Работа богодухов: Работа и лучшие вакансии. Поиск работы и трудоустройство Богодухов — сервис объявлений OLX.ua Украина

ВЫГОДНЫЕ ЦЕНЫ

Стоимость товаров в различных аптечных заведениях Аптека АНЦ и партнеров варьируется. Online сервис осуществляет автоматический подбор необходимых Вам товаров сразу по нескольким критериям: цена, местонахождение аптеки, наличие товара. На нашем сайте Вы можете первыми узнавать об акциях и скидках на товары. Информация обновляется постоянно, что позволяет всегда быть в курсе действующих акций и скидок.

Аптека АНЦ также имеет широкую бонусную программу “АНЦ ЛАЙК”, что позволяет накапливать бонусы и рассчитываться ими за приобретенные товары.

ШИРОКИЙ АССОРТИМЕНТ

Специализированный online сервис позволяет ознакомиться с широким ассортиментом лекарственных средств, косметических средств, медицинской техники, средств гигиены, средств для ухода за младенцем и других аптечных товаров.

ЗАКАЗ ОНЛАЙН

Благодаря online сервису Аптеки ANC необходимые товары можно заказать не выходя из дома. Сайт автоматически найдет и предложит Вам ближайшую аптеку, где необходимый товар есть в наличии. Вам останется только ознакомиться на нашем сайте с ассортиментом, дойти до ближайшей аптеки и оплатить заказ. Осуществить оплату можно непосредственно на месте приобретения: наличными или бесконтактно.

НАДЕЖНОСТЬ

Аптека АНЦ осуществляет свою деятельность исключительно в правовом пространстве, не нарушая действующего законодательства Украины. Аптека АНЦ имеет все необходимые разрешения и лицензии на осуществление деятельности по розничной и оптовой торговли лекарственными средствами. Весь товар перед реализацией конечному потребителю проходит тщательную проверку на срок годности.

ПОМОЩЬ СПЕЦИАЛИСТА

Если Вам нужна помощь специалиста, Вы можете обратиться в аптечную справку и задать все вопросы, которые Вас волнуют. Наши консультанты и провизоры обладают высоким профессионализмом, регулярно повышают свой уровень квалификации и ответят на все вопросы.

Как варить рис рассыпчатым в кастрюле на воде

Рис является невероятно востребованным продуктом: из него готовят разнообразные гарниры и каши, заворачивают в роллы и добавляют в салаты, томят в плове и замешивают в ризотто. Он является ценным источником белка, витаминов, минералов и сложных углеводов. Но, несмотря на народную популярность, многие задаются вопросом — как варить рис, чтобы блюдо получилось вкусным?

Для того, чтобы в полной мере насладиться вкусом правильно приготовленного блюда, необходимо разобраться какой сорт риса является наиболее подходящим именно для него. Ведь каждый вид риса обладает своими уникальными достоинствами. Разберемся вместе!

На полках в магазине можно увидеть несколько различных видов риса MAKFA. Все они различаются временем варки, вкусом и способом использования в различных блюдах.

Универсальный рис длиннозерный

Традиционный и самый популярный рис продолговатой формы. Зернышки гладкие, ровные и немного прозрачные, длина варьируется от 5 до 8 мм. В процессе варки длиннозерный рис поглощает умеренное количество жидкости, поэтому остается рассыпчатым и сохраняет свою форму.

Что приготовить?

Такой рис идеально подавать на гарнир к любому мясу, птице и морепродуктам, добавлять в салаты, холодные закуски, в начинку для пирогов и пирожков.

Как варить рис на воде

Время приготовления: 15 минут.

Пропорции: 1 стакан риса — 2 стакана воды.

1. Выберите подходящий объем кастрюли из расчета того, что рис увеличится вдвое.
2. Промойте рис в холодной воде от 1 до 3 раз. Такая водная процедура позволит уменьшить количество крахмала и сделает готовый рис более рассыпчатым.
3. Залейте рис холодной водой, плотно закройте крышку и поставьте на максимальный огонь.
4. Как только вода закипит — посолите рис и перемешайте.
5. Плотно закройте крышку и убавьте огонь до минимума. Постарайтесь «не беспокоить» рис: не поднимать крышку и не выпускать образовавшийся пар.
6. Варите рис в течение 20 минут.

Ароматные травы, такие как орегано и тимьян сделают гарнир из риса более необычным и привлекательным. Для получения насыщенного аромата добавляйте их в кипящую воду за 5 минут до готовности.


Нежный рис круглозерный

Белоснежный рис с плавными и округлыми краями, зернышки длинной не более 5 мм. Этот сорт является самым крахмалистым и в процессе варки в кастрюле впитывает большое количество жидкости, поэтому хорошо разваривается и склеивается. Сварить круглозерный рис рассыпчатым невозможно, поэтому используйте его исключительно для нежных кремообразных блюд.


Что приготовить?

Рис превосходно проявляет свои качества в приготовлении сладостей: в кашах, пудингах и молочных супах. Благодаря высокой клейкости отлично подходит для приготовления ризотто, суши, ежиков и тефтелей.


Как варить круглозерный рис на воде




Время приготовления: 15 минут.

Пропорции: 1 стакан риса — 2 стакана воды.

1. Выберете подходящий объем посуды из расчета того, что рис увеличится втрое.
2. Засыпьте рис в кастрюлю, залейте холодной водой и поставьте на максимальный огонь.
3. Дайте воде закипеть и добавьте немного соли.
4. Убавьте огонь, варите, не помешивая и не открывая крышки.
5. По прошествии 15 минут снимите кастрюлю с огня и оставьте томиться под полотенцем еще на 10 минут. 

Если хотите отварить рис для суши, его следует предварительно замочить в холодной воде на 30 минут. Так крупа станет мягче и податливее при формировании нужной формы.


Рассыпчатый рис обработанный паром

Современная технология обработки зерна паром позволяет получить уникальный рассыпчатый рис, который в готовом виде выглядит как «рисинка к рисинке». Зернышки такого риса не слипаются и сохраняют четкие контуры даже при повторном разогревании блюда. Благодаря пару зерно становится тверже и приобретает янтарный оттенок.


Что приготовить?

Используйте его в азиатских блюдах и любой вариации плова с мясом или овощами.


Как варить рис рассыпчатым в кастрюле




Время приготовления: 25 минут.

Пропорции: 1 стакан риса — 2,5 стакана воды.


1. Выберете подходящую посуду: это должна быть кастрюля с толстым дном, казан или тажин. Не стоит использовать эмалированные кастрюли, так как в них рис может пригореть и испортить аромат блюда.
2. Промойте рис один раз для удаления лишнего крахмала.
3. Залейте рис холодной водой и варите на медленном огне в течение 20 минут, не перемешивая и не поднимая крышки.
4. Не удивляйтесь, если в процессе варки пропаренный рис поменяет свой цвет с янтарного на белоснежный, это нормально.
   

Рис, обработанный паром, имеет большое преимущество перед другими видами риса: он сохраняет до 80% витаминов и минералов, содержащихся в оболочке зерна.

Практичный рис в пакетиках для варки

Рис в пакетиках очень удобен при варке: он не пригорает ко дну и стенкам кастрюли, его не нужно промывать и отмерять нужное количество воды. Как правило, такой рис уже разделен на порции в индивидуальных пакетиках.

Как варить рис на гарнир




Время приготовления: 15-25 минут (указывается на упаковке). 

Пропорции: 1 пакетик риса — 1 литр воды.


1. Вскипятите в кастрюле необходимое количество воды.
2. Встряхните пакетик и равномерно распределите зерна по поверхности.
3. Добавьте в воду соль и опустите пакетик с рисом.
4. Проконтролируйте, чтобы вода полностью покрывала пакетик в течение всего времени приготовления.
5. После окончания варки не оставляйте рис в горячей воде, сразу извлеките пакетик, оторвите край по линии отрыва и сервируйте блюдо.

Хитрости опытных хозяек

Трюк с полотенцем

Используйте чистое кухонное полотенце чтобы сохранить идеальную рассыпчатость риса и не допустить попадание лишней жидкости. Просто поместите его под крышку за пять минут до готовности. Ткань соберет весь лишний конденсат с крышки и не позволит рису стать влажным.

Капелька масла

Добавьте столовую ложку растительного масла в кипящую воду, в которой планируете варить рис. Это остановит выделение крахмала и позволит получить отдельные зернышки, которые эффектно смотрятся в салатах и закусках.


Тонкий ореховый аромат

Предварительно обжарьте рис в небольшом количестве масла. Сделать это можно прямо в кастрюле, в которой будет готовиться блюдо. Просто высыпьте сухой рис и обжаривайте его в течение 5 минут до слегка золотистого цвета. Добавьте воду и готовьте как обычно. Изменения будут очень тонкими, но это хватит чтобы оживить будничное блюдо.

Желтый или белый

Для того, чтобы рис приобрёл аппетитный желтый оттенок, добавьте в воду треть чайной ложки куркумы. А если хотите получить идеальный белоснежный цвет, то капельку лимонной кислоты или уксуса.


Готовим вместе с MAKFA

MAKFA производит и фасует исключительно качественные крупы для ежедневного потребления. Производственная площадка, расположенная на Алтае, оснащена самым современным оборудованием, которое позволяет ежедневно выпускать несколько тысяч тонн продукции для любимых покупателей по всей России и странам СНГ.


Чередуя различные виды риса, представленного в ассортименте компании MAKFA, вы сможете составить разнообразное и полезное меню для своей семьи.

Попробуйте приготовить:


Ризотто с грибами

Голубцы с рисово-овощной начинкой

Узбекский плов

Рисовую кашу с апельсиновым сиропом

Греческую мусаку с баклажанами

как столичные красноармейцы в жестоких боях брали самый важный оплот фашистов

В год 80-летия с начала сражения «Вечерняя Москва» продолжает рубрику «Битва за Москву». В истории Великой Отечественной войны битва за главный город страны была важной вехой, от стен столицы пошел отсчет наших крупных побед, приведших советский народ к водружению Красного Знамени Победы над Рейхстагом.Сегодня мы вспомним те части и тех воинов, чей боевой путь протянулся от советской до германской столицы.

Одной из самых известных частей, прошедших славный путь от Битвы за Москву до взятия Берлина, была 4-я танковая, а впоследствии — 1-я гвардейская танковая бригада. Ее еще называют иногда катуковской, потому что в 1941 году ее сформировал и ею командовал знаменитый советский полководец-танкист Михаил Ефремович Катуков.

Танкисты

Формировалась бригада в Сталинграде в августе 1941-го на основе остатков кадровой 15-й танковой дивизии, понесшей большие потери в боях на Украине. К бывалым танкистам добавили новобранцев, и по плану бригада должна была вооружаться новыми на тот момент машинами — Т-34 и тяжелыми танками КВ.

Новенькие КВ прибывали с Урала, а вот Т-34 подчиненные Катукова должны были получать прямо на сталинградском заводе. Времени на обучение людей было мало, и Катуков принял необычное решение: он отправил своих танкистов в цеха завода — участвовать в сборке танков. Вместе с заводскими рабочими они собирали свои собственные машины и заодно изучали их устройство во всех деталях. После формирования бригаду перебросили на московское направление. Гитлеровцы в это время начали операцию «Тайфун» с целью захвата Москвы и уже в первые дни наступления смогли рассечь на части и окружить армии Брянского фронта, которым пришлось сражаться в «котлах».

Немецкая танковая группа Гудериана вместе с мотопехотой рванула через Брянск на Орел. Она должна была выйти к Москве через Орел — Мценск — Тулу. Дорога была открыта, наших войск на этом направлении не было. Советское командование срочно перебрасывало туда резервы, и первой к Орлу и Мценску вышла именно танковая бригада Катукова. В боях под Мценском ярко проявилось тактическое умение Катукова и его подчиненных: они уничтожали нацистов из засад, с полным взаимодействием танков, пехоты и артиллерии, умело сочетая засады с обходными маневрами и ответными ударами по врагу. Такой стиль боя стал фирменной карточкой бригады.

В результате потери бригады всегда были меньше, чем терял враг. Из-под Мценска бригаду перебросили под Волоколамск, где создалось угрожающее положение. Катуковцы и там проявили себя умелыми и удачливыми бойцами. Настолько, что бригада из 4-й танковой была переименована в 1-ю гвардейскую танковую. И уже в качестве гвардии участвовала в нашем контрнаступлении и гнала нацистов от стен Москвы.

— В боях под Мценском и Москвой в бригаде Катукова родилось понятие советских танковых асов, — рассказал военный историк Владимир Сидоров. — Самым известным был Дмитрий Лавриненко — на его счету 52 уничтоженных вражеских танка. Он умудрялся бить немцев не только из засад, но и в прямом встречном бою, используя маневренность своей тридцатьчетверки. К сожалению, во время контрнаступления под Москвой Лавриненко погиб — уже после очередного боя был убит шальным осколком немецкой мины, когда вылез из танка и пошел с докладом к командиру. Зато почти до Берлина дошел в составе бригады другой танковый ас — Владимир Бочковский. В самом начале штурма Берлина он был ранен и в сам город не попал, встретив Победу в госпитале. На счету Бочковского 36 уничтоженных вражеских танков.

В начале апреля 1942 года бригада, дойдя в контрнаступлении до Гжатска, была выведена с фронта на отдых и пополнение в Москву. Здесь же, в столице, танкисты получили новую технику и тренировались с ней на окраинах города.

Затем бригаду перебросили под Липецк, где Катуков, получивший за бои в Битве за Москву генеральское звание, стал формировать 1-й танковый корпус. И хоть он уже не командовал бригадой лично, но включал ее в состав своих более крупных частей. Летом 1942 года подразделениям бригады довелось воевать в составе 1-го танкового корпуса на Брянском фронте — против северного фланга немецкого наступления «Блау», когда нацисты с румынами и венграми рванулись к Ростову, Сталинграду и Липецку. Бригада сначала оборонялась, потом контратаковала, в результате Липецк мы удержали, немцев к городу не пустили. Осенью 1942-го Катуков сформировал уже 3-й механизированный корпус и взял в него бригаду. Корпус перевели на Калининский фронт, и он участвовал в Ржевско-Сычевской наступательной операции с ноября 1942-го по январь 1943 года.

Бои шли в исключительно плохих погодных условиях при сильном снеге и морозах — таких, что снабжение почти перестало работать. Не только наступающим, но и стоящим на одних и тех же позициях войскам приходилось сбрасывать продовольствие с самолетов, обозы пройти не могли. Люди натурально голодали, но все-таки выполняли задачи. Весной 1943-го вместе со всем корпусом бригада совершила марш на 400 километров на Северо-Западный фронт и начала участвовать в операции «Полярная Звезда» по освобождению Демянска и Ленинградской области. В это время Катукову приказали на основе 3-го мехкорпуса и 6-го танкового корпуса сформировать 1-ю танковую армию. В нее вошла и бригада.

Фото: Waralbum.ru

В это время резко ухудшилась обстановка на юге — гитлеровцы провели контрнаступление под Харьковом и теснили наши части, вырвавшиеся было вперед после Сталинграда. Армию форсированным темпом перебросили в Харьковскую область, где она участвовала в остановке немецкого контрнаступления в районе станции Лозовая. В результате тех боев сложилась линия фронта, позднее ставшая называться Курской дугой. В составе Воронежского фронта на Обоянском направлении Курской дуги осталась и 1-я гвардейская танковая бригада.

Пока на фронте было затишье, танкисты готовились к летним боям. А 5 июля 1943 года, в первый же день Курской битвы, бригада вступила в бой. И вышла из боя только через 11 дней, 16 июля. За это время, действуя из засад и во встречных контратаках, с боями отступая с рубежа на рубеж, танкисты сумели остановить немецкое наступление на своем участке. Бригада, хоть и понесла большие потери, осталась боеспособной. Однако командование решило, что танкистам необходимы отдых и пополнение — ведь бригаду планировалось использовать на самом острие нашего ответного наступления. Две недели бригада восстанавливала силы, а затем пошла в наступление и погнала нацистов на Белгород и Богодухов.

Вышла западнее и южнее Харькова на Высокополье, а затем повернула на северо-запад и гнала немцев до Ахтырки. После этого танкистов вывели в район Сумы на переформирование. Осенью 1943-го армия Катукова вместе с 1-й гвардейской бригадой была передана 1-му Украинскому фронту и сосредоточена возле Киева. Оттуда танкисты повели наступление на Казатин и Жмеринку, освободив их в январе 1944-го.

Весной 1944-го первогвардейцы, как еще называли бригаду, участвовали в Проскуровско-Черновицкой операции и освободили сначала древний Чортков, а затем город с узловой станцией Коломыя, которые немцы пытались сделать своими опорными пунктами. За 11 суток бригада прошла с боями 300 километров. После небольшой передышки летом 1944-го бригада снова наступала на Украине и в Польше и прошла 400 километров, форсировав реки Западный Буг, Сан, Вислу. Затем осенью и в начале зимы бригада пополнялась, получала новую технику — Т-34–85, и тренировалась с ней.

14 января 1945 года с Магнушевского плацдарма на Висле катуковцы начали наступать в рамках Висло-Одерской операции. Дошли до Познани, обошли ее и вышли на польско-германскую границу недалеко от Нойдорфа.

В феврале 1945 года армии Катукова приказали повернуть в Северную Померанию и выйти к Балтийскому морю. Бригада прошла с боями до Бельгарда и оттуда повернула на помощь 2-му Белорусскому фронту и участвовала во взятии города-порта Гданьска. А уже из-под Гданьска катуковцы пошли на штурм Берлина. Люди и машины вернулись на Одер. 16 апреля бригада пошла на штурм Зееловских высот, к 24 апреля вышла в пригороды Берлина. В штурме города катуковцы принимали непосредственное участие — брали Анхальтский вокзал и аэродром Темпельхоф в самом центре Берлина. На этом боевой путь бригада завершила.

— Отличительной чертой 1-й гвардейской танковой бригады была хорошо поставленная ремонтно-эвакуационная служба, — отметил Сидоров. — Катуковцы даже при отступлениях старались вытаскивать свои подбитые машины с поля боя и ремонтировать их. А при наступлениях, когда поле боя оставалось за нашими, эвакуация и ремонт подбитой техники считались вообще обязательными. Командование бригады за этим строго следило. В результате даже в самых трудных боях катуковцы никогда не оставались без танков.

Пехота

Еще одна часть, чья история неразрывно связана с Москвой, а боевой путь завершен в Берлине, — 60-я стрелковая Севско-Варшавская Краснознаменная ордена Суворова дивизия.

Начинала она свой путь как 1-я Московская стрелковая дивизия народного ополчения (Ленинского района столицы). В качестве ополчения этой части не повезло. Впрочем, как и всему московскому ополчению 1941 года. В числе первых 12 дивизий, сформированных из жителей столицы в июле, 1-я Ленинского района дивизия три месяца — с июля по сентябрь — обучалась и участвовала в строительстве оборонительных рубежей в тылу наших войск. 26 сентября дивизию переименовали в 60-ю стрелковую (60 сд) и переформировали по штатам кадровой армейской части.

Но личный состав остался прежний, из московских добровольцев. Затем часть перевели на фронт под Вязьмой. Через несколько дней немцы начали наступление на Москву — операцию «Тайфун», — и 60-я стрелковая попала под этот тайфун в первые же дни боев. Дивизия входила в состав 33-й армии, оказалась в окружении, немцы прорвали ее фронт и рассекли на части.

Уцелевшим ополченцам пришлось разрозненными группами прорываться из окружения. В этом 60-й сд относительно повезло (на фоне других частей, полностью погибших или попавших в плен). Из 10 тысяч человек начального состава дивизии к своим смогли вырваться около 700. Среди вышедших из окружения были штаб и управление дивизии, хотя сам комдив, генерал-майор Котельников, погиб в бою. Тем не менее Ставка решила не расформировывать часть, а переформировать ее на основе уцелевшего управления. После переформирования 60-я сд участвовала в нашем контрнаступлении под Москвой и гнала немцев из Калужской области.

В январе 1942-го дивизия была выведена в резерв Ставки и пополнялась подкреплениями. Затем в составе Брянского фронта полгода пыталась наступать на Орел и захватывать плацдармы на западном берегу Оки. А затем еще полгода оборонялась от ответных немецких контратак.

В 1943 году 60-я сд уже в составе 65-й армии Центрального фронта участвовала в битве на Курской дуге и в последующем наступлении наших войск. В августе дивизия в ожесточенном двухдневном бою освободила город Севск. За что получила почетное наименование «Севская». Потом участвовала в форсировании Днепра и начала освобождение Белоруссии на Гомельско-Припятском направлении. Зимой, в конце 1943 года, дивизия попала под сильный контрудар немцев и, хотя смогла удержать свои позиции, понесла большие потери. Ее вывели на отдых и переформирование в район Курска.

В 1944 году дивизию передали в 1-й Белорусский фронт, и она освобождала Белоруссию, а затем и Польшу, пройдя от Ковеля через Брест до Варшавы.

В январе 1945-го 60-я стрелковая участвовала в Варшавско-Познанской операции. За освобождение польской столицы дивизия получила почетное наименование «Варшавская». За 17 дней прошла с боями 325 километров и уже в конце января вышла на польско-германскую границу в районе городка Пискау. Продолжая наступление уже в Померании, бойцы дивизии взяли штурмом сильно укрепленные города Дойч-Кроне и Шнейдемюль. А затем участвовали в отражении немецкого контрудара под городом Альтдаммом на Одере. После этого дивизия была переброшена на Берлинское направление и участвовала в Берлинской операции.

Фото: Waralbum.Ru

В апреле-мае 1945 года 60-я стрелковая Севско-Варшавская дивизия участвовала в окружении Берлина с северной стороны и создании кольца вокруг нацистской столицы. А после падения Берлина еще несколько дней добивала нацистов западнее города и вышла на Эльбу в районе Магдебурга. На Эльбе встречей с союзниками дивизия и закончила свой боевой путь.

— За время войны эта дивизия переформировывалась четыре раза, — отметил историк Сидоров. — Однако мы можем говорить, что дивизия оставалась в некотором роде «московской», ведь в нее каждый раз направлялось некоторое количество призывников из Москвы. Конечно, их число в ходе войны было несравнимо с вариантом первого, ополченского формирования.

Однако эта человеческая связь дивизии со столицей все-таки сохранялась.

ЦИТАТА

Георгий Жуков (1896–1974), маршал Советского Союза:

— Время не имеет власти над величием всего, что мы пережили в войну. Человек, переживший однажды большие испытания и победивший, будет всю жизнь потом черпать силы в этой победе.

РЕПЛИКА

Дивизия пополнялась новобранцами из регионов

Сергей Разин, кандидат исторических наук:

— Можно утверждать, что из первого формирования 1-й Московской дивизии до Берлина никто не дошел. Их же под Вязьмой «покрошили», к сожалению. Но затем, чтобы саму идею ополчения не уничтожить — будто сформировали и за неделю всех потеряли, — наиболее уцелевшие части просто переформировали. От дивизии сохранялась вывеска, название, но туда вливался личный состав из Сибири, Средней Азии, с Дальнего Востока. То есть оттуда, откуда резервы подходили. И вот они уже под старым названием дивизии шли в бой.

По документам часть оставалась той же, но люди в ней уже были другими. Я пытался проследить, кто из ополченцев дошел если не до Берлина, то хотя бы до конца войны. И не смог этого сделать. Нет таких данных. Однако предприятия Ленинского района шефствовали над «своей» дивизией, постоянно присылали в нее различные подарки бойцам, и тех, кого призывали в течение войны с Ленинского района столицы, прямо на уровне военкоматов и призывных пунктов предлагали направить именно в эту дивизию.

Поделиться в FBПоделиться в VKПоделиться в TWПоделиться в OKПоделиться в TG

Личность и работа Святого Духа

Мы верим, что Святой Дух равен Богу Отцу и Богу Сыну и имеет одну и ту же сущность. Тем не менее, Он также отличен от них.

Священное Писание описывает Святой Дух лично, а не как безличную силу, когда говорится, что Он учит, направляет, утешает и ходатайствует. ¹ Обладает эмоциями, интеллектом и волей. ² Святой Дух говорил с Филиппом и давал совет церкви в Иерусалиме. ³ Против него согрешили и солгали. ⁴

Священное Писание также свидетельствует о божественности Святого Духа. О нем говорят как о Боге и отождествляют с титулом Иеговы. ⁵ Христианин, в котором пребывает Дух, пребывает Бог. ⁶ Святой Дух обладает такими качествами божества, как всеведение, вездесущность, всемогущество и вечность. ⁷ Он творит дела, которые может делать только Бог, такие как созидание, возрождение и освящение. ⁸ Он в равной степени связан с другими членами Троицы. ⁹

Работа Святого Духа в Ветхом Завете несколько отличалась от Его работы в Новом Завете. Не во всех случаях обладание Святым Духом верующим было постоянным. ¹⁰ Дух служил сдерживанию греха и сотворению мира. ¹¹

Святой Дух сегодня играет важную роль в применении спасения к человеку.Именно Дух обличает неверующего и заставляет его увидеть истину Евангелия в ясном свете. ¹² Те, кто откликнулись на это убеждение и поверили в Иисуса Христа, получают вечную жизнь и новую природу. ¹³ Святой Дух объединяет верующего со Христом и помещает его в тело Христово, церковь. ¹⁴ Он также объединяет верующего со Христом в Его смерти, давая ему возможность победно жить над грехом. ¹⁵ Святой Дух управляет верующим, который подчиняется Богу и подчиняется Слову Божьему. ¹⁶ Когда эти условия выполняются, верующий живет в силе Духа и производит плод Духа. ¹⁷

Святой Дух постоянно пребывает в верующем. ¹⁸ Хотя дитя Божье может грешить и огорчать Духа, Дух никогда не оставит истинного верующего. ¹⁹ Отсутствие Святого Духа – признак неспасенных. ²⁰ Святой Дух запечатлевает верующего. ²¹ Это служение гарантирует безопасность верующего «до дня искупления».” ²²

Святой Дух наделяет каждого верующего духовными дарами или способностями для служения. ²³ Хотя Его сдерживание зла в этом мире сегодня прекратится с восхищением, ²⁴ Он будет продолжать присутствовать на земле. В период бедствий Дух будет участвовать в спасении и наполнении. ²⁵ В грядущем Царстве Иисуса Христа Дух будет в народе Божьем, а Дух будет на Царе. ²⁶

¹ Иоанна 14:26; Римлянам 8:14; Иоанна 14:26; Римлянам 8:26

² Ефесянам 4:30; 1-е Коринфянам 2: 10–14; 1 Коринфянам 12:11

³ Деяния 8:29; 15:28

⁴ Деяния 5: 3, 4

⁵ Деяния 5: 1–4; Исаия 6: 8–9 с Деяниями 28:25; Иеремия 31: 31–34; с Евреям 10:15

⁶ 1 Коринфянам 3:16; 6:19; К Ефесянам 2:22

⁷ 1 Коринфянам 2: 10–11; Псалом 138: 7; Захария 4: 6; Евреям 9:14

⁸ Бытие 1: 2; Иоанна 3: 6; 2 Фессалоникийцам 2:13

⁹ Матфея 28:19, 20; 2 Коринфянам 13:14

¹⁰ Псалом 51:11

¹¹ Бытие 6: 3; Бытие 1: 2; Исайя 40:12

¹² Иоанна 16: 8–11

¹³ Иоанна 3: 3–7; Титу 3: 5

¹⁴ 1 Коринфянам 12:13

¹⁵ Римлянам 6: 1–10

¹⁶ Римлянам 12: 1, 2; Ефесянам 5:18; Колоссянам 3:16

¹⁷ Галатам 5:16, 22, 23

¹⁸ 1 Коринфянам 6:19, 20

¹⁹ Ефесянам 4:30

²⁰ Римлянам 8: 9; Иуда 1:19

²¹ 2 Коринфянам 1:22; Ефесянам 1:13; 4:30

²² Ефесянам 4:30

²³ Римлянам 12; 1 Коринфянам 12; К Ефесянам 4

²⁴ 2 Фессалоникийцам 2: 7

²⁵ Захария 12:10; Иоиль 2: 28–32

²⁶ Иеремия 31:33; Исаия 11: 2–3

Что делает Святой Дух? 10 ролей в жизни христианина

Силой Святого Духа верующие спасаются, наполняются, запечатываются и освящаются.Святой Дух открывает мысли Бога, учит и направляет верующих ко всей истине, включая знание того, что должно произойти. Святой Дух также помогает христианам в их слабостях и ходатайствует за них.

Ниже приведены 10 способов, которыми Святой Дух действует в жизни верующих.

1. Святой Дух – помощник, который учит и напоминает

В Евангелии от Иоанна 14:26 Иисус сказал своим ученикам: «Дух Святой, которого Отец пошлет во имя Мое, Он научит вас всему и приведет к помни все, что Я сказал тебе »(Иоанна 14:26, ESV).

Греческое слово «Параклетос» в этом отрывке переводится как «Помощник» в ESV, «Защитник» в NIV и «Советник» в KJV. Значение этого слова относится к «юрисконсульту».

Святой Дух дает мудрые советы последователям Христа. Иисус знал, что он уйдет, и что его последователям понадобится Святой Дух как помощник и защитник, чтобы напомнить им о Его учении.

2. Святой Дух осуждает мир греха

Помимо мудрых советов, адвокаты также предоставляют доказательства, используемые для осуждения преступников.Подобным образом Святой Дух докажет грех, праведность и суд мира.

«Тем не менее, я говорю вам правду: я уйду для вас, потому что, если я не уйду, Помощник не придет к вам. Но если я пойду, я пришлю его к вам. И когда он придет, он обличит мир в грехе, праведности и суде »(Иоанна 16: 7-8, ESV).

3. Святой Дух обитает в верующих и наполняет их

Святой Дух – это присутствие Бога в жизни верующих.

«Разве вы не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий живет в вас?» (1 Коринфянам 3:16, ESV)

4. Святой Дух – источник откровения, мудрости и силы

«Это то, что Бог открыл нам Своим Духом. Дух исследует все, даже глубину Бога. Ибо кто знает мысли человека, кроме его собственного духа в них? Точно так же никто не знает мыслей Бога, кроме Духа Божьего »(1 Коринфянам 2: 10-11).

Бог дает Своим последователям Святого Духа, чтобы мы могли лучше Его познать. Поскольку Святой Дух – это Дух Божий, он знает мысли Бога и открывает эти мысли верующим. Святой Дух открывает верующим глаза на надежду на спасение и на наследие, которое они имеют во Христе.

Иисус знал, что его ученикам понадобится сила, чтобы выполнять свою миссию быть свидетелями всему миру.

Иисус сказал своим ученикам: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Моими свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее, Самарии и до концов земли.(Деяния 1: 8)

Христиане имеют доступ к силе, откровению и мудрости от Святого Духа, как апостол Павел писал верующим в Ефесе,

«Я все время прошу Бога Господа нашего Иисуса Христа, славный Отец, может дать вам Дух мудрости и откровения, чтобы вы могли узнать его лучше. Я молюсь, чтобы глаза вашего сердца могли быть просветлены, чтобы вы могли познать надежду, к которой он призвал вас, богатство его славного наследия в Его святом народе и его несравненно великую силу для нас, верующих.Эта сила такая же, как и могущественная сила, которую он проявил, когда воскресил Христа из мертвых и посадил Его по правую руку в небесных царствах »(Ефесянам 1: 17-20).

5. Святой Дух ведет ко всей истине, включая знание того, что должно произойти

Святой Дух говорит о том, что еще должно произойти. Святой Дух назван «Духом истины» в Иоанна 16:13, потому что он ведет верующих ко всякой истине. Иисус сказал своим ученикам, что Святой Дух откроет то, что он слышит, и будет говорить только то, что говорит Отец.

«Но когда Он, Дух истины, придет, он наставит вас на всю истину. Он не будет говорить сам по себе; он будет говорить только то, что слышит, и он скажет вам, что еще впереди. Он прославит меня, потому что именно от меня он получит то, что откроет вам. Все, что принадлежит Отцу, принадлежит мне. Вот почему я сказал, что Дух получит от меня то, что он откроет вам »(Иоанна 16: 13-15).

6. Святой Дух дает духовные дары верующим

Атрибуты Святого Духа, такие как мудрость, знание и сила, проявляются в жизни верующих на благо других.Другие дары перечислены в 1 Коринфянам 12: 7-11.

7. Святой Дух – это печать в жизни верующих

В древнем мире печать была «юридической подписью», удостоверяющей право собственности и подтверждающей то, что было запечатано.

Святой Дух является нашим знаком усыновления как детей Божьих. Иисус послал своим последователям Святого Духа, чтобы они были уверены в своем спасении.

Подобно тому, как вы можете внести залог или первоначальный взнос за новую машину, чтобы продавец не продал ее никому другому, Святой Дух – это залог в нашей жизни, подтверждающий истинность послания Христа и то, что мы принадлежим ко Христу.

«И вы также были включены во Христа, когда вы услышали весть истины, Евангелие вашего спасения. Когда вы уверовали, вы были отмечены в Нем печатью, обетованным Святым Духом, который является залогом, гарантирующим наше наследие до искупления тех, кто принадлежит Богу, во славу Его славы »(Ефесянам 1:13).

8. Святой Дух помогает христианину в его слабостях и ходатайствует за них

У всех нас бывают времена, когда мы чувствуем себя слабыми и не знаем, что делать.Святой Дух помогает нам соответствовать воле Бога в те времена, ходатайствуя за нас.

«Таким же образом Дух помогает нам в наших слабостях. Мы не знаем, о чем мы должны молиться, но Сам Дух ходатайствует за нас бессловесными стонами. И испытывающий наши сердца знает мысли Духа, потому что Дух ходатайствует за народ Божий в соответствии с волей Божьей »(Римлянам 8: 26-27).

9. Святой Дух делает верующих новыми и дает им вечную жизнь

Святой Дух действует в жизни верующих, обновляя, освящая и делая нас святыми.Подобно тому, как Святой Дух воскресил Христа из мертвых, Святой Дух даст вечную жизнь верующим во Христа.

«Но если Христос в вас, то даже если ваше тело подвержено смерти из-за греха, Дух животворит для праведности. И если Дух Воскресившего Иисуса из мертвых живет в вас, Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела благодаря Духу Своему, живущему в вас »(Римлянам 8: 10-11).

10. Святой Дух освящает и позволяет верующим приносить добрые плоды в своей жизни

Работа Святого Духа в жизни христианина – это непрерывный процесс становления святым через освящение.Через убеждение и силу Святого Духа верующие не будут потакать греховным действиям плоти (Галатам 5: 16-21), но принесут добрые плоды Духа (Галатам 5: 22-25).

Загрузите этот бесплатный PDF-файл Жизнь силой Святого Духа – Руководство по молитвам и Священным Писаниям

Библейские стихи о Святом Духе
• Деяния 4:31 «После того, как они помолились, место, где они встреча была потрясена. И все они исполнились Святого Духа и смело проповедовали слово Божье.
• Римлянам 8: 14-16 «Ибо водимые Духом Божьим суть дети Божьи. Полученный вами Дух не делает вас рабами, чтобы вы снова жили в страхе; скорее, Дух, который вы получили, усыновил вас в сыновство. И через него мы взываем: «Авва, Отец…» »
• 2 Фессалоникийцам 2:13 «… Бог избрал вас первыми плодами для спасения через освящающую работу Духа и через веру в истину ».
• Титу 3: 4-6 «… Он спас нас через омовение возрождения и обновления Святым Духом, которого Он щедро излил на нас через Иисуса Христа, нашего Спасителя.”

Источники

BibleStudyTools.com, Словарь библейского богословия Бейкера: Святой Дух. BibleStudyTools.com, Словарь библейского богословия Бейкера: печать. BibleStudyTools.com, Библейский словарь Истона: Святой Дух. BibleStudyTools.com, Лексикон греческого языка Нового Завета: Parakletos. BibleStudyTools.com, Тематический учебник Торри: Сила Святого Духа. CharismaMag.com, «33 дела, которые делает Святой Дух». Маркус Йоарс, 2013.

---

Пенни Нойес, М.Эд. является автором Принятие перемен – Учимся доверять Богу от женщин Библии и двух книг о Езекии . Вы можете следить за Пенни в ее блоге и в Instagram @pennynoyes .

Автор фотографии: Unsplash / Джошуа Сортино

Духовность Бога – Евангельская коалиция

Богословы используют термин дух как божественный атрибут, так и для обозначения третьего лица Троицы. ¹ Для духовности как атрибута Бога ключевым текстом является Иоанн 4:24: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Вероятно, в этом тексте имеется в виду дух как божественный атрибут, а не третье лицо Троицы, но, как мы увидим, между ними существует тесная связь.

В Писании существует связь между духовностью и нематериальностью (включая невидимость). См. Иса 31: 3 и Луки 24: 36-43. Поэтому я считаю справедливым сказать, что духовность Бога влечет за собой его нематериальность и невидимость, хотя мы должны подчеркнуть, что Бог свободен открывать Себя в материальных и видимых формах.К ним относятся ветхозаветные теофании, такие как Ангел Господень (Быт. 16: 7-11, 22: 11-15 и многие другие тексты), и особенно величайшее событие искупления, когда Бог взял себе тело и явно жил среди человеческие существа, физически умирающие и восстающие ради своего искупления. Сказать, что Бог нематериален и невидим, не означает, что он всегда нематериален и невидим. Скорее, это означает, что, поскольку он хозяин материи и видения, он может принимать эти формы или не принимать их по своему суверенному выбору.

Но духовность Бога – это больше, чем его отношение к материи и видимости. Мередит Г. Клайн отождествляет Дух Божий с «облаком славы» Ветхого Завета:

Действительно, существует значительное количество библейских данных, которые идентифицируют Облако Славы как особенное проявление Духа Бога. Здесь мы процитируем только несколько отрывков, в которых функции, выполняемые Облако Славы, приписываются Духу – Неемия 9:19, 20; Исайя 63: 11-14; и Аггей 2: 5 – и упомянуть соответствие работы Святого Духа в Пятидесятницу функции Облака Славы в исходе и при возведении скинии. ²

Связь Духа с облаком Славы помогает нам понять более широкие измерения духовности Бога. Слава Божья – это «сияние» от Него не только буквального света, но также творческой силы и этических качеств. Как Облако Славы покоилось на скинии и вошло в храм, так Дух пребывает в верующих, которые являются храмами Святого Духа (1 Кор. 6:19). Как присутствие Бога в облаке дало силу Его людям, давало им направление и сопровождало их благословениями и судом, так и Дух действует на протяжении всего Писания.

Таким образом, в общем, Дух Божий – это его присутствие в мире, выполняющее свою работу как Господь. Метафоры ветра и дыхания (подразумеваемые в греческих и еврейских терминах духа) подчеркивают силу присутствия Бога в мире. Как ветер дует незримо и непредсказуемо, так и Дух дает новое рождение (Иоанна 3: 5-8). Как слова не могут быть переданы без дыхания, так и Дух регулярно сопровождает слово Божье до его назначения (2Сам 23: 2; Ис 59:21; Иоанна 6:63; 1Фес 1: 5; 2Тим 3:16; 1 Пет 1: 12; 2Петр 1:21).Это верно не только для пророчеств, но и для творения (Пс. 33: 6). ³

Во многих из этих отрывков нелегко отличить духовный атрибут Бога от Духа как третьего лица Троицы. В самом деле, сказать, что Бог духовен, значит сказать, что характер Святого Духа – это характер самого Бога. Поэтому, когда Иисус говорит в Иоанна 4:24, что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине», он не просто говорит, что Бог нематериален и невидим, хотя это часть того, что он говорит.Он также не считает, что в поклонении мы должны сосредотачиваться на нематериальных вещах. Скорее, Иисус говорит о великом грядущем событии («время приближается», ст. 23), когда по Его велению Дух сойдет с силой на церковь. Когда сойдет Дух, поклонение, как и евангелизация, будет «в Духе». Великая сила Духа побуждает молиться и восхвалять народ Божий.

Это поклонение также будет «истинно». В контексте, я думаю, что эта «правда» не просто истина в противоположность лжи.Поклонение Ветхому завету, которому Иисус противопоставляет поклонение «в духе», не было ложью. Здесь Иисус имеет в виду истину, которую он пришел принести, истину спасения через кровь на кресте, Евангелие благодати. Следовательно, поклонение в Духе сосредоточено на Христе. Дух свидетельствует о Христе и побуждает народ Божий воспевать хвалу Иисусу.

Сказать, что «Бог есть Дух», значит сказать, что истинное поклонение Богу направлено Духом к Сыну. Бог отождествляет себя с Духом и говорит нам здесь, что качества и действия Духа действительно являются качествами и действиями Бога.То, что Дух полностью является Богом, является важным аспектом Доктрины Троицы. Таким образом, духовность Бога означает не только то, что Бог невидим и нематериален, но и то, что он обладает всеми характеристиками Духа, живущего со своим народом.

Что Библия говорит о Боге, действующем через Личность Святым Духом

Деяния 1: 8 Этот стих дает основную причину видимых проявлений силы, показанных в Деяниях 2: 1-6.Воскресший Христос говорит апостолам: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете свидетелями Мейн Иерусалим, и во всей Иудее и Самарии, и до края земли ». Как и во 2 Тимофею 1: 6-7, Божий Дух связан с силой – эффективной способностью Бога действовать через человека. Но это также показывает, что Бог имеет в виду, когда дает силу Своего Духа: этот человек должен быть свидетелем Иисуса Христа и, в конечном итоге, нашего Духовного Отца.Эта способность предназначена не только для апостолов. Мы можем не получить эту силу таким же драматическим образом, и нас нельзя использовать в апостольской роли, но каждый, кто получил Божий Дух, имеет способность быть свидетелем Бога. Дух Божий, который является тем же Духом, который мотивирует Иисуса Христа, передает духовное знание, понимание и мудрость. Это побуждает нас к святости. Это Дух силы, любви и здравомыслия. Это суть Божьего разума и позволяет исполнять Его волю.Бог дает меру Своего замечательного Духа, чтобы склонить Своих детей думать так же, как Он думает, и жить так, как Он живет. Чем больше мы подчиняемся Божьему Духу и чем больше используем Его, тем больше Он дает. Когда мы ищем Божьего руководства и наставлений и стараемся не угасить и не огорчить Духа нашего святого Бога (Ефесянам 4:30), образ Его характера формируется в нас. И по мере того, как мы возрастаем в Его образе, мы становимся свидетелями Его – наша жизнь становится свидетельством благости Бога, разума Бога, любви Бога, святости Бога, стабильности Бога и многого другого.Бог дает нам сущность Своего разума, чтобы мы могли отражать Его славу миру, становясь такими же, как Он. Дэвид К. Граббе Что такое Святой Дух?

Испытывайте духов, чтобы узнать, от Бога ли они

Ниже приводится слегка отредактированная стенограмма

Два способа проявления духа в нашей жизни

Я хотел бы обратить ваше внимание на 1 Иоанна 3:24, чтобы подготовить почву для наших размышлений над 1 Иоанна 4: 1–6.

И из этого мы знаем, что Он пребывает в нас Духом, которого Он дал нам. (1 Иоанна 3:24)

Итак, очевидно, что этот стих учит, что в некотором роде факт того, что нам был дан Святой Дух, может дать нам уверенность – знание того, что в нас есть Бог. Существует своего рода свидетельство Духа, как Павел называет его в Послании к римлянам 8, которое убеждает нас в том, что мы принадлежим Богу, что Бог в нас и что Он действует через нас. Итак, вначале я задаю вопрос: что это за свидетельство Святого Духа? Что делает Святой Дух, представляя нашей совести и нашему сообществу доказательства того, что мы от Бога?

И в этой книге есть два ответа на вопрос о том, какие доказательства Святой Дух кладет на стол суда, посредством чего судья может сказать: «Этот человек от Бога.«Даже если судья – наша совесть. Святой Дух делает две вещи: он производит любовь и он производит веру.

1. Заставляет нас любить

Теперь взгляните на стих непосредственно перед 1 Иоанна 3:24. По крайней мере, это краткое изложение этой книги. 1-е Иоанна 3:23: «И это его заповедь, чтобы мы верили во имя Его Сына Иисуса Христа и любили друг друга, как Он повелел нам». Заметьте, это одна заповедь. Это его заповедь: верь и люби.Вот резюме. Это главное требование Бога в Писании: верить в Иисуса и любить друг друга. Итак, Святой Дух свидетельствует о его реальности, его присутствии и своей силе в жизни верующего, совершая эти две вещи: плод любви и исповедание веры от всего сердца.

2. Заставить нас поверить

Первое послание Иоанна 4: 1–6 сдвигается и сосредотачивается на проблеме нашего исповедания, или нашей веры, или нашей веры – ее содержании и ее искренности. Итак, давайте прочитаем 1 Иоанна 4: 1–3, чтобы увидеть работу Святого Духа и его свидетельство через свидетельство веры, которую он производит в жизни.

Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, чтобы увидеть, от Бога ли они, ибо много лжепророков появилось в мире. Этим вы познаете Дух Божий: каждый дух, исповедующий Иисуса Христа, пришедшего во плоти, от Бога, и всякий дух, который не исповедует Иисуса, не от Бога. Это дух антихриста, который, как вы слышали, грядет, и теперь уже находится в мире. (1 Иоанна 4: 1–3)

Сосредоточьтесь на 1 Иоанна 4: 2: «Этим вы познаете Дух Божий.«Итак, есть способ распознать Дух Божий в человеке. Так сказано в этом стихе, верно? Есть способ, которым вы можете сами узнать, от Духа вы или от Духа человека в сообществе. «Этим вы познаете Дух Божий». Что такое , это ? Он продолжает: «Всякий дух, исповедующий, что Иисус Христос пришел во плоти, исходит от Бога». Это еще один способ сказать, имеет Дух, рожден свыше.

Другими словами, Святой Дух свидетельствует о реальности Бога в нашей жизни, побуждая нас исповедовать, что Иисус пришел во плоти, так что, когда кто-то действительно исповедует, что Иисус пришел во плоти, у вас есть свидетельство того, что Святой Дух действует и реально присутствует в их жизни.

Что означает «признаться»?

Так вот, это создает для нас проблему, потому что мы знаем, что можно исповедовать устами, что Иисус пришел во плоти, а не быть от Бога. Вы можете заплатить человеку на улице, чтобы тот подошел сюда и сказал все, что вы хотели, чтобы он сказал: «Иисус пришел во плоти. Иисус есть Господь ». Он будет говорить что угодно, и это ничего не будет значить для его духовной реальности. Так что здесь проблема.

Или, если у вас есть дети, у вас был такой опыт.Один из них бьет другого. «Эй, это не так. Скажи, что тебе жаль. “Мне жаль.” Создает ли это возможность примирения? Приносит ли это прощение? Восстанавливает ли это отношения? Нет, ничего. Это бесполезно. Слова, исходящие из уст – какими бы правдивыми они ни были – не обязательно означают внутреннюю реальность. Итак, есть проблема, которую мы должны решить здесь, потому что в этом стихе говорится: «Этим вы познаете Духа Божьего: всякого духа, исповедующего, что Иисус Христос пришел во плоти» (1 Иоанна 4: 2).

Not Mere Words

Я думаю, что решение можно найти, размышляя над словом исповедь , что Иоанн имеет в виду под словом исповедь . Если вы вернетесь к 1 Иоанна 1: 9, очень знакомому использованию слова признайте в этой книге. То же слово по-гречески. В нем говорится: «Если мы исповедуем свои грехи, он« верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды ». Итак, что имеет в виду Иоанн под исповеданием грехов ? Имеет ли он в виду простое утверждение: «Я знаю, что я грешник»? Имеет ли он в виду просто слова «Я совершил грех»?

Не думаю.Недостаточно, правда? Если нет расположения сердца, соответствующего совершенному преступлению, слова Я согрешил не несут в себе потенциала для примирения. Исповедание греха – это настоящее раскаяние, настоящее сожаление. Он имеет в виду не просто сказанные слова, не имеющие отношения к состоянию сердца. Итак, если это то, что он имеет в виду в 1 Иоанна 1: 9, и, конечно, если мы читаем в духе отрывка, то он имеет в виду именно это.

Затем, если вы перейдете к 1 Иоанна 4: 2 и позволите слову исповедь передать такое значение.Тогда вы придумываете не то, что простые слова: «Иисус Христос пришел во плоти», являются знаком Святого Духа в вашей жизни. Но скорее те слова, сказанные от всего сердца, с сопутствующим расположением, соответствующим этой грандиозной реальности! «Господь славы принял человеческую плоть. Он король. Я должен подчиниться. Я должен быть верным, я должен доверять ». Если признание в том, что Иисус пришел во плоти, несет эту тяжесть, то это означает, что Святой Дух действовал в вашей жизни.

Искреннее благоговение, убеждение и покорность

Итак, Джон, я думаю, означает, что должно быть искреннее признание.В баптистской больнице Бансо, где Майк и Джуди будут служить с июля следующего года, я спросил священника, африканского капеллана: «Можете ли вы оказать какое-либо духовное воздействие на пациентов, когда вы переходите от постели к постели в этой больнице? в Кэмерон? ” И он сказал: «Христиане очень открыты для моего ободрения и моего использования Писания, но мусульмане и те, кто исповедуют племенные религии в целом, соглашаются со мной, как только они могут избавиться от меня – позвольте мне прочь.” Возникает вопрос: что вы думаете об этом соглашении? Что вы делаете с этими признаниями? Вы ничего с ними не делаете.Они не несут веса. Они не имеют духовного значения. Они не означают, что Святой дух действует в жизни этих людей.

Итак, 1 Иоанна 4: 2 я бы перефразировал так: «Этим вы познаете Дух Божий: каждый дух, искренне исповедующий, что Иисус пришел во плоти и который имеет соответствующий характер любящего почтения и покорности. Иисус Христос пришёл во плоти – этот дух – этот человек от Бога ». Итак, знак духовной реальности – знак присутствия реальности Бога в их жизни – это не просто слова.Это слова, исходящие из сердца с соответствующим расположением веры.

Проверка того, что слышат люди

Откройте и посмотрите 1 Иоанна 4: 6. Мы увидим то же самое. Между стихом 6 и стихом 2 очень тесная связь. Они задают один и тот же вопрос. В Первом послании Иоанна 4: 2 спрашивается: «Как вы можете отличить дух заблуждения от духа истины?» Разница между этими двумя стихами состоит в том, что стих 2 служит критерием или проверкой того, что вы говорите, а стих 6 – критерием или проверкой того, что вы слушаете.Давайте вместе прочитаем 1 Иоанна 4: 6.

Мы от Бога. Кто знает Бога, слушает нас; тот, кто не от Бога, нас не слушает. Благодаря этому мы познаем Дух истины и дух заблуждения.

Итак, вот еще один тест. Проверка того, когда говорят Евангелие: это слушали ! И если слушали , то человек, который слушает, рожден от Бога.

Простое прослушивание ничего не доказывает

И здесь вы столкнулись с той же проблемой, что и в 1 Иоанна 4: 2, потому что тысячи людей, не рожденных от Бога, слушают Евангелие.Миллионы слушают Билли Грэма по телевизору и продолжают свой путь, полностью подчиненные духу заблуждения. Итак, что он имеет в виду, что если вы слушаете то, что говорит апостол, вы находитесь в силе Духа истины, а не духа заблуждения?

Что ж, он, вероятно, имеет в виду то же самое, что мы предложили в стихе 2, а именно, не просто любые слова, исходящие из уст, означают работу Духа, но, скорее, слова, исходящие из сердца из соответствующего расположения. И поэтому не просто слова, входящие в ухо, являются знаком Святого Духа, но слова, входящие в ухо и позволяющие проникнуть в сердце, являются знаком работы Духа истины.

Итак, основной смысл 1 Иоанна 4: 1–6, как мне кажется, не просто в том, что существует доктринальный тест, с помощью которого вы можете различать еретиков. Так мы часто воспринимаем эти стихи. Любой, кто не желает говорить, что Иисус Христос пришел во плоти, является еретиком – и это правда, – но этот стих намного больше, или текст дает нам гораздо больше, чем это. Если это все, что нам хотел дать текст, в стихе 2 не было бы сказано: «Этим вы познаете Духа Божьего» (1 Иоанна 4: 2). Было бы только сказано: «Этим вы познаете дух антихриста.”

Этот отрывок дает не просто тест, с помощью которого вы можете исключить людей из ортодоксии. Текст также дает тест, с помощью которого вы можете распознать принадлежность людей к ортодоксии, то есть рождены ли они свыше, населенны ли они Богом Святым Духом. И проверяется, исходит ли искреннее признание из уст. И есть ли подлинное восприятие апостольской вести, идущей в ухо и в сердце.

Никто не слышит и не исповедует без Святого Духа

Итак, я хотел бы сосредоточить внимание на следующем важном уроке из этого отрывка: урок из этого отрывка для нас сегодня – я думаю – никто из нас никогда не будет или когда-либо слушал Евангелие отдельно от могущественной работы Святого Духа. .Никто из нас никогда не исповедует от всего сердца, что Бог пришел во плоти без работы Святого Духа, позволяющей нам это делать.

Если восприимчивое слушание и искреннее исповедание могли быть объяснены каким-либо иным образом, кроме суверенной работы Святого Духа, они не могли быть признаками присутствия Святого Духа. Если бы вы могли списать это на чью-то собственную свободную волю, или если бы вы могли списать это на чей-то врожденный интеллект, или если бы вы могли списать это на их прошлое, они не могли бы служить доказательством того, что здесь есть кто-то, рожденный от Бога. вот тот, кто имеет Дух истины.Но Джон говорит, что это веские доказательства. Признание из уст в том, что Иисус – воплощенный Бог, и чуткое слушание Евангелия является доказательством того, что могущественный Святой Дух совершил возрождающую работу в сердце человека.

Великая истина в явном виде

В этом отрывке есть одно место, где эта великая истина, которая лежит прямо под поверхностью 1 Иоанна 4: 2–6, выступает наружу, чтобы все могли видеть ее, и это 1 Иоанна 4: 4. Это стих, который Иоанн дает своим маленьким детям для их ободрения и смирения.Он говорит:

Маленькие дети, вы от Бога. . .

Это означает, что вы рождены от Бога. У вас есть Святой Дух. Вы от Бога.

. . . и вы их преодолели. . .

Это лжепророки. Те, кто покинули церковь еще в 1 Иоанна 2:19.

. . . и победили их, ибо тот, кто в вас, больше того, кто в мире. (1 Иоанна 4: 4)

А теперь давайте задумаемся на минутку, что такое преодоление, что такое победа.Что Иоанн имеет в виду, что святые в церкви победили лжепророков, которые покинули церковь? Они пережили не какую-то физическую битву. Что это? Какую победу они одержали? Разве не победа в том, что они не поддались обману ложного учения? Победа в том, что когда лжеучители сказали: «На самом деле это не воплощение. На самом деле это не воплощение Бога. Иисус Христос на самом деле не во плоти. Не нужно так думать о Мессии ». Они не попались на это.Они победили. Они остались православными. Они сохранили свое сердечное исповедание Иисуса Христа, пришедшего во плоти.

Они сделали это, потому что были такими умными? Они сделали это потому, что решили это сделать самостоятельно? Они сделали это потому, что это сделали их родители? Что говорится в стихе? Они сделали это, потому что тот, кто в них, больше сатаны. Святой Дух больше сатаны. Он больше, чем ложный дух заблуждения в лжепророках. Он больше мира. Он больше, чем обманчивость и жестокость наших сердец.

Итак, главный вопрос для каждого верующего здесь сегодня: кому вы доверяете свою ортодоксальность? Кому вы доверяете, что исповедуете от всего сердца, что Иисус пришел во плоти? Кому вы доверяете, что, когда было сказано Евангелие, оно вошло в ваше ухо и в ваше сердце и породило веру? Кому вы доверяете? Что ж, если вы поверите стиху 4, вы отдадите должное тому, кто в вас, кто больше того, кто в мире, кто ослепляет умы неверующих.Он преодолел это в вашем случае. Он победил лукавого и спас вас из лап сатаны и его слепоты.

Уроки для верующих и неверующих

Итак, в этом отрывке есть урок: урок для верующих и урок для неверующих.

Для верующих

Итак, первый урок для верующих: воздайте Богу славу. Воздайте Богу славу за свое исповедание. Если кто-то спросит вас, почему вы получили спасение, не позволяйте последним ответом быть: «Потому что я верил.Потому что я признал его своим Спасителем ». Пусть ваш последний ответ будет: «Потому что тот, кто во мне, больше того, кто в мире». Воздайте Богу славу за ваше спасение. Воздайте Богу славу за то, что вы услышали и исповедали истину. Это первый урок для верующих.

Второй урок для верующих заключается в том, что после того, как вы спасены и на вас обрушиваются атаки – и ох, как они появляются на поле миссии, битва там такая ужасная, и она тоже здесь – и когда искушения и разочарования подойди, скажи себе, произнеси проповедь: «Тот, кто во мне, больше того, кто в мире.Он важнее той ситуации, с которой я сталкиваюсь на работе. Он выше сатаны. Он больше, чем мои собственные разочарования. Он больше, чем потеря моего сына. Он больше, чем все это ». А потом наберись духа. Он будет много работать, чтобы вы победили.

Для неверующих

А затем урок для неверующих. А урок для неверующих таков: вы должны взывать к Святому Духу. Вы должны крикнуть ему: «Не оставляй меня!» Вы когда-нибудь задумывались, что означает эта молитва? «Не пропустите меня! Не проходи меня! Я тоже открой глаза.Смягчите мое сердце, чтобы я исповедал, что Иисус Христос пришел во плоти. Не оставляй меня, Святой Дух! » Так должен молиться неверующий. «Давай сломай меня! Сделай меня открытым. Свободен от моего неверия. Помогите моему неверию ». И сегодня утром я прихожу к вам в Евангелии и силе Святого Духа. Если вы так молитесь, он не оставит вас.

Как узнать и понять Святого Духа


Если вы хотите понять, кто такой Бог, вам нужно понять, кто такой Бог.Разобраться в разнице между Богом-Отцом и Иисусом – это одно. Но многие изо всех сил пытаются понять, кто такой Святой Дух, так, чтобы они могли ясно объяснить кому-то еще.

Бог – один Бог, но три личности. Это непростая идея.

Когда теологи говорят о трехединстве Бога, они называют Его «Троицей». Троица – это Бог Отец, Бог Сын (Иисус) и Бог Святой Дух.

Понимание того, кто такой Святой Дух, место, которое Он занимает в Святой Троице, и роль, которую Он играет в жизни отдельных людей, жизненно важно для любого, кто изучает, что значит стать христианином, и для любого, кто пытается следовать за Иисусом.

Знание Святого Духа радикально изменит вашу жизнь, потому что Он – способ, которым вы испытаете жизнь Бога внутри вас.

Итак, давайте углубимся в эту тему и посмотрим, как Он может вас изменить.


Вот несколько ярлыков для определенных разделов содержания, если вы торопитесь:

---

Кто такой Святой Дух?


Когда христиане говорят о Боге, живущем в их сердцах, они описывают Святой Дух.Библия описывает Дух как «дыхание» Бога.

И снова Иисус сказал: «Мир вам! Как Отец послал Меня, Я посылаю вас ». И с этим Он подул на них и сказал: «Примите Святого Духа».
(Иоанна 20: 21-22)

Так же, как вам нужен кислород, чтобы жить в вашем человеческом теле, если вы доверяете Христу, вы рождаетесь свыше в духовном смысле, и Святой Дух становится источником новой жизни, которую Бог помещает в вас. Вы больше не относитесь к Богу просто как к высшей силе вне себя.Бог преображает вас изнутри, чтобы вы стали больше похожи на Иисуса.

Святой Дух – это присутствие Бога в жизни верующего. Но это не означает, что Бог разделяет Себя на три отдельные части.

Бог – это три отдельных лица, которые каким-то образом составляют одно по существу. В этом смысле Бог уникален, поэтому неудивительно, что нужно потрудиться, чтобы примириться с этой истиной.

Библия помогает нам разложить тайны Святого Духа на идеи, которые мы можем понять.

Святой Дух – это личность

Часто люди описывают Святой Дух как присутствие или «оно». Но Святой Дух – это личность, а не вещь. Святой Дух – это Бог. У Святого Духа есть мысли и воля.

Святой Дух можно огорчить и даже оскорбить. Но Он также может быть доволен, если мы полагаемся на Него, чтобы дать нам силы жить так, как это согласуется с Божьим планом для нас.

Те, кто живет только для удовлетворения своей греховной природы, пожнут разложение и смерть от этой греховной природы.Но те, кто живут, чтобы угождать Духу, будут пожинать вечную жизнь от Духа.
(Галатам 6: 8, Новый живой перевод)

Следующие стихи из Библии помогают нам увидеть истину об индивидуальной природе Святого Духа:

• «Господь есть Дух, и где Дух Господень, там свобода». (2 Коринфянам 3:17)

• «То, что не видел ни один глаз, то, что не слышало ни одно ухо, и то, что не постигло ни одно человеческое сознание» – вещи, которые Бог приготовил для тех, кто любит Его, – это то, что Бог открыл нам Своим Духом. .Дух исследует все, даже глубину Бога. Ибо кто знает мысли человека, кроме их собственного духа в них? Точно так же никто не знает мыслей Бога, кроме Духа Божьего. То, что мы получили, – это не дух мира, но Дух от Бога, дабы нам понять, что Бог дал нам даром »(1 Коринфянам 2: 9-12).

• «Разве вы не знаете, что ваши тела суть храмы Святого Духа, Который в вас, Которого вы получили от Бога? Вы не свои; вы были куплены дорогой ценой.Поэтому чтите Бога своими телами ». (1 Коринфянам 6: 19-20)

• «И надежда не посрамляет нас, потому что любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым, данным нам». (Римлянам 5: 5)

Святой Дух думает о верующих во Христа и отвечает им. Он знает мысли Отца и передает им эти мысли. Когда вы молитесь или читаете Библию и чувствуете, как Бог говорит с вами через это, это пример того, как Святой Дух действует в вашей жизни.


Чем больше вы позволите этому проникнуть, тем легче будет дать Святому Духу авторитет, которого Он заслуживает в вашей жизни.

Святой Дух – это Сам Бог

Святой Дух является равным среди и истинным членом того, что известно как «Божество». Это просто еще один способ описания триединства Бога.

Божество состоит из трех равных личностей, живущих в совершенном единстве друг с другом. Вера в это жизненно важна для понимания могущественной роли, которую Дух играет в жизни христиан, и того, как Бог действует в мире.

Библейские стихи в этом разделе показывают, что Святой Дух есть Бог. Они описывают Иисуса, Отца и Святого Духа, взаимодействующих и существующих в сообществе друг с другом.

• «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля была бесформенна и пуста, тьма была над поверхностью бездны, и Дух Божий носился над водами »(Бытие 1: 1-2).

• «В то время Иисус пришел из Назарета в Галилее и крестился от Иоанна на Иордане.Когда Иисус выходил из воды, Он увидел, как небо разрывается, и Дух спускается на Него, как голубь. И голос раздался с небес: «Ты Сын Мой, которого Я люблю; Я доволен Тобою »(Марка 1: 9-12).

• «Бог, знающий сердце, показал, что Он принял их, дав им Святого Духа, как Он поступил с нами» (Деяния 15: 8).

• «Да пребудет со всеми вами благодать Господа Иисуса Христа и любовь Божия и общение Святого Духа» (2 Коринфянам 13:14).

• «Бог воскресил этого Иисуса к жизни, и все мы свидетели этого. Вознесенный одесную Бога, Он принял от Отца обещанного Святого Духа и излил то, что вы сейчас видите и слышите »(Деяния 2:33).

Библия учит, что Святой Дух есть Бог. Если вы являетесь последователем Иисуса, эти стихи побуждают вас благодарить Бога за то, что Он дал вам Свой Дух, и помогают вам увидеть в Святом Духе, достойном вашей чести и любви.

Что делает Святой Дух?


У Святого Духа много разных ролей.Но первое, что нужно понять, это то, что Святой Дух дан людям, которые верят в Иисуса, чтобы связать их вместе с Богом и помочь им стать более похожими на Него. Для христиан опыт вечной жизни начинается не со смерти, а тогда, когда они доверяют Иисусу, и Бог помещает в них Свой дух.

Теперь Бог заставляет и нас, и вас твердо стоять во Христе. Он помазал нас, наложил на нас свою печать владения и вложил Свой Дух в наши сердца в качестве залога, гарантирующего грядущее.
(2 Коринфянам 1: 21-22)

На протяжении всей Библии Святой Дух снаряжает людей для служения, дает людям конкретное понимание и мудрость, учит людей толковать Слово Бога, общается с Отцом от имени людей и дает христианам силы жить в соответствии с Божьим замыслом.

Вот несколько библейских стихов о работе Святого Духа:

• Он живет в последователях Иисуса и производит длительные изменения в их характере.
  
  «Но плод Духа – это любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость и самообладание. Против таких вещей нет закона »(Галатам 5: 22-23).

• Он учит истине об Иисусе.
  
  «А Заступник, Дух Святой, которого Отец пошлет во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я сказал вам» (Иоанна 14:26).

• Он говорит то, что Отец говорит Ему сказать.
  
  «Когда Он, Дух истины, придет, Он наставит вас ко всей истине. Он не будет говорить сам по себе; Он будет говорить только то, что слышит, и Он скажет вам, что еще впереди »(Иоанна 16:13).

• Он дает верующим силу делиться своей верой.
  
  «Вы примете силу, когда сойдет на вас Святой Дух; и будете Моими свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и до концов земли »(Деяния 1: 8).

• Он производит любовь Бога в человеческих сердцах.
  
  «И надежда не посрамляет нас, потому что любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5: 5).

• Святой Дух – это обещание великих дел для тех, кто доверяет Богу.
  
  «Вы также были включены во Христа, когда услышали весть истины, Евангелие вашего спасения.Когда вы уверовали, вы были отмечены в Нем печатью, обетованным Святым Духом, который является залогом, гарантирующим наше наследие до искупления тех, кто принадлежит Богу, во славу Его славы »(Ефесянам 1: 13-14) .

• Он дает людям навыки и способности, необходимые для того, чтобы делиться любовью Бога; их иногда называют «духовными дарами».
  
  «Бог также засвидетельствовал об этом знамениями, чудесами и различными чудесами и дарами Святого Духа, распределенными согласно Его воле» (Евреям 2: 4).

Святой Дух уникален и творческий. Чем больше вы узнаете о Нем, тем легче распознать Его присутствие в своей жизни.

Где в Библии находится Святой Дух?


Иисуса легко найти в Священном Писании. В некотором смысле, Он везде, но у нас также есть четыре книги, известные как Евангелия, которые являются конкретно биографиями Его жизни. В книге Иеремии и в других местах Ветхого Завета мы видим ранние упоминания Бога как Отца. Именно так Иисус часто обращался к Нему, когда учил.

Но на первый взгляд может быть непонятно, где Святой Дух проявляется в Слове Божьем. И все же чем больше вы знаете, что искать, тем легче увидеть Его на протяжении всего Писания, от самых первых стихов до последнего.

Следующие стихи являются примерами того, где Святой Дух проявляется в Библии.

Вы также можете посмотреть это видео, чтобы получить обзор присутствия Святого Духа в Библии.

• Библия начинается со Святого Духа, присутствующего при сотворении мира.

  «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля была бесформенна и пуста, тьма была над поверхностью бездны, и Дух Божий носился над водами »(Бытие 1: 1-2).

  Это самые первые стихи Библии. Дух присутствует с самого начала.

• Святой Дух жил в Моисее, когда он вел израильтян в Землю Обетованную.

  «И сказал Господь Моисею: собери для Меня семьдесят человек из старейшин Израилевых, которых ты знаешь как старейшин народа и начальников над ними, и приведи их в шатер собрания, и пусть они встать на их сторону.И я приду и поговорю с вами там. И Я возьму часть Духа, Который на вас, и возложу на них, и они понесут бремя народа с вами, так что вы не можете нести его один »(Числа 11: 16-17).

  Пока израильтяне бродили по пустыне сорок лет, Моисей не имел возможности позаботиться о каждом израильтянине. Бог Отец разработал план, чтобы снять с Моисея бремя руководства и передать его другим израильтянам. Святой Дух даровал этим людям Божью силу, чтобы исполнить ту роль, которую Он имел для них.По мере того как израильский народ двигался вперед, Святой Дух продолжал вести народ Божий.

• Святой Дух дал царю Давиду слова, которые нужно сказать.

  «Дух Господа говорил через меня; Его слово было у меня на языке »(2 Царств 23: 2).

  Царь Давид был, пожалуй, самым любимым царем Израиля, но он также впечатляюще потерпел поражение. Как и все мы, Дэвид был далек от совершенства. В течение первой половины своего правления царь Давид имел тесные отношения с Богом и повиновался Ему.Этот стих является примером того, как Святой Дух уполномочивает царя Давида эффективно руководить израильтянами. Царь Давид является прообразом Иисуса, грядущего совершенного Царя, который говорил и действовал в силе Святого Духа, когда был на земле.

• Святой Дух пророчествовал об Иисусе до того, как Сын пришел на землю.

  «Из пня Джесси вырастет росток; От Его корней Ветвь принесет плоды. Дух Господа пребудет на Нем – Дух мудрости и понимания, Дух совета и силы, Дух знания и страха Господня »(Исаия 11: 1-2).

  Это пророчество описывает Иисуса как истинного Царя Израиля и говорит, что Он будет исполнен Святого Духа, если будет жить жизнью, полной мудрости, ясности и знания Отца.

  Ветхий Завет еще не был закончен, когда была написана книга Исаии, но это пророчество показывает, как Святой Дух движет историю к Богу, приходящему на землю в образе Христа.

• Пророки в Ветхом Завете были исполнены Святым Духом, чтобы говорить от имени Бога.

  «Дух сошел во меня и поднял меня на ноги, и я слышал, как Он говорил со мной. Он сказал: «Сын человеческий! Посылаю тебя к израильтянам» (Иезекииль 2: 2-3).

  «А я исполнен силы Духа Господня и справедливости и силы, чтобы возвестить Иакову беззаконие его, Израилю грех его» (Михей 3: 8).

  И Михей, и Иезекииль были пророками, убедительно продемонстрировавшими, как это выглядит, когда их ведет Святой Дух. Они говорили то, что Дух Святой внушил им говорить, и упорно трудились, чтобы убедить и побудить израильтян отвернуться от греха и повиноваться Богу.

• Иоанн Креститель был свидетелем сошествия Духа на Иисуса.

  «На следующий день он увидел приближающегося к нему Иисуса и сказал:« Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира! Это Тот, о котором я сказал: «После меня идет человек, который стоит передо мной, потому что Он был передо мной». Я сам не знал Его, но для этого я пришел крестить водой, чтобы Он открылся Израилю ». И Иоанн засвидетельствовал:« Я видел, как Дух сошел с небес, как голубь, и остался на Нем.Я сам не знал Его, но Тот, кто послал меня крестить водой, сказал мне: «Тот, на кого ты видишь, как Дух сходит и остается, тот Тот, Кто крестит Духом Святым» (Иоанна 1: 29-33) ).

  Этот отрывок подводит нас к Новому Завету и началу служения Иисуса. Святой Дух сошел с небес и оставался на Иисусе до конца его земной жизни.

• Сам Иисус был исполнен Святым Духом, чтобы выполнять Свое служение.

  «Дух Господа на Мне, потому что Он помазал Меня возвещать благую весть бедным. Он послал Меня провозгласить свободу узникам и прозрение слепым, чтобы освободить угнетенных »(Луки 4:18).

  Иисус сказал эти слова израильтянам, когда они поклонялись Богу в синагоге. Он начал свое служение с того, что сказал Своим друзьям и семье, что Дух Господа «на Мне» для определенной цели. Иисус много времени говорил о Святом Духе и хотел, чтобы Его ученики поняли силу Духа.Он даже сказал им, что им «лучше» уйти, потому что тогда Святой Дух будет послан к ним (Иоанна 16: 7).

• Первые последователи Иисуса были исполнены Духом Божьим, чтобы нести Евангелие известному миру, и мы тоже.

  «Когда настал день Пятидесятницы, все они были вместе в одном месте. Внезапно звук, подобный порыву сильного ветра, раздался с небес и заполнил весь дом, в котором они сидели. Они увидели то, что казалось огненными языками, которые разделились и остановились на каждом из них.Все они исполнились Святым Духом и начали говорить на иных языках, как Дух позволял им »(Деяния 2: 1-4).

  Этот стих жизненно важен для понимания Святого Духа. До этого момента в истории Святой Дух не пребывал в каждом последователе Христа. После того, как Иисус умер, воскрес и вознесся на небеса, Святой Дух сошел и наполнил каждого ученика и апостола Христа, чтобы проповедовать Евангелие в мире. Теперь, когда кто-то верит во Христа, Святой Дух немедленно живет в нем.Народ Божий получает возможность испытать силу Святого Духа, как это сделал Иисус.

• Святой Дух дает верующим силу жить христианской жизнью.

  «Да, я виноградная лоза; вы ветви. Те, кто остаются во Мне, и Я в них, принесут много плода. Ибо без Меня вы ничего не можете делать »(Иоанна 15: 5, NLT).

  Ежедневный опыт христианской жизни требует качеств, которые может дать только Бог. Упомянутые выше плоды Духа являются одними из этих качеств, но верующие также нуждаются в стойкости и постоянной жажде, чтобы познать Бога более глубоко.Их нужно менять ежедневно, чтобы они больше походили на Иисуса. Бог достигает этого, приходя жить в них в форме Святого Духа, а затем культивируя эти качества изнутри.

  Дух помогает верующим слышать голос Бога, понимать Его Слово и выбирать послушание вместо потворства своим слабостям. Нашими собственными силами все это было бы невозможно.

• Библия начинается и заканчивается Святым Духом.

  «Я, Иисус, послал Моего ангела, чтобы дать вам это свидетельство для церквей.Я – Корень и Потомок Давида, и яркая Утренняя Звезда ». Дух и невеста говорят:« Приди! »И пусть тот, кто слышит, скажет:« Приди! »Пусть тот, кто жаждет, придет; и пусть желающий примет дар воды жизни »(Откровение 22: 16-17).

  Какой красивый стих из конца Библии. Святой Дух хочет дать людям воду живую. Он хочет изменить их жизни и сделать их новыми.

Эти стихи – просто снимок Святого Духа в Библии.Без Него Библия не имеет смысла.

Почему бы не потратить некоторое время на изучение того, что значит жить наполненной Духом жизнью с помощью нашего стартового набора «Святой Дух».

Святой Дух динамичен и познаваем. Чем больше вы позволяете Ему направлять и направлять вашу жизнь, тем больше вы уподобляетесь Христу и испытываете любовь своего Небесного Отца.

Следующие шаги

---

Если не указано иное, Писание взято из Библии, НОВАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ ВЕРСИЯ®, NIV® Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011, Biblica, Inc.® Используется с разрешения. Все права защищены по всему миру.

Важность Святого Духа

«Вы, глупые галаты! Кто вас околдовал? » (Галатам 3: 1)

Вам не нравятся добрые и нежные письма Павла?

Что же так взволновало апостола? Это произошло потому, что галаты ошибались в понимании важности Святого Духа. Они понимали роль, которую сыграл Дух в их обращении, но упускали из виду его роль Помощника в продолжающейся жизни верующего.Их новая жизнь во Христе началась с ответа Святому Духу через веру, но теперь они пытались поддерживать ее человеческими усилиями, а не полагаться на Него.

Многие христиане сегодня попадают в ту же ловушку, что и галаты: мы забываем, почему Святой Дух так важен. Если мы не хотим быть «глупыми галатами», нам нужно откликнуться на Святого Духа и на то, как он движется в нашей жизни.

Вот пять ключевых ролей, которые играет Святой Дух.

1.Он ведет вас к истине Иисуса

Иисус ясно понимал важность Святого Духа: «Но когда Он, Дух истины, придет, он наставит вас на всю истину … Он прославит меня, потому что от меня он получит то, что он откроет вам » (Иоанна 16: 13-14). Вы хотите знать, что Иисус говорит вам, когда вы путешествуете по этой жизни? Хотите ли вы слышать голос Бога, читая страницы Библии? Это Святой Дух, Дух Истины, который сообщает вам все это.

2. Он направляет ваши шаги

Святой Дух не только говорит вам слова Иисуса, но на самом деле он тот, кто ведет и направляет ваши шаги в жизнь с избытком, которую обещал Иисус. Павел писал: : «Однако вами управляет не греховная природа, а Дух… И если Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, Тот, Кто воскресил Христа из мертвых, оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас » (Римлянам 8: 9, 11) .Святой Дух – это провод жизни от Бога в ваше сердце. Он тот, кто контролирует ваши мысли, отношения, слова и действия, когда вы следуете его указаниям. Он направит ваши шаги через все сложные жизненные пути и удержит от греха. Это жизнь с избытком!

3. Он дает вам духовные дары

Святой Дух – это также тот, кто дает духовные дары всем последователям Иисуса, чтобы мы все могли играть свою роль в Теле Христовом. Павел дал нам образцы этих даров в своем первом письме коринфской церкви:

«Теперь каждому дано проявление Духа для общего блага.Одному через Дух дается весть мудрости, другому – весть знания посредством того же Духа, другой вере – тем же Духом, другому – дары исцеления одним Духом, другому – чудесные силы, чтобы другое пророчество, другому различение между духами, другому говорящему на разных языках и еще одному толкованию языков. Все это работа одного и того же Духа, и он распределяет их каждому, как он определяет » (1 Коринфянам 12: 7-11).

Именно через эти дары Духа мы лучше всего действуем как Церковь, и именно через эти дары мы можем провозглашать силу Иисуса людям, которые отчаянно нуждаются в познании нашего Спасителя.

4. Он уполномочивает вас провозглашать

В Деяниях Лука снова и снова вспоминает решающую роль Святого Духа в провозглашении Евангелия ранней церковью. Когда Петра и Иоанна обвиняли перед могущественными лидерами, Лука сообщил, что Петр был исполнен Святым Духом, и смело провозгласил, что Иисус Христос из Назарета, которого они распяли, был единственным путем к спасению (Деяния 4: 5-12).Это тот самый Петр, который всего двумя месяцами ранее отрекся от Иисуса. И теперь, стоя на том самом месте, где был осужден Иисус, Петр обвинил эту религиозную элиту в том, что они распяли Мессию. Эта новая смелость возможна только через наделение Святым Духом силой.

5. Он гарантирует вашу небесную надежду

Святой Дух важен еще и потому, что он является гарантией вашего наследства на небесах. «Когда вы уверовали, вы были отмечены в Нем печатью, обетованным Святым Духом, который является залогом, гарантирующим наше наследие до искупления тех, кто принадлежит Богу» (Ефесянам 1: 13-14).Сатана хочет разрушить вашу надежду и пытается заставить вас усомниться в любви вашего Спасителя. Но руководство, обучение, дары и провозглашение Духа является доказательством того, что вы навсегда принадлежите Богу.