцы устремились к новым развлечениям на рубеже двадцатого века. На этой фотографии начала ХХ века посетители наслаждаются Луна-парком, одним из оригинальных парков развлечений на знаменитом бруклинском Кони-Айленде. Посетители Луна-парка на Кони-Айленде, ок. 1910-1915 гг. Библиотека Конгресса (LC-B2-2240-13).

Но в то время как многие беспокоились о традиционной американской жизни, другие погрузились в новые формы массовой культуры. Водевиль сигнализировал о новых культурных мирах. Эти передвижные круговые шоу, представляющие собой уникальное разнообразие популярных развлечений, впервые появились во время Гражданской войны и достигли своего пика между 1880 и 1920 годами. В шоу водевилей участвовали комики, музыканты, актеры, жонглеры и другие таланты, которые могли очаровать публику. В отличие от более ранних хулиганских действий, предназначенных для мужской аудитории, включая алкоголь, водевиль считался семейным, «вежливым» развлечением, хотя действия включали оскорбительные этнические и расовые карикатуры на афроамериканцев и недавних иммигрантов.Выступления в водевилях часто были небольшими и причудливыми, хотя такие места, как знаменитый Palace Theater в Нью-Йорке, знаменовали настоящую славу для многих исполнителей. Популярные артисты, такие как звезда немого кино Чарли Чаплин и фокусник Гарри Гудини, сделали себе имя в водевилях. Но если живые развлечения по-прежнему привлекали аудиторию, другие обратились к совершенно новым технологиям.

На рубеже веков две технологии, впервые разработанные Эдисоном, — фонограф и кино — были готовы произвести революцию в сфере досуга и помочь создать культуру массовых развлечений двадцатого века.Фонограф был первым надежным устройством, способным записывать и воспроизводить звук. Но это было больше чем то. Фонограф мог создавать несколько копий записей, что привело к значительному расширению рынка популярной музыки. Хотя фонограф имел технический успех, у Эдисона сначала возникли проблемы с разработкой для него коммерческих приложений. Он думал, что его можно использовать для диктовки, записи звуковых писем, сохранения речей и предсмертных слов великих людей, изготовления говорящих часов или обучения красноречию.Он не предполагал, что его наибольшее применение найдется в сфере массовых развлечений, но торговые агенты Эдисона вскоре сообщили, что многие фонографы использовались именно для этого, особенно в так называемых фонографических салонах, где клиенты могли заплатить никель, чтобы послушать музыку. музыкальная пьеса. На рубеже веков американцы покупали фонографы для домашнего использования. Развлечения стали основным рынком фонографа.

Вдохновленный успехом фонографа как развлекательного устройства, Эдисон в 1888 году решил разработать «инструмент, который делает для Глаз то же, что фонограф делает для Уха.В 1888 году он запатентовал концепцию кинофильмов. В 1889 году он изобрел прокат пленки. К 1891 году он выставлял кинокамеру (кинетограф ) и зритель (кинетоскоп ). К 1894 году компания Эдисона выпустила около семидесяти пяти фильмов, пригодных для продажи и просмотра. Их можно было увидеть через небольшой окуляр в аркаде или гостиной. Они были короткими, обычно около трех минут. Многие из ранних фильмов изображали спортивные подвиги и соревнования.Например, в одном фильме 1894 года был показан боксерский поединок из шести раундов. Описание в каталоге давало ощущение привлекательности фильма для зрителей-мужчин: «Полный жестокой борьбы, умных ударов, ударов руками, уводов, уклонений, ударов по корпусу и некоторых ударов». Другие ранние сюжеты кинетоскопа включали индийские танцы, природу и сцены на открытом воздухе, воссоздание исторических событий и юмористические пародии. К 1896 году Эдисон Витаскоп мог проецировать фильм, отвлекая зрителей от игровых автоматов и привлекая их в кинотеатры. Тем временем каталог фильмов Эдисона усложнялся.Он отправлял кинематографистов в далекие и экзотические места, такие как Япония и Китай. Полнометражные художественные фильмы создали спрос на «кинозвезд», таких как гламурная Мэри Пикфорд, бесшабашный Дуглас Фэрбенкс, акробатический комик Бастер Китон, которые начали появляться в массовом воображении примерно с 1910 года. Наряду с профессиональным боксом и бейсболом, киноиндустрия создавала современную культуру знаменитостей, которая станет характерной чертой массовых развлечений двадцатого века.

 

Дизайнеры Колумбийской выставки 1893 года в Чикаго построили Белый город в неоклассическом архитектурном стиле.Интегрированный дизайн зданий, пешеходных дорожек и ландшафтов стимулировал бурно развивающееся движение City Beautiful. Сама ярмарка имела огромный успех, собрав в Чикаго более двадцати семи миллионов человек и помогая утвердить идеологию американской исключительности. Викимедиа.

После четырех кровавых лет войн и десятилетних напряженных усилий по восстановлению побежденного Юга Соединенные Штаты отдались промышленному развитию. Предприятия расширились в масштабах и масштабах. Изменился характер труда. Поднялся средний класс. Богатство сосредоточено. Иммигранты теснились в городах, которые росли вверх и вширь. Юг Джима Кроу убрал остатки Реконструкции, а бустеры Нового Юга замаскировали шрамы. Промышленники гнались за прибылью. Евангелисты апеллировали к нравам людей. Потребители потеряли себя в новых товарах и новых технологиях. Женщины, появляющиеся в новых городских пространствах, восприняли новые социальные возможности. Во всех своих многочисленных аспектах на рубеже двадцатого века Соединенные Штаты радикально изменились.И преобразования продолжали распространяться наружу, на Запад и за границу, и внутрь, в виде радикального протеста и прогрессивных реформ. Для американцев на закате девятнадцатого века и на заре двадцатого замаячил смелый новый мир.

 

1. Эндрю Карнеги о «Триумфе Америки» (1885)

Сталелитейный магнат Эндрю Карнеги прославлял и исследовал экономический прогресс Америки в этой статье 1885 года, позже перепечатанной в его книге 1886 года   Triumphant Democracy.

2. Генри Грейди на Новом Юге (1886)

Журналист из Атланты и апостол «Нового Юга» Генри Грейди получил национальное признание за свою речь 21 декабря 1886 года перед Обществом Новой Англии в Нью-Йорке.

3. Ида Б. Уэллс-Барнетт, «Закон Линча в Америке» (1900)

Ида Б. Уэллс-Барнетт, родившаяся в рабстве в штате Миссисипи, была пионером-активистом и журналистом. Она много сделала для разоблачения эпидемии линчевания в Соединенных Штатах, и ее статьи и исследования опровергли многие оправдания, в частности изнасилования белых женщин чернокожими мужчинами, которые обычно предлагались для оправдания этой практики.

4. Генри Адамс, Образование Генри Адамса (1918)

Генри Адамс, правнук президента Джона Адамса, внук президента Джона Куинси Адамса, сын крупного американского дипломата и опытный гарвардский историк, пишущий от третьего лица, описывает свой опыт на Большой выставке в Париже. в 1900 году и пишет о своей встрече с «совершенно новыми силами».

5. Шарлотта Перкинс Гилман, «Почему я написал Желтые обои » (1913)

Шарлотта Перкинс Гилман привлекла к себе большое внимание в 1892 году благодаря публикации «Желтых обоев», полуавтобиографического рассказа о психическом здоровье и современных социальных ожиданиях женщин.В следующей части Гилман размышлял о написании и публикации статьи.

6. Джейкоб Риис, Как живет другая половина  (1890)

Джейкоб Риис, иммигрант из Дании, объединил фотографию и журналистику в мощное обвинение бедности в Америке. Его «1890, Как живет другая половина» шокировали американцев грубыми изображениями городских трущоб. Здесь он описывает бедность в Нью-Йорке.

7. Роуз Коэн о мире за пределами своего иммигрантского района (ок.1897/1918)

Роуз Коэн родилась в России в 1880 году как Рахель Голуб. Она иммигрировала в Соединенные Штаты в 1892 году и жила в русско-еврейском квартале в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка. Она пишет о своей встрече с миром за пределами своего этнического района.

8. Малберри-стрит (ок. 1900 г.)

На рубеже веков Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка стал самым густонаселенным городским районом в мире. На этом раскрашенном фотомеханическом отпечатке из Detroit Photographic изображена повседневная жизнь на Малберри-стрит, центральной артерии района.

9. Кони-Айленд (ок. 1910-1915)

Жадные до развлечений американцы устремились к новым развлечениям на рубеже двадцатого века. На этой фотографии начала двадцатого века посетители наслаждаются Луна-парком, одним из оригинальных парков развлечений на знаменитом бруклинском Кони-Айленде.

 

Эту главу отредактировал Дэвид Хохфельдер, а материалы внесли Джейкоб Бетц, Дэвид Хохфельдер, Джерард Коппель, Скотт Либсон, Кайл Ливи, Пол Мацко, Изабелла Моралес, Эндрю Робишо, Кейт Сохаски, Джозеф Супер, Сьюзен Томас, Кейлин Уошнок и Кевин Янг.

Рекомендуемое цитирование: Джейкоб Бетц и др. , «Жизнь в промышленной Америке», Дэвид Хохфельдер, изд., в The American Yawp , ред. Джозеф Локк и Бен Райт (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2018).

 Рекомендуется к прочтению

  • Айерс, Эдвард. Обещание Нового Юга. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1992.
  • Бекерт, Свен. Monied Metropolis: Нью-Йорк и консолидация американской буржуазии, 1850–1896 гг. Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета, 2001.
  • .
  • Бедерман, Гейл. Мужественность и цивилизация: культурная история пола и расы в Соединенных Штатах, 1880–1917 гг. Чикаго: University of Chicago Press, 1995.
  • Блайт, Дэвид. Раса и воссоединение: Гражданская война в американской памяти. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2001.
  • Бриггс, Лора. «Раса истерии:« сверхцивилизация »и« дикая »женщина в акушерстве и гинекологии конца девятнадцатого века. American Quarterly 52 (июнь 2000 г.). 246–273.
  • Чонси, Джордж. Гей Нью-Йорк: пол, городская культура и создание мира геев, 1890–1940 гг. Нью-Йорк: Основные книги, 1995.
  • Коул, Стефани и Натали Дж. Ринг, ред. Безумие Джима Кроу: переосмысление сегрегированного Юга. College Station: Издательство Техасского университета A&M, 2012.
  • Котт, Нэнси. Основание современного феминизма. Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1987.
  • Кронон, Уильям. Мегаполис природы: Чикаго и Большой Запад. Нью-Йорк: Нортон, 1991.
  • Эдвардс, Ребекка. Новые духи: американцы в позолоченном веке, 1865–1905 гг. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2005.
  • Гилмор, Гленда Элизабет. Гендер и Джим Кроу: женщины и политика превосходства белых в Северной Каролине, 1896–1920 гг. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1996.
  • Гутман, Герберт. Работа, культура и общество в индустриализации Америки: очерки американского рабочего класса и социальной истории. Нью-Йорк: Кнопф, 1976.
  • Хейл, Грейс Элизабет. Создание белизны: культура сегрегации на юге, 1890–1940 гг. Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1998.
  • Хикс, Шерил. Поговорите с вами как женщина: афроамериканские женщины, правосудие и реформы в Нью-Йорке, 1890–1935 гг. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2010.
  • Кассон, Джон Ф. Развлечение для миллионов: Кони-Айленд на рубеже веков. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1978.
  • Лич, Уильям. Земля желаний: торговцы, власть и рост новой американской культуры. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1993.
  • Лирс, Т. Дж. Джексон. Нет места благодати: антимодернизм и трансформация американской культуры, 1880–1920 гг. Чикаго: University of Chicago Press, 1981.
  • Одем, Мэри. Дочери-правонарушители: защита и контроль над сексуальностью девочек-подростков в Соединенных Штатах, 1885–1920 гг. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1995.
  • Пейсс, Кэти. Дешевые развлечения. Работающие женщины и досуг в Нью-Йорке на рубеже веков. Филадельфия: Издательство Университета Темпл, 1986.
  • Пейсс, Кэти. Надежда в банке: создание американской культуры красоты. Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 1999.
  • Патни, Клиффорд. Мужественность и спорт в протестантской Америке, 1880–1920 гг. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2001.
  • Зильбер, Нина. Романтика воссоединения: северяне и юг, 1865–1900 гг. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1997.
  • Страуз, Жан. Элис Джеймс: биография. Нью-Йорк: Хоутон Миффлин, 1980.
  • Трахтенберг, Алан. Объединение Америки: культура и общество в позолоченный век. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2007.
  • Вудворд, К. Ванн. Истоки Нового Юга, 1877–1913 гг. Батон-Руж: LSU Press, 1951.

 

Примечания

Разрушение демократии | Freedom House

Среди наиболее удивительных событий в политике 21-го века можно назвать повороты в сторону гражданского общества, которое когда-то считалось непреодолимой силой в глобальной борьбе за демократию.

Согласно Freedom in the World , способность неправительственных организаций (НПО) и других институтов гражданского общества функционировать без государственных ограничений за последнее десятилетие заметно снизилась. Неудачи были сконцентрированы в таких авторитарных государствах, как Россия, Китай, Венесуэла и Иран. Но гражданское общество также столкнулось с растущими проблемами в демократических странах, в том числе в Индии и Индонезии, и в условиях, когда перспективы демократии неясны, как, например, в Эквадоре, Венгрии и Кении.

Растущее наступление на гражданское общество во многом является данью выдающейся роли, которую НПО стали играть в политической жизни большинства стран. Активное гражданское общество часто рассматривается как огромная угроза репрессивному или нелиберальному статус-кво. Гражданское общество было стержнем успешных народных революций в Сербии, Украине и Грузии. На самом деле, организации гражданского общества часто представляют большую угрозу для автократии, чем традиционные оппозиционные партии, которые оказалось относительно легко отодвинуть на второй план, нейтрализовать или кооптировать решительным лидерам.Движения гражданского общества, напротив, обычно состоят из более молодых активистов, преданных делу, более устойчивых, более гибких и менее склонных к коррупции.

Безусловно, даже некоторые авторитарные государства могут похвастаться активным и растущим сектором гражданского общества, состоящим из гуманитарных организаций, религиозных объединений, природоохранных групп, ассоциаций, занимающихся общественным здравоохранением или развитием, и так далее. Серьезные разногласия у деспотичных лидеров возникают именно с НПО, которые преследуют политически чувствительные цели — защиту прав человека, демократические реформы или меры по борьбе с коррупцией. Особенно в странах, где выборы стали бессмысленными, группы гражданского общества могут стать суррогатами демократической оппозиции, и поэтому руководство относится к ним с глубоким подозрением.

Призрак «цветной революции»

Термин «цветная революция» появился в 2003–2005 годах для описания явления, при котором существующее политическое руководство свергается народным движением с использованием тактики ненасильственного гражданского неповиновения.

Успешные ненасильственные демократические революции не новы.Возможно, первая цветная революция произошла в 1974 году, когда диктатура в Португалии была свергнута военными, заручившимися поддержкой сторонников гражданской демократии. Позже мирные революции одолели авторитарные режимы на Филиппинах, в Южной Корее, Чили и Польше.

Однако в 21 веке решающие события, связанные с новым лейблом, произошли в Грузии (2003 г.) и Украине (2004–2005 гг.). Обеими странами управляли политики, имеющие тесные связи с Москвой, которые либо были лично коррумпированы, либо терпели высокий уровень взяточничества. На украинских выборах 2004 г. имелись веские доказательства фальсификаций, призванных обеспечить победу Виктора Януковича, кандидата от пророссийской старой гвардии. Столкнувшись с массовыми демонстрациями, власти приказали провести повторный показ. Кандидат от реформистской Оранжевой коалиции победил на этих выборах, которые многие считали свободными и честными.

Оранжевая революция должна была иметь далеко идущие последствия. В то время как демократии праздновали результат, репрессивные режимы отреагировали с тревогой. Обеспокоенность, выраженная российскими официальными лицами, вскоре нашла отклик в Китае, Иране, Белоруссии, Казахстане, Венесуэле и других авторитарных странах.Владимир Путин назвал цветную революцию последней формой американского интервенционизма и начал процесс ограничения российских НПО, который десятилетие спустя должен был достичь апогея.

Янукович в конце концов стал президентом, вернувшись в 2010 году, но вторая протестная революция на Украине, восстание на Майдане 2013–2014 годов, вынудила его бежать в Россию после того, как кровавые репрессии не смогли разогнать демонстрантов. Помимо прочего, этот эпизод подорвал старый политический истеблишмент, который был более или менее поровну разделен между партиями, дружественно настроенными по отношению к России, и партиями, выступавшими за независимость от Кремля и ориентацию на Европу.В обозримом будущем пророссийские партии вряд ли будут играть важную роль в политической жизни Украины.

Россия ответила захватом и незаконной аннексией Крыма и разжиганием замороженного конфликта на востоке Украины. Но Кремль также активизировал свою кампанию по более широкой демонизации цветных революций как излюбленного Америки инструмента смены режима, хотя никаких серьезных доказательств причастности США к революции на Майдане представлено не было. Угроза цветной революции стала главной темой российской внутренней пропаганды и политического дискурса.Он даже стал центром военного планирования страны.

Говоря о цветных революциях, российские чиновники и комментаторы затронули несколько общих тем:

  1. Цветные революции — это стратегия США, направленная на то, чтобы сломить влияние России на своих соседей. свержение правительств путем финансирования оппозиционных групп и экономических санкций «под предлогом защиты прав человека и необходимости формирования институтов гражданского общества.2 Российские официальные лица в 2015 году предупредили, что «Электрический Ереван», армянское движение протеста против повышения цен на электроэнергию, может быть провокацией Запада, направленной на свержение дружественной Москве администрации.3
  2. Угроза военных действий является неотъемлемой частью стратегии.  В то время как цветные революции по определению используют ненасильственную тактику, российские стратеги утверждают, что военное измерение может быть косвенным, встроенным в предупреждения демократических правительств не применять силу против протестующих.Другими словами, по мнению Кремля, США и их союзники разжигают восстания, а затем угрожают вмешаться, если власти будут защищаться. Собственный ответ России на революцию на Майдане был отражением этого искаженного образа: она организовала сепаратистские восстания в некоторых частях Украины, а затем использовала свои вооруженные силы для их защиты. 4
  3. Цветные революции представляют опасность для союзников России по всему миру.  Чтобы сообщить о своей озабоченности на этом фронте, Кремль пригласил военные делегации из Китая, Ирана, Египта и других авторитарных режимов на встречи, на которых противодействие цветным революциям является важной темой.5 Российская пропаганда призывает правительства делать все необходимое для подавления вызовов гражданского общества и восхваляет тех, кто преуспевает.
  4. Сама Россия под угрозой.  «Цель очевидна, — сказал Путин о протестах и ​​активности в социальных сетях в 2015 году, — спровоцировать гражданский конфликт и нанести удар по конституционным устоям нашей страны и, в конечном итоге, даже по нашему суверенитету».6
  5. Действующие лица являются «законными» правителями.  Российские официальные лица подчеркивают юридическую и конституционную легитимность авторитарных лидеров, столкнувшихся с крупными протестами, независимо от их преступлений и вопиющих нарушений прав человека и демократических норм. Москва настаивала на том, чтобы Янукович оставался «легитимным» президентом даже после того, как покинул свой пост, чтобы избежать наказания за участие в разгоне демонстрантов.
  6. Россия оставляет за собой право вмешаться в защиту этнических русских.  Утверждая это право, Кремль фактически заявляет, что любые цветные революции в соседних государствах, во многих из которых есть русскоязычные меньшинства, могут спровоцировать российское вторжение, как в Украине. Это также может стать самоисполняющимся пророчеством, в результате которого правительства соседних стран начнут недоверие и жестокое обращение со своими этническими русскими гражданами, что даст Кремлю предлог для вмешательства.7

Реакция российского руководства на цветные революции с его параноидальной одержимостью зловещими внешними силами является явным признаком неуверенности в себе, присущей всем авторитарным державам. Независимо от того, возглавляет ли государство сильный человек, политбюро или верховный религиозный лидер, самые репрессивные режимы мира понимают, что их системы предлагают мало регулярных выходов для общественного недовольства работой правительства.

Страх перед цветными революциями усилился после событий 2014 года на Украине, с особым акцентом на предполагаемую роль США как кукловода.Однако ни Кремль, ни режимы-единомышленники не представили достоверных доказательств того, что различные гражданские движения были ненастоящими. Например, роль Америки в Оранжевой революции 2004–2005 годов ограничивалась финансированием обучения избирателей, модернизацией избирательных технологий и другими мерами, призванными помочь властям в обеспечении честного голосования. Нет никаких доказательств прямой помощи американского правительства оранжевым силам. Если Соединенные Штаты и повлияли на конечный результат, то они сделали это, затруднив украинским властям возможность фальсификации результатов выборов.8

Авторитаристы о цветных революциях
«На мой взгляд, все, что произошло в Украине, потрясло Россию… Молодые люди начали обсуждать и думать о направлении России».
— Иван Мостович, пресс-секретарь прокремлевской молодежной организации «Наши», апрель 2005 г.
«Мы только боимся, что эти изменения будут хаотичными… Это будет банановая республика, где побеждает тот, кто громче кричит».
— Владимир Путин, Президент России, сентябрь 2005 г.
«Мы сочувствуем [арабским правительствам], потому что они не читали предупреждений, которые должны были прочитать.Что вещи менялись из-за желаний их народа и из-за махинаций империалистов».
— Роберт Мугабе, президент Зимбабве, июнь 2011 г.
«Маловероятно, что США признаются в манипулировании [гонконгским] движением «Захвати Централ» так же, как они не признаются в манипулировании другими антикитайскими силами. Он считает такую ​​деятельность оправданной «демократией», «свободой», «правами человека» и другими ценностями».
— комментарий People’s Daily, октябрь 2014 г.
«Враждебные силы всегда пытались сделать Гонконг плацдармом для подрывной деятельности и проникновения в материковый Китай…. Незаконная деятельность «Захвати Централ» в 2014 году началась, когда радикальные группы меньшинств в Гонконге при подстрекательстве и поддержке внешних сил… организовали гонконгскую версию цветной революции».
—Общ. Сунь Цзяньго, заместитель начальника Генерального штаба, Народно-освободительная армия, март 2015 г.
«Различные правозащитные организации, аналитические центры и простые НПО США и их союзников в Европе, скрывая свои истинные цели, создали огромную сеть филиалов по всему миру.… Именно они выступают в роли «пятой колонны».
«Стороны отметили, что Россия и Китай имеют общий подход к ключевым проблемам региональной и международной безопасности и выразили готовность противодействовать «цветным революциям»… Россия и Китай понесли самые большие потери во время Второй мировой войны и должны решительно противостоять любые попытки возродить фашизм и фальсифицировать итоги самого кровавого конфликта в истории человечества.
— Совет безопасности России, заявление о консультациях по вопросам безопасности с Китаем, май 2015 г.
Задушен по закону

За последнее десятилетие постоянно принимались законы, ограничивающие финансирование и деятельность НПО. В то время как более 50 стран приняли такое законодательство, наиболее агрессивная кампания по подчинению гражданского общества с помощью правовых ограничений была проведена российскими властями.

В России действует 11 законов, касающихся исключительно организаций гражданского общества, и еще 35, в которых упоминаются НПО.Однако нигде не определены НПО. Эта неясность преднамеренная. Это дает должностным лицам право решать, какие организации гражданского общества следует преследовать и преследовать, а какие следует оставить в покое или поощрять. Это позволяет им наказывать, например, фонд, который поддерживает научные исследования из-за предполагаемого иностранного финансирования, игнорируя при этом иностранное финансирование квазиполитической благотворительной организации, спонсируемой Православной церковью. 9

На самом деле, большинство этих законов не нужны. В таких государствах, как Россия, Китай или Иран, у властей уже есть достаточная свобода действий для отмены регистрации и запрета любой организации, а также для предотвращения ведения бизнеса иностранными организациями с местными партнерами.Правовая система, достаточно гибкая, чтобы служить меняющимся потребностям режима и противостоять практически любому противнику, является отличительной чертой современного авторитаризма. Но меры НПО придают дополнительную видимость законности тому, что по сути является произвольным правилом.

Повторное принятие новых законов также дает руководству возможность демонстрировать эмоциональную пропаганду, подчеркивающую подрывной характер зарубежных или независимых внутренних организаций гражданского общества, укрепляя идею о том, что Родине угрожает враждебное окружение и политическое проникновение.10

Закручивание гаек: правовая кампания Кремля против гражданского общества

Январь 2006 г. : «О внесении изменений в некоторые законодательные акты Российской Федерации»

Этот закон дал властям право отказывать в регистрации организациям, которые «угрожают» России, запрещать иностранцам открывать организации, подвергать более тщательному контролю иностранное финансирование и делать создание и деятельность организаций чрезмерно обременительными, в том числе путем введения частых проверок и требований к отчетности. .

Июль 2012 г.: «Поправки к Закону о некоммерческих организациях, Уголовному кодексу, Закону об общественных объединениях и Закону о противодействии легализации доходов, полученных преступным путем, и финансированию терроризма»

Этот пакет мер, который включал положение, известное как «закон об иностранных агентах», требовал от неправительственных организаций (НПО), получающих иностранное финансирование и осуществляющих в широком смысле «политическую деятельность», регистрацию в Министерстве юстиции и выполнение обременительных требований, в том числе сдача ежеквартальных финансовых отчетов, проведение годовых и внеплановых проверок, контроль за иностранными пожертвованиями, пометка всех публикаций и мероприятий грифом «иностранный агент». Наказания за несоблюдение включают штрафы, приостановку финансирования и тюремное заключение персонала. Другие поправки предусматривают наказание за создание и участие в «нелегитимных» группах и группах, которые призывают граждан уклоняться от своих гражданских обязанностей или совершать другие незаконные действия.

Февраль 2014 г.: «Поправки к Закону о некоммерческих организациях»

Это изменение значительно расширило список причин для необъявленных проверок НКО.

Июнь 2014 г.: «Поправки к Закону о некоммерческих организациях»

Принятый для усиления соблюдения закона об иностранных агентах, этот закон уполномочил Министерство юстиции регистрировать НПО в качестве иностранных агентов без их согласия и без постановления суда, а также переложил бремя доказывания на НПО, заставив их обратиться в суд для борьбы с этикетка.

Май 2015 г.:   «О внесении изменений в некоторые законодательные акты Российской Федерации»

Известный как «закон о нежелательных организациях», этот пакет изменений уполномочил генерального прокурора закрывать или ограничивать деятельность НПО, которые считаются «нежелательными», неопределенно определяемыми как группы, представляющие «угрозу основам конституционного строя». Российской Федерации, обороноспособности страны или безопасности государства.Поправки запрещают таким организациям открывать офисы делегатов, осуществлять программы и продвигать свою деятельность в России, а сотрудничающие с этими НПО подлежат штрафам и тюремному заключению.

Июнь 2016 г.: «Поправки к Закону об общественных объединениях и Закону о некоммерческих организациях»

Этот закон пересмотрел расплывчатое определение «политической деятельности» в соответствии с законом об иностранных агентах, но вместо того, чтобы сузить значение этого термина, он применил ограничения закона к любой деятельности, направленной на влияние на правительство или общественное мнение.Это может включать опросы общественного мнения, мониторинг деятельности государственных органов, анализ законов или политики, а также петиции или другие сообщения, направленные на государственных чиновников.

Иностранные агенты

В 2012 году в России был принят так называемый закон об иностранных агентах. Он требует от НПО, получающих иностранное финансирование и занимающихся тем, что власти называют политической работой, зарегистрироваться в качестве «иностранных агентов» — термин, который в русском языке является синонимом иностранного шпионажа. Последующие поправки позволяют Министерству юстиции регистрировать группы в качестве иностранных агентов без их согласия.Как и во многих других российских законах, нормы правоприменения носят исключительно политический характер. Обозначение применяется в основном к НПО, которые стремятся к политическим реформам или критикуют антидемократический курс Кремля, хотя аргументы властей во многих случаях трудно понять. Дружественные государству организации, как правило, оставались в покое.

«Мемориал», правозащитная организация, созданная для продвижения идеалов, связанных с Андреем Сахаровым, была одной из первых групп, зарегистрированных Министерством юстиции в одностороннем порядке в качестве иностранного агента в 2014 году.В 2015 г. министерство обвинило «Мемориал» в «подрыве основ конституционного строя», назвав российское вторжение на Украину агрессией и справедливо заявив, что в конфликте принимали участие действующие российские войска11

.

Как и в большинстве стран, включая некоторые демократические, организации гражданского общества в авторитарном климате в основном финансируются государственными или иностранными организациями. Существует мало традиций частного благотворительного финансирования НПО, и даже если бы они существовали, немногие богатые россияне или иранцы рисковали бы расправой со стороны властей, делая пожертвования критикам режима.Следовательно, организации, которые теряют доступ к иностранному финансированию, как правило, не имеют внутренней альтернативы и должны сворачивать свою деятельность или отказываться от своей политической независимости.

В России даже НКО с политически болеутоляющими целями становятся иностранными агентами, поскольку режим стремится сдерживать любую деятельность гражданского общества, которая может бросить вызов официальной политике или способствовать развитию международных связей без одобрения государства. Одной из таких организаций была Северная коалиция природы, которая защищает старовозрастные леса и протестовала против некоторых проектов развития. Другой была «Молодая Карелия», которая спонсирует кукольные спектакли для детей на карельском языке — языке, близком к тому, на котором говорят в соседней Финляндии. Последняя группа была объявлена ​​иностранным агентом отчасти из-за гранта в размере 10 000 долларов США от Организации Объединенных Наций.12

Нежелательные

Когда-то именно ЦРУ рефлекторно обвиняли диктатуры, когда на них оказывалось давление. Совсем недавно объектом нападок стала группа продемократических фондов, в основном американских, которые поощряют политические реформы ненасильственными методами.По доносам официальных лиц России, Китая, Венесуэлы и других репрессивных государств, Национальный фонд за демократию и организации, связанные с меценатом Джорджем Соросом, представляют опасность для статус-кво, не уступающую НАТО или западным спецслужбам13.

В 2015 году Путин подписал закон, позволяющий генеральному прокурору объявлять иностранные организации «нежелательными», если они считаются представляющими угрозу безопасности, обороноспособности или общественному порядку страны. Эта мера позволила властям закрыть офисы таких организаций в России, запретить российским группам работать с ними и заморозить их активы.

В то время как закон использовался для изгнания иностранных продемократических организаций, реальными целями являются граждане России. Об этом свидетельствует раздел закона, предусматривающий крупные штрафы и тюремное заключение на срок до шести лет для россиян, сотрудничающих с организациями из списка нежелательных. Можно предположить, что российский правозащитник, приехавший на семинар в Польше или Германии, спонсируемый Международным республиканским институтом — одной из групп, добавленных в список в 2016 году, — может быть привлечен к ответственности по возвращении в Россию.14

Обмен передовым опытом

В течение 1990-х годов в основных демократиях велось много дискуссий по поводу экспорта «наилучшей практики», то есть институтов, политики и способов ведения дел, которые укрепили демократическое управление в некоторых наиболее успешных поставторитарных обществах, особенно в Центральная Европа. Совсем недавно современные авторитарные режимы перевернули эту концепцию с ног на голову, поделившись собственным опытом применения законов и тактик, тормозящих демократическое развитие.

Законы, ограничивающие автономию и финансирование НПО, широко копируются по всему миру. Многие пострадавшие страны терпели активность гражданского общества в период после «холодной войны» только для того, чтобы двигаться в более репрессивном направлении после того, как наиболее известные цветные революции предупредили действующих лидеров о потенциальной угрозе, которую представляет гражданская активность. Как только Россия продемонстрировала готовность принять законодательство, а затем обеспечить его соблюдение, ее примеру последовали и другие страны, сначала в Евразии, а затем в Африке, Азии, на Ближнем Востоке и в Латинской Америке.

Правительства, которые принимают такие законы, редко, если вообще когда-либо, полностью закрывают сектор гражданского общества. Вместо этого они действуют избирательно в отношении НПО, терпя тех, кто не представляет угрозы для статус-кво, следя за другими и репрессируя тех, кого руководство считает потенциальным центром оппозиционной деятельности. Даже некоторые демократические государства, такие как Индия, Индонезия и Кения, приняли законы, усиливающие государственный контроль над НПО. Но самые серьезные ограничения ввели авторитарные режимы.15

Согласно отчету за 2013 год, 12 стран полностью запретили иностранное финансирование НПО, а еще 49 ввели ограничения на иностранные пожертвования.16 Для авторитарных лидеров введение ограничений на иностранное финансирование является удобной тактикой, поскольку это затрудняет функционируют эффективно, но до прямого запрета не доходит, что могло бы вызвать более резкую критику. Более того, правительства могут оправдывать свои действия защитой суверенитета от иностранного вмешательства — весомый аргумент в эпоху, когда националистические идеи получили большую общественную поддержку.Так, отклонив апелляцию к государственной политике, ограничивающей деятельность НПО, Верховный суд Венесуэлы назвал иностранную помощь «типичным проявлением интервенционистской политики иностранной державы, направленной на то, чтобы повлиять на внутренние дела венесуэльского государства»17

.
Китай набрасывается на

В начале 2016 года, присоединившись к своим авторитарным коллегам, Китай принял свой первый официальный закон, призванный регулировать быстрорастущий сектор НКО в стране. Ранее иностранные НПО регистрировались как коммерческие предприятия и вели свою правозащитную деятельность «неофициально».Согласно новому закону, иностранные НПО подвергаются ряду дополнительных бюрократических препон, некоторые из которых могут серьезно помешать их работе.

Например, иностранные НПО теперь обязаны вступать в партнерские отношения с китайской организацией. На практике это может затруднить работу НПО, занимающихся такими деликатными вопросами, как верховенство закона, поскольку китайские организации не решаются присоединиться к иностранной организации в выполнении такой политически взрывной миссии.

Кроме того, иностранные НПО будут вынуждены регистрироваться в полиции, а не в Министерстве по гражданским делам, как это было раньше. 18 Закон дает полиции широкие полномочия по задержанию сотрудников, ограничению деятельности или мероприятий или регулированию возможности НПО открывать офис.19 Регистрация НПО может быть аннулирована в соответствии с расплывчатым пунктом, который запрещает распространение слухов, участие в диффамации или публикацию « другую вредную информацию, которая ставит под угрозу государственную безопасность или наносит ущерб национальным интересам».20

Новый закон был принят в условиях усиления репрессий, экономического спада и стремления руководства Си Цзиньпина подавить обсуждение «западных идей» в СМИ и в университетах.Несмотря на то, что руководство страны хвасталось ролью Китая как мировой державы, министр образования страны Юань Гуйжэнь в 2015 году счел необходимым предостеречь от использования «учебников, пропагандирующих западные ценности» в китайских классах.

Действительно, власти провели серию арестов, сосредоточив внимание именно на тех независимо мыслящих активистах, с которыми ориентированные на реформы международные НПО рассчитывали бы сотрудничать: юристы-правозащитники, защитники прав меньшинств и свободы вероисповедания и прав женщин. активисты.21 Примерно во время принятия закона правительство предприняло необычный шаг, продемонстрировав переданное по телевидению признание гражданина Швеции, который работал с группами правовой реформы в Китае. «Синьхуа» утверждало, что активист Питер Далин служил в правозащитной организации, которая «нанимала и обучала других собирать, фабриковать и искажать информацию о Китае».22

Принятие официальных ограничений для НПО является одним из многих признаков того, что Китай сворачивает приветственный коврик для внешнего мира.Давление руководства на настроенных на реформы иностранцев соответствует его все более скептическому отношению к международной прессе, некоторым иностранным технологическим фирмам, христианским церквям и особенно к «западным» идеям, таким как демократия, верховенство закона и свобода прессы. Однако враждебность по отношению к НПО особенно беспокоит, учитывая полное отсутствие общенациональных выборов и оппозиционных политических партий в Китае. Сектор НПО был одним из немногих каналов выхода, доступных гражданам Китая, стремящимся к политическим переменам. Руководство Си Цзиньпина, принимая новый закон, заявляет о своей решимости перекрыть все возможные пути для независимых политических действий.

Статья: Миграционные дилеммы не дают покоя постсоветской России

Россия, вступая в 21 век, сталкивается с рядом миграционных проблем, которые десять лет назад невозможно было даже представить. Россияне борются с переходом от плановой к рыночной экономике, либерализацией общества и первым десятилетием своей постсоветской политики.Наряду с потрясениями во многих других сферах жизни России эти силы коренным образом изменили миграционные модели. То, насколько хорошо Россия справится со своей новой миграционной реальностью, будет иметь глубокие экономические, политические и социальные последствия в далеком будущем.

На новую Россию влияют четыре ключевые тенденции в виде крупных миграционных потоков: «утечка мозгов» на Запад лучших и умнейших людей страны; приток этнических русских, русскоязычных и др. из других государств бывшего Советского Союза; обезлюдение Сибири и Дальнего Востока; и превращение России в «миграционный магнит».

Прежде чем углубиться в эти четыре дилеммы, с которыми сталкиваются политики, необходимо рассмотреть два ключевых контекста, в которые они должны быть помещены. Во-первых, это прошлое России, в котором ключевыми были расширение и построение империи. Во-вторых, есть настоящее, над которым навис губительный демографический кризис.

От Империи к Диаспоре

Российская Федерация на сегодняшний день является крупнейшей страной в мире в физическом выражении, ее территория почти вдвое превышает территорию Канады и Соединенных Штатов.Из-за своего размера у него самая длинная внешняя граница среди всех стран. Он имеет сухопутную границу с 14 странами — больше, чем любая другая политическая единица в мире — и, как следствие, требует 450 различных официальных пунктов пересечения границы. Реальность управления этой границей, кажется, застала Россию врасплох, поскольку она была занята другими аспектами государственного строительства и трудной задачей построения рыночной экономики на руинах 70-летнего централизованного планирования.

Когда в 1992 году распался Советский Союз и были изменены границы, более 25 миллионов этнических русских, проживающих в 14 нерусских республиках, внезапно оказались частью большой диаспоры.До этого они составляли большинство в 51 процент на своей расширенной родине, но внезапное сокращение российской гегемонии положило конец процессу экспансии, который начался в 16 веке.

Исторически сложилось так, что с расширением Российской империи за счет включения нерусских областей и оттоком русских на эту периферию империя становилась все более этнически смешанной, и доля всех русских, проживающих в традиционном ядре в центральной России, сокращалась. Большевистская революция 1917 года принесла непродолжительные периоды независимости некоторым нерусским территориям, но большинство из них вскоре было возвращено в состав только что созданного Советского Союза.Именно в 1920-х и 1930-х годах была создана большая часть из 15 новых независимых государств-правопреемников Советского Союза. В этот период диктатор Иосиф Сталин ужесточил контроль над советским обществом и экономикой, и была введена внутренняя паспортная система, требующая от людей получения разрешения перед миграцией в другие регионы.

Эта государственная политика внутренней миграции способствовала перемещению этнических русских на периферию Советского Союза.В результате доля русских в 14 нерусских государствах удвоилась с 9,6% в 1926 г. до 19,6% в 1970 г., а к последней советской переписи 1989 г. упала до 18,2%. Доля русских, проживающих за пределами России, увеличилась с всего 7% всех русских в СССР в 1926 г. до 17% в 1989 г.

Независимость России и отмена миграции

На протяжении большей части советского периода происходила эмиграция из России в нерусские государства, но в 1975 г. эта тенденция изменилась на противоположную.С того года и до распада Советского Союза Россия была чистым приемником мигрантов из государств, впоследствии ставших другими государствами бывшего Советского Союза (БСС). Незадолго до распада СССР доля нероссийских государств среди 25,3 млн русских значительно варьировалась: от 37,8% населения Казахстана до всего 1,6% населения Армении. Из русских, проживающих за пределами России, 11,4 млн, или 45%, проживали на Украине, жители которой этнически близки русским.Еще четверть, или 6,5 млн, жили в более далеком в этническом отношении Казахстане, в Средней Азии. В Узбекистане, Латвии, Белоруссии и Киргизии проживало значительное количество русских, от 1,6 до 900 000 человек, в то время как в остальных государствах проживало менее полумиллиона русских.

Как и мигранты в других странах мира, русские в нерусских государствах, как правило, непропорционально проживали в городах и тем более в столицах этих государств. В то время как русские составляли в среднем 16% населения нерусских государств, они составляли 24% городского населения и 30% столичных жителей.В столицах Казахстана, Киргизии и Латвии русских фактически было больше, чем коренных жителей. Таким образом, столицы и другие крупные города нерусских государств были русскими эксклавами, где русские могли наслаждаться своей традиционной культурной жизнью, свободно говорить на своем языке и никогда не должны были учить местный язык. Русские также пользовались привилегированным профессиональным статусом, составляя непропорционально большую долю руководителей промышленных предприятий, ученых, профессоров, инженерно-технических специалистов и других высокооплачиваемых, высокопрестижных профессий.

Распад Советского Союза явился резким переворотом в многовековой истории российской экспансии с огромными миграционными последствиями. Когда Советский Союз прекратил свое существование и Россия стала независимым государством, установила либеральную демократию и начала переход к рыночной экономике, мало кто задумывался о влиянии этой политики на миграцию и другие демографические тенденции. Заглядывая вперед, политики просто ожидали после распада реконцентрации этнических групп на их родине среди 15 постсоветских государств.Хотя эта миграция диаспоры составляет большую часть миграции как на национальном, так и на субнациональном уровне, она, конечно же, не учитывает все перемещения в постсоветский период.

Новые стимулы, меньше препятствий

Советские планировщики преследовали цель удержать людей в Советском Союзе и строго контролировать передвижение их населения, часто путем принуждения. Это также было достигнуто, по крайней мере частично, за счет создания замкнутого экономического пространства, в котором уровень жизни был достаточно однородным по странам и регионам.В основе этой политики лежала массивная система субсидий и региональных коэффициентов заработной платы, из-за которых одни отрасли и регионы были «переоценены», а другие — «недооценены» по сравнению с тем, что было бы в рыночных условиях.

Распад Советского Союза разрушил этот контроль, разорвав экономические связи империи, что привело к падению объемов производства. Это, в свою очередь, привело к быстрому увеличению разрыва в доходах между государствами-правопреемниками и регионами в составе России и очень быстро ускорило изменение соотношения затрат и выгод миграции.

Экономические стимулы к миграции сопровождались ослаблением традиционно тесных границ. Поскольку российское общество было либерализовано и некоторые ограничительные пережитки коммунистического контроля были отброшены, эмиграция в «дальнее зарубежье» (термин, используемый для обозначения стран за пределами бывшего Советского Союза, тогда как «ближнее зарубежье» обозначает государства-преемники СССР) была разрешена. а система внутреннего паспорта была официально отменена (хотя такая практика сохраняется).

Поскольку Россия и другие государства-правопреемники так долго были изолированы от международного сообщества, а миграция в одночасье превратилась из внутренней в международную, у них не было действующих механизмов или институтов для борьбы с перемещениями населения, в том числе беженцев и внутренне перемещенные лица.У них также не было возможности их подсчитать, особенно в то время, когда другие задачи государственного строительства конкурировали за ограниченные возможности и средства правительства. В результате в течение периода после распада Советского Союза миграция через довольно пористые границы была довольно подвижной. Способность России подсчитывать такие перемещения была лучше, чем у большинства других государств-преемников, но вряд ли была идеальной.

Реформирование миграционной политики

Российская миграционная политика, еще один фактор магнитного уравнения, прошла в течение 1990-х годов несколько этапов. Когда в 1992 году распался Советский Союз и начался переходный период в экономике, России потребовалось коренным образом реформировать свою миграционную политику, законодательство и методы учета мигрантов, поскольку у нее почти не было законодательной базы или институционального опыта работы с беженцами, международной трудовой миграцией, свобода передвижения или постоянная миграция за границу или из-за границы.

Вскоре после обретения независимости Россия также предприняла ряд шагов, чтобы присоединиться к международному сообществу и придерживаться международных миграционных норм.В соответствии с Конституцией России 1993 г. была отменена внутренняя паспортная система и предоставлена ​​свобода передвижения, в том числе право постоянного выезда за границу. В феврале 1992 г. был принят закон о гражданстве, предоставлявший российское гражданство всем, кто постоянно проживал в России, а также всем гражданам бывшего СССР (в том числе нерусским), проживающим в бывших советских республиках, переехавшим в Россию и подавшим заявление до 2000 г. Несмотря на этот закон, политика в отношении диаспоры сводилась не к поощрению массового возвращения на русскую родину, а к защите их прав в новых странах, где они проживали.

С тех пор, как президент Владимир Путин вступил в должность в 2000 году, он продемонстрировал гораздо большую осведомленность о демографических и миграционных проблемах страны и предложил или ввел политику для их решения. В конце 1990-х годов актуальность вопроса защиты русской диаспоры снизилась, а значение нелегальной миграции возросло.

Демографический кризис

Формирующуюся миграционную политику России необходимо рассматривать на фоне общего демографического спада в стране, который во многом равносилен кризису.(Подробнее о столкновении российских демографических и миграционных реалий можно прочитать в сопроводительной статье автора к этому номеру «Россия манит, но диаспора настороженно»)

Несмотря на продолжающуюся иммиграцию, население России сокращалось в течение большей части последнего десятилетия после пика в 148,7 миллиона человек в 1992 году. К началу 2002 года население сократилось на 4,3 миллиона человек по сравнению с пиковым значением до 144,0 миллиона человек. С 1992 года превышение смертности над рождаемостью составило 7,7 млн. человек.Чистая иммиграция в страну с населением 3,6 миллиона человек компенсировала менее половины естественной убыли. В каждый из последних трех лет естественная убыль населения составляла более 900 000 человек.

Учитывая замедление миграции и сохранение низкой рождаемости и высокой смертности в сочетании со старением населения, ожидается, что сокращение численности населения России продолжится и в будущем. Возможное разрушительное воздействие СПИДа еще не составило большой доли бремени болезни, поскольку эпидемия пришла в Россию поздно, но, по оценкам, число инфицированных составляет миллион или более человек, и ее влияние на прирост населения может быть огромным к концу десятилетие.

Этот демографический кризис в сочетании с изложенной выше историей «подготовил почву» для четырех колоссальных миграционных проблем в постсоветской России: «утечка мозгов» на Запад; приток этнических русских, русскоязычных и др. в Россию из других государств бывшего Советского Союза; обезлюдение Сибири и Дальнего Востока; и крупномасштабная иммиграция из стран, находящихся далеко за пределами советской империи.

Утечка мозгов и вывоз в «дальнее зарубежье»

Общий объем эмиграции в страны «дальнего зарубежья» из России оказался намного меньше, чем многие ожидали после снятия ограничений на выезд.Однако влияние таких движений усугубляется тем фактом, что многие мигранты являются частью хорошо образованной и высококвалифицированной российской элиты.

Общая миграция из России в страны за пределами бывшего СССР с 1989 г. составила 1,1 млн человек, что составляет менее одного процента населения 1989 г. Основная часть людей, мигрирующих из России за пределы бывшего СССР, приходится на три страны назначения: Германию (57 процентов), Израиль (26 процентов) и США (11 процентов). Это изменение по сравнению с тем, что было до распада СССР, когда около половины всех людей, эмигрировавших из России, отправлялись в Израиль (по крайней мере, в качестве первого пункта назначения).

В период с 1995 по 1999 год 45 процентов чистой миграции составляли русские немецкого происхождения, привлеченные в Германию щедрым пакетом переселения для ауссидлеров (этнических немцев, родившихся за границей) и сильным притяжением немецкой экономики (см. профиль). Второй по величине группой эмигрантов были этнические русские, составлявшие 36 процентов, а евреи составляли 13 процентов мигрантов. По оценкам, четверть еврейского населения и половина немецкого населения покинули Россию с 1989 года.

Хотя эмиграция в дальнее зарубежье была не столь велика, из-за этнической избирательности этого потока эмиграции непропорционально большое количество высококвалифицированных людей предпочло уехать. Евреи составляли несоразмерную долю инженеров, врачей, научных работников, учителей, руководителей производства и техники страны. Среди еврейских эмигрантов из России 21% имеют высшее образование против 13,3% по стране в целом. Из уезжающих в Израиль 30% имеют высшее образование, из выезжающих в США – 42%.

Помимо тенденции к «утечке мозгов», возникла дополнительная тревожная проблема эмиграции: рост числа русских женщин, вывозимых почти полностью в дальнее зарубежье и принуждаемых к проституции. Из-за подпольного и незаконного характера торговли людьми точные цифры получить сложно. Однако, по оценкам, до 500 000 русских женщин были заманены в сексуальное рабство после распада Советского Союза. Российские женщины становятся жертвами торговли людьми по тем же причинам, что и в других странах мира: высокая безработица среди женщин и мало возможностей трудоустройства, идеализированный взгляд на жизнь на Западе, а также отсутствие правоприменения и законодательства против торговли людьми.

Возвращение в Россию

Большая часть миграционного оборота в России была связана с другими государствами-преемниками бывшего СССР и в значительной степени определялась этническим составом этих миграционных потоков. Другие ключевые факторы этого включают этническое насилие, которое привело к резкому падению объемов производства.

Советский Союз был и остается Российской Федерацией мозаикой национальностей. В переписи 1989 г. было зарегистрировано 128 национальностей, 55 из которых имели население более 100 000 человек.На момент распада Советского Союза насчитывалось 53 этнических родины, которые затем были включены в состав 15 государств-правопреемников Советского Союза. Включая русских, из 15 основных национальностей в общей сложности 43,4 миллиона человек проживали за пределами своей родины в 1989 году. Таким образом, неудивительно, что после распада Советского Союза последовало значительное этническое разделение, и многие люди жизни будет лучше всего на их собственной родине благодаря преимущественному доступу к лучшей работе, школам и другим ресурсам.

С 1989 года в Россию из нерусских государств бывшего Советского Союза иммигрировало в общей сложности чистых иммигрантов численностью 3,7 миллиона человек. Сразу после распада Советского Союза прокатилась большая волна иммиграции, которая с тех пор существенно пошла на убыль. Чистая иммиграция в Россию из нероссийских государств выросла со 105 000 человек в 1991 году, в последний год существования Советского Союза, до пика в 915 000 человек в 1994 году, а затем упала всего до 124 000 человек в 2001 году, поскольку миграционный импульс, похоже, почти исчерпал себя. .

Если говорить о России и нероссийских государствах, то на два государства с наибольшей численностью русской диаспоры — Украину и Казахстан — приходилось наибольшую долю иммиграции в период с 1989 по 2000 год, причем каждое из них составляло четверть от общего числа иммигрантов. В целом Центральная Азия (включая Казахстан) была источником около половины всех мигрантов в Россию, три государства Закавказья — 15%, а Прибалтика — только 4%.

Этнические русские, оставшиеся в бывшем СССР

Когда 25 миллионов россиян внезапно оказались членами групп меньшинств в 14 государствах-преемниках, которые часто враждебно относились к их существованию, у них было несколько вариантов. Один из них заключался в том, чтобы остаться и приспособиться к меньшинствам в новых независимых государствах, что часто означало изучение местных языков. В тех случаях, когда они были географически сосредоточены в регионах, граничащих с Россией, таких как северный Казахстан или восточная Украина, некоторые выступали за присоединение этих территорий к России. Третьим вариантом была миграция на родину (хотя многие родились и всю жизнь прожили за пределами России).

По переписи населения СССР 1989 года всего 25.3 миллиона человек, живущих за пределами России, заявили, что их национальность — русские. С тех пор чистая миграция в Россию составила 3,0 миллиона россиян, что составляет 12 процентов населения диаспоры, или каждого восьмого россиянина, проживающего за пределами России.

Вырисовывается четкая региональная группировка по процентному соотношению русских, проживающих в нероссийских государствах бывшего СССР, покинувших каждое из новых независимых государств. Из Армении, Таджикистана, Азербайджана и Грузии половина или более населения России выбрали миграцию в качестве стратегии адаптации. Также из этих штатов бежали значительные доли представителей других национальностей, проживающих в диаспоре, из-за ухудшения экономических условий.

Из двух государств, Узбекистана и Киргизии, уехало примерно четверть русского населения, а из Казахстана – 18 процентов. В трех странах Балтии и Молдове уехало от 10 до 13 процентов населения русской диаспоры, несмотря на довольно ограничительную политику в отношении гражданства в Латвии и Эстонии.Вернулась лишь небольшая часть русских, проживающих в двух других славянских государствах бывшего СССР (Беларуси и Украине). Туркменистан с его нефтяными и газовыми богатствами не видел значительного сокращения своего этнического русского населения.

Частично эти цифры показывают, что, несмотря на то, что кажется крупномасштабной миграцией русских в Россию, на самом деле большинство из них не решились переехать, и около 22 миллионов человек остаются в других странах бывшего СССР.

Тот факт, что русские и другие этнические группы предпочитают мигрировать в Россию, не должен вызывать удивления, учитывая экономическое расхождение этих государств в постсоветский период. Из 15 государств-правопреемников только крошечная Эстония имеет более высокий валовой национальный доход на душу населения, чем в России. Большинство государств Центральной Азии и Закавказья, а также Украина и Молдавия имеют доходы вдвое или меньше, чем в России.

Этническое насилие и региональные конфликты

Основным толчком к миграции как русских, так и нерусских, по-видимому, является этническое насилие и, как следствие, экономический спад. Если не считать войны в Чечне, большинство из них не было направлено против русских, но тем не менее они попали под перекрестный огонь.Таджики, армяне, грузины и азербайджанцы, которых подтолкнули эпизоды насилия в постсоветский период на их этнических родинах, переселились в значительных количествах, тем самым значительно увеличив численность своего населения в России.

Большое количество россиян и других бывших советских граждан въехало в Россию в качестве «вынужденных мигрантов», хотя многим было трудно зарегистрироваться в качестве таковых. Россия присоединилась к Конвенции ООН о беженцах и Протоколу 1951 г. в 1992 г., приняла вспомогательное законодательство в 1993 г., а в 1990-х годах учредила Федеральную миграционную службу в качестве ведомства, отвечающего за реализацию.Хотя агентство было ликвидировано, принятые в России понятия «беженцы» и «вынужденные мигранты» по-прежнему противоречат международному праву о беженцах. Понятие «беженцы» применялось только к лицам, не имеющим права на получение российского гражданства, а «вынужденные переселенцы» применялись к лицам, имеющим российское гражданство или к тем, кто мог получить российское гражданство в силу того, что они были бывшими советскими гражданами (последние в том числе внутренне перемещенные лица).

На конец 2000 г. в качестве беженцев или вынужденных переселенцев из других стран бывшего СССР было зарегистрировано 667 000 человек, а из стран дальнего зарубежья – всего 9 710 человек, что меньше, чем в предыдущие годы, так как многие из них получили российское гражданство и потеряли статус вынужденного переселенца. Большинство вынужденных переселенцев прибыло либо из Центральной Азии, либо с Кавказа, в том числе около 600 000 человек, перемещенных во время первой войны в Чечне между 1994 и 1996 годами. С тех пор вернулась примерно треть, в основном чеченцы. В результате второй чеченской войны, начавшейся в 1999 году, внутри России находится около полумиллиона перемещенных лиц, большинство из которых находится в соседних регионах вокруг Чечни.

Критики считают, что, учитывая отсутствие полного контроля над ее внешними границами и хаотичную ситуацию в некоторых соседних государствах бывшего СССР, для России было преждевременным присоединение к конвенции о беженцах.Большинство беженцев в России въезжают в страну легально, а затем просрочивают свои визы. Закон о беженцах был пересмотрен в 1997 году, чтобы уменьшить нагрузку на государство по уходу за этими людьми, и стал более строгим, как и законы западноевропейских стран.

В России проживает многочисленное и постоянно растущее нелегальное население, подталкиваемое туда такими факторами, как низкий уровень развития в их собственных странах, крупная теневая экономика в России, в которую они могут исчезнуть, более высокий уровень жизни, отсутствие правоприменения, длинные пористые границы России, и его присоединение к конвенции ООН о беженцах. Легкость, с которой люди могут путешествовать через Центральную Азию в Россию, часто называют основной причиной роста незаконного оборота наркотиков в стране.

Депопуляция Сибири

В результате советской политики регионального развития в Сибири и на Дальнем Востоке появилось множество узкоспециализированных промышленных поселений. На этой северной окраине сосредоточено большинство топливно-энергетических ресурсов России, а также других стратегических сырьевых ресурсов.Вместе регионы, официально определяемые как «Север», составляющие большую часть европейского севера, Сибири и Дальнего Востока, составляют 70 процентов территории России, но в них проживает менее восьми процентов населения.

В складывающихся в России рыночных условиях прежний уровень и тип развития северных регионов оказались неустойчивыми. Резкий рост стоимости жизни и сокращение экономики привели к массовой эмиграции из северных регионов в Россию и другие страны бывшего СССР.В период с 1989 по 2001 год из 16 районов, отнесенных к «Крайнему Северу», за пределы региона мигрировало более 12 процентов населения. Из семи из этих регионов уехало более 20 процентов. Крайними являются два региона на крайнем северо-востоке, Магадан и Чукотка, где за последнее десятилетие соответственно покинули регионы 43 и 61 процент населения. Однако многие люди, желающие уехать с севера, не имеют для этого средств, что создает огромную социальную проблему для России.

Китайско-российская граница

В результате обезлюдения сибирской и дальневосточной периферии и открытия границ России возникает опасность массовой иммиграции китайцев в регион с последующим присоединением частей Дальнего Востока к Китаю. По необоснованным оценкам местных чиновников в этом регионе (последнем, исторически присоединенном к России), в южных районах Дальнего Востока нелегально проживает до двух миллионов китайцев.Этот страх основан на простом демографическом факте, что в приграничных с Китаем районах на юге Дальнего Востока проживает пять миллионов человек, а в трех регионах, граничащих с Россией, — 110 миллионов китайцев. Некоторые опасаются, что демографический дисбаланс приведет к расселению китайцев в России. Однако оценки местных чиновников сильно преувеличены; небольшое исследование, проведенное в регионе, указывает на то, что китайское население на Дальнем Востоке России составляет от 100 000 до 300 000 человек.

Попытки связать регион с более благополучными странами Тихоокеанского региона не дали желаемых результатов, и региональная экономика продолжает стагнировать.Между тем попытки побудить жителей России или репатриантов поселиться на Дальнем Востоке, «где они нужны», по словам Путина, не увенчались успехом.

Некоторые выступают за усиление китайской миграции в регион, ссылаясь на тот факт, что китайские челноки занимают важную экономическую нишу, импортируя недорогие продукты питания, одежду и другие потребительские товары, а также занимают важную нишу на рынке труда, занимая неквалифицированную работу в строительстве и сельское хозяйство. Они утверждают, что демографический дисбаланс неестественен, а рост миграции неизбежен и необходим для освоения ресурсов Дальнего Востока.

Противники дальнейшей китайской миграции подчеркивают тот факт, что Дальний Восток является исключительно важным регионом, являющимся выходом российского флота в Тихий океан и кладовой большого количества стратегических полезных ископаемых. Они утверждают, что если миграция продолжится, то к 2010 году в России в целом может проживать до 8-10 миллионов китайцев. Таким образом, китайцы станут второй по величине этнической группой в России.

Тем не менее, более тщательные оценки, основанные на обсуждениях с местными властями, анализе данных местных миграционных служб и наблюдениях очевидцев, приближают общее количество китайцев к 100 000–300 000 в регионе, большинство из которых прибывают по довольно тщательно контролируемым трудовым контрактам.Похоже, что китайцев больше интересует челночная торговля, чем долгосрочное проживание. На самом деле китайцев в Москве, наверное, больше, чем на Дальнем Востоке.

Россия как миграционный магнит

Россия стала «миграционным магнитом» как для легальных, так и для нелегальных иммигрантов. Однако оценить масштабы нелегальной миграции в Россию было сложно. Прийти к осмысленному определению того, кто является нелегальным иммигрантом, в России еще труднее, чем в других странах, из-за правового статуса Содружества Независимых Государств (СНГ), свободной конфедерации 12 бывших советских республик.По общепринятым оценкам, в России насчитывается от 3,0 до 3,5 миллионов нелегальных мигрантов, а по правдоподобным оценкам – до шести миллионов. Китай, Вьетнам, Корея, другие азиатские страны и Африка являются распространенными странами происхождения для незарегистрированных лиц.

Некоторые из этих людей рассматривают Россию как пункт назначения, в то время как другие рассматривают огромную территорию России как транзитный пункт для достижения Западной Европы. Поскольку большинству из них отказывают в статусе беженцев, они считаются нелегальными мигрантами, им отказывают в праве на работу и в доступе к социальным услугам.Таких людей много из Африки, Ближнего Востока и азиатских стран вдоль южных границ России. Многие проскальзывают, пользуясь тем, что Россия соблюдает Бишкекское соглашение, открывающее безвизовый режим для стран СНГ.

Завышенные оценки фактически ставят под сомнение реальность демографического кризиса в России. Если включить в это число все шесть миллионов человек, то, возможно, население России на самом деле не сокращается. Если оценка в 3–3,5 миллиона верна, иммигранты без документов составляют примерно такой же процент населения России, как и, по наиболее часто приводимым цифрам, в США.

Миграционные дебаты и будущее России

Как и в других странах назначения миграции, в России ведутся острые дебаты о том, какой объем миграции следует разрешить. В настоящее время антииммиграционная сторона, кажется, преобладает, но демографические прогнозы рисуют ужасную картину, которая может смягчить политику, направленную на ограничение новых иммигрантов.

Со своей стороны, проиммиграционная сторона утверждает, что России нужно больше людей, чтобы компенсировать демографический дефицит и стимулировать экономическое развитие. В этом отношении сокращающееся и одновременно стареющее население России мало чем отличается от населения различных западных стран с низкой рождаемостью ниже уровня воспроизводства. Как и Россия, многие из этих стран рассматривают возможность «замещающей миграции», то есть международной миграции для компенсации убыли и старения населения. Основными сторонниками увеличения иммиграции являются социальные либералы.

Некоторые реалии, похоже, поддерживают лобби, выступающее за иммиграцию. Например, в отсутствие иммиграции, чтобы сохранить то же соотношение работающих и пенсионеров, необходимо было бы повысить пенсионный возраст до 73 лет — политически непопулярная позиция в стране, где нынешняя ожидаемая продолжительность жизни для обоих полов вместе взятых сейчас всего 65.

На самом деле, Россия отличается от большинства других стран и может иметь преимущество в том, что с примерно 22 миллионами русских в нерусских государствах имеется большой пул образованных людей, разделяющих язык и культуру. России. Это может потенциально облегчить их интеграцию.

Антииммиграционное лобби, которое в настоящее время, похоже, побеждает в дебатах, утверждает, что в стране и так слишком много «иностранцев», утверждает, что большинство из них занимается преступной деятельностью, и настаивает на том, что их инкорпорация в российское общество проблематична. .В соответствии с этим направлением мысли Федеральная миграционная служба была упразднена в 2000 г., а ее функции были переданы сначала Министерству федеральных дел, национальностей и миграционной политики, а затем, в мае 2002 г., Министерству внутренних дел (которое контролирует полицию). За время своего существования Федеральная миграционная служба хронически недофинансировалась и многие считали ее слишком слабой, чтобы регулировать миграцию в новых, более либеральных условиях. Передав миграционное регулирование Министерству внутренних дел, некоторые видят готовность больше полагаться на силу, чтобы справиться со сложным иммиграционным сценарием России.

Ограничение иммиграции

Аналогичным образом были пересмотрены законы, ограничивающие иммиграцию и связанные с ней расходы. Закон о беженцах был пересмотрен в 1997 году, чтобы уменьшить нагрузку на государство по уходу за этими людьми, и стал более строгим и похожим на законы западноевропейских стран. В мае 2002 г. был принят новый строгий закон о гражданстве, призванный помочь обуздать нелегальную миграцию, заменивший старый закон, который был настолько слабым, что привлекал людей, надеющихся получить гражданство.Новый закон требует пятилетнего проживания в России, доказуемого свободного владения русским языком и подтверждения легальной работы. Особого предпочтения русским в других странах бывшего СССР закон не отдает, исходя из того, что с замедлением миграции все те русские, которые могли бы вернуться в Россию, уже это сделали.

Другое новое ужесточение миграционного законодательства включает в себя требование двухчастных миграционных карт для иностранцев, прибывающих в Россию с 1 ноября 2002 г. Первая часть остается у органов МВД, а вторая остается у иностранца для подтверждения его право находиться в России.Власти Москвы, куда направляется так много нелегальной миграции в стране, хотят к концу 2003 года создать базу данных всех жителей города, чтобы отслеживать местные демографические тенденции и миграцию в город.

Расширение ЕС

Забегая вперед, российская миграция будет затронута предстоящим расширением Европейского Союза, особенно в результате довольно своеобразного географического положения. Когда ЕС расширится, визы потребуются от граждан государств, не входящих в него.Это будет означать, что жители Калининграда (российский эксклав с населением 950 000 человек на Балтийском море, граничащий с Польшей и Литвой, оба кандидата на членство в ЕС) должны будут получать визы, чтобы путешествовать по остальной части России. Этот бывший кусок немецкой территории, известный как Кенигсберг, был захвачен Советским Союзом в конце Второй мировой войны.

Россия считает идею этих обязательных виз немыслимой, ситуация усугубляется тем фактом, что жена президента Путина из этого региона. Были внесены различные предложения, чтобы справиться с этим развитием событий, в том числе разрешить россиянам из Калининграда путешествовать без виз через Литву, на что ЕС вряд ли согласится. Одна несколько непрактичная идея заключалась в том, чтобы перевозить русских в специальных пломбированных вагонах. Дебаты продолжаются, но крайний срок решения приближается.

Перепись 2002 г.

Некоторые трудности, связанные с формулированием обоснованной миграционной политики, могут быть облегчены за счет более качественной базовой информации в виде первой в постсоветской России переписи населения.Первоначально это было запланировано на 1999 год по графику предыдущих советских переписей. Однако он был отложен из-за отсутствия финансирования и, наконец, состоится в октябре 2002 года. Учитывая размеры, важность и огромные демографические изменения в России за последнее десятилетие, результаты ожидаются с нетерпением.

Среди изменений по сравнению с предыдущими переписями будет включение отдельного раздела, состоящего из семи вопросов для лиц, временно находящихся в России, постоянно проживающих за пределами страны, включая вопросы о месте рождения и постоянном проживании, гражданстве, национальности и цели находясь в России. Цель этих вопросов состоит в том, чтобы попытаться оценить масштабы незаконной миграции и определить различные характеристики вовлеченных людей. В этом начинании Россия, безусловно, столкнется с теми же проблемами, что и другие страны региона.

Заключение

Согласно последнему набору демографических прогнозов Организации Объединенных Наций, население России в 2050 году составит 113 миллионов человек по высокому сценарию, 104 миллиона по среднему и 96 миллионов по низкому.Большинство этих прогнозов не полностью учитывают все последствия возможной смертности от СПИДа в России, где за последние несколько лет наблюдался один из самых высоких уровней инфицирования в мире. Другие прогнозируют, что к середине века население России сократится до 70 миллионов человек.

Используя эти демографические прогнозы ООН в качестве основы для технико-экономического обоснования замещающей миграции, исследователи обнаружили, что для того, чтобы Россия сохранила ту же численность населения, что и в 1995 году, чистая миграция должна составлять 24 человека. 9 миллионов в первой половине 21 века. Чтобы численность трудоспособного населения осталась прежней, чистая миграция должна составить 35,8 млн человек. Даже более низкая цифра предполагает, что вся русская диаспора в нерусских государствах вернется, что подразумевает среднегодовой приток от 500 000 до 700 000 человек. Такие надежды следует рассматривать в контексте недавнего пика миграции, составившего 810 000 человек, и резкого сокращения чистой миграции в 2001 г., составившей всего 72 000 человек.

Хотя представляется вероятным, что сальдо миграции в России останется положительным, большая часть постсоветской миграции, похоже, исчерпана.Таким образом, возможности сохранения существующего демографического баланса за счет миграции представляются невеликими, если только Россия не захочет начать признание и ассимиляцию огромного нелегального населения, которое в настоящее время проживает в стране. Большинству стран с долгой историей иммиграции было трудно осуществить подобные подвиги. Для России это означало бы совершенно иное лицо русского населения в прямом и переносном смысле.

Источники

Алексеев Михаил Александрович, «Социально-экономические последствия китайской миграции на Дальнем Востоке России и вопросы безопасности», Постсоветская география и экономика , март 2001 г., стр. 122-141.

Сайт Всероссийской переписи населения (http://www.perepis2002.ru/).

ДаВанцо, Джули и Клиффорд Грэммич, Тяжелая демография: демографические тенденции в Российской Федерации , Population Matters, Rand, 2001.

Гарнетт, Шерман В., изд. 2000. Сближение или соперничество? Вашингтон, округ Колумбия: Фонд Карнеги за международный мир.

Хеленяк, Тимоти, «Миграция и реструктуризация в постсоветской России», Демократизация , осень 2001 г., стр. 531-549.

Хелениак, Тимоти, Миграция с российского Севера в переходный период , Серия документов для обсуждения социальной защиты, номер документа 9925, Всемирный банк, сентябрь 1999 г.

Международная организация по миграции. Миграционные тенденции в Восточной Европе и Центральной Азии: обзор 2001-2002 гг. , 2002 г.

Сайт Госкомстата РФ (http://www.gks.ru/).

Постоянное представительство Российской Федерации при Организации Объединенных Наций

Послание Президента Российской Федерации

Граждане России, друзья,

Мое обращение касается событий на Украине и почему это так важно для нас, для России. Конечно же, мое послание адресовано и нашим соотечественникам в Украине.

Дело очень серьезное и требует подробного обсуждения.

Ситуация на Донбассе достигла критической, острой стадии. Сегодня я обращаюсь к вам напрямую не только для того, чтобы объяснить, что происходит, но и для того, чтобы проинформировать вас о принимаемых решениях, а также о возможных дальнейших шагах.

Хочу еще раз подчеркнуть, что Украина для нас не просто соседняя страна. Это неотъемлемая часть нашей собственной истории, культуры и духовного пространства. Это наши товарищи, самые дорогие нам люди — не только сослуживцы, друзья и люди, когда-то вместе служившие, но и родные, люди, связанные кровью, родственными узами.

С незапамятных времен люди, живущие на юго-западе исторически русской земли, называли себя русскими и православными христианами. Так было и до XVII века, когда часть этой территории снова вошла в состав Русского государства, и после.

Нам кажется, что, вообще говоря, мы все знаем эти факты, что это общеизвестно. Тем не менее, необходимо сказать хотя бы несколько слов об истории этого вопроса, чтобы понять, что происходит сегодня, объяснить мотивы действий России и то, к чему мы стремимся.

Итак, начну с того, что современная Украина целиком и полностью создана Россией, точнее большевистской, коммунистической Россией. Этот процесс начался практически сразу после революции 1917 года, и Ленин и его соратники сделали это крайне жестким для России способом – отделив, оторвав исторически русскую землю. Никто не спросил миллионы людей, живущих там, что они думают.

Затем, как до, так и после Великой Отечественной войны, Сталин включил в состав СССР и передал Украине некоторые земли, ранее принадлежавшие Польше, Румынии и Венгрии.При этом он отдал Польше часть традиционно немецкой земли в качестве компенсации, а в 1954 году Хрущев зачем-то отобрал у России Крым и также отдал его Украине. По сути, так образовалась территория современной Украины.

Но сейчас я хотел бы акцентировать внимание на начальном периоде образования СССР. Я считаю, что это чрезвычайно важно для нас. Мне придется подойти к нему издалека, так сказать.

Напомню, что после Октябрьской революции 1917 года и последовавшей за ней Гражданской войны большевики взялись за создание новой государственности.У них были довольно серьезные разногласия между собой по этому поводу. В 1922 году Сталин занимал посты генерального секретаря Российской коммунистической партии (большевиков) и наркома по делам национальностей. Он предложил строить страну на принципах автономизации, то есть наделения республик — будущих административно-территориальных образований — широкими полномочиями при вхождении в единое государство.

Ленин раскритиковал этот план и предложил пойти на уступки националистам, которых он тогда называл «независимцами».В основу советской государственности были положены ленинские идеи о том, что по существу сводилось к конфедеративному государственному устройству, и лозунг о праве наций на самоопределение, вплоть до отделения. Первоначально они были подтверждены в Декларации об образовании СССР 1922 года, а позднее, после смерти Ленина, были закреплены в Конституции СССР 1924 года.

Сразу возникает много вопросов. Первый действительно главный: зачем нужно было умиротворять националистов, удовлетворять неустанно растущие националистические амбиции на окраинах бывшей империи? Какой смысл было передавать новообразованным, зачастую произвольно образованным административным единицам – союзным республикам – огромные территории, не имевшие к ним никакого отношения? Повторюсь, эти территории передавались вместе с населением того, что исторически было Россией.

Более того, этим административным единицам де-факто был присвоен статус и форма национальных государственных образований. Тут возникает другой вопрос: зачем нужно было делать такие щедрые подарки, сверх самых смелых мечтаний самых рьяных националистов, и вдобавок ко всему давать республикам право выхода из единого государства без каких-либо условий?

На первый взгляд это выглядит совершенно непонятно, даже безумно. Но только на первый взгляд. Есть объяснение.После революции главной целью большевиков было остаться у власти любой ценой, абсолютно любой ценой. Они сделали для этого все: приняли унизительный Брест-Литовский договор, хотя военное и экономическое положение в кайзеровской Германии и ее союзниках было драматическим и исход первой мировой войны был предрешен, и удовлетворяли любые требования и пожелания националистов внутри страны.

Что касается исторических судеб России и ее народов, то ленинские принципы государственного строительства были не просто ошибкой; как говорится, они были хуже, чем ошибка. Это стало совершенно ясно после распада Советского Союза в 1991 году.

Конечно, мы не можем изменить прошлые события, но мы должны, по крайней мере, признать их открыто и честно, без каких-либо оговорок и политиканства. Лично я могу добавить, что никакие политические факторы, какими бы впечатляющими или выгодными они ни казались в каждый данный момент, не могут и не могут быть использованы в качестве фундаментальных принципов государственности.

Я не пытаюсь ни на кого свалить вину. Обстановка в стране в то время, как до, так и после Гражданской войны, была крайне сложной; это было критично.Единственное, что я хотел бы сказать сегодня, это то, что это именно так, как это было. Это исторический факт. Собственно, как я уже сказал, Советская Украина есть результат политики большевиков и по праву может называться «Украиной Владимира Ленина». Он был его создателем и архитектором. Это полностью и всесторонне подтверждается архивными документами, в том числе жесткими указаниями Ленина по поводу Донбасса, который фактически впихнули в Украину. А сегодня «благодарное потомство» опрокинуло памятники Ленину в Украине.Они называют это декоммунизацией.

Вы хотите декоммунизации? Очень хорошо, это нас вполне устраивает. Но зачем останавливаться на полпути? Мы готовы показать, что будет означать настоящая декоммунизация для Украины.

Возвращаясь к истории, хочу повторить, что Советский Союз был создан на месте бывшей Российской империи в 1922 году. Но практика сразу показала, что сохранить или управлять такой огромной и сложной территорией на аморфных принципах невозможно. это равносильно конфедерации.Они были далеки от реальности и исторической традиции.

Логично, что красный террор и стремительное скатывание к сталинской диктатуре, господство коммунистической идеологии и монополия коммунистической партии на власть, национализация и плановая экономика — все это превратило формально декларируемые, но малоэффективные принципы правления в сугубо декларация. В действительности союзные республики не имели никаких суверенных прав, вообще никаких. Практическим результатом стало создание жестко централизованного и абсолютно унитарного государства.

На самом деле то, что Сталин полностью реализовал, было не ленинскими, а его собственными принципами правления. Но он не внес соответствующих поправок в краеугольные документы, в Конституцию и формально не пересмотрел ленинские принципы, лежащие в основе Советского Союза. С виду в этом вроде бы и не было нужды, потому что в условиях тоталитарного режима вроде бы все работало хорошо, и внешне это выглядело прекрасно, привлекательно и даже сверхдемократично.

И все же очень жаль, что фундаментальные и формально-правовые основы нашего государства не были своевременно очищены от навеянных революцией одиозных и утопических фантазий, абсолютно губительных для всякого нормального государства.Как это часто бывало в нашей стране раньше, никто не думал о будущем.

Создается впечатление, что лидеры Коммунистической партии были убеждены в том, что они создали прочную систему правления и что их политика навсегда разрешила этнический вопрос. Но фальсификация, заблуждение и вмешательство в общественное мнение дорого обходятся. Вирус националистических амбиций все еще с нами, и мина, заложенная на начальном этапе для уничтожения государственного иммунитета к болезни национализма, тикала.Как я уже говорил, шахта была правом выхода из состава Советского Союза.

В середине 1980-х годов нарастание социально-экономических проблем и явный кризис плановой экономики обострили национальный вопрос, в основе которого, по сути, лежали не какие-то ожидания или несбывшиеся мечты советских народов, а прежде всего растущие аппетиты местных элит.

Однако вместо того, чтобы проанализировать ситуацию, принять соответствующие меры, прежде всего в экономике, и постепенно взвешенно и взвешенно преобразовать политический строй и правительство, руководство Коммунистической партии лишь откровенно болтало о возрождении ленинский принцип национального самоопределения.

Более того, в ходе борьбы за власть внутри самой Коммунистической партии каждая из противоборствующих сторон, стремясь расширить свою базу поддержки, начала бездумно разжигать и поощрять националистические настроения, манипулируя ими и обещая своим потенциальным сторонникам все, что они пожелают. На фоне поверхностной и популистской риторики о демократии и светлом будущем, основанном либо на рыночной, либо на плановой экономике, но на фоне реального обнищания людей и повсеместного дефицита, никто из власть имущих не думал о неизбежных трагических последствиях. для страны.

Затем они полностью встали на путь, проторенный при создании СССР и потакая амбициям националистических элит, взращенных в их собственных партийных рядах. Но при этом забывали, что у КПСС уже не было, слава Богу, инструментов удержания власти и самой страны, таких инструментов, как государственный террор и диктатура сталинского типа, и что пресловутая руководящая роль партии исчезала. без следа, как утренний туман, прямо перед глазами.

И вот, сентябрьский 1989 года Пленум ЦК КПСС утвердил поистине судьбоносный документ, так называемую этническую политику партии в современных условиях, платформу КПСС. Он включал следующие положения, цитирую: «Республики СССР обладают всеми правами, соответствующими их статусу суверенных социалистических государств».

Следующий пункт: «Высшие представительные органы власти республик СССР могут оспаривать и приостанавливать действие постановлений и распоряжений Правительства СССР на своей территории.

И, наконец: «Каждая республика в составе СССР имеет свое гражданство, которое распространяется на всех ее жителей».

Разве не было ясно, к чему приведут эти формулы и решения?

Сейчас не время и не место вдаваться в вопросы, касающиеся государственного или конституционного права, или определять понятие гражданства. Но можно задаться вопросом: зачем нужно было еще больше раскачивать страну в той и без того сложной ситуации? Факты остаются.

Еще за два года до распада СССР его судьба была фактически предопределена.Именно сейчас радикалы и националисты, в том числе и в первую очередь в Украине, приписывают себе независимость. Как мы видим, это абсолютно неправильно. К распаду нашей единой страны привели исторические, стратегические ошибки большевистских вождей и руководства КПСС, ошибки, допущенные в разное время в государственном строительстве, в экономической и национальной политике. Распад исторической России, известной как СССР, на их совести.

Несмотря на все эти несправедливости, ложь и откровенный грабеж России, именно наш народ принял новую геополитическую реальность, сложившуюся после распада СССР, и признал новые независимые государства. Россия не только признала эти страны, но и помогла своим партнерам по СНГ, хотя сама оказалась в очень тяжелом положении. В том числе и наши украинские коллеги, которые много раз обращались к нам за финансовой поддержкой с самого момента провозглашения независимости.Наша страна оказала эту помощь, уважая достоинство и суверенитет Украины.

По экспертным оценкам, подтвержденным простым расчетом наших цен на энергоносители, субсидированных кредитов, которые Россия предоставила Украине вместе с экономическими и торговыми преференциями, общая выгода для украинского бюджета в период с 1991 по 2013 год составила 250 миллиардов долларов.

Однако дело было не только в этом. К концу 1991 года СССР был должен около 100 миллиардов долларов другим странам и международным фондам. Изначально была идея, что все бывшие советские республики будут платить эти кредиты сообща, в духе солидарности и пропорционально своему экономическому потенциалу. Однако Россия обязалась выплатить все советские долги и выполнила это обещание, завершив этот процесс в 2017 году.

В обмен на это новые независимые государства должны были передать России часть советских зарубежных активов. Соглашение на этот счет было достигнуто с Украиной в декабре 1994 года. Однако Киев не ратифицировал эти соглашения, а позже просто отказался их соблюдать, выдвинув требования доли в Алмазной казне, золотого запаса, а также имущества бывшего СССР и др. активы за границей.

Тем не менее, несмотря на все эти вызовы, Россия всегда работала с Украиной открыто и честно и, как я уже говорил, с уважением к ее интересам. Мы развили наши связи во многих областях. Так, в 2011 году двусторонний товарооборот превысил 50 миллиардов долларов. Отмечу, что в 2019 году, то есть до пандемии, товарооборот Украины со всеми странами ЕС вместе взятыми был ниже этого показателя.

В то же время бросалось в глаза, как украинские власти всегда предпочитали вести дела с Россией так, чтобы они пользовались всеми правами и привилегиями, оставаясь при этом свободными от каких-либо обязательств.

Чиновники в Киеве заменили товарищество паразитическим отношением, действуя порой крайне нахально. Достаточно вспомнить непрекращающийся шантаж энерготранзитов и то, что они буквально воровали газ.

Могу добавить, что Киев пытался использовать диалог с Россией как разменную монету в отношениях с Западом, используя угрозу сближения с Россией для шантажа Запада с целью обеспечения преференций, утверждая, что иначе Россия будет иметь большее влияние в Украине .

В то же время украинская власть – хочу это подчеркнуть – начала с того, что строила свою государственность на отрицании всего, что нас объединяло, пытаясь исказить менталитет и историческую память миллионов людей, целых поколений, живущих в Украине. . Неудивительно, что украинское общество столкнулось с подъемом крайне правого национализма, который стремительно перерос в агрессивную русофобию и неонацизм. Результатом этого стало участие украинских националистов и неонацистов в террористических группировках на Северном Кавказе и все более громкие территориальные претензии к России.

Свою роль в этом сыграли внешние силы, которые использовали разветвленную сеть НКО и спецслужб для взращивания своих клиентов в Украине и для привлечения своих представителей к органам власти.

Следует отметить, что Украина фактически никогда не имела устойчивых традиций настоящей государственности. И поэтому в 1991 году пошла на бездумное подражание зарубежным образцам, не имеющим отношения ни к истории, ни к украинским реалиям. Политические институты власти много раз перестраивались под быстро растущие роды и их корыстные интересы, не имевшие ничего общего с интересами украинского народа.

По сути, так называемый прозападный цивилизационный выбор, сделанный олигархической украинской властью, был и направлен не на создание лучших условий в интересах благосостояния людей, а на сохранение миллиардов долларов, которые олигархи украли у украинцы и держат на своих счетах в западных банках, благоговейно уступая геополитическим соперникам России.

Некоторые промышленно-финансовые группы, партии и политики, получавшие зарплату, с самого начала полагались на националистов и радикалов.Другие утверждали, что выступают за хорошие отношения с Россией и культурное и языковое многообразие, приходя к власти с помощью своих граждан, искренне поддержавших их декларируемые устремления, включая миллионы жителей юго-восточных регионов. Но получив заветные должности, эти люди тут же предали своих избирателей, отказавшись от своих предвыборных обещаний и вместо этого проводя политику, инициированную радикалами, а иногда даже преследуя своих бывших союзников — общественные организации, поддерживающие двуязычие и сотрудничество с Россией.Эти люди воспользовались тем, что их избиратели в основном были законопослушными гражданами с умеренными взглядами, доверяющими властям, и что, в отличие от радикалов, они не будут действовать агрессивно или использовать незаконные инструменты.

Тем временем радикалы становились все более наглыми в своих действиях и с каждым годом выдвигали все новые требования. Им было легко навязывать свою волю слабой власти, зараженной вирусом национализма и коррупции и искусно подменявшей реальные культурные, экономические и социальные интересы народа и истинный суверенитет Украины различными этническими спекуляциями и формальными этнические атрибуты.

В Украине никогда не складывалась стабильная государственность; его избирательные и иные политические процедуры служат лишь прикрытием, ширмой для перераспределения власти и собственности между различными олигархическими кланами.

Коррупция, которая, безусловно, является вызовом и проблемой для многих стран, в том числе и для России, в Украине вышла за обычные рамки. Он буквально пропитал и разъел украинскую государственность, всю систему и все ветви власти.

Национал-радикалы воспользовались оправданным общественным недовольством и оседлали протест Майдана, доведя его до государственного переворота в 2014 году.Им также оказывалась непосредственная помощь иностранных государств. Согласно сообщениям, посольство США выделяло 1 миллион долларов в день на поддержку так называемого протестного лагеря на площади Независимости в Киеве. Кроме того, напрямую на банковские счета лидеров оппозиции были беззастенчиво переведены крупные суммы, десятки миллионов долларов. А люди, которые реально пострадали, семьи погибших в столкновениях, спровоцированных на улицах и площадях Киева и других городов, сколько они получили в итоге? Лучше не спрашивай.

Националисты, захватившие власть, развязали травлю, настоящий террор против тех, кто выступал против их антиконституционных действий. Политики, журналисты и общественные деятели подвергались преследованиям и публичным унижениям. Волна насилия захлестнула украинские города, включая серию громких и безнаказанных убийств. Содрогаешься при воспоминании о страшной трагедии в Одессе, когда мирные протестующие были зверски убиты, заживо сожжены в Доме профсоюзов.Преступники, совершившие это злодеяние, так и не были наказаны, и никто их даже не ищет. Но мы знаем их имена и сделаем все, чтобы их наказать, найти и привлечь к ответственности.

Майдан

не приблизил Украину к демократии и прогрессу. Совершив государственный переворот, националисты и те политические силы, которые их поддержали, в итоге завели Украину в тупик, столкнули страну в пучину гражданской войны. Восемь лет спустя страна раскололась.Украина переживает острый социально-экономический кризис.

По данным международных организаций, в 2019 году почти 6 миллионов украинцев, подчеркиваю, около 15 процентов не рабочей силы, а всего населения этой страны, были вынуждены уехать за границу в поисках работы. Большинство из них выполняют случайную работу. Показателен и следующий факт: с 2020 года из-за пандемии страну покинули более 60 000 врачей и других медицинских работников.

С 2014 года почти на треть выросли счета за воду, в несколько раз — за электроэнергию, а цена на газ для населения выросла в несколько десятков раз.У многих людей просто нет денег на оплату коммунальных услуг. Они буквально изо всех сил пытаются выжить.

Что случилось? Почему все это происходит? Ответ очевиден. Они растратили и присвоили наследие, доставшееся не только от советской эпохи, но и от Российской империи. Они потеряли десятки, сотни тысяч рабочих мест, которые позволяли людям получать стабильный доход и получать налоговые поступления, в том числе благодаря тесному сотрудничеству с Россией. Были подорваны или полностью уничтожены такие отрасли, как машиностроение, приборостроение, электроника, судостроение и авиастроение.Однако было время, когда этими компаниями гордилась не только Украина, но и весь Советский Союз.

В 2021 году Черноморский судостроительный завод в Николаеве прекратил свою деятельность. Его первые доки относятся к Екатерине Великой. Известный производитель «Антонов» не выпустил ни одного коммерческого самолета с 2016 года, а завод по производству ракетно-космической техники «Южмаш» находится на грани банкротства. Похожая ситуация и на Кременчугском металлургическом заводе. Этот печальный список можно продолжать и продолжать.

Что касается газотранспортной системы, то она была полностью построена Советским Союзом, и в настоящее время она изношена до такой степени, что ее использование создает большие риски и дорого обходится окружающей среде.

Эта ситуация вызывает вопрос: бедность, отсутствие возможностей и утерянный промышленный и технологический потенциал — это ли прозападный цивилизационный выбор, который они используют уже много лет, чтобы одурачить миллионы людей обещаниями райских пастбищ?

Все сводилось к развалу украинской экономики и откровенному грабежу граждан страны, а сама Украина была поставлена ​​под внешнее управление, направленное не только из западных столиц, но и на местах, как говорится, через вся сеть иностранных советников, НПО и других учреждений, присутствующих в Украине.Они имеют прямое отношение ко всем ключевым назначениям и увольнениям и ко всем ветвям власти всех уровней, от центрального правительства до муниципалитетов, а также к государственным компаниям и корпорациям, включая Нафтогаз, Укрэнерго, Украинские железные дороги, Укроборонпром. , Укрпочта и Администрация морских портов Украины.

В Украине нет независимой судебной системы. Киевские власти по требованию Запада передали приоритетное право выбора членов высших судебных органов, Совета юстиции и Высшей квалификационной комиссии судей международным организациям.

Кроме того, США напрямую контролируют Национальное агентство по предотвращению коррупции, Национальное антикоррупционное бюро, Специализированную антикоррупционную прокуратуру и Высший антикоррупционный суд. Все это делается под благородным предлогом активизации борьбы с коррупцией. Хорошо, но где результаты? Коррупция процветает как никогда.

Знают ли украинцы, что так управляют их страной? Осознают ли они, что их страна превратилась даже не в политический или экономический протекторат, а превратилась в колонию с марионеточным режимом? Государство было приватизировано.В результате правительство, которое называет себя «силой патриотов», больше не выступает в национальном качестве и последовательно подталкивает Украину к утрате суверенитета.

Продолжается политика искоренения русского языка и культуры и поощрения ассимиляции. Верховная Рада выработала устойчивый поток дискриминационных законопроектов, уже вступил в силу закон о так называемых коренных народах. Люди, которые идентифицируют себя как русские и хотят сохранить свою идентичность, язык и культуру, получают сигнал о том, что они не нужны в Украине.

По законам об образовании и украинском языке как государственном русскому языку не место ни в школах, ни в общественных местах, ни даже в обычных магазинах. Закон о так называемой проверке чиновников и чистке их рядов открыл путь для борьбы с нежелательными государственными служащими.

Появляется все больше актов, позволяющих украинским военным и правоохранительным органам подавлять свободу слова, инакомыслие и преследование оппозиции. Миру известна прискорбная практика введения односторонних неправомерных санкций против других стран, иностранных физических и юридических лиц.Украина превзошла своих западных хозяев, придумав санкции против своих граждан, компаний, телеканалов, других СМИ и даже членов парламента.

Киев продолжает готовить уничтожение Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Это не эмоциональное суждение; подтверждение этому можно найти в конкретных решениях и документах. Украинские власти цинично превратили трагедию раскола в инструмент государственной политики.Нынешняя власть никак не реагирует на призывы украинского народа отменить законы, ущемляющие права верующих. Кроме того, в Верховной Раде зарегистрированы новые законопроекты, направленные против духовенства и миллионов прихожан Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Несколько слов о Крыме. Народ полуострова добровольно сделал свой выбор быть с Россией. Власти Киева не могут оспорить четко сформулированный выбор народа, поэтому они пошли на агрессивные действия, на активизацию экстремистских ячеек, в том числе радикальных исламистских организаций, на засылку диверсантов для организации терактов на объектах жизнеобеспечения, на похищение граждан России. .У нас есть фактические доказательства того, что такие агрессивные действия предпринимаются при поддержке западных спецслужб.

В марте 2021 года в Украине была принята новая Военная стратегия. Этот документ практически полностью посвящен противостоянию с Россией и ставит цель вовлечь иностранные государства в конфликт с нашей страной. Стратегия предусматривает организацию того, что можно назвать террористическим подпольем в российском Крыму и на Донбассе. В нем также обозначены контуры потенциальной войны, которая должна закончиться, по замыслу киевских стратегов, «при содействии международного сообщества на выгодных для Украины условиях», а также — слушайте внимательно — «при иностранной военной поддержке». в геополитическом противостоянии с Российской Федерацией.На самом деле это не что иное, как подготовка к боевым действиям против нашей страны, России.

Как известно, сегодня уже было заявлено, что Украина намерена создать собственное ядерное оружие, и это не просто хвастовство. Украина обладает ядерными технологиями, созданными еще в советское время, и средствами доставки такого оружия, в том числе самолетами, а также высокоточными тактическими ракетами «Точка-У» советской разработки с дальностью полета более 100 километров. Но они могут сделать больше; это только вопрос времени.Задел для этого у них есть еще с советских времен.

Другими словами, получить тактическое ядерное оружие для Украины будет намного проще, чем для некоторых других государств, которые я не буду здесь называть, которые проводят такие исследования, особенно если Киев получит иностранную технологическую поддержку. Этого мы тоже не исключаем.

Если Украина обзаведется оружием массового поражения, ситуация в мире и в Европе кардинально изменится, особенно для нас, для России.Мы не можем не реагировать на эту реальную опасность, тем более, что, повторяю, западные покровители Украины могут помочь ей приобрести это оружие, чтобы создать очередную угрозу для нашей страны. Мы видим, как настойчиво накачивают оружием киевский режим. С 2014 года только США потратили на эти цели миллиарды долларов, включая поставки вооружения и техники и подготовку специалистов. В последние несколько месяцев наблюдается постоянный поток западного оружия в Украину, демонстративно, на глазах у всего мира.Иностранные советники контролируют деятельность вооруженных сил и спецслужб Украины, и мы это прекрасно понимаем.

За последние несколько лет воинские контингенты стран НАТО практически постоянно находились на территории Украины под предлогом проведения учений. Украинская система управления войсками уже интегрирована в НАТО. Это означает, что штаб НАТО может отдавать прямые команды украинским вооруженным силам, даже их отдельным частям и соединениям.

США и НАТО приступили к дерзкому освоению территории Украины как театра возможных военных действий.Их регулярные совместные учения носят явно антироссийский характер. Только в прошлом году было задействовано более 23 тысяч военнослужащих и более тысячи единиц техники.

Уже принят закон, разрешающий в 2022 году прибывать в Украину иностранным войскам для участия в многонациональных учениях. Понятно, что в первую очередь это войска НАТО. В этом году запланировано не менее десяти таких совместных учений.

Очевидно, что подобные мероприятия призваны прикрыть стремительное наращивание военной группировки НАТО на территории Украины. Тем более, что модернизированная с помощью США сеть аэродромов в Борисполе, Ивано-Франковске, Чугуеве, Одессе и многих других способна в кратчайшие сроки перебросить армейские подразделения. Воздушное пространство Украины открыто для полетов стратегических и разведывательных самолетов и беспилотников США, которые ведут наблюдение за территорией России.

Добавлю, что построенный США Центр морских операций в Очакове позволяет обеспечивать действия боевых кораблей НАТО, в том числе с применением высокоточного оружия, против Черноморского флота России и нашей инфраструктуры на всем побережье Черного моря.

В свое время США намеревались построить аналогичные объекты и в Крыму, но крымчане и жители Севастополя сорвали эти планы. Мы всегда будем помнить об этом.

Повторюсь, сегодня такой центр уже развернут в Очакове. В 18 веке за этот город сражались воины Александра Суворова. Благодаря их мужеству он стал частью России. Также в 18 веке земли Причерноморья, присоединенные к России в результате войн с Османской империей, получили название Новороссия (Новая Россия). Сейчас предпринимаются попытки предать забвению эти вехи истории, как и имена государственных и военных деятелей Российской империи, без усилий которых современная Украина не имела бы ни многих больших городов, ни даже выхода к Черному морю.

Недавно в Полтаве снесли памятник Александру Суворову. Что можно сказать? Вы отказываетесь от собственного прошлого? Так называемое колониальное наследие Российской империи? Что ж, в этом случае будьте последовательны.

Далее, в частности, статья 17 Конституции Украины устанавливает, что размещение иностранных военных баз на ее территории является незаконным.Однако, как выясняется, это всего лишь условность, которую можно легко обойти.

В Украине находятся учебные миссии НАТО, которые, по сути, являются иностранными военными базами. Они просто назвали базу миссией и на этом покончили.

Киев давно провозгласил стратегический курс на вступление в НАТО. Действительно, каждая страна имеет право выбирать свою собственную систему безопасности и заключать военные союзы. С этим не было бы проблем, если бы не одно «но». В международных документах прямо закреплен принцип равной и неделимой безопасности, включающий обязательства не укреплять собственную безопасность за счет безопасности других государств.Об этом говорится в принятой в Стамбуле Хартии европейской безопасности ОБСЕ 1999 года и Астанинской декларации ОБСЕ 2010 года.

Иными словами, выбор путей обеспечения безопасности не должен представлять угрозы для других государств, тогда как вступление Украины в НАТО — это прямая угроза безопасности России.

Напомню, что на Бухарестском саммите НАТО в апреле 2008 года США протолкнули решение о том, что Украина и, кстати, Грузия станут членами НАТО.Многие европейские союзники США уже тогда прекрасно осознавали риски, связанные с этой перспективой, но были вынуждены мириться с волей своего старшего партнера. Американцы просто использовали их для проведения явно антироссийской политики.

Ряд государств-членов НАТО по-прежнему очень скептически относятся к вступлению Украины в НАТО. Мы получаем сигналы из некоторых европейских столиц, говорящие нам не волноваться, поскольку это не произойдет буквально за одну ночь. Собственно, то же самое говорят и наши американские партнеры.«Хорошо, тогда, — отвечаем мы, — если не завтра, то послезавтра будет. Что это меняет с исторической точки зрения? Ничего.

Кроме того, нам известна позиция и слова руководства США о том, что активные боевые действия на востоке Украины не исключают возможности вступления этой страны в НАТО, если она будет соответствовать критериям НАТО и преодолеет коррупцию.

При этом нас раз за разом пытаются убедить, что НАТО — это миролюбивый и сугубо оборонительный союз, не представляющий угрозы для России.Опять же, они хотят, чтобы мы поверили им на слово. Но мы прекрасно знаем реальную ценность этих слов. В 1990 году, когда обсуждалось объединение Германии, Соединенные Штаты пообещали советскому руководству, что юрисдикция или военное присутствие НАТО не расширится ни на дюйм на восток и что объединение Германии не приведет к распространению военной организации НАТО на восток. Это цитата.

Они дали много словесных заверений, которые оказались пустыми фразами.Позже нас стали уверять, что вступление в НАТО стран Центральной и Восточной Европы только улучшит отношения с Москвой, избавит эти страны от страхов, пропитанных их горьким историческим наследием, и даже создаст пояс дружественных России стран. .

Однако произошло прямо противоположное. Правительства некоторых восточноевропейских стран, спекулируя на русофобии, привносили в Альянс свои комплексы и стереотипы о российской угрозе и настаивали на наращивании потенциалов коллективной обороны и развертывании их в первую очередь против России.Хуже того, это произошло в 1990-х и начале 2000-х, когда благодаря нашей открытости и доброй воле отношения между Россией и Западом достигли высокого уровня.

Россия выполнила все свои обязательства, включая уход из Германии, из Центральной и Восточной Европы, внеся огромный вклад в преодоление наследия холодной войны. Мы последовательно предлагали различные варианты сотрудничества, в том числе в формате Совета Россия-НАТО и в формате ОБСЕ.

Более того, я скажу то, чего никогда не говорил публично, скажу сейчас впервые.Когда уходящий в отставку президент США Билл Клинтон посетил Москву в 2000 году, я спросил его, как Америка отнесется к приему России в НАТО.

Я не буду раскрывать всех подробностей того разговора, но реакция на мой вопрос была, скажем так, достаточно сдержанной, и истинное отношение американцев к такой возможности, собственно, видно из их последующих шагов в отношении нашей страны. Я имею в виду открытую поддержку террористов на Северном Кавказе, игнорирование наших требований и забот в области безопасности, продолжающееся расширение НАТО, выход из Договора по ПРО и так далее.Возникает вопрос: почему? О чем все это, какова цель? Ладно, вы не хотите видеть в нас друзей или союзников, но зачем делать нас врагами?

Ответ может быть только один — это не про наш политический режим или что-то в этом роде. Им просто не нужна такая большая и независимая страна, как Россия. Это ответ на все вопросы. В этом источник традиционной политики Америки в отношении России. Отсюда и отношение ко всем нашим предложениям по безопасности

Сегодня достаточно одного взгляда на карту, чтобы увидеть, насколько западные страны сдержали свое обещание воздержаться от расширения НАТО на восток.Они просто обманули. Мы видели пять волн расширения НАТО, одну за другой — Польша, Чехия и Венгрия были приняты в 1999 году; Болгария, Эстония, Латвия, Литва, Румыния, Словакия и Словения в 2004 году; Албания и Хорватия в 2009 году; Черногория в 2017 году; и Северная Македония в 2020 г.

В результате Альянс, его военная инфраструктура достигла границ России. Это одна из ключевых причин кризиса европейской безопасности; это самым негативным образом сказалось на всей системе международных отношений и привело к утрате взаимного доверия.

Ситуация продолжает ухудшаться, в том числе в стратегическом районе. Так, в Румынии и Польше в рамках проекта США по созданию глобальной системы противоракетной обороны создаются районы базирования ракет-перехватчиков. Общеизвестно, что размещенные там пусковые установки могут быть использованы для крылатых ракет «Томагавк» — наступательных ударных систем.

Кроме того, в США ведется разработка универсальной ракеты Standard Missile-6, которая может обеспечивать противовоздушную и противоракетную оборону, а также наносить удары по наземным и надводным целям.Другими словами, якобы оборонительная система противоракетной обороны США развивает и расширяет свои новые наступательные возможности.

Имеющаяся у нас информация дает нам веские основания полагать, что решение о вступлении Украины в НАТО и последующем развертывании объектов НАТО уже принято и является лишь вопросом времени. Мы прекрасно понимаем, что при таком сценарии уровень военных угроз для России резко возрастет, в несколько раз. И здесь я хотел бы подчеркнуть, что риск внезапного удара по нашей стране будет возрастать.

Поясню, что американские документы стратегического планирования подтверждают возможность нанесения так называемого превентивного удара по ракетным комплексам противника. Мы также знаем главного противника США и НАТО. Это Россия. Документы НАТО официально объявляют нашу страну главной угрозой евроатлантической безопасности. Украина послужит передовым плацдармом для такого удара. Если бы наши предки услышали об этом, то, наверное, просто не поверили бы этому. Мы и сегодня не хотим в это верить, но это то, что есть.Я бы хотел, чтобы люди в России и Украине это поняли.

Многие украинские аэродромы расположены недалеко от наших границ. Размещенная там тактическая авиация НАТО, включая носители высокоточного оружия, будет способна наносить удары по нашей территории на глубину линии Волгоград-Казань-Самара-Астрахань. Размещение разведывательных радаров на территории Украины позволит НАТО жестко контролировать воздушное пространство России вплоть до Урала.

Наконец, после того, как США разорвали ДРСМД, Пентагон открыто разрабатывал множество ударных средств наземного базирования, в том числе баллистические ракеты, способные поражать цели на расстоянии до 5500 км. В случае развертывания в Украине такие системы смогут поражать цели на всей европейской территории России. Подлет крылатых ракет «Томагавк» до Москвы составит менее 35 минут; баллистические ракеты из Харькова — семь-восемь минут; и гиперзвуковое штурмовое оружие – от четырех до пяти минут. Это как нож в горло. Я не сомневаюсь, что они надеются реализовать эти планы, как делали это много раз в прошлом, расширяя НАТО на восток, перемещая свою военную инфраструктуру к границам России и полностью игнорируя наши опасения, протесты и предупреждения.Простите, но они просто не заботились о таких вещах и делали все, что считали нужным.

Конечно, они и впредь будут вести себя так же, следуя известной пословице: «Собаки лают, а караван идет». Сразу скажу – такое поведение мы не приемлем и никогда не примем. При этом Россия всегда выступала за решение самых сложных проблем политическими и дипломатическими средствами, за столом переговоров.

Мы прекрасно осознаем нашу огромную ответственность, когда речь идет о региональной и глобальной стабильности. Еще в 2008 году Россия выступила с инициативой о заключении Договора о европейской безопасности, по которому ни одно евроатлантическое государство или международная организация не могли бы укреплять свою безопасность за счет безопасности других. Однако наше предложение было сразу же отвергнуто под тем предлогом, что России нельзя позволять ограничивать деятельность НАТО.

Кроме того, нам было ясно дано понять, что только члены НАТО могут иметь юридически обязывающие гарантии безопасности.

В декабре прошлого года мы передали нашим западным партнерам проект договора между Российской Федерацией и Соединенными Штатами Америки о гарантиях безопасности, а также проект соглашения о мерах по обеспечению безопасности Российской Федерации и государств-членов НАТО.

Соединенные Штаты и НАТО ответили общими заявлениями. В них тоже были зёрна рациональности, но они касались второстепенных вопросов, и всё это выглядело как попытка затянуть вопрос и сбить дискуссию с толку.

Мы отреагировали на это соответствующим образом и указали, что готовы идти по пути переговоров, но при условии, что все вопросы будут рассматриваться в виде пакета, включающего основные предложения России, содержащие три ключевых момента. Во-первых, чтобы предотвратить дальнейшее расширение НАТО. Во-вторых, добиться того, чтобы Альянс воздержался от размещения штурмовых комплексов у границ России. И, наконец, возвращение военного потенциала и инфраструктуры блока в Европе к состоянию, которое было в 1997 году, когда был подписан Основополагающий акт Россия-НАТО.

Эти наши принципиальные предложения были проигнорированы. Повторим: наши западные партнеры в очередной раз озвучили всем известные формулы о том, что каждое государство вправе свободно выбирать способы обеспечения своей безопасности или вступать в какой-либо военный союз или союз. То есть в их позиции ничего не изменилось, и мы продолжаем слышать все те же старые отсылки к пресловутой политике «открытых дверей» НАТО. Более того, нас снова пытаются шантажировать и угрожают санкциями, которые, кстати, введут несмотря ни на что, поскольку Россия продолжает укреплять свой суверенитет и свои Вооруженные Силы.Безусловно, они никогда не подумают дважды, прежде чем придумать или просто сфабриковать предлог для очередной санкционной атаки вне зависимости от развития событий в Украине. Их единственная цель — сдержать развитие России. И они будут делать это, как и раньше, даже без формальных предлогов, просто потому, что мы существуем и никогда не поступимся своим суверенитетом, национальными интересами или ценностями.

Хотел бы быть ясным и прямолинейным: в нынешних условиях, когда наши предложения о равноправном диалоге по принципиальным вопросам фактически остались без ответа со стороны США и НАТО, когда уровень угроз для нашей страны значительно возрос, Россия все права на ответ, чтобы обеспечить его безопасность.Это именно то, что мы будем делать.

Что касается положения дел на Донбассе, то мы видим, что правящие киевские элиты не перестают публично заявлять о своем нежелании выполнять Минский Комплекс мер по урегулированию конфликта и не заинтересованы в мирном урегулировании. Наоборот, они пытаются организовать блицкриг на Донбассе, как это было в 2014 и 2015 годах. Все мы знаем, чем закончились эти авантюры.

Не проходит и дня, чтобы населенные пункты Донбасса не попадали под обстрелы.Недавно сформированные крупные вооруженные силы используют ударные дроны, тяжелую технику, ракеты, артиллерию и реактивные системы залпового огня. Убийства мирных жителей, блокада, жестокое обращение с людьми, в том числе с детьми, женщинами и пожилыми людьми, не ослабевают. Как мы говорим, этому не видно конца.

Между тем так называемый цивилизованный мир, единственными представителями которого провозгласили себя наши западные коллеги, предпочитает этого не видеть, как будто не существует этого ужаса и геноцида, перед которым стоят почти 4 миллиона человек.Но они есть и только потому, что эти люди не согласились с поддержанным Западом переворотом на Украине в 2014 году и выступили против перехода к неандертальскому и агрессивному национализму и неонацизму, которые возведены в Украине в ранг национальной политики. Они борются за свое элементарное право жить на своей земле, говорить на своем языке, сохранять свою культуру и традиции.

Как долго может продолжаться эта трагедия? Сколько еще можно с этим мириться? Россия сделала все, чтобы сохранить территориальную целостность Украины.Все эти годы она настойчиво и терпеливо добивалась выполнения резолюции 2202 Совета Безопасности ООН от 17 февраля 2015 года, закрепившей Минский Комплекс мер от 12 февраля 2015 года по урегулированию ситуации на Донбассе.

Все было напрасно. Президенты и депутаты Рады приходят и уходят, но в глубине души агрессивный и националистический режим, захвативший власть в Киеве, остается неизменным. Это целиком продукт переворота 2014 года, и те, кто тогда встал на путь насилия, кровопролития и беззакония, не признавали тогда и не признают сейчас никакого решения донбасского вопроса, кроме военного.

В связи с этим считаю необходимым принять давно назревшее решение и немедленно признать независимость и суверенитет Донецкой Народной Республики и Луганской Народной Республики.

Прошу Федеральное Собрание Российской Федерации поддержать это решение и затем ратифицировать Договор о дружбе и взаимной помощи с обеими республиками. Эти два документа будут подготовлены и подписаны в ближайшее время.

Мы хотим, чтобы те, кто захватили и продолжают удерживать власть в Киеве, немедленно прекратили боевые действия.В противном случае ответственность за возможное продолжение кровопролития полностью ляжет на совесть правящего режима Украины.

Объявляя о принятых сегодня решениях, я по-прежнему уверен в поддержке граждан России и патриотических сил страны.

Спасибо.

ключевых точек | Азия для преподавателей

Империализм, война, революция в Восточной Азии

Китай

Китай в 1900 г.: как отмечалось в последнем разделе, эта произвольная дата «начала века» 1900 г. ничего не знаменует для Китая, за исключением, возможно, примерно половины века иностранной агрессии, внутренних проблем, связанных с демографическим взрывом и природными явлениями. стихийные бедствия, элитные дебаты о наилучшем пути вперед, и сменяющие друг друга правительства, пытающиеся возглавить страну.Как отмечалось в предыдущий период времени 1750-1919 гг., события, связанные с Версальским мирным договором, завершившим Первую мировую войну в 1919 г., стали поворотным моментом как для Китая, так и для Японии.

Подводя итог поискам Китаем новой формы правления на фоне событий 1900 года:

  • 1894-95 Китайско-японская война – унижение от поражения Китая Японией в борьбе за господство в Корее
  • 1898: 100 дней реформ при императоре Гуансюй
    • Вдовствующая императрица Цзыси и консерваторы
    • Боксерское восстание, 1899-1901 гг., против иностранцев, в том числе Цин (маньчжуров), которым манипулировали традиционалисты, чтобы нацелить на жителей Запада и миссионеров
    • Вторжение, возмездие и грабеж объединенных западных сил; Старый Летний дворец полностью разрушен
    • Династический упадок
  • 1912 Крах династии Цин и династической системы – Создание республиканского правительства
    • Сунь Ятсен возглавил силы, призывающие к республиканскому правительству
    • Сунь Ят-сен уступает военачальнику Юань Шикаю пост президента
    • Крах династической системы положил начало бурному «периоду военачальников», однако , когда региональные центры власти боролись за контроль.
  • 1919 Версальский договор условия по окончании Первой мировой войны— Поворотный момент в Китае
    • Во время Первой мировой войны (1914-1918) Китай отправил рабочих во Францию ​​для поддержки военных действий союзников. Китай также официально объявил войну Японии в 1917 году.
    • Мирные переговоры состоялись в Париже в 1918 году
      • Президент США Вудро Вильсон предложил включить в мир «14 пунктов», в том числе право на самоопределение наций
      • Китай исходил из того, что японские права на китайскую землю в провинции Шаньдун будут возвращены китайскому суверенитету по договору.
    • Вместо этого союзники передали права Германии.
    • Когда известия о положениях договора достигли Китая, 4 мая 1919 года состоялась массовая народная демонстрация протеста против этого продолжающегося отказа империалистическим державам от прав Китая на его собственной территории.
    • В Китае наблюдался рост «национализма», выразившийся в событиях, которые стали известны как «Движение 4 мая»
    • По мере ухудшения положения Китая, некоторые интеллектуалы начали утверждать, что эти конфуцианские ценности лежали в основе неспособности Китая отразить военные и политические вторжения Запада и Японии в конце 19-го и начале 20-го веков.
    • Всплеск народного возмущения слился в новом национализме с неоднократными призывами к «новой культуре», которая вернет Китаю его прежнее международное положение.
    • Многие считали, что выходом из проблем Китая, , было принятие западных представлений о равенстве и демократии и отказ от конфуцианского подхода, который подчеркивал иерархию в отношениях и послушание.
      • «Наука» и «Демократия» стали кодовыми словами дня.
    • Марксизм привлекал внимание некоторых китайцев как западную теорию, претендующую на звание «научной» и, в конечном счете, «демократической», предсказывающую гибель империализма.
      • Русская революция произошла в 1917 году во время Первой мировой войны
      • Новое правительство вскоре (1924 г.) отказалось от империалистических прав, предоставленных царскому режиму
  • Националистическая партия (Гоминьдан/Гоминьдан), образованная в октябре 1919 г.
  • Коммунистическая партия Китая (КПК) была создана в Шанхае в 1921 году.
    • Советские советники из Коминтерна (Коммунистический Интернационал, образованный в 1919 г.) находились в Китае, консультируя как Гоминьдан, так и КПК. Каждая из двух партий имела зарождающиеся армии, и в 1926 году армии сформировали «Объединенный фронт» для борьбы с полевыми командирами в Китае
    • человек.
    • После падения династии в 1912 г. сильной центральной власти не существовало; «полководцы» контролировали разные провинции и части страны
    • Северные экспедиции Гоминьдана (1926-28) В 1928 году страна частично воссоединилась под властью армии Чан Кай-ши (Цзян Цзеши) и Националистической партии (Гоминьдан), когда армия Гоминьдана марширует на север из провинции Гуандун и восстанавливает столицу в Нанкине в 1928 году. Гоминьдан действует как эффективное правительство Китая из Нанкина с 1928 по 1937 год, когда страна была захвачена Японией. Это иногда называют националистической революцией. Националистическое правительство оставалось у власти в Нанкине до 1937 года (1927-37 годы известны как «Нанкинское десятилетие»)
  • Националисты под руководством Чанга видят в КПК соперников за политическую власть. Сначала они проводят чистку в городах в 1927 году, во время Северной экспедиции, и продолжают окружать и прикреплять силы КПК на юге Китая.
  • Великий поход КПК Силы КПК эвакуируют южные районы и маршируют на запад, а затем на север, заканчивая свое путешествие в отдаленном горном районе Яньань в 1936 году. Мао Цзэдун становится лидером движения КПК во время Великого похода . Члены Коммунистической партии Китая, преследуемые националистами в 1930-х годах, маршируют из южного Китая в отдаленный регион Яньань на севере Китая, где они отрабатывают стратегии мобилизации сельских районов и революции.Действие этого «Долгого похода» происходит с 1934 по 1935 год.
    • Под руководством Мао Коммунистическая партия Китая установила сельские (в отличие от городских) вазы и начала мобилизацию фермеров.
    • После Великого похода 1935-1936 годов КПК, изгнанная из южного Китая войсками Чан Кай-ши и националистов, разместила свою штаб-квартиру в отдаленном горном районе Яньань на севере Китая.
    • КПК набрала силу, призывая к объединенному сопротивлению японцам после японского вторжения в 1937 году.КПК также экспериментирует с земельной реформой и другой политикой, чтобы облегчить тяжелое положение крестьян.
  • Япония вторгается в Китай в 1937 году, оккупируя большую часть восточного побережья Китая и вытесняя националистическое правительство из Нанкина. Японская оккупация Нанкина упоминается как «Изнасилование Н. когда японское вторжение вынуждает его переместиться вглубь страны и в конечном итоге основать свою столицу военного времени в Чунцине (Чунцин) в 1938 году, где он остается до 1945 года.Япония захватывает столицу Нанкин в 1937 году в жестокой битве и последующем царстве террора, известном как «Изнасилование Нанкина». Гоминьдан/Националистическое правительство Китая эвакуируется в Чунцин , где оно устанавливает свою столицу военного времени. Школы, университеты и другие организации перемещаются вместе с ним.
  • Гражданская война: После окончания Второй мировой войны с поражением Японии в 1945 году между националистами и коммунистами продолжалась гражданская война за право возглавить политическое и экономическое развитие Китая и восстановить позиции Китая в мире.
    • 1 октября 1949 года Коммунистическая партия Китая под руководством Мао Цзэдуна провозгласила создание Китайской Народной Республики (КНР).
    • Националистическое правительство эвакуировано на остров Тайвань, где оно создало Китайскую Республику (КР).
    • Соперничающие правительства продолжают существовать сегодня как Китайская Народная Республика на материке и Китайская Республика на Тайване.

Япония

Япония в 1900 г.: как отмечалось в последнем разделе, эта произвольная дата «начала века» 1900 г. ничего не знаменует для Японии, за исключением, возможно, грубой половины ее трансформации при Реставрации Мэйдзи. Преобразование Японии при реформаторах Мэйдзи, чтобы противостоять вторжению империалистического Запада: 90 051 Как отмечалось в предыдущий период времени 1750-1919 гг., события, связанные с Версальским мирным договором, завершившим Первую мировую войну в 1919 г., стали поворотным моментом для Японии. ….разные, но, возможно, столь же важные, как и для Китая.

Внешняя политика Мэйдзи

  • Япония, которая изолировала себя от международной политики в период Токугава (1600-1868), входит в международную систему конца 1800-х годов, где господствует империализм.
    • Япония быстро становится крупным участником этой международной системы и добивается особых империалистических привилегий со своими восточноазиатскими соседями, Китаем и Кореей.
    • Успешная трансформация Японии в современную военную мощь демонстрируется сначала в 1894–1895, а затем в 1905–1906 годах.
    • В 1894-95 годах Япония вела войну против Китая за контроль над Кореей и получила Тайвань, первую японскую колонию. (Китайско-японская война) Япония побеждает Китай, долгое время являвшийся ведущей державой в Восточной Азии, в китайско-японской войне 1894-1895 годов за влияние на Корейском полуострове.
    • В 1902 году Япония подписала союз с Великобританией, что означало резкое повышение международного статуса
    • В 1904-1905 годах Япония выиграла войну против России, одной из крупнейших западных держав, в процессе чего Япония побеждает Россию, крупную западную державу, в русско-японской войне 1905-06 годов за права в Маньчжурии и Корее.
  • Лидеры имперской Японии продолжали решать вопрос о неравноправном статусе Японии в международном порядке.
    • В 1894 году, более чем через сорок лет после того, как коммодор Перри открыл Японию для внешнего мира, Японии, наконец, удалось пересмотреть неравноправные договоры, чтобы восстановить свой правовой паритет с западными державами.
    • Китайские реформаторы и революционеры базируются в Японии;
    • Западные страны обращают внимание на новую мощь Японии.
    • Япония делает Корею «протекторатом» Японии
  • Япония расширила свою империю, аннексировав Корею в 1910 году.
  • Первая мировая война и Версальский мирный договор 1919 г.
    • Япония была союзником США и Великобритании в Первой мировой войне и ожидала территориальных приобретений на Версальской мирной конференции в 1919 году.
    • Немецкие права в провинции Шаньдун передаются Японии, что приводит в ярость Китай (Движение 4 мая в Китае)
    • Предложение Японии включить пункт о «расовом равенстве» в Пакт Лиги Наций было отклонено У.С. Президент Вудро Вильсон
    • Неспособность японцев добиться включения пункта о расовом равенстве в договор Лиги Наций была оскорблением
    • Япония снова усвоила урок, что Запад относился к империализму совсем иначе, если это был империализм азиата

Императорская Япония: индустриализация и экспансия (1900-1930-е годы)

  • Этот период был временем социальных и экономических изменений в рамках конституционной монархии, установленной в 1890 году.
    • Когда первые архитекторы Реставрации умерли, различные ветви власти начали бороться за власть.
    • На смену олигархии, тесно связанной общим представлением своих членов о национальных целях, пришла совокупность групп интересов — парламент, гражданская бюрократия, армия и императорский двор — все соперничали за ухо Императора, от имени которого они управляли правительством. .
  • Японская промышленность расширилась, как в легкой экспортной промышленности, такой как текстиль, которая была необходима для оплаты сырья, необходимого из-за границы, так и в тяжелой промышленности, такой как сталелитейная и судостроительная.
  • Города росли, по мере того, как все больше японцев переходили от сельского хозяйства к работе на фабриках и в офисах.
    • В деревне более крупные помещики приобретали все больше и больше земли, и
    • количество бедных арендаторов увеличилось.
  • Всегда зависимая от внешней торговли , Япония сильно пострадала от мировой депрессии, начавшейся в 1929 году.
    • Фермеры, которые выращивали шелк, который экспортировался в Соединенные Штаты, не нашли рынка для своей продукции после того, как бурные двадцатые годы и помешательство на шелковых чулках рухнули с крахом фондового рынка.
    • Резкий экономический рост Японии замедлился, а социальные проблемы обострились, особенно в сельской местности.

Стремление Японии к власти и Вторая мировая война в Азии

  • Недостаточный политический контроль над японскими вооруженными силами, экономическая напряженность и всемирная депрессия 1930-х годов подготовили почву для подъема вооруженных сил в Японии и преследования японских империалистических интересов в Азии.
  • Неудачи и оскорбления из-за рубежа , на фоне экономической депрессии , посеяли общественное недовольство политическим руководством внутри страны.
    • Все больше и больше японцев убеждали утверждения милитаристов о том, что безопасность Японии заключается в консолидации ее доступа к рынкам и ресурсам в Азии
    • Воинские части полевого командования в Маньчжурии стали раздражаться из-за явной неспособности политиков превратить какие-либо свои военные победы в политические достижения.
  • Нетерпение полевых командиров в Маньчжурии окончательно проявилось в 1931 г., когда они использовали локальную провокацию как повод поставить под контроль военных всю японскую территорию в Маньчжурии, создав марионеточное государство «Маньчжоу-Го» или «страна маньчжуров». .”
    • Этот шаг принес гражданскому правительству Японии достижение, которое оно не могло позволить себе игнорировать.
  • Военно-промышленная машина заработала на полную мощность, вытащив Японию из депрессии, продолжавшую расширять японскую гегемонию на Дальнем Востоке.
    • Затем Япония вторгается в Китай в 1937 году,
      • Япония захватывает столицу Нанкин в 1937 году в жестокой битве и последующем терроре, известном как «Изнасилование Нанкина».
      • Китайское националистическое правительство вынуждено эвакуировать столицу Нанкин и сражаться против японцев со своей военной базы Чунцин в западном Китае.
      • Япония оставалась в составе Китая до своего поражения по окончании Второй мировой войны в 1945 году.
    • Пока Голландия, Франция и Германия были охвачены беспорядками в Европе, Япония надеялась заменить их в Азии.
    • Япония вторгается во Французский Индокитай, включая Вьетнам, в 1940 году, создавая марионеточные правительства для управления территориями, слишком большими, чтобы их могли контролировать японские армии.
  • США и Япония: конфликт и противостояние во Второй мировой войне, 1941-1945:
    • Встревоженные усилением узурпации Японией прерогатив Запада на Дальнем Востоке и пренебрежением правами местного населения, США предъявили Японии ультиматум: экспорт стали и нефти в Японию будет прекращен, если Япония не уйдет из Китая .
    • В условиях резкого ухудшения отношений Япония решила совершить дерзкое внезапное нападение на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года, где находилось 90 процентов США.С. ВМФ был развернут. Превентивный удар выиграл у Японии время — Соединенным Штатам, во много раз превосходившим их по промышленной мощи, потребовался целый год, чтобы начать наступление на Японию.
    • Когда японцы атакуют американский флот в Перл-Харборе, Гавайи, 7 декабря 1941 года, Соединенные Штаты вступают во Вторую мировую войну и вступают в войну с Японией; война заканчивается, когда США сбрасывают атомные бомбы на Хиросиму (6 августа) и Нагасаки (9 августа) в Японии в 1945 году, и Япония безоговорочно капитулирует перед союзными войсками.
    • Череда первых успехов Японии — Филиппины, Гонконг, Британская Малайя и Сингапур, а также Голландская Ост-Индия — привели к тому, что ее военно-морской флот был рассеян по Тихому океану, а ее армия увязла в Китае. Когда Соединенные Штаты восстановили свои силы, потерянные в Перл-Харборе, их флот и армия смогли провести «стратегию прыжков по островам», отрезая японские команды одно за другим от их путей снабжения.
    • К 1945 году силы США были достаточно близко, чтобы нанести разрушительный удар с близлежащих островов по самой Японии.Его города были опустошены бомбардировками, его экономика едва функционировала, а население находилось на грани голодной смерти, японское правительство все еще надеялось, что с помощью русских, швейцарцев или шведов они смогут договориться о прекращении войны. .
    • 6 августа 1945 года США сбросили атомную бомбу на Хиросиму.
    • 8 августа Россия объявила войну Японии. Это удивило японских лидеров, которые не знали о секретном соглашении между союзниками в Ялте,
    • г.
    • 9 августа Соединенные Штаты сбросили вторую атомную бомбу на Нагасаки, портовый город, где Япония впервые открылась для жителей Запада.
    • Япония согласилась на безоговорочную капитуляцию, и сам император выступил по радио, чтобы объявить о капитуляции японскому народу.
  • Первая попытка Японии войти в современную международную систему заканчивается неудачей.
  • В ходе войны Япония завоевывает другие азиатские страны, преследуя собственные империалистические цели и бросая вызов западным державам за экономическое и военное господство в Азии.В отношениях Японии с Кореей, Китаем и странами Юго-Восточной Азии сохраняются враждебность и нерешенные вопросы, возникшие в результате японской оккупации.
  • Занятие начинается… см. следующий раздел

Корея

Японское колониальное правление (1910-1945)

  • Японское колониальное правление (1910-1945) было противоречивым опытом для корейцев. С одной стороны, японский колониализм часто был довольно суровым.Первые десять лет Япония правила напрямую через военных, и любое корейское инакомыслие безжалостно подавлялось. После общенационального протеста против японского колониализма, который начался 1 марта 1919 года, японское правление несколько смягчилось, предоставив корейцам ограниченную степень свободы выражения мнений.
    • Военная мобилизация 1937-45 годов вновь ввела жесткие меры в отношении японского колониального правления, поскольку корейцев заставляли работать на японских фабриках и отправляли солдатами на фронт. Десятки тысяч молодых корейских женщин были призваны в качестве «женщин для утех» — по сути, сексуальных рабынь — для японских солдат.
    • В 1939 году колониальные власти даже оказывали давление на корейцев, чтобы они изменили свои имена на японские, и более 80 процентов корейцев выполнили постановление об изменении имени.
  • Изменения в Корее в период японской колонизации: Несмотря на зачастую репрессивное и жесткое правление японских властей, многие узнаваемо современные аспекты корейского общества возникли или значительно выросли за 35-летний период колониального правления.К ним относятся быстрый рост городов, расширение торговли и формы массовой культуры, такие как радио и кино, которые впервые получили широкое распространение. Также имело место промышленное развитие, отчасти поощряемое японским колониальным государством, хотя в первую очередь в целях обогащения Японии и ведения войн в Китае и на Тихом океане, а не на благо самих корейцев. Такое неравномерное и искаженное развитие оставило неоднозначное наследие для полуострова после окончания колониального периода.
  • К моменту капитуляции Японии в августе 1945 года Корея была второй наиболее промышленно развитой страной в Азии после самой Японии.

Освобождение, разделение и война

  • Капитуляция Японии перед союзниками 15 августа 1945 года, положившая конец Второй мировой войне, привела к большому замешательству и беспорядкам в Корее.
  • Страна была разделена на зоны оккупации победившими американцами и Советским Союзом, и различные лица и организации всего политического спектра, от коммунистов до ультраправых, утверждали, что выступают от имени независимого корейского правительства.
  • Советы и американцы не смогли прийти к соглашению о едином корейском правительстве, и в 1948 году были созданы два отдельных правительства, каждое из которых претендовало на то, чтобы быть законным правительством всей Кореи:
    • Республика Корея в Сеуле, в американской зоне и
    • КНДР в Пхеньяне , в советской зоне.
  • 25 июня 1950 года северокорейские войска вторглись на юг.Корейская война привлекла американцев в поддержку Южной Кореи и китайцев в поддержку Северной.
  • В июле 1953 года, после трех лет кровопролитных боев, в которых было убито около трех миллионов корейцев, один миллион китайцев и 54 000 американцев, Корейская война закончилась перемирием с Кореей, все еще разделенной на два взаимно враждебных государства, разделенных сильно укрепленной «Демилитаризованная зона» (ДМЗ). С тех пор Корея остается разделенной.

Вьетнам

**Начиная с истории различных частей того, что мы сегодня называем «Вьетнамом», мы используем диаграмму, чтобы показать события в разных регионах с течением времени:

1900-1945

1802-1945, династия Нгуен объединяет всю страну

• основан Нгуен Ань , южным принцем, который сражался и победил Тай Сона, чтобы стать Императором Зя-лонг; перенес столицу в Хюэ в центр страны.
• второй правитель Нгуен принимает китайскую бюрократическую модель, в которой ученые-чиновники выбираются на основе экзаменов по конфуцианской классике.

1862-1945, Франция контролирует Вьетнам, разделив его на три «платы» (страны)

Ханой — столица Французского Индокитая, включая Лаос и Камбоджу
• Романизированный шрифт «Куокнгу», разработанный в 17 веке миссионерами для письма на вьетнамском языке, стал официальным; уровень грамотности повышается

1925

• Скончался Фан Чу Чинь
• Суд над Фан Бой Чау
• Начало студенческой активности

1930

Коммунистическая партия Индокитая создана Хо Ши Мином для противодействия колониальному правлению

1940-1945, Японское вторжение и господство

1941: Лига независимости Вьетнама, созданная Хо Ши Мином («Вьетминь»)

1945

1945 год, поражение Японии

Хо Ши Мин провозглашает независимость Вьетнама;
Устанавливает правительство на севере

Французское возвращение после поражения Японии;
США и Великобритания поддерживают французов

1954

• французы потерпели поражение при Дьенбьенфу;
• Хо Ши Мин берет под свой контроль север;
• Женевская конференция;
• Вьетнам разделен на Северный и Южный;
• выборы, предложенные на 1956 г., но так и не проведенные.

1956-1975, война во Вьетнаме

1965: Участие США в Южном Вьетнаме заменяет участие Франции
1968 : Тетское наступление

1975 г., США и вся иностранная поддержка покидают Вьетнам

• Северный Вьетнам берет под свой контроль Южный Вьетнам и создает единую страну
• Название Сайгона изменено на «Хошимин» в честь Хо, умершего в 1969 году до объединения страны.

1976 г., провозглашена Социалистическая Республика Вьетнам; столица Ханой

• 1978 Вьетнам вторгается и оккупирует Камбоджу
• 1979 Китайско-вьетнамская пограничная война
• 1985-89 Вьетнам выводит войска из Камбоджи; 1991 г. формальное завершение
• 1988 г. Начало экономических и институциональных реформ
• 1995 г. У.Ю. и Вьетнам устанавливают дипломатические отношения
• 1996 г. Вьетнам присоединяется к Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН)
• 2007 г. Вьетнам присоединяется к Всемирной торговой организации (ВТО)

границ | Как культура формирует творчество? Мини-обзор

Введение

Творчество, ключевой инженер для содействия социальной гармонии, устойчивого развития человечества, технологических изобретений и научной революции, проявляется в человеческой деятельности на разных уровнях, от повседневной жизни до передовых технологических отраслей.На сегодняшний день не существует общепринятого определения творчества; однако, согласно стандартному определению, креативность часто воспринимается как способность создавать что-то новое/новое и уместное/полезное. В настоящее время беспрецедентное значение придается творчеству в связи с реализацией стратегических, ориентированных на инновации национальных стратегий развития и все более насущными глобальными проблемами, такими как глобальное потепление и терроризм. Возможно, по этим причинам в последние 10 лет изучению и применению творчества уделялось значительное внимание, и с помощью различных исследовательских методов и подходов было сделано много важных выводов о творчестве.Хотя эти результаты играют все более важную роль в понимании и развитии творчества, они в значительной степени изолированы и фрагментарны из-за различных используемых подходов и методов. Творчество как ключевой продукт человеческой культуры и инструмент ее обогащения имеет с культурой чрезвычайно тесную, но сложную связь. Чтобы получить всестороннее понимание природы творчества, в этой работе была предпринята попытка объединить доступные исследования с точки зрения культурных и кросс-культурных исследований.В некотором смысле творчество присуще культуре. Проще говоря, если культура — это «фон», то творчество — это «объект», который, вероятно, станет новым «фоном» для возникающего и грядущего «творчества (объектов)». Никто не может хорошо жить и заниматься творчеством без участия культуры. Соответственно, в настоящем исследовании была предпринята попытка определить, как культура формирует творчество с точки зрения (кросс-)культурной психологии.

Творчество глубоко укоренилось во всех культурах, но его определение и атрибуты различаются в разных культурах.Согласно литературным данным, дихотомия «Запад» и «Восток» является одним из наиболее влиятельных подходов к характеристике (потенциальных культурных) различий в понимании и определении творчества. «Восток» обычно относится к азиатским странам, особенно к странам Восточной Азии, таким как Китай, и другим странам, на которые повлияла его культура, таким как Япония или Корея; они обладают общим сходством в социальных и культурных аспектах, которые отличаются от «западных» стран. Часто считается, что упомянутые страны в значительной степени представляют «коллективистские культуры» (т.т. е., культуры, которые подчеркивают, что коллективные интересы должны превалировать над интересами отдельных лиц и что соответствие коллективу важнее, чем уникальность), и разделяют схожие традиции, восходящие к азиатской мысли, такие как даосизм, буддизм и конфуцианство. Напротив, «Запад», хотя обычно считается отражением «индивидуалистических культур» (т. е. тех, в которых индивидуальные цели и интересы ставятся выше коллективных интересов и целей группы; Xie and Paik, 2019), обычно относится к США, западным Европа, Канада, Австралия и Новая Зеландия, которые тесно связаны с Древней Грецией и идеями христианства, иудаизма и рациональности (Weiner, 2000; см. Дубина, Рамос, 2016).Правдоподобие такого кластеризации Востока и Запада было в значительной степени подтверждено несколькими крупномасштабными исследованиями, такими как World Value Survey (Inglehart et al., 1998) и обзор проекта GLOBE (House et al., 2004; см. Се и Пайк, 2019).

В обзоре предыдущих исследований мы обнаружили, что некоторые новаторские исследования исследовали связь между культурой и творчеством с разных точек зрения. Эти исследования включали два увлекательных подхода: сравнение кросс-культурной креативности между аборигенами из разных культур и исследование влияния мультикультурного опыта, такого как обучение за границей, и культурная подготовка к творчеству.Леунг и Чиу (2010), например, попросили студентов-американцев европейского происхождения выполнить творческое письменное задание (за которым через 5–7 дней последовало творческое задание на построение аналогий) сразу после знакомства с визуальными материалами, отражающими либо американскую, либо китайскую культуру, либо их гибрид. культура, созданная слиянием американской и китайской культур. Исследователи не только эмпирически зафиксировали сильную стимулирующую роль мультикультурного опыта как в немедленной, так и в отсроченной творческой деятельности, но также обнаружили, что этот эффект был в основном опосредован генерацией необычных и нетрадиционных идей и повышением восприимчивости к идеям, которые изначально уходят корнями в чужие культуры. и модулируется потребностью людей в когнитивном закрытии и экзистенциальном ужасе.Аналогичным образом, в ходе пяти исследований с использованием мультиметодного подхода Мэддукс и Галински (2009) эмпирически выявили положительную связь между временем, проведенным за границей (без поездок за границу), и творческим потенциалом, продемонстрировав, что жизненный опыт за границей и опыт адаптации к чужой культуре временно повышают творчества у лиц, проживавших за границей. Хотя обширные исследования такого рода надежно воспроизвели влияние воздействия иностранной культуры на содействие творчеству, они требуют интеграции и более всестороннего подхода.В двух недавних теоретических исследованиях (Shen and Yuan, 2015; Huang et al., 2018) была предпринята попытка объединить эти «отдельные результаты»; однако они в основном были сосредоточены на влиянии различных аспектов культуры (т.е. культурных ценностей/норм и действий, мультикультурного обучения или культурных артефактов/продуктов) или мультикультурного опыта на творчество (как сущность), без оценки влияния культуры на различные стороны творчества. Тем не менее, творчество как многогранная и сложная конструкция естественным образом включает четкое представление на разных уровнях, от концептуального анализа до экспериментального манипулирования и практической оценки.Фактически, все большее число исследований подвергается критике за использование «западной» (или американской) концепции для концептуализации и измерения креативности (Главяну, 2010). Поэтому, чтобы углубить понимание взаимосвязи между культурой и творчеством, особенно роли культуры в изменении и развитии творчества, были тщательно определены основные роли культуры в концептуализации, манипулировании и измерении творчества.

Оставшаяся часть этого исследования организована следующим образом.Раздел «Культура поддерживает определения творчества» в основном иллюстрирует роль культуры в концептуализации или определении творчества. Далее мы представляем последние данные о влиянии культуры на творческий процесс, а затем о влиянии культуры на оценку креативности или меры по развитию креативности. Наконец, исследование завершается некоторыми предлагаемыми направлениями будущих исследований.

Культура поддерживает определения творчества

Творчество связано с культурой.Чтобы систематически или научно исследовать новый конструкт, в первую очередь необходимо установить определение этого конструкта. Без исключения, ключом к научной демистификации конструкции творчества является концептуализация или определение творчества. Хотя определить креативность легко, установить согласованное определение креативности не так-то просто. Предыдущие исследования признали, что собрание концепций креативности, предложенных более ранними психологами, было собрано в книгу (см. Treffinger, 1996), что указывает на то, что были предприняты значительные попытки и усилия дать явное определение креативности.Например, работая с точки зрения интерсубъективности, Главяну (2010, стр. 157) рассматривал творчество как сложное явление, ведущее к «порождению новых и ценных артефактов путем работы с «культурно пропитанными» материалами в интерсубъективном пространстве». Однако стандартное определение креативности утверждает, что креативность требует как оригинальности (также называемой новизной, новизной или уникальностью), так и эффективности (также называемой полезностью, полезностью, уместностью, ценностью или осмысленностью) (Runco and Jaeger, 2012, p.92). В отличие от рассмотрения креативности как внутриличностного когнитивного процесса или действия, или как индивидуальности или способностей человека (Williams and Yang, 1999, p. 378), креативность считается сложной, многомерной конструкцией или явлением, которое относится к «взаимодействию между способность и процесс, с помощью которых человек или группа производят ощутимый результат или продукт, который является одновременно новым и полезным, как это определено в некотором социальном контексте» (Plucker et al., 2004, p. 90). Возможно, из-за того, что доступно так много различных определений креативности и из-за отсутствия всеобщего согласия в отношении таких определений, люди в разных культурах по-разному концептуализируют креативность и иногда используют теории креативности, зависящие от контекста или культуры, в качестве общих теорий или определений (Lee et al., 2015). Обзор существующей литературы показал, что некоторые определения креативности касаются природы динамических мыслительных процессов и интеллектуальных способностей, используемых для создания идей или творческих решений проблем; некоторые в первую очередь сосредоточены на личных характеристиках (личности или чертах) и познавательных способностях людей; а третьи нацелены на продукты или результаты творческих попыток (Martins and Terblanche, 2003). Важно отметить, что в явных концепциях творчества в разных культурах или странах обнаруживается некоторая изменчивость.Как правило, они предполагают, что западные культуры придают большее значение творчеству, основанному на процессе и продукте, и подчеркивают прагматический результат творчества, решающий проблемы, и что восточные культуры проявляют большой интерес к творческому духу и личностному творчеству, рассматривая творчество как форму. откровения или повторного открытия (Westwood and Low, 2003) и подчеркивания роли творчества в содействии личному самосовершенствованию и просветлению или самовыражению внутренней сущности или высшей реальности (Lubart, 1999; Glăveanu, 2010).

Многочисленные концептуальные конструкции в психологии можно изучать и изображать как явные (основанные на экспертах и/или теориях в предметной области) или неявные (полученные из систем убеждений неспециалистов или отдельных людей). Творчество не исключение. В отличие от явных теорий, которые в значительной степени опираются на теории творчества, основанные на данных экспертов, неявные теории творчества уже существуют в сознании людей, и их нужно только открыть (Shen et al., 2018b). Считается, что имплицитные теории имеют большое практическое и теоретическое значение для формулирования общекультурных взглядов на творчество и понимания того, как люди воспринимают свои убеждения относительно творчества (Rudowicz, 2003; Shen et al., 2018б). В соответствии с многочисленными исследованиями, в которых пытались определить эксплицитные концепции креативности, существенные доказательства продемонстрировали, что имплицитные концепции креативности демонстрируют некоторую изменчивость в разных культурах. Согласно Рудовичу (2003), большинство исследований, касающихся неявных теорий творчества, были сосредоточены либо на творческих личностях (чертах или характеристиках личности, которые типизируют творческую личность), либо на концептуализации творчества (то, что непрофессионалы воспринимают как творчество).Например, Штернберг (1985) сообщил, что имплицитная концепция креативности частично совпадает с концепциями интеллекта и мудрости, но также отчетливо отличается от них. В западных исследованиях такие описания, как «любопытный», «творческий», «независимый», «изобретательный», «оригинальный», «широкие интересы», «нонконформист», «индивидуалист», «уверенный в себе», «напористый», «смелый». », «артистичный», «открытый», «интеллигентный», «способный» и «чувство юмора» часто назывались имплицитными личностными характеристиками, описывающими творческую личность (Runco and Bahleda, 1987; Rudowicz, 2003; Runco , 2014; Люшер и соавт., 2019). Используя китайских студентов в качестве участников, Рудович и Юэ (2000) продемонстрировали, что китайские студенты колледжей из Пекина, Гуанчжоу, Тайбэя и Гонконга назвали «оригинальность», «новаторство», «мышление», «навыки наблюдения», «гибкость». «готовность попробовать», «уверенность в себе» и «воображение» как основные характеристики творческой личности с некоторыми региональными различиями (за исключением выборки из Тайбэя), которые приписывают «мудрость», «напористость» и «индивидуализм» креативность.Кроме того, Рудович и Юэ (2002) опросили 489 китайских студентов и потребовали от них назвать самых творческих китайцев в истории и в наше время. Их результаты показали, что восприятие китайской молодежью творческих личностей больше сосредоточено на социальном влиянии человека или его потенциале или реализованном вкладе в общество через их творчество. Кроме того, Рудович (2003) отметил, что характеристики, связанные с «артистичностью» и «чувством юмора», отсутствовали или почти отсутствовали в китайском восприятии творчества, которое «вдохновляет людей», «вносит вклад в общество» и «оценивается другими». «были исключительно китайские представления о творчестве, о которых не сообщалось среди имплицитных представлений о творчестве на Западе.В целом для жителей Запада творчество означает разрыв с традицией и выход за пределы того, что существует, тогда как для жителей Востока творчество предполагает переосмысление или новое открытие традиции. Соответственно, на Западе креативность ценится в первую очередь за решение конкретных проблем посредством понимания или достижения личного успеха, тогда как на Востоке ценность креативности в первую очередь заключается в социальном и моральном вкладе, который человек может внести в общество (Rudowicz and Yue, 2000). ; Ниу и Штернберг, 2006).

В совокупности, хотя все больше исследований изучает потенциальное влияние культуры или мультикультурализма на творчество (Leung et al., 2008; Leung and Chiu, 2010; Shen and Yuan, 2015; Chua, 2018), включая концептуализацию творчества и демонстрацию богатых коннотации и культурная изменчивость творчества, большинство этих исследований были сосредоточены на определениях творчества экспертов, основанных на данных, и на восприятии творчества непрофессионалами, чтобы определить явные и неявные концепции творчества.Западные представления о творчестве в первую очередь сосредоточены на творческих процессах и продуктах на явном уровне и на достижении личного успеха и решении сложных проблем на имплицитном уровне, тогда как восточный мир делает сильный акцент на духе творчества и личных характеристиках, чертах или способностях, на неявном уровне. явный уровень и моральный и социальный вклад людей в общество на неявном уровне.

Культура поддерживает творческие процессы

Будучи сложным и многоступенчатым процессом, творчество не является неотъемлемой частью всего процесса и может включать в себя различные подкомпоненты или подпроцессы.Другими словами, творчество является следствием человеческого мышления, которое включает в себя множество творческих процессов и оперирует набором существующих представлений, понятий, объектов, символов, правил или понятий. Как упоминалось выше, творчество не появляется в вакууме или изолировано от различных материалов. Материалы, которые используются или обрабатываются во время творчества, включают репрезентации, концепции, объекты, символы, правила или понятия, которые фактически получены из индивидуального или группового контекстно-зависимого опыта или культуры и, несомненно, включают в себя элементы, более или менее культурные.Тем не менее культурный эффект материалов, обработанных на разных стадиях или процессах творчества, не представляет интереса для данного исследования; скорее, особый интерес представляет влияние культуры на творческие процессы или этапы в различных контекстах или культурах. Однако этот подход не предполагает, что процессы, лежащие в основе творчества в разных культурах, совершенно различны, не имеют каких-либо стандартных или нормативных процессов или этапов; скорее это означает, что исследователи из разных культур склонны изучать разные творческие процессы или способы обработки и придавать разную степень важности одному и тому же аспекту творческого процесса.

Творчество сочетает в себе новизну и полезность. Эти концепции соответствуют двум критическим процессам творчества: порождающему процессу приобретения и доступа к информации и знаниям и их рекомбинации для создания новых идей и исследовательскому процессу поиска в своих знаниях новых и потенциально полезных комбинаций идей и оценки жизнеспособности потенциальных решений. (Чуа и др., 2015). Веские доказательства указывают на то, что в западных или индивидуалистических культурах (Xie and Paik, 2019, p.7) большее значение придается способу обработки новизны, лежащему в основе творчества, и гибкой, выводной обработке, которая полезна для создания новых решений; Напротив, восточные или коллективистские культуры придают большее значение способу обработки уместности или полезности, лежащему в основе творчества, и ценят осторожную, настойчивую обработку, которая ведет к более полезным решениям (Nijstad et al., 2010; Adair and Xiong, 2018). На самом деле акцент на новых или «новаторских» результатах лучше соответствует западной или индивидуалистической системе убеждений, основанной на идеалах индивидуальности, свободы и демократии.Напротив, акцент на полезности отражает сильную опору на традицию, и восточные или коллективистские общества, прочно основанные на идеалах взаимозависимости, сотрудничества, коллективности и авторитаризма, развили отчетливый взгляд на неотъемлемое значение уникальности, оригинальности. и/или новизна (Рудович, 2003; Кауфман и Лан, 2012).

Точно так же разная степень значимости приписывается радикальному творчеству или инновациям и поэтапному творчеству или инновациям.На Востоке в творчестве преобладает постепенный или поэтапный паттерн, в то время как на Западе преобладает паттерн радикального творчества (Shen et al., 2018b). В частности, некоторые исследования показали, что в восточноазиатских культурах, особенно в китайской культуре, существует как сильное стремление к творчеству, так и большой страх и неприятие радикального творчества (Paletz and Peng, 2008; Shen et al., 2018b). В двух недавних исследованиях (Jarman, 2014; Shen et al., 2018b), в которых изучались психологические процессы, лежащие в основе творческого озарения, в частности опыт озарения, исследователи заметили, что небольшие радикальные озарения или радикальная реструктуризация (которая, по мнению китайцев, происходит только при решении головоломки; см. Luo and Knoblich, 2007) отличается от устойчивости более радикальных форм творчества (например,г., радикальное озарение, реструктуризация или творчество), которые ценятся на Западе (Jarman, 2014). По сути, культурные различия в предпочтительных схемах творческой обработки или творческих процессах коренятся в различиях систем убеждений между Востоком и Западом. В частности, в восточных областях творчество характеризуется как непрерывный процесс, включающий «круговое движение в смысле последовательной реконфигурации исходной тотальности»; напротив, на Западе творчество считается «линейным движением к новой точке» и «проницательным производством, достигнутым людьми, вовлеченными в рабочий процесс с конечным началом и концом» (Lubart, 1999, с.341). Существует уникальный диалектизм, называемый китайским наивным диалектизмом, который в основном восходит к восточноазиатским философским и религиозным традициям, таким как конфуцианство, даосизм и буддизм; как таковой, он имеет дело с очевидными противоречиями, сохраняя фундаментальные элементы противоположных взглядов как состояние напряжения или конфликта, в котором противоречия не обязательно должны разрешаться, а противоположности могут сосуществовать (Paletz and Peng, 2009; Shen et al., 2018b). ). В рамках таких систем верований почти все, что жители Запада считают радикальными, китайцы считают второстепенными.

Четырехэтапный подход Валласа (1926), основанный на идеях Гельмгольца о мыслительном процессе, связанном с творческими идеями (Родес, 1961; Сэдлер-Смит, 2015), представляет собой эвристическую рабочую модель, иллюстрирующую ключевые когнитивные процессы творчества; в нем говорится, что творческий процесс можно разделить на этапы подготовки, инкубации, освещения и проверки (Shen et al., 2018a). Хотя четырехэтапная модель творчества Валласа, наиболее широко цитируемая концепция творчества на Западе, использовалась для описания ключевых процессов, лежащих в основе творчества, в некоторых современных восточных исследованиях творческого познания, таких как творческое мышление и понимание, культурные различия в также существуют четыре стадии творческого процесса; например, относительно западная модель процесса следует когнитивному подходу к решению проблем (определение креативности, ориентированное на продукт; т.г., Дубина и Рамос, 2016), тогда как восточный творческий процесс выдвигает на первый план эмоциональные, личностные и интрапсихические аспекты творчества. Любарт (1999) привел две альтернативные модели, противопоставляя восточные процессы творчества западной четырехэтапной модели творчества, представленной Мадуро (1976) и Чу (1970). Четырехступенчатая модель, основанная на «Йога-сутрах» (из Мадуро, 1976 г.), делает упор на своеволие и непрестанное усилие, внутреннюю идентификацию, личные прозрения и социальную коммуникацию личных реализаций; эти аспекты по отдельности считаются аналогичными четырем этапам творческой модели Валласа (подготовка, инкубация, освещение и проверка) (Shen et al., 2018а). В отличие от западного описания творческого процесса, посредничество или внимательность также рассматриваются как ключевой помощник, а иногда и как неотъемлемая часть восточного процесса творчества. Кроме того, с трехэтапной точки зрения Чиу и Кван (2010) оценили, как культура влияет на творческий процесс создания, редактирования и принятия, и выявили, что существующие знания об установленных нормах одной культуры и культурных элементах являются не только ориентирами. для определения оригинальности или уникальности новых идей, но также служат важными источниками вдохновения.В частности, культурные нормы и элементы, в которых находится человек, создают перцептивные и концептуальные установки, которые также могут привести к умственным тупикам и препятствовать беглости процесса решения проблем. Напротив, знакомство с чужой культурой может помочь расширить концептуальные границы, установленные в культуре человека, вдохновляя на освобождение от ограничивающих установок его/ее культуры и инициируя творческое повторное присвоение/синтез разнообразных идей. Одним из мощных способов творчества является сочетание разрозненных идей из как можно более разных категорий (культура может рассматриваться как категория).Люди, соприкасающиеся с разными культурами, имеют большую вероятность создания новых или новых вещей путем комбинирования различных элементов из испытанных культур, которые будут восприниматься как новые людьми, имеющими опыт общения только с одной или некоторыми из этих культур. Считается, что культура косвенно облегчает или ухудшает беглость творческого процесса авторской идеи (т.то, как идеи редактируются и продаются) и процесс принятия или терпимости к творческим или новым идеям (например, приемлемость новых идей).

Подводя итог, можно сказать, что роль культуры в обеспечении творческих процессов заключается прежде всего в том, что культура одновременно обеспечивает фундаментальные материалы и исходные данные, которые обрабатываются в творчестве, и прямо и/или косвенно изменяет конкретные творческие процессы. Культурные знания, такие как осознание культурных норм, упрощают, облегчают или модифицируют некоторые процессы творчества и обеспечивают ориентиры для этих процессов.Кроме того, культура может привести к различным предпочтениям в выборе и применении моделей творческих процессов в разных культурах и к разным приписываниям важности одному и тому же творческому процессу в разных культурах.

Культура поддерживает оценку творчества

Благодаря использованию показателей креативности и инструментов оценки креативность можно изучать качественно и/или количественно. Большинство предыдущих исследований показали, что жители Запада набрали более высокие баллы, чем их восточные коллеги, по различным показателям или тестам креативности (подробности см. в сингапурском бестселлере «Почему азиаты менее творчески или азиатскому населению не хватает креативности или они уступают в плане креативности.Однако все большее число исследований демонстрирует, что, хотя западные учащиеся показывают лучшие результаты по многим показателям дивергентного мышления и творческих способностей, это превосходство не является постоянным для всех типов показателей креативности (например, показателей конвергентного мышления) и не всегда проявляется для всех измерений. оценки творческих способностей (например, оригинальности, беглости и гибкости; см. Xie and Paik, 2019). Например, Саад и соавт. (2015) сообщили, что больше идей (оцененных по двум расходящимся задачам мышления) было создано канадцами (представляющими индивидуалистическую культуру), в то время как тайваньцы (представляющие коллективистскую культуру) продемонстрировали большую оригинальность в своих генерируемых идеях.В обзоре, основанном на 29 опубликованных статьях, Се и Пайк (2019) сообщили о неоднозначных выводах о влиянии индивидуалистических и коллективистских культур (Запад и Восток) на креативность, оцененных с помощью различных показателей креативности.

Учитывая сложность концептуализации творчества и разнообразие творческих процессов в разных контекстах и ​​культурах, трудно поверить, что оценка творчества — это просто. Эта трудность в оценке креативности отражает разнообразие культур или контекстов, в которых она укоренена, и отражается в вариациях показателей креативности (например, см. Cropley, 2000) и подходах к оценке креативности.Еще в 1989 году Торранс и Гофф (1989) во все более обширном массиве данных перечислили более 255 инструментов оценки творческих способностей; нынешнее количество показателей креативности может быть значительно больше. В целом, четыре критерия креативности — человек, продукт, процесс и пресса — кажутся более выгодными для измерения креативности. Из инструментов, разработанных для оценки творчества, некоторые пытаются оценить когнитивные процессы, связанные с творчеством, такие как творческое озарение; некоторые связаны с творчеством на основе продукта или творческой производительностью/достижениями; некоторые сосредотачиваются на личных характеристиках или чертах характера; и другие исследуют влияние окружающей среды (Feldhusen and Goh, 1995).

Культура является ключевым фактором, влияющим на межкультурную оценку и определяющим творческий потенциал отдельных лиц или групп в различных условиях. В отличие от предыдущих утверждений о том, что западное население имеет более высокие баллы по тестам на креативность по сравнению с азиатским или китайским населением (Lubart, 1999; Kharkhurin and Samadpour Motalleebi, 2008), недавние исследования показали, что люди из тесных культур, в отличие от представителей свободных культур , чувствуют себя более уверенно и испытывают большую творческую самоэффективность, когда они пытаются решать творческие задачи или измерять их в рамках своей культуры (см. Chua et al., 2015). Что еще более важно, все более существенный объем данных надежно показывает, что население Азии и Китая проявляет большую креативность в отношении некоторых показателей творческой деятельности или мышления (например, Zhou et al., 1995; Xie and Paik, 2019). Например, представив шесть творческих задач китайским и американским студентам колледжей, Чен и др. (2004) исследовали потенциальное влияние народных сказок (культурных композиций), которые участники слышали в детстве, на творческое или основанное на озарении решение проблем.Они заметили, что более 70% китайских студентов бакалавриата смогли решить задачу о статуе, которая по процедуре похожа на народные сказки, которые они слышали в детстве; Напротив, менее 10% их американских коллег решили эту проблему, потому что они не слышали соответствующих народных сказок. Противоположная картина наблюдалась при решении задачи о пещере, которая была похожа на истории, которые американские студенты слышали в детстве, но не имела ничего общего с какой-либо сказкой, которую китайские студенты слышали раньше.Этот эффект можно рассматривать как эффект знакомства (культурные обычаи), а не действительно превосходную креативность. Однако другое лонгитюдное исследование, проведенное Zhou et al. (1995) дает более убедительные доказательства; в этом исследовании было проведено трехволновое (продольное) китайско-немецкое сравнение творческих способностей детей (оценивалось индивидуально с использованием теста образного дивергентного мышления, теста вербальных альтернативных вариантов использования и задания на решение технических проблем), и было обнаружено, что более высокие показатели фигурального творчества для китайских учеников начальной школы, чем для их немецких сверстников (независимо от оценок), в то время как противоположная тенденция была обнаружена для показателей вербального конвергентного мышления.Изучив 29 статей, Се и Пайк (2019) не обнаружили последовательных выводов относительно относительной силы жителей Запада в творчестве и инновациях.

Находки этого типа предполагают, что культурно приемлемые меры важны для точной оценки креативности и что культура может влиять на точную оценку креативности. Та же проблема также возникает в тестах творческого мышления Торранса (TTCT). Например, Lubart (1999) отметил, что изображения и объекты, которые используются для составления тестовых вопросов или кратких творческих заданий на бумаге и карандаше, таких как в TTCT, могут быть культурно связаны (т.г., Йеллен и Урбан, 1989; Рудович и др., 1995). Возможно, по этим причинам головоломка из семи частей (танграм; например, Domino, 1980; Siew and Chong, 2014) и китайская головоломка с кольцом (кольцо-головоломка; см. Hamel and Elshout, 2000) были разработаны китайцами для измерения творческих способностей и /или интеллект; Напротив, задачи с римскими цифрами (см. Knoblich et al., 2001) и английскими буквами (например, анаграммы; см. Bowden, 1997) были разработаны жителями Запада для оценки креативности на Западе. Тем не менее, некоторые проблемы сохраняются из-за использования языка или вербальных форм для оценки творчества в разных культурах.Все большее число исследований показывает, что изучение языка может влиять на творческие способности людей и что язык как неотъемлемый аспект культуры может влиять на формирование творческих способностей (выраженных в вербальных формах). В исследовании гонконгских детей, которые использовали китайскую версию TTCT в качестве инструмента измерения творческих способностей, Rudowicz et al. (1995) обнаружили, что «стимулы в виде картинок, представленных в вербальных формах, по-видимому, относятся к историям, более знакомым американским и европейским детям, чем азиатским детям» (стр.424; см. также Lubart, 1999). Кроме того, большинство показателей креативности разработаны на Западе, особенно в США; таким образом, жители Запада могут быть более знакомы с ними, чем жители Востока, что объясняет более высокие результаты среди жителей Запада. Проще говоря, знакомство с материалами, особенно с вербальными выражениями или символами, которые используются для построения тестовых вопросов, и связанные с культурой неправильные интерпретации задания (которые возникают в результате существования различных норм или условностей) будут влиять на точность оценки творческих способностей.

В дополнение к объективным мерам креативности многие методы являются относительными (на основе выборки или совокупности) мерами креативности, включая тесты на дивергентное мышление и методы согласованной оценки. Например, при оценке оригинальности или уникальности в тестах дивергентного мышления, таких как метод согласованной оценки, культурные различия в широко распространенных знаниях и социальных нормах означают, что ответ, который считается в высшей степени оригинальным или уникальным в одной культуре, не обязательно будет учитываться. в высшей степени уникальным в других культурах или контекстах.Как упоминалось в работе Jones and Shea (1974), «статистические измерения оригинальности, основанные на частоте, которые объединяют ответы различных культурных групп, имеют тенденцию завышать оценку оригинальности ответов, общих для одной группы, и рассеивать культурно-специфическую оригинальность» (Lubart, 1999, стр. 347). Кроме того, культурный фон оценщиков влияет на их оценки, и этот вывод лучше всего иллюстрируется различиями в творчестве или оригинальности в зависимости от этнической принадлежности (например, Kaufman et al., 2004; Kaufman, 2006) и пола (Gralewski and Karwowski, 2013), в которых люди разного пола или этнической принадлежности могут считаться представителями разных (суб)культур.

Влияние культуры на оценку креативности обычно проявляется в двух пунктах ниже. С одной стороны, культура оказывает большое влияние на создание инструментов измерения креативности из-за культурных характеристик материалов, созданных в виде тестовых вопросов или заданий. С другой стороны, культура влияет на выражение или результат творческих идей людей из-за знакомства с культурой или предвзятости в результате применения культурно неприемлемых творческих мер.Кроме того, культура играет важную роль в субъективных или относительных оценках субъективного творчества и в некоторых параметрах тестов креативности, особенно в оценках оригинальности на основе популяции или выборки.

Заключительные замечания

Творчество сложно и зависит от культуры. В этом обзоре межкультурные различия в концептуализации, обработке и измерении креативности обсуждались и обобщались путем сопоставления восточной и западной культур. Наше исследование предоставляет существенные доказательства, подтверждающие глубокую роль культуры в определении и оценке творчества и поддержки творческих процессов.В соответствии с нашими выводами, Любарт (1999) утверждал, что культура может влиять на креативность, и это влияние может проявляться в том, что люди из разных контекстов или культур имеют разные неявные и/или явные концепции творчества, а люди из разных контекстов или культур принимают или предпочитают использовать различные психологические процессы, такие как окрашивание, в их творческих начинаниях. Поскольку определение и оценка креативности сильно зависят от культуры, большинство наблюдаемых различий в фактической креативности могут быть результатом культурных различий.Будущие исследования должны приложить больше усилий для тщательного изучения влияния культуры на «консенсусные компоненты или операции» творчества или стандартные процессы или критерии творчества. В дополнение к тому факту, что культура, включая язык и окружающую среду, может способствовать творчеству, культура также может играть важную роль в оценке творчества. Будущие исследования могли бы эмпирически изучить роль культуры, включая, помимо прочего, мультикультурный опыт и изучение языков, которые появились за последние 10 лет в обеспечении концептуализации, обработки и оценки творчества.Кроме того, другие исследования могли бы приложить больше усилий для демистификации межкультурной нейронной основы творчества с использованием потенциалов мозга высокой плотности или методов нейровизуализации, учитывая, что два недавних исследования начали изучать нейронные корреляты кросс-культурных различий в творчестве (Ivancovsky et al. и др., 2018, 2019).

Вклад авторов

Все перечисленные авторы внесли существенный, непосредственный и интеллектуальный вклад в работу и одобрили ее для публикации.

Финансирование

Работа одобрена Фондом философии и социальных наук высших учебных заведений Цзянсу (2017SJB0649), Фондом естественных наук провинции Цзянсу (BK20181029), Фондом естественных наук высших учебных заведений провинции Цзянсу (17KJB1

) и представил стартовые фонды талантов Нанкинского педагогического университета специального образования.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Каталожные номера

Adair, W.L., and Xiong, TX (2018). Как китайцы и кавказские канадцы концептуализируют креативность: посредническая роль избегания неопределенности. J. Кросс-культ. Психол. 49, 223–238. дои: 10.1177/0022022117713153

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Чен, З., Мо, Л., и Хономихл, Р. (2004). Память слона: долговременное извлечение и использование аналогов при решении задач. Дж. Эксп. Психол.Быт. 133, 415–433. дои: 10.1037/0096-3445.133.3.415

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Чиу, С.Ю., и Кван, Л.Ю. (2010). Культура и творчество: модель процесса. Управ. Орган. Ред. 6, 447–461. doi: 10.1111/j.1740-8784.2010.00194.x

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Чу, Ю.К. (1970). «Восточные взгляды на творчество» в Пси-факторах творчества. ред. А. Ангофф и Б. Шапиро (Нью-Йорк: Фонд парапсихологии).35–50.

Академия Google

Чуа, Р. Ю. (2018). Инновации на перекрестке культур: как мультикультурные социальные сети способствуют потоку идей и творчеству. Дж. Манаг. 44, 1119–1146. дои: 10.1177/014

15601183

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Чуа, Р.Ю., Рот, Ю., и Лемуан, Дж.Ф. (2015). Влияние культуры на творчество: как культурная теснота и культурная дистанция влияют на глобальную инновационную краудсорсинговую работу. Адм. наук.Вопрос 60, 189–227. дои: 10.1177/0001839214563595

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Кропли, Эй Джей (2000). Определение и измерение креативности: стоит ли использовать тесты креативности? Roeper Rev. 23, 72–79. дои: 10.1080/027831

554069

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Домино, Г. (1980). Китайские танграмы как метод оценки креативности. Дж. Творчество. Поведение 14, 204–213. doi: 10.1002/j.2162-6057.1980.tb00244.x

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Дубина И.Н. и Рамос С.Дж. (2016). «Творчество через призму культуры: дихотомия «запада» и «востока»» в Творчество, инновации и предпринимательство в разных культурах , инновации, технологии и управление знаниями. ред. И. Н. Дубина, Э. Г. Караяннис (Нью-Йорк: Springer), 29–34.

Академия Google

Feldhusen, J.F., and Goh, B.E. (1995). Оценка и доступ к творчеству: комплексный обзор теории, исследований и разработок. Творчество. Рез. J. 8, 231–247. дои: 10.1207/s15326934crj0803_3

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Главяну, В. П. (2010). Принципы культурной психологии творчества. Культ. Психол. 16, 147–163. дои: 10.1177/1354067X10361394

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Гралевски, Дж., и Карвовски, М. (2013). Вежливые девочки и креативные мальчики? Пол учащихся снижает точность оценок творческих способностей учителей. Дж.Создать Поведение 47, 290–304. doi: 10.1002/jocb.36

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хамель, Р., и Эльсхаут, Дж. Дж. (2000). О развитии знаний при решении задач. евро. Дж. Когн. Психол. 12, 289–322. дои: 10.1080/09541440050114534

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хаус, Р. Дж., Хангес, П. Дж., Джавидан, М., Дорфман, П. В., Гупта, В., и партнеры GLOBE (2004). Лидерство, культура и организации: исследование GLOBE 62 стран.Тысяча дубов, Калифорния: Sage.

Академия Google

Хуанг, Л.Дж.К., Лю, Х.Ю., Ан, Л., Лю, Ю.Н., Чжан, С., и Джин, К.Ю. (2018). Мультикультурный опыт способствует творчеству. Доп. Психол. науч. 26, 1511–1520. doi: 10.3724/SP.J.1042.2018.01511

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Инглхарт Р., Басанез М. и Морено А. (1998). Человеческие ценности и убеждения: межкультурный справочник. (Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press).

Академия Google

Иванковский, Т., Кляйнминц, О., Ли, Дж., Курман, Дж., и Шамай-Цури, С.Г. (2018). Нейронные основы межкультурных различий в творчестве. Гул. Карта мозга. 39, 4493–4508. doi: 10.1002/hbm.24288

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Иванковский Т., Курман Дж., Морио Х. и Шамай-Цоори С. (2019). Транскраниальная стимуляция постоянным током (tDCS), нацеленная на левую нижнюю лобную извилину: влияние на креативность в разных культурах. Соц.Неврологи. 14, 277–285. дои: 10.1080/17470919.2018.1464505

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Джарман, Массачусетс (2014). Количественная оценка качественного: измерение опыта понимания. Творчество. Рез. J. 26, 276–288. дои: 10.1080/10400419.2014.929405

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Йеллен, Х.Г., и Урбан, К.К. (1989). Оценка творческого потенциала во всем мире: первое межкультурное применение теста на творческое мышление — рисование (TCT-DP). Подарок. Образовательный Междунар. 6, 78–86.

Академия Google

Джонс, Дж., и Ши, Дж. (1974). Некоторые проблемы при сравнении показателей дивергентного мышления в разных культурах. австр. Психол. 9, 47–51. дои: 10.1080/00050067408256524

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Кауфман, Дж. К. (2006). Самооценка различий в творчестве в зависимости от этнической принадлежности и пола. Заяв. Когнит. Психол. 20, 1065–1082. doi: 10.1002/acp.1255

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Кауфман, Дж.К., Бэр, Дж., и Джентиле, К.А. (2004). Различия по полу и этнической принадлежности, измеряемые оценками трех письменных заданий. Дж. Творчество. Поведение 38, 56–69. doi: 10.1002/j.2162-6057.2004.tb01231.x

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Кауфман, Дж. К., и Лан, Л. (2012). Культурный уклон Восток-Запад и креативность: мы похожи и мы разные. Одаренный Талантливый Междунар. 27, 115–118. дои: 10.1080/15332276.2012.11673616

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хархурин А.В., и Самадпур Моталлиби, С. Н. (2008). Влияние культуры на творческий потенциал американских, российских и иранских студентов. Творчество. Рез. J. 20, 404–411. дои: 10.1080/104004108023

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ли Х., Ким Дж., Рю Ю. и Сонг С. (2015). Используют ли люди свои имплицитные теории творчества в качестве общих теорий? Дж. Творчество. Поведение 49, 77–93. doi: 10.1002/jocb.55

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ленг, А.К.Ю. и Чиу К.Ю. (2010). Мультикультурный опыт, восприимчивость к идеям и креативность. J. Кросс-культ. Психол. 41, 723–741. дои: 10.1177/0022022110361707

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Leung, A.K.Y., Maddux, W.W., Galinsky, A.D., и Chiu, C.Y. (2008). Мультикультурный опыт способствует творчеству: когда и как. утра. Психол. 63, 169–181. doi: 10.1037/0003-066X.63.3.169

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Любарт, Т.И. (1999). «Креативность в разных культурах» в Справочнике по исследованиям креативности. изд. Р. Дж. Стернберг (Кембридж, Англия: издательство Кембриджского университета), 339–350.

Академия Google

Люшер, Р., Бартелмесс, П.Ю.З., Ким, С.Ю., Рихтер, У.Х., и Миттаг, М. (2019). Концептуализация творчества: общие и культурные предубеждения в шкале творческой личности Гофа. Дж. Творчество. Поведение 53, 30–43. doi: 10.1002/jocb.160

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Луо, Дж.и Кноблих, Г. (2007). Изучение решения проблем инсайта нейробиологическими методами. Методы 42, 77–86. doi: 10.1016/j.ymeth.2006.12.005

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Maddux, W.W., and Galinsky, A.D. (2009). Культурные границы и ментальные барьеры: связь между проживанием за границей и творчеством. Дж. Перс. соц. Психол. 96, 1047–1057. дои: 10.1037/a0014861

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Мадуро, Р.(1976). Художественное творчество в сообществе художников-браминов. (Беркли, Калифорния: Исследовательская монография 14, Центр исследований Южной и Юго-Восточной Азии).

Академия Google

Мартинс, Э. К., и Тербланш, Ф. (2003). Создание организационной культуры, стимулирующей творчество и инновации. евро. Дж. Иннов. Управление 6, 64–74. дои: 10.1108/14601060310456337

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Нг, А.К. (2001). Почему азиаты менее креативны, чем жители Запада. (Сингапур: Прентис Холл).

Академия Google

Нийстад, Б. А., Де Дреу, С. К., Ритцшель, Э. Ф., и Баас, М. (2010). Модель двойного пути к творчеству: творческое мышление как функция гибкости и настойчивости. евро. Преподобный Соц. Психол. 21, 34–77. дои: 10.1080/10463281003765323

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ниу, В., и Штернберг, Р. Дж. (2006). Философские корни западной и восточной концепций творчества. Ж. Теор. Филос. Психол. 26, 18–38. дои: 10.1037/h00

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Палец, С. Б., и Пэн, К. (2008). Неявные теории творчества в разных культурах: новизна и уместность в двух областях продукта. J. Кросс-культ. Психол. 39, 286–302. дои: 10.1177/0022022108315112

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Палец, С. Б., и Пэн, К. (2009). Обнаружение проблемы и противоречие: изучение взаимосвязи между наивным диалектическим мышлением, этничностью и творчеством. Творчество. Рез. J. 21, 139–151. дои: 10.1080/10400410

    8683

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Плукер, Дж. А., Бегетто, Р. А., и Доу, Г. Т. (2004). Почему творчество не важнее для педагогов-психологов? Потенциалы, подводные камни и будущие направления в исследованиях творчества. Учеб. Психол. 39, 83–96. дои: 10.1207/s15326985ep3902_1

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Родос, М. (1961). Анализ творчества. Фи Дельта Каппан 42, 305–310.

    Академия Google

    Рудович, Э. (2003). Творчество и культура: двустороннее взаимодействие. Сканд. Дж. Образ. Рез. 47, 273–290. дои: 10.1080/00313830308602

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Рудович Э., Лок Д. и Китто Дж. (1995). Использование тестов Торранса на творческое мышление в предварительном исследовании творчества гонконгских младших школьников: межкультурное сравнение. Междунар.Дж. Психол. 30, 417–430. дои: 10.1080/00207599508246577

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Рудович, Э., и Юэ, X. Д. (2000). Понятия творчества: сходства и различия между китайцами материкового Китая, Гонконга и Тайваня. Дж. Творчество. Поведение 34, 175–192. doi: 10.1002/j.2162-6057.2000.tb01210.x

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Рудович, Э., и Юэ, X. Д. (2002). Совместимость китайцев и творческих личностей. Творчество. Рез. J. 14, 387–394. дои: 10.1207/S15326934CRJ1434_9

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Рунко, Массачусетс (2014). Творчество «большое с, маленькое с» как ложная дихотомия: реальность не категорична. Творчество. Рез. Дж. 26, 131–132. дои: 10.1080/10400419.2014.873676

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Рунко, М.А., и Бахледа, М.Д. (1987). Порядок рождения и дивергентное мышление. Ж. Жене. Психол. 148, 119–125.дои: 10.1080/00221325.1987.9

  • 2

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Рунко, Массачусетс, и Джагер, Г.Дж. (2012). Стандартное определение творчества. Творчество. Рез. Дж. 24, 92–96. дои: 10.1080/10400419.2012.650092

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Саад Г., Кливленд М. и Хо Л. (2015). Индивидуализм-коллективизм и количественные и качественные измерения индивидуальной и групповой творческой деятельности. Дж. Автобус. Рез. 68, 578–586.doi: 10.1016/j.jbusres.2014.09.004

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Сэдлер-Смит, Э. (2015). Четырехступенчатая модель творческого процесса Валласа: больше, чем кажется на первый взгляд? Творчество. Рез. J. 27, 342–352. дои: 10.1080/10400419.2015.1087277

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Шэнь В., Тонг Ю., Юань Ю., Чжан Х., Лю С., Луо Дж. и др. (2018а). Ощущение инсайта: раскрытие соматических маркеров переживания «ага». Заяв.Психофизиол. Биологическая обратная связь 43, 13–21. doi: 10.1007/s10484-017-9381-1

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Шен, В. Б., и Юань, Ю. (2015). Социокультурная основа, лежащая в основе творческого мышления. Доп. Психол. науч. 23, 1169–1180. doi: 10.3724/SP.J.1042.2015.01169

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Шэнь В., Юань Ю., Чжао Ю., Чжан X., Лю С., Луо Дж. и др. (2018б). Определение понимания: исследование, изучающее неявные теории опыта понимания. Психология. Эстет. Создать Искусство 12, 317–327. дои: 10.1037/aca0000138

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Сью, Н.М., и Чонг, К.Л. (2014). Стимулирование творческих способностей учащихся с помощью пятиэтапных занятий танграма Ван Хиле. J. Образование. Учить. 3, 66–80. дои: 10.5539/jel.v3n2p66

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Штернберг, Р. Дж. (1985). Имплицитные теории интеллекта, творчества и мудрости. Дж. Перс. соц.Психол. 49, 607–627. дои: 10.1037/0022-3514.49.3.607

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Торранс, Э.П., и Гофф, К. (1989). Тихая революция. Дж. Творчество. Поведение 23, 136–145. doi: 10.1002/j.2162-6057.1989.tb00683.x

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Treffinger, DJ (1996). Творчество, творческое мышление и критическое мышление: в поисках определений. (Сарасота, Флорида: Центр творческого обучения).

    Академия Google

    Валлас, Г.(1926). Искусство мысли. (Лондон: Уоттс).

    Академия Google

    Вайнер, Р. П. (2000). Творчество и не только: культуры, ценности и изменения. (Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press).

    Академия Google

    Вествуд Р. и Лоу Д. Р. (2003). Мультикультурная муза: культура, творчество и инновации. Междунар. Дж. Кросс-культ. Управление 3, 235–259. дои: 10.1177/14705958030032006

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Уильямс, В.М. и Ян Л. Т. (1999). «Организационное творчество» Справочник по творчеству , изд. Р. Дж. Штернберг (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 373.

    Академия Google

    Се Г. и Пайк Ю. (2019). Культурные различия в творчестве и инновациях: действительно ли азиатские сотрудники менее креативны, чем западные? Азиатско-Тихоокеанский регион. Автобус. Ред. 25, 123–147. дои: 10.1080/13602381.2018.1535380

    Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

    Чжоу, Л.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.