Работа в Жолкве Львовской области вакансии нужна работа джоб Жолква
Поиск вакансий в Жолкве
Популярные профессии
Косметолог Оплата ежедневно Сиделка Специалист Специалист по заключению договоров Специалист по недвижимости Специалист по продажам Специалист по работе с клиетами Специалист по рекламе Няня Специалист по согласованиям Домработница Стажер Семейная пара Страховой агент
Работа в городах Украины
Киев 991 Львов 228 Днепропетровск
Работа по отраслям
Транспорт / Автосервис Домашний персонал Строительство / Недвижимость It Компьютеры, Интернет Рабочие профессии Инженеры / Технологи / Проектировщики Туризм / Гостиницы / Рестораны Логистика / Вэд / Склад Охрана / Безопасность Банки / Финансы
Производственный календарь 2021 →
Работа в Жолкве
Жолква- город районного значения во Львовской области Украины, административный центр Жолковского района.
В период 1951-1992 гг. назывался Нестеров. Население 14 тысяч человек. Сайт поиска вакансий Жолква Работа Джоб ру представляет свежие вакансии с популярных сайтов работы Жолква Львовская область Украина.
Поиск работы
Поиск работы – не простая задача, которая часто встает перед человеком трудоспособного возраста. Где найти работу быстрее? Как составить хорошее резюме? Как эффективно пройти собеседование и испытательный срок? Наш сайт работы поможет решить эти вопросы. Работу можно найти через знакомых или обратиться в поисках работы в кадровое рекрутинговое агентство по подбору персонала, а можно искать работу самостоятельно, просматривая вакансии на нашем сайте работа джоб ру.
Работа вакансии
Агрегатор вакансий Работа Джоб ру в Жолкве представляет свежие вакансии от лучших сайтов работы в в Жолкве в Львовской области.
Свежие вакансии
Обязательно сделайте подписку на свежие вакансии по названию профессии. Это позволит найти работу в Жолкве быстрее. Читайте статьи о работе – это повышает уровень знаний и дает ответы на вопросы, которые возникают при поиске работы. Рекомендуем: лучшее агентство домашнего персонала в России.
Сайт работы в Жолкве
Сайт по поиску работы NajtiRaboty.ru – сайт свежих вакансий с популярных сайтов работы во всех городах Украине.
Теперь вакансии в Жолкве на сегодня в Жолкве можно искать в одном окне на нашем сайте. Сейчас на сайте 10 вакансий в Жолкве. Подпишитесь на наши рассылки свежих вакансий.
Рекомендуем наш партнер: сайт работа в Жолкве – агрегатор вакансий JobCareer.Ru
Сайт вакансий: работа в Москве и в экономически активных городах: работа в Новосибирске и вакансии на сегодня работа в Перми.
10 вакансий в Жолкве
Соискателям новой работы расскажем где лучше разместить резюме, а работодателям порекомендуем лучшие сайты работы в Жолкве и поиска персонала, расскажем где где разместить вакансии в Жолкве эффективно и бесплатно.
Миссия нашего сайта – развитие цивилизованного рынка труда в России. Работодателям рекомендуем разместить вакансию в Жолкве, а соискателям разместить резюме в Жолкве.
Вакансии в Жолкве
Быстрый выбор города для поиска работы: вакансии Архангельск, вакансии Барнаул, вакансии Пермь, вакансии Новокузнецк, вакансии Курган, вакансии Кемерово, вакансии Красноярск, вакансии Омск, вакансии Сургут, вакансии Самара, вакансии Томск, вакансии Тюмень, вакансии Иркутск, вакансии Челябинск.
Работа в Жолкве. Вакансии в Жолкве на Jobs.ua!
Работа в Жолкве. Вакансии в Жолкве на Jobs.ua!Вакансии 1-7 из 7
Показать: Всеза 7 днейза 14 днейза 30 днейза 3 месяцаза год
Компанія PLES Meble: Оголошує конкурс на вакансію Вантажник…
Ples Жолква
Образование: не имеет значения Опыт работы: обязателен График работы: полный рабочий деньКомпанія PLES Meble: Оголошує конкурс на вакансію: Завідувач.
..Ples Жолква
Образование: не имеет значения Опыт работы: от года График работы: полный рабочий деньКомпанія PLES Meble: Оголошує конкурс на вакансію Завідувач…
Ples Жолква
Образование: не имеет значения Опыт работы: от года График работы: полный рабочий деньКомпанія PLES Meble: Оголошує конкурс на вакансію Комірник,.
..Ples Жолква
Образование: полное высшее Опыт работы: обязателен График работы: полный рабочий деньДякуємо за Вашу зацікавленість до нашої Компанії.
…
Ples Жолква
Образование: полное высшее Опыт работы: обязателен График работы: полный рабочий деньМеблева компанія ТзОВ«PLES» Оголошує конкурс.
..Ples Жолква
Образование: не имеет значения Опыт работы: от пяти лет График работы: полный рабочий деньКомпанія PLES Meble оголошує конкурс…
-
..
..
..Error 404. — mistaUA
Авдіївка (Донецька область)
Алмазна (Луганська область, Алчевський район)
Алупка (Автономна Республіка Крим, Бахчисарайський район)
Алушта (Автономна Республіка Крим)
Алчевськ (Луганська область)
Амвросіївка (Донецька область, Донецький район)
Ананьїв (Одеська область, Ананьївський район)
Андрушівка (Житомирська область, Андрушівський район)
Антрацит (Луганська область)
Апостолове (Дніпропетровська область, Криворізький район)
Армянськ (Автономна Республіка Крим)
Арциз (Одеська область, Арцизький район)
Балаклія (Харківська область, Ізюмський район)
Балта (Одеська область)
Бар (Вінницька область, Жмеринський район)
Баранівка (Житомирська область, Баранівський район)
Барвінкове (Харківська область, Ізюмський район)
Батурин (Чернігівська область, Ніжинський район)
Бахмач (Чернігівська область, Ніжинський район)
Бахмут (Донецька область)
Бахчисарай (Автономна Республіка Крим, Бахчисарайський район)
Баштанка (Миколаївська область, Баштанський район)
Белз (Львівська область, Червоноградський район)
Бердичів (Житомирська область)
Бердянськ (Запорізька область)
Берегове (Закарпатська область)
Бережани (Тернопільська область)
Березань (Київська область)
Березівка (Одеська область, Березівський район)
Березне (Рівненська область, Рівненський район)
Берестечко (Волинська область, Горохівський район)
Берислав (Херсонська область, Бериславський район)
Бершадь (Вінницька область, Гайсинський район)
Бібрка (Львівська область, Львівський район)
Біла Церква (Київська область)
Білгород-Дністровський (Одеська область)
Білицьке (Донецька область, Покровський район)
Білогірськ (Автономна Республіка Крим, Білогірський район)
Білозерське (Донецька область, Покровський район)
Білопілля (Сумська область, Білопільський район)
Біляївка (Одеська область)
Благовіщенське (Кіровоградська область, Благовіщенський район)
Бобринець (Кіровоградська область, Бобринецький район)
Бобровиця (Чернігівська область, Ніжинський район)
Богодухів (Харківська область, Богодухівський район)
Богуслав (Київська область, Обухівський район)
Боково-Хрустальне (Луганська область, Ровеньківський район)
Болград (Одеська область, Болградський район)
Болехів (Івано-Франківська область)
Борзна (Чернігівська область, Ніжинський район)
Борислав (Львівська область)
Бориспіль (Київська область)
Борщів (Тернопільська область, Борщівський район)
Боярка (Київська область, Фастівський район)
Бровари (Київська область)
Броди (Львівська область, Золочівський район)
Брянка (Луганська область)
Бунге (Донецька область, Горлівський район)
Буринь (Сумська область, Буринський район)
Бурштин (Івано-Франківська область)
Буськ (Львівська область, Золочівський район)
Буча (Київська область)
Бучач (Тернопільська область, Бучацький район)
Валки (Харківська область, Богодухівський район)
Вараш (Рівненська область)
Василівка (Запорізька область, Василівський район)
Васильків (Київська область)
Ватутіне (Черкаська область)
Вашківці (Чернівецька область, Вижницький район)
Великі Мости (Львівська область, Червоноградський район)
Верхівцеве (Дніпропетровська область, Кам’янський район)
Верхньодніпровськ (Дніпропетровська область, Кам’янський район)
Вижниця (Чернівецька область, Вижницький район)
Вилкове (Одеська область, Кілійський район)
Винники (Львівська область, Львівський район)
Виноградів (Закарпатська область, Виноградівський район)
Вишгород (Київська область, Вишгородський район)
Вишневе (Київська область, Бучанський район)
Вільногірськ (Дніпропетровська область)
Вільнянськ (Запорізька область, Запорізький район)
Вінниця (Вінницька область)
Вовчанськ (Харківська область, Чугуївський район)
Вознесенівка (Луганська область, Довжанський район)
Вознесенськ (Миколаївська область)
Волноваха (Донецька область, Волноваський район)
Володимир-Волинський (Волинська область)
Волочиськ (Хмельницька область, Хмельницький район)
Ворожба (Сумська область, Білопільський район)
Вуглегірськ (Донецька область, Горлівський район)
Вугледар (Донецька область)
Гадяч (Полтавська область)
Гайворон (Кіровоградська область, Гайворонський район)
Гайсин (Вінницька область, Гайсинський район)
Галич (Івано-Франківська область, Івано-Франківський район)
Генічеськ (Херсонська область, Генiчеський район)
Герца (Чернівецька область, Чернівецький район)
Гірник (Донецька область, Покровський район)
Гірське (Луганська область, Сєвєродонецький район)
Глиняни (Львівська область, Львівський район)
Глобине (Полтавська область, Кременчуцький район)
Глухів (Сумська область)
Гнівань (Вінницька область, Вінницький район)
Гола Пристань (Херсонська область)
Голубівка (Луганська область)
Горішні Плавні (Полтавська область)
Горлівка (Донецька область)
Городенка (Івано-Франківська область, Коломийський район)
Городище (Черкаська область, Черкаський район)
Городня (Чернігівська область, Чернігівський район)
Городок (Львівська область, Львівський район)
Городок (Хмельницька область, Хмельницький район)
Горохів (Волинська область, Горохівський район)
Гребінка (Полтавська область, Лубенський район)
Гуляйполе (Запорізька область, Пологівський район)
Дебальцеве (Донецька область)
Деражня (Хмельницька область, Хмельницький район)
Дергачі (Харківська область, Харківський район)
Джанкой (Автономна Республіка Крим)
Дніпро (Дніпропетровська область)
Дніпрорудне (Запорізька область, Василівський район)
Добромиль (Львівська область, Самбірський район)
Добропілля (Донецька область)
Довжанськ (Луганська область)
Докучаєвськ (Донецька область)
Долина (Івано-Франківська область, Калуський район)
Долинська (Кіровоградська область, Долинський район)
Донецьк (Донецька область)
Дрогобич (Львівська область)
Дружба (Сумська область, Ямпільський район)
Дружківка (Донецька область)
Дубляни (Львівська область, Львівський район)
Дубно (Рівненська область)
Дубровиця (Рівненська область, Сарненський район)
Дунаївці (Хмельницька область, Кам’янець-Подільський район)
Енергодар (Запорізька область)
Євпаторія (Автономна Республіка Крим)
Єнакієве (Донецька область)
Жашків (Черкаська область, Уманський район)
Жданівка (Донецька область)
Жидачів (Львівська область, Стрийський район)
Житомир (Житомирська область)
Жмеринка (Вінницька область)
Жовква (Львівська область, Львівський район)
Жовті Води (Дніпропетровська область)
Заводське (Полтавська область, Миргородський район)
Залізне (Донецька область, Бахмутський район)
Заліщики (Тернопільська область, Заліщицький район)
Запоріжжя (Запорізька область)
Заставна (Чернівецька область, Чернівецький район)
Збараж (Тернопільська область, Збаразький район)
Зборів (Тернопільська область, Зборівський район)
Звенигородка (Черкаська область, Звенигородський район)
Здолбунів (Рівненська область, Рівненський район)
Зеленодольськ (Дніпропетровська область, Криворізький район)
Зимогір’я (Луганська область, Алчевський район)
Зіньків (Полтавська область, Полтавський район)
Зміїв (Харківська область, Чугуївський район)
Знам’янка (Кіровоградська область)
Золоте (Луганська область, Сєвєродонецький район)
Золотоноша (Черкаська область)
Золочів (Львівська область, Золочівський район)
Зоринськ (Луганська область, Алчевський район)
Зугрес (Донецька область, Донецький район)
Івано-Франківськ (Івано-Франківська область)
Ізмаїл (Одеська область)
Ізюм (Харківська область)
Ізяслав (Хмельницька область, Шепетовский район)
Іллінці (Вінницька область, Вінницький район)
Іловайськ (Донецька область, Донецький район)
Інкерман (Автономна Республіка Крим, Бахчисарайський район)
Ірміно (Луганська область, Алчевський район)
Ірпінь (Київська область)
Іршава (Закарпатська область, Іршавський район)
Ічня (Чернігівська область, Прилуцький район)
Кагарлик (Київська область, Обухівський район)
Кадіївка (Луганська область)
Калинівка (Вінницька область, Хмільницький район)
Калуш (Івано-Франківська область)
Кальміуське (Донецька область, Кальміуський район)
Кам’янець-Подільський (Хмельницька область)
Кам’янка (Черкаська область, Черкаський район)
Кам’янка-Бузька (Львівська область, Львівський район)
Кам’янське (Дніпропетровська область)
Кам’янка-Дніпровська (Запорізька область, Василівський район)
Камінь-Каширський (Волинська область, Камінь-Каширський район)
Канів (Черкаська область)
Карлівка (Полтавська область, Полтавський район)
Каховка (Херсонська область)
Керч (Автономна Республіка Крим)
Київ
Кипуче (Луганська область, Алчевський район)
Ківерці (Волинська область, Ківерцівський район)
Кілія (Одеська область, Кілійський район)
Кіцмань (Чернівецька область, Чернівецький район)
Кобеляки (Полтавська область, Полтавський район)
Ковель (Волинська область)
Кодима (Одеська область, Кодимський район)
Козятин (Вінницька область)
Коломия (Івано-Франківська область)
Комарно (Львівська область, Львівський район)
Конотоп (Сумська область)
Копичинці (Тернопільська область, Гусятинський район)
Корець (Рівненська область, Рівненський район)
Коростень (Житомирська область)
Коростишів (Житомирська область, Коростишівський район)
Корсунь-Шевченківський (Черкаська область, Черкаський район)
Корюківка (Чернігівська область, Корюківський район)
Косів (Івано-Франківська область, Косівський район)
Костопіль (Рівненська область, Рівненський район)
Костянтинівка (Донецька область)
Краматорськ (Донецька область)
Красилів (Хмельницька область, Хмельницький район)
Красногорівка (Донецька область, Покровський район)
Красноград (Харківська область, Красноградський район)
Красноперекопськ (Автономна Республіка Крим)
Кременець (Тернопільська область)
Кременчук (Полтавська область)
Кремінна (Луганська область, Сєвєродонецький район)
Кривий Ріг (Дніпропетровська область)
Кролевець (Сумська область, Кролевецький район)
Кропивницький (Кіровоградська область)
Куп’янськ (Харківська область)
Курахове (Донецька область, Покровський район)
Ладижин (Вінницька область)
Ланівці (Тернопільська область, Лановецький район)
Лебедин (Сумська область)
Лиман (Донецька область)
Липовець (Вінницька область, Вінницький район)
Лисичанськ (Луганська область)
Лозова (Харківська область)
Лохвиця (Полтавська область, Миргородський район)
Лубни (Полтавська область)
Луганськ (Луганська область)
Лутугине (Луганська область, Луганський район)
Луцьк (Волинська область)
Львів (Львівська область)
Любомль (Волинська область, Любомльський район)
Люботин (Харківська область)
Макіївка (Донецька область)
Мала Виска (Кіровоградська область, Маловисківський район)
Малин (Житомирська область)
Мар’їнка (Донецька область, Покровський район)
Марганець (Дніпропетровська область)
Маріуполь (Донецька область)
Мелітополь (Запорізька область)
Мена (Чернігівська область, Корюківський район)
Мерефа (Харківська область, Харківський район)
Миколаїв (Львівська область, Стрийський район)
Миколаїв (Миколаївська область)
Миколаївка (Донецька область, Краматорський район)
Миргород (Полтавська область)
Мирноград (Донецька область)
Миронівка (Київська область, Обухівський район)
Міусинськ (Луганська область, Ровеньківський район)
Могилів-Подільський (Вінницька область)
Молодогвардійськ (Луганська область, Луганський район)
Молочанськ (Запорізька область, Пологівський район)
Монастириська (Тернопільська область, Монастириський район)
Монастирище (Черкаська область, Уманський район)
Моршин (Львівська область)
Моспине (Донецька область, Донецький район)
Мостиська (Львівська область, Яворівський район)
Мукачево (Закарпатська область)
Надвірна (Івано-Франківська область, Надвірнянський район)
Немирів (Вінницька область, Вінницький район)
Нетішин (Хмельницька область)
Ніжин (Чернігівська область)
Нікополь (Дніпропетровська область)
Нова Каховка (Херсонська область)
Нова Одеса (Миколаївська область, Миколаївський район)
Новгород-Сіверський (Чернігівська область)
Новий Буг (Миколаївська область, Баштанський район)
Новий Калинів (Львівська область, Самбірський район)
Новий Розділ (Львівська область)
Новоазовськ (Донецька область, Кальміуський район)
Нововолинськ (Волинська область)
Новоград-Волинський (Житомирська область)
Новогродівка (Донецька область)
Новодністровськ (Чернівецька область)
Новодружеськ (Луганська область, Сєвєродонецький район)
Новомиргород (Кіровоградська область, Новомиргородський район)
Новомосковськ (Дніпропетровська область)
Новоселиця (Чернівецька область, Чернівецький район)
Новоукраїнка (Кіровоградська область, Новоукраїнський район)
Новояворівськ (Львівська область, Яворівський район)
Носівка (Чернігівська область, Ніжинський район)
Обухів (Київська область)
Овруч (Житомирська область, Овруцький район)
Одеса (Одеська область)
Олевськ (Житомирська область, Олевський район)
Олександрівськ (Луганська область, Луганський район)
Олександрія (Кіровоградська область)
Олешки (Херсонська область, Олешківський район)
Оріхів (Запорізька область, Пологівський район)
Остер (Чернігівська область, Чернігівський район)
Острог (Рівненська область)
Охтирка (Сумська область)
Очаків (Миколаївська область)
П’ятихатки (Дніпропетровська область, Кам’янський район)
Павлоград (Дніпропетровська область)
Первомайськ (Миколаївська область)
Первомайськ (Луганська область)
Первомайський (Харківська область)
Перевальськ (Луганська область, Алчевський район)
Перемишляни (Львівська область, Львівський район)
Перечин (Закарпатська область, Перечинський район)
Перещепине (Дніпропетровська область, Новомосковський район)
Переяслав (Київська область)
Першотравенськ (Дніпропетровська область)
Петрово-Красносілля (Луганська область, Ровеньківський район)
Пирятин (Полтавська область, Лубенський район)
Південне (Харківська область, Харківський район)
Підгайці (Тернопільська область, Підгаєцький район)
Підгородне (Дніпропетровська область, Дніпровський район)
Погребище (Вінницька область, Вінницький район)
Подільськ (Одеська область)
Покров (Дніпропетровська область)
Покровськ (Донецька область)
Пологи (Запорізька область, Пологівський район)
Полонне (Хмельницька область, Шепетовский район)
Полтава (Полтавська область)
Помічна (Кіровоградська область, Добровеличківський район)
Попасна (Луганська область, Сєвєродонецький район)
Почаїв (Тернопільська область, Кременецький район)
Привілля (Луганська область, Сєвєродонецький район)
Прилуки (Чернігівська область)
Приморськ (Запорізька область, Бердянський район)
Прип’ять (Київська область, Вишгородський район)
Пустомити (Львівська область, Львівський район)
Путивль (Сумська область, Путивльський район)
Рава-Руська (Львівська область, Львівський район)
Радехів (Львівська область, Червоноградський район)
Радивилів (Рівненська область, Дубенський район)
Радомишль (Житомирська область, Радомишльський район)
Рахів (Закарпатська область, Рахівський район)
Рені (Одеська область, Ренійський район)
Решетилівка (Полтавська область, Полтавський район)
Ржищів (Київська область)
Рівне (Рівненська область)
Ровеньки (Луганська область)
Рогатин (Івано-Франківська область, Івано-Франківський район)
Родинське (Донецька область, Покровський район)
Рожище (Волинська область, Рожищенський район)
Роздільна (Одеська область, Роздільнянський район)
Ромни (Сумська область)
Рубіжне (Луганська область)
Рудки (Львівська область, Самбірський район)
Саки (Автономна Республіка Крим)
Самбір (Львівська область)
Сарни (Рівненська область, Сарненський район)
Свалява (Закарпатська область, Свалявський район)
Сватове (Луганська область, Сватівський район)
Світловодськ (Кіровоградська область)
Світлодарськ (Донецька область, Бахмутський район)
Святогірськ (Донецька область, Краматорський район)
Севастополь
Селидове (Донецька область)
Семенівка (Чернігівська область, Новгород-Сіверський район)
Середина-Буда (Сумська область, Середино-Будський район)
Сєвєродонецьк (Луганська область)
Синельникове (Дніпропетровська область)
Сіверськ (Донецька область, Бахмутський район)
Сімферополь (Автономна Республіка Крим)
Скадовськ (Херсонська область, Скадовський район)
Скалат (Тернопільська область, Підволочиський район)
Сквира (Київська область, Білоцерківський район)
Сколе (Львівська область, Стрийський район)
Славута (Хмельницька область)
Славутич (Київська область)
Слов’янськ (Донецька область)
Сміла (Черкаська область)
Снігурівка (Миколаївська область, Баштанський район)
Сніжне (Донецька область)
Сновськ (Чернігівська область, Корюківський район)
Снятин (Івано-Франківська область, Коломийський район)
Сокаль (Львівська область, Червоноградський район)
Сокиряни (Чернівецька область, Дністровський район)
Соледар (Донецька область, Бахмутський район)
Сорокине (Луганська область)
Соснівка (Львівська область, Червоноградський район)
Старий Крим (Автономна Республіка Крим, Кіровський район)
Старий Самбір (Львівська область, Самбірський район)
Старобільськ (Луганська область, Старобільський район)
Старокостянтинів (Хмельницька область)
Стебник (Львівська область, Дрогобицький район)
Сторожинець (Чернівецька область, Чернівецький район)
Стрий (Львівська область)
Судак (Автономна Республіка Крим)
Судова Вишня (Львівська область, Яворівський район)
Суми (Сумська область)
Суходільськ (Луганська область, Довжанський район)
Таврійськ (Херсонська область, Каховський район)
Тальне (Черкаська область, Звенигородський район)
Тараща (Київська область, Білоцерківський район)
Татарбунари (Одеська область, Татарбунарський район)
Теплодар (Одеська область)
Теребовля (Тернопільська область, Теребовлянський район)
Тернівка (Дніпропетровська область)
Тернопіль (Тернопільська область)
Тетіїв (Київська область, Білоцерківський район)
Тисмениця (Івано-Франківська область, Івано-Франківський район)
Тлумач (Івано-Франківська область, Івано-Франківський район)
Токмак (Запорізька область)
Торецьк (Донецька область)
Тростянець (Сумська область, Тростянецький район)
Трускавець (Львівська область)
Тульчин (Вінницька область, Тульчинський район)
Турка (Львівська область, Самбірський район)
Тячів (Закарпатська область, Тячівський район)
Угнів (Львівська область, Червоноградський район)
Ужгород (Закарпатська область)
Узин (Київська область, Білоцерківський район)
Українка (Київська область, Обухівський район)
Українськ (Донецька область, Покровський район)
Умань (Черкаська область)
Устилуг (Волинська область, Володимир-Волинський район)
Фастів (Київська область)
Феодосія (Автономна Республіка Крим)
Харків (Харківська область)
Харцизьк (Донецька область)
Херсон (Херсонська область)
Хирів (Львівська область, Самбірський район)
Хмельницький (Хмельницька область)
Хмільник (Вінницька область)
Ходорів (Львівська область, Стрийський район)
Хорол (Полтавська область, Лубенський район)
Хоростків (Тернопільська область, Гусятинський район)
Хотин (Чернівецька область, Дністровський район)
Хрестівка (Донецька область)
Христинівка (Черкаська область, Уманський район)
Хрустальний (Луганська область)
Хуст (Закарпатська область)
Часів Яр (Донецька область, Бахмутський район)
Червоноград (Львівська область)
Черкаси (Черкаська область)
Чернівці (Чернівецька область)
Чернігів (Чернігівська область)
Чигирин (Черкаська область, Черкаський район)
Чистякове (Донецька область)
Чоп (Закарпатська область)
Чорнобиль (Київська область, Вишгородський район)
Чорноморськ (Одеська область)
Чортків (Тернопільська область)
Чугуїв (Харківська область)
Чуднів (Житомирська область, Чуднівський район)
Шаргород (Вінницька область, Жмеринський район)
Шахтарськ (Донецька область)
Шепетівка (Хмельницька область)
Шостка (Сумська область)
Шпола (Черкаська область, Звенигородський район)
Шумськ (Тернопільська область, Шумський район)
Щастя (Луганська область, Щастинський район)
Щолкіне (Автономна Республіка Крим, Ленінський район)
Южне (Одеська область)
Южноукраїнськ (Миколаївська область)
Яворів (Львівська область, Яворівський район)
Яготин (Київська область, Бориспільський район)
Ялта (Автономна Республіка Крим)
Ямпіль (Вінницька область, Могилів-Подільський район)
Яремче (Івано-Франківська область)
Ясинувата (Донецька область)
Работа в Жолкве, вакансии прямых работодателей на Флагме
Дремлюгіна Ольга Володимирівна, ФЛП | Запорожье
в Жолкве, удаленно, среднее образование
В международную компанию требуется менеджер по рекламе.
Работа ведется только дома, никуда ездить не нужно. Вакансия подойдёт домохозяйкам, для девушек в декрете, а так же тем, кто ищет подработку или можно совмещать с основным местом…
Сохранить
10 июля 2022
АЙ ТІ ГРАНД, ООО | Полтава
в Жолкве, удаленно, среднее образование
Робота вдома. Потрібний рекламний менеджер який має елементарні навички роботи з комп’ютером. Робота пов’язана з з рекламою товару. Графік гнучкий, загалом 3 години на день. Вимоги: відповідальність, бажання працювати можливий фінансовий ріст та…
Сохранить
1 день назад
Укрвудиндастри, ООО | Жолква
полная занятость, опыт работы от 1 года
Вимоги: досвід роботи у виробничій сфері, або на будівництві від 1 року; відсутність шкідливих звичок; бажання заробляти гроші в Україні Умови роботи: Виробничі приміщення Обов’язки : Виготовлення піддонів, деревяних щитів, настилів, ящиків. З…
Сохранить
19 дней назад
ProficarePlus, ООО | Львов
24 км, полная занятость
Прямые роботодатели!!! Польско-немецкая компания ProficarePlus предлагает трудоустройство сиделокопекунок в Германии.
Работа в немецких семьях по всей територии Германии. Зарплата от 1000 до 1800 евромес.(зависит от уровня знания немецкого языка…
Сохранить
4 минуты назад
Метстройметиз, ЧП | Львов
24 км, полная занятость, опыт работы от 5 лет, высшее образование
Требования компетентность обучаемость Условия работы в офисе Обязанностизвонки клиентам. прием звонков
Сохранить
1 час назад
ЛВ ТРАНС АВТО, ООО | Дубляны
в Львове 24 км, удаленно
Нужны сотрудники на работу, которая не требует специальных навыков. Подойдет всем у кого есть желание иметь дополнительный доход. Только информативная деятельность. Можно обучаться в процессе работы. Требования: Наличие ПК или ноутбука и…
Сохранить
1 день назад
Минора-Транс, ЧП | Днепр
в Львове 24 км, полная занятость
Работа на бусе по Европе. Автомобили не старше 2018 года тент 10 евро палет. Пробег Авто в месяц не выше 16000км. Приглашаем всех заинтерисованых и добросовестных людей.
. Русскоязычные экспедиторы. Прямой работодатель.
Сохранить
3 дня назад
WorklifePoznan2, ООО | Хорошев
в Львове 24 км, полная занятость
Работа на заводе в Польше! Зарплата 6050-7100 злотых чистыми (46000 – 54000 грн.), гарантированно 240-280 часов!Есть аванс. Возможна работы в выходные. Есть возможность брать дополнительные часы. Предоставляем жилье по 2 человека в комнате….
Сохранить
4 дня назад
Шевченко Трейдинг, ООО | Днепр
в Львове 24 км, удаленно
Обязанности: Работа информационного характера. Работа с электронной почтой и гугл таблицами Отчетность Требования: Стабильный интернет , хорошие навыки работы с ПК Целеустремленность, коммуникабельность, быстрая…
Сохранить
3 дня назад
Львовкульттовары, ЧП | Львов
24 км, удаленно
Нужны сотрудники на работу, которая не требует особых навыков. Подойдет всем у кого есть желание увеличить свой доход. Только информационная деятельность.
Можно обучаться в процессе работы. Требования: Наличие ПК и свободного доступа в интернет….
Сохранить
1 день назад
Разместите резюме
Работодатели смогут найти вас и предложить достойную работу.ЛВ ТРАНС АВТО, ООО | Дубляны
в Львове 24 км, удаленно
Требуются сотрудники на работу, которая не требует специальных навыков. Подойдет всем у кого есть желание иметь дополнительный доход. Только информативная деятельность. Можно обучаться в процессе работы. Требования: Наличие компьютера или…
Сохранить
1 день назад
КИПЕР-ПЛАСТ, ООО | Львов
24 км, удаленно
Нужны сотрудники на работу, которая не требует специальных навыков. Подойдет всем у кого есть желание иметь дополнительный доход. Только информативная деятельность. Можно обучаться в процессе работы. Требования: Наличие ПК или ноутбука и…
Сохранить
1 день назад
Сокол Київ, ООО | Днепр
в Львове 24 км, удаленно
Работа онлайн , может рассматриваться как совмещение с основной работой , идеально для мам в декрете и домохозяек .
Желание зарабатывать , знaниe ПК нa уpoвнe пoльзoвaтeля , наличие любого гаджета , cвoбoдный дocтуп в Интepнeт….
Сохранить
20 часов назад
Personnel International, Sp. z o.o. | Варшава, PL
в Львове 24 км, полная занятость
Работа в Польше! Требуются работники на продовольственный складОбязанности:Комплектация (сбор) товара на складе в соответствии с заказом.Работа со сканером.Перемещение заказов по складу.Требования:Понимание польского языка (не обязательно).Опыт…
Сохранить
11 дней назад
Complex group, Sp. z o.o. | Варшава, PL
в Львове 24 км, удаленно, опыт работы от 1 года
Ищем в свою команду человека для работы с клиентами.Все задачи будут полностью удаленными, Вам необходим только телефон и ноутбук. Задачи:Принимать входящие звонки и сообщения в мессенджерах от потенциальных клиентов, после чего обрабатывать их и…
Сохранить
11 дней назад
ФОЛГА УКРАЇНА, ООО | Львов
24 км, полная занятость
Ставка:
14,50 злотых в час на руки 1-3 месяцa
15,79 злотых в час на руки после 3-х месяцев работы
Средне при 190-240 часах в месяц – зарплата от 2755,00 до 3400,00 зл чистыми первые 3 месяца работы
Средне при 190-240 часах в месяц – зарплата от.
..
Сохранить
17 дней назад
PPU Karo, JDG | Бытув, PL
в Львове 24 км, полная занятость
Принимаем рабочих для работы на производстве садовых изделий (монтаж заборов). Мы предлагаем: * Работа с понедельника по пятницу по 10 часов + две субботы в месяц. Есть возможность сверхчасов. * Ставка в час от 15 злотых до 18 злотых. Повышение…
Сохранить
21 день назад
Toromega Polska, Sp. z o.o. | Варшава, PL
в Львове 24 км, полная занятость
В литовскую компанию Toromega ищем Гипсокартонщика!ВАКАНСИЯ БЕСПЛАТНАЯ!Место работы ШвецияПомогаем сделать все необходимые документы!Рабочие функции: монтаж металлических потолочных и стеновых профилей, монтаж звуко- и теплоизоляционных…
Сохранить
25 дней назад
Complex group, Sp. z o.o. | Варшава, PL
в Львове 24 км, удаленно, опыт работы от 1 года
Ищу в команду человека, который будет удаленно помогать мне заполнять документы необходимой информацией, которую я предоставлю.
Есть готовые шаблоны и подробные инструкции. На заполнение одного документа уходит 10-15 минут.
Так же, при…
Сохранить
25 дней назад
BF-T, Sp. z o.o. | Варшава, PL
в Львове 24 км, полная занятость
Прямой работадатель – Польская Транспортная компания “BF Transport” расположеная между Варшавой и Белостоком ищет водителей кат С+Е. для работы по странам ЕС. Требование: Права кат. С+Е Минимальный опыт вождения большегрузов Рабочая виза (…
Сохранить
26 августа 2022
▷ Работа в Жолква, поиск вакансий в Жолква
▷ Работа в Жолква, поиск вакансий в Жолква – Поиск вакансий в торговой сети EVA на Work.EVA.ua
Введите название вакансии:
Популярные вакансии:
Приемщик товаров (вул.
Ужанська, буд. 10а),
Приемщик товаров (пр. Червоної Калини, буд. 66-А),
Управляющий магазином (вул. Озерна, буд. 13/7)
Жолква
Преимущества работы в family
Официальное
трудоустройство
Профессиональный и карьерный
рост
Дружеская атмосфера
в коллективе
Мы будем рады видеть вас в своей команде!
Чтобы заявку рассмотрели наши HR, укажите, пожалуйста, необходимые данные и, по возможности, прикрепите файл с резюме.
Телефон
ГородАвдеевкаАнаньевАндрушевкаАрцизБалаклеяБалтаБарБарвенковоБарышевкаБахмачБахмутБаштанкаБердичевБердянскБереговоБерезаньБерезовкаБерезноБериславБелаяБелгород-ДнестровскийБелозеркаБелозерскоеБелопольеБеляевкаУльяновкаБобровицаБогодуховБогородчаныБогуславБолградБорзнаБориславБориспольБородянкаБорщевБояркаБроварыБродыБрусиловБучаБучачВалкиВарашВасильевкаВасильковВасильковкаВеликаяВеликодолинскоеВерхнеднепровскВеселиновоВилковоВинникиВиноградовВышгородВишневоеВольнянскВинницаВознесенскВолновахаВладимир-ВолынскийВолочискВорзельtry again later (2 – 48 hours)ГадячГайворонГайсинГеническГлевахаГлобиноГлуховГоришниеГородищеГородняГребенкаГребенкиГуляйполеГусятинДелятинДергачиДымерДнепрДнепрорудноеДобропольеДоброславДолинаДонецДрогобычДружковкаДубляныДубноДубровицаЭнергодарЕмильчиноЖашковЖидачовЖитомирЖмеринкаЖолкваЛуганкаЗалещикиЗапорожьеЗаречноеЗаставнаЗбаражЗборовЗгуровкаЗдолбуновЗеленодольскЗеньковЗмиевЗнаменкаЗолотоношаЗолочевИванковИвано-ФранковскИзмаилИзюмЗвонецкоеИльинцыИрпеньИчняКагарлыкКалиновкаКалушКаменец-ПодольскийКаменка-БугскаяКаменка-ДнепровскаяКаменскоеКаневКарловкаКаховкаКиевКиевКиверцыКовшаровкаКилияКлавдиево-ТарасовеКобелякиКовельКозелецКазатинКоломыяКонотопКопычинцыКоростеньКоростышевКорсунь-ШевченковскийКорюковкаКосовКостопольКонстантиновкаКотельваКоцюбинскоеКраматорскКрасиловКрасноградКраснокутскКременецКременчугКременнаяКривойКрыжановкаКриховцыКролевецКропивни́цкийКрюковщинаКупянскКураховоЛановцыЛебединЛиманЛиманкаЛиповецЛисичанскЛозоваяЛубныЛуцкЛьвовЛюбешовЛюбомльМагдалиновкаМакаровМалинМаневичиМарганецМариупольМежеваяМелитопольМенаМерефаНиколаевНиколаевкаМиргородМирноградМежгорьеМогилев-ПодольскийМостискаМукачевоНадворнаяНемировНемешаевоНетешинНежинНикопольНоваяНовгород-СеверскийНовый БугНовый РоздолНовыеНововолынскНовоград-ВолынскийНовогродовкаНоводнестровскНовомосковскНовопсковНовоселицаНовотроицкоеНовоукраинкаНовояворовскНосовкаОвидиопольОвручОдессаОлевскАлександрияАлёшкиОреховОстерАхтыркаОчаковПятихаткиПавлоградПервомайскПеремышляныПеречинПереяславПершотравенскПетриковкаСвятопетровскоеПетропавловкаПетропавловскаяПирятинПодволочискПесковкаПесочинПогребищеПодольскПокровПокровскМирноеПологиПолонноеПолтаваПопельняПрилукиПриморскПутивльРава-РусскаяРадеховРадивиловРадомышльРениРешетиловкаРжищевРовноРодинскоеРожищеРаздельнаяРакитноеРомныРубежноеСамборСарныСартанаСваляваСватовоСветловодскСвятогорскСелидовоСемёновкаСеверодонецкСинельниковоСкадовскСквираСлавутаСлобожанскоеСлавянскСмелаЦаричанкаЧерняховСнигиревкаСокальСокиряныСокольникиСоледарХлевчаныСофиевскаяСтавищеСтарыйСтаробельскСтароконстантиновСторожинецСтрыйСумыТальноеТаращаТарутиноТатарбунарыТеплодарТерновкаТернопольТетиевТлумачТокмакДонецкТростянецТрускавецУжгородУзинУкраинкаУманьФастовХарьковХерсонХмельницкийХмельникХотинХристиновкаХустЧабаныЧайкиЧаплынкаЧервоноградЧеркассыЧерновцыЧерниговЧерноморскЧугуевШепетовкаШосткаЮжныйЮжноукраинскЯготинАкимовкаЯмпольЯрмолинцы
СпециальностьAndroid developerBusiness Analyst WMS/TMSIT Business Analyst (внутренний товарный учет)Java DeveloperPHP Developer (Bitrix 24)Product (process) ownerИнженер-сметчикИнженер-проектировщикИнспектор отдела кадровАдминистратор информационных систем WMS\TMSАдминистратор торгового залаАрхивариусБизнес аналитикБухгалтерВнутренний аудиторВодительДизайнерКассирНачальник отдела безопасностиУправляющий магазиномКладовщикКомплектовщик товаровКопирайтерКорректорМенеджер по транспортуОператор складского учетаОператор-кассирОперационный менеджерУборщицаПриемщик товаровВедущий программист 1СВедущий программист MS SQLВедущий программист QlikViewВедущий специалист по обучениюПрограммист ASP.
NET MVCПродавецРетушерСистемный администраторСпециалист отдела безопасностиТестировщик/QA EngineerСпециалист по организации тендеровСпециалист проектного отдела (строительство)
Вид занятостиПолнаяНе полная
Добавить файл резюме
Форматы файлов doc, docx, rtf, txt, odt, pdf (2 МБ максимум)
Добавить комментарий
Как только появится интересная вакансия – мы сообщим вам!
Чтобы получать уведомления о появлении новых вакансий по почте, укажите, пожалуйста, какое именно направление (или должность) вас интересует, а также оставьте контактные данные.
отели в Жолква, – Booking.com
Наши рекомендации Самая низкая цена в начале Количество звезд и цена Оценка + кол-во отзывов
Hotel Sobieski
Отель в Жолкве
Этот отель с бесплатным Wi-Fi и круглосуточной стойкой регистрации расположен в центре города Жолква. До замка Жолквы, который находится на центральной площади города, от отеля можно дойти за 10… Все ОЧЕНЬ понравилось! Отличное расположение, номер, завтрак, персонал, чистота.
Развернуть Свернуть
8.5
Очень хорошо
336 отзывов
Цена от
€ 22
за ночь
Проверить наличие мест
Hotel Dikanka
Отель в городе Kulikuv
Отель Dikanka с баром и террасой расположен в городе Куликов. К услугам гостей ресторан, круглосуточная стойка регистрации и бесплатный Wi-Fi.
Осуществляется доставка еды и напитков в номер.
Affordable, comfortable and clean.
Развернуть Свернуть
8.3
Очень хорошо
82 отзывов
Цена от
€ 18
за ночь
Проверить наличие мест
Sadyba Zatyshok
Maidan Village (рядом с городом Жолква)
Located in Maidan Village in the Lviv region, Sadyba Zatyshok has a garden. The accommodation is 23 km from Lviv, and guests benefit from complimentary WiFi and private parking available on site.
Развернуть Свернуть
10
Великолепно
3 отзывов
Цена от
€ 136
за ночь
Проверить наличие мест
Сьоме небо – The Seventh Heaven
Отель в городе Doroshuv Velikiy
Отель эконом-класса «Сьоме небо» расположен в поселке Великий Дорошов. На территории разбит сад, работает бесплатный Wi-Fi.
Гости могут посетить ресторан и бар.
За свою цену отличный вариант!
Развернуть Свернуть
8
Очень хорошо
45 отзывов
Цена от
€ 11
за ночь
Проверить наличие мест
Fazenda Raiter
Брюховичи (рядом с городом Жолква)
Гостевой дом «Фазенда Райтер» расположен в поселке Брюховичи. К услугам гостей сад, терраса и бесплатный Wi-Fi на всей территории. great view and quiet location
Развернуть Свернуть
9.5
Великолепно
71 отзывов
Цена от
€ 30
за ночь
Проверить наличие мест
Будинок бабусі
Брюховичи (рядом с городом Жолква)
Будинок бабусі is set in Bryukhovychi. The property is 11 km from Lviv and free private parking is featured.
Развернуть Свернуть
10
Великолепно
2 отзывов
Цена от
€ 15
за ночь
Проверить наличие мест
Villa ZENKO
org/PostalAddress”> Львов (рядом с городом Жолква)Вилла ZENKO расположена во Львове, в 10 км от церкви и монастыря Святого Онуфрия и собора Святого Юра. К услугам гостей сад, бесплатный Wi-Fi на всей территории и бесплатная частная парковка. Yulia is super lovely being. You will not find a more sweet and helpfull staff. Thanks so much for everything <3 The are is super chill, with a nice big garden and forest. And the place is super cozy.
Развернуть Свернуть
9.8
Великолепно
137 отзывов
Цена от
€ 20
за ночь
Проверить наличие мест
Пентхаус Квартира VIP Будинок Дом Апартаменти Rooms Appartamento House Home
Брюховичи (рядом с городом Жолква)
Situated in Bryukhovychi in the Lviv region, Пентхаус Квартира VIP Будинок Дом Апартаменти Rooms Appartamento House Home has a balcony and garden views.
Развернуть Свернуть
Проверить наличие мест
Relax apartment.
15 minutes drive to LvivБрюховичи (рядом с городом Жолква)
Located in Bryukhovychi in the Lviv region, Relax apartment. 15 minutes drive to Lviv features a garden. The property is 9 km from Lviv, and complimentary private parking is provided.
Развернуть Свернуть
Проверить наличие мест
Валентина
Отель в Львове
Отель «Валентина» расположен во Львове, в 10 км от церкви и монастыря Святого Онуфрия. На территории комплекса размещены ресторан, бесплатная частная парковка, бар и терраса. The staff were very polite and tried to be accommodating
Развернуть Свернуть
8.9
Потрясающе
105 отзывов
Цена от
€ 21
за ночь
Проверить наличие мест
Посмотреть все отели в Жолкве и окрестностях
Жолква – путеводитель – Shtetl Routes
Идеальный город
Основанный в конце 16 века как ренессансный «идеальный город», Жовква (тогда Жулкев) была названа в честь ее основателя Станислава Жулкевского.
Самое раннее историческое упоминание о селе Винники (Винники), вокруг которого впоследствии была основана Жолква, относится к 1368 году. В 1597 году коронный гетман Станислав Жолкевский начал строительство Жолквы под Винниками, а в 1603 году, в связи с выданной привилегией королем Сигизмундом III Вазой зарождающийся городской центр получил муниципальные права как частный польский город. Коронная привилегия дала мощный толчок экономической жизни города и его окрестностей, способствовала быстрому развитию разнообразных ремесел и торговли. В первой половине XVII века Жовква превратилась в город-крепость, обнесенный помпезными каменными валами. Рыночная площадь, расположенная перед замком, была окружена торговыми домами с северной и восточной сторон, которые образовывали галерею магазинов, известных как аркады. Весь город был спроектирован известным итальянским архитектором и теоретиком Пьетро ди Джакомо Катанео. План города следовал успешному эксперименту другого «идеального» ренессансного города Замостья, расположенного в 100 км к северо-западу от Жовквы и основанного несколькими годами ранее.
Поскольку в эпоху Возрождения искусство было соматическим и антропоцентричным, общий план города и планы его окрестностей, включая участки соседних земель и домов, в своих мельчайших деталях отражали систему пропорционально взаимосвязанных измерений анатомии человека. Известные итальянские архитекторы Паоло де Дукато Клеменчи (также известный как Павел Щенсливы, укр. Павел Счастливый) и Паоло Доминичи (известный как Павел Рзимянин, укр. Павел Рымлянин) внесли свой вклад в создание города.
В 1620 г. Жолква перешла во владение дворянского рода Даниловичей, а затем во владение Яна III Собеского (1629–1696), короля Речи Посполитой, который унаследовал ее от своей матери Софии Теофила. Именно во время правления Яна III Собеского Жовква (Жулкев) пережила свой расцвет. Король превратил город в крупный центр политической и экономической жизни Речи Посполитой 17 века. В своей резиденции в Жолкеве он принимал дипломатических посланников короля Франции Людовика XIV и короля Испании Карла II.
После победоносного сражения под Веной 12 сентября 1683 г., в котором войска Габсбургской монархии, Речи Посполитой и Священной Римской империи под командованием короля Иоанна III Собеского уничтожили армию османов и их вассала и данника государства, папский нунций прибыл в Жовкву и пожаловал королю меч, освященный папой. В начале XVII века в Жовкве жил молодой Богдан Хмельницкий (159 г.5–1657), будущий вождь казачьей революции, отец которого служил при дворе гетмана Жулкевского. Побывал в Зовкве и предводитель казаков гетман Иван Мазепа (1639–1709). Во время Великой Северной войны (1700–1721 гг.), с декабря 1706 г. по апрель 1707 г., Жолквский замок служил временной ставкой русского царя Петра I (Великого).
К концу 18 века, с разделом Польши между Австрией, Пруссией и Россией, Зовква вместе со всей новой провинцией Галиция вошла в состав австрийского владения. Власти Габсбургов начали сносить городские укрепления и реконструировать различные центральные здания для административных целей.
Были снесены целые участки оборонительных стен, в том числе Львовские (Львовские) и Жидовские (Еврейские) ворота; замковый дворец был превращен в тюрьму; также планировалось восстановить ратушу. Только в 19го века власти начали ремонт. Например, были отреставрированы Звежинецкие ворота, а также некоторые крепостные стены. Однако в 19 веке замок, как и весь город, пришел в упадок.
В сентябре 1914 года, когда началась Первая мировая война, Жовква была захвачена русской армией. В июне 1915 года его отбили австрийцы. С 31 ноября 1918 г. по 16 мая 1919 г. Лембергский (Львовский) уезд находился в управлении Западно-Украинской Народной Республики (ЗУНР), а затем до 19 мая находился под временной польской администрацией.23 марта, когда международное сообщество на конференции послов признало суверенитет Польши над Восточной Галицией.
Панорама Жолквы. Общий вид города с высоты птичьего полета, 1918–1933 гг., собрание Национального цифрового архива, Польша
Вид на рыночную площадь с аркадными домами; на заднем плане виден базилианский монастырь, 1918–1939 гг.
Фото Марека Мунца, собрание Национального цифрового архива, ПольшаНа еврейской улице
Первые евреи поселились в Жовкве еще в 1590-х годах, сразу после основания города. В 1600 году Станислав Жулкевский, воевода Руси, разрешил евреям основать свой первый молитвенный дом. В то время местная еврейская община подчинялась львовскому кагалу, но в 1620 году стала самостоятельной и установила свою общинную власть. Евреям была предоставлена привилегия строить свои резиденции на улице, впоследствии названной Жидовской (Еврейской) улицей, которая вела к Еврейским воротам, одним из четырех главных ворот города. Король даровал Жовкве автономию по Магдебургскому праву, а также освободил ее от таможенных пошлин и других специальных налогов. Эти привилегии позволяли купцам и ремесленникам из других городов свободно торговать в Жовкве. Город также получил привилегию проводить крупную торговую ярмарку ( Jahrmark ) четыре раза в год и проводить два рыночных дня в неделю. Жовква XVII века была домом для более чем сотни еврейских мастеров, в том числе меховщиков, серебряных и золотых дел мастеров, ювелиров, кожевников, фармацевтов и портных.
Несколько десятков евреев получили особые привилегии, включая аренду таможни, сбор налогов и пропинацию (производство и продажа алкогольных напитков). Они также содержали гостиницы, управляли рыбными прудами, управляли лесопилками и перевозили древесину.
В 1624 г. рядом с домом Арона Мошковича была открыта деревянная синагога, а в 1626 г. кагал назначил первым общинным раввином Иезекииля Иссахара (ум. 1637). Помимо синагоги, в еврейском квартале действовали все другие общественные учреждения, в том числе миква (ритуальная баня), бойня, дом раввина, бет-мидраш (учебный дом для взрослых евреев) и хекдеш (приют для бедных и для бродяг просителей милостыни). В 1640 году владельцы города разрешили евреям открыть ешиву. Еврейская община города постепенно росла и приобретала значение. В 1628 г. в Жовкве еврейских домов было 21, а в 1680 г. – 88 домов. Когда в 1648 году казачьи войска под предводительством Богдана Хмельницкого подошли к Жовкве, тысячи еврейских беженцев нашли в городе убежище и приняли участие в защите города от казаков вместе с польским гарнизоном.
В 1765 г. еврейская община Жолквы насчитывала более 1500 членов и располагала более чем 270 постройками. Евреям принадлежали почти все здания вокруг рыночной площади, которая образовывала выстроенную в ряд галерею, где велась большая часть торговли. Улица, ведущая от рыночной площади к синагоге, также имела торговое значение и была известна как Еврейский рынок.
Синагога в Жовкве, 1918–1939 гг., собрание Национального цифрового архива, Польша
Синагога Собеских
Еще в 1635 г. евреям Жолквы была предоставлена привилегия построить каменную синагогу, но она была построена только к концу века. Также известный как Собеский Шул, он стал одним из самых известных еврейских памятников в Европе.
Среди приближенных короля Иоанна III Собеского было много выдающихся евреев. Одним из них был придворный поставщик (фактор) Якоб бен Натан (?–1696), управляющий Самборской царской палаты, который был в 1670-х годах арендатором всех таможен Красной Малороссии и Подолии.
В 1685 году он переехал в Жовкву, где жил во дворце Собеских. В 1689 году он был избран главой жолковского кагала. Через несколько лет на Гродненском сейме (очередном решающем собрании польского дворянства) дворянство обвинило его в коррупции и богохульстве против христианской религии. Обвинение привело к его отстранению от должности стюарда. Он был заключен в тюрьму на короткое время и умер вскоре после освобождения. Другим евреем, тесно связанным с Иоанном III Собеским, был Эмануэль де Йона из Львова (?–1702), выдающийся придворный врач сефардского происхождения и маршал Совета четырех земель (еврейский парламент в Речи Посполитой).
Синагогу называли королевской не только из-за ее помпезных размеров и красивых украшений и украшений, но и из-за 6000 злотых, которые король ссудил еврейской общине на ее строительство. Каменная синагога была построена вместо старой деревянной, рядом с северным валом города, недалеко от Еврейских ворот. К 1700 году строительство было завершено под руководством коронного архитектора Петра Бебера.
Главный девятипролетный молельный зал имел размеры от 21 до 20 метров, а его высота в самой высокой точке купола достигала 14,5 метров. Интерьер был богато украшен лепниной и фресками. С западной и южной сторон к главному залу примыкали вестибюль и женские галереи. Крыша синагоги была скрыта за аттиком со специальными декоративными козырьками, что наводило многих на мысль, что здание якобы также служило частью городских укреплений. Здание в стиле ренессанс (с некоторыми элементами маньеризма) выглядело настолько изящно, что католическое духовенство запретило красить его в белый цвет, чтобы оно не затмило своей сияющей красотой жолковские церкви.
В первые дни немецкой оккупации в 1941 году нацисты попытались разрушить синагогу. Попытки взорвать ее полностью уничтожили южную женскую галерею; западная часть здания лишилась кровли и галерейного свода, а в главном молельном зале взрывом динамита были разрушены три секции свода, центральные колонны и части кровли.
В 1963 году синагога была частично отремонтирована и внесена в Государственный реестр памятников архитектуры УССР.
Несмотря на статус охраняемого государством, здание использовалось как склад. С начала 19В 90-е годы разрабатывались различные планы по консервации и реставрации, но отсутствие адекватных финансовых ресурсов и полное отсутствие местной еврейской общины делало невозможным какой-либо комплексный ремонт.
В середине 1990-х годов «крепостная» синагога Жолквы была включена базирующимся в Нью-Йорке Всемирным фондом памятников как один из «100 объектов наследия, находящихся под угрозой исчезновения». Благодаря этому предупреждению в 2000 году была начата реставрация, однако впоследствии она была приостановлена, так как надзирающими органами были обнаружены случаи хищения и нецелевого использования средств, выделенных на реставрацию памятника. В 2007 году крышу синагоги покрыли защитной медной черепицей, но здание до сих пор находится в аварийном состоянии.
В 2012 году Национальный банк Украины ввел в обращение памятные монеты номиналом 5 и 10 гривен с изображением жолковской синагоги из серии «Архитектурные памятники Украины».
Типография
В 1690 году король Иоанн III Собеский пожаловал Ури Файвушу бен Аарону ха-Леви (1625–1715) из Амстердама коронную привилегию основать еврейскую типографию в Жовкве. Ури Файвуш много лет экспортировал книги в Польшу-Литву и был одним из трех основных книгопечатников Амстердама. Он также был известен как издатель одной из первых газет на идиш, Dienstagishe un Freitogishe Kurant (Карильон по четвергам и пятницам). В 1692 января Ури Файвуш привёз в Жовкву свой уникальный амстердамский шрифт и издал свою первую жолковскую печатную книгу. В 1705 году он вернулся в Амстердам, а печатным станком по-прежнему управляли его внуки, два выдающихся печатника Аарон и Гершон. Жолковская типография благодаря превосходным макетам и чистоте печати, несмотря на ограничительные решения Совета Четырех Земель, подавила две другие действовавшие в то время в Польше типографии – Люблинскую и Краковскую – и почти 80 лет оставалась монополист, единственный еврейский полиграфический центр во всей Речи Посполитой.
Это исключительное положение Жолквы на полиграфическом рынке изменилось только после роспуска Совета четырех земель в 1764 году. Жолковская типография печатала классические произведения религиозной литературы, а также раввинистические трактаты, представленные в печать учеными-раввинистами из разных стран. Потомки Ури Файвуша (под разными фамилиями, такими как Мадфес, Манн, Леттерис и Мейрхоффер) владели Жолквской типографией до конца 18 века. Дом Ури Файвуша, в котором функционировала типография, находится на базарной площади по адресу пл. Вичева, 7.
Хаскала
В конце 18 века Жовква стала важным центром движения Хаскала (еврейского Просвещения), особенно когда Нахман Крохмаль (1785–1840), один из ведущих маскалимов (просвещенных мыслителей) в Восточной Европе жил в городе. Крохмаль был религиозным мыслителем, историком, богословом и писателем. Родившийся в городе Броды, он провел значительную часть своей жизни в Жолкве, сделав ее одним из центров Хаскалы.
Другие маскилимы, члены движения Хаскала, такие как Саломон Иуда Лейб Раппапорт, Исаак Эртер, Галеви Блох и другие, были тесно связаны с кружком Крохмаля в Жолкве. После смерти жены в 1836 году Крохмаль вернулся в Броды и через два года поселился в Тернополе. Благодаря последовательному самостоятельному обучению Крохмаль осваивал различные области, особенно историю и философию. Он был одним из первых мыслителей, обратившихся к изучению еврейской истории «для лучшего познания нашей сущности и нашей природы». Он написал известный философский трактат под названием «Море невухей ха-зман» (Евр.: Путеводитель для недоумевающих нашего времени, 1839 г.)., изданной во Львове в 1851 г.). Название отсылает к Маймониду «Море невухим» («Путеводитель для растерянных»), а в работе использованы категории рационалистической философии и элементы немецкой романтической мысли, с помощью которых Крохмаль стремился построить парадигмы еврейской исторической судьбы. Он писал на обновленном иврите, обогащая его собственной научной терминологией, тем самым значительно способствуя развитию современной литературы на иврите.
Умер в 1840 году в Тернополе. Его сын Авраам Крохмаль (р. 1820 г. в Жовкве, ум. 1888 г. во Франкфурте-на-Майне) пошел по стопам отца как самостоятельный писатель, мыслитель и журналист. Его отличительной чертой был рационалистический подход к иудаизму, который он рассматривал главным образом как этическую систему. Как и все маскилимы его поколения с их отвращением к песистическим течениям в иудаизме, включая каббалистическую мысль, он яростно отвергал хасидизм.
Галицкий городок
В середине 19 века Жовква превратилась в центр меховой промышленности, где работали сотни рабочих-евреев. К концу 1890-х годов из 7143 жителей Жолквы 3783 человека, или около 53 процентов, были членами еврейской общины. После 1-й мировой войны, по переписи 1921, еврейская община насчитывала 3718 человек (47% населения города). В межвоенный период население Жолквы росло, но к 1939, процент евреев уменьшился примерно до 40 процентов (4270 человек) от 11 100 жителей города. В городское население входили также поляки (ок.
35%) и украинцы (ок. 25%).
Большая синагога была центром религиозной жизни города; община Жолквы также содержала начальную религиозную школу Талмуд-Тора для детей из бедных семей, школу Тарбут с преподаванием на иврите с ее сильной сионистской повесткой дня, детский дом и другие образовательные и благотворительные учреждения, в том числе современные культурные учреждения, ориентированные на польский, немецкий и иврит. обществ и футбольной команды «Хасмонея», созданной в соответствии с видением «еврея мускула», нового типа модернизированного светского еврея.
Экскурсия по Жовкве с Шимоном Саметом
Рыночная площадь была центром города: площадь была широкая и большая, а посреди ее был колодец с родниковой водой, которую черпали и носили водоносы, а иногда даже хозяйки. Это был колодец, вокруг которого вращался весь мир. С одной стороны площади на заднем дворе стояло старое крепостное здание, в котором располагалась городская гимназия [среднее училище] Иоанна III Собеского и суд; с другой стороны была стоянка для телег и повозок, принадлежавших крестьянам, прибывшим из деревни с товарами на продажу.
В аркадах зданий вокруг площади располагались магазины и жилые дома. Площадь была сердцем города, от нее во все стороны расходились улицы. На площади тоже была церковь, а внутри нее (говорят) были драгоценные картины и старинные произведения искусства, покрытые золотом и бриллиантами. Дорога вела через ворота на улицу Глинскую, а затем шла по мосту через реку Свину и в сторону парка или возвращалась на улицу Пекарскую, где стоял Белзер Хойз, дом хасидов из Белза. В конце улицы располагалась пекарня: ароматы разнообразной выпечки щекотали ноздри местных жителей. На Пекарской (Пекарской) улице мы праздновали Симхат Тору (праздник, в который завершался – и возобновлялся годовой цикл чтения Торы), хасидские песни сотрясали стены.
В конце улицы Пекарской стояло огромное здание Большой синагоги, совершенно особое архитектурное произведение, привлекавшее соблюдающих евреев со всего региона.
Напротив Большой синагоги стоял бет-мидраш. Рядом с ним был небольшой магазинчик с газированной водой, сладостями и сигаретами. Это было важное место встречи сионистски настроенной молодежи, особенно членов местного отделения Хашомер Хацаир (евр. «Молодая гвардия», еврейская молодежная организация бойскаутов). Рядом с магазином находился также дом семьи Циммерманов, важное место встречи образованных и молодых людей, искавших культурные и научные знания. Чуть дальше по той же улице жили братья Шпигель, глубоко ассимилированные евреи. Мы часами играли на их большом заднем дворе. Еще дальше, на улице Собеского, стоял наш дом, в котором находилась часовая мастерская, принадлежавшая моему отцу. Оттуда мы переехали на улицу Больничную.
На улице Шпитальной находилось общежитие с номерами под названием «Айнфархойз», в котором останавливались в основном приезжие хасиды, нуждавшиеся в кошерной кухне. Даже цадик из Белза останавливался там в качестве гостя.
Улица Собеского ведет нас от рыночной площади с ее вагонами, каретами и колодцем к мясной лавке с одной стороны и к реке с другой, а оттуда – до улицы Турынецкой. По этой улице, которая начиналась от лесного склада Хохнера, можно было дойти до деревень Туринка и Мосты Великие, а дальше вверх, к красивому кварталу небольших домов. Там стояла большая церковь.
Если повернуть направо и пройти небольшое расстояние, можно оказаться на оживленной, расположенной в центре улице Львовской. В нем было две боковые улицы: одна из них вела от Большой синагоги и ратуши к молитвенному дому под названием Кадетэн-Шул. Она называлась так потому, что в ней молились так называемые прогрессивные евреи [скорее всего, связанные с патриотически настроенным кадетским корпусом].
Место на рыночной площади, о котором стоит упомянуть, — магазин канцелярских товаров, принадлежащий братьям Эккер. Иногда здесь собирались студенты-евреи. Главным местом встречи молодых людей было кафе сестер Уайлдер.
В здании ратуши располагался культурный центр Kulturvereign. Его ведущими деятелями были ключевые представители местной интеллигенции: д-р Шлозер, д-р Собель, д-р Цимерман и д-р Штерн, а его администратором был Самсон Лифшиц. В этом культурном центре проходили лекции и беседы, здесь можно было поиграть в шахматы и карты, поучаствовать в пуримском карнавале.
По дороге из Жовквы во Львов был сад, известный как Старая Стена, с магазинчиком по правую руку.
Перевод с: Шимон Самет, Spacer po Żółkwi (пол.: Экскурсия по Жолкиеву), изд. Ярон Кароль Беккер, на основе Sefer zikaron Zolkiew (евр.: Мемориальная книга Zolkiew), Иерусалим 1969
Именно здесь процветал мир жолковской торговли, проявляясь в смешении польского и украинского языков.
Тот, кто хотел прилепиться к Богу в глубокой тишине, в торжественной и глубоко личной обстановке, в окружении прекрасных архитектурных украшений, должен был вступить под обитель Великой синагоги: он немедленно покидал царство земного и вступал в царство возвышенного.
Этот шул служил центром сионистского движения; там обсуждалась политика, а также избирательные кампании муниципальных советов и еврейских общин и даже выборы в сионистские конгрессы. Молившиеся здесь евреи, включая моего отца, были противниками белзерских хасидов. В конце улицы была миква и баня.
Наши мамы гуляли здесь по субботам и сплетничали обо всем и обо всех: можно было узнать, кто ездил к цадику Белза за благословением на свои торговые дела, кто послал сына во Львов искать работу, кто собирался уехать в Палестину, кто женился и тому подобное. Выйдя из сада, можно было выйти на противоположную сторону, где располагалась корчма, в которой пили поляки, украинцы и евреи, окруженные облаками сигаретного дыма и смесью разговоров, приправленных ругательствами.Вторая мировая война и Холокост
В сентябре 1939 года город был захвачен Красной Армией. Памятники королю Иоанну III Собескому и Станиславу Жулкевскому были снесены. 29 июня 1941 года в Жовкву вошли немецкие войска. Перед их прибытием отступающие советские полицейские убили не менее 29 человек.
Украинские и польские политзаключенные в местной тюрьме НКВД (советская тайная полиция), расположенной в замке. Жертвами стали участники различных движений национального сопротивления, некоторые из них были просто деятелями культуры с национал-демократическими наклонностями. Преследование евреев началось сразу после фашистского вторжения. Синагоги были сровнены с землей. 22 июля немцы создали еврейскую вспомогательную полицию и юденрат — еврейский общинный совет, подчинявшийся нацистским властям. Затем, 19 ноября42 г. гитлеровцы создали гетто, протянувшееся от площади перед Доминиканским монастырем и через улицу Турынецкую. Там содержалось около 6000 человек. Ликвидация гетто произошла через год, 25 ноября 1943 г. Во время массовых расстрелов в Борском лесу было расстреляно более 4000 евреев; другие были отправлены в концентрационный лагерь Яновский под Львовом и в трудовой лагерь в Рава-Русской, где впоследствии были убиты.
После войны на месте братской могилы в Борском лесу установлен мемориал.
Еще один мемориал установлен на муниципальном кладбище, на месте захоронения эксгумированных останков жертв жолковского гетто.
Еврейское кладбище
Нацисты разрушили старое еврейское кладбище, созданное в начале XVII века. Самая старая мацева (надгробная плита), которая, как известно, находилась здесь до войны, носила имя некоего Ицхака, сына Авраама (ум. 1610). Последние захоронения состоялись в 1943 году. Во время немецкой оккупации надгробия использовались для строительства дорог. Еврейское кладбище было окончательно уничтожено в 1970 году, когда коммунистические власти снесли десятки еврейских кладбищ по всему СССР, особенно на Украине. Надгробия были сняты, а на месте бывшего кладбища устроен большой рынок. Первоначальная кладбищенская стена в стиле барокко сохранилась частично, а в юго-восточной части, у входа на рыночную площадь, находится охель над могилой местного 213 праведника по имени Ицхак (ум. 1737 г.) стена.
После войны
После войны Жолква оказалась на территории независимой Украины.
Этнический состав города резко изменился. Во время войны почти все евреи были убиты. В 1944 году в городе осталось всего 74 человека, переживших Холокост. В конце 1940-х польские жители были переселены на запад и заменены украинцами, переселенными сюда из восточной Польши. В 1951 году Жолква была временно переименована в Нестеров в честь русского летчика Петра Нестерова, погибшего здесь в 1919 году.14 впервые в истории авиации уничтожил в полете вражеский самолет. В 1992 году городу было возвращено прежнее название, а в 1994 году Жовкве был присвоен статус Национального историко-архитектурного заповедника с 55 памятниками мирового, национального и регионального значения.
Хорошим местом для начала осмотра достопримечательностей Жолквы является Туристический информационный центр, расположенный в здании мэрии на пл. Вичева, 1. (тел. +38 032 522 24 98).
Следы еврейского присутствия
Помимо синагоги, к сохранившимся следам еврейской общины Жовквы относятся бывший хасидский молельный дом (ул.
Винниковская, 2), бывшая резиденция кагалов (ул. хедеры (ул. Б. Хмельницкого, 10). Сохранились здания, в которых располагались Тарбутская школа (ул. Львовская, 8–10) и женское ремесленное училище (ул. Львовская, 76), а также бывшая ритуальная бойня XIX в. (ул. Людкевича, 1). А если внимательно присмотреться к каменным порталам домов вокруг рыночной площади, то на дверных косяках можно обнаружить следы мезузот.
Авторы: Божена Закалюзная, Анатолий Кержнер
Скачать руководство в формате pdf
Жолква
| Замок в Жовкве построен Жолкевским в 1597 году. | |||
| Ратуша | Крепостные стены | Глинские ворота | На воротах герб Жолкевских и Собеских (с другой стороны) |
Церковь св. Лаврентий идет в район Вече | Здесь захоронены Жолкевский и др., в т.ч. Отец короля Яна Собеского | Защитная башня | |
| Как это выглядело до | Репродукция, zhovkva-tour.info |
Жовква, 2013, 2015
| Синагога “Собеский шул” | Сегодня это один из самых значительных памятников архитектуры эпохи Возрождения | ||
| Арон Кодеш | |||
| Проход в женскую галерею | Тексты молитв на стенах молитвенного зала | ||
| Пулевые отверстия? | Интерьер, фото sztetl. org.pl |
| На бывшем еврейском кладбище – рынок | Склеп цадиков | ||
| 2 найденных фрагмента мацы, замурованной в стену |
| Непонятный кусок стены теперь говорит о том, что раньше в этом доме была синагога | Обычный забор в городе и вдруг – надпись на иврите | Но это не подпись строителя ограды, а часть мацевы с еврейского кладбища | Бывшее здание “Тарбут” |
Следы мезузы на дверных косяках бывших еврейских домов. Фото В. Буряка |
| Это интересное здание на окраине города – Бейт-Шечита | В советское время назначение не менялось – была скотобойня | Сейчас – заброшенный и разваливающийся… |
| Дорога в лесу, ведущая к месту расстрела еврейского населения | Мемориал |
| Вечевая площадь | |||
| Лев забился в щель под крышей | |||
| Одной из доминант Жолквы является Доминиканский монастырь | В одном из красивейших старинных особняков теперь полиция | ||
| Почтовое отделение | |||
| Церковь Святой Троицы включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО | Василианский монастырь |
Львовская область
Жолкев (укр.
Жовква) был построен как город-крепость в конце шестнадцатого века, недалеко от села Винники. Он располагался в имении дворянского рода Жолкевских. (Семья возникла в селе Жолкев Хелмского уезда. Отсюда и пошла фамилия.)
В 1603 году король пожертвовал грамоту подтверждения (Ктав Киум-Патент) и статус города.
На этой территории проживали поляки, русины, армяне, татары и евреи, населявшие Жолкев. Они жили в цитадели и в двух предместьях. В 1637 году владение городом перешло к дворянскому роду Собеских, имевших родственные связи с родом Жолкевских. Ян Собеский, ставший королем Польши в 1674 году, унаследовал его в 1661 году от этой семьи.
С начала восемнадцатого века и до присоединения его к Австрии в 1772 году через него проходили войска шведов, казаков и русских, нападавшие на его население. Позже он был объявлен столицей района.
Город пострадал от высоких налогов, конфискации имущества и пожаров. Самые сильные пожары были в 1691 и 1838 годах. Его также поражали эпидемии.
Худшее было в 1770 году, когда погибли сотни человек.
Жолкев развивался под управлением семьи Жолкевских и процветал под управлением семьи Собеских, особенно во время правления Яна Собеского. В это время город был полон купцов и ремесленников, поэтому его значение среди других городов региона росло.
Возможно, небольшое еврейское поселение существовало до того, как село Винники было объявлено городом Жолкев. Надгробие 1640 года было найдено в ХХ веке на Золкевском кладбище.
В 1600 г. гетман (вождь) Станислав Жолкевский, владелец города, разрешил евреям (большинство из них выходцы из Львова) поселиться в Жолкеве и построить синагогу и баню. Его покои располагались у ворот городской стены, где им разрешалось строить дома. Жолкевский разрешил это благодаря влиянию агента владельца города Исраэля Бен Йосефа по прозвищу Эделис на развитие еврейского поселения в Жолкеве. По нему права были вновь утверждены в 1616 г.: община могла основать синагогу, микву и участок под кладбище.
Он также мог торговать различными товарами, например, христианами. Однако Жолкевский был произведен в гетманы королевства и из-за своей работы месяцами и годами не появлялся в Жолкеве. Во время его отсутствия городом управляла его жена Регина. Иезуиты воспитали Регину, и под их влиянием она пыталась ограничить рост еврейских поселений. Она взимала специальные налоги с каждого еврея, поселившегося в Жолкеве, и ограничивала право покупать дома у христиан. После смерти гетмана и его жены в 1634 году город перешел во владение их зятя Станислава Даниэловича, воеводы Райзенского уезда. Даниелович утвердил права евреев Жолкева, которые они получили от своих прежних хозяев. Он даже ратифицировал и расширил их (увеличил их жилую площадь, одобрил строительство каменной синагоги и т. д.). Этот Билль о правах стал основой быстрого роста еврейского поселения в Жолкеве. До предоставления этих прав в 1628 г. евреи были владельцами 21 постройки, но после 1680 г. число построек с еврейскими владельцами во всем городе выросло до 270, несмотря на пожар в городе в 1645 г.
и события 1648-1648 гг. 49.
Поток евреев, поселившихся в Жолкеве, увеличился после 1648 и 1649 гг., особенно за счет выходцев из Львова. Многие его члены покинули его из-за перенаселенности и слабой экономики.
Когда Ян Собеский был владельцем города, и особенно после того, как он был коронован королем Польши, он превратился из маленькой провинциальной деревни в город и политический центр. (Король, а впоследствии и его потомки были щедры к евреям и даровали определенные права в 1664, 1657, 1687, 169 гг.1 и 1693.) Это расширило их правовой статус в Жолкеве. Среди прочего, евреям было разрешено присутствовать на выборах войтов (высоких чиновников), а также было утверждено строительство большой синагоги. Личный врач короля и главный таможенный инспектор Яков Бецалель Бен Натан много пожертвовали для процветания общины в эпоху Собеского. Доктор Симха был приглашен королем в 1670 году для переезда из Львова в Жолкев, когда Собеский сильно заболел.
Во время своего пребывания в Жолкеве (до 1696 г.
) он был одним из руководителей общины и был известен своими врачебными знаниями, а также эрудицией в Торе, а также в светских научных областях. Он умел использовать свое влияние при дворе на благо членов общины. Яков Бецалель Бен Натан, как было сказано ранее, был главным инспектором таможни, и благодаря этой роли он инспектировал таможенные посты в Рейсене, Волыни и Подолье. О его богатстве можно судить по тому, что во время войн с турками он пожертвовал 400 000 злотых на нужды королевства. Так что ясно, что его лоббирование на благо евреев в целом и особенно для общины Жолкева было плодотворным. После продажи Жолкева семье князей Радзивиллов в 1740 году те, кто его купил, подтвердили права, которыми ранее владели евреи. Однако эпоха городской собственности наступила во время католической реакции (контрреформации) в Польше. Ее проявление жестко обрушилось на еврейскую общину Жолкева. В это время нарастали трения между еврейской общиной и муниципалитетом. Жители города старались вытеснить евреев из торговли и ремесел, им не разрешалось иметь слуг-христиан, работать по воскресеньям и христианским праздникам, присутствовать на улице при христианских крестных ходах.
У них также были дополнительные налоги, взимаемые с них муниципалитетом, и специальный ежегодный церковный платеж. (Евреи Жолкева приложили большие усилия и деньги, чтобы отменить эти законы. Они занимали деньги у жителей города, духовенства и знати в окрестностях.) В 1750 году долги общины выросли до 100 000 злотых, что ослабило ее экономическое положение. Различные армии, проходившие через нее, обременяли общину, поскольку она была обязана их содержать. Солдаты не раз произвольно конфисковывали еврейское имущество.
Возможно, что первые евреи в Жолкеве были не только торговцами, но и покупателями, арендаторами или кредиторами. Развитие города привело к расширению экономической деятельности евреев. Большинство стали торговцами, особенно продуктами питания, тканями, кожей, мехами, одеждой и головными уборами. Небольшое еврейское меньшинство зарабатывало на жизнь выращиванием, продажей и обработкой древесины.
Евреи также занимались экспортом в восемнадцатом веке. Представители Жолькева присутствовали на ярмарках в Бреслау и Лейпциге, а еврейские торговцы пшеницей вывозили свои товары за границу через Данциг.
Перегонка спиртных напитков и медовухи, а также производство и продажа пива и таверны, которые его раздавали, были в основном еврейскими предприятиями, качество которых славилось на всю страну.
Начиная с семнадцатого века, и особенно в течение восемнадцатого, доля евреев-ремесленников росла. Мясники, пекари, портные и меховщики были организованы в свои собственные общества. Но по закону они должны были постоянно платить денежные суммы гильдиям христианских ремесленников. Были также еврейские серебряные и золотых дел мастера, а также работавшие с медью,
Опытные жестянщики, шляпщики и изготовители палаток были известны на всю Польшу. Во время экономического спада накануне раздела Польши количество квалифицированных рабочих во всех областях уменьшилось с 431. Было всего 263 специалиста или мужчины с постоянной работой: 58 зарабатывали на жизнь торговлей, плюс 28 винокуров и арендаторов. , 128 ремесленников и восемь служащих и наемных рабочих. Кроме того, было 44 еврейских религиозных деятеля и общественных служащих.
До 1626 г. Жолкев был отделением львовской общины, имевшей право на разрешение проживания и труда на определенных работах. Он также установил налоговую ставку для еврейских жителей Жолкева. В 1626 году была создана самостоятельная община, и ее первым раввином был Йехескель Иссахар Бен Ханох Авраам, занимавший этот пост до 1637 года. С самого начала еврейского поселения в Жолкеве было место для молитвы. Когда еврейское поселение увеличилось, в 1626 году была построена синагога. Через несколько лет она стала недостаточно большой для растущего населения. В 1635 году владелец города разрешил строительство новой синагоги. В 1662 году церковь также получила необходимую лицензию, и строительство было завершено в 169 году.0-1691. Синагога построена в стиле польского ренессанса, похожа на цитадель с ограждающей стеной. Внутренний купол покоился на золотых колоннах, а символы Польши и семьи Собеских, помещенные внутри, все еще существовали между двумя мировыми войнами.
Сначала местные евреи хоронили своих умерших на львовском кладбище.
Евреи стали пользоваться кладбищем с 1610 г., существовавшим в селе Винники до основания Жолкева. Когда община стала независимой, в городе было освящено кладбище, утвержденное владельцем города. Позже кладбище было расширено в 169 г.6, а в эти годы по надобности присоединялись и другие участки земли.
Больница (хегдеш) была построена рядом с зданием общины, а бани были построены в первой половине XVII века. Сообщество нанимало собственных парапрофессионалов и время от времени сертифицированных врачей, среди которых были известные врачи, такие как доктор Майкл Бен Исраэль, которого прозвали гашманом (кардиналом), и доктор Эмануэль де Йона, личный врач короля. В общине также находилась, кажется, аптека. Мы знаем имена аптекарей восемнадцатого века, среди них Моше по прозвищу Аптекар.
Сообщество уделяло особое внимание поддержанию меламдима. Со второй половины XVII века в Жолкеве находилась иешива, в которой обучалось около 20 студентов. Постановления 1619 года обязывали членов общины мужского пола кормить восемнадцать студентов ешивы, которые также находились в социальных учреждениях Золкева.
Были чиновники, которые собирали деньги для бедных евреев в Эрец-Исраэль. Посетили также эмиссары из Эрец-Исраэль. В 1683-1693 годах в Золкеве останавливался эмиссар из Хеврона раввин Аврам Кимхе, а в 1746 году прибыл эмиссар из Сидона (ныне Ливан) рабби Шломо Ашкенази.
По мере консолидации Жолкевской общины как самостоятельной общины в региональной общине усиливалось влияние общинных лидеров и раввинов.
Жолкевская община была одной из первых, кто восстал против власти Львова. Со второй половины XVII века представители Жолькева принимали участие в конференциях Рейзенского района, Куликова, Бобрки, Бродов и других мест. Иногда они имеют решающий голос при принятии решений и постановлений. В начале восемнадцатого века представители Жолкева даже избирались на должность первого руководителя (парнаса) комитета, или регионального раввина. Парнас Исер Марковиц и региональный раввин Ицхак Бен Цви Ланда перенесли региональный раввинат в Жолкев.
Представители Золкева также были членами Совета Четырех Земель: в 1666 году Моше Бен Арон из Жолкева был членом, как и Ицхак Бен Цви Гирш Ланда, служивший между 1724 и 1731 годами.
Очень известный печатник Ури Фейбуш Галеви из Амстердама открыл типографию в конце XVII века в Жолкеве. С тех пор Жолкев стал одним из трех центров типографики на иврите в Польше (Люблин, Краков и Жолкев). К 1692 году здесь были напечатаны сидур (молитвенник) и книга Дерех Ям ха-Талмуд. Наследники Ури Фейбуша поделили дело между собой, и так в городе было две типографии, включавшие в себя восемь станков. У них было восемь наборщиков, гравер и два переплетчика. Типография Жолкева имела хорошую репутацию в Польше и за границей. На короткое время вычиткой занимался секретарь общины Элиэзер Павир. Он перевел на разговорный идиш пьесу «Гдулат Йосеф», часть «Мейзебуха», и «Шивхе ха-Бешт».
Большинство раввинов Жолкева были одними из самых важных религиоведов той эпохи и внесли свой вклад в славу и честь общины.
Среди наиболее известных были: раввин Ицхак Мейер Теомим Франкель (1670-1680), который также был эрудирован в светских предметах, и особенно в медицине. Его преемником стал раввин Гилель Бен Нафтали Герц в 1680 году, который был раввином общин Альтона, Гамбург и Вандсбек, а после своего переезда в Польшу – раввином Совета четырех земель. Он жил в Жолкеве до своей смерти в 169 г.0, и там он закончил свою книгу Bet Hillel. Следующим был раввин Йосеф Исахар Бер, сын мученика Овадии (до 1697 г.). С 1699 г. городскими раввинами были: Аврам Абели, сын раввина Мордехая; а затем раввин Ицхак Сегал Ланда, сын раввина Цви Гирша (который был избран региональным раввином в 1735-1753 годах). Раввин Пинхас Моше, сын раввина Аврама, сына лидера Совета Четырех Земель, стал раввином в Жолкеве в 1743 году. Он также принимал активное участие в Совете Четырех Земель и в Комитете Львовский край. Раввин Шимшон, сын раввина Якова Мейзелса, был избран раввином Жолкева в 1747 году, чтобы заменить ранее упомянутого раввина Пинхаса, занятого Советом четырех земель.
В 1763-1772 годах раввином Золкева был раввин Авраам Мордехай Бен-Исроэль Гальперин, который был раввином Вронки (Вороняки). Помимо этих раввинов, Жолкев также был известен своими даянимами (религиозными судьями), магедимами (религиозными проповедниками) и руководителями ешив.
Некоторые из известных последователей Шабтая Цви обосновались в Жолкеве и были очень активны. Среди них были Хаим Мелах, Мордехай Бен Иегуда, Лейб Ашкенази, Ицхак Кайденер и Фишл из Золочева. Франкское движение не имело глубоких корней в Жолкеве. После львовских дебатов с франкистами в 1758 году из Жолкева среди тех, кто обратился в христианство, было только двое. После обращения их звали Паулюс Зордновский и Мариана Йотерофска.
В последние десятилетия перед разделом Польши значение Жолькевской общины уменьшилось. Мы узнаем об этом из бюджета общины, так как дефицит общины рос из года в год. В 1750 году община выделила около половины своих средств: 10 572 злотых на выплату долгов и процентов и только около 1000 злотых на благотворительность и благотворительность.
Остальные деньги шли на уплату различных налогов и платежей владельцам города, его подчиненным и церкви.
Для евреев Жолькева австрийская эра открылась после многих лет экономической депрессии. Это последовало за страданиями, которые пришли от многих вторжений (русских в 1763 году, конфедератов (региональное объединение польских дворян) в 1770 году, а затем снова русских в том же году), поэтому финансовое положение общины было очень плохим. . Его долги только перед церквями и монастырями составляли более 12 000 злотых, а сложные проценты росли из года в год. Тяжелые налоги, которые австрийские власти объявили по всей Галиции, тяготили и общину. Его неспособность выплатить долги вызвала постановление о конфискации против него в 1780 году. Приказ был отложен после долгих мольб. В 1780 году после того, как община заплатила 4409флоринов долга, ему еще предстояло уплатить 8334 флорина, и проценты на эту сумму денег также постоянно росли.
Жолкевские евреи страдали и от других суровых законов еврейского Положения о Властях, таких как ограничение производства и сбыта спиртных напитков (отнимало доходы питомников, и только в XIX веке ситуация стала менее острой) . Эта община также была обязана финансировать поселение на деревенских землях 11 семей из расчета 250 флоринов на каждую семью. Правда в том, что 20 лет спустя только две семьи зарабатывали на жизнь сельским хозяйством. В Жолькеве была основана школа типа Герца Гомберга, финансируемая за счет налога на свечи. В школе училось несколько учеников, а к моменту ее закрытия в 1806 году их было очень мало. Функции общины ограничивались религиозными потребностями. Затем Жолкев стал районным городом, а его раввин был назначен районным раввином (Крейсрабино).
В 1833 году в городе случился большой пожар, уничтоживший большую часть построек общины. Через несколько лет больница была перестроена и превратилась в современную больницу.
Во время Весны народов (революции 1848 г.
) евреи Жолкева, как и евреи других общин Галиции, горячо надеялись на то спасение, которое придет от нее. Жолкев был одной из общин, подписавших Петиции к парламенту и императору об отмене ограничений для галицких евреев и особенно об отмене специального еврейского налогообложения. В 1848 году трое евреев были назначены членами городского совета. 100 евреев во главе с офицером входили в состав Национальной гвардии, созданной в Жолкеве в 1848 г. В годы революции политики были более склонны относиться к евреям дружелюбно и делать их партнерами в борьбе за галицийскую автономию. . Но большинство евреев, православных и хасидов, считали, что люди должны быть лояльны к властям, и по этой причине были равнодушны к политике вообще и к польским амбициям. Процесс отмены ограничений в отношении евреев продолжался до 1867-68 гг., когда галицкие евреи получили равные права. Но даже этот поступок не сильно изменил еврейскую жизнь Золкева. С первой половины восемнадцатого века и до его конца община так и не вернулась к процветанию славного периода эпохи Собеских.
С 1870-х по 1939 г. еврейское население Жолкева не росло, и в нем были лишь небольшие изменения.
В австрийский период вся экономика Жолкева, и особенно еврейская экономика, страдала от застоя и даже фактической депрессии. Верно, что большинство оптовых торговцев по-прежнему были евреями, но лишь немногие из них имели дело с большими партиями товаров. В 1820 г. было девять оптовых торговцев (большинство из них жили в Жолкеве), которые были лицензированными владельцами складов, плюс восемь дрожжей, четыре торговца скотом, четыре торговца медом, пять торговцев ячменем и четыре продавца книг. Розничные торговцы и разносчики, которых было большинство, упорно боролись за жизнь. В Жолькевском уезде было 236 ремесленников (портные, меховщики, крутильщицы, печатники, а также немногочисленные ремесленники других профессий). Они также много работали за свою скудную жизнь. Это состояние не менялось до начала Первой мировой войны, за исключением роста числа меховщиков в конце девятнадцатого века.
Изделия меховщиков из Жолькева были известны и известны, а качество их работы славилось по всей Галичине.
На стекольном заводе, принадлежавшем евреям, основанном в конце века, работало несколько рабочих. Фабрика закрылась на несколько лет и возобновила свою деятельность только в 1912 году. Еврейские типографии, существовавшие в Жолкеве в XVIII веке, были перенесены во Львов по распоряжению австрийских властей. Два львовских печатника, Дов Бериш Лурия и Залман Лейб Фликер, основали типографию в Жолкеве в 1858 году. Шмуэль Пинхас Штиллер основал вторую типографию. В 1862 году Иосиф Цви Балабан основал третью типографию. Эта фабрика просуществовала недолго, так как не могла конкурировать с крупными типографиями Львова. В 1907 Венское общество помощи галисийским евреям организовало мастерскую по пошиву различных видов сеток для женской одежды. В ней работало около 12 девушек.
В конце восемнадцатого и в начале девятнадцатого века общиной руководили очень состоятельные члены, арендаторы и оптовые торговцы.
Их роль ограничивалась религиозными проблемами и просто регистрировала изменения (например, рождение, брак и смерть. ФС). Но лидеры должны были решить некоторые очень сложные проблемы, такие как выплата долгов, еврейское налогообложение и дискриминация в производстве и сбыте алкоголя, регистрация в армии, сельскохозяйственное поселение, обязательное светское образование и отмена традиционной еврейской одежды. В течение 1820-х годов хасидское движение распространилось на города и поселки, окружавшие Жолкев, но не имело глубоких корней в самом Жолкеве. Руководителями общины были Митнагдим. Раввины, возглавлявшие Жолкева с начала австрийской оккупации в 1626 г., не были сторонниками хасидского движения: Моше Цви Гирш, сын раввина Шимона Мейслиша (в Жолкеве с 1755-1803 гг.), за ним последовал раввин Яков Оренштейн (в Жолкеве с 1816 г.). -1828). К этому времени уже существовал небольшой кружок маскилимов (среди них Барух Цви Нея, учитель школы, основанной Х. Хомбергом, и владелец типографии Гершом Летерис).
В 1798 году, когда ему было 14 лет, в Жолкев переехал Нахман Крохмаль (по прозвищу РаНаК), впоследствии один из выдающихся деятелей и основоположников Просвещения в Галиции. RaNaK учился и писал книги в Жолкеве до 1836 года, когда он вернулся в свой родной город Броды. Его дом в Жолкеве был центром не только для просвещенных евреев Жолкева, но и для большого круга маскилимов в Галиции того времени, которые приезжали навестить его и поучиться у него. Похоже, что RaNaK был лидером сообщества с 1821 года и повлиял на многие его действия.
Благодаря ему раввин Цви Гирш Чают (Чаюс) был избран в 1829 году раввином Жолкева и его подрайона. Раввин Чают был первым и единственным раввином своего времени, сдавшим экзамены во Львовский университет и получившим звание магистра философии. Раввин Цви Хирш переехал в 1852 году, чтобы стать раввином Калиша. Кроме этих двух гигантов Просвещения, мы должны помнить Маскилимов: Шимшона Блоха (родившегося в близлежащем городе Куличков), который несколько лет жил в Жолкеве, писателя Майера Летериса (сына печатника Гершома Летериса, который изучал ивритскую литературу у РаНаК, у Лейбуша Упфельда, имевшего религиозное и светское образование, у поэта Авраама Гольдберга (его стихи печатались в «Бикурей ха-Итим», «Керен Хемед» и «Кохав Ицхак») и у Мейера Иегуды Маймона (его статьи, стихи и переводы печатались в еврейских периодических изданиях) 9.
0005
Благодаря РаНаКу и окружавшей его группе Маскилим, Жолкев имел в это время статус важного центра Хаскалы в Галиции, вместе со Львовом, Тарнополем и Бродами. Раввин Цви Гирш Чают вернулся в Жолкев в 1855 году на короткое время, чтобы быть его раввином, до своей смерти в том же году. Его наследник, раввин Шмуэль, сын раввина Йоэля Вальдберга, избранного в 1857 г., обладал широкими познаниями в религии и хаскале, автор книг: Атерет Шошаним, Диврей Шмуэль и Имре Даат. Он также публиковал статьи в HaMagid. За это время хасиды (особенно белзские и жидачевские хасиды) стали важными факторами среди еврейской общественности. Они пытались, хотя и безуспешно, помешать избранию раввина Шимшона Гурвица Мейзелса, которого поддерживали Неорим (Просвещенные и Митнагдим), раввином Жолкева. После спора, который привел к дракам с участием полиции, был избран раввин Шимшон Гурвиц. Он был раввином Жолкева до 1879 года.. Он передал этот пост раввину Хаиму Лейбу Горовицу. Раввин Пинхас Шимшон Элимелах Римальт, который предшествовал ему, был раввином Хирова и стал раввином Жолкева в 1905 году.
Просветленный. Среди руководителей общины был выдающийся Игнатци Цукер, один из лидеров ассимиляционистов. Принимал участие в польском восстании 1863 г., отличился в боях. Его дом был центром еврейского национального движения в городе. В течение 19 лет04-1911 г. возглавил общину.
На городских выборах, состоявшихся в 1874 г., согласно новому хозяйственному уставу, 12 из 30 мандатов были еврейскими. Процент евреев не отличался на последующих выборах вплоть до 1918 года.
Уже к 1880-м годам существовал просветительский центр, симпатизировавший сионистским идеям. Общество благосостояния, Начаот Поалей Цедек, решило в 1891 году участвовать в сионистском движении. Сионистский союз (Доршай Шломзион) был создан в 1902 или 1903 году. В 1905 году было создано отделение Поалей Цион, которое в 1919 году организовало Профсоюз скорняков.10. Религиозная молодежь была организована в 1907 году в сионистский союз под названием Ха-Шахар. Первым сионистам в Жолкеве пришлось конкурировать с жесткой оппозицией хасидов, а также с маскалимами.
Это было причиной трудностей, когда они хотели основать еврейскую школу. Культурная деятельность (то есть популярные лекции) имела успех, и ее влияние среди евреев росло. На городских выборах 1914 года сионисты получили четыре места. В августе 1914 г. русские войска заняли Жолкев. Они нашли его пустым от евреев, потому что им удалось бежать до вторжения. Возможно, что в состав местного гарнизона не входили казаки, поскольку нет сведений о грабежах или изнасилованиях евреев, как в других галицийских городах. 19 мая15 августа, когда австрийская армия вернулась в Жолкев, городская жизнь вернулась в свое обычное русло. Общественная деятельность возобновилась без экономической деятельности. Сионистский союз (Доршай Шломцион) был реорганизован в 1918 году, и около 18 молодых людей брали уроки иврита.
С ноября 1918 г. по июнь 1919 г. Жолкев принадлежал Западно-Украинской республике. В это время вместо Ваада был создан Национальный еврейский комитет под руководством сиониста Авраама Шмуэля Цимельса.
За месяцы украинского режима были основаны отделения Ха-Шомер ха-Заир и ХаЧея.
Польское правление было восстановлено в июне 1919 года.
В эту эпоху город совсем не развивался. Его население сократилось, и, кроме электростанции, построенной в 1907 году, новых заводов не строилось. Существенных изменений в профессиональном составе золкевских евреев не произошло. Торговля по-прежнему оставалась основным источником дохода. В 1920 году началось возрождение бизнеса. В него входили 300 мелких лавочников и 200 купцов, которые закупали в деревнях зерно и яйца и продавали их нескольким оптовикам. Около 100 коробейников снова начали перемещаться по деревням, чтобы продавать свои товары и обменивать их на домашнюю птицу, яйца и другие сельскохозяйственные продукты. Эти малые предприятия создали Союз малого бизнеса еврейских ремесленников, большинство из которых были меховщиками. Через несколько лет они создали кооператив. Эта профессия обеспечивала заработок около 300 человек, но в мертвые сезоны у них не было заработка.
Безработных насчитывалось 200 человек в 1938, большинство из них наемные рабочие. Другие ремесленники создали союз под названием Яд Харуцим с собственной синагогой. Было также около 100 еврейских носильщиков, 10 владельцев легких повозок и 30 владельцев тяжелых фургонов. Их доход обычно не зависел от постоянных клиентов. Фабрики, принадлежащие евреям, работали с перебоями, и на них работало несколько клерков-евреев. Еврейская интеллигенция насчитывала около 12 юристов и врачей.
В первые послевоенные годы Джойнт помог многим нуждающимся (около 70% еврейского населения) города. Он поддержал около 200 семей в 1930, а в январе и феврале выплатили только 46 000 марок. Она организовала кухню, которая бесплатно кормила 640 детей двухразовым питанием в день. Было роздано 98 пар обуви, 105 зимних пальто и 100 пар носков. Джойнт поддержал 53 из 120 нуждающихся сирот. 28 из них жили в приюте, созданном еще до войны. В 1923 году при приюте были организованы курсы шитья и вышивания. Через два года в них вошли около 50 девушек.
Неорганизованные американские евреи, родившиеся в Жолькеве, помогали своей общине и своим родственникам, отправляя посылки с едой, одеждой и деньгами.
Некоторые из них приехали в Жолкев и пожертвовали большие суммы денег в общественные учреждения. Их помощь общине продолжалась еще несколько лет спустя, особенно со стороны Объединения кредитных ассоциаций, созданного в 1930 г. Гмилут-хасиды были основаны в 1927 г. и начали устойчивую деятельность в 1929 г. За первые два года своего существования они выдали 547 займов в размере 3371 злотый. 157 из них были отданы ремесленникам, а 390 – мелким предпринимателям. В год великой депрессии (1939) и суровой зимы казна раздала беднякам города два вагона угля, два вагона дров для отопления, один вагон картошки и один вагон муки.
Сионистские движения укрепили свое влияние между двумя мировыми войнами. 1476 жителей Жолькева проголосовали за сионистов на выборах в Сейм 1922 года. Филиал Поалей-Цион, а позже Хитахадут-Поалей-Цион был одной из сильнейших сионистских организаций в городе.
В 1925 году была создана Бороховская молодежная организация, связанная с Поалей-Цион. В клубе Хашомер Хазаир до 1939 года насчитывалось 60-70 членов. С 1929 года действовал Ноар Хазиони, а через год открылся клуб Бетар.
Из-за сильного влияния белзских хасидов на ультраортодоксов лишь немногие из них заявили о членстве в Агудат Исроэль.
Сионисты имели большинство в официальном руководстве общины. На выборах 1921 г., а также на выборах 1937 г. было: пять сионистов, один представитель Яд Харуцим и два хасида.
На выборах в горсовет в 1927 г. евреи получили 19 из 48 мест (из них 14 были сионисты). Число евреев в городском совете в последующие годы сократилось из-за маневров властей на выборах с целью лишить меньшинства мест.
Раввин П.А. С. Римальт продолжал оставаться городским раввином между двумя мировыми войнами. За время своего пребывания в должности ему пришлось бросить вызов оппозиции белзских хасидов, которые составляли большинство ультраортодоксов.
Перед Первой мировой войной раввин Аврам Шмуэль Рабинович, чья родословная началась с раввина Шнеура Залмана из Ляд, поселился в Жолкеве и держал там (хасидский) двор. Махутоним Белзского раввина, раввин Йошуа Рокач, не противостоял ему, не вмешивался в его руководство судом или в качестве «адмора Жулкова» (т.
Несмотря на традиции Хаскалы, еврейская система образования в Жолкеве была плохой. Талмуд-Тора с 300 учениками, созданный перед Первой мировой войной, часто находился под угрозой закрытия, потому что здание было нездоровым и вмещало большое количество учеников. В 1919 г. открылись курсы по изучению иврита, но привлекли мало учеников. Всеобъемлющие курсы под эгидой Еврейской ассоциации начальных и средних школ во Львове проводились в Жолкеве в 1923-24 годах, но и они впоследствии закрылись, по-видимому, из-за безденежья. Большинство еврейских детей учились в общеобразовательной начальной школе. Немногие пошли в среднюю школу местного самоуправления. (Восемь еврейских детей получили аттестат об окончании средней школы в 1939.
)
Небольшие библиотеки существовали в сионистских клубах. Еврейская ассоциация друзей культуры и искусства открыла в 1939 г. центральную еврейскую библиотеку, членами которой являлось большинство старшеклассников и выпускников. Выпускники местного университета пожертвовали публичные лекции, обучение и курсы шитья для девочек в приюте.
Драматический кружок был основан в 1919 году и отличался высоким уровнем театральной постановки пьес еврейского и нееврейского репертуара. Сионистские организации также имели клубы с драматическими кружками.
Поалей-Цион организовал в 1934 году спортивный клуб в Хапоэле, но он не был очень активен, и нет информации о том, как долго он просуществовал.
Многие еврейские беженцы из Западной Польши толпились в Жолкеве с первых дней войны. Когда немецкая армия приблизилась к городу, некоторые беженцы продолжили движение на восток, и к ним присоединились группы местных евреев.
18 сентября 1939 года немцы вошли в город и в этот же день начали целенаправленно вредить евреям, им и местным украинцам. В соответствии с соглашением между Советским Союзом и Германией Жолкев был включен в советскую сферу. 23 сентября 19 г.39 немцев покинули город. Через день появились части Красной Армии. Еврейское население мирно приняло советских солдат, испытав на себе немецкую оккупацию.
Некоторые евреи, бежавшие из города из-за немцев, вернулись. В Жолкеве было очень много беженцев из двух источников: беженцев, прибывших в сентябре, и беженцев, решивших бежать из зоны немецкой оккупации, переправившихся через реку Сан в течение октября и ноября 1939 года, хотя Советы граница очень сложная, и даже закрыли ее полностью. Были еврейские беженцы из Замосца и этого района после того, как Советы передали эту зону немцам, и евреи, которые жили в поселениях в этом районе. У них был ужасный опыт во время короткой немецкой оккупации, и они предпочли перебраться в советскую зону и найти убежище в Жолкеве, ближе к Замостью.
Местные евреи помогали беженцам в поиске жилья и работы. Местные активисты-евреи-коммунисты принимали участие в местном самоуправлении, многие из них были членами ополчения. Весной 1940 г. некоторые еврейские семьи, особенно прежде зажиточные, были заключены в тюрьмы и депортированы. Торговля полностью прекратилась, и большинство еврейских ремесленников стали членами кооперативов.
В конце июня 1940 года в Советский Союз было депортировано 100 еврейских беженцев.
Евреи Жолкева создали комитет, который помогал этим беженцам на вокзале перед их депортацией. Связь каким-то образом сохранилась, даже потом, когда их депортировали. В 1941 г. ящики с мацой и продуктами были отправлены депортированным накануне Песаха.
Когда разразилась война между Советским Союзом и Германией, среди евреев Жолкева возникла паника, потому что он находился недалеко от границы. Лишь немногим удалось пройти на восток вместе с отступающими советскими войсками. Некоторых из них убили местные украинцы.
28 июня 1941 года город заняли немцы. На следующий день немцы сожгли большую старую синагогу, построенную при Собеском. В тюрьмах были найдены трупы заключенных, убитых советскими войсками перед их отступлением, и по этой причине украинцы и поляки напали на золкевских евреев. В июле 1941 года община подверглась ряду преследований: похищение на принудительные работы, ночной комендантский час, запрет на покупки на местном рынке, ношение белой ленточки с маген Давидом на правой руке, взнос 250 000 рублей и пять килограммов золото. Для обеспечения выплаты в течение 48 часов немцы взяли заложников. Украинская полиция добивалась выполнения этого требования и пытала еврейское население.
Юденрат был создан в этом месяце. Руководителем был Фебус Рубинфельд. Аврам Штрейх был его заместителем. Другими членами были Вильгельм Лихтенберг, П. Чачкес, А. Чачкес, Мойше Собель, Натан Апфельд, Шимон
Вольф, Моше Ротель, Эфраим Ландау, Сендер Лифшиц, Исраэль Шапира и некоторые другие.
Со временем в состав юденрата входили разные члены. Когда был организован юденрат, была создана еврейская полиция. В его состав входило вначале 18 человек, а его командиром был член юденрата П. Чачкес.
Юденрат и еврейская полиция должны были выполнять заказы немцев по доставке рабочих на принудительные работы или ценных вещей, а также эвакуации евреев из домов, отданных немецким офицерам.
В августе и сентябре 1941 г. после допросов и пыток были убиты те, кто, по слухам, был сторонником Советского Союза.
Осенью 1941 года немцы выкорчевали надгробия на старом еврейском кладбище и мостили ими дороги в городе и окрестностях. В конце 19 декабря41 г. евреям было приказано сдать все свои меха.
Зимой 1941/42 г. голод усилился, а вслед за ним пришла эпидемия сыпного тифа. Параллельно с этим, выполняя приказы Германии, юденрат очень активно удовлетворял потребности общества. Он открыл бесплатные столовые и оказал помощь нуждающимся. Однако финансовые ресурсы юденрата были весьма ограничены, и он мог лишь немного помочь нуждающимся.
Штат врачей и медсестер еврейской больницы лечил больных, особенно больных сыпным тифом, чтобы попытаться минимизировать размеры эпидемии.
Даже в этой ситуации борьбы за существование образовательная деятельность в Жолкеве не прекращалась. Около 30 учителей организовали группы по 6-8 учеников и тайно обучали еврейских детей. Их учеба продолжалась с конца 1941 г. по начало 1942 г.
В начале 1942 г. мужчинам-евреям было приказано сформировать медицинский корпус, который определял бы их трудоспособность по трем критериям: а) пригодность к тяжелая физическая работа, б) пригодность к более легкой физической работе, в) непригодность к физическому труду. Это выделение вызвало волнения в Жолькевской общине, особенно среди членов последней группы.
15 марта 1942 г. немцы потребовали от юденрата предоставить список работающих и неработающих евреев. Около 700 нерабочих, больных и старых, были взяты из домов и сосредоточены во дворе местного замка. Немцы изучили список и дополнительные выборки, после чего их перевезли на вокзал и в вагонах для скота отправили в Белжец на уничтожение.
Юденрат и члены семей депортированных пытались выяснить судьбу депортированных и место назначения поезда. Они отправили людей в сторону Белжеца и попытались получить информацию от местных фермеров. Правда, хотя и частичная и неясная, о существовании лагеря смерти в Белжеце открылась им через короткое время.
Вскоре после мартовской акции эсэсовцы похитили 60 евреев для трудового лагеря в (Лаке) – под Золочевом. Одному из них удалось бежать из лагеря и вернуться в Жолкев. Его госпитализировали в еврейскую больницу. Через несколько дней в Жолкев прибыл немец от командования лагеря и убил этого человека. Кроме того, юденрату было приказано прислать к Лаки другого человека взамен убитого.
Летом 1942 года через Жолкев прошли поезда, которые везли евреев со всей восточной Галиции в лагерь смерти Белжец. Многие депортированные пытались вырваться всеми возможными способами. Многих убили немцы и украинцы, охранявшие вагоны. Другие скончались от травм, полученных при прыжке с поезда.
Местное население по всему железнодорожному полотну охотилось на раненых и невредимых. И действительно, в это время в Жолкеве появились некоторые из тех, кто бежал от поездов смерти.
Сначала помощь раненым оказывали в еврейской больнице, но после того, как немцы начали искать там беглецов поезда, раненых развезли по частным домам. Члены общины также спрятали тех, кто сбежал и не пострадал. В организации помощи беглецам принимали участие юденрат и еврейская полиция.
Спасательные работы проводились, несмотря на большой риск, и несмотря на то, что немцы опасались коллективного наказания всей общины.
Вторая массовая акция началась 22 ноября 1942 года. Немецкие и украинские полицейские захватили более 2000 человек и сосредоточили их во дворе цитадели. Похищенным отказывали в еде и воде. Охранники пытали и расстреливали их. Требовали, чтобы заключенные стояли на коленях долгие часы, а всех, кто не мог этого сделать, убивали на месте. В конце акции людей посадили в поезд, который вез их умирать в Белжец.
По улицам города и во дворе лежало около 300 трупов евреев, убитых во время акции. Евреи Жолкева учились у тех, о ком они заботились, из других общин, которые спрыгивали с поездов, которые везли их в Белжец. Они подготовились к такой возможности. У многих молодых людей были инструменты для побега, если их, возможно, схватят и депортируют, если они решат бежать из поездов. И действительно, многие выпрыгивали из поездов, которые везли жертв второй акции. Оставшиеся в живых представители золкевской общины сделали все возможное, чтобы вернуть их трупы в город и похоронить их по-еврейски. На самом деле лишь немногим удалось спастись и вернуться в Жолкев.
Гетто образовано 1 декабря 1942 года. В него входили улицы Собеского, Переца, Райха, Сенизарской и левая сторона Доминиканской площади. В гетто также были свезены евреи из соседних городов: Куличкув, Мосты-Вельке, Дубровица, Глинско. Еврейское имущество было разграблено при переправке в гетто. Само гетто было переполнено, и люди также проживали в Клойзах Белца и Жидачоверских хасидах.
В среднем в каждой комнате без санузлов проживало более десяти человек. Гетто было обнесено колючей проволокой. Выход из гетто был запрещен. Границу и ворота снаружи охраняли немецкие и украинские полицейские, а внутри – полицейские-евреи. На работы в город и окрестности выезжали только организованные группы рабочих в сопровождении охраны. Эта ситуация увеличила голод, и эпидемия тифа снова свирепо вернулась. Ежедневно от этого заболевания умирало более 20 человек.
Некоторые евреи бежали из гетто зимой 1942-43 годов и пытались спасти свою жизнь, используя арийские документы или найдя убежище у друзей-христиан. Действительно, в Жолкеве было мало христиан, готовых дать пристанище евреям. Семья Валенти Бека, например, постоянно рискуя жизнью, спасла 18 евреев. В самом гетто евреи построили тайники, чтобы прятаться в них во время акций. В начале 1943 года немцы разделили еврейских рабочих на две группы: тех, кто работал на заводах военного производства, и тех, кто был нанят немецкой армией в лагерях.
Многие пытались попасть в эти группы, надеясь, что это даст им иммунитет от высылки в лагеря смерти, но 19 марта43 Акции показали, что истребления продолжались. 15 марта 1943 г. немцы объявили перепись всех мужчин, годных к работе, для проверки справок о местах трудоустройства. На стадионе «Сокаль» собралось более 600 человек. Место окружили отряды милиции, и там был замечен Вильхус, один из командиров Яновского лагеря во Львове. Мужчин перевезли на грузовиках в сопровождении хаскаров (подразделений, объединявших советских военнопленных, сотрудничавших с немцами и охранявших трудовые лагеря и лагеря смерти) в лагерь Яновский, где они разделили судьбу заключенных.
25 марта 1943 года началась ликвидация гетто. Немцы и их помощники прочесывали местность. Мужчин и женщин вывели из домов и сосредоточили на Доминиканской площади. Немцы и украинцы, вооруженные топорами, ломали стены и полы, чтобы обнаружить тайники.
Некоторые из тех, кто прятался и был обнаружен, были убиты на месте.
Некоторые пытались бежать из гетто, но полицейские и группы местного населения, принимавшие активное участие в поимке беглецов, дождались сбежавших и приняли участие в их убийствах. 100 мужчин и 70 женщин из числа сосредоточенных на площади были отделены и отправлены в лагерь Яновский. Около 60 квалифицированных рабочих были вывезены и размещены в созданном для них трудовом лагере в городе на улице Собеского. Всех остальных отвезли в Буркский лес, километрах в трех от Жолкева, и расстреляли в ямах. В ходе этой акции были убиты последние члены юденрата и полиции. Группа рабочих, остававшаяся еще в трудовом лагере, или, как его прозвали, в городе «Еврейский квартал», выполняла различные работы для немцев, но особенно уборку улиц и наведение порядка в трущобах. движимое имущество, оставшееся в гетто.
Немецкие и украинские полицейские продолжили поиски спрятавшихся в руинах гетто. Правда, время от времени они обнаруживали новые тайники. Есть свидетельства, что в некоторых случаях находившиеся в бункерах нападали на своих убийц.
Рабочий лагерь также был ликвидирован 10 июля 1943 года, и около 40 его последних заключенных также были убиты в Берк-Форест.
Город был официально объявлен Judenrein (чистым от евреев), но тем не менее в период между 19 июля43 и 23 июля 1944 г. продолжалась охота на остатки золкевских евреев, скрывавшихся в городе и близлежащем лесу. Немцы концентрировали обнаруженных ими евреев и, когда группа казалась им достаточно большой, расстреливали их на еврейском кладбище. Несколько таких групп осенью 1943 г. были переведены в Яновский лагерь.
Около 70 выживших были обнаружены после освобождения. Также в городе собралось несколько выживших из близлежащих населенных пунктов. В конце 1944 немногие оставшиеся беженцы жили в постоянном страхе перед действовавшими в этом районе бандеровскими бандами украинских националистов. На самом деле они убили одну еврейскую женщину.
Те, кто пережил годы войны в Советском Союзе и вернулся в Жолкев в конце 1944 – начале 1945 года, не задержались там надолго.
Они и последние члены общины продолжили свой путь в Польшу, а оттуда в Израиль, в Западную Европу и Соединенные Штаты.
Источник www.jewishgen.org
Фото Евгения Шнайдера
О Жолкеве
Альтернативные названия: Украинское: Жовква / Нестеров. Идиш: זשאלקווע. Русский: Жолква. Иврит: ז’ולקייב. Также называется Нестеров [русский, 1951-1992] или Жолкев [польский]. 5004 с.ш., 2358 в.д.
Жолкев был построен как цитадель в конце 16 века, как поместье дворянского рода. В 1600 году городской землевладелец, Гетман (высокопоставленный военачальник) Станислав Жолкевский разрешил евреям (по большей части бывшим жителям города Львова) поселиться в городе,
где построили синагогу и баню и устроили жилой квартал у ворот в городской стене. Они были
разрешено строить свои дома на этом участке. Потому что он был заинтересован в том, чтобы евреи поселились в его городе, и
уговоренный сделать это своим агентом Исраэлем Бен-Йосефом, которого также звали Эделис, Жолкевский в 1616 г.
что евреи снова получили право построить синагогу и микву [общую баню], а площадь земли была определена
в сторону кладбища. Он также разрешил им заниматься всеми видами торговли, подобно христианам. Однако именно в это время
Жолкевский был назначен королевским гетманом и в результате месяцами отсутствовал в Жолкеве. В его отсутствие его жена,
Регина управляла делами города и пыталась ограничить рост еврейского населения введением специальных налогов. Следующий
смерти гетмана и его жены Жолкев перешел в руки их зятя Станислава Даниловича, который подтвердил
права евреев и даже увеличили их (увеличение жилого массива, разрешение построить каменную синагогу и т. д.).
В 1637 году владения Жолкевы перешли к семье дворянина Собеского, состоявшего в браке с
Семья Жолкевских (его мать, Софья Феофила, приходилась внучкой гетману Станиславу Жолкевскому). Ян Собески унаследовал
город. В период правления Жолкева он одержал важную победу над турками в битве при Хотине в
1673 г.
, заблокировав расширение Османской империи на север. Поскольку король умер в том же году, дворянство Польши
согласовал единого кандидата на корону, великого победителя над турками. В 1676 году Ян Собеский был избран почти единогласно.
быть королем Польши. Во время своего правления городом и, в частности, после наследования польской короны,
поселок развивался и вырос из провинциальной деревни в полноценный город и политический центр. Король и его наследники после него,
относился к евреям благосклонно, даровав им множество хартий, расширивших правовую базу их присутствия в Жолкеве. Среди
в прочем, евреям было даровано право построить Большую синагогу.
Личный врач короля доктор Симха Хаусманн и таможенный инспектор Яаков-Бецалель бен-Натан внесли большой вклад в
процветание золкевской общины в период Собеских. Доктор Хаусманн был на стороне королей, когда его поразил
тяжелой болезнью и переехал из Львова в Жолькев. Во время жизни в Жолкеве (до 1696 г.) он был одним из руководителей
сообществом и был известен своим врачебным мастерством и большой ученостью.
Он использовал свое влияние при королевском дворе, чтобы
принести пользу своему сообществу. Яаков-Бецалель бен-Натан служил при царе главным таможенным инспектором. В этом качестве он руководил
таможенные посты и стал чрезвычайно богатым.
Его лоббистская деятельность от имени евреев в целом и Жолькевской общины в частности в конце концов принесла свои плоды.
продажа Золкева семье князей Дома Радзивиллов в 1740 году. Они тоже соблюдали все прежние письменные соглашения
о правах евреев. Тем не менее, когда они были правителями города, повсюду началась католическая реакция.
вся Польша и ее приметы ощущались и в Жолкеве. Жители города старались не допустить евреев к торговле и
искусные ремесла. Евреям запрещалось нанимать слуг-христиан и находиться на улицах города во времена христианской
шествия. С них взимались дополнительные налоги для муниципалитета и церкви. Чтобы избежать уплаты этих налогов, евреи
Жолкева собрали много денег, в результате чего они погрязли в долгах.
В 1750 году долги общины достигли
уровень свыше 100 000 злотых.
Упадок экономического положения золкевской еврейской общины был вызван многими факторами: община взялась кормить и снабжать армии, стоявшие гарнизоном в городе. Эти армии конфисковали еврейское имущество.
Первыми поселенцами в Жолкеве, по-видимому, были таможенные инспекторы, арендаторы и сопровождающие их лица, а также купцы. Как
город развивался, расширялась и сфера экономической деятельности, которой занимались евреи, и большинство из них занималось торговлей,
особенно в области продовольственного снабжения, ткачества, кожевенного дела, меха, пошива одежды и изготовления головных уборов. Небольшое меньшинство евреев работало
в торговле и обработке древесины. В 18 веке евреи были вовлечены во внешнюю торговлю: появились представители Жолькева
на ярмарках в Бреслау и Лейпциге еврейские торговцы зерном экспортировали свою продукцию в зарубежные страны через Данциг. Производство
и перегонка спирта находились в основном в руках евреев, как и пивоварение и сбыт пива и медовухи, высокое качество которых
был известен во всей Польше.
С конца 17 века и особенно в 18 веке количество мастерских, принадлежащих евреям и находящихся в их ведении, увеличилось. Мясники,
пекари, портные, меховщики были организованы в свои собственные корпорации, хотя по закону они были обязаны вносить регулярные платежи
гильдии христианских ремесленников.
До 1626 г. Жолкев фактически был присоединен к Львовской общине, которая имела право выдавать разрешения на поселение в Жолкеве и
работать по определенной профессии, и они даже определили сумму налога, которую должен платить каждый житель Жолькева. В 1626 году независимый
была создана община Золкева, которая приняла своего первого раввина, раввина Йехезкеля Иссахара бен-Ханоха Авраама, который занимал эту должность.
до 1637 г. С самого начала еврейская община Жолкева имела синагогу. Первая синагога была построена в 1626 г., но в
несколько лет он стал слишком мал для нужд растущего еврейского населения. Строительство новой синагоги было завершено в г.
1690-1691. Он построен в стиле польского ренессанса, в виде крепости с оборонительными стенами и куполом, поддерживаемым
позолоченные колонны.
Символы Польши и дома Собеских в интерьере здания еще существовали в период между
две мировые войны.
Сначала золкиевские евреи хоронили своих умерших на львовском кладбище. После того, как общине была предоставлена независимость, местное кладбище был освящен с одобрения владельца города. Он был расширен в 17 веке, и со временем появились дополнительные площади. земли присоединялись к нему по мере необходимости.
Больница была построена в первой половине XVII века на участке, примыкающем к общинному залу и бане. Были наняты фельдшеры работать там сообществом, и время от времени там также были лицензированные врачи и даже светила, такие как доктор Эмануэль де Йона, личный врач короля. Община также содержала аптеку.
Особое внимание община уделяла трудоустройству учителей. Со второй половины 17 века на Жолкеве располагалась ешива.
около 20 студентов. Положение 1690 указать, что главы домохозяйств должны были вносить вклад в содержание иешивы
ученики.
Были в городе и благотворительные учреждения. В Жолкев даже были посланы посланники из Эрец-Исраэль для сбора пожертвований на поддержку
из бедняков земли. С 1683 по 1693 год в Жолкеве проживал эмиссар из Хеврона рабби Авраам Кинки, а позже, в 1746 году,
посланник из Сидона, раввин Шломо Ашкенази. После образования Жолькева как самостоятельной общины его представители приняли
участие в работе Комитета четырех наций.
В конце XVII века известный амстердамский печатник Ури Фейбуш Галеви открыл типографию в Жолкеве. в это время Жолкев стал одним из трех центров еврейской типографики в Польше (Львов, Краков и Жолкев). Еще в 1692 г. Жолкев увидел печать Сидура (молитвенника), а также книги Дерех Ям ха-Талмуд. В 18 веке наследники Ури Фейбуша разделили типографии между ними, так что с тех пор в городе было две еврейские типографии с восемью типографиями. Публикации исходящие из Жолькевских типографий, получили известность в Польше и за рубежом.
Период австрийского правления: 1772-1918 гг.
Австрийский период последовал за периодом экономической депрессии для евреев Жолкева, которая оказала серьезное влияние на экономику еврейского сообщества, и последовал период больших страданий в результате вторжения иностранных армий. Экономическое состояние общины было испортился; его долги только церкви и монастырям превышали 12 000 злотых, причем проценты увеличивались с каждым годом.
В австрийский период хозяйство Жолкева в целом и его евреев в частности было полностью заморожено и даже находилось в относительном упадке.
Хотя большинство оптовых торговцев по-прежнему составляли евреи, очень немногие из них занимались крупным бизнесом. В 1820 году только 9 лицензированных
оптовых торговцев можно было найти во всем районе, 8 производителей дрожжей, 4 торговца скотом, 5 торговцев ячменем и 4 продавца книг. Почти все
часть оптовых торговцев и разносчиков принадлежала к числу купцов вообще и боролась за пропитание. В то время их было около 236.
Еврейские владельцы мастерских в округе, которые также влачили скудное существование.
Эта ситуация оставалась практически неизменной вплоть до начала
Первой мировой войны, за исключением роста числа меховщиков в конце XIX в.века, когда скорняки Золкевы занимали видное место среди
их, чья слава распространилась по всей Галиции.
В конце 18 века еврейские типографии Жолкева были переведены во Львов по распоряжению австрийского правительства. В 1858 году типография
была основана в Жолкеве двумя печатниками, Дов Бриш Лурье и Залман Лейб Феликер. Шмуэль Пинкас Стиллер открыл вторую типографию. В 1862 г.
Йосеф Цви Балабан открыл третью типографию. Эти предприятия не просуществовали долго, потому что они не могли конкурировать с крупными типографиями.
заведения Львова.
В конце 18 века и начале 19 века общиной руководили мужчины из числа зажиточных жителей. Несмотря на то что
их функции ограничивались вопросами религии и регистрации населения, им приходилось решать и такие трудные вопросы, как погашение долга.
долги, еврейское налогообложение, дискриминация в производстве и сбыте спиртных напитков, призыв в армию, земледельческое поселение,
запрет на традиционную еврейскую одежду и т.
д.
В первые годы XIX века хасидизм начал распространяться по городам и весям вокруг Жолкева, хотя еще не пошел по пути в самом Жолкеве. Главы общины принадлежали к лагерю Митнагдим, а раввины, исполнявшие там обязанности, такие как рабби Моше Цви Хирш, сын раввинов Шимон Мейзлеш и раввин Яаков Оренштейн не были склонны к хасидизму.
У Золкеева уже был небольшой кружок маскилимов. В 1798 году, в возрасте 14 лет, Нахман Крохмель, впоследствии ставший одним из самых важных лидеров и
основатели движения Хаскала в Галисии, поселились в городе. Ранак учился и творил в Жолкеве, где жил до 1836 г., когда
вернулся в Броды, город своего рождения. Его дом в Жолкеве стал местом встречи не только последователей Маскилим в Жолкеве, но и
широкий круг адептов движения Хаскала по всей Галиции того времени, пришедших напиться из колодца его учения. В 1821 году Ранак
стоял во главе общины и влиял на ее события. Благодаря его инициативе раввин Цви Гирш Хают был назначен раввином Жолкева и
окружающий район.
Раввин Хают был первым и единственным раввином своего времени, сдавшим экзамены во Львовском университете и получившим диплом
степень магистра философии. В 1852 году раввин Хают переехал в Калиш, где служил раввином.
Благодаря Ранаку и собравшемуся вокруг него кругу Маскилим, Жолкев считался, наряду со Львовом, Тарнополем и Бродами, важным центр движения Хаскала в Галиции в то время.
Еще в 1880-х годах у Жолкева был кружок маскилимов, стремившихся продвигать идею сионизма. В 1891 году Благотворительный Поалей-Цедек
объединение решило присоединиться к сионистскому движению. В 1902-1903 годах в Жолкеве был основан сионистский союз «Доршей Шломзион», а в 1905
филиалом Поалей-Цион, который также организовал профессиональный союз меховщиков. В 1907 году религиозная молодежь была организована в союз под названием
Ционеи Хашахар. Первые золкевские сионисты столкнулись с крайним противодействием как со стороны хасидов, так и со стороны молодых членов движения Просвещения.
и имели большие проблемы с созданием еврейской школы, но усилия сионистов по связям с общественностью в конечном итоге принесли плоды, и их влияние
среди еврейского населения Жолкева увеличилось. В 19На 14 муниципальных выборах сионисты получили четыре места.
Первая мировая война
В августе 1914 г. русские войска, взявшие Жолкев, обнаружили, что в нем почти не осталось евреев, бежавших из города накануне нападения. В мае 1915 г. с возвращением австрийской армии в Жолкев городская жизнь вернулась к своему обычному распорядку, а вместе с ней и жизнь евреев. Жизнь еврейского община обновлялась в условиях царившей в то время парализованной экономики. В 1918 Сионистский союз Доршей Шломзион восстановила свою структуру и организовала занятия по изучению иврита, которые посещали около 80 молодых людей. С ноября 1918 по июнь 1919 г. Польское правительство Жолкева было восстановлено.
Между двумя мировыми войнами
В этот период город Жолкев находился в застое.
Население сократилось, и, за исключением бывшей там электростанции,
с 1907 г. новых промышленных предприятий не строилось. Профессиональные занятия золкевских евреев не претерпели существенных изменений и
торговля оставалась, как и всегда, основным средством заработка. В 1920 300 владельцев бизнеса приступили к восстановлению своих небольших магазинов:
около 200 торговцев, которые покупали зерно и яйца у фермеров и продавали их другим оптовикам, и около 100 коробейников, искавших товары для продажи в
фермы. В этот период мелкие купцы создали Союз мелких купцов. Скорняки также создали кооператив. Около 300 человек сделали
они жили этим ремеслом, но в затишье у них не было источника дохода. В 1938 г. без работы было около 200 человек, в основном наемных рабочих.
Другие торговцы были организованы в союз под названием Яд Харуцим, у которого была своя синагога.
Профессиональная интеллигенция насчитывала около десятка юристов и врачей. В первые послевоенные годы Джойнт пришел на помощь городам
нуждающихся (около 70% всего еврейского населения), которые в 1920 г.
содержали около 200 дворов. Центральная кухня была открыта для бесплатного двухразового питания.
в день до 640 детей. Даже бывшие жолькевцы, жившие тогда в американских городах, приходили на помощь своей бывшей общине, присылая им продукты,
одежду и деньги.
В межвоенный период среди евреев Жолкева усилилось влияние сионистских молодежных движений. Филиал Поалей-Цион,
а позже Организация Поалей-Цион были одними из самых сильных сионистских организаций города. В 1925 место встречи молодежной организации
имени Б. Борохова был открыт рядом с ним. До 1939 года местное отделение Хашомер Хацаир насчитывало 60-70 членов. В 1929 году филиал
Был открыт Hanoar Hatzioni, а год спустя был основан филиал Betar. Хамизрахи последовал за ним в 1922 году.
Большинство общин, управлявших членами Ваада, были сионистами: на выборах 1921 г. и снова на выборах 1937 г. пять сионистов были избран в Ваад вместе с одним представителем Яд Харуцим и двумя хасидами.
На выборах в муниципальный совет, состоявшихся в 1927 г.
, евреи (14 из которых были сионистами) получили 19 из 48 оспариваемых мест. В последующие годы
количество евреев, избранных в муниципальный совет, уменьшилось в результате фальсификаций выборов со стороны режима, направленных на ослабление меньшинства
населения.
П.А.С. Римальт продолжал служить городским раввином в период между двумя мировыми войнами. На протяжении всего своего пребывания в должности он сталкивался с оппозицией
белзских хасидов, которые составляют большинство хасидов в общине. До Первой мировой войны раввин Авраам Шмуэль Рабинович,
чья родословная восходит еще к тому времени, когда Шнеур Залман Барухович, Баал Ха-Танья, держал хасидский двор в Жолкеве. Потому что он был родственником по браку
Белзского адмора (раввина) Иегошуа Рокача местные белзские хасиды не выступили против него, позволив ему вести свой суд как адмор Зулкова.
Несмотря на сильные традиции образования, еврейская община Золкева столкнулась с трудностями, связанными с системой образования.
Талмуд-Тора с ее 300 учениками, созданный еще до Первой мировой войны, не раз закрывался из-за проблем с гигиеной.
и переполненность. Курсы древнееврейского языка были впервые предложены в 1919 г., но число учащихся на них оставалось небольшим. Продолжая
образовательные курсы проводились в Жолькеве под эгидой Еврейской организации начальных и средних школ Львова в 1923-1924, после
которые были закрыты из-за отсутствия средств. Большинство еврейских детей учились в общеобразовательных начальных школах, а некоторых даже принимали.
в среднюю школу местного самоуправления. (В 1939 г. здесь были награждены дипломами восемь учеников-евреев). Залы собраний сионистских организаций
содержал небольшие библиотеки. Лишь в 1939 году при Еврейском обществе друзей культуры и искусства была открыта центральная еврейская библиотека.
членами которого стало большинство выпускников средних школ и студентов.
В 1919 году был создан драматический кружок, прославившийся высоким качеством исполнения еврейского и классического нееврейского репертуара.
Драматические кружки создавались и в залах собраний молодежных движений.
Вторая мировая война
В первые же дни войны Жолкев был наводнен беженцами, бежавшими из Западной Польши. По мере приближения немецкой армии к городу многие
беженцы продолжили свой путь из Жолкева и к ним присоединилась группа местных жителей.
18 сентября 1939 г. в город вошли немцы и в тот же день с помощью местных украинцев начали составлять заговор против евреев. В соответствии
По условиям договора Риббентропа-Молотова Жолкев находился в зоне советского контроля, и 23 сентября немцы эвакуировали город.
На следующий день появились части Красной Армии, которые были встречены евреями с чувством облегчения. Некоторые евреи, бежавшие от немцев
раньше сейчас вернулся в город.
В Жолькеве были большие скопления беженцев двух видов: беженцев, прибывших в сентябре, и беженцев, решивших бежать из районов.
захвачен немцами в октябре-ноябре 1939 г., хотя Советы затруднили пересечение границы.
В основном это были евреи из Замостья.
регионе, которые предпочли перейти на территорию, контролируемую Советским Союзом, и нашли убежище в соседнем Жолкеве.
Местное еврейское население оказывало помощь беженцам, которым было очень трудно найти работу и жилье. Евреи, которые были коммунистами
активисты приняли участие в местном самоуправлении. Весной 19 г.40 несколько ранее богатых еврейских семей были арестованы и депортированы. Частная коммерция
был почти полностью остановлен, и почти все торговцы-евреи были объединены в кооперативы. В конце июня 1940 года сотни еврейских беженцев были
депортирован вглубь Советского Союза. Евреи Жолкева создали комитет для оказания помощи этим беженцам до их депортации.
в то время как они все еще были собраны на вокзале. Даже впоследствии связь с ними в какой-то степени поддерживалась в местах их ссылки. Как Песах
приблизился в 19Беженцам отправлен 41 пакет продуктов и мацы. Когда немцы вторглись на российскую территорию, евреи Жолькева были схвачены.
паниковать из-за их близости к границе. Лишь немногим из них удалось бежать на восток вместе с отступающими советскими войсками.
28 июня 1941 г. Жолкев был взят немцами, которые на следующий день сожгли старую Большую синагогу, построенную еще во времена Собеского. В городской тюрьме были найдены трупы заключенных, убитых советскими войсками перед отступлением. Этим воспользовались украинцы и поляки как предлог для нападения на евреев. В июле 1941 еврейская община стала жертвой серии преследований: их похищали для труда, был введен комендантский час в ночное время, им было запрещено делать покупки на городском рынке, и они были вынуждены носить белую повязку с маген-давидом. (Звезда Давида) на правой руке. На них наложен штраф в размере 250 тысяч рублей и 5 килограммов золота. Обеспечить взыскание штрафа в течение 48 часов было взято несколько заложников.
В том же месяце был создан юденрат во главе с Фебусом Рубинфельдом, с Авраамом Штрейхом в качестве его исполнительного директора, а Вильгельм Лихтенберг, П.
Чачкисс, А. Чачкис, Моше Соболь, Натан Апфель, Шимон Вольф, Эфраим Ландау, Сандер Лифшиц, Исраэль Шапира и другие были членами. Во время,
в юденрате произошли определенные кадровые изменения. В то же время была создана еврейская полиция с первоначальным списком из 18 полицейских, с
Член юденрата П. Чачкис в должности начальника полиции.
Ожидалось, что юденрат и полиция будут выполнять приказы немцев во всех вопросах, связанных с поставкой рабочей силы для принудительного труда, сдачи ценностей и выселения евреев из домов, отведенных немецким офицерам для проживания.
Осенью 1941 г. немцы выкорчевали надгробия на древнем еврейском кладбище и мостили ими городские улицы и дороги в районе. В В конце декабря евреи были вынуждены сдать все меха, которые хранились в их домах.
Зимой 1941-1942 годов за голодомором последовала эпидемия сыпного тифа. Юденрат принял меры для облегчения бедственного положения общины:
они организовали общественные бесплатные столовые и помогали нуждающимся, но их средства были крайне ограничены, и они не могли оказать реальной помощи населению.
облегчить страдания. Штат врачей и медсестер еврейской больницы большую часть сил потратил на лечение больных сыпным тифом, пытаясь
уменьшить масштабы эпидемии.
Даже в этих условиях борьбы за само существование просветительская деятельность у Золкиева не прекращалась. Около 30 учителей организовали группы по 6-8 учеников. кого они тайно учили. Уроки проводились с конца 1941 по начало 1942 года. В начале 1942 года мужчинам-евреям было приказано явиться в врачебная комиссия, которая определяла бы их физическую работоспособность: А – способность к тяжелому физическому труду, В – способность к менее напряженной работе, С не в состоянии работать. Эта категоризация вызвала глубокое волнение в обществе.
15 марта 1942 года немцы приказали юденрату составить список работающих и неработающих евреев. В списке таковых около 700 человек.
затем неработающих, больных или пожилых людей вывозили из их домов, собирали во дворе цитадели и после повторного изучения списка
и дальнейшего отбора, были доставлены на железнодорожную станцию, где их погрузили в вагоны поезда и перевезли в лагерь смерти Белжец.
Юдерат
и семьи депортированных сделали все возможное, чтобы узнать о судьбе депортированных. Они отправляли людей в сторону депортации и пытались получить
Информация от фермеров района. Правда о существовании лагеря смерти, хотя и неполная и неясная, была раскрыта
в течение короткого времени.
Летом 1942 года через Жолкиев проходили поезда со всеми частями Восточной Галиции с евреями, направлявшимися в лагерь смерти Белжец. Много
депортированные всячески пытались вырваться из вагонов. Многие были убиты выстрелами или ранениями, которые они получили, прыгая с движущегося
машины. Раненые и те, кому удалось бежать, стали объектами розыска, организованного немцами и местным населением. Несколько беглецов
достиг Жолькева в то время. Раненых лечили сначала в госпитале, а затем, из-за опасности, в частных домах. Те, кто не пострадал
содержались в укрытии. Эти спасательные работы были предприняты с большим риском и, несмотря на страх перед коллективным наказанием, которое постигнет весь
сообщество.
Вторая массовая акция началась 22 ноября 1942 года. В течение двух дней немцы и украинские милиционеры похитили и собрали более 2000 человек. их во дворе цитадели. Пленникам отказывали в еде и воде, а надзиратели обращались с ними жестоко и даже расстреливали. В конце После акции евреев погрузили в поезда, которые доставили их в Белжец. Около 300 тел евреев, убитых во время акции, были разбросаны по округе. город и внутренний двор цитадели. Научившись на собственном опыте, ухаживая за людьми из других сообществ, которые выпрыгивали из машин, перевозивших их в Белжец, некоторые евреи начали готовиться к такой возможности. Немало молодых людей несли с собой инструменты, чтобы использовать их для побега и многие действительно выпрыгивали из машин. Некоторые были убиты на месте. Остатки общины Золкев пытались забрать их тела для захоронения. Только немногим удалось прыгнуть и спастись.
1 декабря 1942 г. было обозначено гетто, ограниченное улицами Собиевского, Переца, Рейха и Сенизарской и левой стороной Доминиканской площади.
Евреи из других общин в этом районе, в том числе Куличков, Мосты-Вельке, Дубровица и Глинско, также были отправлены в гетто. Во время передачи,
имущество евреев было ограблено от них. Само гетто было сильно переполнено, и люди также размещались в клоизимах Белз и Жидачов.
хасиды. В среднем в каждой комнате спали более 10 человек, без каких-либо санузлов. Гетто было обнесено забором из колючей проволоки. К
оставлять было запрещено. Его периметр охраняли снаружи немецкие и украинские охранники, а внутри еврейские полицейские. Только организованные группы
рабочие покинули гетто под вооруженной охраной и отправились на работу в город и его окрестности. Эта ситуация увеличила уровень голода и
эпидемия сыпного тифа вернулась с удвоенной силой. Ежедневно от болезни умирало более 20 человек.
Даже внутри гетто евреи строили укрытия, чтобы спрятаться от акций. В начале 1943 года немцы разделили еврейскую
рабочей силы на две группы: тех, кто работал на заводах по производству военной техники, и тех, кого немцы отправили работать в лагеря.
Было много желающих
работать в этих группах в надежде, что таким образом они смогут избежать отправки в лагерь смерти.
15 марта 1943 года немцы объявили подсчет всех годных к работе мужчин с целью проверки их аттестатов. собралось около 600 человек на стадионе Сокол. Внезапно место окружили отряды милиции, и на поле боя появился один из командиров Яновского лагеря во Львове Вильхауз. Мужчины все были перевезены на грузовиках в лагерь Яновский.
25 марта началась ликвидация гетто. Немцы и их помощники обыскали местность и выгнали оставшихся евреев из их домов, собрав
их на Доминиканской площади. Немцы и их союзники-украинцы рубили топорами полы и стены, пытаясь найти тайники. Некоторые из
найденные спрятавшиеся были убиты на месте. Из собравшихся на Доминиканской площади около 100 мужчин и 70 женщин были отправлены в Яновский лагерь. Около 60 квалифицированных
рабочих содержали в трудовом лагере, созданном на улице Собеского. Всех остальных отвезли в Берк-Форест, примерно в трех километрах от города, где они
были расстреляны, а тела брошены в ямы.
В этой акции также были убиты последние выжившие члены юденрата и еврейской полиции.
10 июля 1943 года исправительно-трудовой лагерь также был ликвидирован, а около 40 его работников были убиты в лесу. Город был официально объявлен юденрайном (ясно
евреев), хотя спорадические убийства евреев, которые были обнаружены скрывающимися в городе или рядом с ним, продолжались на еврейском кладбище.
При окончательном освобождении города в Жолкеве было обнаружено около 70 выживших, которые вместе с репатриантами из Советского Союза покинули район в
1945-1946 гг. для Эрец-Исраэль, Западной Европы и США.
| История золкиевских евреев | Доктор Н. М. Гелбер | 17 |
| Еврейская типография в Золькиеве | Проф. Балабан М. | 215 |
| Воспоминания | ||
| Золкиев в дни моей юности | Йосеф Цви Бубер | 229 |
| Золкиев Вчера | Ицхак Циммерман | 265 |
| Песах с великим ученым Золкиевым Равом | Мордехай бен Йехезкель | 273 |
| Опыт молодости | Зев Райцес | 275 |
| Золкиев много лет назад | Моше Стерн | 277 |
| Улицы Золькиева | Зутра Рапапорт | 279 |
| Золкиев глазами писателя | С. Ан-Ски | 298 |
| Экскурсия по Золькиеву | Шимон Самет | 303 |
| Симхат Тора в нашем городе | Хеня Груберт (певица) | 315 |
| Движения и учреждения | ||
| Доршей Шелом Цион Ассоциация | Меир Цимелес | 321 |
| Лидеры сионистского движения | Ю. З. Бубер | 325 |
| Поалей Цион Организация в Золькиеве | Йосеф Цви Фиш | 333 |
| Начало Хашомер Хацаир | Пенина Нецер (Кац) | 333 |
| Хашомер Хацаир филиал | Шошана Салах (Хербстер) | 335 |
| «Рабочая Эрец-Исраэль» | Майкл Лихтер | 343 |
| «Обучающаяся молодежь» в нашем городе | Меир Лифшиц | 351 |
Стам Хехалуц организация в г. Золкиев | Зутра Рапапорт | 361 |
| Дрор движение в Золькиеве | Яков Нааман (Ноймарк) | 373 |
| На горе | А. С. Юрис | 375 |
| Ревизионистское движение | Пинхас Жиль | 379 |
| Филиал БЕЙТАР в Золькиеве | Батия Фельзенштейн (Цимелес) | 381 |
| Драматический кружок | Меир Мелман | 385 |
| Агудат Нашим [Женская группа] | Хеня Груберт (певица) | 391 |
| Школа монахинь | Това Альтшулер (Эйхель) | 395 |
| Детский дом | Целина Конински (Ласплер) | 397 |
| Профессиональное училище для девочек | Батия Фельзенштейн (Цимелес) | 401 |
| Личности, цифры | ||
| Р’Нахман Крохмаль | П. Лаховер | 409 |
| Письмо из года освобождения | А. Яари | 417 |
| Яд Йосеф | SY Агнон | 421 |
| Р’Ицикл Золкивер | Зев Зохар | 427 |
| Р’Ицхак Айзик из Золкиева | Д.Ч. | 429 |
| Р’Александр Шор | Д.Ч. | 429 |
| Вундеркинд от Золкиева | Дов Садан | 433 |
| Писатель Йосеф Хаим Бренер в Золкиев | Яков Нааман (Ноймарк) | 451 |
| Портрет человека | Рэйчел Калдор (Эйчел) | 453 |
| Раббанит Рабинович урожденная Роках | Шошана Салах (Хербстер) | 457 |
| Семейный портрет | Ари Экер | 459 |
| Две семьи | И. Д. Зохар (Зобель) | 465 |
| Из дома | Мордехай Эстман | 471 |
| Меир «длинный» и Зише «клезмер» | Зутра Рапапорт | 473 |
| «Ассоциация взаимного кредита» | Рэйчел Калдор (Эйчел) | 477 |
| Скорняки в Золькиеве | Зутра Рапапорт | 479 |
| Коликов, поселок недалеко от Жолкиева | Доктор Ноах Грайс | 483 |
| Стихи на иврите | Моше Элифант | 489 |
| Холокост и разруха | ||
| Эли, Эли … | (Из «Дневника Кадиша») | 497 |
| Швуат Брит Халевавот (стихотворение) | Ури Цви Гринберг | 499 |
| Память мученикам | Зутра Рапапорт | 501 |
| Первые новости | Йосеф Розенберг | 503 |
| Уничтожение золкиевских евреев | Гершон Тафт | 507 |
| Жолкиев под советской оккупацией | БенЦион БенШалом | 545 |
| Падение Золкиева | Йосеф Розенберг | 549 |
| Письма из гетто | * * * | 569 |
| Judenfrei Aktzia | Доктор Мириам Хеллер | 585 |
| Начало немецкой оккупации | Хеня Груберт (певица) | 587 |
| Свидетельские показания | * * * | 593 |
| Наш дом превратился в бункер | Майкл Мелман | 607 |
| Из глубин | ||
| Дневник времен нацистской оккупации | Клара Кремер (Шварц) | 617 |
| Памяти усопших | ||
| ADMOR Шмуэль Рабинович zl | Цви Остер | 775 |
| Доктор Меир Вакс zl | Антонина Стрич (Вахс) | 777 |
| Пепка Фиш zl | Клара Кремер (Шварц) | 778 |
| Отправитель Lifschitz zl | Меир Лифшиц | 780 |
| Вольф Лихтенберг zl | ||
| Бериш Эттингер zl | ||
| Моше Михаэль Рад zl | ||
| Моше Кац zl | ||
| Мендель Мецгер zl | ||
| Моше Собель zl | ||
| Клара Апфель zl | ||
| Фридка Штиллер zl | ||
| Хая Зингер zl | Хеня Груберт (певица) | 787 |
| Регина Орландер zl | ||
| Ита Виттлин zl | ||
| Сара Орландер zl | ||
| Фейга Боймволь zl | ||
| Бруния Коэн zl | ||
| Эфраим Вальдман zl | ||
| Шамай Рапапорт zl | Зутра Рапапорт | 792 |
| Р’Залман Шапира zl | Шошана Салах (Хербстер) | 793 |
| Список мучеников (некрология) | 797 | |
| Золкиев Сегодня | Шимон Самет | 809 |
| Организация Zolkiever в Израиле и за границей | Зутра Рапапорт | 823 |
| Памяти | ||
| Эфраим Вальдман zl, Малка Разиели (Schweitzer) zl | З. Р. | 841 |
| Бывший Золкивер, скончавшийся в Израиле | 843 | |
Жовква Иконостас | Блог The Frame
Это очень короткая и поверхностная ссылка на некоторые яркие работы, появившиеся в то время, когда сама Украина формировалась как страна. Это продукт влияний западноевропейского барокко и сильно декоративных направлений народного искусства в Украине, действующих вместе на ядре религиозного искусства: иконы и иконостасы, которые были основным выражением резного и живописного искусства в регионе на протяжении нескольких столетий. Поскольку история картинных рам находится там в зачаточном состоянии, как и в некоторых других странах, этот краткий отрывок является лишь указателем на некоторые из тех произведений искусства, которые в разное время в прошлом подвергались опасности и снова находятся под угрозой исчезновения.
угроза; история и искусство страны – это душа ее народа, и их необходимо признать и записать.
Царские врата иконостаса, середина 16 -й век, с Волыни, Национальный Киево-Печерский историко-культурный музей-заповедник. Фото: Государственная Третьяковская галерея, Москва
Иконостас является православным аналогом расписных ширм и больших настенных полиптихов, характерных для Средневековья и раннего Ренессанса в Западной Европе и сохранившихся дольше в Испании и Португалии [1] . Как и в случае с этими полиптихами и ширмами, изделия из дерева являются структурной, декоративной и часто символической частью целого, и украинская резьба по дереву, кажется, достигла высокого уровня сложности и мастерства, чтобы производить работы, которые могли бы прославить Бога во всей своей красе. аспекты. В современных музеях составные элементы — расписные панели, отделенные от иконостасов, в которых они размещались, или двери, подобные приведенным выше, которые отделяют сакральное пространство храма от пространства, где молились прихожане, — часто вообще не имеют рам или имеют частичные рамы.
молдинги, которые дают мало представления о величественных сооружениях, частью которых они являлись. Эти особые двери окаймлены веревочными или тросовыми молдингами, которые действуют как gadrooning, чтобы обеспечить мерцание света вокруг картин, выделяя и оживляя их, а также обеспечивая фокус в большом декоративном театре самого иконостаса.
«Ученики Лавры [т.е. ученики Лаврской иконописной мастерской, основанной в начале 18 века в Киеве] были хорошими орнаменталистами; их произведения украшены орнаментальными мотивами, заимствованными из народной вышивки, резьбы по дереву, различных проектов декоративных картушей, ювелирной чеканки» [2].
Бернардо Дадди (ок. 1318–1348), Мадонна с младенцем на троне со святыми , Christie’s, Нью-Йорк, распродажа старых мастеров, часть I, 14 апреля 2016 г., лот 125
Этот смешанный союз народного и изобразительного искусства характерен и для 17 го века; например, украшение золотых грунтов в украинском религиозном искусстве сильно отличается от итальянских росписей по золотым грунтам, где штамповкой украшают фризы рам, обрисовывают нимбы или создают тонкое мерцание света на штофе.
как узоры и границы вокруг нарисованных фигур.
Анон., 17 -й век Украинская школа, панно со сценами Св. Георгий и змей, казнь Иоанна Крестителя и Авраам, приносящий в жертву Исаака , и фрагмент, Национальный художественный музей Украины, Киев
Например, в этом украинском триптихе 17 вв. после небольшой готической эдикулы Дадди золотой фон за Святым Георгием является главным символическим и декоративным элементом. Он изображает святого (важную фигуру в Украине и покровителя Львова) на фоне того, что похоже на гравированные подсолнухи, но, вероятно, является их меньшими сестрами, бархатцами — одним из цветов, связанных с Девой Марией. В то время подсолнух был новым видом в Европе, который постепенно распространился на восток и был принят в качестве мотива народного творчества на Украине (где он обильно рос с начала 19 века).-й век), лишь позже ставший, по счастливой случайности, национальным цветком страны.
Подсолнухи, ноготки и само солнце также приобрели ассоциацию со Христом как метафорическим солнцем мира, возможно, подразумевая более раннюю ассоциацию Аполлона как бога солнца.
В отношении этой конкретной картины выгравированные цветы и листья обновляют прежнее использование штамповки, придавая работе более динамичный, барочный оттенок, отражающий переход от стилизации традиционных византийских икон к более реалистичной обработке фигур. и движение. Цветы также отражают резные цветы в перемычках. Еще одной особенностью украинских рам является куполообразная арка яйцевидной лепнины, нанесенная перпендикулярно полотну, сочетающая в себе классические архитектурные орнаменты с выступающим краем взора, акцентирующим внимание на живописной сцене.
Анон., Поклонение волхвов , из Хломчи, Львов; Muzeum Historyczne, Санок, Польша
В то время как арка в панели St George… опирается на рудиментарные кронштейны, прикрепленные к краю обычной кассеты , эта Поклонение волхвов имеет полный архитектурный дверной проем (как если снаружи от церкви, где будет висеть икона), на пейзаж, где Святое Семейство сидит за пределами своей конюшни, чтобы принять королей.
Глубокие внутренние стороны пилястр и арки высечены неглубоким рельефом с завитками листвы и цветов, а внешний край арки — яйцевидным дротиком, как 9.1665 Сент-Джордж… — кроме этого яйца окрашены попеременно в красный и зеленый цвета, что придает им вид драгоценных камней, вставленных в ранний металлический книжный переплет. В перемычках есть резные цветы, но вместо листьев они тянутся за гроздьями винограда, символизируя вино Евхаристии. Золотой фон панели еще раз прорезан ноготками, установленными в своего рода решетку между небом и землей.
Глубина арочного дверного проема придает ему поразительно реалистичный эффект, приветствуя прихожан в непосредственной близости со сценой с другой стороны, где фигуры, кажется, едва переступают порог. Это фигуры, которые все еще пытаются перейти от иератического стиля более ранних икон к более анатомическому натурализму, и это напряжение перекликается с реализмом арки на фоне плоской декоративной обработки позолоченного цветочного неба.
Анон., 17 -й век Украинская школа, Музей сакрального искусства, Львов
Такой же глубокий, скульптурный край взгляда появляется на этой иконе. Это один из более чем четырех тысяч музеев сакрального искусства во Львове, Украина, которые расположены в бывшем соборе Святого Казимира. В 2008 г. фонд США предоставил музею грант на сохранение сорока его икон, включая эту [3]; многие из них были спасены во время различных войн и периодов разрушений, в том числе иконоборчества советской эпохи, и потеряли части или все свои рамы или представляли собой необрамленные панели от более крупных иконостасов.
Там, где рамы сохранились, им уделялось мало сравнительного внимания с точки зрения исторических исследований, хотя некоторые из красиво вырезанных рам основных иконостасов вполне могут быть подписаны, как и их греческие родственники. Эта отдельно стоящая икона, хотя и довольно потрепанная, датирована (1759 г.), и на ее структуру, должно быть, повлияли реформы, проведенные Петром Великим, который хотел вестернизировать обычаи и моду России [4].
Украинская церковь была более открыта для таких реформ, чем русская церковь, и, очевидно, на нее также повлияла работа ремесленников, привезенных царем с запада.
Анон., 17 й век Украинская школа, деталь
Эта конкретная рама имеет рудиментарную эдикульную форму, с карнизом и капителями (которые, кажется, потеряли некоторые крепления снизу: возможно, выступы или небольшие капли). Форма самой иконы повторяет восточные архитектурные формы, но выпуклый бордюр у края взора отражает орнамент западного барокко с его поперечным акантом на выпуклом наличнике. Как и у многих икон, рама позолочена и полихромна, с малиновым фоном – как царский ковер – за нижним рядом аканта, в то время как основной фон небесно-голубой, оттеняющий «подсолнухи» (вероятно, ноготки, опять же) и струящиеся листья в перемычках.
Анон., 17 й век Украинская школа, Мадонна с младенцем , Музей сакрального искусства, Львов
Еще одна аналогичная рамка, на этот раз с арочным краем прицела, окаймленным таким же характерным орнаментом из аканта, иллюстрирует важность полихромии в этих кадрах; акант выделен золотым цветом на синем фоне, а нижние молдинги вокруг панели пределлы с надписью выполнены в черном и золотом цветах, что контрастирует с ярко-красным цветом основной конструкции рамы.
Высшая точка украинских резных рам, однако (и это чрезвычайно высокая точка), – это сам иконостас: включение тех же элементов, которые появляются в небольших рамах отдельных панелей, таких как эдикула, неглубокий рельефный резной орнамент , золочение и полихромия, глубокие арки и внутренние рамы с декоративными фризами, перпендикулярными плоскости картины, чеканка золотом, пастилья; а также перфорированные картуши в стиле барокко, саломоновые колонны, прикрепленные тонди и летающие навершия.
Павло Габриевич (? резчик) и Йов Кондзелевич (живописец; 1667-ок.1740), Богородчанский иконостас, 1698-1705, нижние ярусы, представленные в Национальном художественном музее, Львов
Богородчанский иконостас удивительный и обширное произведение искусства барокко, которое было передано Львовскому национальному музею в 1924 году, проехав по ряду мест из своего первоначального дома в православном монастыре, Манявской пустыни. Его размеры 1300 х 1100 см., и он настолько огромен, что его верхняя половина висит в различном расположении отдельных панелей вокруг двух других стен его галереи в Музее [5].
Она была вырезана и расписана бригадой мастеров, работавших с художником-монахом Йовом Кондзелевичем в течение семи лет, с 169 г.8 по 1705 г., для православного монастыря Манявской пустыни (который был перестроен в 20 -м в., и ныне содержит копию всего иконостаса). Кондзелевич, кажется, организовал всю композицию, сам нарисовал ряд самых больших панно и известен тем, что подтолкнул стиль иконописи к гораздо большему реализму в ликах и анатомии божественных фигур и святых.
Реконструкция Богородчанского иконостаса в 3D-сканировании, позволяющем увидеть его целиком. Фото: Энциклопедия Украины
Что еще необычно, так это деревянный каркас, поразительно богатый, даже с точки зрения иконостаса в целом. Он был изготовлен г. на месте г. монахами, в числе которых были столяры и резчики, хотя предполагается имя местного резчика и позолотчика Павла Габриевича как одного из тех, кто, возможно, руководил его созданием [6].
Богородчанский иконостас, деталь Царских врат
Великолепно расписан в характерных для украинского сакрального искусства цветах – синем, красном и зеленом – обложен низкорельефными спиралевидными виноградными лозами, панелями из завитой листвы, барочными пронизанными лиственными рамами , огромные скульптурные модильоны с листьями и ракушками, небольшие наличники в стиле рококо, расписные кожаные картуши, внутренние рамы с гирляндами херувимов и святых в фактурных и узорчатых бордюрах, а также священная двустворчатая дверь с иконописными рамами-солнечными лучами и виноградными лозами.
Несколько раз разбирался – при закрытии монастыря в 18 веке и переносился в место, давшее ему название Богородчаны; во время Первой мировой войны; когда он был перемещен в музей в 1924 году; во время Второй мировой войны; и снова под советской оккупацией. Теперь его снова разобрали, упаковали и перевезли в безопасное место.
Игнатий Стобенский (резчик) и Иван Руткович (живописец; ок. 1650-е – после 1728 г.) и мастерская, Жолковский иконостас, 1728 г., Троицкая церковь, 1720 г., Жовка, Львов
Жолковский иконостас, выполненный рядом художников, работавших с Иваном Рутковичем в 1728 году, установлен в крошечной деревянной церкви Святой Троицы (1720 год) в Жовкве, недалеко от Львова (одна из шестнадцати деревянных церквей в Карпатах, включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО). Список наследия [7]). О резчике Игнатии Стобенском, по-видимому, мало сведений, кроме его имени; его работа по дереву представляет собой эффектное и подавляющее произведение пронизанного золотым лиственным орнаментом, устремляющегося огромными пламенноподобными ярусами к распятию на макушке, и заслуживает такого же большого внимания, исторической записи и похвалы, как и любая работа мастеров-деревщиков эпохи Возрождения в Италии или великих художников.
1665 мэтры-скульпторы из 17 го и 18 го века Франция.
Жовквский иконостас, деталь нижних ярусов
Скрученные саломоновые колонны, увитые евхаристическими виноградными лозами и опирающиеся на вьющиеся, увитые виноградной лозой модули, сами по себе поражают своей орнаментальной формой: такие колонны обычно можно увидеть в версии огромных (66 футов высотой) саломонных опор балдахина Бернини в соборе Святого Петра в Риме, где украшение пропорционально намного меньше и состоит из тонких ветвей лаврового листа, усеянных пчелами Барберини. Колонны иконостаса, напротив, кажутся не чем иным, как виноградными лозами, закрученными в спиралевидные столбы из плодов и листьев, поддерживающими лиственные капители, панно из резных акантов и голов херувимов, прорастающих из подсолнухов, и разделяющих расписные филенки, имеющие свою собственную прокручивающиеся рамки листьев, украшенные зелеными и желтыми символическими подсолнухами и лилиями.
Как пишет Танос Андроник о греческом иконостасе,
«Задача резчика по дереву или каменщика, выполняющего иконостас, состоит в том, чтобы соединить земное и божественное, чтобы мир, который он создает на своей великой стене из дерева или мрамор населен людьми, святыми и животными, существующими в гармонии среди фруктов, цветов и листвы и в гармонии с Богом.
Литургические темы, темы и трактовки, требуемые Церковью, во многом ограничивают его возможности; однако в оформлении резного орнамента, удерживающего иконы в каждом ярусе, окаймляющего и переплетающегося по разделительным площадям, перетекающего на ворота и их сени, творческая и стилистическая свобода мастера бесконтрольна. Божественное смешивается с натуралистическими местными деталями и смешивает византийский стиль с барокко или рококо» [8].Это мощное выражение земного и божественного в гармонии, однако, является хрупкой вещью трехсотлетней давности, хранящейся в маленьком деревянном здании того же возраста. Как и люди, которым он принадлежит, его можно уничтожить так легко, так беспорядочно и так расточительно; война — это угроза не только человеческим жизням, но и объектам, которые заключают в себе их прошлое.
MyDogSighs: плачущий глаз для Украины, нарисованный в Northcote Lane, Cardiff; Март 2022 г.
*************************************************
УКРАИНА – Искусство и культура под угрозой: pdf
*************************************** *******
[1] См.
Thanos Andronikos, ‘Введение в греческие православные иконостасы’ для объяснения устройства и значения иконостаса
[2] Цитата из P. Zholtovskyi, Художественная жизнь в Украина в 16 -м -18 -м -м веках , 1983, с. 7, у Марины Бойченко, Андрея Никифорова и др., «Эстетические и философские основы развития украинского художественного образования в конце 17 -е – начало 20-го -го века», Журнал междисциплинарных исследований, 2004
Русские рамы: интервью с Оксаной Лысенко из Русского музея, Санкт-Петербург’
[5] С проектом создания 3D-скана всего иконостаса можно ознакомиться здесь
[6] Василь Романюк, «История странствий Богородчанский иконостас’
[7] Список ЮНЕСКО здесь; церковь можно увидеть здесь
[8] Андроник, op. цит.
Нравится:
Нравится Загрузка…
Заместитель Зеленского: «Мы готовы поговорить с президентом Путиным в любое время, когда он будет готов»
Адити Сангал, Эдриен Фогт, Мег Вагнер, Мелисса Макая, Джулия Холлингсворт, Джесси Юнг, Адам Рентон, Дживан Равиндран и Джейсон Курц, CNN
Обновлено 9:59 утра по восточному времени, 12 марта 2022 г.
Что мы освещали
- Российские силы впервые расширяют свое наступление на Украине на запад. По словам украинских официальных лиц, в пятницу были нанесены удары по крупным городам, включая Днепр и Луцк. Ближе к Киеву бои усилились к северо-востоку и востоку от столицы. 918:44
- Спутниковые снимки показывают, что российская колонна протяженностью 40 миль под Киевом в значительной степени рассеялась.
- Украинские власти сообщили об ограниченном успехе в обеспечении эвакуации мирных жителей из наиболее пострадавших районов в пятницу, и усилия должны возобновиться в субботу.
- Президент Джо Байден заявил, что США вместе с G7 и Европейским союзом перейдут к приостановке нормальных торговых отношений с Россией. Эта мера требует акта Конгресса.
- Хотите помочь? Узнайте, как поддержать гуманитарную деятельность в Украине здесь.
- Возникли проблемы с подключением? Добавьте в закладки облегченный сайт CNN для быстрого подключения. 18 сообщений
Президент Украины Владимир Зеленский готов поговорить с президентом России Владимиром Путиным напрямую, но «не пойдет на какие-либо компромиссы с российской позицией во время этих переговоров», заявил его заместитель CNN.
Хотя переговоры министров иностранных дел Украины и России, состоявшиеся в четверг в турецком городе Анталья, не привели к серьезному прорыву, Украина с самого начала не была настроена слишком оптимистично, заявил Игорь Жовква, заместитель главы офиса МИД. Президент Украины.
«Это действительно хорошо, что они встретились, но, к сожалению, мы можем сказать, что окончательное решение принимает не министр иностранных дел России. Окончательное решение о прекращении войны, о прекращении огня, о выводе войск принимает только один человек», — сказал он, видимо, имея в виду Путина9.0005
Зеленский готов к разговору: Жовква сказал, что, хотя Зеленский был готов к дипломатическому решению, он не слышал ни лично президента России, ни его помощников.
“Последнее, что я от них слышала, это то, что мы все равно должны работать в формате двух делегаций… Но, смотрите, даже договоренности, достигнутые в ходе этих переговоров, не выполняются”, – сказала Жовква, указывая на гуманитарные коридоры в Украине, которые “содержатся под стражей российскими войсками”.
Что Украина готова дать: Жовква заявил, что Украина открыта для нейтралитета, “если блок НАТО пока не готов принять Украину”.
“Но в то же время нам нужны жесткие гарантии безопасности для Украины, чтобы эти ужасные войны, эта ужасная агрессия не повторялись в будущем”, – добавил он.
Жовква заявил, что Украина хочет работать с Путиным и ее соседями над созданием системы, которую он назвал «обновленной системой безопасности Европы».
«Моя страна, украинский народ заслуживает того, чтобы стать частью европейской семьи… Украина борется за безопасность всей Европы. Итак, когда (французский) президент (Эммануэль) Макрон говорит о возможной европейской безопасности, как он может говорить, не имея за столом президента Зеленского? Без президента Зеленского и Украины в Евросоюзе?» — сказала Жовкова.
3:09 по восточноевропейскому времени, 11 марта 2022 г.1 погиб в результате авиаудара возле детского сада и жилого дома в Днепре, сообщают украинские власти
От корреспондентов CNN Матильды Куклиш и Джейка Квона , Украина, на этой раздаточной фотографии, выпущенной 11 марта. (Государственная служба Украины по чрезвычайным ситуациям/Рейтер)
Один человек погиб в результате авиаудара в пятницу утром возле гражданских строений в Днепре, сообщает Государственная служба Украины по чрезвычайным ситуациям в официальный Telegram-канал.
“11 марта около 6:10 утра в Новокодатском районе города Днепр произошло три авиаудара, а именно: удар возле детского сада и жилого дома, а также удар по двухэтажному обувному комбинату и вызвал пожар», — сообщили в службе.
Ранее на этой неделе украинский чиновник сообщил, что Россия наращивает ресурсы для «окружения» Днепра, добавив, что план России состоял в том, чтобы «окружить крупные города, обескровить Вооруженные силы Украины и создать ситуацию гуманитарной катастрофы для мирных жителей».
1:06 утра по восточному времени, 11 марта 2022 г.Анализ: дезинформационное наступление России препятствует дипломатическим усилиям по прекращению войны
Анализ Стивена Коллинсона из CNN
вызывая ужасные разрушения и гражданские мучения. Это также самая большая война современной эпохи дезинформации.
Президент России Владимир Путин и его рупоры создают самую дерзкую и глупую альтернативную реальность, окружающую любой конфликт 21-го века, – ту, которая делает нынешние дипломатические усилия, направленные на прекращение войны, бессмысленными и тщетными.
Отрицание нападения России: В четверг, например, министр иностранных дел России Сергей Лавров с серьезным лицом заявил после переговоров со своим украинским коллегой в Турции, которые, что неудивительно, не увенчались успехом, что Россия «не нападала на Украину».
Мало того, что утверждение Лаврова было ложью, как известно всему миру, оно было особенно оскорбительным, поскольку произошло через день после ужасного нападения России на детскую и родильную больницу в Украине, которое широко осуждалось как военное преступление.
И это совпало с необоснованными заявлениями Москвы, которые подхватил даже Китай в своих усилиях по усилению российской пропаганды, о том, что у Соединенных Штатов есть программа биологического оружия на Украине, которая, как опасаются официальные лица в Вашингтоне, может стать предлогом для использования Россией собственного оружия. химическое или биологическое оружие против гражданских лиц.«К сожалению, я могу подтвердить, что российское руководство, включая министра Лаврова, живет в своей собственной реальности», — заявил в четверг CNBC министр иностранных дел Украины Дмитрий Кулеба. «Глядя мне в глаза, он сказал мне, что фотографии беременных женщин, извлеченных из-под завалов роддома, — фейк».
Дезинформационная война: Этот уже давно является оружием Российского государства. Москва выдвинула несколько теорий заговора о сбитом малайзийском авиалайнере над восточной Украиной в 2014 году, по всей видимости, например, российской ракетной системой.
А российские государственные СМИ показали интервью, в котором двое предполагаемых шпионов, обвиняемых в использовании нервно-паралитического вещества для отравления российского перебежчика в Англии в 2018 году, абсурдно заявили , что они находились в стране , чтобы посетить знаменитый шпиль собора в городе Солсбери.
Но наступление дезинформации достигло нового пика в войне против Украины.
Полный анализ читайте здесь.
00:59 по восточноевропейскому времени, 11 марта 2022 г.Камала Харрис направляется в Румынию, чтобы успокоить союзников США
От Кевина Липтака из CNN
Вице-президент США Камала Харрис выступает на совместной пресс-конференции с президентом Польши Анджеем Дудой во Дворце Бельведер в Варшаве, Польша, четверг, 10 марта. (Чарек Соколовски/AP)Вице-президент США Камала Харрис венчурно дальше к восточному краю НАТО в пятницу с остановкой в Румынии, стране, внезапно оказавшейся в приоритетном положении для Соединенных Штатов, поскольку боевые действия бушуют на ее границе в Украине.
Президент Джо Байден уже направил 1 000 военнослужащих в Румынию и пообещал поддержать страну, поскольку она принимает большой приток мигрантов, спасающихся от войны по соседству. Но визит его № 2 призван продемонстрировать американскую приверженность в крайне неопределенный момент для региона.
В отличие от Украины, Румыния является членом НАТО, и нападение России на эту страну приведет к срабатыванию договора о коллективной обороне альянса, в котором говорится, что нападение на одного означает нападение на всех.
Но даже защита НАТО, система баз альянса и система противоракетной обороны не могут полностью успокоить нервы в этом бывшем советском государстве-сателлите, которое на протяжении своей истории неоднократно подвергалось вторжениям со стороны России.
Дипломатический тест: Харрис встретится с президентом Румынии Клаусом Йоханнисом в пятницу перед созывом пресс-конференции и возвращением в Вашингтон.
Ее поездка стала проверкой ее дипломатических способностей и решимости более широких западных союзников решительно противостоять президенту России Владимиру Путину за начало крупнейшего наземного вторжения в Европу со времен Второй мировой войны.
Харрис прибывает в Бухарест из Польши, где она укрепила приверженность Америки другому союзнику по НАТО, который с опаской наблюдает за следующим шагом Путина.
«Соединенные Штаты готовы защищать каждый дюйм территории НАТО. Соединенные Штаты серьезно относятся к тому, что нападение на одного — это нападение на всех», — сказал Харрис после встречи с президентом Анджеем Дудой в Варшаве.
Подробнее здесь.
1:02 по восточноевропейскому времени, 11 марта 2022 г.Белый дом заявляет, что США поддерживают уход компаний из России после того, как Кремль угрожает конфисковать активы
может арестовать активы западных компаний, приостановивших деятельность в стране.
Решение о прекращении или приостановке предоставления услуг в России «в конечном счете остается за компаниями», сказала Псаки. «Как заявил ранее на этой неделе президент Байден, мы приветствуем решения компаний выйти из России, потому что они не хотят участвовать в войне России против Украины».
“Любое беззаконное решение России об аресте активов этих компаний в конечном итоге приведет к еще большим экономическим потерям для России. Это усугубит четкий сигнал мировому бизнес-сообществу о том, что Россия не является безопасным местом для инвестиций и ведения бизнеса, ” она добавила. «Мы поддерживаем американские компании, которые принимают трудные решения относительно будущего своих операций в России».
Некоторый контекст: Десятки американских, европейских и японских компаний почти из всех секторов экономики за последние две недели отказались от совместных предприятий, заводов, магазинов и офисов в ответ на вторжение России в Украину и введение санкций.
Санкции ударили по большей части финансового сектора России, включая ее центральный банк, обрушили российскую валюту и, вероятно, спровоцируют дефолт по суверенным долгам и глубокую рецессию. И может быть больше, чтобы прийти.
Угроза России: Выступая в четверг на совещании с представителями правительства, президент России Владимир Путин поддержал план введения “внешнего управления” иностранными компаниями, покидающими Россию.
«Нужно действовать решительно с теми [компаниями], которые собираются закрыть свое производство», — сказал Путин, судя по видео, размещенному Кремлем и показанному в государственных СМИ. “Необходимо тогда… ввести внешнее управление, а затем передать эти предприятия тем, кто хочет работать”, – добавил он.
Премьер-министр России Михаил Мишустин ранее сообщил, что законопроект разработан.
00:44 по восточноевропейскому времени, 11 марта 2022 г.Другие авиакомпании приостанавливают полеты с Россией
От Маши Ангеловой и Пола Мерфи из CNN
Казахстанская Air Astana и турецкая Pegasus Airlines приостанавливают все рейсы в Россию и из России.
В заявлении, размещенном в Твиттере в четверг, «Эйр Астана» заявила, что «с искренним сожалением сообщает, что в связи с аннулированием страхового покрытия коммерческих рейсов в Российскую Федерацию, из нее и над ней все рейсы в Российскую Федерацию немедленно приостановлены».
Pegasus Airlines заявила, что приостанавливает полеты с 13 по 27 марта, ссылаясь на операционные риски и ограничения в связи с европейскими санкциями.
Более широкая картина: Авиакомпании и страны все чаще предпринимают шаги, которые делают Россию еще более изолированной.
Ранее в этом месяце базирующаяся в США авиакомпания United Airlines заявила, что ее рейсы теперь будут избегать российского воздушного пространства. Airbus приостановил поддержку российских авиакомпаний, а Boeing заявил, что приостановил основные операции в Москве и временно закрыл свой офис в Киеве.
Большая часть западного мира в настоящее время закрыла воздушное пространство для российских самолетов, включая США.
Что происходит в России: Москва также запретила полеты перевозчикам из десятков стран.
Крупнейшая российская авиакомпания «Аэрофлот» приостановила все полеты за границу, кроме Минска, Беларусь, сообщает российское государственное информационное агентство РИА Новости.
1:05 утра по восточноевропейскому времени, 11 марта 2022 г. Это произошло после того, как способность государственного перевозчика продавать места была ограничена после удаления из глобальной системы распределения.Анализ: после более чем 3 десятилетий освещения России я ухожу в отчаянии
Анализ от Ника Робертсона из CNN
Редактор международной дипломатии CNN Ник Робертсон. (CNN)Я уезжаю из Москвы злой и грустный.
Это похоже на переход из тьмы к свету, но друзья остались позади, застряв в ловушке туннельного зрения одного человека.
Президент России Владимир Путин уничтожает не только Украину, но и два народа, обрекая россиян на изоляцию, которую они не обязательно выбирали.
За последние пару месяцев, когда я вел репортажи из Москвы, я встретил много людей, которые были напуганы, шокированы и оцепенели от беспричинной агрессии Путина. Некоторые из них поверили ему, когда он сказал, что не будет вторгаться в Украину. Некоторые даже знали игроков из ближнего кремлевского круга и думали, что понимают красные линии президента, но теперь это доверие подорвано, и они опасаются, что у него вообще нет границ.
Что делает действия Путина еще более раздражающими, так это то, как он реализовал свой план у всех на виду. Одной рукой отвлекая, приковывая внимание к дипломатии, даже ложно настаивая на том, что его массированные войска проводят учения на границах Украины.
Простые москвичи даже не дрогнули, когда он совершил это предательство, отправив нацию на войну на коктейле из тщательно приготовленных обид.
Империя Путина: Путин потратил годы на создание ложного нарратива вместе со своей империей. По его словам, пожелания, в которых ему было отказано, например, вывод войск НАТО к границам 1997 года или запрет Украины на членство, были ошибкой Запада.
Но если Путин действительно считал, что безопасности России угрожает опасность и что против него настроен современный западный мир, правда заключалась в том, что он так и не приспособился к меняющейся динамике 21-го века.
В этом году, когда я был в Москве, освещая нарастание и начало войны в соседней Украине, мне стало до боли ясно, что так же, как это делали нацисты в Германии в 1930-х и 40-х годах, у Путина есть законы, заказ.
И, как и многие силовики до него, российский президент безжалостно пускает в ход созданный им же самим уступчивый и соучастный государственный аппарат, чтобы послушно проводить их в жизнь.Короче говоря, каждое его желание с готовностью исполняется.
Полный анализ читайте здесь.
00:13 по восточноевропейскому времени, 11 марта 2022 г.Они сбежали из своего дома в Украине, но герой CNN помог сделать Польшу своим новым домом
От Габриэля Киндера из CNN на вокзале Аарон Джексон покинул свой дом во Флориде и направился в район недалеко от границы между Польшей и Украиной.
«Там я увидел истинную цену войны», — написал Джексон в Facebook о своем визите в Польшу. «Семьи, бегущие из своих домов. Семьи, разлучающиеся со своими близкими. Семьи, бегущие от жизни, которую они знали».
Он сразу же приступил к работе, помогая беженцам найти временное жилье.
Джексон — герой CNN 2007 года и основатель «Planting Peace», гуманитарной и экологической некоммерческой организации.
Прогуливаясь по переполненному центру для беженцев возле пограничного перехода Краковец, Джексон заметил маленькую девочку, играющую с игрушкой. Через переводчика он узнал, что ее родители были родом из Конго и последние 12 лет жили в Украине.
Отец, Донатьен Тшикеле Мубабинге, рассказал, что, когда российские бомбы упали слишком близко к их дому, он, его жена Нгалула и их 2-летняя дочь Тушике оставили все, включая свои сбережения. Они попытались доехать до границы на такси, но когда движение стало слишком медленным, по его словам, им пришлось пройти почти 40 миль (около 60 км), большую часть пути с Тушике на спине.
Узнав об их испытаниях, Джексон забронировал для семьи номер в отеле и начал искать более постоянное жилье.
«Ужасно, почему они уезжают, но в то же время это вдохновляет — видеть человеческую волю и человеческий дух и то, что они готовы сделать, чтобы спасти свою жизнь и жизнь своего ребенка», Джексон сказал.
Читать полностью:
ПО СВЯЗИ
Они сбежали из своего дома в Украине, но герой CNN помог сделать Польшу их новым домом
00:03 по восточному времени, 11 марта 2022 г.В Киеве 7 утра. Если вы только что присоединились к нам, вот что вам нужно знать
Российский конвой протяженностью 40 миль недалеко от столицы Украины Киева в значительной степени рассеялся, а Управление по ядерной безопасности ООН сообщает, что Киев потерял все связи с Чернобыльской атомной электростанцией.
Тем временем Россия и Китай продвигают теорию заговора о предполагаемой американской лаборатории биологического оружия в Украине, а президент Джо Байден, как ожидается, объявит в пятницу, что США лишат Россию статуса «наибольшего благоприятствования».
Вот последние новости:
- Торговые отношения: Байден объявит в пятницу, что Соединенные Штаты вместе с G7 и Европейским Союзом будут призывать к отмене статуса «наибольшего благоприятствования» для России, именуемой постоянные нормальные торговые отношения в США, сообщили CNN источники, знакомые с этим шагом. Байден сделает заявление в пятницу, а Конгресс, как ожидается, представит закон.
- Заговор биологического оружия: Совет Безопасности ООН проведет заседание в пятницу по просьбе России по поводу обвинений США в разработке химического оружия в Украине. Президент Украины Владимир Зеленский заявил, что в стране не разрабатывалось ни химическое оружие, ни оружие массового поражения. Между тем, пресс-секретарь миссии США при ООН Оливия Далтон заявила, что Россия имеет опыт ложных обвинений Запада в тех самых нарушениях, которые увековечивает сама Россия, и предупредила, что Россия «газлайтингует мир».
- Чернобыльская связь: Украина потеряла все связи с Чернобыльской АЭС, говорится в заявлении ООН по ядерной безопасности. Заявление было сделано всего через день после того, как контролируемый Россией сайт потерял внешнее питание. МАГАТЭ заявило, что ему известно о сообщениях о восстановлении подачи электроэнергии на объект, и оно ищет подтверждения.
- Российская колонна: Новые спутниковые снимки, сделанные в четверг, показывают, что российская военная колонна к северо-западу от Киева, растянувшаяся более чем на 40 миль (64 км), «в значительной степени рассредоточилась и передислоцировалась», согласно Maxar Technologies.
- Торговые отношения: Байден объявит в пятницу, что Соединенные Штаты вместе с G7 и Европейским Союзом будут призывать к отмене статуса «наибольшего благоприятствования» для России, именуемой постоянные нормальные торговые отношения в США, сообщили CNN источники, знакомые с этим шагом. Байден сделает заявление в пятницу, а Конгресс, как ожидается, представит закон.
18 сообщений
И это совпало с необоснованными заявлениями Москвы, которые подхватил даже Китай в своих усилиях по усилению российской пропаганды, о том, что у Соединенных Штатов есть программа биологического оружия на Украине, которая, как опасаются официальные лица в Вашингтоне, может стать предлогом для использования Россией собственного оружия. химическое или биологическое оружие против гражданских лиц.
Это произошло после того, как способность государственного перевозчика продавать места была ограничена после удаления из глобальной системы распределения.
И, как и многие силовики до него, российский президент безжалостно пускает в ход созданный им же самим уступчивый и соучастный государственный аппарат, чтобы послушно проводить их в жизнь.
