Жолква работа: Работа в Жолкве. Вакансии в Жолкве — Work.ua

aBi+OMZ/rDETrvY2SlLVLnI4aqzvsBi7HBb2Web4U9/OfDlPUXwX/T9QKi5tA0RI2S0gj4Sa65b2c7E7jqA2aryXLgNBfDdr+ASWTlCPca16q/EJ388Ivpd++4ub9nDkU8ZcGQcUvLyGOEZ+QLmAAkybctBK9U3Js/ITthKdXd911rtVROqH/q8W1NEAjW2nJ2IeosbAGUWxFVoMV/DWhkciX6Aqj2H95xDW7f8sqEPsXWtITRe2tzdzMV/IVOFxIfIwN5XtsD02cHr3Vh7Pzue9FCugeEt8SD0lwe+x9afIQSmvOF3Y1aEtW8/uOFp3brhnLrvHMh8=

• Недавно просмотренные
• Избранные объявления (0)
• Избранные результаты поиска

Свежие вакансии %d0%93%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d1%8b%d0%b9%20%d1%81%d0%bf%d0%b5%d1%86%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%82 %d0%96%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%b2%d0%b0 от работодателей.

Вас цікавлять вакансії %d0%93%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d1%8b%d0%b9%20%d1%81%d0%bf%d0%b5%d1%86%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%82 в місті %d0%96%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%b2%d0%b0

У Мережі є безліч сайтів, готових допомогти у працевлаштуванні.

• максимальне число вакансій в %d0%96%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%b2%d0%b0 завдяки об єднанню різних джерел інформації;
• щосекундне оновлення бази вакансій в місті %d0%96%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%b2%d0%b0;
• простоту інтерфейсу та юзабіті;
• інтуїтивно зрозумілу навігацію;
• підписку на нові вакансії email;
• повністю безкоштовні послуги;
• виключно актуальні, в т.ч. «Гарячі» вакансії %d0%93%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d1%8b%d0%b9%20%d1%81%d0%bf%d0%b5%d1%86%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%82 в місті %d0%96%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%b2%d0%b0.

События, происходящие на Украине в течение последних нескольких лет, привели к коренным изменениям в самосознании нашего народа, повышению гражданской ответственности. Жители страны все активнее проявляют патриотические настроения – носят вышиванки, патриотические футболки, многие украшают одежду голубыми и желтыми лентами, значками, на машинах развиваются национальные флаги, проводятся флешмобы за единую Украину, а на подъездах многоэтажных домов появляются граффити с подсолнечниками.

Свежие вакансии %d0%92%d1%8b%d1%81%d1%88%d0%b8%d0%b9%20%d0%91%d0%b0%d0%bb%d0%bb%2c%20%d0%90%d1%81%d1%81%d0%be%d1%86%d0%b8%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f%20%d1%80%d0%b5%d0%bf%d0%b5%d1%82%d0%b8%d1%82%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b2 %d0%96%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%b2%d0%b0 от работодателей. На поисковике работы UArabota

У Мережі є безліч сайтів, готових допомогти у працевлаштуванні. Однак ви вибрали нас, адже ми забезпечуємо:

• максимальне число вакансій в %d0%96%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%b2%d0%b0 завдяки об єднанню різних джерел інформації;
• щосекундне оновлення бази вакансій в місті %d0%96%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%b2%d0%b0;
• простоту інтерфейсу та юзабіті;
• інтуїтивно зрозумілу навігацію;
• підписку на нові вакансії email;
• повністю безкоштовні послуги;
• виключно актуальні, в т.ч. «Гарячі» вакансії %d0%92%d1%8b%d1%81%d1%88%d0%b8%d0%b9%20%d0%91%d0%b0%d0%bb%d0%bb%2c%20%d0%90%d1%81%d1%81%d0%be%d1%86%d0%b8%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f%20%d1%80%d0%b5%d0%bf%d0%b5%d1%82%d0%b8%d1%82%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b2 в місті %d0%96%d0%be%d0%bb%d0%ba%d0%b2%d0%b0.

События, происходящие на Украине в течение последних нескольких лет, привели к коренным изменениям в самосознании нашего народа, повышению гражданской ответственности. Жители страны все активнее проявляют патриотические настроения – носят вышиванки, патриотические футболки, многие украшают одежду голубыми и желтыми лентами, значками, на машинах развиваются национальные флаги, проводятся флешмобы за единую Украину, а на подъездах многоэтажных домов появляются граффити с подсолнечниками.

Жолква – Карта Историко-Культурного Наследия – Shtetl Routes

Историческая часть города Жолква расположена на возвышенности и простирается с востока на запад, западным краем примыкает к северо-восточным уступам Расточья. Возле подножья горы Гарай (150 м) гряда пересекает река Свинья, которая вливается в р. Пату, а далее – в Западный Буг. В долине реки в древности существовали пруды (Сопошинский, Средний и Зволинский), которые были осушены на протяжении XIX столетия.

Возле северно-восточных уступов Расточья – горы Гарай пересекаются давние пути Красной Руси (Галиции и Волыни, Звенигородского и Белзского княжеств). С востока на запад проходит путь (продолжение известного Черного Пути) на отрезке между городами Димошин (сейчас город Каменка-Бугская) и Щекотин (окраина села Глинск, 5 км от Жолквы) и далее на Краков. С юга на север пролегал путь из столичного города Галича через Львов на Белз и Холм. В XVII-XVIII ст. это был важный исторический путь со Львова на Варшаву через Замость – так называемый «Королевский Тракт».

На южной окраине города в районе кирпичного завода осуществлялась разработка залежей глины в небольших масштабах, которая использовалась для производства керамического кирпича. В районе города обнаружено также напорные сероводородные воды с температурой на поверхности 39 °С, которые могут использоваться в бальнеологических термальных целях.

История

Для расположения города Жолква была выбрана выгодная в оборонительном отношении возвышенная платформа. В первой половине XVII ст. Жолква преобразовалась в укрепленный город-крепость, окруженный валами и рвами. Рыночную площадь, запланированную перед замком, с северной и восточной сторон окружили жилые камяници с галереями. После Жолкевских город принадлежал семье Даниловичей, далее – по материнской линии Софье Теофилии – Яну III Собескому, королю Речи Посполитой.

Своего расцвета Жолква достигла во времена короля Яна III Собеского. Он преобразовал город в достаточно важную ячейку политической жизни Речи Посполитой. В своей резиденции король принимал послов французского короля Луи XIV, испанского короля Карла II. После победы в битве под Веной папский нунций вручал королю освященный папой Римским меч. В Жолкве побывало немало известных исторических фигур. Во время восстания Богдана Хмельницкого в Жолкве дважды побывало казацко-крестьянское войско вместе в гетманом. В Жолкву в апреле 1707 года приезжал украинский гетман Иван Мазепа. Во время Северной войны 1700-1721гг. Жолковский замок с декабря 1706г. по апрель 1707г. стал резиденцией российского царя Петра I.

В конце XVIII ст., с приходом австрийской власти, в Жолкве началась работа по ликвидации городских укреплений и реконструкции разных сооружений для административных учреждений. Тогда разобрали часть оборонительных стен с Львовскими и Жидовскими воротами, адаптировали замок под потребности тюрьмы, планировали перестроить ратушу. Только в конце XIX ст. в городе начались восстановительные работы на сооружениях памятниках (реставрированы Зверинецкие ворота и часть стен у замка).

Перед Первой мировой войной в Жолкве базировался 15-ый полк драгунов эрцгерцога Йозефа (штаб и оба дивизиона). Война нанесла сильный удар по городу. В сентябре 1914 года город был занят российской армией. Австрийцы отбили Жолкву в июне 1915 года. С 1 ноября 1918г. в уезде была установлена власть Западно-Украинской народной республики (ЗУНР), которая продержалась в городе до 16 мая 1919 года. Жолква пребывала под властью временной польской администрации до 1923 года, пока суверенитет Польши над Восточной Галицией не был признан на международном уровне.

Во Второй Речи Посполитой Жолква была уездным городом Львовского воеводства. Тут базировался 6 полк Конных Стрельцов им. Гетмана Станислава Жолкевсого.

После начала Второй мировой войны в сентябре 1939 года, город заняла Красная армия. Был уничтожен памятник королю Яну III Собескому, который стоял перед городской ратушей, а также памятник основателю города – Станиславу Жолкевскому. Перед вступлением в город немецкой армии, в местной тюрьме НКВД, которая находилась в замке, было убито не менее 29 узников. Вермахт занял город 26 июня 1941 года. В годы войны город потерял большинство своих жителей. Большинство Евреев было убито в лесу под городом, или вывезено в концентрационные лагеря, или лагеря смерти. Поляки были переселены на территорию Польской Народной Республики после войны.

В советские времена Жолква была переименована (1951г.) в Нестеров в честь известного авиатора Петра Нестерова.

В 1992 году городу вернули название Жолква. В 1994г. городу присвоен статус Государственного историко-архитектурного заповедника – в нем 55 достопримечательностей мирового, национального и религиозного назначения. С 1998 года Жолква является претендентом на внесение в список Всемирного наследия ЮНЭСКО.

Население города

С самого основания города в нем поселились разные народы. Наибольшую часть населения составляли поляки, евреи и русины, впоследствии в городе поселились татары и армяне.

Евреи в городе

Первое упоминание о жолковских евреях датировано 1593г. В 1600г. русский воевода Станислав Жолкевский разрешил евреям построить свой первый молитвенный дом. В это время евреев было мало и местная община имела статус львовского прикагалка. В 1620 году она стала самостоятельным жолковским кагалом. Евреям в городе была выделена отдельная улица, которая называлась Жидовской, она вела к Жидовским воротам (одни из четырех в городе).

Вместе с локационной привилегией в городе разрешали проводить четыре раза в год ярмарки и два еженедельных торгов. В правах король сравнял Жолкву с другими городами, которые имели магдебурское право, освободив его от пошлин и различных налогов, и разрешил свободно торговать купцам и ремесленникам из других городов. Благоприятные условия притянули в новый город евреев-торговцев. В Жолкву убегали от погромов, а также от разных дискриминационных ограничений из других городов. С целью ограничения иудейских осаждений, Регина Жолкевская 1619 году издала указ, согласно которого каждый желающий жить в Жолкве еврей, должен заплатить 50 гривен на строительство городских фортификаций и отработать повинность на уровне с другими гражданами. В это время существовали запреты касательно места жительства, однако жолкоские евреи покупали дома в разных частях города, в том числе на Рынке и в пригороде, открывали свои магазины и лотки.

В 1640 году евреям было разрешено открыть ешиву (еврейскую школу). В конце 17 ст. еврее получают право построить в городе каменную оборонительную синагогу.

В 1765 году еврейская община Жолквы насчитывала более 1500 лиц и владела более чем 270 домами. В конце 18 столетия, когда Жолква была части монархии Габсбургов, лишь в центре города насчитывалось около 100 иудейских домов. Практически полностью к рукам иудей перешли около рыночная застройка, на крыльцах которых велись оживленные торги. В торговую часть превратилась улица, которая вела с Рынка в синагогу и называлась Иудейский рынок. В конце 1890 года в Жолкве из общего числа 7 143 жителей иудеи составляли 3 783 лица (53%). После Первой мировой войны их количество уменьшилось и согласно переписи 1921 года, их насчитывалось 3 718 лиц (47%) от общего числа 7 867 жителей. В межвоенное время численность жителей Жолквы возросла, но процент иудей уменьшился: на 1939 год иудеи составляли 4 270 лиц (38%) от общего числа 11 100 (29). Жизнь иудейской общины в Жолкве, подобно другим общинам Восточной Европы, оборвала Вторая мировая война. В ноябре 1942 года в Жолкве появилось гетто: всех евреев города и окрестных сел и поселков согнали на отдельную огражденную территорию на площади Доминиканского монастыря и по ул. Туринецкой. Здесь удерживали около 6 тыс. лиц. Более 4 тыс. были расстреляны в лесу «Бор», других – вывезено в Янивский концлагерь и лагерь принудительного труда в Раве-Русской, где он были уничтожены. Часть попала в лагерь смерти Белжец. Ликвидация гетто произошла 25 ноября 1943 года. Голокост пережили 74 жолковских евреев. Некоторые из них были эвакуированы советской властью на восток, других скрывали местные христиане, некоторые прятались в лесу

Еврейское кладбище было уничтожено в 1970 году. С того времени на месте кладбища находится большой рынок.

Археология

Археологические раскопки свидетельствуют о том, что местность, на которой стоит город, была заселена еще у 3-2 тысячелетиях до н.э. Во время раскопок были найдены каменные орудия труда, глиняная посуда, бронзовые сокровища.

Недалеко от Жолквы в с. Глинск (Щекотин, Щекотов) раскопано древнее городище с остатками деревянных сооружений, фрагментов керамики, оружия, украшений из древнерусского периода.

Город Щекотов упоминался в Галицко-Волынской летописи в 1242 году. Первые упоминания в летописях о селе Винники (возле которого построили Жолкву) датируются 1368г. Винники лежали на границе Звенигородского и Белзского княжеств, через территорию которых пролегли торговые пути с Галиции и Львова на Белз, Холм.

Религиозные институции

Синагога

Жолковская синагога принадлежит к выдающимся еврейским достопримечательностям как в Украине, так и в Европе. Святыня по стилю и особенностями является ренессансно-барокковским оборонительным сооружением.

Первая синагога в Жолкве была построена в 1624 году в доме Арона Мошковича и лишь в 1626 к ней назначили первого раввина. Эта синагога была деревянной. В иудейском участке, названной в документах Жидовской улицей, кроме синагоги были все необходимые для жизни религиозной общины дома: ритуальная баня с миквой (бассейном с дождевой и родниковой водой), шхита (место для забоя мелких птиц), а также дом раввина, Бейт гаМидраш (школа с библиотекой и молитвенным залом), гекдеш (госпиталь и иудейские лотки).

Общественная и культурная жизнь евреев концентрировалась вокруг синагоги. В 1640 году жолковские владельцы позволили евреям открыть при синагоге религиозную школу ешиву с изучением Талмуда. В ней учился Мендель из Жолквы, Элиэзер Фавир, Биньямин Озер бен Исраэль. Иудейская община города постепенно возрастала – если в 1628 году иудеи занимали 21 дом, то в 1680 – уже 88. Во второй половине XVII ст. население Жолквы пополнилось львовскими евреями.

Еврейская община получила в 1635 году привилегии от Станислава Даниловича, а в 1664, 1678 и 1687 годах – привилегии от Яна III Собеского, по которым община получала разрешение на сооружение каменной синагоги. В 1692 году было получено разрешение на сооружение от архиепископа львовского Яна Липского.

Каменная синагога появилась на месте деревянной – возле северных оборонительных стен, рядов с воротами, которая назывались Жидовскими. Подобно того времени сакральных сооружений, она должна была при необходимости исполнять оборонительные функции и служить укрытием от нападающих. Синагога имела стены толщиной 2 м и крепкие двери. После строительства главной части, при южном фасаде по всей длине была возведена женская молельня – эзрат нашим. Она соединялась с мужским залом шестью небольшими оконцами, которые предназначались не для зрительного восприятия, а для слушания молитвы, из-за чего размещались достаточно высоко в углублении женской молельни (уровень пола вымощен кирпичом – 2,15 м).

При пожаре 1724 года синагога достраивалась. Именно тогда возвели западную глыбу и синагогальными помещениями, крыльцом и женской галереей над ним. Во время пожара 1833 года синагога была сильно повреждена, но впоследствии – отстроена. После основательной реконструкции 1830-х годов синагога изменилась – фасад украсили «краковским аттиком» с псевдо бойницами.

Внутреннюю восточную часть синагоги, которая называлась арон-га кодеш (Aron-ha Kodesh) украсили двух ярусным порталом, колонами и фронтоном с гебрайской надписью. Над нишей Торы обустроили круглое окно. Своды синагоги украсили на подобии католического костела – тосканские колоны и пилястры украсили розеттами и пальметтами. Стены молитвенного зала покрыли полихромной росписью с символическими животными и еврейскими надписями.

В начале ХХ ст. возник вопрос реставрации синагоги из-за неудовлетворительного ее состояния. Однако восстановительные работы были проведены не должным образом: была уничтожена часть полихромии. Реставрационные работы, начатые в 1938 году были не закончены из-за нехватки средств.

Уже в первые дни немецкой оккупации 1941 года, нацисты пытались уничтожить синагогу. После попытки ее подорвать полностью была уничтожена южная женская галерея, западная глыба потеряла крышу и своды эмпоры, а в главном молитвенном зале были уничтожены три поля свод и колоны, а также крыша над ним.

В 1963 году частично восстановленную синагогу внесли в национальный Реестр памятников архитектуры. Невзирая на этот статус, здание использовали как склад. С начала 1990-х годов разрабатывалась разная реставрационная документация, но, из-за отсутствия соответствующих средств, не была разработана концепция целостной реставрации синагоги. В 2007 году главную глыбу синагоги покрыли медной жестью.

Римско-Католический костел св. Лазаря

Построенный в 1606-1618 годах на искусственной насыпи, в качестве родового мавзолея семьи Жолкевских и пантеона рыцарской славы. В подземелье похоронен Станислав Жолковский, его жена Регина из Гербуртов с сыном Яном, семья Далиловичей, отец короля Якуб Собеский, королевичи, государственные секретари, настоятели, меценаты храма. Из-за количества и значимости захоронений известных деятелей польской истории костел часто называют «Малым Вавелем».

Костел строил Павел Счастливый, после его смерти (1610г.) – Павел Римлянин Амвросий Благосклонный. Храм формой латинского креста в плане обвенчанный византийской баней, характерной для украинских деревянных церквей, украшенный скульптурным фризом, множеством декоративных элементов, скульптурой Архангела Михаила. Главный вход обрамлен белокаменным резным порталом с изображением апостолов Петра и Павла, святых Лаврентия Станислава, евангелистов и Христа Вседержателя в окружении ангельских головок и орнаментов. Этот портал считается одним из наилучших ренессансных порталов Украины и Польши.

В храме находится хороший орган. С приходом советской власти в храме сделали склад удобрений и в начале 1990-х орган исчез. Сейчас здесь находится действующий Парафияльный костел Св. Лаврентия Римско-Католической Церкви в Украине (Kolegiata p. w. Sw. Wawrzynca).

Доминиканский монастырь

Церковь на этом месте впервые возникла в XVI ст. Сначала она была деревянной и через некоторое время сгорела. Новый храм возвели из камня. Костел был возведен в 1653-1655 годах, на средства Теофилии Собеской, в качестве усыпальницы для ее сына Марка. В интерьере до сих пор сохранились надгробья Теофилии и Марка Собеских, выполненные во второй половине XVII ст. Известным скульптором Андреасом Шлютером. Кельи возникли в 1754-1792 гг. В том же 1792г. Храм приобрел современный вид. Живописец К. Политинский расписал интерьер храма в 1903-1927гг. Однако до наших дней элементы внешнего украшения храма не сохранились.

Тут также находятся остатки северо-восточной стены. Напротив входа были Львовские Ворота, возле которых стояли три колокола этого храма – Мария, Яцек и Доминик. Во времена Речи-Посполитой Австро-Венгрии и Второй Речи-Посполитой это был действующий храм. Во времена советской власти тут были казармы нескольких полков, конюшни и склад. Сейчас первый этаж принадлежит Львовской архиепархии Греко-Католической Церкви, так же как и храм, который носит теперь имя Святого великомученика Иосафата.

Василианский монастырь и церковь Рождества Христового (УГКЦ)

Церковь построена в 1612 году на месте деревянной благодаря привилегии Станислава Жолкевского.

В 1691г. Ян III Собеский перенес в церковь из Молдавии мощи Ивана Сучавского. Тогда же в Жолкву прибыли монахи василианы, хотя сведения об их пребывании в городе уже есть с 1682г. При церкви закладывают монастырь, игуменом которого становится румынский философ, митрополит Досифей, который прибыл, сопровождая мощи.

В 1697-1699 гг. жолковский художник Иван Руткович с резчиками исполнил иконостас. В 30-х гг. XVIII столетия иконостас был продан в Новою Скваряву. В 30-х гг. ХХ столетия митрополит Андрей Шептицкий приобрел иконостас для сборника Национального музея в Львове.

В XVIII столетии построена башня. В 1985г. была завожена типография отцов Василиан. Остальные сооружения достраивали аж до начала ХХ столетия. От давних времен остались лишь ренессансный белокаменный портал бокового хода.

Сегодняшнюю роспись церкви с 1932 по 1934 создавал Юлиан Буцманюк. В 1990 церковь возращена ордену Отцов Василиан и она теперь относится к Львовской митрополии УГКЦ.

Церковь Св. Лазаря

История храма начинается в 1624 году, когда был построен деревянный костел. В 1627 году при костеле открыли городской госпиталь для убогих. В 1735 году на средства Якуба Собеского возведены каменные здания костела и госпиталя. В 1861 году в восстановленных зданиях ансамбля открыт монастырь фелицианок, который действовал до Второй мировой войны.

С 1994 года в здании бывшего костела открыта церковь Святого и праведного Лазаря, который принадлежит Украинской Автокефальной Православной церкви.

Церковь Святой Троицы

Построена в бывшем Львовском пригороде в 1720 году на средства прихожан и королевича Константина на месте предыдущей церкви, которая сгорела в 1717 году. Церковь представляет собой деревянное здание в виде трезубца с кирпичным основание – ризницей. В церкви находится пятиярусный иконостас, который насчитывает около 50 икон, созданный мастерами Жолковской школы мастеров и резьбы Ивана Рутковича в начале XVIII ст. В иконописи воплощено новаторский поиск – образы святых наделенные элементами украинского типажа. Иконостас изготовлен из липы, его декор имеет глубокую резьбу, которую исполнил Игнатий Стобенский. В 1978-1979 годах иконостас был реставрирован.

21 июня 2013г. на 37-й сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЭСКО в Камбодже церковь Святой Троицы внесена в список всемирного наследия в числе 16-ти деревянных церквей Карпатского региона Польши и Украины.

Церковь Рождества Богородицы

Церковь построена в 1715 году на месте старой, также деревянной. В середине находится уникальный барокковый иконостас, исполненный в 1708-1710гг. жолковским мастером Кинушем. Нынешнее иконы исполнены в 90-х гг. XVII столетия, а иконостас расписанный мастерами жолковской школы, ведущей на то время в живописи и резьбе, в 1710-1927 годах.

Деятельность церкви восстановлена в 1993г., а реставрация иконостаса осуществлена в 1996г. на средства Отцов Василиан, которые и заботятся о храме.

Светские институции

Ратуша

В Жолкве первую каменную ратушу построили в ренессансном стиле. Ратуша была возведена архитектором Петром Бебером в 1687 году. Вверху на стене ратуши находятся солнечные часы, а внизу – надпись: «Мера мерой, а продажа и покупка согласно времени». Ее разобрали в 1832 году из-за аварийного состояния. Местные советники вынуждены были проводить свои заседания сначала в одном из домов по улице Львовской, а потом – в фронтальном крыле замка.

Современная ратуша построена в 1932 году, то есть через 100 лет после того, как разобрали предыдущую. Ее возвели по конкурсному проекту архитектора Бронислава Виктора на месте бывших казарм и казематов. В предвоенные годы в башне ратуши городской трубач в полдень исполнял специально скомпонованную мелодию – «хейнал».

Замок

Заложен в 1594 году основателем Жолквы, Станиславом Жолкевским. Строился до 1606 года Павлом Счастливым. Также известно, что по приглашению Жолкевского тут работали такие известные архитекторы как Амвросий Благосклонный, Павел Римлянин, Петр Бебер.

На фасаде замка были статуи первых четырех владельцев Жолквы: Жолкевских, Даниловичей, Собеских, Радзивилловых. Во дворе находился дом, в котором жили владельцы города. Фронтальное крыло служило арсеналом, конюшней и жилищем для солдат и прислуги. При конюшне находился каретный двор, а при арсенале – кузница. Восточное крыло было жильем для многочисленных гостей замка. В западном – находились замковые кухни, пекарни, кладовые. Перед этим крылом дубовым водогоном вытекала родниковая вода. В южном, дворцовом корпусе, находились частные покои владельца замка, казна, парадные залы для официальных приемов. К ним, на второй этаж, вела парадная лестница. Также к комнате владельца примыкала часовня, построенная 1640 году.

В городе функционировал монетный двор – существовал на территории города с XVII ст., где чеканили собственные золотые монеты.

Типография

Типография оо. Василиан, которая является частью монастырского корпуса, по сегодняшний день исполняет функции типографии.

Еврейская типография

Жолковская типография была известна на весь мир. Основание типографии датируется 1690 годом. Печатали здесь традиционную религиозную литературу, а также богословские дискуссии авторов, которые присылали свои сочинения из разных стран мира. В 1795 году здесь печатали трактат «Палец Азарии» (написанный 1727 году), где рассматривается вопрос еврейской этики. Автор тракта – Менахем Гакоген.

Типография находилась на рыночной площади. Это была частная типография Уби Фабуса Леви из Амстердама (Ubi Fabus Lewi). Наследники Уби Фебуса владели типографией в Жолкве до конца XVIII ст.

Еврейские школы

В 1640 году евреям разрешили открыть ешиву, религиозное учебное заведение, где в основном изучался Талмуд.

Градостроительство

Город Жолква был заложен в 1597 году коронным гетманом Жолкевским как «идеальный город» эпохи Возрождения. Ренессансная концепция «идеального» города-резиденции была распланирована по пропорциональной схеме известного итальянского теоретика Пьетро Катанео (труд 1567г.).

Планирование Жолквы проводилось на основании совершенных пропорций, секретами которого владели мастера Ренессанса. В «золотых» пропорциях исполнялось планирование как общей схемы очертания города, так и каждого его квартала, парцелей и домов, аж до малых деталей. Этому способствовала и развитая система мер, пропорционально связанных между собой, а также со строением тела человека. Проектированием и ведением строительных работ занимались специалисты с большим опытом – архитекторы и цеховые мастера, которые знали тонкости своего ремесла и особенно заботились о своем престиже. Поэтому качество выполненных работ и их художественный уровень были очень высоки.

Строить город пригласили известных итальянских строителей: архитекторов Паоло де Дукато Клеменси (известного также как Павел Счастливый, он стал первым войтом Жолквы) и Паоло Доминичи (известного как Павел Римлянин). Строительством внешних бастионных оборонительных сооружений в 40-х годах XVII столетия занимался другой архитектор – итальянец: Амброзио Натклаус Ваберене, который был известен под именем Амброзий Благосклонный. Он завершил первый этап строительства города.

Концепция планирования города обосновывалась главными факторами: контурами, в которых он размещался, и сформированными направлениями важных дорог. Места прохода через город древних путей определяли размещение городских ворот. Сами дороги, которые должны были сохраниться (по разумной традиции на их месте нельзя было строить жилье), определяли направления композиционных домов города.

Основная композиционная ось была привязана к длинной дороге по гребню гряды (сегодня – ул. Львовская). Под небольшим углом к главной оси расположена еще одна ось, – собственно две ортогональные оси, которые создают модульную сетку нескольких кварталов в северо-западной части центра города. Направление этих осей определили древние дороги по сегодняшних улицах Винниковской и Василиянской.

Для размещения города была выбрана выгодная возвышенная платформа на берегу става, где пересекались важные пути Красной Руси. До 1620 было завершено строительство всех главных общественных зданий и оборонительных сооружений, город был упорядочен и застроен. Во второй половине XVII – в начале XVIII столетия, когда Жолква была частной резиденцией короля Яна III Собеского, город расстроился, получил ряд новых каменных зданий, садово-парковые ансамбли и достигло наибольшего своего развития и богатства. С середины XVIII столетия город приходит в упадок и претерпевает значительных разрушений и потерь исторической застройки.

Однако, город не был перепланирован, сохранил свою первичную ренессансную планировку, почти все главные общественные здания, значительную часть исторической жилой застройки и оборонительных сооружений.

Особенной чертой планировки Жолквы было то, что вспомогательные торговые площади города (торговля дровами, зерном, скотом, сеном) были вынесены за городские стены в пригород. Таким образом небольшая центральная часть города была свободна от постоянных функций торговли. К тому же в кольцо оборонительных стен были включены территории кладбищ при церкви Рождества Христового и костела Девы Марии, которые позже превратились на монастыри. В отличии от многих западноевропейских городов, Жолква стала более просторной, включала значительные озелененные территории и получила разнообразную планировку кварталов.

Интересным является сочетание в Жолкве двух систем городских оборонительных сооружений: старой системы с оборонительными стенами, башнями и бастеями и новой системы земляных бастионов и куртин, которые кольцом окружили город вне оборонительных стен и башен (строительство линии оборонительных стен заняло городу 13-14 лет, а строительство земляных валов и каменных бастионов – 50 лет). Высота оборонительных стен со стороны города составляла 8-10 м, извне, за счет глубокого рва с водой, она увеличивалась до 13-15 м. Стены имели одно и двухъярусные деревянные боевые галереи с бойницами для легкого ручного оружия. С восточной и части северной сторон города, где он был слабо защищен природными преградами, были насыпаны мощные валы. Каменные с земляной насыпью бастионы с положениями для пушек были расположены часто и так, что обеспечивали перекрестный огонь во всех стратегических направлениях наступления врага, а также вдоль куртин. Менее мощные оборонительные сооружения (валы с деревянными укреплениями и башнями, бастионные «клещи» при въезде) имел и Львовский пригород.

Принципы «идеального» города, кроме четкой композиции и совершенной системы обороны, воплощали и целесообразную социальную организацию жизни в нем и совместной защиты от вражеских нападений. С этой целью при планировании города сразу закладывались цеховые и этнические принципы самоорганизации его граждан. Этническим общинам выделялись территории для их общественных центров с храмами, школами, госпиталями и другими общинными учреждениями. Улицы и кварталы заселялись по цеховой принадлежности (о чем свидетельствуют древние названия улиц – Нижняя Пекарская, Верхняя Пекарская, Нижняя Портняжная, Верхняя Портняжная, Слесарная, Кожаная, Мясная и т.д.). Такая структуризация города способствовала лучшему управлению городом, организации общественных работ, обороны, ликвидации пожаров и других стихийных бедствий.

Средневековая градостроительная традиция на протяжении многих веков выработала совершенный тип мещанского жилья, жилых участков и кварталов, их масштаб и пропорции, которые нашли свое наивысшее выражение в позднем планировании ренессансных «идеальных» городов. «Идеальный» город Жолква был совершенно спланированным, поделен на небольшие, компактные кварталы. Он был достаточно просторным, не имел никаких тупиковых улиц и переулков, все жилые дома и смежные участки были отделены друг от друга глухими стенами, которые выступали над крышами, все без исключения участки жилой застройки имели парадный вход в дом и въезд во двор с другой улицы.

Жолква получила очень гармоничную застройку, на которой отобразились выразительное влияние итальянской архитектуры – открытые галереи первых этажей застройки главных улиц, аттиковые завершения фасадов зданий. Город имел развитое богатое устройство вертикальных доминант. Живописный силуэт этого небольшого города был особенно красив. На фоне мощных стен возвышались высокие оборонительные башни со шпилями, богатые купола храмов и ратуши.

Памятники строительства и архитектуры

В Жолкве функционирует Государственный историко-архитектурный заповедник, к которому входят 55 памятников архитектуры, памятников градостроения и садово-паркового искусства, 15 памятников истории.

Перечень памятников архитектуры:

• Ансамбль рыночной площади Вечевой
• Дома №2, 3
• Ратуша
• Замок
• Костел Св. Лаврентия
• Монастырь оо. Василиан
• Синагога

Памятники садово-паркового искусства

В Жолкве вместе со строительством замка залаживался парк, который в свое время был выдающимся образцом ландшафтного строительства (дизайна) XVII ст. Сад эпохи барокко, который принадлежал к выдающимся образцам ландшафтной архитектуры на территории Украины, исчез в XVIII столетии.

На территории парка сохранилось более 70 видов ценных деревьев. Недалеко от замка владельцы замка создали «Зверинец», специфический парковой участок, на зеленых лужайках которого паслись серны и олени. Охота была любимым развлечением всех хозяев замка города Жолква – и Жолкевских, и Диниловичей, а также короля Речи Посполитой Яна III Собеского. Именно последний, избрав замок своей резиденцией, превратил его в роскошный дом.

Движимые памятники искусства

С1678 года Жолковский замок стал королевской резиденцией Яна III Собеского. Во 2-й половине XVII – в начале XVIII ст. город совершенно застроился и достиг своего наивысшего развития и богатства. В это время в городе хранился сборник живописи, графики, резьбы гобеленов, фарфора, оружия. В это же время прославили город иконописцы и резчики Жолкевского художественного центра конца XVII – начала XVIII ст.

Часть королевских приобретений была потеряна, впрочем, некоторые из них сохранились и по сей день. Один и важнейших ценностей является полотна «Битва под Веной» и «Битва под Покроне» итальянского художника М. Альтомонте. Они сохранились в римско-католическом храме Св. Лаврентия в Жолкве. Сегодня экспонируются в Осском и Золочевском замках.

Сакральное искусство

В деревянной церкви, которая находилась на окраине города, до сегодняшнего дня сохранился иконостас выдающейся для украинской иконописи школы.

Нематериальные ценности

Выдающиеся евреи Жоквы:

• Йехезкель Исахар (умер 1637г. ) – первый раввин Жолквы.
• Моше бен Шахне (умер 1653г.) – жолковский раввин, его жена, Сара бат Шломо (умерла 1638г.). Их могилы были местом паломничества.
• Сендер Шорр (умер 1737г.) – выдающийся еврейский теолог, автор ряда религиозно-философский произведений и комментариев к Талмуду, автор известного труда о ритуальном забое животных «Твуат Шор рве Семла Хадаша» (1733г., напечатана в Жолкве в 1766г.) и труда «Твуат Сизор»; жил и похоронен в Жолкве в центре кладбища.
• Нахман Крохмаль (1785-1849) – известный еврейских философ, инициатор просветительского движения Гаскала, автор известного философского труда «Море Навухей Газман» («Установки для современников, которые сомневаются», 1839г., напечатанный во Львове в 1851г.), в которой объединены древнегреческая и еврейская философии. Родился и жил в Жолкве и в Мокротине.
• Маер Леттерис, выходец из знаменитой семьи жолкевских печатников, – мыслитель, один из инициаторов движения Гаскала, известный знаток восточной литературы и истории, редактор Венских газет «Wiener Blatter», «Mitteilungen» и журнала «Гацефирм» в Лейпциге, писатель, переводчик на иврит работ известных западноевропейских авторов.
• Барух Зеви Ней – активный участник Гаскали.
• Хаим Малах, Фишер Злокзовер, Исаак Кеидамер, Мозес Маер Каминскер – известные философы, поклонники саббатианства.
• Абрагам Крохмаль (1824-1895), сын Нахмана Крохмаля – историк, философ, автор монографии о Спинозе (1875г.).
• Мендель из Жолквы, Елизер Фавир (фольклорист, писал языком идиш), Бьюмен Озер, Егуда бен Исраэль – теологи и мудрецы, которые учили в Жолковской духовной школе ешиве в 17-18 ст.

Жолковские типографы:

Ури бен Арон Фебус Галеви – известный еврейский печатник, один из первых издателей иудейских книг и Талмуда в Польше и Украине, выходец из Амстердама. В 1690 году поселился в Жолкве и основал здесь типографию, благодаря чему впоследствии город стал одним из наибольших ячеек еврейского книгопечатания в Речи Посполитой (кроме типографии в Жолкве, существовало только две другие типографии – в Любляне и Кракове).

Потомки Ури бен Арон Фебус Галеви:

Арон и Гершорн Галеви – внуки Ури Фебус Галеви.

Хаим по прозвищу Мадфес (печатник) – сын Арона, правнук Ури Фебус Галеви.

Юдита сестра Хаима с мужем Давидом Манном.

Вольф, их двоюродный брат, сын Гершорна, который принял в австрийские времена фамилию Леттерис.

Чарна Леттерис (умерла 1796г.), вдова по Вольфу Леттерису, с сыном Гершоном (прямые потомки Ури Фебус Галеви).

Юда Лейб Маергофер, зять последнего секретаря еврейского сейма и жолковского раввина Пинкаса Галперна, в 1791 году открыл новую типографию (восстановил деятельность еврейских типографий в Жолкве).

Врачи и другие выдающиеся люди:

Симха Менахем Эмануил ми Йона (умер 1702г.) – придворный врач турецкого султана Мохаммеда IV и короля Яна III Собеского.

Ури Фебус Левита (1696г.) – известный жолковский врач.

Абрагам Исакович – известный врач еврейского госпиталя в Жолкве (XVIII ст.).

Абрагам Узиэль (умер 1777г.) – врач и известный ученый-богослов, автор элабората-ответа на международное обвинение евреев в употреблении в еду христианской крови, благодаря чему обвинение было снято.

Иосиф Карч (умер 1862г.) – врач жолковского госпиталя, хирург, имел великие заслуги в уменьшении затрат населения города вовремя эпидемии 1830-х годов.

Ученые, писатели:

Антон Шнайдер (1825-1880) – знаменитый галицкий краевед, автор энциклопедии краеведения Галиции. В Жолкве прошли его детские года (до 1848г.), тут от проживал в 1853-1858 годах.

Самсон Галеви Блох – известный еврейский ученый, автор популярного географического произведения «Шевилей Олам», изданного в Жолкве в 1930 году; родился в Куликове.

П. Шварц, М. Майман, Б. Биндель, Г. Лауртехпарт, М. Голигер – известные ученые конца XIX – начала XX ст.

Майер Галейви (1804-1871), потомок Ури Фебуса Левиты – доктор ориенталистики, писатель, поэт, автор народных песен, переводчик на иврит произведений Шиллера, Гете, Байрона.

Генрик Бегелейсен, внук Нахмана Крохмаля, профессор, директор еврейской гимназии во Львове.

Бецалель бен Натан – королевский таможенник Яна III Собеского.

Музеи – архивы – библиотеки – частные коллекции

Музей «Жолковский замок»

В Жолковском замке функкционирует музей, филиал Львовской картинной галереи. Экспозиция музея рассказывает об истории Жолквы во времена основания города и по наши дни. Посетители могут увидеть макеты замка и города, копии портретов Жолкевского и его семьи, старые фотографии Жолквы и ее жителей, археологические находки.

Кроме того, в музее регулярно выставляют свои произведения местные и львовские художники.

Адрес – пл. Вечева, 2. График работы музея: вторник-суббота, 10:00-17:00; воскресенье, 12:00-17:00; выходной – понедельник.

Места памяти

Недалеко возле леса жертвам Холокоста установлен памятный знак.

Туристическая инфраструктура

В Жолкве есть Информационно-туристический центр, с возможностью заказа экскурсии и приобретении сувениров.

Отели:

Отель «Акварель», г. Жолква, ул. Вокзальная.

Отель «Парк», Бандеры 3

Отель «Стиль», ул. Гасина

Отель-мотель «Клен»

Рестораны:

«На пидсинню»

«Цукерня»

Пиццерия «Челентано»

Жолковский монастырь и церковь Святого Сердца Христова оо.Василиан (г.Жолква, Львовская обл.): карта, фото, описание

Церковь Сердца Христова и монастырь отцов Василиан находится на территории бывшего села Винники, теперь в городе Жолква. Раньше здесь стояла деревянная церковь Рождества Христова, при которой существовало братство. В начале XVII века горожане обратились к Станиславу Жолкевскому с просьбой разрешить строительство новой святыни. В 1612 году гетман выдает привилегию, которым подтверждал незыблемость территории, свободу в проведении праздников и обрядов, а также дал разрешение построить каменную церковь на месте деревянной. Храм построен на средства прихожан и Станислава Жолкевского. Строительство продолжалось до конца 80-х годов XVII века. Храм построен, как и большинство строений в Жолкве, в стиле ренессанса. В 1682 году епископ Иосиф Шумлянский передает церковь ордену оо. Василиан, которые закладывают монастырь. Весной 1691 года церковь пострадала во время пожара в городе и в том же году ее отстроили. Ян III Собеский, возвращаясь из похода на турок, перевез из Молдавии мощи священномученика Иоанна Сучавского в церковь Василиан. Короля сопровождали молдавский митрополит Досифей и молдавские монахи. Св. Иоанн Сучавский – национальный молдавский святой, замучен в XIV веке в Белгороде-Днестровском мусульманской властью по доносу католиков. Митрополит Досифей стал первым игуменом василианского монастыря. Он умер в 1693 году, похоронен в подземельях церкви.

Мощи св. Иоанна Сучавского оставались в храме до 1782 года. В то время Молдавия входила в состав Австрийской империи. Жители Сучавы обратились с просьбой к императору Иосифа II о возвращении мощей их святого. Жители Жолквы не хотели отдавать мощи Иоанна Сучавского, поэтому власти с помощью солдат забрали их и вернули в Сучаву.

В конце XVIII века монах Иероним Стрелецкий приехал из Жолквы в Вену и увидел в одной из церквей мощи св. Партения, не уважаемые подобающе. Святой Партений – это раннехристианский мученик, казнен в Риме в 250 году. Иероним Стрелецкий обратился к папе Пию VIII с просьбой передать мощи в Жолкву. В 1783 году мощи были перевезены в церковь, где они хранятся до сих пор.

В XVIII веке построена башня-колокольня. В 1833 году церковь горела. Ее отстроили в 1837 году. В 1895 году было заложено типографию отцов Василиан. Жовква становится важным издательским религиозным центром.

Окончательно храм был перестроен в 1902-1907 годах в византийском стиле по проекту Эдгара Ковача, профессора Львовской Политехники. От старых времен остался только ренессансный белокаменный портал бокового входа.

После II мировой войны монастырь закрыли, а церковь подчинили Московскому патриархату. Монастырь до 1952 года занимало НКВД, впоследствии другие организации. В 1990 году церковь возвращена ордену Василиан.

Для церкви в 1697-1699 годах жолковский художник Иван Руткович с резчиками выполнил иконостас. В 30-х годах XVIII века иконостас было продано в с.Новая Скварява. В 30-х годах ХХ века митрополит Андрей Шептицкий приобрел иконостас для собрания Национального музея во Львове. В 2003 году освящен новый иконостас работы жолковских мастеров.

Церковь носит название Сердца Христова. В начале ХХ века расписывал церковь Юлиан Буцманюк. Его росписи являются жемчужиной украинской стенописи эпохи модерна. Это единственная сохранившаяся его момументальная работа в Украине. В алтарной части можно увидеть росписи, на которых изображен Святой Дух, жертвенник с Агнцем, апостолы и пророки. Роспись центрального купола – это изображение Бога-Творца и вокруг него 8 сцен Ветхого Завета. С левой стороны от алтарной части – роспись святой Маргариты Марии Алякок, французской монахини из монастыря Паре-ле-Моньяль, которой первой явился Иисус с открытым сердцем, справа – роспись Иисуса с открытым сердцем.

В боковых навах можно увидеть нетипичные росписи. Главными мотивами росписей является изображение примирения и объединения украинцев разных регионов и конфессий. В левой наве Буцманюк выполнил росписи “Брестская Уния”. На ней изображены сторонники унии – Ипатий Потий, Михаил Рагоза, Кирилл Терлецкий, Иосиф Русский, а также противники унии – Гедеон Балабан, Захария Копыстенский, Иван Вишенский, Петр Конашевич-Сагайдачный, Константин Острожский, Петр Дорошенко, Богдан Хмельницкий, Мелетий Смотрицкий. Возле них фигура женщины с заломанными руками – символ Украины. Над ними находится фигура св. Иосафата Кунцевича – первого мученика Украинской Греко-Католической Церкви. Слева и справа росписи – “Мученическая смерть Иосафата Кунцевича” и “Посвящение Иосафата Кунцевича”.

В правой нави – роспись “Акт Воссоединения”. На верху изображена Покрова Пресвятой Богородицы, у ее ног пейзажи Киева и Львова, а под ними – герои УНР и ЗУНР: Симон Петлюра, Павел Скоропадский, Михаил Грушевский, Дмитрий Витовский, Кость Левицкий, Євген Петрушевич, Мирон Тарнавский, сечевики и пластуны. В центре композиции находится церковная иерархия: Андрей Шептицкий, Григорий Хомишин, Иосафат Коциловский, которые молятся за свободу и единство Украины. Внизу есть символическое олицетворение жертв Голодомора – фигура молодой девушки, плачущей над ребенком. В советские времена монахи забелили эту роспись белой краской, чтобы уберечь ее от уничтожения.

Росписи центральной части главной нави изображают сцены “Рождество” и “Распятие”. Эти фрески также не лишены национального колорита: вместо восточных мудрецов к Иисусу приходят казак с саблей, князь с галицким львом на плаще, пастушки в тулупах со свирелью, черты лиц апостолов типично славянские. Над этими росписями изображены сцены из монашеской жизни восточной церкви.

Часовню Покрова Пресвятой Богородицы, которая находится справа в храме, Юлиан Буцманюк расписал еще будучи студентом. Наиболее впечатляет “Богородица с детьми”, на которой и маленький Иисус, и дети у ног Богородицы одеты в украинский строй. Иисус изображен как обычный маленький мальчик, который протягивает руку за цветочком, подаренной украинскими детьми. В украинскую рубашку одет и архистратиг Михаил, изображенный на витражи. Юлиан Буцманюк не успел завершить свою работу, поскольку наступила II мировая война. Художник с семьей выехал в Варшаву, чтобы не попасть в руки советской власти за националистические убеждения. Впоследствии переехал в Канаду, где расписал много церквей.

В 1970-х годах нерасписанную часть храма Сердца Христова расписали художники о. Владимир Ярема, который впоследствии в 1993 г. стал патриархом Димитрием, и художник Станислав Серветник. Это сцены Страшного Суда, где среди праведников есть и девушка в украинском наряде.

На сегодняшний день церковь Сердца Христова принадлежит к Украинской Греко-Католической Церкви. При ней действует монастырь отцов Василиан.

Nadiya

Расценки на ремонт ноутбуков г.Жолква

в Жолкве прошел тренинг для подписантов Соглашения мэров “От города к городу”

Украина: в Жолкве прошел тренинг для подписантов Соглашения мэров “От города к городу”

19-21 октября 2018 года в г. Жолква работники местных органов самоуправления Иван Стефаник (г. Турка, Львовская обл.), Олег Шкрумыда (г. Тисменица, Ивано-Франковская обл.), Игорь Нажига (г. Новоднестровск, Черновицкая обл.), а также Алексей Дьяченко (смт. Веселое, Запорожская обл.) и А. Прилепа (Покровское, Днепропетровская обл.) изучали опыт г. Жовквы (Львовская обл.) в формате стажировки.

Участники ознакомились с процессом разработки и реализации политики устойчивого энергетического развития; постигали азы энергетического менеджмента и мониторинга потребления энергетических ресурсов; ознакомились с практикой внедрения инвестиционных проектов, в том числе за счет средств Европейского Союза.

– Еще 10 лет назад мы сами много учились у других городов и ездили за опытом заграницу, сейчас же сами, с радостью и гордостью за проделанную работу, делимся знаниями, – говорит городской глава Жолквы Петро Выхопень.

Мер презентовал историю разработки Плана Действий по Устойчивому Энергетическому развитию и рассказал, как создавалась организационная структура, которая сейчас внедряет немалое количество проектов. Следует отметить, что именно местная команда – это предмет особой гордости руководителя города, ведь любая стратегия требует квалифицированных специалистов для ее внедрения.

Особенностью данного формата повышения потенциала городов стала непосредственная вовлеченность участников в процесс обучения. Так, представители городов смогли встретиться с энергоменеджером города Жолква Андреем Дворниковым и командой Демонстрационного Проекта, в частности Светланой Пучич и Марией Малачивской, пообщаться с руководителями коммунального теплоснабжающего предприятия и термомодернизированных бюджетных учреждений, ознакомиться с нормативными документами и программным обеспечением, которое использует служба энергетического менеджмента.

В ходе визитов на реальные объекты, которые были модернизированы (2 котельные, 2 детских сада, ИТП в жилых домах), участники стажировки не только увидели объекты, но и получили исчерпывающую информацию о технико-экономических показателях проектов. Также, они узнали о реальных проблемах и рисках, с которыми сталкивалась Жолква при их внедрении; получили практические рекомендации от коллег.

Кроме того, участники программы посетили Львовский городской совет, в частности начальник отдела энергосбережения Роман Вашковец ознакомил участников с основными проектами в сфере энергоэффективности, которые реализуются во Львове, а начальник отдела сопровождения ОСМД С. Солтис – о деятельности г. Львова для поддержки собственников многоквартирных домов.

Участники обмена высоко оценили уровень организации мероприятия и отметили, что подобные формы обучения очень востребованы для практиков из органов местного самоуправления. По результатам стажировки представители городов – подписантов Соглашения Мэров планируют внедрить и в своих городах опыт, полученный в ходе визита.

– Следующий визит будет организован в г. Славутич (Украина) для второй группы из Украины, а вскоре и для муниципалитетов из других стран Восточного Партнерства, – говорит Ирина Городиская, координатор по развитию потенциала проекта “Соглашение Мэров – Восток”.

Стажировка была организована офисом Соглашения Мэров в рамках программы обмена опытом «От города к городу». Проект «Соглашение Мэров – Восток» финансируется Европейским Союзом в рамках инициативы EU4Energy.

Жолква обозначила приоритеты дипломатической работы на 2021 год

Вопросы восстановления мира на оккупированном Донбассе, возвращения контроля над Крымским полуостровом Украине и активизации Украины как международного игрока являются ключевыми приоритетами дипломатической работы в 2021 году.

Об этом в статье для газеты «Зеркало недели» написал заместитель Главы Офиса Президента Украины, дипломатический советник Президента Игорь Жовква.

«Мир на деоккупированном Донбассе, Крым в составе нашего государства, Украина как активный международный игрок — это три ключевые цели, которые будут определять приоритеты для дипломатической команды Украины в 2021 году», — написал он.

Дипломат отметил, что сохранение и усиление международной поддержки Украины является приоритетом номер один. «Развивая активное двустороннее сотрудничество со стратегическими партнерами — США, Великобританией, Германией, Францией, Канадой, Польшей, Литвой, Азербайджаном, — мы будем работать над тем, чтобы Украина всегда имела в своем арсенале достаточно внешних инструментов и средств для уверенного преодоления глобальные вызовы», — добавил Жовква.

Он заверил, что работа по реализации договоренностей, достигнутых лидерами стран “нормандской четверки” в Париже, будет продолжена.«Мы поставили цель провести следующий саммит в «нормандском формате» в 2021 году. Его стратегической задачей будет обсуждение ключевого вопроса установления мира на Донбассе на украинских условиях. Здесь и далее мы рассчитываем на поддержку наших партнеров в Нормандский формат – Германия и Франция”, – добавил он.

Кроме того, Жовква отметил, что в прошлом году вопрос Крыма был возвращен в международную повестку, а это значит, что Украина должна сосредоточиться на плодотворной работе в 2021 году. В частности, итоги саммита лидеров государств-партнеров в поддержку важное значение будет иметь международная Крымская платформа, которая должна пройти в Украине летом 2021 года.

иш

Игорь Жовква и постоянный заместитель госсекретаря, глава департамента внешней политики Канцелярии премьер-министра Дании обсудили поддержку Украины

Заместитель Руководителя Офиса Президента Украины Игорь Жовква провел видеосовещание с постоянным заместителем Государственного секретаря, заведующим отделом внешней политики Канцелярии Премьер-министра Королевства Дания Жан-Шарлем Эллерманн-Кингомбе.

Дипломатический советник Президента Украины проинформировал своего датского коллегу об обострении ситуации с безопасностью на украинско-российской границе и на оккупированных территориях Украины.

Со своей стороны Жан-Шарль Эллерманн-Кингомбе выразил соболезнования в связи с гибелью украинских военных на востоке нашей страны и заверил, что Дания поддерживает суверенитет и территориальную целостность Украины. Он также отметил мудрую и взвешенную позицию нашего государства в ответ на провокации Российской Федерации.

Обсуждены также ситуация с пандемией COVID-19 и предпринимаемые правительствами обеих стран шаги по противодействию ее распространению. В данном контексте стороны договорились о дальнейшем сотрудничестве в обеспечении вакцинации граждан.

Собеседники также обсудили сотрудничество между Украиной и Данией в сфере евроинтеграции нашей страны. В связи с этим большое внимание было уделено реформам в Украине, в том числе борьбе с коррупцией.

Игорь Жовква подробно проинформировал датскую сторону об инициативе Крымской платформы, целью которой является возвращение вопроса Крыма в международную повестку дня. Замглавы Офиса Президента выразил надежду, что Дания будет представлена ​​на самом высоком уровне во время инаугурационного саммита Крымской платформы в августе.

Заместитель Руководителя Офиса Президента Игорь Жовква встретился с Послом Арабской Республики Египет в Украине

Заместитель Руководителя Офиса Президента Игорь Жовква встретился с новоназначенным послом Арабской Республики Египет в Украине Айманом Эльгаммалем.

Собеседники положительно отметили тот факт, что, несмотря на пандемию, Украине и Египту удалось сохранить высокую динамику двусторонних контактов. В этом контексте стороны обсудили итоги визита украинской делегации в Каир 26-29 октября с.г. и состоявшихся переговоров с высшими должностными лицами Египта. Игорь Жовква и Айман Эльгаммаль обменялись мнениями о путях активизации сотрудничества в сферах торговли, промышленности, образования, космоса и здравоохранения.

В ходе беседы стороны подчеркнули необходимость реализации проектов украинских предприятий в Египте в сфере промышленности и инфраструктуры.Заместитель руководителя Офиса Президента отметил потенциал для увеличения экспорта отечественной продукции не только в Египет, но и в другие страны Африки.

Айман Эльгаммаль выразил готовность к расширению двустороннего сотрудничества во всех областях, представляющих взаимный интерес. Посол Египта также выразил заинтересованность в дальнейшем увеличении импорта украинского зерна. Особое внимание было уделено налаживанию экспорта украинских товаров в страны региона.

Стороны также договорились продолжить подготовку к обмену визитами, в частности на высшем уровне, после стабилизации ситуации с коронавирусом.

Жовква, Украина

Copyright © 1999-2022 JewishGen, Inc.
Обновлено 11 августа 2013 г. автором JH

История золкиевских евреев	Доктор Н. М. Гелбер	17
Еврейская типография в Золькиеве	Проф. Балабан М.	215
Воспоминания
Золкиев в дни моей юности	Йосеф Цви Бубер	229
Золкиев Вчера	Ицхак Циммерман	265
Песах с великим ученым Золкиевым Равом	Мордехай бен Йехезкель	273
Опыт молодости	Зев Райцес	275
Золкиев много лет назад	Моше Штерн	277
Улицы Золькиева	Зутра Рапапорт	279
Золкиев глазами писателя	С. Ан-Ски	298
Экскурсия по Золькиеву	Шимон Самет	303
Симхат Тора в нашем городе	Хеня Груберт (Певица)	315
Движения и учреждения
Доршей Шелом Цион Ассоциация	Меир Цимелес	321
Лидеры сионистского движения	Ю.З. Бубер	325
Поалей-Цион Организация в Золькиеве	Йосеф Цви Фиш	333
Начало Хашомер Хацаир	Пенина Нецер (Кац)	333
Хашомер Хацаир филиал	Шошана Салах (Хербстер)	335
«Рабочая Эрец Исраэль»	Майкл Лихтер	343
«Обучающаяся молодежь» в нашем городе	Меир Лифшиц	351
Стам Хехалуц организация в г. Золкиев	Зутра Рапапорт	361
Дрор движение в Золькиеве	Яков Нааман (Ноймарк)	373
На горе	А.С. Юрис	375
Ревизионистское движение	Пинхас Жиль	379
Филиал БЕЙТАР в Золькиеве	Батия Фельзенштейн (Цимелес)	381
Драматический кружок	Меир Мелман	385
Агудат Нашим [Женская группа]	Хеня Груберт (Певица)	391
Школа монахинь	Това Альтшулер (Эйхель)	395
Детский дом	Целина Конински (Ласплер)	397
Профессиональное училище для девочек	Батия Фельзенштейн (Цимелес)	401
Персонажи, фигуры
Р’Нахман Крохмаль	С. Лаховер	409
Письмо года освобождения	А. Яари	417
Яд Йосеф	S”Y Агнон	421
Р’Ицикл Золкивер	Зев Зохар	427
Р’Ицхак Айзик из Золкиева	Д.Ч.	429
Р’Александр Шор	Д.Ч.	429
Вундеркинд от Золкиева	Дов Садан	433
Писатель Йосеф Хаим Бренер в Золькиеве	Яков Нааман (Ноймарк)	451
Портрет человека	Рэйчел Калдор (Эйчел)	453
Раббанит Рабинович урожденная Роках	Шошана Салах (Хербстер)	457
Семейный портрет	Арье Экер	459
Две семьи	И. Д. Зохар (Зобель)	465
Из дома	Мордехай Эстман	471
Меир «длинный» и Зише «клезмер»	Зутра Рапапорт	473
«Ассоциация взаимного кредита»	Рэйчел Калдор (Эйчел)	477
Скорняки в Золькиеве	Зутра Рапапорт	479
Коликов, поселок недалеко от Жолкиева	Др.Ноах Грайс	483
Стихи на иврите	Моше Элифант	489
Холокост и разруха
Эли, Эли …	(Из «Дневника Кадиша»)	497
Швуат Брит Халевавот (стихотворение)	Ури Цви Гринберг	499
Память мученикам	Зутра Рапапорт	501
Первые новости	Йосеф Розенберг	503
Уничтожение золкиевских евреев	Гершон Тафт	507
Жолкиев под советской оккупацией	БенЦион БенШалом	545
Падение Золкиева	Йосеф Розенберг	549
Письма из гетто	* * *	569
Юденфрай Акциа	Др. Мириам Хеллер	585
Начало немецкой оккупации	Хеня Груберт (Певица)	587
Показания	* * *	593
Наш дом превратился в бункер	Майкл Мелман	607
Из глубин
Дневник времен нацистской оккупации	Клара Кремер (Шварц)	617
Памяти усопших
ADMOR Shmuel Rabinowitz z”l	Цви Остер	775
Др.Меир Вакс z”l	Антонина Стрич (Вахс)	777
Пепка Фиш з”л	Клара Кремер (Шварц)	778
Отправитель Lifschitz z”l	Меир Лифшиц	780
Вольф Лихтенберг з”л
Бериш Эттингер з”л
Моше Михаэль Рад z”l
Моше Кац з”л
Мендель Мецгер з”л
Моше Собель з”л
Клара Апфель z”l
Фридка Штиллер з”л
Хайя Зингер з”л	Хеня Груберт (Певица)	787
Регина Орландер з”л
Ита Виттлин z”l
Сара Орландер z”l
Фейга Боймвол z”l
Бруния Коэн z”l
Эфраим Вальдман з”л
Шамай Рапапорт z”l	Зутра Рапапорт	792
Р’Залман Шапира z”l	Шошана Салах (Хербстер)	793
Список мучеников (некрология)		797
Золкиев Сегодня	Шимон Самет	809
Организация Zolkiever в Израиле и за границей	Зутра Рапапорт	823
Памяти
Эфраим Вальдман з”л, Малка Разиели (Швейцер) з”л	З. Р.	841
Бывший Золкивер, скончавшийся в Израиле		843

Экскурсия Жолквский замок и Креховский монастырь из Львова

Посетите великолепный город Жолкву и Креховский монастырь в рамках частного комбинированного тура на полдня с местным гидом. Узнайте о важных событиях, происходивших в Жовкве, и осмотрите самые популярные достопримечательности города, в том числе Жолквский замок, собор Св.Лаврентия, Ратуша и Вичева площадь. Еще одна достопримечательность, которую вы посетите, – Креховский Свято-Николаевский монастырь, расположенный в 13 км от Жолквы, в уединенном и великолепном лесу.

После встречи с гидом на ресепшене вашего отеля начинается интригующее путешествие в город Жолква. Этот очаровательный город был домом польского гетмана Станислава Жолкевского, который решил построить «идеальный город». С тех времен в городе сохранились самые славные памятники: впечатляющий Жовквский замок, чудесная церковь Св.Лаврентия, которая является настоящим произведением искусства эпохи Возрождения, утонченным домом Ратуши и просторной Вичевой площадью.

История города хранит память о многочисленных исторических событиях, повлиявших на развитие не только Украины, но и всей Европы. В разные периоды в Жолкве побывали такие известные люди, как Наполеон Бонапарт, Б. Хмельницкий и Петр I.

На карте тура также будут такие достопримечательности, как Синагога Обороны, церковь Святого Иосафата Доминиканского монастыря, Зверинецкие и Глинские городские ворота.

Во второй части тура Вы посетите Креховский Свято-Николаевский мужской монастырь, расположенный в 13 км от Жолквы, в укромном и великолепном лесу. Его спокойная и легкая атмосфера сделает время, проведенное здесь, настоящим отдыхом. Старый монастырь был основан в 16 веке, на его территории есть святые источники с целебной водой.

Это путешествие по таким красивым местам Львовщины подарит вам не только приятные впечатления, но и расскажет о самых значимых событиях в истории области и всей страны.После того, как мы завезем вас в ваш отель, тур закончится.

Жовква – InWestUkraine

Жолква

Город Жовква расположен в западной части Украины в 23 км к северу от Львова и в 34 км от украинско-польской границы. Город является административным центром Жолковского района Львовской области. Город расположен на высоте 232 м над уровнем моря у подножия горы Харай (365 м, Расточья гряда) на берегу реки Свыня (46 км) на границе Главного Европейского водораздела.

Площадь — 7,64 км2.

Население — 13,4 тыс. чел.

Жовква – один из самых известных и интересных малых исторических городов Украины . Культурное наследие города является выдающимся достоянием трех народов – украинцев, поляков и евреев. Жолква напрямую связан с виднейшими государственными деятелями Украины, Польши и России.

Насчитывается около 100 памятников архитектуры местного, национального и мирового значения, компактно расположенных в небольшом центре города.По сей день историческое ядро ​​города сохраняет первоначальный уникальный ренессансный план и черты центра города. В 1974 году историческая часть города получила статус государственного историко-архитектурного заповедника .

В черте города обнаружено месторождений глины, угля и термальных вод . Непосредственно в черте города расположены три пригородные рекреационные лесопарковые зоны. Районы, на которых расположен город, сейсмически и экологически безопасны.Рельеф в основном равнинный, сдвигов грунта нет.

Общая численность населения составляет 13 316 жителей. В целом эксперты дают положительную оценку демографическим процессам в городе, отмечаются тенденции омоложения и роста населения, за последнее десятилетие значительно возросла рождаемость, уровень образования остается относительно высоким. Сальдо миграции положительное.
Численность работников, занятых в отраслях экономики города, составляет 7,1 тыс. человек.Безработица сохраняется на уровне 4% трудоспособного населения (реальная безработица выше).

Жолква

Город один из лучших экономически и географически расположенных малых городов области :
1) близко ко Львову, крупному экономическому, культурному и туристическому центру Западной Украины;
2) недалеко от границы с Европейским Союзом;
3) рядом с оптовыми торговыми сетями и бизнес-центрами во Львове и приграничных районах Польши;
4) в приграничном регионе Украины и Польши, на который направлены программы экономической и технической помощи ЕС;
5) в двух еврорегионах – «Буг» и «Карпаты»;
6) непосредственно граничит с крупной природно-рекреационной территорией трансграничного Розточьего нагорья;
7) находится в центре одного из крупнейших сельскохозяйственных районов области, который специализируется на выращивании и переработке сельскохозяйственной продукции и имеет большой потенциал производства местного альтернативного возобновляемого топлива;
8) на развилке международных дорог.

Необходимые ресурсы для экономического развития Жолквы – это культурное наследие города, природно-рекреационный потенциал Расточья, возможности переработки сельскохозяйственной продукции района. На южной окраине города рядом с кирпичным заводом находились глиняные резервуары, используемые для производства керамического кирпича. В черте города также обнаружены напорные сероводородные воды с температурой поверхности 39°С, которые можно использовать для бальнеологических и термальных целей.

Оксана К. – переводчик английский-немецкий, английский-русский, английский-украинский

20 лет работаю преподавателем ESL. У меня есть опыт обучения студентов разного возраста от 5 до 35 лет. Я сделал много переводов в разных областях, таких как; спортивный, технический, академический и общий. У меня кандидат филологических наук. Интересуюсь психологией, философией, историей, литературой. Я ответственный, надежный, всегда уложусь в срок. Мой девиз в работе – делай хорошо или не делай вообще! ОБРАЗОВАНИЕ 1998 г. Магистр английского языка Дрогобычский государственный педагогический институт, Дрогобыч, Украина 2014 Кандидат филологических наук (германские языки) Львовский национальный университет имени Ивана Франко, Львов, Украина Сертификат Advanced TESOL College 2017 (120 часов) Глобальный колледж TESOL, Оттава, Онтарио, Канада ПОХОЖИЙ ОПЫТ Учитель, 2001 – 2006 гг. Работала учителем английского языка в начальных и средних школах г. Жовква. Разработаны тесты для оценки навыков учащихся 1-10 классов.Организованный культурные мероприятия, посвященные празднованию английских и американских праздников Репетитор, 2007- 2018 гг. Воспитывал студентов 1, 2, 3, 5 курсов Львовского государственного университета физической культуры и спорта, Украинской академии печати. Составлены силлабусы, включающие задания, учебники, литературу и средства оценивания для студентов бакалавриата факультетов спорта, физической культуры, реабилитации и PR. Корпус мира, 2005 – 2017 гг. Сотрудничал с Корпусом мира в Украине; координировал работу трех волонтеров Корпуса мира.