День за днем газета шепетівка: День за днем | Інтернет-газета Хмельниччини

Бегоулєв Борис Петрович

Біба Петро Микитович,  член Спілки письменників з 1948 року.  Брав участь у обороні Шепетівки. Приїздив в Шепетівку на відкриття меморіальної дошки Н.Рибаку у 1983 році. Народився 1 липня 1913 року у м. Новомиргороді на Кіровоградщині. У 1962-75 роках – головний редактор газети “Культура і життя”.

Білозоров Костянтин Федорович

Бондарець Микола Іванович, член Спілки архітекторів України, член правління Хмельницького відділення Спілки архітекторів України. Народився 21 травня 1952 року в м. Красилів. Закінчив архітектурний факультет Львівського політехнічного інституту. Працював у інституті “Донецькпроект”, з листопада 1983 року – головний архітектор Шепетівки. Здійснив проекти: амфітеатру на 5 тис. місць з ареною на воді у Донецьку,  санаторію Міністерства Оборони СРСР у Владивостоці, центральної частини м. Шепетівки, як складової генерального плану міста, пам’ятного знака з нагоди 400-річчя Шепетівки, проект герба та хоругви Шепетівки тощо.

Брицький Валерій Григорович (26 травня 1952 року у Хмельницькому) – у 1979-1992 роках – директор Шепетівського музею М.Островського. Автор путівника “Меморіал Миколи Островського в Шепетівці” (Львів, Каменяр). Лауреат Республіканської комсомольської премії ім. Островського.

Вагін Володимир Петрович, член Спілки журналістів України, заступник редактора газети “Шепетівський вісник”, був редактором газети “Колос” смт. Стара Синява.

Вакар Борис Васильович – кінооператор, лауреат Державної премії СРСР. Загинув поблизу с. Білопіль на Шепетівщині в кінці 1943 р. На місці загибелі встановлено пам’ятник.

Вальбе Борис Соломонович (22 грудня ) 3 січня 1890 року в Шепетівці ) – російський радянський літературний критик.  Навчався на юридичному факультеті Інституту міжнародного права у 1917-1920 рр. Друкується з 1910 року. Автор книг, присвячених життю і творчості М.Пом’яловського, Д. Ріда  О. Чапигіна.

Васьковський Адам Володимирович ( 1937 р. в с.Корчик Шепетівського району) – міський голова м. Шепетівки з 1998 р. по 2002 р. Закінчив середню школу №4 м.Шепетівки. Працював робітником на Шепетівському деревообробному комбінаті, служив у  лавах Збройних сил СРСР. З 1954 по 1964 рік навчався на фізико-технічному факультеті Дніпропетровського держуніверситету. Працював інженером-конструктором у конструкторському бюро “Південне”, з 1969 по 1975 р.- директор Шепетівського заводу металовиробів. У 1975 р. обраний другим, а у 1981 р.- першим секретарем Шепетівського міськкому Компартії України. 1988 р. обраний першим секретарем Кам`янець-Подільського райкому партії, а у 1990 – секретарем Хмельницького обкому Компартії України. Нагороджений орденом “Дружби народів” та медалями.

Віленський Гермаген Дмитрович (1 червня 1882 року у Шепетівці в сім’ї священика -13 лютого 1960 року у Москві ) –  доктор геолого – мінералогічних наук, професор.  Закінчив Київський політехнічний інститут у 1917 році, після чого викладав у Саратовському сільськогосподарському інституті. З 1935 року працює у Московському держуніверситеті, очолює кафедру географії ґрунтів. Опублікував більше 200 праць з ґрунтознавства, ботаніки, загальної географії ґрунтів СРСР та зарубіжних країн.

Віннічук С.М. (с.  Велика  Шкарівка) – доктор медичних наук, професор, завідуючий кафедрою неврологічних хвороб Київського медінституту ім. Богомольця.

Власюк Віталій Васильович (9 червня 1939 року у с. Городище  на Шепетівщині) – член Спілки архітекторів України. Закінчив  середню школу №4 у Шепетівці, архітектурний факультет Київського інженерно-будівельного інституту. Працював у Академії Наук України головним архітектором проектів торгових центрів для Укркоопспілки. Удостоєний срібної медалі ВДНГ. З 1987 року -головний архітектор проектів акціонерного товариства “Київпроект”. Мешкає у Києві.

Гамрецький Юрій Маркович ( 1 січня 1930 року в Шепетівці) – український історик, доктор історичних наук, професор. Закінчив у 1953 році історичний факультет Київського держуніверситету. Працює в Інституті історії Академії Наук України головним науковим співробітником. Дослідник діяльності Рад. Докторська дисертація на тему “Ради України у 1917 році”.

Голєв Василь Михайлович (2 березня 1917 р. с. Бабино Єлацького району Волгоградської обл. –15 квітня 1985 р. Кам’янець-Подільський) – історик-краєзнавець, кандидат історичних наук. Закінчив Саратовський інститут механізації сільського господарства. З 1953 року – старший викладач Кам’янець-Подільського педінституту, з 1963- доцент Кишинівського університету, з 1985 – завкафедрою суспільних наук Кам’янець-Подільського сільськогосподарського інституту. Автор нарисів “Шепетівка. Полонне. Понінка. Гриців” у “Історії міст і сіл УРСР. Хмельницька область”, К., 1971.

Головей Лаврентій Тимофійович, кавалер ордена Леніна, колишній машиніст локомотивного депо Шепетівки. Під час громадянської війни воював на бронепоїзді.

Горбатюк Остап Андрійович (1900, Шепетівка – 1943, Шепетівка, страчений німцями)- директор Шепетівського деревообробного заводу, під час Великої Вітчизняної війни очолював штаб місцевого підпілля.

Губін Олександр Іванович ( 25 липня 1937 р. у  с. Селіловичі Рогнединського району Брянської обл.) -почесний громадянин Шепетівки (2004), кандидат медичних наук, головний санітарний лікар Шепетівського району. Закінчив Харківський медінститут. З 1 серпня 1962 року -епідеміолог Шепетівської санепідемстанції. Захистив дисертацію на тему “Наукове обгрунтування вдосконалення діяльності санепідемстанцій сільських районів”. Автор 18 наукових праць.

Гула Анатолій Григорович, автор краєзнавчого нарису “Шепетівка” (“Каменяр”, Львів –1973 р. 83 стор.)

Гуменюк Борис Антонович, автор біографічної книги ”Громовиці над Шепетівкою” (Політвидав України, К.-1977 р.91 стор). Під час громадянської війни – голова комнезаму Шепетівки.

Гурська Галина Василівна (травень 1951 р.), член Національної спілки журналістів, завідуюча відділом промисловості “Шепетівського вісника” (з 2000 р). До цього понад 20 років працювала у “Зорі Надгориння” (м. Ізяслав).

Гусєв М.О – професор архітектури, удостоєний премії Ленінського комсомолу за  створення меморіалу М.Островського у Шепетівці

Данільчук  Віктор Васильвич, (13  лютого 1967 року у Шепетівці) – головний художник Полонського заводу кераміки.    Закінчив СШ №6 та художню школу, Київський художньо-промисловий технікум. У 1996 -97 роках у краєзнавчому музеї демонстрував низку своїх робіт: “На полонині”, “Божа Матір”, “Гусар”, сервізи “Барвінок”, “Петриківка” тощо.

Демчук Остап Якович  (псевд. Стась Біднота, Стах Юхтименко, О.Княжинський; 23 березня 1890, с. Княжин Чуднівського району Житомирської обл. –19 грудня 1945, Франфуркт-на – Одері) -прозаїк. Бував у селах Шепетівського, Старокостянтинівського, Полонського, Ізяславського районів, як кореспондент газети “Радянська Волинь”. Автор книг “Комнезамчики” (1925), “Верболози” (1930), “Повість про мачуху” (1941) та ін.

Деко  Олександр – автор книги про єврейське гетто у Шепетівці “Кедойшім” (Київ, 1995). Народився у Яготині на Київщині. Працював редактором у видавництві “Мистецтво”. Створив 4-томне видання про дітей, які загинули в підпільних та партизанських загонах, здійснив переклади з німецької та білоруської. Був заборонений у 1970-77 рр.

Ємець Олександр Іванович (1 січня 1959 року в с.Велика Медведівка Шепетівського району, трагічно загинув) – народний депутат України, у 1996-1997 роках – віце-прем’єр- міністр України з політико-правових питань. Батько працював директором школи, мати фельдшером. Закінчив філософський факультет Київського держуніверситету та Київську вищу школу Міністерства внутрішніх справ України. З 1981 по 1990 рік працював на службі  в органах внутрішніх справ. У період з 1990 по 1994 рр. працював Головою Комісії Верховної Ради України з прав людини, Державним радником з питань правової політики, Радником Президента України з політико-правових питань, міністром України у справах національностей та міграції. Має нагороду за участь у ліквідації наслідків аварії на Чорнобильській АЕС.

Елеон  Надія Єфремівна ( 10 лютого 1951 року у с. Явтухи Деражнянського району) – художник – графік, майстер народної творчості.. Закінчила Харківський художньо-промисловий інститут. Директор Шепетівської художньої школи. Учасник численних виставок. Оформила книги: ”Сходинки у природу”, “Колядки та щедрівки Шепетівщини”.

Жвалюк В.Р. (с. Курганівка) -генерал-полковник,  перший заступник начальника Державної податкової міліції України.

Зайцева Тетяна Григорівна – вчитель біології НВК №1 м. Шепетівки, заслужений вчитель України (2001), нагороджена грамотою Президента України до 10-річчя Незалежності, учасниця Другого Всеукраїнського з`їзду педагогічних працівників. Протягом останніх п`яти років учні Т.Г. Зайцевої ставали призерами і переможцями державних олімпіад та конкурсів-захистів учнівських робіт з біології. Мати- вчителька початкових класів, удостоєна медалі Макаренка, відмінник освіти.

 Зноба В.І. – скульптор, створив пам’ятник Миколі Островському у Шепетівці.

Зубрицький С.Ф.- заслужений будівельник УРСР, бригадир спеціалізованого будівельно-монтажного управління №5 м .Шепетівки (1979).

Іванов Олексій Григорович, Герой Радянського Союзу. Народився в с.Ново-Олександрівка Новосибірської обл. Мінер-підривник окремого диверсійного батальйону з’єднання Михайлова. Звання присвоєно 7 серпня 1944 р. Загинув у квітні 1944 р.

Ігнащенко Анатолій Федорович, – архітектор, удостоєний премії Ленінського комсомолу за  створення меморіалу Миколі Островському у Шепетівці. Народився у цигансько-польському селі в родині індійських циган. Батько закінчив у Харкові комвуз і став комісаром. Анатолій закінчив школу у Києві, архітектурний та інженерно-будівельний інститути. Член-кореспондент Академії архітектури, лауреат Шевченківської премії. Головні роботи: меморіал жертвам голодомору у Лубнах, створення алеї діячів світової цивілізації у Нью-Йорку, пам`ятник Василю Порику у Франції, Тарасу Шевченку в Парижі, Лесі Українці у Києві, Ялті та Канаді.

Ільченко Василь Онуфрійович, командир взводу 95 гвардійського стрілецького полку 31 гвардійської стрілецької дивізії. Повторив подвиг Матросова, закривши 29 червня 1944 біля селища  Осінторф  Оршанського району Вітебської області амбразуру німецького ДОТу. Посмертно нагороджений орденом Вітчизняної війни першого ступеня. Народився у 1914 році в селі Гриців на Шепетівщині.

Капелюх Микола Кононович, член Спілки художників України. Художник декоративно-прикладного мистецтва. Народився 1 січня 1938 року у виселку Степ Шепетівського району.

Каргер  Михайло Костянтинович ( 30 травня 1903 року у Казані – 26 серпня 1976 року в Ленінграді) – відомий російський археолог, історик, мистецтвознавець, доктор історичних наук, професор, лауреат Державної премії СРСР (1952). Закінчив Ленінградський університет. Працював у Російському музеї в Ленінграді, науковим співробітником в Інституті археології АН СРСР. У 1955-64 роках очолював Галицько-Волинську археологічну експедицію, у складі якої у 1957-1964 роках вивчав старовину села Городище  на Шепетівщині, міст  Ізяслава, Галича тощо. Опублікував понад 120 праць, зокрема “История культуры Древней Руси” М.-Л., “Древний город Изяславль в свете археологических исследований 1957-1964 гг.”

Кіпніс Григорій Львович (1946 р. в Шепетівці) – автор низки віршів у районних та обласних часописах, книзі “Прекрасна казка з дитинства”. Виїхав за кордон.

Кіпран Михайло Федорович  (20 липня 1944 р. у с. Кути Бузького району Львівської обл.) -краєзнавець.  Закінчив Львівське військово-політичне училище. Підполковник. З 1991- директор Шепетівського історико-краєзнавчого музею, з 1996- заступник директора обласного молодіжного культурно-просвітницького центру зі статусом музею М. Островського. Автор 20 наукових розвідок з історії Південно-Східної Волині.

Кизюн Петро Кіндратович, Герой Радянського Союзу, відзначився під час Проскурово-Чернівецької операції в небі Шепетівщини. Народився в Красилові на Хмельниччині. В армії з 1937 року. Капітан, помічник командира штурмового авіаційного полку. Звання присвоєно 29 червня 1945 року. Полковник у відставці.

Климович Сергій Іванович, Герой Радянського Союзу. Народився 1909 року в Шепетівці. На фронті з червня 1943 року. Лейтенант, командир стрілецької роти. Відзначився при форсування Дніпра. Звання присвоєно 30 жовтня 1943 року. Помер у Шепетівці в 1946 році. Його ім’ям названо вулицю.

Клопотович Віктор Феофілович,  (20 жовтня 1865 р.- 2 квітня 1912 р.) – лікар, “Член 3-й Государственной Думы Статский Советник”- зазначено на пам’ятнику у с. Старі Бейзими, що на Шепетівщині. Мешкав в с. Брикуля колишньої Сульжинської волості Заславського повіту.

Клопотовський Фелікс Адамович (1893 – 1965) – член ревкому у 1919 р., перший директор Шепетівського цукрозаводу у 1921 р. В романі “Як гартувалася сталь” описаний під іменем Антек.

Коваленко Л.В. – удостоєний премії Ленінського комсомолу за  створення меморіалу М.Островського у Шепетівці.

Ковальчук Василь Олександрович (1887- 1918, Шепетівка, вбитий петлюрівцями) – член партії з 1916 р, слюсар цукрозаводу, учасник першої марксистської групи Шепетівки у 1905-1907 роках, керівник першої більшовицької організації  у 1917-1918 рр.

Ковальчук Володя, юний месник з Шепетівки. Народився 1928 року в сім’ї залізничника. В ніч під новий 1944 рік був схоплений фашистами і спалений живцем.

Ковальчук Олександр Володимирович ( 10 травня 1924 року на станції Білозір’я Черкаської обл.) – член Спілки письменників з 1974 р. Перед війною сім’я переїхала до Шепетівки, де Олександр закінчив залізничну школу №41. Закінчив Київський держуніверситет. Учасник війни. Працював відповідальним секретарем журналу “Радуга”. Автор книжок: “Оповідання розвідника” (1964), “Ні, не привиди!” (1964),  “На гребні війни” (1971), “Огненные рубежи” (1984),  “Залог” (1981) та інших.

Колос Михайло Іванович (21 листопада 1953 року в с. Білополь Шепетівського району) – кандидат юридичних наук, адвокат. Навчався у Київському держуніверситеті. Працював прокурором відділу загального нагляду Хмельницької обласної прокуратури. Захистив дисертацію на тему: “Правове регулювання карально-виховних засобів і забезпечення їх здійснення у виправно-трудових колоніях”. (Січень 1993 р.). Автор численних публікацій на правові теми.

Кольцов Михайло Юхимович, відомий публіцист та письменник. У 1935 році був у Шепетівці, звідки написав листа Миколі Островському в  Сочі.

Коник Андрій Данилович, член Спілки журналістів СРСР, до кінця вісімдесятих років – заступник редактора газети “Шляхом Жовтня”. Співавтор першого колективного збірника віршів на Хмельниччині у повоєнні роки.

Копилов Анатолій Олексійович (14 липня 1936 року в Шепетівці) – краєзнавець, доктор історичних наук, професор, ректор Кам’янець-Подільського педуніверситету з 1977р. по 2002 р.  Навчався у Ізяславській СШ №1. Закінчив історичний факультет Чернівецького університету. З 1964 року асистент, старший викладач, доцент, декан історичного факультету (1969-1975), проректор з наукової роботи (1976-1977), ректор. Дослідник історії Болгарії. Основні твори: “Білогір’я, Ямпіль.” (Історія міст і сіл УРСР.  Хмельницька обл. – К., 1971).

Костров Станіслав Іванович, Герой Радянського Союзу. Народився в Шепетівці 1923 р. В армії з 1942  р. Лейтенант,  командир взводу розвідки. Звання присвоєно 23 березня 1945 року. Працював у м. Йошкар-Ола.

Котик Валентин  Олександрович, Герой Радянського Союзу, піонер-партизан. Народився 11 лютого 1930 року в с. Хмелівка Шепетівського району. Загинув 16 лютого 1944 року. Звання присвоєно посмертно 27червня 1958 року. Похований в Шепетівці, де є вулиця його імені, обеліск на могилі та пам`ятник,  автори П.Фліт, О.Скиба, І.Салютос.

Котик Дем’ян  Максимович (1897 -13 жовтня 1930) – голова Городищенської сільради, загинув від рук куркулів. В Шепетівці є вулиця його імені та пам’ятник у місцевому парку (разом з Г.С.Шварцом).

  Кошечкін Борис Кузьмич, Герой Радянського Союзу, почесний громадянин м. Шепетівки, під час боїв за місто старший лейтенант 13 танкової бригади Кантемирівської дивізії 4 гвардійського танкового корпусу. Танк під №012, що належав Б.Кошечкіну, встановлено на площі Слави м.Шепетівки. Автор- архітектор І.С.Ланько.

Кочетигов Олег Іванович ( с.Завалля Кам’янець-Подільського району) – голова районної ради з 1998 р. Закінчив Кам’янець-Подільський технікум харчової промисловості, Харківський інститут інженерів комунального будівництва, Вищу партійну школу (1986). В Шепетівці понад 30 років. Працював на посаді інженера-будівельника КЕЧ, заступника голови Шепетівського райвиконкому, директора тов “Шепетівський гранкар’єр”.

Кочубей В.- директор Шепетівського окружного музею у 30-х роках 20 ст. Автор праці “Археологічне обстеження берегів р. Гориня” (1928р.)

Красінський Януш, польський письменник, автор книги про учасника Шепетівського підпілля поляка-антифашиста Станіслава Швалленберга “Син Валленрода” (“Радуга”, М.-1985, 317 стор.). Один з авторів сценарію радянсько-польського фільму “Пам’ятай ім’я своє”, роману “Данина повсякденності” (1959) та ін.

Красюк Микола Ігорович ( 8 серпня 1943 року у м. Вільшана  на Черкащині) – член Спілки письменників з 1967 року.  Через хворобу у дитячому вічі втратив зір. Сім’я переїхала у Пліщин  Шепетівського району. З 1950 по1959 рік навчався у Київській школі сліпих. Продовжив навчання у Львові. Закінчив університет, вчителював. Автор поетичних збірок “Людяність” (1963), “Поклик” (1967), “Паралелі і меридіани” (1968), “Зустрічі” (1974), “Вирок” (1979) та інших.

Криворотько Віктор Васильович (17.03.1958 м.Київ) -редактор журналу “Міліція України”.  У 1981 році закінчив Київський політехнічний інститут. Працював інженером-конструктором у київському НДІ будівельних конструкцій. 1983-1985 рр. – служба в лавах Радянської армії, Пикарпатський військовий округ, м. Шепетівка. З 1985 року в органах внутрішніх справ. Працював у прес-центрі УВС м. Києва, прес-центрі МВС України. З 1995 року – начальник прес-центру МВС. В серпні 1999 року призначений на посаду головного редактора журналу МВС “Міліція України”. Заслужений журналіст України, член Всеукраїнської гільдії головних редакторів ЗМІ, полковник міліції.

Кудашов Георгій Максимович, Герой Радянського Союзу. Народився на станції Тайга Кемеровської обл. 1919 р. В армії з 1939 року. Старшина, командир кулеметного взводу.Відзначився під с.Філософово в районі Курсько-Орловської дуги. Звання присвоєно 15 січня 1944 р. Живе у Шепетівці.

Куліковський М.- член Шепетівського Наукового при УАН Товариства у 30-х роках 20-го ст., автор праць “Хоровитість призовників Шепетівщини” (1927р.), “Санітарна характеристика шкільних будинків на Шепетівщині та устаткування” (1929), “Характеристика селянського житлового будівництва на Шепетівщині”.

Кушнірук Віталій Миколайович(30 січня 1950 року в с. Михайлівка Рівненської обл.) – краєзнавець, фундатор Шепетівського історико-краєзнавчого музею. У 1955-1966 рр. навчався у Рудня-Новенській восьмирічній та Судилківській середній  школах на Шепетівщині. Працював завідуючим сільським клубом, відповідальним секретарем Шепетівської міської організації Товариства охорони пам’яток історії та культури. У 1976-1984 роках – заступник директора Грицівського ПТУ №19 з виховної роботи. У 1991-95 роках-науковий працівник, заступник директора з наукової роботи Шепетівського краєзнавчого музею. З червня 1995 року на посаді директора Вишгородського історико-культурного заповідника Київської області. У вапняковому кар’єрі поблизу Грицева віднайшов понад 40 різновидів викопних тварин гіпаріонової фауни, вік яких понад 11 млн. років. Знахідки зберігаються у музеї Інституту палеонтології Національної Академії Наук. Опублікував статті: “Новое  местонахождение среднесарматских позвоночных на Украине”, “Мелкие млекопитающиеся местонахождения Межирич”, “Стратиграфическая, геохронологическая и минерало-петрографическая характеристика кристаллических, етаморфических и осадочных пород Шепетовского района”.

Лакіза Володимир Данилович (3 серпня 1938 року у Бердичеві у родині вчителя) –  кандидат технічних наук. З 1939 року мешкав у Шепетівці, закінчив у 1955 році школу №3, у 1957 році – сільськогосподарський технікум бухгалтерського обліку, а після закінчення Київського політехнічного інституту за направленням працює у Інституті механіки Академії Наук України. Захистив дисертацію на тему: ” Динаміка багатофазного середовища при дії вібрації”, автор близько ста наукових праць. Працював у “Зоряному” містечку, забезпечуючи  політ у космос.

Лашків Володимир Богданович (11 червня 1952 року у м. Ходорів Львівської обл.) – член Спілки архітекторів України.  Закінчив Львівський політехнічний інститут, Міжнародну школу церковної архітектури. У 1978-1983 роках – головний архітектор м. Шепетівки. Розробив проекти для Шепетівки: пам’ятника більшовикам біля райлікарні “Багнет”, площі біля міськвиконкому, генплан забудови вулиці Островського, забудови скверу ім. В.Котика тощо. З 1984 року – головний архітектор Шепетівського району. Автор проектів пам’ятників Герою Радянського Союзу В.Шарову у с. Білокриниччя, односельцям у селах Серединці та Сошки, співавтор генеральної забудови смт. Гриців.

Левицький Леонід Миколайович (8 листопада 1917 с.Миньківці Андрушівського району Житомирської обл. – 27 грудня 1943 р) – поет, член Спілки письменників (посмертно). Навчався у Плужному на Ізяславщині, Шепетівському індустріальному технікумі. Київському держуніверситеті. До війни мешкав у с. Новоставці Теофіпольського району. Дописував до газети “Прикордонний більшовик”.  Помер від ран у 1943 році. Автор книги “Недоспівана пісня”

Ледянко Микола Панасович, (8 листопада 1898, с. Башарівка Радивилівського району Рівненщини – 6 серпня 1963, Харків) – письменник. Навчався у Дубенській гімназії, яку закінчив у 1918 р.  У першій половині 20-х років в Шепетівській радянсько-партійній школі викладав  мову та арифметику. Тут працював над драматичними творами “Перший штурм”, ”Запалахкотіло”, що вийшли друком 1926 р. З Шепетівки виїхав до Харкова у 1925р.

Литвиненко А.Н. – Герой Соціалістичної Праці, депутат Верховної Ради СРСР, одна з перших жінок-металургів. Визволяла Шепетівку. Під час війни була розвідницею. Відвідала місто у вересні 1978 р.

Лінник Віктор Олександрович (9 червня 1946 р. с. Судилків Шепетівського району) –поет, автор ряду поетичних збірок, завідуючий відділом газети “Шепетівський вісник”

Лінник Іван Степанович (1895-1959) – герой роману “Як гартувалася сталь”(Долінник). До революції працював столяром цукрозаводу.  Тривалий час по Великій Вітчизняній війні  був директором Шепетівського ліспгоспзагу.

Логвиненко Михайло Семенович (16 вересня 1921, с. Бузинове Іванівського району Одещини )- критик, літературознавець, кандидат філологічних наук. Закінчив Київський педінститут. Досліджував творчість М.Островського, автор книг: “Микола Островський- художник слова”, “Публіцистика Миколи Островського” та ін. Бував у Шепетівці.

Лукін Михайло Федорович- генерал-лейтенант, командир 16 армії. В перші дні Великої Вітчизняної війни два тижні командував частинами, що охороняли Шепетівку, Славуту, Острог. Перебував у полоні.

Ляхов Володимир Панасович ( 20 липня 1941 р. м. Антрацит) – двічі Герой Радянського Союзу, льотчик-космонавт. Відвідував музей Островського в Шепетівці 29 вересня 1987 р.

Макаренко Петро Павлович, член Спілки журналістів України, власкор “Подільських вістей” по Шепетівському, Славутському, Полонському районах. Автор краєзнавчої розвідки “Полонне” (“Каменяр”, Львів-1976)

Матвієнко Валентина Іванівна (7 квітня 1949 р. м. Шепетівка) – мер Санкт-Петербурга. У 1972 році закінчила Ленінградський хіміко-фармацевтичний інститут, у 1985 – Академію суспільних наук при ЦК КПРС, у 1991 – курси удосконалення керівних дипломатичних працівників при Дипломатичній академії МЗС СРСР. Володіє німецькою  та англійською мовами. З 1972 по 1977 рік працювала завідуючою відділом, секретарем, першим секретарем Петроградського райкому ВЛКСМ в Ленінграді. З 1977 по 1984 рік займала посади секретаря, другого секретаря, першого секретаря Ленінградського обкому ВЛКСМ, с 1984 по 1986 – першого секретаря Червоногвардійського райкому КПРС. У 1986-1989 рр. працювала заступником голови виконкому Ленінградської Ради народних депутатів. З 1989 року обіймала посаду голови Комітету Верховної  Ради СРСР у справах  жінок, охорони сім’ї, материнства і дитинства. У 1991 році призначена  послом Росії в Республіці Мальта.  З 1994 по 1995 – посол з особливих  доручень Групи послів з особливих доручень. З 1995 по 1997 роки  займала  посаду директора Департаменту  зв’язків с суб’єктами Федерації, парламентом і  громадсько-політичними організаціями Міністерства Іноземних справ Російської Федерації. З 1995-1997 – член колегії МЗС Росії. У  1997 році  призначена послом Росії в Грецькій Республіці. З вересня 1998 року- Заступник Голови Уряду Російської Федерації. Нагороджена орденами: “Трудового Червоного прапора” (1982), “Знак  Пошани” (1976) , “За заслуги перед  Батьківщиною” 3-го ступеня (1999), а також  орденами іноземних держав. Має ранг Надзвичайного Повномочного Посла. Почесний доктор Російської Військово-медицинської Академії.

Мацевич Аполлінарій Федорович (4 серпня 1926 р. с. Заозерна Тульчинського району Вінничини)-прозаїк, член Спілки письменників. З поміж численних творів написав книгу про Шепетівсько-Славутське підпілля “Клятва Гіппократа” (1990). Виїхав у Латвію.

Мащенко Микола, кінорежисер. Перебував у Шепетівці під час зйомок кінофільму “Як гартувалася сталь” (1971).

Меленчук Іван Петрович (1927 року у с. Мокіївці на Шепетівщині) – кандидат медичних наук.    Закінчив у рідному селі сім класів, тоді Харківське медичне училище, інститут, ординатуру, аспірантуру. Автор понад 70 наукових робіт, 40 раціоналізаторських пропозицій. Написав у співавторстві з Т.І.Меленчук та Г.Г.Матякіним  книгу: “Істория церквей  села Мокиевцы Хмельницкой и Шепетовской епархии”. Мешкає у Москві.

Менджул Валентина Іванівна ( 31 липня 1938 року у Шепетівці (дівоче прізвище Найчук) – кандидат сільськогосподарських наук, доцент. Закінчила середню школу №4. У 1958 -1963 роках навчалась на біологічному факультеті Ужгородського держуніверситету. Захистила кандидатську дисертацію на тему: “Вплив температури і світла на розмноження і розвиток попелиць”. Автор понад 100 наукових праць  Працює науковим співробітником кафедри фітофармакології та зоології Київського державного аграрного університету.

Миколайчук Олексій Іванович – редактор Шепетівської газети “День за днем” до 2001 р. Працював у товаристві “Знання”

Михтунець Купріян Михайлович, полковник, співавтор книги “315-я Сибирская в боях за Сталинград” –Барнаул. Алтайское книжное издательство. 1982. стр.152. Народився 2 червня 1910 року. У повоєнний час працював завідуючим Шепетівським райвідділом культури. Похований у Шепетівці у 1980 році.

Мілютіна  Ю.О.- педагог, кавалер двох орденів Леніна, проживала у Шепетівці, працювала у СШ №1.

Мороз Світлана Григорівна (11 травня 1952 р.) – редактор газети “Шепетівський вісник”. Нагороджена орденом Св.Ольги.

Нагулко Тарас Дмитрович( 30 жовтня 1937 р. с. Коростева Острозького району), лікар-гінеколог, народний депутат України 12 скликання (1990-1994 рр.) від Шепетівського виборчого округу. Закінчив Рівненське медучилище та у 1967 р.- Вінницький медінститут. Працював до 1972 р. у Славутській лікарні, згодом у залізничній лікарні м. Шепетівки.

Найчук Володимр Іванович (20 грудня 1936 року в Шепетівці) – кандидат технічних наук.  Закінчив у 1954 році СШ №4. Навчався у Донецькому індустріальному інституті. Захистив дисертацію на тему: ”Підвищення енергостійкості металів”. Викладав металознавство у Львівському політехнічному інституті. Автор десятків наукових праць з металознавства. До виходу на пенсію у 1996 році працював директором Львівського арматурного заводу. Майстер спорту з легкої атлетики.

Некрасов Борис Миколайович (Сюсько) (1930 року в Шепетівці)- художник.  Учасник антифашистського руху на Шепетівщині. Навчався у Київській середній художній школі. Закінчив художнє училище ім. Грекова та фізико-математичний факультет Київського педінституту. Працював директором Шепетівської художньої школи. Картини виставлялись у Хмельницькому, Києві, Москві, Берліні. До 100 робіт зберігається у Острозькому музеї-заповіднику, близько 50- у Славутському відділенні облмузею.

Нитка Володимир Васильович, журналіст, працівник “Шепетівського вісника” з 1998 р.

Нішніанідзе Джумбер Григорович, підприємець. Утримував на базі Шепетівського кооперативу “Темп” футбольний клуб, який виступав у вищій лізі українського футболу. Народився 10 листопада 1948 року.

Огородов Михайло Іванович,  (12 жовтня 1901 р. село Єрзовка Сталінградської обл.- 1972 рік, Шепетівка.) – командир 110 гвардійської Олександрійської Червонопрапорної ордена Суворова стрілецької дивізії, кавалер багатьох бойових нагород.

ОРДИНСЬКИЙ Валеріан Йосипович, 1960 року народження. Родом із м. Шепетівки Хмельницької області, має вищу освіту за спеціальністю механізація сільського господарства
Трудова діяльність

09.1978 до 07.1983 – студент Кам’янець – Подільського сільськогосподарського інституту
09.1983 до 04.1992 – головний інженер колгоспу “Більшовик”, с. Плесна Шепетівського району Хмельницької області
04.1992 до 10.1998 – заступник голови колгоспу “Більшовик”, с. Плесна Шепетівського району Хмельницької області
10.1998 до 11.1998 – менеджер ПП “Подільська Нафта”, м. Шепетівка Хмельницької області
11.1998 до 03.2000 – директор ЗАТ “ Агрохім – Поділля ” м. Шепетівка Хмельницької області
03.2000 до 02.2003 – директор СТОВ ім. Лесі Українки с. Плесна Шепетівського району Хмельницької області
02.2003 до 08.2008 – начальник Шепетівського відділу ДП “Хмельницькстандартметрологія”
08.2008 —       – тимчасово виконуючий обов’язки голови Шепетівської районної державної адміністрації Хмельницької області

Осінський Віталій Гнатович (10 вересня 1952 р. у с.Круглик Шепетівського району) – історик, краєзнавець. Закінчив історичний факультет Луцького педінституту. З 1992 року – директор державного архіву Хмельницької області, з 1994- заступник голови виконкому Шепетівської міськради. Один з організаторів міжнародної краєзнавчої конференції у жовтні 1994 року: “Велика Волинь: минуле і сучасне”, головний редактор збірника матеріалів конференції “Південно-Східна Волинь: наука, освіта, культура”.

Островський Микола Олексійович ( 29 вересня 1904 року в с. Вілія на Рівненщині – 22 грудня 1936, Москва). Закінчив місцеву церковно-проходську школу, у 1915-1916 рр. навчався у Шепетівському двокласному народному училищі, пізніше – працював на електростанції помічником електромонтера  у Шепетівці, був секретарем райкому комсомолу у Берездівському та Ізяславському районах. Член Спілки письменників з 1934 р. Нагороджений орденом Леніна, бригадний комісар. Його ім’я носила Республіканська премія, вулиці у Шепетівці та Сочі, пароход тощо. В Шепетівці 16 червня 1979 р. відбулось відкриття меморіального музею (автори М.Гусєв, В.Суслов, А.Ігнатенко, А.Гайдамака, художники І.Скорупський, Л. Коваленко – всі лауреати премії Ленінського комсомолу). Перед меморіалом стоїть пам’ятник роботи В.І.Зноби, який відкрито 6 жовтня 1966 р. Прозаїк, автор романів “Як гартувалася сталь”, “Народжені бурею”.

Островський Йосип Меєрович (14 червня 1935 р. м. Шепетівка) – художник станкового живопису.

Павлюк Віктор Володимирович – кандидат історичних наук, краєзнавець, дослідник історії краю. Вчителював у зош № 3 м. Шепетівки, нині викладач університету “Острозька академія”. Друкувався у збірнику “Велика Волинь: минуле й сучасне”, альманасі “Дивокрай”.

Палій Гордій Кіндратович ( 1936 року в с. Лотівка на Шепетівщині) – доктор медичних наук, професор, заслужений діяч науки і техніки, академік Академії Наук Вищої школи України з 1994 року.  Закінчив Чернівецький медінститут. Працював у с. Мала Совка Межирічського району Рівненщини. З 1976 року – завідуючий кафедри мікробіології, вірусології та імунології  Вінницького медінституту. Автор понад 200 наукових статей, 40 авторських свідоцтв та винаходів.

Паламарчук Максим Мартинович (22 жовтня 1916 року в с.Воробіївка на Полонщині )- український економіст, економгеограф, академік АН України з 1976 р., заслужений діяч науки України, віце-президент Географічного товариства України. Закінчив Шепетівський індустріальний технікум, робітфак Київського держуніверситету, геолого -географічний факультет цього ж університету. З 1975 року – професор Київського держуніверситету. З 1985 р. -заступник голови наукової ради “Комплексні географічні дослідження”. Розробив ряд актуальних проблем економічної і соціальної географії.

Перепелиця Ніна Іванівна (1922 року в с.Кабанівка Кінель -Черкаського повіту Самарської губернії в сім’ї робітника -залізничника,  краєзнавець, автор путівників: ”Музей М.Островського в м. Шепетівці” (1963), (1968).  Закінчила Куйбишевський педінститут. Наприкінці 1944 року переїхала до Шепетівки. Працювала науковим працівником, директором музею М.Островського.

Петлюра Симон (1879-1926)- головний отаман і голова Директорії, журналіст,  публіцист, театральний критик. Народився у Полтаві. Протягом 1918-1920 років з штабом перебував у  Рівному та Шепетівці (за В.Винниченком).

Підопригора Анатолій Петрович, заслужений лікар України, академік академії медико-технічних наук, кандидат медичних наук, доцент філіалу  Вінницького медичного університету, головний обласний хірург Хмельницької області. Зробив понад 18 тисяч операцій. Автор 12 винаходів і патентів, понад 200 наукових публікацій. Понад 15 років працював головним хірургом Шепетівського району. Дитинство пройшло у Гнівані на Вінниччині. Закінчив Вінницький медінститут. Батько загинув на війні у 1942 р.

Поведа Галина Антонівна – Герой Соціалістичної праці, депутат Верховної Ради УРСР, член Президії Верховної Ради УРСР (1979), апаратниця Шепетівського цукрокомбінату. Брала участь у Всесвітньому фестивалі молоді  1957 р. в Москві.

Поліщук Іван Михайлович, Герой Радянського Союзу. Народився в с. Ленківці на Шепетівщині у 1918 році. На фронті з 1941. Гвардії майор, командир гвардійського стрілецького полку. Звання присвоєно 22 лютого 1944 року. Загинув при форсуванні Дніпра.

Пономарчук Андрій Іванович, Герой Радянського Союзу. Народився в с. Черемошне Вінницької обл. Лейтенант, командир стрілецької роти. Загинув у лютому 1944 року в Судилкові під Шепетівкою.

Попелюшко Василь Олександрович  (1951 р.) – кандидат юридичних наук,  юрист-правознавець, адвокат м. Шепетівка. Закінчив  Львівський державний університет.
             Попов Павло Хомич, Герой Радянського Союзу. Народився в Красноярську 1906 р. В армії з 1942 р. Гвардії лейтенант, командир стрілецької роти. Звання присвоєно 17 листопада 1943 року. Загинув у 1944 р. Похований в Шепетівці.

Попський Богдан Іванович (1953 р. на Львівщині – 2003 м. Шепетівка) –  член Спілки журналістів України, редактор Шепетівської міськрайонної газети “Шепетівський вісник” у 1990-1995 рр.

Пугач Сергій Кельманович (21 червня 1949 року в Шепетівці) – кандидат медичних наук.  Закінчив місцеву СШ №5, педіатричний факультет Челябінського медінституту. У 1992 році захистив дисертацію на тему: “Клініко-соціальна оцінка несприятливих наслідків інфекційних захворювань у дітей раннього віку”. Автор близько 40 наукових праць. Мешкав у Шепетівці, працював дільничним педіатром центральної районної лікарні. Виїхав у США.

П’яскорський Микола (1941 року в с. Городище на Шепетівщині –загинув 11 грудня 1963 року в Алжирі) – воін-інтернаціоналіст, мінер. Посмертно нагороджений орденом Червоного Прапора. Його ім’ям названо школу с .Городище, вулицю в Хмельницькому.

Радецький В. – міністр оборони України, генерал армії. Відвідував музей М.Островського 31 вересня 1987 р.

Радкевич Валентина Олександрівна (13 липня 1956 року у зернорадгоспі “Горьківський” Ленінградського району Кокчетавської області  Казахстану) – член-кореспондент Академії педагогічних наук з січня 1997 року.  У 1985 році закінчила факультет загальнотехнічних дисциплін Тернопільського педагогічного інституту, аспірантуру при Київському інституті педагогіки, професійної освіти Академії педагогічних наук України. Захистила дисертацію на тему: ”Науково-педагогічне забезпечення підготовки робітничих кадрів з художніх професій” (1995). З 1982 року – заступник, з 1985 –директор Грицівського професійно-технічного училища художніх промислів №19.

Рафальський М. -науковий працівник Шепетівського окружного музею у 30-х роках 20-го ст., член Шепетівського Наукового при УАН Товариства, автор праці “Смолярна промисловість та запаси сировини для неї в районі Славутського лісництва” -1928 р.

Рибак Натан Самійлович ( З січня 1913 с.Іванівка Новомирського району Кіровоградської обл. – 11 вересня 1978 загинув в автомобільній катастрофі, Київ) – український письменник, лауреат Державної премії СРСР, автор понад 30 книжок, роману “Переяславська Рада”. У дитячі роки мешкав в с. Клембівка Ізяславського району (в Ізяславі поховано матір). Навчався у Шепетівській фабрично-заводській школі на хімічному відділенні, після закінчення якої працював змінним хіміком на цукроварні. У 1930 році виїхав на навчання до Києва. Ім’я письменника присвоєно школі №7 у Шепетівці, вулицю, встановлено  бронзову меморіальну дошку роботи О.П.Скоблікова на будівлі цукрокомбінату з написом: “На Шепетівському цукрокомбінаті з 1927 по 1930 роки працював і навчався видатний український письменник лауреат Державної премії СРСР Натан Самойлович Рибак”

Росіневич П.- член Шепетівського Наукового при УАН Товариства у 30-х роках 20-го ст., автор праці “До питання харчування сільського населення”.

Савіцький М.- науковий працівник Шепетівського окружного музею у 30-х роках 20-го ст., член Шепетівського Наукового при УАН Товариства, автор праці “с. Цвітоха. Загальна характеристика економічного стану села,  лісової смуги на Шепетівщині (на 1 січня 1928 р.)”.

Сачок  Василь Корнійович, доцент  кафедри історії Рівненського державного гуманітарного університету. Народився в Шепетівці 1942 р.

Семенюк  Надія, автор книги “Мамина любов” (1996). Народилась 19 лютого 1952 року в с. Великі Пузирки Ізяславського району. Мешкає в Шепетівці.

Сидоришин Олексій Петрович (15 лютого 1921 р. с. Йосипівка Старокостянтинівського району – 7 листопада 1945 р. ст. Шепетівка /трагічна загибель). У 1939 р. закінчив Качинське військове авіаційне училище. З 22 червня 1941 року на Західному, Сталінградському, Воронезькому, 1Українському фронтах. Старший лейтенант, командир ланки 226 полку 2 гвардійського авіаційного бомбардувального корпусу. Звання присвоєно 15 травня 1946 р. посмертно.

Сидоров Дмитро Степанович, Герой Радянського Союзу. Народився в с. Стара Уварівка Тульської обл. На фронті з лютого 1943 р. Рядовий наводчик протитанкової гармати. Загинув у лютому 1944 року під Судилковим на Шепетівщині. Звання присвоєно 23 серпня 1944 р.

Синюта Петро Федорович ( 2 травня 1915 року в с.Брикуля) – краєзнавець. Закінчив Харківське військово-медичне училище  у 1941 році. Учасник війни, нагороджений орденами і медалями. У післявоєнний час працював фельдшером Брикульського медпункту. Записав низку легенд, переказів, що увійшли до збірника “Легенди і перекази Шепетівщини” (1995). У 1997 році випустив книгу історичних нарисів, легенд, переказів та спогадів, що стосуються с. Брикуля Шепетівського району “Нариси з історії Шепетівщини”.

Сівак Геннадій Аркадійович (1946 року у Вінниці) – автор книги віршів “От всей души”, яка вийшла у м. Хайфа (Ізраїль), де нині мешкає.  З 1955 року у Шепетівці. Закінчив сільськогосподарський технікум бухгалтерського обліку. Працював економістом у “Райсільгосптехніці”.

Скляров Іван Павлович – редактор газети “Новий шлях” м. Полонне з 1990 до 2000 р. Мешкає в Шепетівці.

Скобліков Олексій Павлович, народний художник України, 1929 р.н., автор бронзового горельєфу Натана Рибака на будівлі Шепетівського цукрокомбінату.  Серед його інших робіт пам`ятники Гоголю, Вернадському, Некрасову, морякам військової Дніпровської флотилії, так звана “арка” Дружби народів у Києві тощо.

Скрипник Валентина Якимівна (1943 року в Шепетівці в сім’ї службовців) – краєзнавець. Закінчила філологічний факультет педінституту м. Бєльци. З 1968 року працює у музеї М.Островського в Шепетівці – науковим працівником, заступником директора з науково-масової роботи. Провела велику роботу з дослідження біографії М.Островського, історії Шепетівщини. Автор численних публікацій у пресі.

Слободянюк Петро Якович, кандидат історичних наук, директор Хмельницького обласного архіву. Служив у Шепетівці, здійснив немало театралізованих свят, у  тому числі і в Шепетівці. Автор книги “Культура Хмельниччини” (1995). Народився 30 травня 1948 року в с. Любоіванівка Арбузинського району Миколаївської обл. Закінчив режисерський факультет та аспірантуру Київського державного інституту культури.

Слюсар Ананій Павлович (1892, с.Березна Шепетівського району –1924, Кременчуг)- перший голова Ізяславського повітового ревкому 1917- 1918 рр., делегат з’їзду Рад України, керівник партизанських загонів Шепетівщини у 1918-1919 рр. В рідному селі встановлено меморіальну дошку.

Смоктуновський Інокентій, народний артист СРСР.  Під час війни потрапив в оточення і в селі Дмитрівка на Ізяславщині переховувався у січні 1944 року в родині Василини Іванівни Шевчук на Шепетівщині.

Стародубець Ксенія Єрмолаївна (1 листопада 1921 р у м. Млин Брянської області) – заслужений вчитель Української СРСР з 1966 р. Нагороджена медаллю ім.Макаренка.  Працювала у СШ №№1, 5.

Суслов В.М – удостоєний премії Ленінського комсомолу за  створення меморіалу М.Островському у Шепетівці.

Терещук Костянтин Іванович  (12 лютого 1923 р. с. Коськів Шепетівського району – 20 серпня 1986 р. Коськів) – краєзнавець, археолог, художник. Досліджував Полонне, Городок, Колодяжин, Губин, Ізяслав, Гриців. У своїх працях локалізував так звану Болохівську землю. Його краєзнавчі розвідки древніх городищ краю увійшли до Зводу археологічних пам’яток України. Здійснив реконструкцію за методом Герасимова ряду облич. Написав ряд полотен, що зберігаються у музеї с. Коськова. Працював науковим співробітником Шепетівського краєзнавчого музею.

Терещук Леонід Костянтинович (29 жовтня 1956 року в с. Коськів на Шепетівщині) – історик, краєзнавець. Закінчив 1978 року історичний факультет Кам’янець-Подільського педагогічного інституту. З того часу працює у рідному селі вчителем. Учасник IV-VIII Подільських історико-краєзнавчих конференцій та конференцій з історії Волині. Опублікував з історії краю понад 30 праць.

Тодчук Галина – перша жінка на Південно-Західній залізниці, яка здобула професію машиніста. Нагороджена орденом Трудового Червоного Прапора. У 1938 році призначена заступником депо Шепетівського залізничного вузла.

Трахтенберг Борис Фридрихович (18 червня  1923 р. в смт Гриців на Шепетівщині)- доктор технічних наук, професор Самарської державної економічної академії, член-кореспондент Академії природознавства. Автор понад 500 наукових робіт, в тому числі 4 монографій, 10 книг, 114 винаходів. Підготував 40 кандидатів наук, з поміж яких 6-ро захистили докторські дисертації. Б.Ф.Трахтенберг ввів поняття  про механізм руйнування металу, про тріщини першого і другого роду; запропонував новий комплекс випробування  (квазіаналогові випробування) і розробив  прилади для їх реалізації; сформулював парадигми створення високостійкого формоутворюючого та  формозмінюючого інструмента; запропонував  новий клас модифікаторів третього роду, які забезпечують високо економічній процесс самомодифікації. У 1998 році  йому присвоєно почесне звання «Заслужений діяч науки Російської Федерації».

Федорчук В.Д.- Герой Соціалістичної Праці, бригадир колгоспу с.Чотирбоки на Шепетівщині.

Федорчук М.С. (с. Велика Шкарівка) – доктор філологічних наук, професор, літературознавець.

Хахерін Ілля Кирилович, Герой Радянського Союзу. Народився в с. Дроново на Брянщині. В армії з 1937 р. Капітан, командир стрілецької роти. Відзначився при звільненні Шепетівки та Білогородки. Похований в с. Купель Волочиського району. Звання присвоєно17 жовтня 1943 р.

Хоронжук Іван Ульянович, заслужений лісівник УРСР, кавалер ордена Леніна. Тривалий час у 60-70 рр працював директором Шепетівського лісгоспзагу.

Христюк Дмитро – майстер спорту міжнародного класу з бойового самбо, капітан Збірної України з цього виду спорту, віце-чемпіон світу 2003 року. Народився в Шепетівці. Закінчив будівельний та економічний факультети Київського національного транспортного університету, аспірант цього університету. Тренується у заслуженого тренера України Григорія Пітика. Перший тренер Станіслав Кушик.

Цюпа Іван Антонович (29 жовтня 1911 с. Бірки Зіньківського району Полтавщини)- прозаїк. Закінчив Харківський інститут журналістики. Неодноразово бував у Шепетівці.  Автор роману “Мужній вершник”.

Царик Олександр Павлович ( 3 вересня 1954 року в Шепетівц) – поет, краєзнавець, член Спілки журналістів України, з 2002 р. – секретар Шепетівської міськради, виконуючий обов’язки голови міськради.

 Після закінчення СШ №4 працював піонервожатим у восьмирічці с. Климентовичі, науковим працівником літературно-меморіального музею М.Островського в Шепетівці, завідуючим  відділом історико-краєзнавчого музею, кореспондентом Теофіпольської газети “Червона зірка”, часопису Шепетівщини “Шляхом Жовтня”, редактором газети “День за днем”, “Час пік”. Лауреат обласної премії ім. сількора Савчука. Закінчив Рівненський педагогічний інститут. Основні роботи: “Колядки. Щедрівки” (упорядник,1991), “В альбом N…” (1993), “Шепетівський історичний музей” (1985), “Мемориал Николая Островского в Шепетовке” (1983), “Історичні і пам’ятні місця Шепетівщини” (1982), “Легенди і перекази Шепетівщини” (1995), “Поминальні дзвони” (1991). “Прекрасна казка з дитинства” (1995), “Лілеї святого озера” (1992) та ін.

Царик Юрій Павлович (25 березня 1956 року в Шепетівці) – винахідник, раціоналізатор. Закінчив СШ№4, Київський політехнічний інститут. Працював на дослідному заводі інституту автоматики і електрозварювання ім. Патона, в одноіменному інституті. Розробив конструкцію напівзварювальних автоматів “Пульсар-100” і “Пульсар 100 М”, які виготовлялись на Шепетівському заводі “Радар”, десяти моделей напівзварювальних апаратів “Сварог”. Автор двох винаходів. Оформлював в  якості фотографа  путівники про Шепетівку.

Шабадах Всеволод Костянтинович, кавалер ордена Леніна, вчитель СШ №1 м. Шепетівки. Роботи членів фізичного гуртка під керівництвом В.Шабадаха виставлялись на республіканській виставці народного господарства.

Шаєшнікова К.Н – кавалер ордена Леніна, слюсар-автоматник пункту техогляду вагонів Шепетівського локомотивного депо.

Шапіро Раббі Пінхас – цадік (єврейський праведник), один з основоположників хасидизму (течія іудаїзму у Східній Європі), автор численних хасидських релігійних збірників, видрукованих його синами у Славуті. Похований у Шепетівці, могилу взято на облік ЮНЕСКО як пам`ятку єврейської культури.

Шаров Василь Васильович, Герой Радянського Союзу, льотчик (звання присвоєно 21 березня 1940 року). Народився 23 грудня 1909 року в селищі Сатка (нині Челябінська обл.).  В армії з 1929 року. Учасник іспанських подій та Великої Вітчизняної війни. Не повернувся з завдання. Могилу майора Шарова віднайдено слідопитами  Шепетівського палацу школярів під керівництвом О.Царика. Встановлено, що він загинув в небі Шепетівщини і похований в с. Білокриниччя.

Шварц Гнат Савелійович (1899 – 20 листопада 1931) – голова сільради с.Михайлючка. Загинув восени 1931 р. від рук куркулів. В Шепетівці є вулиця його імені та пам’ятник у місцевому парку (разом з Д.Котиком).

Швець Ульян Євграфович, Герой Радянського Союзу. Народився в с. Березна Шепетівського району 1900 р. На фронті з 1941 р. капітан, командир стрілецького батальйону. Звання присвоєно 23 вересня 1944 року. Загинув за м. Сандомир (Польща).

Шевчук Іван Андрійович ( с. Пліщин 1903 р.-  Чернівці 1984 р) –  доктор медичних наук, професор. Після війни очолив кафедру гістології Станіславського (Івано-Франківського) медичного інституту, а з 1951 р. кафедру гістології Чернівецького медінституту. Автор понад 180 наукових праць.

Шестопалов Євген Анатолійович – викладач інформатики зош №8 м. Шепетівки. Розробив 9 посібників з інформатики.

Шуляк Василь Корнійович (8 лютого 1952 р. с. Лютарівка Теофіпольського району)- голова Теофіпольської районної ради з жовтня 1998 р. Навчався у Шепетівському сільськогосподарському технікумі. Працював бухгалтером у колгоспі, головним бухгалтером комбікормового заводу у Теофіполі, очолював колгосп ім..Калініна с. Строки. З 1992 р.- представник Президента України у Теофіпольському районі. Має звання “Заслужений працівник сільського господарства України”, нагороджений орденами “Знак пошани”, Жовтневої революції”.

Яремчук Андрій, редактор журналу “Українська культура”,  працював у Шепетівці.

У Харкові вийшла нова книга про “неофіційну” Шепетівку ХХ століття

Під однією палітуркою зібрано сімдесят науково-популярних статей, інтерв′ю з “непомітними” старожилами й добре відомими українськими істориками, де йдеться про різні події з життя міста та довколишніх сіл у минулому столітті.

За структурою книжка є “синтезом” дописів кандидата історичних наук, старшого наукового співробітника Інституту української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського НАН України Володимира Ковальчука до газет “День за днем” і “Шепетівський вісник” упродовж останніх кількох років.

Більшу частину матеріалів написано на основі широкого кола архівних документів і публікацій у пресі дореволюційного та радянського періодів.

На 80-90 % факти та події, висвітлені в праці, — незнані, адже вишукувалися по архівах, у підшивках газет “Південно-західний край”, “Радянська Волинь” та в розмовах зі старожилами, найповажнішій із яких скоро виповниться 99 років.

Нарешті друкується багато інформації про діяльність Армії Української Народної Республіки й Української повстанської армії в північній частині Хмельниччини. Описані “гулагівські” поневіряння учасника найбільшого бою УПА з НКВД під Гурбами Володимира Мацишина, котрий нині мешкає в Шепетівці.

Уперше детально описано події 1910-х—1920-х років, коли містечко входило до Волинської губернії з центром у м. Житомир. Раніше цей період чомусь “обходили”, мабуть із тієї причини, що Шепетівку пізніше включили до Хмельницької області, в складі якої місто перебуває дотепер.

Також у виданні міститься чимало подробиць із повсякденного життя шепетівчан 1950-х—1960-х, як от: електрифікація, поява перших телевізорів, дефіцити, спекуляція різними товарами, масові аварії за участю мотоциклістів і велосипедистів.

ТОП-15 запитань, на які є відповідь у книзі:

– навіщо власник шепетівських цукроварень Потоцький їздив полювати в Африку та на острів Шрі-Ланка?

– чи збили над містом Шепетівкою в 1919 році більшовицького літака з тризубом на крилі?

– які папіроси курили пасажири польських потягів під час зупинок на станції Шепетівка-1?

– що вживав замість компоту шепетівський дослідник стародавніх клинописних табличок?

– чому членів КП(б)У на місцевій митниці змушували знімати зайвий одяг?

– чим займалися до війни жителі “Шанхаю” (одного з мікрорайонів Шепетівки) і чому вони підписувалися ієрогліфами?

– в яких двох шепетівських “точках” Симон Петлюра відзначив Великдень 1919 року?

– скільки платили за склянку чорниць німецько-нацистські загарбники міста в 1941 році й чому “наклали” в капусту визволителі в 1944-му?

– що шепетівчани слухали по радіо в 1920-х і як ловили перші телепрограми Київської студії ТБ у 1960-х?

– до яких пір у Шепетівці аграрії інтенсивно використовували дуст?

– коли в місті синтетичний одяг коштував у кілька разів дорожче за одяг із натуральних тканин?

– чому міські рейсові автобуси намагалися “втікати” від пасажирів?

– як називали перших місцевих гравців у футбол і де вони в нього грали?

– чому Будьонному в Шепетівці виробляли на замовлення ситро “Крем-сода” в пляшках із гумовими корками?

– хто і коли вперше почепив на даху Шепетівської райради синьо-жовтий прапор і чому стяг там провисів менше доби?

Обсяг книги — 220 сторінок, із яких майже 40 — рідкісні ілюстрації. Книгу можна замовити, написавши автору за адресою: [email protected] або на сторінку “Фейсбук”. Вартість примірника — 80 гривень.

Публікація книги завдячує шепетівським благодійникам Віктору Ничипоруку й Вірі Кухарук, макетувальнику Леоніду Жмурку й автору палітурки Дмитру Шпаку.

Потомки Шепетовки – Истории

Рассказ Полины (Перл) Кац в Шепетовке

Следующий рассказ о ранних годах жизни в Шепетовке и иммиграции в США был написан Полиной (Перл) Кац и переписан ее дочерью Эвелин Патрицией Маталон. Г-жа Полин Кац родилась в Шепетовке примерно 28 июня 1886 года в семье Берил Кац и Хинды Левсон. Она сменила имя на Кайц после иммиграции в США в 1896 году. Она умерла 29 августа 1978 года на Ямайке, где прожила 62 года.Источник: архив Мириам Вайнер.

«Мой отец был одним из пяти детей, четырех сыновей и дочери, и он был третьим ребенком. Его дом находился в России, городе под названием Шепетовка на Украине. В одном конце города была железная дорога и дворец в другом месте, где жил Графф. Главная улица была вымощена булыжником и освещена яркими огнями, которые можно было видеть издалека. Мне так кажется, но я вспоминаю примерно 78 лет назад. В городе был еще один улица с магазинами по обе стороны от нее, и владельцы, которые все евреи, занимали верхний этаж.За главной улицей проживало остальное население, все евреи тоже.

В конце города жили русские, врачи, аптекари, а в другом конце жили крестьяне на фермах, которые снабжали город своими потребностями. Также был большой зал со сценой, куда иногда приезжала путешествующая труппа.

С другой стороны зала была река или озеро. Конечно, не было проточной воды, воду приносил мужчина, который носил ее в двух ведрах с чем-то вроде сбруи на плечах.Они использовали лампы для освещения, и у них было все необходимое, если у них были деньги на это. Где мы жили, если шел дождь, ты ходил по грязи.

Мой дед был Дайан. Я не знаю, что это такое, но из того, что мне сказали, можно предположить, что он был очень похож на судью, и его держала еврейская община, и, как я узнал, он был очень хорош. Он видел, что евреи соблюдают закон и не нарушают права других. Он был хорош и оценен российской милицией.Он не мог передать свою профессию своим сыновьям, потому что они этого не хотели. В те времена все мальчики, рожденные в России, должны были служить в армии. Евреи всегда пытались удержать своих мальчиков от учебы по двум причинам: во-первых, они должны были есть некошерную пищу, а во-вторых, каждый мальчик старше 13 лет должен был молиться и надевать «тефиллин». Было два способа выйти из тюрьмы: один – купить имя нееврею, так как они хотели иметь определенное количество мальчиков, и второй – выйти замуж за мальчика, пока он еще молод, поскольку сначала они брали холостых мальчиков. .Мой отец был женат на своей первой жене, когда ему было 16 лет, и отцу в 17 лет. Большинство людей, у которых была дочь, брали зятя, чтобы жить с ними, потому что жена была 13-летним ребенком, поэтому им приходилось учить ее этому. зрелый.

Мой отец открыл лесной склад в партнерстве со своим младшим братом. Он покупал пиломатериалы у крестьян, которые разрезали его по его спецификациям, а мой дядя продавал.

Именно здесь я попал в картину, поскольку я помню наш дом, находящийся на некотором расстоянии, и видел много-много древесины.Я все еще могу описать дом. В нем было два окна, по одному с каждой стороны и вход посередине. Перед каждым окном было много земли, огороженной забором, и летом у нас росли цветы. У окон были большие подоконники, а зимой вставлялись двойные окна, чтобы немного защищать от холода. Вы вошли в гостиную, а с одной стороны была спальня моих родителей. Стены между каждой комнатой были очень толстыми и открывались для камина. Это было похоже на кирпичную печь. Не думаю, что в холодные месяцы в доме было очень тепло.

Мы все ходили на свадьбу, даже не в нашем городе, в город под названием Заслава, и я пела и танцевала фуничку, и все перестали танцевать, чтобы посмотреть на меня, это был сольный танец. Думаю, мне было около семи. Я ходил в еврейскую школу, меня учили читать, но позже у меня появился репетитор, который научил меня чтению и письму на английском, а также русскому и арифметике.

Довольно много людей из рабочего класса ехали в Америку на работу и писали домой письма и присылали деньги.Некоторые из этих писем приходили семьям, которые не умели ни читать, ни писать, поэтому мой отец читал им много их писем, и он сказал мне, что он получил от них идею поехать в Америку.

Мой отец продал свой дом и большую часть своего имущества, чтобы заплатить за проезд и проезд девочек. Моя мать, две сестры и я остались дома, пока они не поселились в Америке. Мы переехали жить к племяннице моего отца, дочери его сестры. У нее не было детей, у нее был магазин, а ее муж был высокообразованным человеком.Он знал немецкий, русский и свой родной язык, и по тем временам это было великолепно. Отец попросил его рассказать о моих уроках. По утрам я ходил в школу иврита, а во второй половине дня у меня был репетитор, и меня учили английскому чтению и письму, а также простой арифметике. Моего наставника звали Сандлер, он был очень красивым и очень милым со мной, поэтому я поклонялся ему.

В течение года моя мама получила деньги, посланные ей на наши переходы. Никому не разрешалось покидать Россию, чтобы жить в другой стране, поэтому тем, кто уехал, приходилось делать это тайно.Мы, должно быть, были в товарном поезде, потому что все мы сидели на своем багаже, и когда я вижу, что поезд был заполнен такими же людьми, как мы, как они могли подумать, что мы едем в отпуск со всем багажом. Агент сказал моей маме, что никто в России не должен видеть билеты, поэтому она сшила их себе на блузку на хранение.

В поезде была женщина с маленьким мальчиком моего возраста, и мы подружились. Каждый раз, когда поезд останавливался, мы высовывали головы в окно и видели, что, когда кондуктор был готов к отправке поезда, он дернул за шнур, и поезд тронулся.Однажды, когда поезд тронулся, шляпа мальчика вылетела в окно, и он, как выстрел, выскочил из окна и побежал за шляпой. Он достал его, но получил ужасную ругань от дирижера и его матери. На следующий день шепотом сказал мне, что ему нужно получить шляпу, потому что все билеты на корабль вшиты в его шляпу.

У нас забрали багаж, и ночью человек позвал нас, чтобы мы пересекли границу пешком. Мы должны были следовать за проводником и не шуметь, иначе мы останемся позади.Он сказал матерям с младенцами, что их нужно прикладывать к груди, чтобы они не издавали ни звука. Мы начали с моим дедом, отцом моей матери, и он должен был отвезти нас до города под названием Бриск, где у него жил племянник. Мы должны были остаться с ним на одну ночь, а оттуда до границы с Германией, где мы сядем на корабль, чтобы отвезти нас в Америку.

Прогулка была кошмаром, так как было очень темно, мы споткнулись и некоторые упали, но мы добрались до Германии и нас поместили в хлев, так как на полу была солома, и мы все были рады лечь. и спать.Утром мы с тем же мальчиком из поезда открыли дверь, и нас заметила женщина и позвала нас, чтобы дать нам фруктов.

Человек позвал нас, и нас повели на причал, но прежде, чем мы сели в лодку, нас попросили принять душ, укрыться простыней и пойти к доктору на осмотр. Мы были на этом корабле семнадцать дней, как рассказывала мне мама.

Мой отец показал мне немного Нью-Йорка, а затем мы поехали поездом в Филадельфию. Не могу передать, как я был взволнован всем.В домах были огни, водопровод и швейная машинка.

Я был очень счастливым ребенком, мне нравилась школа, я любил Америку, и моя семья считала меня гением, поскольку я так хорошо учился в школе. Все мои друзья родились в Америке. Я была немного снобом, потому что мне было стыдно, что я родилась в России, и никому не рассказывала о своем месте рождения ».

Государственный департамент США

Женщины

Изнасилование и насилие в семье : Закон запрещает изнасилование, но прямо не касается супружеского изнасилования.Суды могут использовать закон против «принуждения к сексу с материально зависимым лицом» как основание для преследования за изнасилование супругом. По закону власти могут задержать человека на срок до пяти суток за правонарушения, связанные с насилием в семье и супружеским насилием.

Сексуальное насилие и изнасилование продолжали оставаться серьезной проблемой, но о ней не сообщалось. По данным Генпрокуратуры, к сентябрю было зарегистрировано 355 заявлений об изнасиловании или попытке изнасилования, по 47 из которых власти передали в суд.

Домашнее насилие в отношении женщин оставалось серьезной проблемой. Супружеское насилие было обычным явлением. По данным Генеральной прокуратуры, за первые девять месяцев года было зарегистрировано 922 дела о домашнем насилии, 833 дела были переданы в суд. Группы по защите интересов утверждали, что процент женщин, подвергшихся физическому или психологическому насилию дома, остается высоким. Правозащитные группы отметили, что возможности агентств выявлять случаи домашнего насилия и сообщать о них были ограниченными, а профилактические услуги оставались недофинансированными и недостаточно развитыми.Кроме того, правозащитные группы заявили, что правоохранительные органы не считают насилие в семье серьезным преступлением, а скорее частным делом, которое должно решаться между супругами.

По данным киевского международного центра по правам женщин La Strada, российская агрессия в Донбассе привела к резкому всплеску насилия в отношении женщин по всей стране. Правозащитные группы связывают рост насилия с посттравматическим стрессом, который испытывают ВПЛ, спасающиеся от конфликта, и солдаты, возвращающиеся с боевых действий.ВПЛ сообщали о случаях изнасилования и сексуального насилия; многие утверждали, что сбежали из-за опасений сексуального насилия. Для женщин-ВПЛ не было специальных социальных услуг. По данным Министерства социальной политики, полиция выдала около 38 000 предупреждений о домашнем насилии и охранных судебных приказов в течение шести месяцев. По данным министерства, около 65 000 человек находились под наблюдением полиции в связи с насилием в семье. Наказание включало штрафы, административный арест и общественные работы.

Ла Страда имеет национальную горячую линию для жертв насилия и сексуальных домогательств. В течение сентября более 24 000 человек звонили на горячую линию за помощью, и 35 процентов звонков были связаны с домашним или сексуальным насилием. По данным La Strada, более 49 процентов звонков связаны с психологическим насилием. НПО сообщила, что благодаря расширенным кампаниям по информированию общественности увеличилось количество запросов о помощи, которые она получает каждый год.

Хотя закон требует, чтобы правительство открыло приюты в каждом крупном городе, оно этого не сделало, отчасти из-за отсутствия муниципального финансирования.В течение года официальные лица определили 19 центров социальной и психологической помощи и девять центров психологической и правовой помощи женщинам, пострадавшим от домашнего насилия.

По данным Минсоцполитики, по состоянию на 1 июля государственные центры оказали услуги по борьбе с домашним насилием в виде социально-психологической помощи 423 семьям с детьми и 3934 физическим лицам. Центры социальных услуг наблюдали за семьями по вопросам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми.У НПО есть дополнительные центры для жертв домашнего насилия в нескольких регионах, но группы по защите прав женщин отметили, что многие негосударственные приюты закрылись из-за отсутствия финансирования.

По данным женских правозащитных групп, муниципальные и частные приюты не всегда были доступны. Приюты часто были переполнены, а ресурсы ограничены. Некоторые приюты не работали в течение года, а административные ограничения не позволяли женщинам и семьям получать доступ к услугам. Например, некоторые приюты принимают детей только определенного возраста, в то время как другие не принимают женщин, не зарегистрированных в качестве местных жителей.Правительственные центры предлагали лишь ограниченную юридическую, психологическую и экономическую помощь жертвам домашнего насилия. Каждый центр вмещал около 30 женщин и детей, что часто было недостаточно.

Сексуальные домогательства : Закон относит сексуальные домогательства к той же категории, что и дискриминация, но группы по защите прав женщин утверждали, что не существует эффективного механизма защиты от сексуальных домогательств. Они сообщили о продолжающихся и широко распространенных сексуальных домогательствах, включая секс по принуждению, на рабочем месте.Женщины редко обращались за правовой помощью, потому что суды отказывались рассматривать их дела и редко выносили обвинительные приговоры. Женские группы также указали на стойкую культуру сексизма и домогательств.

Хотя закон запрещает принуждение «материально зависимого лица» к половому акту, эксперты по правовым вопросам заявили, что меры защиты от домогательств были недостаточными.

Репродуктивные права : Правительство признало право пар и отдельных лиц определять количество, интервалы и время рождения своих детей, управлять своим репродуктивным здоровьем, а также располагать информацией и средствами для этого без дискриминации, принуждения и насилие.

Дискриминация : Закон предусматривает, что женщины пользуются теми же правами, что и мужчины, в том числе в соответствии с законами о семье, религии, личном статусе, труде, собственности, гражданстве и наследовании, и имеют право на получение равной оплаты за равный труд. На практике женщины получают более низкую заработную плату, чем мужчины (см. Раздел 7.d.).

Детский

Регистрация рождения : Гражданство определяется местом рождения или отцовством. Ребенок, рожденный от родителей без гражданства, постоянно проживающих в стране, является ее гражданином.Закон требует, чтобы родители регистрировали ребенка в течение месяца после рождения.

Регистрация детей, рожденных в Крыму или районах на востоке, контролируемых поддерживаемыми Россией сепаратистами, оставалась сложной. Власти потребовали оформить больничные документы для регистрации рождений. Поддерживаемые Россией сепаратистские «власти» обычно хранят такие документы, если родители регистрируют детей на территориях, находящихся под их контролем, что затрудняет получение ребенком украинского свидетельства о рождении. Кроме того, власти не признают документы, выданные оккупированными Россией Крымскими или поддерживаемыми Россией сепаратистскими образованиями, а иногда отказывают в выдаче свидетельств о рождении детям, родившимся в этих районах.

Жестокое обращение с детьми : По состоянию на 30 сентября Министерство внутренних дел сообщило о 4817 преступлениях против детей. Правозащитные группы отметили, что у властей нет возможности выявлять насилие в отношении детей и направлять жертв за помощью. Профилактические услуги оставались недофинансируемыми и недостаточно развитыми. Были также случаи принудительного труда с участием детей (см. Раздел 7.c.).

Власти не приняли эффективных мер на национальном уровне для защиты детей от жестокого обращения и насилия и предотвращения таких проблем.Парламентский омбудсмен по правам человека отметил несовершенство механизмов защиты детей, переживших насилие или ставших свидетелями насилия, в частности насилия, совершенного их родителями. По закону родители являются законными представителями детей, даже если они применяют к ним насилие. Отсутствует процедура назначения временного законного представителя ребенка при расследовании дела о родительском насилии.

В состав Управления парламентского омбудсмена по правам человека входит представитель по правам детей, недискриминации и гендерному равенству.По состоянию на 31 августа в офис поступило 552 жалобы по поводу прав детей.

Основным последствием российской агрессии на Донбассе стало ее воздействие на детей. В январе в закон «О защите детства» были внесены поправки, в которые было включено положение о поддержке детей, пострадавших в результате вооруженного конфликта. В августе Украинский институт исследований экстремизма сообщил, что с момента начала конфликта в 2014 году в результате боев погибло 166 детей. По данным ЮНИСЕФ, конфликт затронул 1,7 миллиона детей, в том числе примерно 230 000 детей, вынужденных покинуть свои дома.Дети, проживающие в районах, контролируемых поддерживаемыми Россией сепаратистами, не получали помощи в питании и жилье. Правозащитные группы сообщали, что дети, которые пережили конфликт или бежали с территории, контролируемой поддерживаемыми Россией сепаратистами, получили психологическую травму. По сообщению ЮНИСЕФ, 200 000 детей на Донбассе нуждаются в психологической реабилитации, а примерно 580 000 детей – в срочной помощи.

Ранние и принудительные браки : минимальный возраст для вступления в брак – 18 лет.Если он сочтет, что брак отвечает интересам ребенка, суд может предоставить разрешение на вступление в брак ребенку в возрасте 16 лет. Группы по защите прав цыган сообщают, что ранние браки с участием девочек в возрасте до 18 лет являются обычным явлением в цыганской общине.

Сексуальная эксплуатация детей : Закон запрещает коммерческую сексуальную эксплуатацию детей, торговлю детьми, предложение или вербовку ребенка для детской проституции, а также действия, связанные с детской порнографией. Минимальный срок тюремного заключения за изнасилование ребенка составляет 10 лет.Приставание к детям в возрасте до 16 лет наказывается лишением свободы на срок до пяти лет. То же преступление, совершенное в отношении ребенка в возрасте до 14 лет, наказывается лишением свободы на срок от пяти до восьми лет. Возраст согласия – 16.

В течение года МВД зафиксировало 274 преступления на сексуальной почве в отношении детей. Однако информация о сексуальной эксплуатации детей по-прежнему существенно занижалась. Сексуальная эксплуатация детей в коммерческих целях оставалась серьезной проблемой.

Представители местных и иностранных правоохранительных органов сообщили, что значительное количество детской порнографии в Интернете по-прежнему происходит из страны.Международная организация по миграции сообщила, что дети из социально неблагополучных семей и дети, находящиеся под опекой государства, по-прежнему подвергались высокому риску торговли людьми, коммерческой сексуальной эксплуатации и производства порнографии. Суды могут ограничивать доступ к веб-сайтам, распространяющим детскую порнографию, и налагать финансовые санкции и тюремное заключение для тех, кто управляет этими веб-сайтами.

Дети-солдаты : Поступали сообщения о том, что поддерживаемые Россией сепаратисты использовали детей-солдат в конфликте на востоке страны (см.грамм.).

Дети-перемещенные лица : По данным Министерства социальной политики, власти зарегистрировали более 235 700 детей в качестве ВПЛ. Правозащитные группы считают, что это число было низким, поскольку дети, бежавшие без родителей, не могут зарегистрироваться в качестве ВПЛ, если другой родственник официально не подаст заявление об опеке, что может оказаться длительным процессом. Большинство детей ВПЛ были из Донецкой и Луганской областей.

Дети в детских учреждениях : Система социальной защиты детей продолжала полагаться на долгосрочное проживание в интернатных учреждениях для детей из группы социального риска или без попечения родителей, хотя количество детских учреждений продолжало сокращаться.В течение года около 100 000 детей-сирот и других детей, лишенных родительской опеки, жили и учились в различных школах-интернатах. Примерно 90 процентов таких детей заканчивают учебу в школах из-за бедности родителей, их неспособности воспитывать детей или нарушений развития ребенка.

В последние годы правительство реализовало политику, направленную на решение проблемы отказа от детей и их реинтеграции в их биологические семьи. Следовательно, количество детей, лишенных родительской опеки, уменьшилось.Правозащитные группы и СМИ сообщали о небезопасных, бесчеловечных, а иногда и опасных для жизни условиях в некоторых учреждениях. Дети, помещенные в государственные детские дома, иногда становились уязвимыми для торговли людьми. Должностные лица нескольких государственных учреждений и детских домов якобы были соучастниками или умышленно халатными в сексуальной и трудовой торговле девочками и мальчиками, находящимися на их попечении.

Наблюдатели отметили, что судебной системе не хватало опыта для эффективной работы с несовершеннолетними, а в судопроизводстве по делам несовершеннолетних особое внимание уделялось наказанию, а не реабилитации.Поддерживающие социальные услуги часто отсутствовали, и дети, находящиеся под опекой или под присмотром, сталкивались с бюрократическими и социальными препятствиями на пути к реинтеграции. Власти рассматривали тюремное заключение как форму надзора и наказания, а не исправление и воспитание.

Международные похищения детей : Страна является участником Гаагской конвенции 1980 года о гражданско-правовых аспектах международного похищения детей. См. Годовой отчет Госдепартамента о международных похищениях детей родителями во время путешествия.state.gov/content/childabduction/en/legal/compliance.html.

Антисемитизм

Согласно данным переписи населения и международным еврейским группам, в стране проживало примерно 103 600 евреев, что составляло примерно 0,2 процента населения. По данным Ассоциации еврейских организаций и общин (ВААД), в стране проживало около 300 000 человек еврейского происхождения, хотя их число может быть больше. До российской агрессии на востоке Украины, по данным ВААД, на Донбассе проживало около 30 000 евреев.Еврейские группы, по оценкам, от 10 000 до 15 000 еврейских жителей жили в Крыму до попытки аннексии Россией.

лидера еврейской общины сообщили, что общественный антисемитизм был низким, и власти предприняли шаги для решения проблем антисемитизма, когда они возникали. Институциональный антисемитизм был редкостью, и VAAD заявил, что нападения были изолированными и осуществлялись отдельными лицами, а не организованными группами. VAAD утверждал, что негативное отношение к евреям и иудаизму остается низким, хотя некоторые люди придерживаются антисемитских убеждений.VAAD считал, что некоторые атаки были провокациями, направленными на дискредитацию правительства. В сентябре еврейское паломничество к месту захоронения раввина Нахмана в Умани прошло без особых происшествий. Однако 21 декабря неизвестные лица осквернили это место свиньей головой и кровью. Власти начали расследование инцидента и немедленно его осудили.

В июле власти назвали улицу в Киеве в честь бывшего лидера Организации украинских националистов (ОУН) Степана Бандеры.В ответ, по сообщениям прессы, более 20 украинских еврейских групп опубликовали заявление, осуждающее, как форму отрицания Холокоста, наименование улиц лидерами ОУН и Украинской повстанческой армии (УПА). Некоторые международные ученые также возражали. В то же время власти также назвали улицу в Киеве в честь Януша Корчака, польско-еврейского писателя, умершего в Освенциме.

По данным Группы мониторинга прав национальных меньшинств (NMRMG), поддерживаемой Евроазиатским еврейским конгрессом и VAAD, в течение года был зарегистрирован один случай предполагаемого антисемитского насилия по сравнению с одним случаем антисемитского насилия в 2015 году, четырьмя таких случаев в 2014 году и четыре – в 2013 году.NMRMG выявила 18 случаев антисемитского вандализма в течение года по сравнению с 22 в 2015 году и 23 в 2014 году. Граффити-свастики продолжали появляться в Киеве и других городах. 13 января после аналогичных нападений в 2015 году в Коломые поджигатели повредили еврейское кладбище. 4 марта неизвестные подожгли венок, оставленный министром юстиции Израиля у мемориала в Бабьем Яру. 15 апреля вандалы разрушили памятник Холокосту в Черкассах. В мае, в национальный день памяти жертв Холокоста в Израиле, неизвестная группа лиц сожгла израильский флаг у мемориала в Бабьем Яру.Сообщается, что в течение года против мемориала было совершено несколько антисемитских инцидентов.

Высокопоставленные правительственные чиновники и политики из различных политических партий продолжали усилия по борьбе с антисемитизмом, выступая против экстремизма и социальной нетерпимости и критикуя антисемитские действия. 29 сентября правительство провело церемонию поминовения по случаю 75-й годовщины массового убийства в Бабьем Яру, во время которого за два дня во время немецко-нацистской оккупации был убит 33 771 еврей.

Торговля людьми

См. Отчет Госдепартамента США о торговле людьми на сайте www.state.gov/j/tip/rls/tiprpt/.

Инвалиды

Закон запрещает дискриминацию лиц с физическими, сенсорными, интеллектуальными и умственными недостатками в сфере занятости, образования, авиаперелетов и других видов транспорта, доступа к медицинскому обслуживанию и предоставления других государственных услуг. Правительство не обеспечивало эффективного соблюдения этих положений.

Закон требует, чтобы правительство обеспечивало доступ к общественным местам и возможности для участия в общественных, образовательных, культурных и спортивных мероприятиях для людей с ограниченными возможностями. Закон также требует от работодателей учитывать индивидуальные потребности работников с ограниченными возможностями. Правительство, как правило, не соблюдало эти законы. По данным Министерства социальной политики, около 25 процентов инвалидов были трудоустроены.

Правозащитные группы утверждали, что, несмотря на требования закона, большинство общественных зданий оставались недоступными для людей с ограниченными возможностями, что ограничивало их способность участвовать в жизни общества.Доступ к занятости, образованию, здравоохранению, транспорту и финансовым услугам оставался трудным (см. Раздел 7.d.).

Поступали сообщения о социальной дискриминации инвалидов в местах общественного пользования. Например, в февральских сообщениях СМИ рассказывалось, как молодому человеку во Львове, который передвигался в инвалидном кресле, с 2014 года неоднократно отказывали в членстве в фитнес-клубе. Руководство клуба приводило несколько причин своего отказа, в том числе то, что его инвалидное кресло могло распространять болезнь в объекта и что инвалидность мужчины может отпугнуть других посетителей.

Инклюзивное образование оставалось проблемным. Власти часто не включали учащихся с ограниченными возможностями в общее число учащихся. Только средние школы предлагали занятия для учащихся с ограниченными возможностями. Государственным центрам занятости не хватало ресурсов для трудоустройства студентов с ограниченными возможностями.

НПО отметили, что правительство не может оказывать амбулаторную помощь инвалидам, что возлагает основное бремя на их семьи и вынуждает их помещать детей, а иногда и взрослых с ограниченными возможностями в государственные учреждения.

Политика правительства отдавала предпочтение помещению детей с ограниченными возможностями в специализированные учреждения перед их семьями. Государство заботилось о более чем 70 000 из примерно 150 000 детей-инвалидов в стране, но не имело правовой базы и средств для их деинституционализации. Программы по удовлетворению основных потребностей детей с ограниченными возможностями, а также программы стационарного и амбулаторного лечения были недофинансированы и укомплектованы кадрами. Недостаточное количество образовательных и обучающих программ для детей с ограниченными возможностями оставило многих в изоляции и ограничило их профессиональные возможности во взрослом возрасте.Инвалиды на востоке страны в районах, контролируемых поддерживаемыми Россией сепаратистами, страдали от отсутствия надлежащего ухода.

Пациенты в психиатрических учреждениях по-прежнему подвергались риску жестокого обращения, а многие психиатрические больницы продолжали использовать устаревшие методы и лекарства. По данным Украинской психиатрической ассоциации, недостаточное финансирование, отсутствие у пациентов доступа к адвокату и слабое обеспечение правовой защиты лишили пациентов с ограниченными возможностями их права на адекватную медицинскую помощь.

Правительственные наблюдатели наблюдали случаи принудительного уединения и применения физических ограничений к лицам с психическими расстройствами в психиатрических и психоневрологических учреждениях Министерства социальной политики. Органы здравоохранения помещали пациентов в изолированные и необорудованные помещения или даже в металлические клетки, где власти держали их в течение длительного времени без надлежащего доступа к санитарии.

По закону работодатели должны выделить 4 процента возможностей трудоустройства для лиц с ограниченными возможностями.НПО отметили, что многие из тех, кто был нанят для выполнения этого требования, получали номинальную заработную плату, но фактически не работали в своих компаниях.

7 сентября парламент принял закон о приведении законодательства страны в соответствие с международными стандартами в отношении прав людей с ограниченными возможностями.

Национальные / расовые / этнические меньшинства

Жестокое обращение с группами меньшинств и преследование иностранцев неславянской внешности оставались проблемами. НПО, занимающиеся борьбой с расизмом и преступлениями на почве ненависти, отметили, что общее количество случаев ксенофобии в течение года несколько снизилось.

Закон предусматривает уголовную ответственность за умышленные действия по разжиганию ненависти или дискриминации по признаку национальности, расы или религии, включая оскорбление национальной чести или достоинства граждан в связи с их религиозными и политическими убеждениями, расой или цветом кожи. Закон предусматривает ужесточение наказания за преступления на почве ненависти; умышленное убийство на почве расовой, этнической или религиозной ненависти наказывается лишением свободы на срок от 10 до 15 лет. Наказания за другие преступления на почве ненависти включают штрафы от 3 400 до 8 500 гривен (от 126 до 315 долларов США) или лишение свободы на срок до пяти лет.

Правозащитные организации заявили, что требование доказать действительное намерение, включая доказательство преднамеренности, для обеспечения осуждения затрудняет применение закона. Власти не возбуждали уголовных дел в соответствии с законами о преступлениях на расовой, национальной или религиозной почве. Полиция и прокуратура продолжали преследование преступлений на расовой почве в соответствии с законами о борьбе с хулиганством или связанными с ним преступлениями.

По данным Генеральной прокуратуры, за первые девять месяцев года власти зарегистрировали 58 уголовных дел по фактам расовой, национальной или религиозной ненависти.Из них 13 дел были закрыты, а 15 переданы в суд. Международная организация по миграции (МОМ) по состоянию на 31 октября сообщила о 10 задокументированных случаях насилия в отношении расовых или этнических меньшинств, в результате которых пострадали 17 человек. Жертвами нападений стали выходцы из Афганистана, Демократической Республики Конго, Ганы, Иордании, Нигерии и Сирии, а также граждане таджикского, еврейского и мусульманского происхождения. Большинство инцидентов произошло в Днепропетровске, Киеве, Харькове и Одессе. Были случаи вандализма, включая поджоги, в отношении собственности евреев и цыган в Днепропетровской, Черкасской, Закарпатской областях, а также в Киеве, Львове, Одессе и Николаеве.

4 января Печерский районный суд Киева приговорил участника расистского нападения на футбольном матче киевского «Динамо» к двум годам лишения свободы. Расследование в отношении других причастных лиц оставалось открытым.

Рома продолжали сталкиваться с дискриминацией со стороны правительства и общества. По оценкам правозащитных групп рома, численность цыганского населения составляет от 200 000 до 400 000 человек. По официальным данным переписи, это число составило 47 600 человек. Расхождения в оценках численности населения частично объясняются отсутствием юридических документов для многих цыган.По мнению экспертов, существовало более 100 цыганских НПО, но большинству не хватало возможностей действовать в качестве эффективных защитников или поставщиков услуг для цыганской общины. Поселения ромов в основном располагались в Закарпатской, Полтавской, Черкасской, Волынской, Днепропетровской и Одесской областях. Цыгане столкнулись со значительными препятствиями в доступе к образованию, здравоохранению, социальным услугам и занятости, отчасти из-за дискриминационного отношения к ним.

Поступали сообщения о социальном насилии в отношении цыган в течение года, включая случаи, когда полиция отказывалась вмешаться, чтобы остановить насилие.27 августа полиция не смогла остановить нападение толпы на поселение цыган возле Лощиновки в Одесской области и наблюдала, как бандиты разгромили дома цыган и подожгли как минимум один. Толпа сформировалась в ответ на известие о том, что полиция арестовала мужчину цыганского происхождения в связи с убийством и изнасилованием местной девятилетней девочки. В последующие дни местные власти объявили о плане насильственного выселения цыган из их домов, но отменили эти планы после того, как большинство недавно прибывших цыган бежали по собственному желанию.Губернатор Одесской области Михаил Саакашвили, похоже, попустительствовал выселениям, заявив: «Я полностью разделяю возмущение жителей Лощиновки … там идет массовая торговля наркотиками, в которую вовлечены антиобщественные элементы, которые там живут. Раньше надо было кардинально заняться этой проблемой – а теперь это просто обязательно ».

В течение года поступало несколько сообщений о том, что полиция произвольно задерживала цыган, иногда подвергая их избиениям или жестокому обращению.

Хотя в 2013 году правительство приняло семилетний план действий по реализации стратегии защиты и интеграции рома в общество, Европейский центр по правам рома (ERRC) сообщил, что он не привел к значительным улучшениям для рома.ERRC контролировал выполнение плана в сотрудничестве с Международным фондом возрождения. По данным правозащитных групп, правительство не выделяло средств на реализацию плана.

По данным парламентского омбудсмена по правам человека, 24 процента рома никогда не имели школьного образования, и только 1 процент ромского населения имел высшее образование. Примерно 31 процент цыганских детей не посещали школу. По данным ERRC, более 60 процентов рома были безработными, создавая порочный круг, ведущий к социальной изоляции и маргинализации.По словам омбудсмена, обеспечение занятости было основной проблемой для цыганского меньшинства. Примерно 49 процентов цыган назвали это своей самой серьезной проблемой.

По данным Фонда цыганских женщин «Чирикли», местные власти установили ряд барьеров для предотвращения выдачи паспортов цыганам. Власти препятствовали доступу к образованию для лиц, не имеющих документов, и отделяли цыганских детей в специальные школы или классы более низкого качества.

В течение года многие цыгане покинули поселения в районах, контролируемых поддерживаемыми Россией сепаратистами, и перебрались в другие районы страны.По словам Чирикли, около 10 000 рома были среди наиболее уязвимых членов общины ВПЛ в стране. Поскольку у многих цыган не было документов, получение помощи, медицинского обслуживания и образования для ВПЛ было особенно трудным.

Акты насилия, дискриминации и других злоупотреблений на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности

Трудовой кодекс запрещает дискриминацию на рабочем месте по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Однако ни один закон не запрещает такую ​​дискриминацию в других областях.Группы ЛГБТИ, наряду с международными и национальными правозащитными организациями, раскритиковали отсутствие таких формулировок в Национальной стратегии по правам человека , хотя план действий по ее реализации включал положения о включении прав ЛГБТИ.

Спорадические случаи насилия в отношении ЛГБТИ. Например, 28 февраля в Одессе хулиганы напали на двух человек, назвав их унизительной матерью. Хотя гомофобные угрозы со стороны правых националистических групп продолжались, их присутствие на фестивалях и маршах часто ограничивалось несколькими десятками контрпротестующих.Хотя ведущие политики и министры осуждали нападения на собрания и отдельных лиц ЛГБТИ, местные власти иногда высказывались против прав ЛГБТИ и не защищали ЛГБТИ.

В целом, у ЛГБТИ-групп было больше свободы собраний, чем в прошлые годы. В большинстве случаев силы безопасности и местные власти использовали соответствующие силы безопасности для предотвращения насилия и защиты конференций и маршей. Например, силы безопасности обеспечили защиту марша равенства в Киеве 6 июня и марша прайда в Одессе 11 августа.В случае марша за равенство власти задействовали более 6000 сотрудников службы безопасности, защищая более 2000 участников марша, включая членов парламента. Полиция также должным образом охраняла фестивали равенства в Киеве в мае, в Днепре в июле и в Запорожье в сентябре. Во время фестиваля равенства в Киеве правые группы позвонили по телефону с угрозой взрыва. Вместо того, чтобы отменить мероприятие, силы безопасности очистили здание, позволив мероприятию продолжиться.

Заметным исключением стал Львовский фестиваль равноправия 19 марта.Отели и конференц-залы отказались выполнять бронирования, сделанные на фестивале, якобы под давлением городских властей, которые затем запретили все публичные собрания. После того, как фестиваль переехал в другую гостиницу, силовики разрешили правым радикалам угрожать участникам. После того как конференция была отменена из-за угрозы взрыва бомбы, силы безопасности эвакуировали участников на автобусах и не предприняли никаких действий для предотвращения нападений радикалов, которые бросали камни и петарды. Силы безопасности не предприняли никаких действий против правых групп, которые «уехали на сафари», разыскивая лиц, подозреваемых в принадлежности к ЛГБТИ, для нападения в течение следующего дня.По данным групп гражданского общества, после фестиваля нападавшие ранили пять человек.

ЛГБТ-центр по правам человека «Наш мир» сообщил о 215 случаях, когда лица предположительно нарушали права ЛГБТИ в стране в период с января по сентябрь, в том числе 133 случая угроз и 79 случаев насилия, многие из которых связаны с нападениями на Львовском фестивале равенства и вокруг него. . «Наш мир» заявил, что, хотя количество инцидентов увеличилось, в первом полугодии не поступало сообщений об убийствах или причинении тяжкого вреда ЛГБТИ-лицам.Однако о преступлениях и дискриминации в отношении ЛГБТИ по-прежнему не сообщалось; правоохранительные органы возбудили только 17 дел по таким действиям. «Наш мир» заявил, что вымогательство остается проблемой, и анти-ЛГБТИ-группы использовали социальные сети, чтобы заманить в ловушку ЛГБТИ-людей.

Трансгендеры продолжали сталкиваться с дискриминацией и стереотипами в СМИ. Медицинская политика в отношении трансгендеров несколько улучшилась, поскольку людям больше не нужно было проходить операции по смене пола, чтобы официально изменить свое имя и пол, и они могли делать это с помощью консультирования и гормональной терапии.Эта процедура была утверждена Министерством здравоохранения и зарегистрирована в Министерстве юстиции в течение года. Правила по-прежнему запрещают перевод на другую работу лиц, состоящих в браке, и лиц с несовершеннолетними детьми. Трансгендеры утверждали, что испытывают трудности с получением официальных документов, отражающих их пол.

Согласно «Нашему миру», положение ЛГБТИ в оккупированном Россией Крыму и частях Донецкой и Луганской областей, находящихся под контролем поддерживаемых Россией сепаратистов, было очень плохим.Большинство ЛГБТИ-людей либо сбежали, либо скрыли свою гендерную идентичность. Согласно отчету, опубликованному Центром гражданских свобод и Антидискриминационным центром «Мемориал» в Санкт-Петербурге, насилие и запугивание в отношении ЛГБТИ на территориях, контролируемых поддерживаемыми Россией сепаратистами в Донецкой и Луганской областях, были широко распространены и поощрялись российскими и поддерживаемыми Россией властями. Согласно отчету, движение «Оккупай-педофилия» было активным и терпимо относилось к местным и российским властям.Группа использовала социальные сети для идентификации ЛГБТИ-лиц, а затем оскорбляла их физически и словесно. Согласно сообщению, иностранную жертву избили и заставили совершить унижающие достоинство действия. В отчете также утверждалось, что поддерживаемые Россией сепаратисты заставляли подозреваемых в ЛГБТИ лиц копать окопы для военных укреплений, если выкуп не был выплачен.

В течение года произошло общее улучшение отношения общества к гомосексуализму и снижение гомофобной риторики со стороны церквей и ведущих политических деятелей, а также все большее число депутатов Верховной Рады выражали поддержку правам ЛГБТИ.Семь депутатов Верховной Рады приняли участие в июньском марше равенства в Киеве.

Социальная стигма в связи с ВИЧ и СПИДом

ЮНИСЕФ сообщил, что дети с ВИЧ / СПИДом подвергаются высокому риску отказа, социальной стигмы и дискриминации. Власти не позволили многим детям, инфицированным ВИЧ / СПИДом, посещать детские сады или школы. Они были лишены заботы и изолированы от других детей. Подростки из группы самого высокого риска столкнулись с более высоким риском заражения ВИЧ / СПИДом, а также с дополнительными препятствиями для доступа к информации и услугам по профилактике и лечению.Люди с ВИЧ / СПИДом сталкиваются с дискриминацией и иногда не имеют доступа к лечению.

• Ровно – 79,5 км
• Хмельницкий – 85,6 км
• Житомир – 113.1 км
• Тернополь – 127,47 км
• Луцк – 137,62 км
• Винница – 147,07 км
• Львов – 220,65 км
• Ивано Франковск – 220,85 1003 – 220,85 км
• Киев – 246,74 км.

Расписание рейсов Ньюпорт-Ньюс – Шепетовка

К сожалению, купить билет на прямой рейс Ньюпорт-Ньюс – Шепетовка не получится, потому что в городе Шепетовка нет аэропорта, который бы обслуживал рейсы из Ньюпорт-Ньюса.Однако в окрестностях Шепетовки расположены следующие аэропорты:

• Винница – 153,01 км
• Ивано-Франковск – 224,64 км
• Черновцы – 228,09 км
• Международный аэропорт Львов – 231005 км
• Жуляны – 241,79 км.

Украина: общая

Шепетовка находится в Украине.

Континент страна расположена на территории Европы.

Площадь Украины – 603700.

Население Украины – 45872000.

Плотность населения Украины – 75,98.

Телефонный код Украины – 380.

Шепетовка: гостиницы

Найдите оптимальное решение для проживания на hotels.anywayanyday.com: поиск отелей по цене, популярности, рейтингу, типу проживания и оказываемым услугам. Также помните, что каждый отель, забронированный на Anywayanyday, дает вам 10% скидку на авиабилеты на нашем сайте.

Шепетовка: Рейсы из Ньюпорт-Ньюса

Прямых рейсов в Шепетовку из Ньюпорт-Ньюса нет – вам нужно будет долететь сначала до одного из соседних городов, перечисленных выше. Рейсы в эти города отправляются из Ньюпорт-Ньюса.

Аэропорты Ньюпорт-Ньюс

.

Ньюпорт-Ньюс: общий

Код IATA – PHF.

Широта Ньюпорт-Ньюса – 36.979.

Долгота Ньюпорт-Ньюс – -76,428.

США: общий

Континент, на котором расположена страна – Европа.

Площадь США – 9372610.

Население США – 310241000

Плотность населения США – 33,1.

Телефонный код США – 1.

Популярные направления:

Авиабилеты из Москвы в Нью-Йорк

Авиабилеты из Москвы в Майами

Авиабилеты из Нью-Йорка в Майами

Этот день в истории – 3 сивана / 6 июня

Среда, 5 июня 2019 г., 21:58 | ב ‘סיון תשע”ט

3 сивана

В 2449 году Моше Рабейну передал утвердительного ответа Бней Исраэль Всевышнему, поскольку они готовились к Маттан Тора .

В 4446 году Веспасиан Цезарь, отец Тита, захватил Ерихона и убил его жителей.

В 4856/1096 годах крестоносцы убили евреев в Магенце (Майнце, Германия) сегодня и снова 6 сивана.

В 4925/1165 году «Рамбам» благополучно добрался до Эрец-Исраэль после тяжелого путешествия. Он обозначил этот день как личный Йом Тов.

В 5550/1790 годах в Варшаве, Польша, вспыхнули антиеврейские беспорядки.

Yahrtzeiten

5490/1730, Harav Yosef Irgas из Ливорно, Италия, автор Divrei Yosef и Shomer Emunim (по некоторым данным, его yahrtzeit – это 20 сиван).

5561/1801, Харав Яаков Шимшон из Шепетовки, zt ”l .

5704/1944

Харав Исраэль Цви Роттенберг, Ребе Коссонский, Ор Моле , Гайда

Харав Исраэль Цви родился в Суккос 5650/1890 в семье Харав Йосефа (Йехосефа) из Косона, zy ”a, автора Бней Шилейшим , который был основателем династии Косонов. Рав Йосеф поселился в Косоне (Косыны, Украина, на южной границе с Венгрией, южнее Карпатских гор) в 5657/1897 году.Там он служил Равом и Ребе и в значительной степени улучшил Идишкейт . У него было пятеро сыновей: Харав Хаим Шломо из Коссона; Харав Моше Шмуэль из Кляйнвардейна; Харав Исраэль Цви из Косона; Харав Меир Шалом; и Харав Йом Тов Менахем из Нафкур-Калива, зечусам ягеин алейну.

Рав Исраэль Цви женился на дочери своего старшего брата Харав Хаима Шломо. После ее безвременного петира, он женился на ее младшей сестре. (Позже он женится на дочери Харав Шалом Элиэзер Хальберштам, zy ”a, Ребе Рацфертов из династии Сансеров.)

После петира его брата Харав Хаима Шломо в 5680/1920, рав Исраэль Цви был призван унаследовать его. Ребе основал процветающую ешиву, в которой более 100 бахуримов учились и совершенствовались до более высоких духовных уровней под его отцовским руководством.

Во время Второй мировой войны, когда тысячи польских евреев бежали в Венгрию и другие регионы, рав Исраэль Цви приютил более 40 беженцев в своем собственном доме. Когда нацисты вторглись в этот район, он и все его дети и внуки были доставлены в Освенцим, где они были убиты аль-кидуш Хашем , Hy ”d .Его брат, Харав Йом Тов Менахем, был убит несколькими днями ранее, г., г. Только его зять, Харав Чананья Йом Тов Липа Тейтельбаум из Нирбатера, zt ”l, пережил войну.

Мысли Торы рава Исраэля Цви были опубликованы как ор моле (Нью-Йорк: 5718/1958). Нынешняя династия Косонеров происходит от Харав Хаима Шломо, чей сын, Харав Моше Шмуэль, перед войной переехал в Нью-Йорк. Позже он поднялся в Эрец-Исраэль (5721/1961). Его сыновья, Харав Пинхас Шалом из Бруклина, zt ”l, и, ybl” c, Harav Asher, shlita, из Бней-Брака, продолжили выдающееся наследие Kossoner, которое продолжает процветать

Zechuso yagen aleinu .

6 июня

В 1816 году на северо-восток США обрушилась метель, ознаменовав то, что впоследствии стало известно как «Год без лета».

В 1925 году Уолтер Перси Крайслер основал Chrysler Corp.

В 1944 году, во время Второй мировой войны, союзные войска штурмовали пляжи Нормандии, Франция, в «день Д», когда они начали освобождение оккупированной немцами Западной Европы.

В 1966 году темнокожий активист Джеймс Мередит был застрелен и ранен, когда шел по шоссе Миссисипи, поощряя регистрацию чернокожих избирателей.

В 1968 году сенатор Роберт Ф. Кеннеди скончался в больнице «Добрый самаритянин» в Лос-Анджелесе, через 25 с половиной часов после того, как в него выстрелил Сирхан Бишара Сирхан.

В 1985 году власти Бразилии эксгумировали тело, позже идентифицированное как останки доктора Йозефа Менгеле, печально известного нацистского «Ангела смерти».

Бюро переводов Шепетовка | АДМИРАЛ

Адмирал в Шепетовке: наш профессионализм – залог вашего успеха

Адрес в г. Шепетовка – Хмельницкая область, 30400, г. Шепетовка, ул. Героев Небесной Сотни, 23 (Заказы принимаются в офисе Образовательного центра Go_Up)

Очень часто люди, которые не сталкиваются с нашей сферой каждый день, предполагают, что все просто, каждый может справиться с этой задачей, даже сосед который соглашается выполнить заказ, перевод на украинский в Шепетовке подойдет, а также поделится с некоторыми поваренная соль.Как бы нам этого ни хотелось, но на самом деле ситуация несколько сложнее, и мы, бюро переводов, Шепетовка, не зря существуем. Расскажем еще немного.

Вот краткий список наших повседневных забот, когда сосед не лучший помощник:

• Присяжный / аккредитованный или нотариально заверенный перевод документов: когда наш специалист с дипломом должен подписать свой перевод в присутствии нотариуса или для регистрации в официальном реестре.
• Переводы языков, которые считаются редкими: с фарси и хинди на туркменский и японский.
• Срочный медицинский или юридический перевод: нам поможет база специализированных консультантов, от врачей и хирургов до адвокатов и юристов, которые экономят наше время.
• Апостиль / легализация / нострификация: мы знаем о миллионе подводных камней и поможем их избежать.

Еще, скажем, банальный пример, 100 страниц на украинский, послезавтра узкоспециализированной юридической тематике, это обычно считается сложной задачей, но не для тех, кто делает это несколько раз в месяц.

Бюро переводов «Шепетовка»: цифровой контент, уникальность и актуальность

Мы откровенны с нашей аудиторией, строго не судите, эта небольшая статья написана с целью оптимизации доставки нашего контента в поисковые системы. Необходимо, чтобы люди, нуждающиеся в интеллектуальных услугах, могли получить лучшее, что есть на рынке. Мы не можем быть уверены в других агентствах вашего города, но мы гарантируем качество и даем пожизненную гарантию на свою работу. Почему мы на этом сосредотачиваемся? У нас уже были случаи, когда через несколько лет к нам приходили люди: «Знаете, раньше не было проблем, но в консульстве изменили правила, и теперь это слово нужно писать вот так, а не так, поправьте? , пожалуйста?”.За эти годы произошло так много всего, но для нас первостепенное значение имеет понимание ситуации и адаптация наших услуг к клиенту.

Бюро переводов АДМИРАЛ: разные города, но единые стандарты

Бюро переводов Ровно, Дубно, Хмельницкий, мы присутствуем во многих местах, но абсолютно все офисы привязаны к центральному офису нашей компании в Хмельницком. Мы очень скрупулезно относимся к этому, потому что лучше наших крутых специалистов, ветеранов, прошедших много лет огонь и воду в самых разных ситуациях, есть только их начальство!

«WOW» эффект

Отличный сервис в бюро переводов «Шепетовка» – это скрупулезность во всех деталях: грамотно проконсультировать, качественно перевести, поделиться положительными эмоциями при общении.Наша главная цель – чтобы у вас возникла идея: «Эти парни действительно классные».

Заказать перевод Бердичев

Мы прекрасно понимаем, что в наше время есть такие агентства на любой вкус и цвет, но всегда очень удобно, когда можно получить ответы на вопросы онлайн / по телефону, или прямо в физическом офисе, в случае с Адмиралом. , Бюро переводов «Шепетовка», часто это 2в1. Текущие реалии требуют современных решений. Естественно, нужно стремиться реализовать то, что упрощает жизнь клиента и компании.

Перевод документов в Шепетовке

• Получите заверенный перевод дипломов за несколько часов
• Сделать присяжный перевод на польский язык
• Не теряйте время на нотариальный / нотариально заверенный перевод, когда достаточно поставить печать агентства
• Срочный апостиль

Нюансов может быть бесконечное количество и даже больше. Адмирал, бюро переводов Шепетовка, понимает, с чем мы работаем, как оптимизировать процесс, ускорить или улучшить желаемый результат.

Итак, куда переводить документы в Шепетовке?

Возможно вопрос все-таки риторический. Загляните на нашу главную страницу, просмотрите некоторые обзоры, прочтите о нас и убедитесь сами. О важных нюансах, связанных с оригиналами, лучше всего обращаться к тем, кому вы действительно можете их доверить. Вы, наверное, сами понимаете, из трюизма «Быстро, качественно, недорого» можно выбрать максимум 2 из 3-х позиций.

Мы искренне желаем вам прекрасного дня и надеемся на плодотворное сотрудничество!

Полонное, Украина – (Страницы 27-50)

[Стр. 27]

(Воспоминания бывшего узника Полонного еврейского гетто)

Трибуна Марии Моисеевны

Перевод Ирины Каплан и Эвелин Минцер

Массовые погромы и расстрелы евреев произошли во время первая неделя сентября 1941 года.На евреев выследили, погрузили на грузовики, увезенные железнодорожной станцией в лес и расстрелянные. Маленькие дети были просто брошены живыми в канаву. Евреи, прежде чем они были убиты, раздеты догола; золотые зубы были удалены из их ртов. Немецкие солдаты проводили эти казни вместе со своими местными пособниками. называется полицаи.

В октябре-ноябре все евреи Полонного, Понинки, Новолабуна, Березни, Еще живые Воробьевка и Котелянка были вызваны в гетто расположен в казарме гранитного карьера на Березовской улице.Мой маленький сын, мои родители, мои брат и сестра и я были среди эти евреи. Мы жили в бараках, спали на бетонном полу и на общих койках; тепла не было, еды было мало. Было более 1000 человек. Некоторые местные жители, жившие поблизости, и наши друзья из города и поселков сжалились над нами и попробовали чтобы помочь чем могли, принося картошку, свеклу и хлеб, чтобы мы не умрем с голоду. Это существование длилось месяцами.Некоторые евреи опухли от голода. Никто не мог покинуть гетто; по дороге на работу нас охраняли полицаи. Все жители гетто приказали носить на одежде специальный символ: желтые круги спереди и сзади, плюс белые нарукавные повязки со Звездой Давида. Тех, кто был признан виновным даже в самом маленьком проступке, подвергали к телесным наказаниям или даже расстрелом. Все жители гетто должны были присутствовать при применении телесных наказаний.Часто нас заставляли идти на еврейское кладбище и разрушать надгробия. на могилах наших близких.

Однажды одной молодой женщине на ногу упал камень и разбил ей пальцы ног. Она попыталась отойти в сторону, чтобы промыть рану и нанести повязка. Охранник обвинил девушку в побеге, а ее отец и другие с ужасом наблюдали, как охранник застрелил девушку.

Были эпидемии тифа, потому что гетто было переполнено, и питательной пищи не было.

25 июня 1942 года гетто было окружено фашистскими палачами, прибывшими из города Шепетовка. Выбранные палачи из нас 15 юношей и девушек, которых отправят на Шепетовку. гетто. Остальные женщины, старики и дети были расстреляны. до смерти.

Среди этих жертв были мои родители, мой брат и мой маленький сын. К тому времени мне удалось сбежать из гетто и добраться до села. Котелянки.Там семья Радиона Янюка, которого я знал с раньше прятали меня и мою сестру Евгению, сбежавшую из Шепетовки. гетто. Радион и его жена Евдокия сделали все возможное, чтобы спасти моя сестра и я от смерти.

Они подвергали себя большому риску. Если бы нас нашли, не только мы, но и Радион, и Евдокия тоже понесем суровое наказание.

Теперь я преклоняюсь перед этими храбрыми людьми. Они прятали меня до деревни освобожден войсками Советской Армии в январе 1944 года.

Моя сестра Евгения к концу 1943 года вступила в партизанский отряд.

[Страница 29]

Калика Анна Моисеевна,
г. 1924 г., жительница города Одессы,
# 35-А, ул. Академика Филатова, кв. 30

Перевод Стэна Пшоника

Я, Калика Анна Моисеевна, родилась 25 сентября 1924 года в пгт. Лабуна Полонского района Хмельницкой области.
Немцы очень быстро захватили нашу область, к 1 июля, 1941; Я, как и другие евреи поселка, был лишен права на жить.

5 июля 1941 года немцы заставили всех стариков пройти мимо Ленина. Памятник, и начали их мучить (головы мужчин были обриты, их вырывали бороды, заставляли мыть машины зубными щетками, так далее.). Все это немцы сфотографировали. 14 августа В 1941 году моему отцу сказали присоединиться к другим мужчинам за то, что они копали землю.Мужчин увезли на крытых грузовиках, но это было лишь притворство. Позже той ночью человек, избежавший своей участи, сказал мне, что мой отец был застрелен среди других.

29 августа 1941 года мою мать тоже застрелили. Я жил с семья моей тети, и всегда была в опасности быть застреленными немцами или их местные сообщники – «полицаи».

14 февраля 1942 года я вместе со всеми евреями нашего поселка были вынуждены идти пешком в город Полонное гетто.Гетто располагался в 3-4 огороженных бараках на окраине города, где до войны здесь был гранитный карьер.
Пропуская нас через ворота в гетто, мы неоднократно ударили дубинками, у нас отобрали ценности; те, кто осмелился ослушаться были застрелены прямо на месте.

Мы были вынуждены каждый день ходить на еврейское кладбище, чтобы катить надгробия. из одного места в другое; тех, кто отставал в этом задании, расстреляли немедленно.В бараке в каждой комнате было по 30-40 человек, мы спал на койках и ложился спать голодным.

С 20 по 24 мая 1942 года я сидел в камере смерти местного тюрьма за попытку побега из гетто.
25 июня 1942 года в гетто прибыла банда палачей. Чтобы напугать других, несколько человек были застрелены; одна женщина была брошена заживо в колодец. Немцы отобрали группу из 14 разнорабочих, в том числе себя; все остальные были застрелены в лесу у карьера.2 июля 1942 года нас отправили в Шепетовское гетто.

Каждый день мы делали какую-то бессмысленную работу под присмотром охранники, как перекатывание надгробий с одного места на другое на кладбище.

10 сентября 1942 г. произошел очередной массовый расстрел гетто. жители. Мне удалось пережить казнь, скрывшись в канаву. Я пробыл там без еды и воды до 13 сентября, потому что охранники гетто искали выживших и стрелять в них.

Убедившись, что охранники ушли, я побежал босиком в лес, почти голый и голодный. Я шел от поселка к поселку, ближе и ближе к линии фронта. Добрые люди из этих городков, из жалость предложила мне немного еды. Время с ноября 1942 г. по 4 января 1944 г. Я пробыл на станции Богдановских рейнджеров Янушского лесничества. Добрые люди спрятали меня, и я работал на них. Меня дважды обнаружил “полицай”. но избежал расстрела благодаря хорошим людям (семье Корниенко, семья Сенкевичей), которые убедили немцев, что я не еврей.

4 января 1944 года, когда Советская Армия освободила территорию, я снова было разрешено жить, учиться, работать.
Сейчас проживаю в Одессе, врач.

19 октября 1991 г.

[Стр. 33]

В нашем небольшом городке с десятилетней историей много интересных страниц. тесно связаны с легкой жизнью евреев – представителей старая нация.Религия и культура, которые нельзя отделить от всего человеческого. сокровища, являются основой христианства и всех других религий.

У нас нет точных сведений о времени, когда евреи пришли в эта земля. Но как мы можем прочитать в 12-м томе старой еврейской энциклопедии которое было завершено в Петербурге на русском языке, вначале 17 века евреев уже насчитывалось около 12 000 человек. Этот номер не может можно назвать совершенно правильным фактом, а различные дополнения тех номеров было намного меньше.Эта религиозная община была одной из самых значительных в большом Волынском районе. Во времена Волинского царства город входил в состав Луцкого уезда Волынского уезда. Анализ исторических материалы дают основание говорить о том, что евреи начали селиться здесь в 15 век, спасаясь от религиозных и националистических гонений что они пострадали в странах Западной Европы. Мы знаем об этом из заметок о двух старых еврейских памятниках у реки Хомора.Остатки один из них находится в городском округе Новополонное, второй до сих пор существует и функционирует на Барановской улице.

За годы борьбы за свободу украинский народ имел против польско-шляцких притеснений еврейское и польское население в городе становилось все меньше, многие из этих людей сбежали по разным округов или были убиты в ходе военных действий. Прямо перед объединением правого берега реки Украины с Россией было всего несколько сто евреев.

В конце 17 века, в 1684 году небольшая еврейская община получил от графини Любомирской, контролировавшей город, разрешение что позволило им «построить красивые дома и постройки в центральной части. это называлось «Воля». За знаменитую награду, которая досталась христианам, Евреи освободили себя от военной службы, за исключением «Общего долга. в случае войны ». Им было предоставлено право продавать, а также торговать товарами, с условием, что они будут платить налоги, как было указано королевством.Это помогло увеличить численность еврейского населения и развить вместе с тем активное участие столь необходимых предприятий. Благодаря этому уже в начале 18 века город превратился в крупную торговую центр на Волынской земле.

Религиозные и духовные аспекты общины всегда играли большую роль. роль в их повседневной жизни. Их вера в Бога помогла им пройти через множество трудностей в их жизни, и дал им надежду на лучшую жизнь в будущем.История хранит имена известных духовных лидеров. в это время – одного, которого звали научный раввин Самсон из Острополя, который почитали в Полонных в середине 17 века. Во-вторых В половине 18 века пост раввина занял Яков-Йосеф ха-Коэн. Он твердо верил в новую в то время волну традиционных Иудаизм, получивший название хасидизм, что в переводе с иврита означает «обучение благочестию», что характерно для особых строгих правил философских и этических принципов.Годы жизни Якова-Иосифа Коэну были 1704-1784 гг. Он был одним из самых близких и любимых учеников. и последователь фундаменталистов хасидов Баал Шем Това из Меджибож. Он был одним из главных кандидатов на лидерство в этой религиозной движения, и автор двух популярных работ, разъясняющих позицию этого учения. Также очень хорошо известен был другой учитель хасидизма. в Полонном – цаддик Иегуда Арье-Лейб «мохиах». Год, когда он родился неизвестно и умер в 1770 году.Он также написал книгу о ” учение Каббалы »под названием« Голос Иегуды ».

Оба этих раввина, которых очень уважали последователи Полоннойский хасидизм покоится в каменном склепе в еврейской часть городского кладбища. (Он называется охель, что означает шатер. Фактическое описание представляет собой бетонный склеп с куполом примерно в 3 футах от земля и четыре фута шириной. Т.Н.]). Их могилы называют священными. В течение Хасиды прошлых лет из многих стран и со всего мира, особенно из Соединенных Штатов Америки и Израиля, приехавших на Украину, в Полонное и Волин, откуда зародилось их учение, они посещают свои священные места, место в старом Меджибоже, где отдыхает их учитель, а также Полонное, Шепетовка, Слувута, Бердичев, Аннополь, Савара и разные города, где он жил и поклонялся, и где его знаменитые ученики отдыхать.В нашем городе, начиная с 1701 года, также действовала еврейская пресса. это печатало в основном хасидскую литературу.

О евреях Полонного можно много писать, ведь их жизнь стала часть украинского и другого населения за этот период пяти долгие века. В это сложное историческое время были счастливы и темные страницы. Еврейский поэт и драматург Перец Давидович Маркиш, всемирно известный, красноречиво говорил об этом в своем книги.О том времени было несколько трогательных слов русского писателя. Сергей Наровчатый. В предисловии к избранным им стихам и стихам П. Маркиш писал: «Полонное – небольшой городок на Волыни, не совсем город и не совсем поселок, а местечко. Их было сотни в Древней Руси, которые были обозначены как еврейские поселения. В соответствии с по царским законам евреям не разрешалось жить за пределами этих гетто, но они должны были жить в них.Невозможно было жить в деревне районы и основные крупные города. Исключения были сделаны для торговцев. и люди с высшим образованием. Но количество миллионеров было не большие, а в вузах была система квот, ограничивающая процент еврейских студентов. Согласно этим правилам, в Москве для Например, количество евреев, принятых в школу, не могло превышать трех в сотню. Основная масса еврейского населения – не миллионеры. и не выпускники университетов – были сосредоточены в нескольких западных округах Российской империи в небольших городах вроде Полонного.

К концу прошлого века здесь проживало около 10 000 граждан – россиян, Украинцы, поляки, евреи (по переписи 1897 г. их было 16 288 человек, но автор, вероятно, использовал числа из географико-статистического словарь Российской Империи 1873 г., в котором говорилось, что в городе на тот момент 10682 человека – С.Б.). Православная католическая церковь и синагога разделила этих людей по их верованиям. Китайская фабрика, бумажная фабрика, фабрики, карьер, ярмарки и рынки, смешанные и комбинированные все эти люди не обращают внимания на свои убеждения или национальности.В этом городе были десятки, если не сотни мелких ремонтных мест, ларьков. и небольшие магазинчики, где продуктов всегда превышала потребность в них. Портные, сапожники, ткачи, бондари пытались украсть клиентов у каждого. другие и жили на хлебе и квасе. Днем мелкие торговцы старайтесь ловить случайных клиентов за подол пальто, а ночью они сумели без калькуляторов сбалансировать свой дневной доход. Этот стиль жизни нам хорошо знакома по рассказам Шолом-Алейхема.

В Энциклопедическом словаре 1898 года, том 24, вы можете узнать, что в городе Полонное Новоград-Волинского уезда у Хоморы, там были девять русских православных церквей, католический храм, две школы, две фабрики, фабрика фарфора, фабрика сверхтонкого фарфора (фаянс), две большие мельницы, больница, аптека и карьер. Но почему-то в нем ничего не упоминается о еврейских синагогах, хотя там было не меньше семи.После революции и до конца 30-е годы почти все перестали функционировать. Сейчас в городе есть нет религиозной общины. На данный момент есть только останки двух старые синагоги – главная на улице Горького, где сейчас электрические услуги, а второй – рядом с вокзалом – переоборудованное здание в клуб фарфоровщиков.

Еврейские предприниматели начали в городе довольно много разных ремонтов. места и небольшие семейные производственные предприятия.Некоторые из них позже стали крупные производители. Так в 1889 году начинался Мойше Шапиро из Славуты, у здания вокзала – фабрика тонкого фарфора. Какие он стал основанием большого фарфорового завода, а Мойше Бричкин одновременно начал производство фарфора. в городе Горошки, который позже был перенесен на Барановскую улицу и теперь ул. Кирова. Это был небольшой производитель, который в настоящее время стал фабрикой художественной керамики.Из одной из энциклопедий 1873 года известно, что в Полонном было девять вагонных заводов, винный завод, пивоваренный завод, смоляной завод и 10 ярмарок в год. Эмфатическими словами «фабрика» и «завод» нужно понимать, что небольшая частная семья в бизнесе часто бывает менее 10 сотрудников.

Среди полоннойских евреев, а также украинцев, русских и поляков было много талантливых людей, чьи имена стали широко известны в отрасли литературы и культуры, а также в области науки и техники.Славу городу и его горожанам подарил выдающийся русский Еврейский поэт с мировым именем Перец Давидович Маркиш. Он был родился в бедной семье Полонного на Бакуновцах, ныне Т. Шевченко, ул. 25 ноября 1895 года по григорианскому календарю и трагически умер – убит – 12 августа 1952 г. в период сталинско-берийского правления. репрессии. Его ложно обвинили в деле еврейского антифашиста. Комитет, членом которого он был, и он был реабилитирован после его смерти в 1955 г.Он прославил свой город в своем стихотворении «Наследие», которое было написано в период с 1928 по 1948 год, где с удивительной силой картинки из жизни еврейских пролетариев с их неудобными образ жизни, их борьба с другими бедными людьми за свою свободу и счастье в новый период после первой русской революции 1905 года. – это стихотворение о Полонном фарфоровом заводе и интересно, что один из главных героев – революционер Натан Куперман, реальный человек.В других известных маркишских стихотворениях «Волин» (1918) и «Братья» (1929) он дал очень реалистичное описание образа жизни евреев. населения в период после февральских и Октябрь 1917 года, времена, которые навсегда остались в памяти поэта и даже Название городка неоднократно повторялось в его стихах. У нас есть чтобы подчеркнуть, что на идише с 1919 года по настоящее время печатались более 40 его книг, в переводе на русский и украинский, 16.

Большой известностью в стране был оперный певец Лев Михайлович Сибиряков. (1870-1938). Он родился в Полонном в еврейской семье. Его настоящее имя был Лейб Моисеевич Спивак. Музыкальное образование получил в Одессе. и совершенствовал свое певческое мастерство в театре “Ла Скала” в Италии. В чтобы иметь возможность выступать в русских оперных театрах, он преобразовал в христианство и стал Сибиряковым. После этого ему была предоставлена ​​должность как солист Императорского Марианского оперного театра в Петербурге, он выступал с Шаляпиным и Собиновым.После революции 1921 г. эмигрировал. из России, часто гастролировал по Западной Европе и стал профессором в Варшавской консерватории.

Среди ученых еврейского населения Полонного есть назвать доктора медицинских наук профессором Петром Григоровичем Царфисом. Он автор 200 научных публикаций, в том числе 20 монографий. книги. Он известен как основатель нового подразделения курортной терапии, которое изменил традицию и практику лечения многих болезней человека.Ученый сейчас 74 года; он живет в Москве и помогает как ученый-консультант в Учреждении Курорта и Физиотерапии.

Также в городе помнят учителя Арона Ионовича Каца, который был лидер первого полоннойского подпольного Ревкома. 8 апреля 1919 г. девять членов Ревкома были схвачены петлюровцами и жестоко зарезаны. В их честь на площади установлен мемориальный обелиск. на улице Петровского.

После установления советской власти в этот период до конца В 30-е годы в городе и районе развивалась еврейская культура. на идише, открывшие национальные школы в Полонном и Лабуне, клуб. За короткий промежуток времени помимо украинской газеты, еврейская и Печатались и польские издания. На гербовой печати Горсовета есть был текст на украинском и еврейском языках. Это означало, что количество людей этой национальности было не менее половины всего населения.Там немного информации о еврейском колхозе в Лабуне, президент которого был Х. И. Подкидиш. Но в 1939 году все еврейские школы – очаг родной язык и культура – закрылись, и эти студенты начали учиться на русском и украинском языках.

Наш город также был домом для бывшего премьер-министра коммунистической Партия Израиля, Самуэль Микунис. Его годы были (1903–1982). Он руководил партии с 1948 по 1965 год, а до этого (с 1939) был секретарем для Коммунистической партии Палестины и редактора ее подполья публикация.В молодые годы Микунис был одним из основателей и актер рабочего театра, окончил политехникум во Франции, работал инженером-строителем. В начале 1960-х гг. он побывал в Полонном, где провел детство и юность.

Есть интересная информация о численности еврейского населения. В 1847 году это было 2647 человек. Через пятьдесят лет перепись показала количество будет 7910 человек при общей численности населения 16 288 человек.Городской религиозный община имела, помимо многих еврейских начальных школ, хедер для мальчиков, а также его Талмуд-Тора. Это было похоже на традиционную школу хедера но в основном для детей из малообеспеченных семей, где они изучали первые пять книг Библии, другими словами, Пятикнижие или Тора, а также многие комментарии к библейским текстам, которые были из Талмуда.

Накануне Великой Отечественной войны их было не менее 9-10 тысяч человек. Евреи, проживающие в Полонном.Большинство из них не успели уехать и отправляйтесь в восточные районы страны и спасайтесь от фашистов. В исключением были мобилизованные и воевавшие с русскими армия. Немецкие оккупанты вторглись в город 6, 14 июля. с начала агрессии.

С первых же дней оккупации были приняты жестокие меры. гражданскому населению, невинному еврейскому населению и тем люди, в основном женщины, пожилые люди и дети, большинство из которых не есть энергия или реальная возможность защитить свою жизнь.Погромы, грабежи, вандализм бедных людей оккупантами и полицией стал повседневным рутины. 1 сентября прибывший особый фашистский отряд от Шепетовки началась ужасающая акция по массовому уничтожению крупнейшего часть евреев из Полонного, Воробьевки и других городов. Почти 4000 жертвы погибли в лесу в районе вокзала во время те черные дни в сентябре. Говорят, что группа осужденных пытался бежать, но всю местность окружили солдаты и полиция, так они были убиты от пуль охранников.У нас есть информация о казнях, которые там происходили, и о приблизительном количестве убитых граждан и действующей комиссией расследование после освобождения. В другом лесу у рабочих город Понинка, за осень убийцы убили почти 2400 евреев. 1941 года прах убитых людей находится в шести огромных могилах и свидетелях говорят, что одна из этих могил была детской.

Создавалась еще одна ужасная страница черной истории расистов. еврейское гетто в октябре 1941 г. и уничтожение его оккупантов.В этом лагере – что на территории гранитной шахты на Барановской. (Кирова) Улица – в течение девяти месяцев в ужасно нечеловеческих условиях. жила, если бы только это можно было назвать жизнью, это ужасное существование, почти 1300 рабов. Со своими семьями они были профессионалами. Оккупанты оставил их в живых, чтобы они могли сделать необходимую работу. Убийцы сделали эти безнадежные и голодные люди разрушают свои святые места – памятники на могилах своих родственников и друзей на еврейском кладбище, и те, кто отказался это сделать, были убиты тут же.Теперь мы видим, что почти половина старинного некрополя, веками покрытого памятники умерших поколений, вообще ничего не имеют, это даже неизвестно, что случилось с камнями основания, они исчезли.

25 июня 1942 года фашисты убили в гетто 1270 человек. у ж / д переезда у станции Понинка. Также известно место где погибла часть новолабунских евреев, в лесу у этого города.Это трудно сказать, сколько было убито, но горком составил список жертв, задавая вопросы выжившим и поставив в 1990 г. памятник на их могила. У нас есть основания утверждать, что даже сейчас, спустя полвека, не все известны места расстрела невинных людей.

7670 жертв Полонини – из общего числа 8679 – погибли. только потому, что они были еврейской национальности. Это именно их “вина” согласно животной античеловеческой ненависти “теории” Гитлера Нацисты.Эта «теория» называется геноцидом и подверглась критике со стороны народа. всего мира как самая ужасная бойня против людей. Шесть миллионов евреев – треть еврейского населения – погибли на оккупированных территориях в Западной и Восточной Европе в период 1939-1945 гг. и 7670 из них были наши жители.

Среди миллионов советских солдат, отважно сражавшихся с ненавистного врага в освобождении своей земли от убийц и оккупантов, там были 500 тысяч евреев; 200 тысяч из них не вернулись с войны поля.Также известно, что в партизанском отряде было 23 тысячи евреев. сражаясь вместе с другими. Это были солдаты, которым удалось бегут из немецкого плена и почти все, кому удалось спастись из гетто во время восстаний попали в эти лагеря.

О местах расстрела евреев в Полонном, Понинке и Новолабуне. установлены мемориалы. К сожалению, сразу после освобождения никто не позаботился записать имена всех, кто был убит в то ужасное время, чтобы сохранить свои имена для будущих поколений.Это нельзя объяснить или защитить. Теперь, по прошествии пяти десятилетий, мы могли с многие трудности обнаруживают только 1293 фамилии, что составляет всего 15%, по спрашивая десятки свидетелей, родственников и друзей, оставшихся в и меньшие числа. Имена найти еще сложнее, отцовские имена и возраст многих из них.

В те жестокие времена жили на этой земле простые люди, практикующих христиан и атеистов, которых теперь называют праведниками мира, что очень часто, рискуя собственной жизнью и благополучием их родственники спасли погибших, дали им кров и пищу, спрятал их от нацистов и полиции и помог им найти дорогу партизанам, чтобы помочь в борьбе с противником.

Так спасла учительница Анастасия Ивановна Борискина в Полонном. студентка Мария – дочь друга из семьи Шафранских что она знала. Семья Николая и Марии Рыбачук из Понинки и их дети Степан и Анастасия почти за два года до города Был освобожден прятавшийся в их доме цирюльник Багула. Были колхозники из городка Котелянка, Радион и Евгения Янюк. Их сыновья Григорий и Николай спасли жизни еврейских девушек Евгении и Марии Трибун, сбежавший из гетто.Первый из них по время нашло дорогу к партизанскому корпусу, а вторую спрятали от врагов больше полутора лет до прихода Советской Армии. Дети от смешанного брака Борис и Анатолий Тимошенко остались. в живых. Их мать-еврейка Евгения Марковна Друкер умерла, а их украинка. отец Н. Н. Тимошенко воевал в армии. Дети, которые были отправили в гетто, где несколько раз находилась их мать, были спасены родственники отца и соседи.Его жена-еврейка Евгения Яковлевна и его дочь Галина 22 месяца скрывался в Понинке Антоном Николаевичем. Багинский, поляк по национальности. Еще две еврейские девушки София Мейерсон (ныне Каменецкая) из города Воробьевка и Анна Калика из Лабуна, кто сумел сбежать из гетто, выжил благодаря своей храбрости, креативность и терпение. Они назвали себя украинцами. Они изменились их фамилии Михальчук и Андрийчук. Первый был захвачен и отправили в лагерь в Германию, второй проработал до победы в Богдановском лесном заповеднике у Бердичева на Житомирщине.Полочанский Якову Мардеру удалось спрыгнуть с машины, когда они попали под воду. охранять лес до места казни; он прятался в маленьких городках а потом воевали с партизанами.

Список людей, которые спаслись и дожили до победы очень коротко – всего одиннадцать человек. Сейчас в живых осталось только семеро. От тех спасателей живы только пятеро. Возможно, что есть какие-то люди, которые были спасены или были спасателями, имена которых мы не знаем.Люди тех, кто пытался спасти евреев сейчас, называют «Праведниками мира во всем мире». А раздел под таким названием занесен в израильский институт “Катастрофа”. и героизм », который находится в священном городе Иерусалим. Этот институт также имеет библейское название «Яд Вашем», что означает «Память и Имя». В в этом институте собирают документы о трагедии еврейского народа и борьба обреченных за спасших их праведников. В честь каждому посадили по дереву у этого мемориального комплекса, и все получили медаль памяти.На этой медали есть пометка «Спасая человека, ты спасаешь. человечество ». Его уже получили 8000 человек.

В конце 1991 г. оставалось всего около 100 евреев. в Полонном, всего 19 в Понинке. Жители города и поселков, нынешние и будущее поколение, старается сохранить воспоминания своих сограждан евреев, которые когда-то вместе со всеми работали и жили в этом чудесном Украинская земля в период пяти веков.

[стр. 43]

Перевод Ирины Каплан

Это была ужасная и ужасная зима 1942 года. Даже природа, казалось, был одет в заунывное платье. Новые власти (немецкая армия и Украинская полиция) не пожалели судьбоносных людей. Каждый коммунист, каждый член советской службы вместе со своими семьями был уничтожен.В уездном городке Понинка еще недавно было шумно, весело. Но теперь он стал настойчивым. Похоже, Понинка умерла. Оглянувшись, можно было увидеть только пустые окна в заброшенных домах. Некоторые из них были сожжены. Самостоятельные люди из дочерней компании полиция вместе с эсэсовцами выгнала еврейский народ из их дома. 2400 евреев были уничтожены. Все остальные еврейские семьи были отправлены в город Полонное, где располагалось гетто.

Черное небо поглотило женский и детский плач, мужской ругательства, лязг затвора и удары прикладами винтовок.Но то, что делали люди, было намного хуже. Мы говорим о Соседи еврейского народа, а не про эсэсовцев или полицию.

Сумасшедшие мужчины и женщины украли еврейское имущество после того, как евреи оставили свои дома. дома. Эти люди пришли в еврейские дома раньше полиции и украл все, что могло быть полезно. Они думали, что евреи будут они больше никогда не понадобятся.

После этого в городе Понинка осталось всего три семьи.Были семьи двух портных и семья парикмахера Якова. Семенович Багула. Все звали его Яша.

Яше пришлось уложить волосы и побрить представителей «новых». авторитет. Новый мэр Вальтер никогда не платил за услуги Яши. Генерал Директор бумажной фабрики Понинка позвонила Яше, чтобы он пришел к нему домой побриться. ему и сделай ему новую стрижку. Дважды за зиму Яша служил немцы. Они всегда были довольны работой Яши.

Но Яша не мог покупать продукты для своей семьи. Мама Яши не могла очень хорошо передвигаюсь, жена похудела. Его отец, старый кузнец по имени Семен был доставлен в гетто посреди зимы. Семья пыталась передать ему теплую одежду. Но как только он ушел, никто не знал, куда он пошел и что с ним случилось.

Иногда к ним в дом приходили соседи, семья Рыбачука. Глава семьи Рыбачук Николай Григорович принес им самодельные. хлеб.Иногда подарки присылала и его жена. Их сын Степан был очень близок к аресту как бывший солдат Красной Армии. Он редко ходил по улицам города.

Глядя на свою семью, Яша сказал: «У нас еще есть честные люди. в этом мире ». К концу 1942 г. заговорили о Красная Армия и что они могут скоро прийти в свой город. Яша думал о своей судьбе и судьбе своей семьи, потому что немцы расстреляли Евреи всякий раз, когда они выходили из своих домов.Им придется ищите убежище. В их доме не было секретных комнат поэтому они продолжали ждать своей гибели.

Степан нашел ответ на свою проблему. Был приют под печью в доме Рыбачук. Степан сделал приют шире, чтобы хватило места для троих взрослых. Николай и его жена замаскировала это убежище. Все было готово к тому, чтобы спрятаться когда пришло время.

Снег пошел 15 марта 1942 года.Яша точил бритвенные инструменты. В этот момент он услышал, как кто-то входит в его дом. Это был Деркас, управляющий бумажной фабрикой, никогда раньше не бывавший в доме Яши. Яша начал брить своего клиента, но в тот день что-то не так. Нет, он не резал Деркасу лицо, но компресс был слишком горячим. Деркас Яше ничего не сказал. Но он бросил на него ужасный взгляд, когда он ушел дом.

Яша очень волновался. Вскоре у него появилось больше клиентов. Какой-то старый человек из близлежащего городка был очень доволен работой Яши; он дал ему две марки и свежий капустный пирог.

Жена Яши была очень рада, что ее семье было что поесть. Но Яша не мог есть. Он все время думал о взгляде Деркаса.

Он взял новую банку крема для бритья и пошел домой к Деркасу.

Когда он прибыл туда, он обнаружил, что хозяин и мэр пишут документы. В комнате был эсэсовец.

«Вы не должны больше жить в своем доме», – сказал мэр , – «в утром ты должен пойти в гетто.Чтобы ваши мысли были прямыми Этой ночью за вашим домом будут следить пара полицейских “.

Яша быстро подошел к своему дому. Когда он добрался туда, это было Сумерки. Он заметил полицейского возле крыльца. Яша обошел к заднему окну. Он очень медленно стучал в окно. В окне показалось лицо его жены, испуганное и мокрое. Она помахала ее руки говорят: “Убирайся!”

Яша бросился к дому Рыбачуков.Степан все знал, его семья тоже. Степан проводил Яшу в приют.

Утром на поиски Яши пришли милиционеры. Они пришли к дому Рыбачуков и обыскали, но ничего не нашли. В Рибачуки стояли возле их дома и смотрели, как семья Яши увезли в гетто. Яков Багула никогда не видел свою семью с тех пор. в тот день в 1942 году.

Лето подошло к своему логическому завершению.Дни стали короче. Люди собирали урожай. Люди ждали голодной зимы. Никто не говорил о возвращении нашей армии. Только высокие дымоходы бумажной фабрики производил черный, черный дым.

Степан Рыбачук возвращался из гетто. Он принес хлеб жены парикмахера, немного яиц и шмальца.

Уже два с половиной месяца Яков Багула скрывался в доме. Рыбачуков. Логово под камином стало местом его жизнь.

Через два дня в доме Рыбачуков был проведен повторный обыск. потом они пришли снова. Один из политиков (украинских чиновников), который Степан знал, заглянул даже за занавеску у духовки. Грудь Степана стала холодно. Он видел, как побелел его отец, вдыхавший дым самосада, стал. Его мать и сестра молча ушли, не глядя на politsais. На этот раз он снова их пропустил.

Семья Рыбачуков знала, что будет, если их тайна будет раскрыта. известный.Багулу сразу расстреляют, дом сожгут на землю, и вся семья будет повешена и выставлена ​​на обозрение в деловой центр Понинки.

Сначала Яша собирался скрываться всего несколько дней, а потом иди в партизаны. Но его ослабленные ноги напоминали ему. Из-за этого в армию его не взяли. В холодную и влажную погоду подвале, болезнь прогрессировала. Ночью его заставили выбраться из своего укрытия.Пришлось опустить все шторы в доме. Парикмахер мог ходить из комнаты в комнату. На вначале он шел, но вскоре он мог просто свернуться на скамейке и лежать там всю ночь. Рано утром он скрывался в своем обычном место снова.

Мать и жена парикмахера постоянно уточняли у Рыбачуков, когда они еженедельно приносили им еду. “Как Яша?” Мысль о том, что он еще жив, придала им силы.

Но в июне их расстреляли.До сегодняшнего дня имена тех, кто были убиты в Полоннойском гетто, до сих пор неизвестны. Все вместе погибли около 1300 человек.

Яков Багула очень тяжело воспринял известие о смерти своей семьи. Рибачуки думали, что он умрет. Ночью, когда ему помогли выбраться из его укрытия, они испугались, он был весь белый. Из потом перестали думать о его бегстве в лес. Яша полностью перестал ходить. Наверное, он не понимал людей.Весь день он просидел в своем тайном укрытии. Ночью он молча смотрел на звезды через окно.

Староста Вальтер навещала Рыбачуков каждый день. “Вы видите ваш сосед? » он постоянно спрашивал. « Он не мог бегать очень далеко. Мы все равно его поймаем. Потом он расскажет, кто спрятался его и кто его кормил “.

Вероятно, он чувствовал, что без помощи Рибачуков Багула не смог бы уметь спрятаться.Рибачуки сохраняли невозмутимость. Уход дом, который он обычно спрашивал у старого Рыбачука, «Эй, Микала, Вы, наверное, хотели бы стать сейчас немцем или фальцдойчером? »

Старик только плюнул. Он не любил Уолтера еще до война.

Насти был единственным, кому иногда удавалось заставить парикмахера разговаривать. Делая что-нибудь у печи, она тихонько говорила еврею последние новости с фронта или сегодняшние новости.

Но вскоре даже удовольствие от общения с девушкой закончилось. Она был отправлен работать в Отечество. Грязный мог сбежать в лес к партизанам, но она этого не сделала. Но тогда они бы начни ее искать и сожги дом дотла. Бежать к лес с двумя стариками и Яшей, который вообще не мог двигаться, был невозможно. Так прошли лето и осень. Яша даже забыл приближался 1943 год. В новогоднюю ночь он провел время в окно.На рассвете он тихо вернулся в свое тайное укрытие. место.

Зима прошла незаметно. Степан и его отец занимались любыми видами деятельности работы для людей, чтобы получить немного хлеба. Здесь они исправят печь, там бы дом починили. Яша медленно был угасание. Бывали ночи, когда он никогда не выходил из своего дома. Он сидел в полусне. Когда стало теплее, он медленно переезжая, добрался до своего старого дома.

Он нашел свои старые инструменты. Бритвы покрыты большим количеством пыли и ржавчина и щетка для бритья почему-то сухие и чистые. Наверное его жена мыла, когда он бежал к Деркасу.

Он нашел также зеркало своей жены в бронзовой раме из ракообразных. Лежала сломанная у порога, пятка полицая оставила след на Это. Он сразу вспомнил, что его жена сидела в воскресенье с зеркало, фиксируя губы.

Слезы текли по его выцветшему сухому лицу.Он плакал до тех пор, пока утро

В начале мая к Рыбачукам приехал старый друг. Степана, Антон Багинский. Яша из своего потайного места слышал, как гость и Рыбачуки вспоминали довоенные годы.

Потом родители легли спать, но Степан и Антон о чем-то поговорили. на долгое время. Яша в конце концов заснул но утром разбудил его голос Степана.

«Яша, Яша! Вставай.Вы знаете, что мне сказал Антон. Он прячется в подвале своего дома его жена. Вы знаете, что она еврейка, и его 10-летняя дочь, они там прячутся ».

“Итак, я не единственный, кто прячется в норе. Мы идем умереть в нашем городе? »« Нет, наши люди вернутся, – думали парикмахер.

Когда Степан ночью шел к Багинским, он, как и в первый раз, огляделся вокруг. Он всем телом вдыхал запах цветущего сады.Он подумал о парикмахере. Он считал, что Яша должен выживать. Несмотря на Деркаса и Вальтера, несмотря на СС, несмотря на их ужасные пушки. В ту ночь они много говорили. Они много пили Самогона. Вместе они просматривали журналы до войны, вспоминая забавные истории из жизни своего города.

Когда они попрощались, Степан попросил у Багинских Библию для Яша. С той ночи эту книгу читал парикмахер. Он вспомнил свои старые школьные гимнастические упражнения и сделал их.Его тело начало набирать силу день за днем. Библия с ее цитатами придало ему больше уверенности – плохие будут наказаны.

Сейчас Яша не спал, старался использовать каждую секунду. По ночам он вначале немного ходил, потом его сила начала возвращаться. Осенью ему пришлось прервать его прогулки. Город был полон уходящих немцев. Яша мог слышать их гортанные звуки даже в его укромном месте.Однажды в Утром в дом зашли двое эсэсовцев. Они потратили пятнадцать дней в доме Рыбачук. Они по очереди смотрели какие-то склада. Днем один из них спал в дом, другой пойдет на стражу.

Обоих соседей по комнате звали Гансамы. На второй день Яша смог уже подскажу, кто дома был, какой на страже. Гансе “маленькому” понравилось все по порядку. Он часто убирался духовку с использованием горячей воды.Ему это очень понравилось. Однажды он случайно задернул занавеску. Он упал. Вода после того, как он очистился, упала через трещины на голове Багулы. Но он терпеливо взял Это.

Никогда раньше семья Рыбачук и Яша не подвергались такой опасности. Немцам было бы достаточно услышать кашель или какой-нибудь Влетали бы шум и ручные гранаты. У нацистов было около десяти ручных гранаты на поясах. Яша видел каждое движение жильцов.Наблюдая за ними, он выучил каждую царапину на их ботинках.

На цыпочках Яша мог подойти к стулу, где стоял автомат. висели вместе со своими ранцами, рюкзаком и ножом. Немцы спали. Его желание убить их было огромным. Но что что тогда случится с рыбачуками? Это точно была смерть. Цирюльник отогнал эту мысль о том, чтобы поквитаться.

Немцы пробыли в Понинке около трех недель и потом они ушли.Наша армия была очень близко. Киев уже был освобожден. Приближалась Красная Армия.

Понинка снова опустела. Яша снова стал гулять. Однажды Степан пришел к Багинским и никого не нашел в доме. “Были их всех убили? »

В начале 1944 года наша армия подошла к Понинке. Семья Багинских который провел последние месяцы оккупации с партизанами вернулся дом.Их дочь Лина была еще жива. Она была свидетельницей этой истории.

Старые рыбачуки умерли в 60-х годах. Еврей, которого они спасли называл их отцом и матерью до конца жизни.

Настя Рыбачук тоже вернулась из фашистского рабства. Она до сих пор живет в доме, который Яков Багула подарил своему спасителю. Она любит своих внуков, которые уже взрослые и часто приезжают в гости их бабушка Настя.

Степан Рыбачук после освобождения ушел на фронт. Он был раненый и вернулся в Понинку. Он до сих пор живет счастливо в окружении его родственниками. Друзья часто просят его поправить штукатурку вокруг духовки. Он никогда никому не откажется.

Яков тоже ушел на фронт. Он уехал в Берлин. После освобождения он вернулся в Хмельницк. Он часто навещал Рыбачуков. В 1955 году он умер при странных обстоятельствах.

В конце хотелось бы добавить, что вдали от Подольской Понинки, в Израиле есть институт, который пытается собрать воедино имена тех, кто спасал евреев, рискуя собственной жизнью.Спрашивают спасателей посетить институт. Каждый из них должен посадить дерево и он получает золотую медаль с надписью «Спасая человека, вы спасаете человечество. “.

С. Бенцианов
И. Биндас

[Страница 47]

Перевод Ирины Каплан

Прошло пятьдесят лет с тех пор, как были высечены ужасные слова «Бабий Яр». в сердца и души людей мира.С сентября 29 сентября 1941 г. до сентября 1943 г. фашисты привозили и убивали людей. на этом сайте. Вначале жертвами были евреи, но позже был любой, кто не нравился Вермахту. Женщины и дети, мужчины, молодые и старые – арийцы, это не имело значения. Они не чувствовали извините никого. А сколько тех Бабьих Яров было на территории оккупирован немцами.

Всего в нашей области погибло, а заживо похоронено почти 8000 человек. люди еврейской национальности.Даже сегодня трудно оценить реальный масштаб этой трагедии, потому что сегодня мы не можем точно сказать, как было убито много невинных людей.

Фашисты жестоко истребили еврейский народ. Нацистов идеологи просчитали все до мелочей. В сентябре у еврейского народа были свои Высокие Святые Дни. Именно в это время они начали убивать евреев. Все преступные действия, которые пытались совершить враги график с праздничными датами, они пытались показать людям конец их верованиям и еврейским законам.

В этот солнечный сентябрьский день спешили не только евреи, но и многие люди. в местный Дом культуры эти люди были разных национальностей, верования и взгляды. В небольшом зале можно было услышать еврейские песни. Знакомые и незнакомые люди спокойно разговаривали друг с другом.

Впервые за многие годы это было открыто выставлено на на стене плакат с одним из священных святых символов еврейского народа – семисвечник менора – и слова пророка Исаии из Библии “И перековывают мечи свои на орала, И их копья в садовые крючки; Нация не поднимет меч против нация, И они больше не будут учиться войне.«

Теперь на этой сцене за столом сидели ведущие вечера, У. М. Каминская, М. О. Смиливец; помощник главы местной Рады народных депутатов Г. Ю. Украинец; инициатор вечера воспоминаний, С. Л. Бенцианов.

Хозяева открывают вечер, рассказывая народу обо всех ужасах. еврейскому народу пришлось пережить период Великой Отечественной войны. Война.

Неудивительно, что сегодня мы хотим узнать больше об истине. тех ужасных лет.Заместитель главы Райвиконкома Г.Ю. Украинец побеседовал с этими людьми со словами признательности за участие это собрание. Невозможно жить без воспоминаний и убеждений. Он рассказал об ужасных зверствах, которые немцы совершили на Полонский край. Он назвал людей, которых поймали нелюди и отправили в гетто, но спасли благодаря добрым людям.

Каждый день становятся известны новые исторические факты из истории.Никто может забыть свою историю.

Семен Львович Бенцианов известен нашим читателям как корреспондент, член Союза журналистов СРСР. По частям он собирал и продолжает собирать исторические материалы о своем народе, который жил здесь, на Полоншине, об известных людях, о национальной трагедии евреи – это именно то, о чем он говорил во время этой встречи.

Люди встали, чтобы почтить память погибших на войне.Они зажгли свечи и одновременно Александр Гитель читал каддиш. молитва. Это звучит на старом еврейском языке, но кажется, что внутренний голос печали и памяти пробуждается в каждом присутствующем. У всех на глазах слезы. Сердце болит, горло задыхается – трудно вспомнить, сложно представить, что ты выжил, и каким-то чудом бежал из ужасных рук нелюдей.

Сколько тех, кто выжил, и тех, кто их спас? Живых свидетелей той ужасной битвы становится все меньше и меньше.

В этот момент ведущая вечера У. Каминская приглашает на сцену. те, кто выжил благодаря хорошим людям: Евгения Моисеевна Трибун, Галина Антоновна Багинская, Софья Михайловна Каменецкая, Борис Михайлович Тимошенко, Ганна Моисеевна Калика.

Вот те, кто рискует своей жизнью и жизнями своих детей, отдавал тепло души, последний кусок хлеба, помогал выжить обреченные: Анастасия Ивановна Борискина, брат и сестра Стефан Михайлович и Анастасия Михайловна Рыбачук, братья Григорий и Николай Янюк.Хозяева начали рассказывать свои трогательные истории об этих людях, их непростой жизни, обо всем хорошем, что они сделали и делают, о щедрости своего сердца, о богатстве своей души, чуткость, честность и человечность. Сколько еще хороших слов ты можешь использовать для описания этих людей? Нет ничего более священного, чем память, как напоминание о них подрастающему поколению. Ты не можешь забудь это!

Перед тем, как пороки времени или гнет «цветения» социализм »им дали возможность в полный голос рассказать о трагедии еврейского народа, произошедшие в период Великой Отечественной Война.Но мы не можем молчать, каждый, кто живет на нашей земле, должен Запомни.

Наша газета в свое время рассказывала об этих людях и об их спасатели.

Но продолжим рассказ об этой встрече. Подиум вручен главе местной польской общины Станиславу Тадеушевичу Дермановский, который на родном языке рассказал, что было у его бабушки. как-то сказал ему, что в лесу у Понинки немцы стариков собрали, детей и женщин, а затем убили их. “Я был маленьким мальчиком и подумал, что это сказка. Но мои дорогие друзья не позволят нам это случится снова, и пусть все люди будут жить в мире. Но мы будем помнить что навсегда », – завершил свое выступление – Станислав Тадеушевич.

Францишка Болеславовна Вишневская спела народу две польские песни.

Снова воспоминания, рассказы хозяев, воспоминания очевидцев. Большое вам искреннее спасибо.

Еще одна история.Борис Михайлович Тимошенко – ребенок от смешанного брака. Кто-то из недоброжелательных соседей прошептал немцам, что его мать Евгения Марковна была еврейкой. Поэтому она и двое ее маленьких детей были отправлены в гетто. Они забрали их а потом они их выпустили. Брату их отца удалось получить детей из гетто, подкупив немцев куском шмальца и бутылка водки. Дедушка долгое время помогал принести матери что-нибудь поесть.Но однажды он жестоко избили немцы.

Позже наши соседи видели, когда везут группу из гетто. в Шепетовку; одним из людей была Евгения Марковна. От этого В тот момент братья не знали, где их мать, где ее могила. Но они выжили. Бабушка пряталась с ними у подруги дом в Шепетовке.

Борис Михайлович передал собравшимся привет от брата Анатолий, проживающий в Днепропетровске, здоровается, благодарит их за это. собирать и вспоминать об убитых родственниках и любимых людях фашистами

И вот дальше.Они разные в счастье, но в своем горе или печаль – все они одинаковы. В этом сходство Якова Багула, которую спасла семья Рыбачук, и сестры Трибун, которые спрятала семья Янюка из Котелянки.

Разве наша память не будет для них самой большой признательностью?

Мария Моисеевна Трибун рассказала об ужасных преступлениях, о погромах, которые были организованы полицаи и СС.
«Хочу низко поклониться семье Янюка за спасение наших живет “, – ​​сказала она, – встала на колени и опустила голову в знак благодарности.Она пришла издалека – из Риги на землю Полонного – отдать дань памяти и еще раз поблагодарить спасателей.

Это другая история. Ганна Моисеевна Калика, живущая сейчас в Одессе, а в то время в Новолабуне.

«Мои мать и отец погибли в сентябре 1941 года. Мы были отправлены в гетто. Каждый день нам приходилось работать, но это было не так любая полезная работа. Мы просто должны были встряхнуть камни на еврейском кладбище.Работать там было очень больно, немцы насвистывал и хихикал, заставляя нас осквернять эти могилы. Но что мы могли делать под их автоматикой и острозубым немцем собаки? Страх и голод заставляли людей делать то, что они делали. Мы не давали ничего есть. Мы выжили на том, что смогли найти – травы гусиной лапки, картофель, кожура картофеля или что-то еще доброе. даст нам. 10 сентября 1942 года, когда мы были на Шепетовке. Гетто пришли нацисты.Я спрятался вместе с девушкой из Великой Березны в канаве и провели там три дня. Потом мы двинулись в путь.

«Люди давали нам все, что могли. Но главное было что нас немцам никто не дал. Они поверили мне, что я был украинец и имел украинское имя. Немцы считали, что я тоже не был евреем. В декабре 1943 года во время работы в Богдановском Лесной заповедник в Житомирщине, меня хотели убить, но я убежал потому что это очень близко к тому месту, где были наши (русские солдаты) »

Гражданин из Новолабуни Андрей Владимирович Драчук рассказал историю об убийстве евреев в лесу рядом с его городом.Как он, 17-летний мальчик помог спасти женщину и девушку.

“Искал в лесу корову и вдруг услышал звук мотоциклов. Я спрятался за кусты и увидел пять или едут шесть машин. Из этих машин немцы стали гнать людей в канаву. Начали стрелять. В этот момент я увидел немного девушка с куклой в руках и женщина. Я тихонько позвонил им и по озеру за кустами привела их к моему дому.Женщина просила показать ей дорогу в Голубчу; у них там были родственники. Когда стемнело, я отнес их туда. Я никогда их больше не видел и я не знаю, выжили ли они “.

Смерть. Какое ужасное слово! Как горько это отзывается эхом в душа каждого человека. Хочу процитировать пару слов из телеграммы из Москвы от Криворучко и Гильберга. Их родители, братья и сестры были убиты в лесу у вокзала.

«Дорогие земляки, Полончаны! В день 50-летия. годовщина убийства евреев, наших родственников и друзей, немецкими фашисты, мы вместе с вами грустим и скорбим. Мы положили голову вниз перед своими яркими воспоминаниями. Память – это связь между прошлое и настоящее. У нас навсегда останутся в памяти родственники и близких, сотни полончан – украинцев, евреев и русских. погибших в боях за нашу Родину.

“Эта трагическая дата хранит нашу человеческую совесть, укрепляет наше братство и дружба между людьми, на благо наших Родина великая и малая – старый и красивый город Полонное.

«Желаем всем здоровья и благополучия.

«С признательностью, Семья Криворучко и Гильберг»

Женщины вытирают мокрые глаза, седые мужчины грустно сидят.Это в холле тихо; слышно только мерцание свечей, мигание их пламени. Такое ощущение, что вместе с этими воспоминаниями все ужасные картины убийств вошли в комнату.

Розалия Натановна Гринфельд:
«Я очень благодарен, что мои соотечественники свято спасли воспоминания о плохих временах наших родных и близких. Вся моя семья погибла. Меня спасла армия, и я отправился в Передний.42 года проработал врачом, отдавая людям все мои навыки, мои знания, пытаюсь помочь в борьбе с несчастьем. Почтить память погибших приехала моя родственница Лариса из Ташкента. и Паулина из Уральска. Мы все пойдем к могилам, где наши родственники были убиты “.

Каплун Эсфирь Хаимовна – врач из Москвы, участник Великая Отечественная война: «До сих пор не знаю. где находится могила моей матери и моего единственного сына.Ему было всего три года. Если кто что-то вспомнит, пожалуйста Выскажись. Я осталась одна, мой муж умер, но я всегда буду помнить голоса и глаза моих родственников. Пусть это никогда не повторится “.

Раиса Григорьевна Кукуй: «Мне довелось увидеть эту беду. в Белоруссии, где я тогда жил с родителями. Мы были скрыто белорусов, Белевский. Теперь у нас огромная семья – 16 люди. У нас есть русские и удмурты, но все мы живем как единое целое семья.Даст Бог, наши дети и внуки никогда не увидят это снова “.

Также приехал в гости член Хмельницкого комитета. сообщества “Reborn” Зинаида Борисовна Лерман, и она подарила несколько книг из ее сообщества.

Также были подарены памятные сувениры и книги от организаторов. это событие и от евангелистов, христиан – баптистов.

В этот вечер они слушали стихи Ильи Эренбурга, Переца Маркиша, Лев Озеров, Семен Липкин.Вы могли почувствовать боль и крики погибших и твоя душа словно разрывается на части:

Зачем нужны слова и ручка
Когда в твоем сердце есть камень
Когда раб волочит пушечное ядро ​​
Перетаскиваю чью-то память?

Этими словами Ильи Эренбурга я заканчиваю свой рассказ о вечере. воспоминаний. Прошу вас, милые Полончанины, запомнить это, Запомни Полонских, Бабий Яр, навсегда.

Т. Ларченко

[Стр. 49]

Перевод Ирины Каплан

Анастасия Ивановна Борискина родилась в селе Струга Новоушицкого. район в 1905 г. Окончила Каменец-Подольский педагогический институт. колледж, а затем много лет работал химиком и биологом учитель средней школы города Полонное.Она вышла на пенсию в 1962 г. Имеет двух сыновей. Один из них живет в Киеве, другой Кишинев. У Анастасии Ивановны два внука и одна внучка. также. Есть даже правнучка.

Но во время Великой Отечественной войны Анастасия Борискина была всего в нескольких шагах. от смерти. Каждый момент она и ее дети могли быть расстреляна немецкими фашистами за то, что за полтора года Анастасия Борискина спрятала Марию Шафранскую – молодую еврейку.Что было долгая и печальная история.

Когда немецкие фашисты напали на СССР и война между Германией и Советский Союз разразился, муж Анастасии ушел на фронт бороться против фашистов. Анастасия с детьми пыталась бежать от приближающихся немецких войск. Но немецкая армия в тот первый период войны продвигалась вперед намного быстрее, чем она и ее маленькие сыновья могли ходить пешком по переполненным пыльным дорогам.В Немецкие танки и мотоциклисты ее обогнали, и Анастасию заставили. вернуться в свой дом в Полонном.

В то время немцы уже заняли Полонное. Большинство из в городе остались женщины, дети и старики. Взрослые мужчины ушли в Красную Армию или сбежали в соседние леса, чтобы стать партизаны против фашистов. Многие жители Полонного были евреями. Они боялись и терроризировали, потому что большинство из них понимали что фашисты готовили расправу над евреями.Сказать правда, было несколько человек, которые приветствовали оккупантов и были готовы помочь этим оккупантам и сотрудничать с ними.

Некоторые из этих коллаборационистов ушли к немцам в качестве полицейских. Очень скоро карательная экспедиция, состоявшая из эсэсовцев, автоматчиков. и местные милиционеры начали налет на Полонное. Все пути из города были заблокированы. Фашисты ходили от дома к дому и взял с собой всех евреев.Местные милиционеры помогли немцам идентифицировать евреев. Все захваченные евреи были доставлены в гетто и вскоре после этого казнен.

Когда в дом Анастасии зашли эсэсовцы и милиционеры, она спрятала пятерых евреев, которые были ее друзьями и соседями. Среди этих пяти были две еврейки, учителя; и двое евреев, которые были братьями профессора Петра Царфиса из Москвы. Пятая была молодая еврейка, студент-медик, семью которого отправили в гетто.Евреи были спрятаны в сарае, на заднем дворе и фашистам их не удалось найти. Когда фашисты ушли из Полонного со всеми пленными и ночь упала на Полонное, четверо из спрятавшихся евреев, двое мужчин и двое женщины вышли из дома Анастасии и пошли в лес искать партизан. Но одна еврейка, 22 года Мария Абрамовна Шафранская, студентка медицинского факультета. в то время был болен и не мог пойти в лес. Анастасия держал ее в бегах и скрывал полтора года.Это было очень опасный.

Немцы объявили, что если бы они нашли каких-нибудь спрятанных евреев, они бы расстрелять этих евреев и владельцев домов с их семьями. Фашисты часто устраивали полицейские рейды, чтобы найти спрятавшихся евреев. Неоднократно заходили и в дом Анастасии. В 1943 г. в составе Дом Анастасии занимал начальник Полонного отделения милиции. Отныне риск для семьи Анастасии и Марии Шафранской увеличился. чрезвычайно.Однажды милиционеры устроили вечеринку у Анастасии. дома, и они много часов напились, пока Мария пряталась в шкаф. Но Анастасия, Мария и даже маленькие дети Анастасии оставались храбрыми, терпеливыми и сдержанными, поэтому полицейские не обнаружили Мария.

Все это время она хотела пойти к партизанам и присоединиться к ним. Но это было не так просто и потребовало много времени. Партизаны очень осторожно относились к контактам с местными жителями Полонного.Боялись встретить в партизанском отряде агентов гестапо. Анастасия начала очень осторожно расспрашивать друзей, как ей связаться. партизаны. После нескольких неудач Анастасия нашла человека, который обещал договориться о встрече с партизанским посыльным.

Летом 1943 года ей удалось связаться с курьером. из партизанского отряда Феофан Филиппович Кирилишин. Он забрал Марию к партизанам, и у Марии было достаточно времени, чтобы сразиться с фашисты с оружием в руках.После победного конца войны Мария уехала в Москву и через несколько лет окончила медицинский факультет. институт и стал врачом. До сих пор Мария все вспоминает что произошло во время войны и очень благодарен ее спасительнице Анастасии Ивановна Борискина. Она называет Анастасию своей мамой.

Это было 6 июля 1941 года, когда наш район был оккупирован немецкими войсками. фашисты.Произошло это так быстро и неожиданно, что многие люди не понимал, что происходит. Люди нормально вели себя с работают в своих домах, на полях и в садах. Для более чем через месяц после этого в районе все затихло, только судебные приставы (надзиратели) деревень из числа местных жителей были назначены немецкими оккупантами. В России, Белоруссии и Украине эти надзиратели носили название «староста».

Но в сентябре четыре крытых грузовика с немецкими автоматчиками. прибыл в город Новолабун.Согнали всех еврейских жителей города вместе на центральной площади Новолабуна. Большинство эти евреи были пожилыми людьми, женщинами и детьми. На несколько часов они были вынуждены остаться на площади с автоматами на них направились фашисты. Немцы издевались над ними, вырывали их бороды и заставляли чистить машины зубными щетками.

С того дня евреи из Новолабуна полностью осознали, что означает слово “облава” (полицейский наскок).Каждый раз во время тех рейдов, которые повторялись очень часто, фашисты вывозили евреев в соседний лес и расстрелял их. Анна Калика впервые потеряла отца. Однажды он ушел из дома и поехал в центр города, но домой не вернулся. Через несколько часов Анна узнала, что фашисты казнили ее отца. Во время очередного налета немцы ворвались в дом Калики. Этот раз забрали мать Анны.

Во время полицейского рейда Анне удалось чудесным образом сбежать; ее не было в дом.Анна, еврейская девочка-подросток, осталась одна. Анна знала что если ее заберут в гетто, то через несколько дней ее убьют или недели. Поэтому она решила сбежать на Восток и перебежать линия фронта. Это был рискованный и трудный путь, сотни миль долго, через территорию, занятую противником. Она сдерживалась ее еврейское происхождение и ее настоящее имя. Она назвала себя ложным имя и как украинец. Наконец ей удалось перейти линию фронта и попадают на территорию, находящуюся под советским контролем.Она выжила и осталась жив и после войны много лет прожил в городе Одесса.

Но иногда Анна навещает место, где прошло детство, потеряла родителей и провела ужасное время под немецкой оккупацией. Не так давно во время такого визита она пришла в редакцию журнала местная газета и рассказала им историю своей жизни.

[Стр. 50]

Наша маленькая деревня имеет многовековую историю, многие страницы которой довольно интересны.Эти страницы тесно связаны с трудными жизнь еврейского народа – представителей древней нации, религии и культура. К сожалению, нет никаких свидетельств того времени, когда еврейский народ появился на земле Полонное, но по данным 12 тома дореволюционной еврейской энциклопедии, вышедшего в Санкт-Петербурге. Петербург на русском языке, начало 17 века. на этой территории проживало 12 тысяч евреев.

Евреи начали в районе Полонного в 15 веке, бегство от религиозных и национальных преследований, которым они подверглись в Западной Европе. Надписи на памятниках двух старых некрополей засвидетельствуйте это. В годы борьбы украинцев против Польскими захватчиками количество еврейского населения сильно уменьшилось, многие из них покинули страну, другие погибли в боях. До союза правобережья Украины с Россией проживало всего несколько сотен Евреи.

В 1864 году еврейское население получило разрешение от графини Любомирской, кто контролировал землю, чтобы строить дома и другие постройки в центральная часть по имени Воля. Они также получили разрешение практиковать разные ремесел и промыслов, которые привели к объединению еврейского населения и развитию ремесел и промышленности.

Религия всегда играла очень важную роль в жизни еврейского населения. Полонного.Их вера в Бога и следование заповедям Бога помогли им преодолеть жизненные трудности. Один из духовных лидерами того времени (середина 17 века) был раввин Самсон из Острополь, проповедовавший в Полонном. Во второй половине 18 века Раввин Яков Йосеф был очень известен, он был сторонником нового направления. в традиционном иудаизме называется хасидизм, что означает учение благочестия. Годы жизни Якова Йосефа были 1704 – 1784 гг.Он был одним из ближайшие ученики основоположника хасидизма Исраэля Баал Шем Това из Меджибожа, и автор двух крупных работ, которые составляют основу его учения. Еще одним поборником хасидизма был Иегуда-Лейб. Неизвестно, когда он был родился, он умер в 1770 году. Он написал книгу под названием «Голос Иегуды».

Места, где похоронены раввины, сохранились в еврейской кладбище и считаются священными местами. В наши дни хасиды из богатые страны мира, такие как Соединенные Штаты Америки и Израиль пришли на Украину, откуда зародились их учения.Они посетите эти священные места, такие как Меджибож, где основатель хасидизма похоронен, а также Полонное, Шепетовка, Славута, Бердичев, Ганнополь, Сквир и другие места, где проживают известные последователи учения. похороненный. В 1791 году на нашем месте была основана типография, где хасидские опубликована литература. Жизнь еврейского народа в Полонном в годы у пяти веков были свои яркие и темные страницы, которые мастерски изображен замечательным еврейским поэтом Перецем Давидовичем Маркишем, который был родился в этой области.

В энциклопедии, изданной в 1898 г., упоминается, что в селе Полонное Новгород-Волынского района, на реке Хомора, находились девять христианских храмов, католическая церковь, две школы, фарфоровый завод, клиника, аптека, но ничего не сказано о еврейской синагоге, хотя их было как минимум семеро. После революции и до К концу тридцатых годов все они были ликвидированы. Два корпуса бывшие синагоги сохранились: одна на улице Горького, где есть одни энергосервисы, другие – возле ж / д вокзала, где клуб для рабочих фарфорового завода.

Еврейские магазины открывались в основном в тех районах, где было очень много людей. магазинов мало, поэтому многие из них впоследствии выросли в крупные предприятия. Например, Мойше Шапиро начал строительство небольшой фабрики в 1889 году. который производил фарфор и фарфор, который стал основой существующего фабрика фарфора. Мойше Бричкин открыл цех по производству керамики; потом он стал большим керамическим заводом.

Среди евреев, украинцев, поляков и русских, живших в Полонного района было много талантливых людей, которые внесли свой вклад развитию литературы и культуры, науки и техники.В поэт Перец Давидович Маркиш прославил свою Родину. Он был родился в селе Полонное на Бакуновцах (ныне улица Шевченко) 25 ноября, 1895 г., трагически погиб в 1952 г., в годы правления Сталина-Берии. репрессии. Поэта обвинили в участии в так называемом деле Еврейского антифашистского комитета. Реабилитирован посмертно. в 1955 году. Прославил свой город в знаменитом стихотворении «Наследие», где он написал о жизни еврейских рабочих, их невзгодах, их совместной борьбе с украинскими и русскими рабочими за счастье и освобождение в годы революции 1905 года.

Есть также стихотворение о Полонном фарфоровом цехе, который рос позже на фабрике фарфора. Интересно отметить, что один из персонажей, Натан Куперман, молодой революционер, действительно был существующим человек. В своих стихах «Свобода», «Братья» Маркиш показал правдивость. картины жизни и борьбы еврейского народа в те годы. Название этого места часто упоминается в его стихах.

Имя оперного певца Льва Михайловича Сибирякова (1870-1938), наш соотечественник хорошо известен.Он родился в Полонном в семье бедного еврея. семья. Его настоящее имя было Лейб Спивак; он получил музыкальное образование в Одессе, затем учился в «Ла Скала» в Италии. Чтобы иметь возможность петь в русских оперных театрах, он стал христианином и взял имя Льва Сибирякова. Его наняли в Оперный театр Марринского и для лет пел вместе с Ф. Шаляпиным и Л. Собиновым.

Среди известных людей еврейского населения города Полонное. следует упомянуть имя доктора медицинских наук, профессора Петра Григоровича. Царфис, автор 200 научных публикаций.Он внес большой вклад для лечения многих болезней людей. Имя Арона Ионовича Каца, первый революционный вождь и учитель тоже хорошо известен. В 1919 году восемь члены ревкома были схвачены Петлюрой и жестоко выполнен. Памятник их памяти установлен в парке в г. центр города на улице Петровского.

До конца тридцатых годов еврейская культура на идише успешно развивалась. развивается.Были еврейские школы и клуб. Помимо украинского из польских газет была еврейская. В местной газете есть были украинские и еврейские тексты. Есть данные о еврейском колхозе, что существовало в то время. Стоит отметить, что Полонное – родина. бывшего генерального секретаря Коммунистической партии Израиля Самуэля Микунис (1903-1982). Он возглавлял партию с 1948 по 1965 год.

Интересно отметить, что еврейское население этого места было 2647 в 1847 г., а через 50 лет выросло до 7910 при общей численности населения составляет 16 288.Религия была основана на Талмуде и Торе. Это был традиционная школа изучения первых пяти глав Библии, пять книг Моисея, которые называются Торой, и комментарий к библейскому тексты, которые даны в Талмуде.

До Великой Отечественной войны в Полонное р-н. Большинство из них не смогли покинуть это место. Остались только те, кто был мобилизован на борьбу армии против фашисты.С первых дней оккупации начались жестокие расправы над началось еврейское население, население состояло в основном из женщин, дети и пожилые люди, которые не могли защитить себя. Погромы и домогательства к беспомощным людям стали частью жизни. Уже на первого сентября подошедший из Шепетовки специальный фашистский батальон, осуществил массовую ликвидацию большинства еврейского населения Полонного и других регионов.

Около четырех тысяч человек погибли в лесу недалеко от вокзал в тот черный сентябрьский день.Документы комиссии, образованные после освобождения, засвидетельствуйте эту и другие жестокости фашистов, а также количество замученных и убитых людей. В другом лесу, что у Понинки, только в 1941 г. около 2400 евреев погибли. Их расстреляли и похоронили в шести огромных могилах, один из которых был детей.

Создание еврейских гетто и их ликвидация – одна из самых трагические страницы истории человечества.Около 1300 человек из разных профессии работали на оккупантов. Фашистские варвары сделали эти люди разрушают памятники на еврейском кладбище; те, кто отказался для этого были расстреляны на месте. Теперь мы видим, что почти половина памятников на кладбище больше нет. 25 июня 1942 года фашисты погибли 1270 человек из гетто под Понинкой.

Есть еще одно место, недалеко от села Новолабун, где много евреев. люди были убиты.Сколько их там расстреляли, сказать сложно. Даже сейчас мы не знаем всех мест, где находилось мирное население. убит фашистами. 7670 полонных шехидов погибли только потому, что они были евреями. Согласно теории фашистов, в этом была их вина. Эта «теория» ненависти называется геноцидом. От него отказываются все нации как преступление.

В местах расстрела еврейского населения в Полонном, Понинка. и Новолабун установлены памятники их памяти.Какая жалость хотя никто не записывал имена убитых там это не может быть оправдано. Теперь, за 50 лет, им удалось восстановить 1153 имени; важно узнать их фамилии и даты жизни.

В те опасные годы были люди религиозные и атеисты, Украинцы, русские, поляки, которые помогли спасти жизни людей, рискуют их собственная жизнь. Они помогли спасенным людям сбежать от полиции. и найти путь к партизанам.Таким образом, педагог Анастасия Ивановна Борискина из Полонного спасла Марию Шафранскую. Семья Николая и Мария Рыбачук из Понинки прятали в своем доме Якова Багула. Радион и Евдокия Янюк спасли жизни двух еврейских девушек Евгении и Мария Трибун, сбежавшая из гетто.

Дети от смешанных браков, как Борис и Анатолий Тимошенко, чья мать была еврейкой и была убита, а отец, украинец, был в армии тоже были спасены.Некоторые из детей, которых забрали с их матерей в гетто спасли родственники или соседи. Антон Николаевич Багинский из Понинки скрывал дочь друга в течение 22 месяцев, спасая ей жизнь. Две другие еврейские девушки, София Мейерсон из Воробьевки и Анне Калике из Новолабуна удалось сбежать; Oни спасли свои жизни, взяв украинские имена и притворившись украинцами. Оба они работали до освобождения. Якову Мардеру удалось убежать от машины, когда их отвезли к месту казни.

Только 11 из них избежали смерти и дожили до День Победы. Сейчас живы только 7 человек. От тех, кто спас своих соотечественников 5 еще живы. Этих людей теперь называют “праведными людьми Мир”.

С. Бенцианов, член Союза журналистов России.