Занятие 2. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ И ПРОСВЕЩЕНИЯ — Студопедия
Поделись с друзьями:
1. Учение о субстанции (дуализм Декарта, монизм Спинозы, плюрализм Лейбница).
2. Методология научного поиска: рационализм, эмпиризм, интуитивизм.
3. Разум и свобода. Теории естественного права, либеральные идеи в философии Нового времени.
4. Общие характеристики философии европейского Просвещения. Условия возникновения. Социальное значение. Роль разума в познании и преобразовании мира. Общественный прогресс.
5. Идеи естественного права Вольтера. «Естественная политика» Дидро. Монтескье о формах правления, разделении властей, законах, политической свободе. Руссо о неравенстве, свободе, гражданской культуре. Оценка религии.
Вопросы для обсуждения
1. Что такое научная революция?
2. Какова роль научных революций в изменении миропонимания, становлении мировоззрения, формировании картины мира.
3. В чем суть механицизма как принципа миропониманияXVII в.
?
4.Почему Галилей является основоположником современной физики?
5. В силу каких обстоятельств проблемы методологии научного познаний занимают столь существенное место в философии XVII в.?
6. Каковы, на Ваш взгляд, слабые стороны эмпиризма, рационализма, интуитивизма как методологических установок науки Нового времени?
7. Охарактеризуйте суть и аргументы субъективно идеалистического эмпиризма (Д.Юм) по вопросу принципиальных возможностей познания.
8. Согласны ли Вы с мнением Р. Декарта об истинном: «Никогда не принимать за истинное ничто, что я не признал бы таковым с очевидностью».
9. Как бы вы ответили на два знаменитых вопросов П. Бейля (1647—1706) — автора Исторического и критического словаря»(1695) и одного из прямых предшественников французских просветителей: «В чем большее зло — в атеизме или в ложной религии?»; «Могут ли атеисты быть нравственными людьми?».
10. Как вы понимаете утверждение Вольтера: «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать»?
11.
Что такое «культ разума»,рожденный эпохой Просвещения? Каково ваше отношение к нему? Кто из французских философов XVIII в. отверг его и почему?
12. Какие социально-политические идеи эпохи Просвещения, по вашему мнению, являются актуальными в наши дни?
Темы рефератов
1. Социокультурные предпосылки формирования науки Нового времени.
2. Научная революция: естественнонаучное содержание, мировоззренческие предпосылки и следствия.
3. Философские универсалии Нового времени — проблема понимания бытия, природы, познания, человека.
4. Учение о субстанции (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
5. Галилей — основатель современного естествознания.
6. Метод мысленного эксперимента.
7. Проблема научного исследования в философии Нового времени.
8. Утверждение идеала объективного познания.
9. Эмпирическая традиция в новоевропейской философии.
10. Развитие математической логики в философии Нового времени.
11.
12. Скептицизм Юма.
13. Механистическая картина мира.
14. Деизм ипантеизм.
15. «Левиафан» Гоббса.
16. Идеи естественного права Т. Гоббса, Дж. Локка.
17.Либерализм Локка, Милля.
18.Материализм и идеализм в философии Просвещения.
19. Триумф и трагедия просветительского атеизма.
20. Эстетика Просвещения.
21. Просветительский идеал человека.
22. Проблемы воспитания в этике Просвещения.
23. Философия эпохи Просвещения и Великая французская революция.
24. Значение Энциклопедии наук, искусств и ремесел для философии Просвещения.
25. Великие авантюристы эпохи Просвещения (Казанова, Калиостро, Сен-Жермен) — герои своего времени: философский смысл их идей и деяний.
26. Социальная философия Монтескье.
27. Антиклерикализм французского Просвещения: истоки, эволюция, итоги.
28. Вольтер и Руссо — два «полюса» философии французского Просвещения.
29.
«Обманы и Ричардсона, и Руссо»: философские аспекты литературы английского и французского Просвещения.
30. Просветительские идеи в английской этике ХVШ в. (Шефтсбери, Хатчесон, Мандевиль).
31.Основные направления философии немецкого Просвещения.
32. Философия немецкого Просвещения сквозь призму драматургии и поэзии Шиллера.
Литература
Основная
1. Философия: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. – (Высшее образование). (Гриф) -ИНФРА-М, 2010.
2. Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
3. Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Бэкон Ф. Соч. в 2 т. -М., 1977.
Галилей Г. Избранные труды.В 2 т. – M., 1964.
Гоббс Т. Соч. В 2 т – М., 1991.
Лейбниц Г.
Соч. в 4 т. – М., 1982.
Локк Дж. Собр. соч. в трех томах. — М., 1985.
Ньютон Л. Математические начала натуральной философии. Собр. акад. А.Н. Крылова. Т.7. — M.-JI., 1936.
Паскаль Б. Мысли о религии. — М., 2001.
Док. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. – Т. 3. Новое время. — М., 1996.
Спиноза Б. Избранные произв. в 2 т. М., 2001.
Хесле В. Гении философии Нового времени. — М., 1992.
Юм Д. Соч. в 2 т. – М., 1965.
Английское свободомыслие: Д.Локк, Д.Толанд, А.Коллинз. – М., 1981.
Философия в «Энциклопедии» Дидро и Даламбера. – М.: Наука, 1994.
Вольтер. Философские повести. – М., 1978.
Дидро. Племянник Рамо, Монахиня, Жак-фаталист и его хозяин.–М., 1972.
Жучков В А. Немецкая философия эпохи раннего Просвещения — М., 1989.
История философии. — М., 1943.
Кузнецов В.Н. Французский материализм XVIII века. — М.:Мысль, 1981.
Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западноевропейская философия XVIII века.
— М.: Высшая школа, 1986.
Монтескье. «Персидские письма». -М., 1966.
Огурцов А.П. Философия науки эпохи Просвещения. — М.:Наука, 1993.
Руссо. «Исповедь». — М., 1970.
Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:
404 Cтраница не найдена
Мы используем файлы cookies для улучшения работы сайта МГТУ и большего удобства его использования. Более подробную информацию об использовании файлов cookies можно найти здесь. Продолжая пользоваться сайтом, вы подтверждаете, что были проинформированы об использовании файлов cookies сайтом ФГБОУ ВО “МГТУ” и согласны с нашими правилами обработки персональных данных.
Размер:
AAA
Изображения Вкл. Выкл.
Обычная версия сайта
К сожалению запрашиваемая страница не найдена.
Но вы можете воспользоваться поиском или картой сайта ниже
|
|
1.
1 Методы познания – методы исследования в психологии1.1 Методы познания
Цели обучения
- Описать 5 методов приобретения знаний
- Поймите преимущества и недостатки каждого из них.
Найдите минутку, чтобы подумать о том, что вы знаете и как вы приобрели эти знания. Возможно, вы знаете, что вам следует заправлять постель по утрам, потому что ваши мать или отец сказали вам, что вы должны это делать, возможно, вы знаете, что лебеди белые, потому что все лебеди, которых вы видели, белые, или, возможно, вы знаете, что ваш друг лжет вам, потому что она ведет себя странно и не смотрит вам в глаза. Но стоит ли доверять знаниям из этих источников? Методы приобретения знаний можно разделить на пять категорий, каждая из которых имеет свои сильные и слабые стороны.
Интуиция Первый метод познания — это интуиция. Когда мы используем нашу интуицию, мы полагаемся на свою интуицию, наши эмоции и/или наши инстинкты, чтобы вести нас.
Вместо изучения фактов или рационального мышления интуиция предполагает веру в то, что кажется истинным. Проблема с опорой на интуицию заключается в том, что наша интуиция может быть ошибочной, поскольку она обусловлена когнитивными и мотивационными предубеждениями, а не логическими рассуждениями или научными данными. Хотя странное поведение вашего друга может навести вас на мысль, что он/она лжет вам, возможно, он/она просто затаился или занят каким-то другим вопросом, который вас не касается. Однако взвешивание альтернатив и размышление обо всех различных возможностях может парализовать некоторых людей, и иногда решения, основанные на интуиции, на самом деле превосходят решения, основанные на анализе (людям, интересующимся этой идеей, следует прочитать книгу Малкольма Гладуэлла «Озарение») 9.0021 [1] .
Возможно, один из самых распространенных методов получения знаний — через авторитет. Этот метод включает в себя принятие новых идей, потому что некоторые авторитетные лица утверждают, что они верны.
К этим органам власти относятся родители, средства массовой информации, врачи, священники и другие религиозные авторитеты, правительство и профессора. Хотя в идеальном мире мы должны быть в состоянии доверять авторитетным фигурам, история научила нас другому, и многие случаи зверств против человечества являются следствием того, что люди беспрекословно следуют авторитетам (например, Салемские процессы над ведьмами, военные преступления нацистов). На более мягком уровне, хотя ваши родители, возможно, и говорили вам, что вы должны заправлять постель по утрам, заправленная постель создает теплую влажную среду, в которой процветают клещи. Открытые простыни создают менее благоприятную среду для клещей. Эти примеры показывают, что проблема с использованием авторитета для получения знаний заключается в том, что они могут ошибаться, они могут просто использовать свою интуицию, чтобы прийти к своим выводам, и у них могут быть свои собственные причины, чтобы ввести вас в заблуждение. Тем не менее, большая часть информации, которую мы получаем благодаря авторитету, потому что у нас нет времени подвергать сомнению и независимо исследовать каждую часть знания, которую мы получаем благодаря авторитету.
Но мы можем научиться оценивать полномочия авторитетных фигур, оценивать методы, которые они использовали для своих выводов, и оценивать, есть ли у них причины вводить нас в заблуждение.
Рационализм предполагает использование логики и рассуждений для получения новых знаний. Используя этот метод, формулируются предпосылки и следуют логическим правилам, чтобы прийти к обоснованным выводам. Например, если мне дали предпосылку, что все лебеди белые, и предпосылку, что это лебедь, то я могу прийти к рациональному выводу, что этот лебедь белый, не видя лебедя на самом деле. Проблема с этим методом заключается в том, что если посылки неверны или есть ошибка в логике, то вывод будет неверным. Например, предположение, что все лебеди белые, неверно; в Австралии есть черные лебеди. Кроме того, если вы не обучены правилам логики, легко сделать ошибку. Тем не менее, если посылки верны и логические правила соблюдаются надлежащим образом, то это надежный способ приобретения знаний.
Эмпиризм предполагает получение знаний посредством наблюдения и опыта. Опять же, многие из вас, возможно, поверили, что все лебеди белые, потому что вы когда-либо видели только белых лебедей. На протяжении веков люди верили, что мир плоский, потому что он кажется плоским. Эти примеры и множество зрительных иллюзий, которые обманывают наши чувства, иллюстрируют проблемы, связанные с опорой на эмпиризм для получения знаний. Мы ограничены в том, что мы можем испытывать и наблюдать, и наши чувства могут обмануть нас. Более того, наш предыдущий опыт может изменить то, как мы воспринимаем события. Тем не менее эмпиризм лежит в основе научного метода. Наука опирается на наблюдения. Но не просто любые наблюдения, наука опирается на структурированные наблюдения, известные как систематический эмпиризм.
Научный метод Научный метод — это процесс систематического сбора и оценки данных для проверки идей и ответов на вопросы.
Хотя ученые могут использовать интуицию, авторитет, рационализм и эмпиризм для создания новых идей, они не останавливаются на достигнутом. Ученые делают еще один шаг вперед, используя систематический эмпиризм для проведения тщательных наблюдений в различных контролируемых условиях, чтобы проверить свои идеи, и они используют рационализм, чтобы прийти к обоснованным выводам. Хотя научный метод является наиболее вероятным из всех методов получения достоверных знаний, как и все методы приобретения знаний, он также имеет свои недостатки. Одна из основных проблем заключается в том, что не всегда возможно использовать научный метод; этот метод может потребовать значительного времени и ресурсов. Другая проблема с научным методом заключается в том, что с его помощью нельзя ответить на все вопросы. Как описано в следующем разделе, научный метод можно использовать только для решения эмпирических вопросов. Эта книга и ваш курс по методам исследования предназначены для того, чтобы предоставить вам углубленное изучение того, как психологи используют научный метод для улучшения нашего понимания человеческого поведения и разума.
- Gladwell, ME (2007). Блинк: сила мышления без размышлений. Как правильно мыслить о психологии (9-е изд.). Нью-Йорк: Литтл, Браун и компания. ↵
Эмпирические доказательства рационализма? | Интуиция
Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicIntuitionsEpistemologyPhilosophy of MindBooksJournals Мобильный телефон Введите поисковый запрос
Закрыть
Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicIntuitionsEpistemologyPhilosophy of MindBooksJournals Введите поисковый запрос
Расширенный поиск
Иконка Цитировать Цитировать
Разрешения
- Делиться
- Твиттер
- Подробнее
Укажите
Пуст, Джоэл, «Эмпирические доказательства рационализма?», Энтони Роберт Бут и Даррелл П.
Роуботтом (редакторы), Intuitions (
, 2014; онлайн-издание, Oxford Academic, 21 августа 2014 г.), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199609192.003.0004, по состоянию на 6 марта 2023 г.
Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)
Закрыть
Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicIntuitionsEpistemologyPhilosophy of MindBooksJournals Мобильный телефон Введите поисковый запрос
Закрыть
Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicIntuitionsEpistemologyPhilosophy of MindBooksJournals Введите поисковый запрос
.
Недавно утверждалось, что умеренный рационализм требует эмпирической поддержки и, более того, что подходящей эмпирической поддержки было бы достаточно, чтобы убедить эмпириков отказаться от своей оппозиции рационализму. В этой главе приводятся доводы против трех основных аргументов: в отношении аргумента каузального требования утверждается, что основные доктрины умеренного рационализма не являются заложниками каузальных утверждений. Кроме того, он утверждает, что такие причинно-следственные утверждения, которые могут быть правдоподобной частью других узнаваемо-рационалистических доктрин, могут быть оправданы в целом неэмпирическими основаниями. В противовес аргументу о надежности в главе показано, что для обоснования веры в надежность рациональной интуиции не требуется никаких эмпирических доказательств. В противовес аргументу об эмпирическом случае в главе утверждается, что предполагаемая эмпирическая поддержка умеренного рационализма не должна убеждать ни одного традиционного эмпирика.
Ключевые слова: рационализм, эмпиризм, фундаментализм, обоснование prima facie
Предмет
Эпистемология Философия разума
В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.
Войти
Получить помощь с доступом
Получить помощь с доступом
Доступ для учреждений
Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:
Доступ на основе IP
Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.
Войдите через свое учреждение
Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.
- Щелкните Войти через свое учреждение.
- Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
- Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
- После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.
Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.
Войти с помощью читательского билета
Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему.
Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.
Члены общества
Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:
Войти через сайт сообщества
Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:
- Щелкните Войти через сайт сообщества.
- При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
- После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.
Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.
Вход через личный кабинет
Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.
См. ниже.
Личный кабинет
Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.
Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.
Просмотр учетных записей, вошедших в систему
Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:
- Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
- Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.
Выполнен вход, но нет доступа к содержимому
Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.


Педагогический (научно-педагогический) состав