Беспристрастность судей. Активные методы – Учительская газета
Тема: «Конфликт: понятие, виды, причины возникновения и способы разрешения». 11-й класс
На большом листе – круг с тремя секторами, в одном – «форма проведения», в другом – «раскрытие темы», в третьем – «удовлетворенность результатами работы». Учащиеся возвращаются к эпиграфам. Учитель вновь просит их выбрать один, который в большей степени соответствует теме урока. Результат выбора не озвучивается. Учащиеся получают задание написать эссе по избранной ими теме (высказыванию). Учитель возвращает учащихся к началу урока и к тому вопросу, который был задан как ключевой вопрос урока: можно ли утверждать, что мировые религии изначально агрессивны и толкают человечество на грань войны? Учащиеся высказываются по кругу, кратко, без повторов. Учитель обращает внимание на то, что выводы урока связывают общечеловеческие моральные принципы с религиозными нормами. Религии имеют огромный позитивный потенциал, дружелюбны, миролюбивы, толерантны, но не агрессивны.
Окончание. Начало в № 44
Авторы: О.Кулыгина – учитель истории школы №68 г. Рязани; А.Леваков – учитель истории Дубровической школы Рязанского района, методист РИРО; М.Тимакова – учитель истории школы №20 г.Рязани; Л.Омельченко – учитель истории школы №1 г.Скопина.
В ходе занятия учащиеся смогут: уточнить понятие «конфликт», рассмотреть виды конфликтов, варианты их разрешения; анализировать конфликтные ситуации из жизни; взаимодействовать в группе.
По результатам занятия учащиеся смогут: грамотно оперировать понятием «конфликт»; приводить примеры конфликтов различных видов; высказывать свое мнение о причинах возникновения и способах разрешения конфликтов.
Ход занятия
Ученики делятся на 5 групп.
Ролевая игра.
Трое учащихся изображают опоздавших учеников, которые, войдя в класс, продолжают ссориться. Учитель просит остальных определить, что происходит на их глазах. Варианты ответов: ссора, спор, конфликт.
Учитель просит учащихся сообщить, какие ассоциации вызывает у них слово «конфликт».
Ассоциативный ряд записывается на доске.
Задание группам: пользуясь словами ассоциативного ряда, составить определение понятия «конфликт». По окончании работы группы представляют свои варианты определений. Задание всем учащимся: выделить ключевые слова (или провести сравнение полученных определений с тем, которое дано в словаре или учебнике). Педагог может отметить, что в современной науке нет единого подхода к определению конфликта, поэтому собственное определение имеет право на существование в том случае, если оно выделяет основные (ключевые) признаки данного явления.
Виды конфликтов.
Учитель сообщает, что любая классификация конфликтов условна, но тем не менее ученые предлагают дать название некоторым группам конфликтов.
Задание группам: на основе полученных материалов (учебники с закладками) определить вид конфликта, причины его возникновения, особенности, способы разрешения и представить в виде схемы или плаката.
Виды конфликтов и их примеры: конфессиональные, семейные, политические, групповые, этнические.
Учитель может предложить учащимся привести примеры на каждый вид.
Рефлексия.
Учитель просит учащихся вернуться к ролевой игре, представленной в начале урока. Можно ли отнести этот конфликт к одному из названных выше?
Учащиеся делают вывод, что это еще один вид конфликта, не названный на уроке, его можно определить как межличностный конфликт.
Предлагается подумать о том, как этот конфликт мог быть разрешен. И к каким последствиям для его участников мог бы привести тот или иной способ разрешения конфликта.
Одна из групп получает задание ответить на вопрос «Может ли конфликт быть позитивным?»
Педагогический совет на тему «Активная школа»
Авторы: В.Бутрин – зам.директора гимназии №5 г.Рязани, учитель истории; В.Куканчиков – учитель ОБЖ и права Скопинского района; Л.Козлова – руководитель методобъединения учителей истории Кораблинского района; Л.Разина – зам.директора школы №56 г.Рязани, Е.Воробьева – учитель истории школы №22 г.Рязани; Л.Попова – методист, зам.
директора школы №3 г.Рязани.
Ожидаемые результаты: участники педагогического совета смогут познакомиться с документами, характеризующими активную школу; определить, подходит ли наша школа к модели активной школы; выделить факторы, препятствующие переходу к построению модели активной школы.
Ход педсовета
Выступление представителя школьной администрации, в котором сообщается об участии школы в общегородском проекте построения открытой образовательной среды г.Рязани. Предлагается изучить описанные в литературе модели школы. В качестве основы для работы заявляется методическое пособие «Активная школа».
Индивидуальная работа учителей с опросным листом:
1. Что такое активная школа? 2. Как вы считаете, можно ли назвать нашу школу активной? 3. Что позволяет судить об этом?
Сначала даются ответы до педсовета, затем после педсовета.
Деление на малые группы.
Задание группам: познакомиться с документами, характеризующими модель активной школы (пособие «Активная школа»).
Определить, есть ли в нашей школе составляющие активной школы. Если нет, то что мешает формированию активной школы?
Представление результатов работы групп.
Коллективное обсуждение факторов, препятствующих развитию школы по модели активной школы. Факторы в ходе обсуждения выписываются на доске.
Работа в малых группах. Задание: предложить пути преодоления данных факторов. Выработка коллективного решения. Принятие решения педсовета.
Рефлексия. На большом листе – круг с тремя секторами, в одном – «форма проведения», в другом – «раскрытие темы», в третьем – «удовлетворенность результатами работы».
На столе лежат листочки с липким краем трех цветов: красный – все устраивает; синий – частично устраивает; зеленый – не устраивает.
Участники педсовета поочередно подходят к ватманскому листу и к секторам прикрепляют листы соответствующего цвета. Качество проведенного педсовета оценено.
Тема: «Гарантии прав и свобод человека. Судебная защита прав человека»
Автор: Г.
Жигулина – учитель истории учебного хозяйства Стенькино Рязанского района.
В ходе занятия учащиеся смогут: узнать, как можно защитить свои права; понять, как важно уметь это делать; получить представления о правовом государстве и независимом суде; узнать о механизмах судебной защиты своих прав.
Термины: правовое государство, суд.
Формирование четырех малых групп.
Мотивация. Учитель предлагает учащимся выбрать одно из высказываний, которое, на их взгляд, более всего соответствует теме урока.
Могут быть предложены следующие высказывания:
Для меня не важно, на чьей стороне сила; важно, на чьей стороне право.
В. Гюго
Не берись судить других прежде чем не сочтешь себя в душе достойным занять судейское место.
Эпиктет
Ни адвокат, ни тем паче судья при исполнении своих обязанностей не имеют права поддаваться собственным чувствам.
Р.Стивенсон
Известный человек, садясь в судейское кресло, забывает о личных симпатиях.
Цицерон
Человек беспристрастный и вдумчивый никогда не торопится произнести свой приговор.
Г.Филдинг
Учитель просит проголосовать за выбранный эпиграф. После этого просит прокомментировать причину того или иного выбора.
Как можно защитить права и свободы человека в России?
Задание малым группам учащихся: вспомнить ситуацию из своего личного жизненного опыта (опыта друзей или родных), когда приходилось отстаивать свои права, укажите мотив (причину), по которому было принято решение отстоять свои права, а также назовите способ защиты своих прав.
Учитель предлагает учащимся ответить на вопросы: что вы чувствовали, вспоминая этот случай? В какой помощи в тот момент вы больше всего нуждались?
«Мозговой штурм».
Надо назвать организации и лица, которые могли бы оказать помощь в защите прав человека. Все предложения фиксируются на доске. Затем проводится группировка названных положений. Выбирается принцип, по которому это можно сделать (например, общественные организации и их представители и государственные структуры).
Учитель предлагает более подробно остановиться на судебной защите прав и свобод человека.
Работа над понятиями «правовое государство» и «суд». Учащиеся составляют определения из словесного конструктора. Могут получиться такие определения: понятие «правовое государство» – это государство, в котором власть максимально ограничена естественными и неотчуждаемыми правами и свободами человека и гражданина. Понятие «суд» – орган государства, охраняющий от всяких посягательств интересы общества и граждан путем осуществления правосудия, применения мер государственного принуждения к лицам, нарушающим установленный правопорядок.
Механизм судебной защиты прав и свобод человека.
Учащиеся получают карточки с описанием дел, рассмотренных в судах различных инстанций, связанных с защитой прав и свобод граждан. Задание: выяснить, по какому поводу был предъявлен тот или иной иск; какова была процедура рассмотрения дела, что нужно знать и уметь гражданину, чтобы обратиться за судебной защитой своих прав.
По итогам работы группы презентуют полученный результат. Составляется совместная памятка: «Чтобы уметь защищать свои права…»
Рефлексия.
Учащиеся возвращаются к эпиграфам. Учитель вновь просит их выбрать один, который в большей степени соответствует теме урока. Результат выбора не озвучивается. Учащиеся получают задание написать эссе по избранной ими теме (высказыванию).
Тема: «Религия – источник конфликтов или…?». 10-11-й классы
Авторы: Н.Лебедева – зам.директора, учитель истории школы №56 г.Рязани; А.Ивонин – учитель ОБЖ, права школы №3 г.Рязани; Н.Радина – учитель истории школы №68 г.Рязани; Л.Агафонова – руководитель районного методобъединения, учитель истории школы №2 п.Шилово; Л.Качурина – учитель истории школы №60 г.Рязани.
В ходе занятия учащиеся смогут: выделить сходство и различие основ мировых религий; уточнить понятия «религиозный экстремизм», «атеизм», «толерантность»; моделировать жизненные ситуации, связанные с конфессиональными особенностями, выполнять проблемные задания по теме, взаимодействовать в парах и группах.
Ход урока
На доске написаны слова: крестовые походы, еретики, ваххабизм, фанатизм, неверные, инквизиция, религиозные войны, джихад, крестоносцы, охота на ведьм.
Как вы думаете, что объединяет все эти понятия?
Предполагается, что старшеклассники отметят связь понятий, выписанных на доске – с религией, могут также определить, что внимание в этом ряде слов акцентируется на воинственном характере религий, их агрессивном характере.
Учитель отмечает, что современные публикации в печати позволяют нам думать о том, что можно поставить знак равенства между исламом и международным терроризмом. В средние века подобная (агрессивная) позиция связывалась с деятельностью христианской католической церкви (религиозные войны, реформация, инквизиция и т.д.).
Можно ли утверждать, что мировые религии изначально агрессивны и толкают человечество на грань войны?
Формирование групп.
Учитель просит учащихся вспомнить, какие мировые религии им известны.
Называются буддизм, ислам, христианство. Учитель может предложить включить в этот перечень атеизм, поскольку современные теософы относят данное отношение к Богу (его отрицание) к одной из разновидностей вероисповеданий, более того, атеизм был весьма распространенным (официально господствовавшим) отношением к религии в советский период отечественной истории.
Многие люди в сегодняшней России считают себя атеистами.
Могут быть подготовлены такие высказывания:
Буддизм.
Главная цель человека – самосовершенствование. Главное божество – Будда. Вера в переселение душ. Возникла в Древней Индии в VI-V вв. до н.э. Священная книга – Трипитака.
Ислам.
Религия зародилась на Аравийском полуострове. Основатель – Мухаммед. Поклонение Аллаху. В мире насчитывается более 900 млн. приверженцев. Книга верующих – Коран.
Христианство.
Главная книга – Библия. Религия возникла в I в. нашей эры среди евреев Палестины. Последователей религии в современном мире – более 1 млрд. человек. Вера в Иисуса Христа как Спасителя человечества. Разделилось на католичество и православие.
Атеизм.
Отрицание Бога. Одна из составляющих марксистской идеологии. Критика всех, кто верит в Бога. Официальная идеология советского государства. Опора на научные достижения.
Работа в малых группах. Представьте, что вы – проповедники. Ваша задача на основе документов (выдержки из Библии, Корана, моральных основ атеизма по П.
Лаврову, моральных основ буддизма) составить и произнести убедительную речь, в которой подчеркнуть наиболее яркие, привлекательные черты вашей религии. Выступать может как один человек от группы, так и вся группа.
Отмечаются привлекательные черты мировых религий.
Задание каждой группе: выделить общие ценности, характерные для всех религий.
В результате работы каждая группа называет по одной общей ценности.
Учащиеся могут сказать, что все религии имеют много общего. Во главу угла ставят добро, доброе отношение людей друг к другу и к природе. Все эти общие черты сегодня принято называть общечеловеческими ценностями. Этика атеизма во многом вобрала в себя основы моральных принципов древнейших религий мира.
Рефлексия. Учитель возвращает учащихся к началу урока и к тому вопросу, который был задан как ключевой вопрос урока: можно ли утверждать, что мировые религии изначально агрессивны и толкают человечество на грань войны? Учащиеся высказываются по кругу, кратко, без повторов.
Учитель обращает внимание на то, что выводы урока связывают общечеловеческие моральные принципы с религиозными нормами. Религии имеют огромный позитивный потенциал, дружелюбны, миролюбивы, толерантны, но не агрессивны.
Так почему же на религиозной почве возникают (возникали) конфликты? Что является источником терроризма в сегодняшнем мире?
Людмила МОСТЯЕВА,
преподаватель Рязанского института развития образования
Романтизм в творчестве Виктора Гюго
Реферат
Романтизм в творчестве Виктора Гюго
Содержание
Введение
. Основные этапы жизни и творчества
. Романтизм как направление в искусстве первой половины XIX века
. Виктор Гюго – теоретик романтизма. Манифест романтизма
. Афоризмы
Заключение
Литература
Введение
Французскую литературу XIX века невозможно представить без Виктора Гюго. Творчество Гюго, самого выдающегося французского романтика, вождя французского романтизма, его теоретика, поражает многогранностью и разнообразием: он большой поэт, прозаик, драматург, к тому же литературный критик и боевой, темпераментный публицист.
Относительно классицизма Гюго, то он оказался очень непостоянным. Едва лишь молодой поэт выходит из стадии школьного наследования, начинается постепенный, сначала несмелый, а затем все более решительный переход на романтичную позицию. Но в прозаических жанрах Виктор Гюго всегда стоял на позиции романтизма.
направление романтизм творчество гюго
1. Основные этапы жизни и творчества
Виктор Гюго родился 26 февраля 1802 года в Безансоне. Отец Гюго, который родился в семье мастера столярного цеха, во времена Наполеона стал генералом. Мать писателя, напротив, ненавидела Наполеона и была роялисткой. Семья Гюго часто переезжала, некоторое время они жили в Испании. После падения Наполеона, находясь в Мадриде, где отец был губернатором, семья распалась. Виктора воспитывала мать.
В Гюго рано просыпается поэтический талант. Еще подростком он начинает писать, и уже в 1815-1816 годах его оды и поэмы отмечаются на конкурсах Тулузской академии, а в дальнейшем и королевским правительством.
Свидетельством классицизма в романтизм является первый роман Гюго “Ган Исландец” (1821– 1822). Свидетельством последующего утверждения Виктор Гюго на позиции романтизма был его второй роман “Бюг Жаргаль” (1826). В этом романе Виктор Гюго обратился к изображению восстания негров-рабов. В отрасли поэтического стиля реформа Гюго определилась в попытке заменить стихотворение рационализма классицизма языком человеческих чувств. Он отказывается от украшений, заимствованных из античной мифологии. В этот же период Виктор Гюго обращается к балладе, которая считалась жанром романтичным и привлекала тогда общее внимание. В 1826 году выходит его сборник “Оды и баллады”, само название которого красноречиво удостоверяет его переходный характер: здесь ода, образцовый жанр классической поэзии, объединены с балладой характерным представителем романтичной поэзии.
В конце 20-х годов романтики уделяют особое внимание завоеванию театра, который все еще оставался под властью классицизма.
Также небывалой интенсивности достигает многогранная творческая деятельность Гюго. Особенно значительным явлением стал его сборник “Ориенталии” (1829) – первый завершенный романтичный сборник поэзии, который и создает Гюго репутацию большого поэта.
Для художественного творчества Гюго характерна редкая жанровая разнообразность: с одинаковым успехом выступал он в поэзии, прозе и драматургии.
Но прежде всего он был поэтом.
Идейное содержание драмы Гюго не всходит к самой проблематике, которая связана с идеологической битвой конца 20-х годов и Июльской революцией 1830 года. Романтичная драма Гюго перекликалась с актуальной социально-политической проблемой современности, отстаивала ее передовые идеалы и устремления. [1]
В основу каждой из драм Гюго 1829-1839 лет, за исключением “Лукреции Борджа” (1833), положен конфликт простолюдинов, представителей третьего сословия, с феодальной аристократией и монархией (“Марион Делорм”, “Король, развлекается”, 1832, “Мария Тодор”, 1833, “Рюи Блаз”, 1838) и другие.
В истории французской литературы вторая половина 20-х годов обозначена расцветом жанра исторического романа. Одним из наивысших достижений французского исторического романа времени романтизма есть роман Гюго “Собор Парижской Богоматери” (1831). Этот роман отражает национальную историю, он связан с актуальной современной проблематикой. [4]
Конец 20-х и 30-х годов принадлежит, рядом с двумя десятилетиями изгнания (1851 -1870), к периодам творческой активности, необычной даже для Гюго, В эти годы он возводил строение романтичной драматургии и театра, активно выступал в прозаических жанрах, но вместе с тем, не ослаблялась и интенсивность его поэтического творчества.
После Февральской революции 1848 года и установления диктатуры Луи Бонапартом Гюго оставляет Францию и едет в изгнание. Он поселяется на острове на проливе Ла-Манш. С целью разоблачить и обесславить перед всем миром политического авантюриста и его преступный режим и тем самым способствовать его скорому падению в первый год эмиграции, Гюго пишет две книги: “Наполеон Маленький” и “Историю одного преступления” – своеобразную обличительную хронику хода событий во время государственного переворота 1851 года. [2]
Именно в период изгнания завершается формирование мировоззрения писателя. В первые годы изгнания, на островке Джерси, Виктор Гюго создает сборник “Карты” (1853), который справедливо считается вершиной его политической поэзии.
Активно выступал Виктор Гюго во время изгнания также в прозаических жанрах. В этот период появилось три романа: “Обездоленные” (1862), “Труженики моря” (1866) и “Человек, который смеется” (1869). Во всех этих романах центральной выступает тема народа. Виктор Гюго был не только большим поэтом, но и активным общественно-политическим деятелем, который стремился влиять на ход событий. Сборник “Грозный год” (1872) являет собой своеобразную поэтическую хронику драматичных событий, которые переживала Франция во время Франко-прусской войны (1870-1871). [2]
Творческая активность Виктора Гюго не погасала до последних лет его долгой жизни. Но он остается и активным общественным деятелем, и страстным публицистом, неутомимо борется против политической реакции, общественного зла и несправедливости.
В последний период творчества Гюго одна за другой появляются его поэмы и поэтические сборники: “Искусство быть дедушкой” (1877), сатирическая поэма: “Папа” (1878), “Осел” (1880), “Все струны лиры” (1888- 1893) и другие.
Умер Виктор Гюго 23 мая 1885 года. Его смерть была воспринята французской общественностью как национальная трагедия, а его похороны превратились в грандиозную, действительно всенародную манифестацию, в которой приняли участие тысячи людей. Творчество Гюго крепко и навсегда вошла в золотой фонд французской и международной культуры.
2. Романтизм как направление в искусстве первой половины XIX века
РОМАНТИЗМ, – сложное, внутренне противоречивое духовное движение в западной культуре рубежа 18-19 вв., затронувшее все сферы духовной жизни (философию, литературу, музыку, театр и т.д.). Сущностные черты Р. нашли свое наиболее полное выражение в творчестве немецких романтиков, прежде всего – Йенского кружка (братья Ф. и А.Шлегели, Новалис, Ваккенродер, Л.
Между готовым смыслом риторической культуры и бытием самим по себе лежит пропасть, которую должно преодолеть. Но парадокс заключается в том, что сами они еще живут в реальности, где книга – самый естественный символ мира, пытаются идти к подлинности через слово, воспринимая весь мир как текст. (Это зафиксировано в самой истории возникновения самоименования “Р.”, как происходящего от литературного жанра романа, который его представители трактовали как “жизнь в форме книги”.) [8] Движение к подлинности есть движение к цельности бытия, к единству, которое, по мнению романтиков, утрачено современной им культурой, а, следовательно, – движение к истокам. Именно эта причина предопределила интерес Р. к культуре классической Греции (в противовес классицистскому увлечению Римом). Поиски единства превращаются в попытки возродить пластически-поэтическое видение мира, которым жила античность. Это порождает особый интерес романтиков к поэзии (Гёльдерлин, Шеллинг) как некоей “прародине” философии, религии и искусства, как сфере изначального порождения смысла, “имянаречения”, тождества между смыслом и бытием.
Но движение к истокам есть движение и “вглубь” и “ввысь” одновременное. Поэзия – это и “лоно”, из которого вышла вся духовная культура Запада, и океан, в который должны вернуться отдельные потоки, достигнув своего завершения. Это и “исток”, и взыскуемый идеал. Глубже поэзии, согласно Р., залегает пласт мифологии, некий мир первообразов, где единство дано как живое единство, нерасчлененность бытия и сознания, значения и бытия. Поэтому одной из задач Р. является создание “новой мифологии” как средства преодоления антиномичности рефлексивной культуры. Следующая ступень нисхождения-восхождения к истокам открывает традиционные культуры Востока, традицию как изначальное состояние культуры и возможную финальную точку. [7] Не создавая новой философской школы, романтики проблематизируют многие фундаментальные темы будущих исследований в области гуманитаристики: новое понимание мифа и поэтической речи и связанную с ними проблему языка, тему традиции и ритуала и, наконец, саму тему культуры как особого способа бытия человека, а также проблему единства и множественности культур.
3. Виктор Гюго – теоретик романтизма. Манифест романтизма.
В 1827 Гюго пишет драму «Кромвель» и в предисловии к ней излагает принципы романтизма. Это предисловие, впоследствии охарактеризованное историком и соратником романтиков Теофилем Готье «скрижалями романтизма», было по существу, литературным манифестом романтиков.
Пять принципов сформулировал Гюго. Первый – «долой традиционные книжные правила. Не надо подражать авторитетам, а надо слушаться лишь голоса природы, правды и своего вдохновения».
Второй принцип – не «персонажи» – воплощение величественного, трагического или безобразного, а живые люди с их контрастами величественного и смешного, трагического и комического, прекрасного и безобразного. «В драме все действия так же увязываются и так же выводятся друг из друга, как в действительности». Надо «рядом с Кромвелем, военным и государственным человеком, нарисовать богослова, педанта, скверного поэта, мечтателя, гаера, отца, мужа, человека, вечно меняющегося, как мифический Протей; одним словом, дать двойного Кромвеля: человека и мужа» (homo et vir).
[5]
Третий принцип – долой классические три единства (времени, места и действия). Не надо гонцов, которые в один день сбегаются в одно место и рассказывают о различных событиях. Надо показать сами события.
Отсюда четвёртое требование – не абстрактная, а конкретная обстановка. «Точность места – один из первых элементов реальности». «Нельзя уделять одинакового количества времени всем событиям». Создавая драму, необходимо следовать «не предписаниям Аристотеля, а предписаниям истории». Эти четыре лозунга венчаются пятым, устанавливающим новую литературную традицию: долой классиков, долой Буало, да здравствует Шекспир: «Шекспир – бог театра». Гюго творит по методу, за который борются романтики. Однако требование правды, истины в его устах имело иное значение, чем впоследствии у реалистов.
«Действительность в искусстве, – разъясняет Гюго, – не есть действительность в жизни. Правда искусства никогда не будет абсолютной реальностью». Высказывая эту мысль, Гюго не борется против натурализма за синтетический реализм.
В ней, выражаясь термином русских субъективистов, – противопоставление правды-истины – правде-справедливости. Художник должен внимать «природе, правде и своему вдохновению».[4]
Но голос правды должен быть голосом правды-справедливости. Познать её художник может через своё воображение. Основным для поэта является его воображение. «Воображение восстанавливает оборванные ниточки, которыми провидение связывает человеческие марионетки».
Причём воображение поэта не должно быть направлено на повседневное, обыденное. Тривиальное и пошлое – не область поэта. Яркое и выдающееся, гротескное – таков предмет изучения поэта. Индивидуальное и величественное, – вот его действительность.
«Каждая фигура должна быть приведена к своей наиболее выдающейся черте, наиболее индивидуальной, наиболее точной. Даже вульгарное и тривиальное должно быть дано подчёркнуто.
Истинный поэт должен как бы везде присутствовать в своём произведении». Поэт оправдывает своё «присутствие» в вульгарном и тривиальном тем, что оно возводит его в гротеск, иначе вульгарное и тривиальное (commun) недостойно поэта.
Отсюда особое значение гротеска в поэтике Гюго, и, вслед за ним, в поэтике романтиков. Гюго издевается над принципами Ла-Гарпа: «изображать – это вспоминать».
Художнику не нужна натура, за которой он верно следил бы. Источник искусства – воображение и пламенное вдохновение, а не воспоминание. Воображение и вдохновение дают возможность художнику дополнить «правду великим и великое – правдой» (предисловие к «Марии Стюарт»). В этом задача поэта. Он даёт действительность не такой, какой она есть, а какой она должна быть. Поэт занят не правдой-истиной, а правдой-справедливостью.[6]
Гюго с презрением артиста и пафосом трибуна 1793 заявлял: писать эту посредственность – убить искусство. Тема посредственности – «грех поэтов недальнозорких и с одышкой». – Великий вдохновенный поэт пишет о ярком, о прекрасном или чудовищном (тогда он создаёт гротеск), но не о посредственности.
Реальная действительность – посредственность; отвернёмся от неё и противопоставим ей действительность поэта, романтическую.
Будем «правду дополнять великим и великое правдой».
«Искусство – почти божественно», «поэт – бог, поэт – творец». Его удел вскрыть путь от правды-истины к правде-справедливости, показать путь человека, истории, самой природы от чудовищного к прекрасному, «от тьмы к свету, от гидры к ангелу», от зверя к человеку. [2]
Предисловие к «Кромвелю» формулировало задачи романтики. Сама драма лишь в слабой степени была выражением принципов романтизма.
4. Афоризмы
Конечно же, изучая творчество Виктора Гюго невозможно не рассмотреть и его афоризмы, мудрые изречения, ведь в них он сам.
Высшее счастье в жизни – это уверенность в том, что вас любят; любят ради вас самих, вернее сказать – любят вопреки вам.
Всегда любите друг друга всей душой. В мире нет почти ничего, кроме любви. Бог сотворил кошку для того, чтобы у человека был тигр, которого можно погладить.
Дети сразу и непринужденно осваиваются со счастьем, ибо они сами по природе своей – радость и счастье.
Наша жизнь – путешествие, идея – путеводитель. Нет путеводителя, и все остановилось. Цель утрачена, и сил как не бывало.
Право – это все то, что истинно и справедливо.
Для меня не важно, на чьей стороне сила; важно то, на чьей стороне право.
Когда виновный признает свою вину, он спасает единственное, что стоит спасать, – свою честь.
Живые борются… А живы только те, чье сердце предано возвышенной мечте.
Ничто так не способствует созданию будущего, как смелые мечты. Сегодня утопия, завтра – плоть и кровь.
Бессоница – это издевательство ночи над человеком. [5]
Заключение
В 1823 Гюго издаёт первый роман «Han dIsland» (Ган Исландец). Статья Шарля Нодье об этомпроизведении положила начало сближению Гюго с её автором и привела к созданию первого литературного кружка романтиков, куда, помимо Гюго и Нодье, вошли Сумэ, Ж. Рессенье, А. де Виньи, Эм. Дешан, Сент-Бёв, А. де Мюссе, организовавшие журнал «La muse française».
Этот журнал просуществовал лишь год, но сыграл значительную роль в оформлении поэтического сознания Гюго как романтика.
Когда в следующем году Гюго выпускает свой второй том стихов «Новые оды» (Les odes nouvelles, 1824), он пишет к ним предисловие, которое является первой декларацией Гюго-романтика. В предисловии уже намечен жизненный путь Гюго-гуманиста с его жаждой примирения борющихся сторон, с его верой в силу слова, в возможность заменить классовую борьбу моральным воздействием. После революции 1830 и тем более после революции 1848, как и после Парижской коммуны, Гюго призывает к миру. Его литературная программа – это была программа компромисса, приспособление к режиму реставрации. Призывая к согласованию новаторства с классическими традициями французского языка, Гюго упрекает современную ему литературу в том, что она «скорее выражение языческого и демократического общества, чем общества монархического и христианского». [7] Немудрено, что Гюго в 1825 получил наряду с Ламартином орден Почётного легиона. Но чем ближе революция 1830, тем больше он отходит от монархизма и тем решительнее становится на свои позиции романтика.
Он входит во второй, освобождённый от полуклассиков «Литературный кружок» романтиков. Теперь, исследовав его жизненный и творческий путь, можем с уверенностью утверждать, что Гюго являлся великим мыслителем своего времени, без него такое направление в искусстве как романтизм не состоялось бы так, как мы видим его в наше время.
Литература
1. Брахман С. Р. «Отверженные» Виктора Гюго. – М.: Худ. литер., 1968.
. Евнина Е. М. Виктор Гюго. – М.: Наука, 1976. – (Из истории мировой культуры)
. Карельский А. В. Гюго // История всемирной литературы. Т. 6. М.: Наука, 1989.
. Луков В. А. Гюго // Зарубежные писатели: Библиографический словарь. М.: Просвещение, 1997.
. Мешкова И. В. Творчество Виктора Гюго. – Кн. 1 (1815-1824). – Саратов: Изд. Сар. ун-та, 1971.
. Минина Т. Н. Роман «Девяносто третий год»: Пробл. революции в творчестве Виктора Гюго. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1978.
. Моруа А. Олимпио, или Жизнь Виктора Гюго. – М.: «Правда», 1987. – 576 с.
. Муравьёва Н. И. Гюго. – 2-е изд. – М.: Мол. гвардия, 1961.
. Сафронова Н. Н. Виктор Гюго. – Биография писателя. Москва «Просвещение». 1989.
. Трескунов М. С. В. Гюго. – Л.: Просвещение, 1969.
. Трескунов М. С. Виктор Гюго: Очерк творчества. – Изд. 2-е, доп. – М.: Гослитиздат, 1961.
Теги:
Романтизм в творчестве Виктора Гюго
Реферат
Литература
Просмотров: 23147
Найти в Wikkipedia статьи с фразой: Романтизм в творчестве Виктора Гюго
Дом виктора гюго в безансоне. Французский гений Виктор Гюго – романтик, поэт, публицист
Виктор Гюго – французский писатель, произведения которого вошли в историю и стали бессмертными памятниками литературного достояния. Любитель готики и представитель романтизма всю жизнь презирал законы общества и выступал против человеческого неравенства. Самую популярную книгу «Отверженные» Гюго написал в момент творческого кризиса, но, тем не менее, этот роман стал любимым произведением поклонников автора во всем мире.
Детство и юность
Начало 19 века: во Франции минула великая революция, в стране уничтожены Старый порядок и абсолютная монархия, на смену которым пришла Первая французская республика. В стране процветал лозунг: «Свобода, равенство, братство», а молодой полководец вселял надежду на светлое будущее.
Именно в то время, когда были разрушены древние устои, а во Франции произрастали ростки из зерен революции, у капитана наполеоновской армии Леопольда Сижисбера Гюго родился третий сын. Произошло это событие 26 февраля 1802 года на востоке страны, в городе Безансон. Мальчик, которому дали имя Виктор, был болезненным и слабым, по воспоминаниям его матери Софи Требюше, младенец был «не больше столового ножа».
Семья была богата и жила в большом трехэтажном доме. Леопольд происходил из крестьянского рода, но Великая французская революция позволила мужчине проявить себя. Отец будущего писателя прошел путь от офицера республиканской армии до сторонника Бонапарта и, наконец, стал генералом.
Гюго старший часто разъезжал из-за долга службы, поэтому семейство переезжало в Италию, Испанию, Марсель, а также на острова в Средиземном море и Тоскане. Путешествия оставили неизгладимые впечатления на маленького Виктора, которые позже найдут отголосок в произведениях писателя.
Из биографии матери Гюго известно только то, что она приходилась дочерью судовладельца.
Софи и Леопольд старались воспитывать трех мальчиков (Виктора, Абеля и Эжена) в любви, но мировоззрения супругов расходились, отчего они часто ссорились. Требюше придерживалась роялистских и вольтерьянских взглядов и во французской революции была сторонницей династии Бурбонов, тогда как Гюго старший был преданным приверженцем Наполеона. Не только политические распри заставляли родителей будущего писателя расходиться: у Софи была любовь на стороне с генералом Виктором Лагори.
Из-за родительских ссор трое братьев жили то у Софи, то у Леопольда, а в 1813 году мать и отец Виктора Гюго развелись, и женщина переехала в столицу Франции, забрав с собой младшего сына.
В будущем Софи не раз жалела и пыталась примириться с супругом, однако тот не желал забывать старые обиды.
Мать оказала значимое влияние на Виктора: ей удалось внушить ребенку, что Бурбоны – приверженцы свободы, а образ идеального монарха сложился у мальчика за счет прочитанных книг.
Литература
Леопольд мечтал, чтобы младший ребенок приобщился к точным наукам, к тому же у мальчика был талант к математике, он прекрасно считал и справлялся со сложными уравнениями. Возможно, у генеральского сына сложилась бы карьера Мишеля Ролля или , но Виктор выбрал другой путь и оказался от поступления в Политехнический университет.
Будущий автор бессмертных романов предпочел цифрам латинские стихи и книги, с запоем прочитывая великие произведения. Впрочем, Гюго начал писать оды и стихотворения еще в детстве, учась в Лицее Людовига Великого, с 1812 года. Юноша зачастую был автором пьес на импровизированных школьных представлениях: сдвинутые столы служили театральными подмостками, а сценические костюмы вырезались неумелыми детскими руками из цветной бумаги и картона.
Когда мальчику было 14 лет, он вдохновлялся первым представителем романтизма Франсуа Шатобрианом и мечтал быть похожим на французского поэта. В автобиографическом дневнике будущий автор «Собора Парижской Богоматери» исписал переводами творений Вергилия 10 тетрадок: тогда мальчик находился на больничном режиме из-за полученного ранения в ногу.
Позже самокритичный юноша нашел рукописи, бережно собранные его матерью, и сжег свои труды, считая, что способен на более изящный и литературный слог. На последней тетради Виктор пишет, что это вздор и рисует изображение яйца, внутри которого находится птенец.
Когда Виктору было 15 лет, он показал себя как явного сторонника роялизма и приверженца укоренившегося литературного классицизма.
В 1813 году молодой Гюго участвует в литературном конкурсе, где представляет членам жюри оду о пользе наук, «Les avantages des tudes», за что получает похвалу и восторженные отзывы. Некоторые судьи не верили, что автору стихотворения исполнилось 15, потому что в произведении Виктор рассуждал как взрослый человек со сформировавшимся мировоззрением.
Юный писатель восхвалял в произведениях династию Бурбонов: за оду «На восстановление статуи Генриха IV» юноша получил внимание и благосклонность французских властей, которые выплачивали молодому таланту жалование. Поощрение деньгами пришлось кстати, так как Леопольд отказался помогать материально сыну из-за несогласия последнего поступить в Политехническую школу.
Когда мальчику было 17 лет, он вместе с братом Абелем приступает к изданию журнала с броским названием «Литературный консерватор», а сборник «Оды», вышедший в 1822 году, сделал Виктора признанным поэтом в литературной публике.
Книги Гюго олицетворяли течение романтизма, и в трудах автора нередко скрывался социальный или политический аспект, тогда как английский романтизм Байрона представлял собой произведения, главным действующим лицом которых была человеческая личность.
Жителям Франции приходилось наблюдать общественное неравенство, грязные закоулочки, нищенство, рабовладение, распущенное поведение женщин и прочие жизненные явления, хотя Париж считался городом любви.
Гюго, как и любой писатель, был наблюдательным человеком, которого волновала окружающая действительность. Причем в своих произведениях Виктор не углублялся в суть социальных распрей, пытаясь доказать читателям, что общественные проблемы будут решены только тогда, когда человек научится ценить нравственность и мораль.
Нередко произведения французского автора носили политический подтекст, в первом серьезном романе «Последний день приговоренного к смерти» (1829) писатель метафорично изъясняет свою позицию по поводу отмены смертной казни, фиксируя мысли и муки литературного героя, обреченного на погибель.
Также философскую концепцию носит произведение Виктора Гюго «Человек, который смеется» (предварительно Виктор хотел назвать сочинение «По приказу Короля»), написанное писателем в зрелом возрасте. Роман описывает ужасы социального насилия, которое совершалось верховной знатью. Произведение рассказывает о лорде Гуинплене, которому в детстве изуродовали лицо, чтобы лишить наследника престола и статуса.
Из-за внешней неполноценности к мальчику относились как к второсортному человеку, не обращая внимания на его положительные стороны.
“Отверженные”
Роман «Отверженные», написанный Гюго в 1862 году – вершина творчества французского писателя, по мотивам которого позже был снят фильм. В концепции литературного сюжета заключаются острые проблемы окружающей жизни, такие как голод и нищета, падение девушек к проституции ради куска хлеба, а также произвол высшего сословия, каковым являлась власть.
Протагонистом произведения является Жан Вальжан, который ради голодающей семьи украл в булочной буханку. Из-за несерьезного преступления мужчина получил в общей сложности 19 лет лишения свободы, а после выхода на волю стал изгоем, которого лишили права на спокойную жизнь.
Козетта. Иллюстрация к книге Виктора Гюго “Отверженные”
Несмотря на плачевное положение в обществе, у героя романа присутствует цель – сделать бездомную девочку Козетту счастливой.
По мнению биографов французского писателя, книга основана на реальных событиях: в 1846 Гюго лично увидел, как из-за куска буханки арестовали человека.
Гаврош. Иллюстрация к книге Виктора Гюго “Отверженные”
Также Виктор описывает жизнь задорного мальчишки – сироты Гавроша, который погибает в ходе июньского восстания, прошедшего в 1831 году.
“Собор Парижской Богоматери”
Замысел «Собора Парижской Богоматери» возникает у Виктора Гюго в 1828 году, а сама книга публикуется в 1831. После издания романа Гюго становится новатором: писатель стал первым французом, который написал произведение с историческим подтекстом.
Виктор опирался на опыт всемирно известного писателя-историка . «Собор Парижской Богоматери» имел политический мотив: при жизни автор романа выступал за реконструкцию памятников культуры.
Иллюстрация к книге Виктора Гюго “Собор Парижской Богоматери”
Поэтому готический собор в Париже, который власти собирались снести, стал главным героем произведения.
Роман рассказывает о человеческой жестокости и вечном противостоянии добра и зла. Эта книга носит драматический характер и повествует о несчастном уродливом Квазимодо, влюбленном в красавицу Эсмеральду – единственную жительницу Парижа, которая не насмехалась над бедным служителем храма. После смерти Гюго произведение экранизировалось: на его основе снят знаменитый «Горбун из Нотр-Дама» (1996).
Личная жизнь
Личная жизнь Виктора Гюго отличилась тем, что у него были своеобразные отношения с противоположным полом. В юношестве писатель влюбляется в Адель Фуше, типичную представительницу буржуазии. В 1822 году возлюбленные женятся. У пары родилось пятеро детей (первый ребенок умер в младенчестве), но красавица Адель стала пренебрежительно относиться к Гюго: она не считала супруга талантливым писателем и не прочла ни единой строчки из его произведений. Зато женщина изменяла мужу с его другом Сент-Бева, отказывая Виктору в плотском удовольствии, любое прикосновение писателя раздражало строптивую девицу, однако об изменах она предпочитала молчать.
Позже Гюго влюбляется в светскую куртизанку-красавицу Жульетту, которую содержал князь Анатолий Демидов, не отказывая девушке в роскоши. Новая пассия страстно влюбилась в писателя, который потребовал закончить роман с богатым мужчиной. Но в отношениях Гюго оказался крайне скупым: из изящно одетой барышни новая невеста Виктора превратилась в даму, которая носила лохмотья: автор романов выдавал Жульетте незначительную сумму на расходы и контролировал каждую потраченную монету.
У новой возлюбленной Виктора была мечта стать актрисой, но писатель не приложил никаких усилий, чтобы девушка получила театральную роль.
Позже страсть к постаревшей Жультте у писателя остыла, и он был не против развлечений с девушками на одну ночь, для приема которых организовал отдельный кабинет в своем доме.
Смерть
Умер великий писатель весной 1885 года от пневмонии. Весть о кончине Виктора Гюго мигом облетела всю Францию, миллионы людей скорбели и участвовали в похоронах автора бессмертных романов.
Одним из любимых мест поклонников Гюго стал остров Джерси, где Виктор провел 3 счастливых года и раскрыл себя как поэта.
Библиография
- «Отверженные»
- «Собор Парижской Богоматери»
- «Человек, который смеется»
- «Последний день приговоренного к смерти»
- «Девяносто третий год»
- «Козетта»
- «Труженики моря»
- «Гаврош»
- «Клод Ге»
- «Эрнани»
Цитаты
- «Засыпьте пропасть невежества, и вы уничтожите притон преступлений»;
- «Великие люди редко появляются в одиночестве»;
- «Идеи – редкая дичь в лесу слов»;
- «Осёл, знающий дорогу, стоит большего, чем прорицатель, гадающий наугад»;
- «Для меня не важно, на чьей стороне сила; важно то, на чьей стороне право»;
- «Мужчину порабощает не только душа женщины, но и ее тело, и чаще тело, чем душа. Душа – возлюбленная, тело – любовница».
Французский писатель-романтик, поэт и публицист Виктор Гюго (Victor Marie Hugo) родился в 1802 году, в Безансоне.
Его отец служил генералом наполеоновской армии, мать была строгой католичкой и роялисткой. Детство Виктора прошло в постоянных переездах. Этого требовала военная служба отца, к тому же родители часто ссорились, разъезжались и жили порознь. В ранние детские годы Виктор и […]
Французский писатель-романтик, поэт и публицист Виктор Гюго (Victor Marie Hugo) родился в 1802 году, в Безансоне . Его отец служил генералом наполеоновской армии, мать была строгой католичкой и роялисткой. Детство Виктора прошло в постоянных переездах. Этого требовала военная служба отца, к тому же родители часто ссорились, разъезжались и жили порознь.
В ранние детские годы Виктор и его братья обучались дома. Только в 1814 году, когда они жили в Мадриде, мальчики поступили в лицей Людовика Великого. В лицее учились дети испанских аристократов. Они невзлюбили сыновей французского генерала и не приняли их в свой круг.
Виктор, лишённый общения со сверстниками, увлёкся литературой. Он много читал, а вскоре попробовал писать сам.
Первым творением 14-летнего автора стала трагедия «Yrtatine», затем – драма «Louis de Castro». Эти ранние произведения не публиковались, однако уже к 1819 году Гюго получил первые хвалебные отзывы и премию Академии за свои стихи и поэмы.
Первой официальной публикацией стало сатирическое произведение «Телеграф» . С этого момента началась полноценная писательская деятельность. По окончанию лицея Виктор и его братья начали издавать приложение к журналу «Le conservateur». У Виктора в это время появилась подруга – .
Мать Гюго умерла в 1821 году. Около года молодой человек, не желая обращаться к отцу, зарабатывал на жизнь писательством. Тогда же он опубликовал первый роман – мелодраму «Бюг Жаргаль» . Был издан стихотворный сборник, который заслужил одобрение самого короля. Молодому дарованию назначили ежегодную ренту – 1200 франков. Это позволило Виктору вступить в брак с Адель. Вскоре у супругов родился первенец – сын Леопольд. К сожалению, Леопольд Гюго умер в раннем возрасте.
Второй роман молодого автора – «Ган Исландец» , написанный в жанре готической прозы, вышел в 1823 г. После этого писатель сблизился со многими писателями романтического жанра: Альфредом Виньи, Эмилем Дешаном, Шарлем Нодье, Альфонсом де Ламартином . Группа литераторов образовала творческое объединение «Сенакль» при издании «Мюз франсез».
В 1827 г. появилось первое драматургическое произведение Гюго – пьеса «Кромвель» . Её не ставили на сцене (слишком велик был объём), но «Предисловие» к пьесе стали считать литературной программой французского романтизма. Гюго совершил революцию в романтической прозе. Он призвал литераторов к объективному отражению всех сторон жизни: описанию не только величественных событий, но и повседневных; изображению не только прекрасных, но и уродливых сторон действительности. По мнению Гюго, человеческие характеры следовало показывать во всей многогранности. «Что существует в природе, должно быть и в искусстве!» – считал писатель.
Французский романтизм нового толка протестовал против литературной рутины, выражал настроения демократической оппозиции, развивал тему народного самосознания.
Период 1829-43 гг. стал высшей ступенью подъёма карьеры Гюго-писателя. Одно за другим выходили произведения. У литератора к тому времени родились ещё четверо детей, но семья постепенно распадалась. У Виктора появилась любовница – Жюльетта Друэ (она стала его возлюбленной на долгие тридцать лет). Адель тоже пользовалась личной свободой – её любовником был критик Сент-Бев.
Гюго в следующие несколько лет написал много произведений, но вершиной его творчества стал знаменитый «Notre-Dame de Paris» («Собор Парижской Богоматери») , опубликованный в 1831 г. В своём литературном шедевре автор показал любовь и реалии жизни обделённых людей из «низов». Произведение имело необычайный успех у читателей.
В 1845 г. Виктора Гюго назначили пэром Франции. В том году он пережил трагедию – погибла его любимая дочь Леопольдина.
В 1848 г. писатель стал депутатом Национального собрания и активным сторонником республиканского строя. В это время он начал писать публицистические произведения.
Через три года Бонапарт устроил государственный переворот и ликвидировал республиканскую форму правления. Гюго пришлось покинуть страну. Около двадцати лет он жил в изгнании на английских островах Ла-Манша. Здесь он написал грандиозную эпопею – «Отверженные» . Этот роман до сих пор считают великой книгой, непревзойдённой на все времена по своей актуальности и прозорливости.
В 1870 году писатель вместе с Жюльеттой Друэ решили вернуться в Париж. Столица восторженно встретила Гюго. Его избрали в Национальную Ассамблею, но он вскоре покинул пост. Через четыре года увидел свет его последний роман – «Девяносто третий год» . В 1978 году Гюго перенёс кровоизлияние в мозг. Он оправился, но масштабных романов больше не создавал. Было написано лишь несколько публицистических и бытовых произведений. В 1883 году скончалась от рака Жюльетта.
Виктор Гюго тяжело перенёс утрату – его силы были подорваны окончательно.
Великий писатель умер 22.05 1885 г. в Париже. Похороны Гюго стали днём национального траура. Он был погребён в Пантеоне, как один из самых почитаемых граждан Франции.
Биографы называют Виктора Гюго «гением борьбы», а его жизненный путь – годами неусыпного труда. Это справедливо – ведь борьба и труд и есть высшие проявления подлинного гения.
Как я экономлю на отелях?
Все очень просто – ищите не только на букинге. Я предпочитаю поисковик RoomGuru . Он ищет скидки одновременно на Booking и на 70 других сайтах бронирования.
Есть на востоке Франции регион Франш-Конте, известный своим «желтым вином» и сыром Конте. А главный город региона – Безансон. Он мало популярен, если говорить о туристических маршрутах, но истинные ценители знают, что это – жемчужина восточной Франции.
Безансон – это небольшой город с населением чуть больше 100 тысяч. Но выглядит он очень величественно и достойно.
Важности этому городу придают фундаментальные средневековые здания. Будто попадаешь в фильм про Гарри Потера. Настолько город аккуратный и опрятный. Совершенно не кричащий и не вызывающий, но гордый своим наследием, которое бережно опекает для тех, кто оценит….
Одним из наиболее ценных памяток является монументальная цитадель XVII века, которая находится на вершине скалы. Зрелище – потрясающее. Осознаешь и мощь времени, и силу и красоту природы. Ведь город очень удачно разместился в изгибе речки Ду, которая огибает город с трех сторон, тогда как с четвертой стороны находится неприступная высокая скала. Эту средневековую цитадель включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В Безансоне находится много учебных заведений и, соответственно, много студентов, которые создают в достаточно неторопливом из-за массивности зданий городе эффект движения. Кафе, скверы, геометрические парки – всё заполнено передвигающимися студентами.
Оно и не удивительно, ведь в Безансоне – как за каменной стеной.
Систему фортификации города составляют 18 оборонных сооружений, и это только ключевых. Вы скажите, что они уже, можно сказать, экспонаты. Возможно, но это лучше чем ничего!
Вообще в городе 186 исторических монументов, которые охраняются городом. По ним можно изучать историю городка, которая началась еще во времена Римской империи, а может и раньше, но свидетелей с того времени не осталось…
Если вас забросило в Безансон, обязательно посетите Крепость города с её музеями, а также зоопарком. Привлекают внимание туриста и Астрономические часы, которые расположены на Соборе Сен-Жан. Кстати, в своё время Безансон являлся центром часового дела во Франции.
Кто такой Виктор Гюго знает каждый образованный человек, но знает ли он, где родился Гюго? Да, именно здесь, поэтому не удивительно, что здесь находится дом-музей Виктора Гюго, который тоже стоит посетить.
Помимо всего перечисленного главный город Франш-Конте манит своими церквями, фонтанами, парками. Можно часами гулять по набережной реки Ду в поисках смысла жизни и истинных ценностей.
Кстати, Безансон, действительно, очень цивилизованный и продуманный город. Еще одним свидетельством тому является забота о туристах. Специально для них в мостовую вмонтированы таблички с указателями, которые помогают добраться до основных достопримечательностей города.
Цитадель
Шедевр Вобана, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, Цитадель Безансона считается одной из наиболее красивых во Франции. Она возвышается над старым городом и рекой более чем на 100 метров, открывая красивые панорамные виды.
Астрономические часы
Созданные Августином Луцианом Трутом в 1858 – 60 гг, астрономические часы Безансона имеют сложный и точный механизм, состоящий из свыше 30 000 деталей и 11 движущихся частей.
LA CATHEDRALE SAINT JEAN
Кафедральный собор св. Жана.
Кафедральный собор св. Жана имеет две разных апсиды: романский хор и богато украшенный хор 18-го века. Стоит отметить крупный алтарь из белого мрамора, единственный французский образец такого рода, а также «Богоматерь со святыми», нарисованную в 1512 году Фра Бартоломео.
Рядом находятся известные астрономические часы, у которого сложно анимированные фигурки изображают воскресение Христа.
Время работы:
Лето 9 – 19, зима 9 – 18.
Дом рождения братьев Люмьер
Auguste и Louis Lumière
(1862-1954) (1864-1948)
Изобретатели кино, братья Люмьер родились в Безансоне, на площади Saint-Quentin (теперь это Place Victor Hugo) в доме № 1. Их отей, Антуан (1840 – 1911), фотограф, содержал свою студию во дворике дома № 59 по улице Rue des Granges (бывший монастырь).
PORTE NOIRE
«Черный ворота», построенные примерно в 175 году н.э. в честь императора Марка Аврелия.
Место рождения Виктора Гюго
На доме, где когда-то родился Виктор Гюго, можно увидеть табличку. Ее повесили 26 февраля 2002 года в напоминание идеалов 19 века, политической борьбы одного из самых известных писателей Франции: « Я хочу великих людей, я хочу свободного человека».
Адрес:
140 Grande rue
25000 BESANCON
Kursaal
Place du theatre
25000 BESANCON
Популярное место для развлечения гостей курортов, Kursaal был построен в 1892 году.
В свое время в нем находились цирк и пивоварня.
Le Theatre
Rue Mégevand
25000 BESANCON
Городской театр был построен в 1778 году по плану архитектора Claude Nicolas Ledoux в соответствии с дизайном нового времени. Были созданы комнаты в амфитеатре, созданы места в партере и была сделана первая театральная яма в мире. Коридор театра был разрушен огнем в 1958 году, потом восстановлен.
Дом рождения Жан-Шарля Эммануэля Нодье
Жан-Шарль Эммануэль Нодье
(1780-1844)
Журналист, писатель, лидер романтиков, Шарль Нодье переехал в Париж в 1813 году. Избранный во Французскую академию в 1833 году, он часто упоминает в своих произведениях прелести родного края. Он родился 29 апреля 1780, вероятно, в ныне несуществующем доме, расположенном на площади Victor-Hugo (на месте нынешнего дома № 7), и провел свое детство в доме своего деда, мастера подрядчика Иосифа Нодье, по адресу rue Neuve (ныне rue Charles-Nodier, № 11).
L’Intendance de Besançon
Rue Charles Nodier
25000 BESANCON
В настоящее время в этом здании располагается префектура Ду.
Оно было построено в 1770 – 78 гг по заказу Чарля Лакура и служило отелем для управляющего регионом.
Общий план был создан великим парижским архитектором Виктором Луисом, работы по строительству возглавлял Николя Николь. Адаптировав традиционный план таунхауса между двориком и садом, здание управления имеет фасад, выходящий во дворик, украшенный шестью ионическими колоннами, увенчанными фронтоном, а задний фасад сделан в виде ротонды.
LA CITY
Rue Gabriel Plançon
25000 BESANCON
Одновременно бизнес-центр и центр коммуникация, Сите, спроектированный архитектором Студио, символизирует открытие Безансона новым технологиям.
CHAPELLE NOTRE DAME DU REFUGE
18 rue de l’Orme de Chamars
25000 BESANCON
Построенная с 1739 до 1745, эта часовня спроектирована архитектором Николая Николь. Ранее монастырская часовня, она была прикреплена к больнице св. Жака в 1802 году.
Открыто ежедневно, включая праздничные дни с 14:00 до 16:30.
Eglise Saint-Pierre
В 17802 году архитектор Бертрен предложил построить на королевской площади новую церковь, продолженную рядом нео-классических зданий.
Церковь была сделана в виде греческого креста в период 1782 – 86 гг. Изначальный проект прервала Французская революция.
HOTEL DE VILLE
Place du 8 septembre
25000 BESANCON
На главное площади города находится ратуша, построенная по проекту мэра Ричарда Сара. Ее фасад сделан в духе дворца эпохи итальянского возрождения. Над крыльцом ратуши можно увидеть орла с двумя колоннами, в напоминание о древнем прошлом города.
EGLISE SAINTE MADELEINE
Работы над этим шедевром архитектора Николя Николь начались в 1746 году и продолжились вплоть до половины 18-го века. Две башни были закончены в 1830 году. Внутри святилище разделено на три нефа, перемежающихся колоннами. Архитектурное единство всей церкви – образец религиозной архитектуры 18-го века.
В церкви находится музей, в котором представлена история дистрикта на протяжении 5 веков.
6 rue de la Madeleine
25000 BESANCON
Tel. : 03 81 81 12 09
(оценок: 1 , среднее: 5,00 из 5)
Гениальный поэт, драматург и писатель Виктор Мари Гюго появился на свет в Безансоне 26 февраля 1802 года в семье офицера.
Супружеская жизнь у его родителей не сложилась, поэтому младенец кочевал между отцовским и материнским домом. Возможно, именно из-за этого маленький Гюго был чрезвычайно болезненным мальчиком.
Виктору еще не исполнилось и двадцати, как в октябре 1822 года он стал законным супругом Аледь Фуке – девушки, которую любил с самого детства. Первый их ребенок умер, прожив всего несколько месяцев. После трагической смерти первенца жена подарила Виктору Гюго еще четырех детей – двух дочерей и двух сыновей. Отношения между супругами были полны любви и понимания, благодаря чему коллеги писателя называли чету «святым семейством».
Период од и романов сменился волной пьес на рубеже 20-30-х годов XIX века. Все больше погружаясь в театральную среду, теряя ощущение времени на репетициях, Гюго практически не появляется дома. Семейная идиллия рушится, а на ее шатких остатках возносится триумфальная пьеса «Эрнани», принося семье небывалый финансовый достаток.
В начале 1831 года писатель ставит точку в легендарном романе и, вместе с тем, в счастливом браке.
Адель уже давно разлюбила Виктора – хотя он и не замечал этого, – и жизнь в таком положении стала невыносимой для молодого творческого мужчины.
В это время судьба дарит ему новый лучик солнца, обворожительную парижанку Жюльетту Друэ. Стройная черноглазая куртизанка и Гюго были словно созданы друг для друга… В жизни писателя вновь начинается белая полоса, и он, исполненный вдохновением, с новой силой приступает к литературной деятельности. Кстати, в отличие от Адель, Жюльетта высоко ценила работу своего любимого и всегда хранила его рукописи. Вдохновение Виктора вскоре вылилось в сборник стихов «Песни сумерек».
Интересно, что в этих отношениях Гюго проявил себя скорее строгим наставником, чем искренним любовником. С его легкой руки Жюльетта из пленительной куртизанки превратилась в скромную монашку… А в это время писатель с головой окунается в общественную деятельность. Да, в 1845 году он стал пэром Франции – и это не был предел мечтаний.
В 1843 году старшая дочь Гюго, Леопольдина, трагически погибает вместе со своим мужем.
В это же время дает трещину и второй (неофициальный) брак писателя: кроме Жюльетты его начинают навещать многие хорошенькие куртизанки и актрисы. Лишь спустя семь лет несчастная женщина узнает о «подвигах» своего Казановы – да еще как узнает, из уст самой соперницы, прикрепившей в добавок к своему письму еще и любовную переписку с Гюго…
В 50-х годах французский мэтр становится изгнанником, кочуя между Брюсселем и британскими островами. За пределами Франции он издает памфлет «Наполеон Малый», который приносит ему небывалую славу, после чего с новой силой принимается за творчество. Удача то и дело улыбалась ему: на гонорар за сборник поэзий «Созерцания» Гюго смог построить целый дом!
В 60-х появляются «Отверженные», «Труженики моря», «Песни улиц и лесов». На писателя не влияет даже смерть его первой любви – Адель, а также всех его детей. Ведь жизнь Виктора Гюго теперь, помимо Жюльетты, скрашивали то Мари, то Сара, то Жюдит – все как одна юные, свежие, пылкие. Даже в восьмидесятилетнем возрасте Гюго оставался собой: за два месяца до своей смерти он еще назначал любовные свидания.
22 мая 1885 года мир попрощался с великим писателем. За гробом Виктора Гюго шло два миллиона человек…
Виктор Гюго, библиография
Все книги Виктора Гюго:
Поэзия
1822
«Оды и поэтические опыты»
1823
«Оды»
1824
«Новые оды»
1826
«Оды и баллады»
1829
«Восточные мотивы»
1831
«Осенние листья»
1835
«Песни сумерек»
1837
«Внутренние голоса»
1840
«Лучи и тени»
1853
«Возмездие»
1856
«Созерцания»
1865
«Песни улиц и лесов»
1872
«Грозный год»
1877
«Искусство быть дедом»
1878
«Папа»
1880
«Революция»
1881
«Четыре ветра духа»
1859, 1877, 1883
«Легенда веков»
1886
«Конец Сатаны»
1891
«Бог»
1888, 1893
«Все струны лиры»
1898
«Мрачные годы»
1902, 1941
«Последний сноп»
1942
«Океан»
Драматургия
1819/1820
«Инес де Кастро»
1827
«Кромвель»
1828
«Эми Робсарт»
1829
«Марион Делорм»
1829
«Эрнани»
1832
«Король забавляется»
1833
«Лукреция Борджиа»
1833
«Мария Тюдор»
1835
«Анджело, тиран Падуанский»
1838
«Рюи Блаз»
1843
«Бургграфы»
1882
«Торквемада»
1886
«Свободный театр.
Малые пьесы и фрагменты»
Романы
1823
«Ган Исландец»
1826
«Бюг-Жаргаль»
1829
«Последний день приговорённого к смерти»
1831
«Собор Парижской Богоматери»
1834
«Клод Гё»
1862
«Отверженные»
1866
«Труженики моря»
1869
«Человек, который смеётся»
1874
«Девяносто третий год»
Публицистика и эссе
1834
«Этюд о Мирабо»
1834
«Литературные и философские опыты»
1842
«Рейн. Письма к другу»
1852
«Наполеон Малый»
1855
«Письма Луи Бонапарту»
1864
«Вильям Шекспир»
1867
«Париж»
1867
«Голос с Гернси»
1875
«До изгнания»
1875
«Во время изгнания»
1876, 1889
«После изгнания»
1877-1878
Время выбора речи, 27 октября 1964 года
«Речь» — так назвал ее Рональд Рейган. Сегодня мы называем это «Время выбора», и это был поворотный момент в жизни Рональда Рейгана.
Рональд Рейган начал долгую побочную карьеру публичных выступлений, когда его актерская карьера завершилась.
Он путешествовал по стране, встречаясь с клубами Lions, Rotary Clubs, торговыми палатами и любыми другими местными группами с гражданскими взглядами. Это продолжалось и усиливалось во время его работы в качестве представителя General Electric во время ведения спонсируемого ими телесериала. «Речь» была произнесена в различных формах и для разных аудиторий, поскольку каждое слово было отточено, взвешено и заучено.
Во время президентской кампании 1964 года представители Республиканской партии в Калифорнии, знавшие мощное послание Рейгана и его подачу, попросили его снять речь от имени кандидата от Республиканской партии Барри Голдуотера. Речь прозвучала 27 октября 1964 года и произвела фурор. Пожертвования Республиканской партии и кандидатам резко возросли.
Республиканская партия приняла это к сведению и с этого момента нацелилась на Рейгана как кандидата. В 1966 году он согласился баллотироваться на пост губернатора Калифорнии. Он выиграл два срока и, в конце концов, стал президентом.
Вы можете посмотреть выступление на нашем YouTube-канале.
Стенограмма “Время выбирать”, показанная по национальному телевидению 27 октября 1964 года
Спасибо. Большое спасибо. Спасибо и добрый вечер. Спонсор определен, но, в отличие от большинства телевизионных программ, исполнителю не предоставили сценарий. На самом деле, мне было позволено выбирать слова и обсуждать свои собственные идеи относительно выбора, который нам предстоит сделать в ближайшие несколько недель.
Большую часть своей жизни я был демократом. Недавно я счел нужным пойти другим путем. Я считаю, что стоящие перед нами вопросы пересекают партийную линию. Теперь одна сторона в этой кампании говорила нам, что вопросы этих выборов – поддержание мира и процветания. Была использована фраза: «У нас никогда не было так хорошо».
Но у меня неприятное ощущение, что это процветание не то, на чем мы можем основывать наши надежды на будущее. Ни одна нация в истории не пережила налогового бремени, которое достигало трети ее национального дохода.
Сегодня 37 центов из каждого доллара, заработанного в этой стране, приходится на сборщиков налогов, и тем не менее наше правительство продолжает тратить на 17 миллионов долларов в день больше, чем получает. Мы не сбалансировали наш бюджет 28 из последних 34 годы. За последние двенадцать месяцев мы трижды повышали лимит нашего долга, и теперь наш государственный долг в полтора раза превышает совокупный долг всех стран мира. У нас в казне 15 миллиардов долларов золотом; у нас нет ни унции. Иностранные долларовые требования составляют 27,3 миллиарда долларов. И мы только что объявили, что доллар 1939 теперь будет покупать 45 центов в общей стоимости.
Что касается мира, который мы хотели бы сохранить, мне интересно, кто из нас хотел бы подойти к жене или матери, чей муж или сын умер в Южном Вьетнаме и спросить их, считают ли они, что этот мир следует поддерживать на неопределенный срок. Имеют ли они в виду мир, или они имеют в виду, что мы просто хотим, чтобы нас оставили в покое? Не может быть настоящего мира, пока один американец умирает где-то в мире за всех нас.
Мы воюем с самым опасным врагом, с которым когда-либо сталкивалось человечество в его долгом восхождении от болот к звездам, и было сказано, что если мы проиграем эту войну и тем самым потеряем наш путь к свободе, история рухнет. с величайшим изумлением констатируют, что те, кому было что терять, меньше всех сделали для того, чтобы этого не произошло. Что ж, я думаю, пришло время спросить себя, знаем ли мы еще свободы, которые были предназначены для нас отцами-основателями.
Не так давно два моих друга разговаривали с кубинским беженцем, бизнесменом, сбежавшим из Кастро, и посреди его рассказа один из моих друзей повернулся к другому и сказал: «Мы не знаем как нам повезло». И кубинец остановился и сказал: «Как вам повезло? Мне было куда бежать». И в этом предложении он рассказал нам всю историю. Если мы здесь потеряем свободу, нам будет некуда бежать. Это последний бой на земле.
И эта идея о том, что правительство обязано народу, что у него нет другого источника власти, кроме суверенного народа, до сих пор является самой новой и самой уникальной идеей во всей долгой истории отношения человека к человеку.
Это вопрос этих выборов: верим ли мы в нашу способность к самоуправлению или отказываемся от американской революции и признаем, что небольшая интеллектуальная элита в далекой столице может планировать нашу жизнь для нас лучше, чем мы планируем их сами.
Нам с вами все чаще говорят, что мы должны выбирать между левым или правым. Ну, я хотел бы предположить, что нет такого понятия, как левое или правое. Есть только верх или низ — [вверх] мечта стариков, высшая степень индивидуальной свободы, согласующаяся с законом и порядком, или спуск к муравейнику тоталитаризма. И независимо от их искренности, их гуманитарных мотивов, те, кто променял нашу свободу на безопасность, встали на этот нисходящий курс.
В это время сбора голосов они используют такие термины, как “Великое общество”, или, как сказал нам несколько дней назад президент, мы должны согласиться с большей активностью правительства в делах народа. Но они были немного более откровенными в прошлом и между собой; и все, что я сейчас процитирую, появилось в печати.
Это не обвинения республиканцев. Например, у них есть голоса, которые говорят: «Холодная война закончится, если мы примем не недемократический социализм». Другой голос говорит: «Мотив прибыли устарел. Его необходимо заменить стимулами государства всеобщего благосостояния». Или: «Наша традиционная система индивидуальной свободы не способна решить сложные проблемы ХХ века». Сенатор Фулбрайт заявил в Стэнфордском университете, что Конституция устарела. Он назвал президента «нашим учителем нравственности и нашим лидером», и он говорит, что ему «мешают в его задаче ограничения власти, наложенные на него этим устаревшим документом». Он должен быть «освобожден», чтобы он «смог сделать для нас» то, что, как он знает, «лучше всего». А сенатор Кларк от Пенсильвании, еще один красноречивый представитель, определяет либерализм как “удовлетворение материальных потребностей масс за счет всей власти централизованного правительства”.
Ну, меня, например, возмущает, когда представитель народа называет вас и меня, свободных мужчин и женщин этой страны, “массами”.
Это термин, который мы не применяли к себе в Америке. Но помимо этого, «полная власть централизованного правительства» — это как раз то, что отцы-основатели стремились свести к минимуму. Они знали, что правительства ничего не контролируют. Правительство не может контролировать экономику, не контролируя людей. И они знают, что когда правительство намеревается сделать это , оно должно использовать силу и принуждение для достижения своей цели. Они также знали, эти отцы-основатели, что помимо своих законных функций правительство не делает ничего так же хорошо и экономично, как частный сектор экономики.
У нас нет лучшего примера, чем участие правительства в фермерской экономике за последние 30 лет. С 1955 года стоимость этой программы почти удвоилась. На четверть сельского хозяйства в Америке приходится 85 процентов излишков фермы. Три четверти фермерских хозяйств находятся на свободном рынке, и потребление всей их продукции на душу населения увеличилось на 21 процент. Видите ли, эта четверть сельского хозяйства регулируется и контролируется федеральным правительством.
За последние три года мы потратили 43 доллара на программу кормового зерна на каждый долларовый бушель кукурузы, которую мы не выращиваем.
На прошлой неделе сенатор Хамфри заявил, что Барри Голдуотер как президент будет стремиться ликвидировать фермеров. Он должен сделать свою домашнюю работу немного лучше, потому что он обнаружит, что у нас есть сокращение на 5 миллионов в поселении фермы в соответствии с этими государственными программами. Он также обнаружит, что администрация Демократической партии стремилась добиться от Конгресса расширения сельскохозяйственной программы, включив в нее те три четверти, которые сейчас бесплатны. Он обнаружит, что они также просили предоставить право сажать в тюрьму фермеров, которые не будут вести бухгалтерский учет в соответствии с предписаниями федерального правительства. Министр сельского хозяйства потребовал права конфисковать фермы путем осуждения и перепродать их другим лицам. И в той же программе содержалось положение, которое позволяло федеральному правительству убрать с земли 2 миллиона фермеров.
В то же время в Министерстве сельского хозяйства увеличилось количество сотрудников. Сейчас в Соединенных Штатах на каждые 30 ферм приходится одна, и до сих пор нам не могут рассказать, как бесследно исчезли 66 кораблей с зерном, направлявшихся в Австрию, а Билли Сол Эстес так и не покинула берег.
Каждый ответственный фермер и фермерская организация неоднократно обращались к правительству с просьбой освободить фермерское хозяйство, но как — кто такие фермеры — узнать, что для них лучше? Фермеры, выращивающие пшеницу, проголосовали против программы выращивания пшеницы. Правительство все равно его приняло. Теперь цена на хлеб растет; цена пшеницы для фермера падает.
Тем временем в городе, в процессе обновления города, продолжается наступление на свободу. Права частной собственности [размыты] настолько, что общественный интерес — это почти все, что, по мнению некоторых государственных планировщиков, должно быть. В программе, которая берет у нуждающихся и дает жадным, мы видим такие зрелища, как в Кливленде, штат Огайо, здание стоимостью в полтора миллиона долларов, построенное всего три года назад, должно быть разрушено, чтобы освободить место для того, что правительственные чиновники назвать «более совместимым использованием земли».
Президент говорит нам, что теперь он собирается начать строительство тысяч единиц государственного жилья, тогда как до сих пор мы строили их только сотнями. Но FHA [Федеральное жилищное управление] и Управление по делам ветеранов сообщают нам, что у них есть 120 000 единиц жилья, которые они забрали обратно в результате обращения взыскания на ипотеку. В течение трех десятилетий мы пытались решить проблемы безработицы с помощью государственного планирования, и чем чаще планы терпят неудачу, тем больше планируют планировщики. Последним является Агентство по благоустройству территории.
Они только что объявили округ Райс, штат Канзас, депрессивным районом. В округе Райс, штат Канзас, есть двести нефтяных скважин, и 14 000 жителей имеют более 30 миллионов долларов на личных сбережениях в своих банках. И когда правительство говорит вам, что вы в депрессии, ложитесь и впадайте в депрессию.
У нас так много людей, которые не могут увидеть толстого человека, стоящего рядом с худым, и не прийти к выводу, что толстяк стал таким, воспользовавшись худым.
Так что они решат все проблемы человеческих страданий с помощью правительства и государственного планирования. Что ж, теперь, если у государственного планирования и социального обеспечения есть ответ — а у них есть почти 30 лет — не должны ли мы ожидать, что правительство время от времени зачитывает нам счет? Разве они не должны нам рассказывать о ежегодном снижении числа людей, нуждающихся в помощи? Сокращение потребности в государственном жилье?
Но верно и обратное. С каждым годом потребность растет; программа становится больше. Четыре года назад нам сказали, что 17 миллионов человек каждую ночь ложатся спать голодными. Что ж, наверное, это было правдой. Все были на диете. Но теперь нам говорят, что 9,3 миллиона семей в этой стране живут за чертой бедности из-за того, что зарабатывают менее 3000 долларов в год. Расходы на социальное обеспечение в 10 раз больше, чем в темных глубинах Великой депрессии. Мы тратим 45 миллиардов долларов на социальное обеспечение. А теперь немного подсчитайте, и вы обнаружите, что если мы разделим 45 миллиардов долларов поровну между этими 9миллионов бедных семей, мы смогли бы дать каждой семье 4600 долларов в год.
И это добавление к их нынешнему доходу должно устранить бедность. Однако прямая помощь бедным составляет всего около 600 долларов на семью. Казалось бы, где-то должны быть какие-то накладные расходы.
Итак, теперь мы объявляем «войну бедности» или «Ты тоже можешь быть Бобби Бейкером». Теперь они действительно ожидают, что мы поверим, что если мы добавим 1 миллиард долларов к 45 миллиардам, которые мы тратим, еще одна программа к 30 с лишним, которые у нас есть, – и помните, эта новая программа не заменяет ни одну, она просто дублирует существующие программы – верят ли они, что бедность внезапно исчезнет по волшебству? Ну, честно говоря, я должен объяснить, что есть одна часть новой программы, которая не дублируется. Это особенность молодежи. Теперь мы собираемся решить проблему отсева, преступности несовершеннолетних, восстановив что-то вроде старых лагерей CCC [Гражданский корпус охраны природы], и мы собираемся поместить нашу молодежь в эти лагеря. Но снова мы делаем некоторые арифметические действия и обнаруживаем, что будем тратить каждый год только на проживание и питание для каждого молодого человека, которому мы помогаем, 4700 долларов в год.
Мы можем отправить их в Гарвард за 2700! Конечно, не поймите меня неправильно. Я не утверждаю, что Гарвард – это ответ на преступность среди несовершеннолетних.
А если серьезно, что мы делаем с теми, кому хотим помочь? Не так давно судья вызвал меня сюда, в Лос-Анджелес. Он рассказал мне о молодой женщине, которая пришла к нему на развод. У нее было шестеро детей, она была беременна седьмым. Во время его допроса она показала, что ее муж был чернорабочим, зарабатывающим 250 долларов в месяц. Она хотела развестись, чтобы получить прибавку в 80 долларов. Она имеет право на 330 долларов в месяц по программе помощи детям-иждивенцам. Идея пришла ей в голову от двух женщин по соседству, которые уже сделали то же самое.
Но каждый раз, когда мы с вами подвергаем сомнению планы благотворителей, нас обвиняют в том, что мы противостоим их гуманитарным целям. Они говорят, что мы всегда «против» чего-либо — мы никогда не «за» что-либо.
Ну, беда наших либеральных друзей не в том, что они невежественны; просто они знают так много, что это не так.
Итак, мы выступаем за то, чтобы нищета не следовала за безработицей по причине старости, и с этой целью мы приняли Социальное обеспечение как шаг к решению этой проблемы.
Но мы против тех, кому доверена эта программа, когда они практикуют обман в отношении ее финансовых недостатков, когда они обвиняют в том, что любая критика программы означает, что мы хотим прекратить выплаты тем людям, средства к существованию которых зависят от них. Они назвали это «страховкой» для нас в сотнях миллионов экземпляров литературы. Но потом они предстали перед Верховным судом и заявили, что это была программа социального обеспечения. Они используют термин «страхование» только для того, чтобы продать его людям. И они сказали, что взносы на социальное обеспечение являются налогом для общего пользования правительства, и правительство использовало этот налог. Фонда нет, потому что Роберт Байерс, глава актуария, выступил перед комитетом Конгресса и признал, что социальное обеспечение на данный момент составляет 298 миллиардов долларов в яме.
Но он сказал, что не должно быть причин для беспокойства, потому что, пока у них есть право взимать налоги, они всегда могут забрать у людей все, что им нужно, чтобы выручить их из беды. И они делают именно это.
Молодой человек в возрасте 21 года, работающий со средней зарплатой. Его взносы в систему социального страхования на открытом рынке позволили бы ему купить страховой полис, гарантирующий 220 долларов в месяц в возрасте 65 лет. Правительство обещает 127. Он мог бы прожить до 31 года, а затем оформить полис, который будет платить больше, чем социальное обеспечение. Неужели нам так не хватает деловой хватки, что мы не можем поставить эту программу на прочную основу, чтобы люди, которые действительно требуют этих платежей, обнаружили, что могут получить их в срок, что шкаф не пуст?
Барри Голдуотер думает, что мы можем.
В то же время нельзя ли ввести добровольные признаки, которые позволили бы гражданину, который может лучше работать самостоятельно, быть освобожденным при предъявлении доказательств того, что он сделал резерв на нетрудовые годы? Не разрешить ли вдове с детьми работать и не лишиться льгот, якобы выплачиваемых ее покойным мужем? Разве нам с вами не следует разрешить объявить, кто будет нашими бенефициарами по этой программе, чего мы не можем сделать? Я думаю, мы за то, чтобы сказать нашим пенсионерам, что никому в этой стране не должно быть отказано в медицинской помощи из-за отсутствия средств.
Но я думаю, что мы против принуждения всех граждан, независимо от необходимости, к обязательной государственной программе, особенно когда у нас есть такие примеры, как было объявлено на прошлой неделе, когда Франция признала, что их программа Medicare теперь банкрот. Они подошли к концу пути.
Кроме того, был ли Барри Голдуотер настолько безответственным, когда он предложил нашему правительству отказаться от своей программы преднамеренной, плановой инфляции, чтобы, когда вы будете получать пенсию по социальному обеспечению, за доллар можно было купить доллар, а не 45 центов. ?
Я думаю, мы за международную организацию, в которой народы мира могут искать мира. Но я думаю, что мы против подчинения американских интересов организации, которая стала настолько структурно несостоятельной, что сегодня вы можете собрать две трети голосов в зале Генеральной Ассамблеи среди стран, которые представляют менее 10 процентов населения мира. Я думаю, что мы против лицемерных нападок на наших союзников, потому что они кое-где цепляются за колонию, а мы участвуем в заговоре молчания и никогда не открываем рта о миллионах людей, порабощенных в советских колониях в странах-сателлитах.
Я думаю, что мы за то, чтобы помогать нашим союзникам, делясь нашими материальными благами с теми нациями, которые разделяют наши фундаментальные убеждения, но мы против раздачи денег правительства правительству, создания бюрократии, если не социализма, во всем мире. . Мы решили помочь 19 странам. Мы помогаем 107. Мы потратили 146 миллиардов долларов. На эти деньги мы купили яхту для Хайле Селассие за 2 миллиона долларов. Мы купили парадные костюмы для греческих гробовщиков, дополнительных жен для правительственных чиновников Кении [n]. Мы купили тысячу телевизоров для места, где нет электричества. За последние шесть лет 52 страны купили нашего золота на 7 миллиардов долларов, и все 52 страны получают иностранную помощь от этой страны.
Ни одно правительство добровольно не сокращается. Таким образом, правительственные программы, однажды запущенные, никогда не исчезнут.
На самом деле правительственное бюро – это самое близкое к вечной жизни существо, которое мы когда-либо видели на этой земле.
Федеральные служащие – число федеральных служащих два с половиной миллиона человек; а также на федеральном уровне, уровне штата и местном уровне, каждая шестая рабочая сила страны, нанятая правительством. Эти разрастающиеся бюро с их тысячами правил стоили нам многих наших конституционных гарантий. Кто из нас осознает, что сегодня федеральные агенты могут вторгаться в чужую собственность без ордера? Они могут наложить штраф без официального слушания, не говоря уже о суде присяжных? И они могут конфисковать и продать его имущество на аукционе, чтобы добиться уплаты этого штрафа. В округе Чико, штат Арканзас, Джеймс Вир засадил слишком много риса на своем участке. Правительство добилось судебного решения на сумму 17 000 долларов. И маршал США продал свои 9Ферма площадью 60 акров выставлена на аукцион. Правительство заявило, что это необходимо в качестве предупреждения другим, чтобы система работала.
19 февраля прошлого года в Университете Миннесоты Норман Томас, шестикратный кандидат в президенты от Социалистической партии, сказал: «Если бы Барри Голдуотер стал президентом, он остановил бы продвижение социализма в Соединенных Штатах».
Я думаю, именно это он и сделает.
Но как бывший демократ я могу сказать вам, что Норман Томас не единственный человек, который провел эту параллель с социализмом с нынешней администрацией, потому что еще в 1936, сам г-н демократ, Эл Смит, великий американец, выступил перед американским народом и обвинил руководство его партии в том, что оно ведет партию Джефферсона, Джексона и Кливленда по пути под знамена Маркса, Ленина и Сталин. И он ушел из своей партии, и он не возвращался до дня своей смерти, потому что до сих пор руководство этой партии ведет эту партию, эту почетную партию по пути, по образу и подобию рабочей социалистической партии Англия.
Теперь не требуется экспроприации или конфискации частной собственности или бизнеса, чтобы навязать народу социализм. Что означает, владеете ли вы документом или правом собственности на свой бизнес или собственность, если правительство имеет право на жизнь и смерть в отношении этого бизнеса или собственности? И такая техника уже есть.
Правительство может найти какое-либо обвинение против любой проблемы, которую оно решит преследовать в судебном порядке. У каждого бизнесмена есть своя история домогательств. Где-то произошло извращение. Наши естественные, неотъемлемые права теперь считаются устроением правительства, и свобода никогда еще не была такой хрупкой, такой близкой к тому, чтобы ускользнуть из наших рук, как в этот момент.
Похоже, наши противники-демократы не хотят обсуждать эти вопросы. Они хотят заставить вас, и я верю, что это соревнование между двумя мужчинами, что мы должны выбирать только между двумя личностями.
Ну, что насчет этого человека, которого они уничтожат, и, уничтожая, они уничтожат то, что он представляет, идеи, которыми мы с вами дорожим? Тот ли он дерзкий, поверхностный и легкомысленный человек, каким, как они говорят, он является? Что ж, мне выпала честь знать его “когда”. Я знал его задолго до того, как он начал мечтать о попытке занять высокий пост, и могу сказать вам лично, что никогда в жизни не встречал человека, который, по моему убеждению, был бы настолько неспособен на нечестный или бесчестный поступок.
Это человек, который в своем собственном бизнесе до того, как занялся политикой, ввел план распределения прибыли еще до того, как об этом подумали профсоюзы. Он оформил медицинскую и медицинскую страховку для всех своих сотрудников. Он взял 50 процентов прибыли до уплаты налогов и создал пенсионную программу для всех своих сотрудников. Он отправлял ежемесячные пожизненные чеки сотруднику, который был болен и не мог работать. Он обеспечивает уход за детьми матерей, которые работают в магазинах. Когда Мексику разорило наводнение в Рио-Гранде, он сел в свой самолет и доставил туда лекарства и припасы.
Бывший солдат рассказал мне, как он с ним познакомился. Это было за неделю до Рождества во время войны в Корее, и он был в аэропорту Лос-Анджелеса, пытаясь добраться домой, в Аризону, на Рождество. И сказал, что [было] много военнослужащих, а мест в самолетах нет. А затем из громкоговорителя раздался голос и сказал: «Все люди в форме, желающие перелететь в Аризону, отправляйтесь на такую-то взлетно-посадочную полосу», и они пошли туда, и там в самолете сидел парень по имени Барри Голдуотер.
. Каждый день в те недели перед Рождеством, весь день напролет он загружал самолет, летал в Аризону, доставлял их домой, летал обратно, чтобы получить еще одну загрузку.
В лихорадочные доли секунды кампании этот человек нашел время, чтобы посидеть рядом со старым другом, который умирал от рака. Руководители его предвыборной кампании были по понятным причинам нетерпеливы, но он сказал: «Не так много осталось тех, кого волнует, что с ней происходит. Я хотел бы, чтобы она знала, что мне не все равно». Это человек, который сказал своему 19-летнему сыну: «Нет основания лучше скалы честности и справедливости, и когда ты начнешь строить свою жизнь на этой скале, на цементе веры в Бога, ты есть, то у вас есть реальный старт». Это не тот человек, который мог бы по неосторожности отправить на войну чужих сыновей. И это проблема этой кампании, которая делает все другие проблемы, которые я обсуждал, академическими, если только мы не осознаем, что находимся в войне, которую необходимо выиграть.
Те, кто готов обменять нашу свободу на столовую бесплатного государства всеобщего благосостояния, сказали нам, что у них есть утопическое решение мира без победы. Они называют свою политику «аккомодацией». И говорят, если мы только избежим прямой конфронтации с врагом, он забудет свои злые пути и научится любить нас. Всех, кто противостоит им, обвиняют в разжигании войны. Говорят, мы предлагаем простые ответы на сложные проблемы. Что ж, возможно, есть простой ответ — не простой ответ, но простой: если у вас и у меня хватит смелости сказать нашим избранным должностным лицам, что мы хотим, чтобы наша национальная политика основывалась на том, что мы знаем в наших сердцах, морально правильна.
Мы не можем купить нашу безопасность, нашу свободу от угрозы бомбы, совершив такую безнравственность, чтобы сказать миллиарду людей, ныне порабощенных за железным занавесом: “Откажитесь от своих мечтаний о свободе, потому что, чтобы спасти нашу собственную шкуру, мы готовы заключить сделку с вашими рабовладельцами».
Александр Гамильтон сказал: «Нация, которая может предпочесть позор опасности, готова к хозяину и заслуживает его». Теперь давайте установим рекорд прямо. Нет никаких споров о выборе между миром и войной, но есть только один гарантированный способ добиться мира — и вы можете получить его в следующую секунду — сдаться.
По общему признанию, есть риск в любом курсе, которым мы следуем, кроме этого, но каждый урок истории говорит нам, что больший риск заключается в умиротворении, и это призрак, с которым наши благонамеренные либеральные друзья отказываются смотреть в лицо, что их политика соглашение есть умиротворение, и оно не дает выбора между миром и войной, только между борьбой или капитуляцией. Если мы будем продолжать приспосабливаться, продолжать отступать и отступать, в конце концов нам придется столкнуться с последним требованием, ультиматумом. И что тогда, когда Никита Хрущев сказал своим людям, что знает, каков будет наш ответ? Он сказал им, что мы отступаем под давлением холодной войны, и когда-нибудь, когда придет время поставить окончательный ультиматум, наша капитуляция будет добровольной, потому что к тому времени мы будем ослаблены изнутри духовно, нравственно, и экономически.
Он верит в это, потому что с нашей стороны слышит голоса, умоляющие о «мире любой ценой» или «лучше красный, чем мертвый», или, как выразился один комментатор, он скорее «будет жить на коленях, чем умрет на ногах». И в этом лежит дорога к войне, потому что эти голоса не говорят за остальных.
Мы с тобой знаем и не верим, что жизнь так дорога, а покой так сладок, что их можно купить ценой цепей и рабства. Если ничто в жизни не стоит того, чтобы умереть, то когда же это началось – только перед лицом этого врага? Или Моисей должен был сказать детям Израиля жить в рабстве у фараонов? Должен ли Христос был отказаться от креста? Должны ли были патриоты на мосту Конкорд бросить свое оружие и отказаться от выстрела, слышимого во всем мире? Мученики истории не были дураками, и наши заслуженные погибшие, отдавшие свои жизни, чтобы остановить наступление нацистов, не погибли напрасно. Где же тогда дорога к миру? В конце концов, это простой ответ.
У нас с тобой хватает смелости сказать нашим врагам: “Есть цена, которую мы не заплатим”.
«Есть точка, дальше которой они не должны продвигаться». И это – это смысл фразы Барри Голдуотера “Мир через силу”. Уинстон Черчилль сказал: «Судьба человека не измеряется материальными расчетами. Когда в мире движутся великие силы, мы узнаем, что мы духи, а не животные». И он сказал: «Что-то происходит во времени и пространстве, и за пределами времени и пространства, что, нравится нам это или нет, требует долга».
У нас с тобой встреча с судьбой.
Мы сохраним для наших детей это, последнюю надежду человечества на земле, или мы приговорим их к тому, чтобы сделать последний шаг в тысячелетнюю тьму.
Мы будем помнить и помнить, что Барри Голдуотер верит в нас. Он верит, что у нас с вами есть способность, достоинство и право принимать собственные решения и определять свою судьбу.
Большое спасибо.
Замечания президента Байдена о защите права голоса
Консорциум университетского центра Атланты
Атланта, Джорджия
16:14 EST
ПРЕЗИДЕНТ: В нашей жизни и в жизни нашего народа — в жизни нашего народа бывают моменты настолько резкие, что они отделяют все, что было раньше, от всего, что последовало за ним.
Они останавливают время. Они отрывают банальное от существенного. И они заставляют нас столкнуться с суровой правдой о самих себе, о наших институтах и о нашей демократии.
По словам Писания, они напоминают нам «ненавидеть зло, любить добро и у ворот утвердить суд».
На прошлой неделе [вице-президент] Харрис и я стояли в Капитолии Соединенных Штатов, чтобы наблюдать за одним из тех моментов «до и после» в американской истории: восстанием 6 января в цитадели нашей демократии.
Сегодня мы приезжаем в Атланту — колыбель гражданских прав — чтобы прояснить, что должно произойти после того ужасного дня, когда кинжал буквально приставили к горлу американской демократии.
Мы стоим на территории, которая соединяет Кларк Атланта — Университет Атланты, Колледж Морхауз и рядом с Колледжем Спелмана — дом поколений защитников, активистов, педагогов и проповедников; молодые люди, как и здешние студенты, которые так много сделали для построения лучшей Америки. (Аплодисменты.
)
Мы посетили священную баптистскую церковь Эбенезер, остановились, чтобы помолиться в склепе доктора и миссис Кинг, и провели время с их семьей. А здесь, в округе, как уже отмечалось, представлялась и отражалась жизнь любимого друга Джона Льюиса.
В их жизни время остановилось, когда бомба взорвала баптистскую церковь на 16-й улице в Бирмингеме и убила четырех маленьких девочек.
Они [Время] остановились, когда Джон и многие другие, ищущие справедливости, были избиты и окровавлены при пересечении моста в Сельме, названного в честь Великого Дракона Ку-клукс-клана.
Они остановились — время остановилось, и они заставили страну столкнуться с суровой правдой и действовать — действовать, чтобы сохранить обещание Америки живым: обещание, согласно которому мы все созданы равными, но, что более важно, заслуживаем относиться одинаково. И из этих мгновений тьмы и отчаяния пришли свет и надежда.
Демократы, республиканцы и независимые представители работали над принятием исторического Закона о гражданских правах и закона об избирательных правах.
И каждое последующее поколение продолжало эту непрерывную работу.
Но затем буйная толпа 6 января 2021 года, вдохновленная и вдохновленная побежденным бывшим президентом, стремилась с помощью насилия отвоевать то, что она потеряла на избирательных участках, навязать волю толпы, свергнуть свободную и справедливую выборов и впервые — впервые в американской истории — остановить мирную передачу власти.
Не удалось. Они потерпели неудачу. (Аплодисменты.) Но победа демократии — но видимость демократии — не была гарантирована, равно как и будущее демократии.
Вот почему мы собрались здесь сегодня, чтобы противостоять силам в Америке, которые ценят власть выше принципа, силам, которые пытались совершить переворот — переворот против законно выраженной воли американского народа — сея сомнения, выдумывая обвинения в мошенничестве и пытаясь украсть выборы 2020 года у народа.
Они хотят, чтобы воцарился хаос. Мы хотим, чтобы народ правил. (Аплодисменты.)
Но позвольте мне пояснить: речь идет не обо мне, вице-президенте Харрисе или нашей партии; это про всех нас.
Это о людях. Это про Америку.
Послушайте меня прямо: битва за душу Америки еще не окончена. Мы должны быть сильными и стоять вместе, чтобы 6 января ознаменовало собой не конец демократии, а начало возрождения нашей демократии. (Аплодисменты.)
Вы знаете, что право голосовать и право на то, чтобы этот голос учитывался, является пороговой свободой демократии. Без него ничего невозможно, а с ним возможно все.
Но хотя отрицание честных и свободных выборов недемократично, это не беспрецедентно.
Чернокожим американцам было отказано в полном гражданстве и праве голоса до 1965 года. Женщинам было отказано в праве голоса всего 100 лет назад. В последние годы Верховный суд Соединенных Штатов ослабил Закон об избирательных правах. И теперь побежденный бывший президент и его сторонники используют Большую ложь о выборах 2020 года, чтобы разжечь поток и мучения и законы против голосования — новые законы, разработанные для подавления вашего голоса, чтобы подорвать наши выборы.
Здесь, в Грузии, в течение многих лет вы выполняли тяжелую демократическую работу: регистрировали избирателей, просвещали избирателей, привлекали избирателей на избирательные участки. Вы создали широкую коалицию избирателей: черных, белых, латиноамериканцев, американцев азиатского происхождения, горожан, жителей пригородов, сельских жителей, представителей рабочего класса и среднего класса.
И это сработало: вы изменили штат, легально пригласив на избирательные участки больше людей. (Аплодисменты.) Именно так вы выиграли исторические выборы сенатора Рафаэля Уорнока и сенатора Джона Оссоффа. (Аплодисменты.)
Вы сделали это — вы сделали это правильно, демократическим путем.
А как отреагировали республиканцы в Грузии? Выбрать неправильный путь, недемократический путь. Для них слишком много людей, голосующих в условиях демократии, является проблемой. Вот они и чинят препятствия.
Например, голосование по почте — это безопасный и удобный способ привлечь больше людей к голосованию, поэтому вам будет сложнее голосовать по почте.
Точно так же, могу добавить, на выборах 2020 года президент Трамп голосовал из-за стола в Белом доме — во Флориде.
Сбрасывать бюллетени в безопасные ящики — это безопасно, удобно и позволяет проголосовать большему количеству людей. Поэтому они ограничивают количество ящиков и количество часов, в течение которых вы можете их использовать.
Отказ от опций имеет предсказуемый эффект: более длинные очереди на избирательных участках, очереди, которые могут длиться часами. Вы видели это своими глазами. Люди устают и голодают.
Когда Библия учит нас кормить голодных и давать воду жаждущим, новый закон Джорджии на самом деле делает это незаконным — подумайте об этом — я имею в виду, что это 2020 год, а теперь 22 год, приближаются эти выборы — он делает это незаконно приносить своим соседям, своим коллегам-избирателям еду или воду, пока они стоят в очереди, чтобы проголосовать. О чем, черт возьми, мы говорим? (Смех и аплодисменты.)
Я имею в виду, подумайте об этом.
(Аплодисменты.) Это не Америка. Вот как это выглядит, когда они подавляют право голоса.
И вот как они планируют подорвать выборы: Республиканская партия Джорджии, законодательный орган штата, теперь наделила себя полномочиями облегчить для пристрастных акторов — их приспешников — отстранение от должности местных избирательных комиссий.
Подумай об этом. Что произошло на последних выборах? Бывший президент и его союзники преследовали, угрожали и запугивали государственных и местных избирательных комиссий.
Работникам избирательных комиссий — обычным гражданам — угрожали смертью, угрожали телефонными звонками, люди преследовали их в их домах.
Помните, что сказал побежденный бывший президент самому высокопоставленному представителю избирательной комиссии — республиканцу — в этом штате? Он сказал, цитирую: «Я просто хочу найти 11 780 голосов».
Моли Бога. (Смех.) Этого он не сказал. (Смех.)
Он не сказал: «Подсчитайте голоса». Он сказал: «Найди голоса», которые ему нужны для победы.
Он потерпел неудачу из-за смелых чиновников — демократов, республиканцев — которые выполнили свой долг и отстояли закон. (Аплодисменты.)
Но с этим новым законом в Джорджии, его лояльные… его лояльные будут назначены ответственными за выборы в штате. (Смеется.) Что это будет значить? Что ж, шансы на хаос и подрывную деятельность еще выше, поскольку сторонники добиваются желаемого результата — независимо от того, что говорят избиратели, независимо от того, каковы результаты подсчета голосов. Если этот закон останется в силе, голоса почти 5 миллионов грузин будут на кону.
Не только здесь, в Грузии. Только в прошлом году 19 штатов не предложили, а приняли 34 закона, нарушающих избирательные права. Было около 400 дополнительных законопроектов, которые пытались принять республиканские члены законодательных собраний штатов. И теперь законодатели-республиканцы в нескольких штатах уже объявили о планах эскалации натиска в этом году.
Их эндшпиль? Превратить волю избирателей в простое предложение — то, что государства могут уважать или игнорировать.
Джим Кроу 2.0 рассказывает о двух коварных вещах: подавлении избирателей и подрыве выборов. Дело больше не в том, кто будет голосовать; речь идет о том, чтобы усложнить голосование. Речь идет о том, кто подсчитывает голоса и учитывается ли ваш голос вообще.
Это не гипербола; это факт.
Послушайте, это важно для всех нас. Цель бывшего президента и его союзников — лишить избирательных прав любого, кто проголосует против них. Просто как тот. Факты не будут иметь значения; ваш голос не будет иметь значения. Они просто решат, чего хотят, а затем сделают это.
Такую силу вы видите в тоталитарных государствах, а не в демократиях.
Мы должны быть начеку.
И мир смотрит. Я знаю большинство мировых лидеров — хороших и плохих, противников и союзников. Они наблюдают за американской демократией и видят, сможем ли мы встретить этот момент. И это не гипербола.
Когда я появился на G7 с семью другими мировыми лидерами — всего их было девять — вице-президент Харрис и я всю свою карьеру занимались этой работой, — я сказал: «Америка вернулась».
И ответ был: «Надолго ли?» “На сколько долго?”
Как человек, всю свою жизнь проработавший во внешней политике, я никогда не думал, что когда-нибудь услышу подобное от наших союзников.
За последний год мы поручили федеральным агентствам продвигать доступ к голосованию во главе с вице-президентом. Мы назначили ведущих защитников гражданских прав в помощь Министерству юстиции США, которое удвоило штат сотрудников по обеспечению соблюдения избирательных прав.
И сегодня мы призываем Конгресс сделать то, что рассудит история: принять Закон о свободе голосования. (Аплодисменты.) Передайте это сейчас — (аплодисменты) — что предотвратит подавление избирателей, чтобы здесь, в Грузии, был полный доступ к голосованию по почте, было достаточно ящиков для выдачи в течение достаточного количества часов, чтобы вы могли также приносить еду и воду людям. ждать в очереди.
Закон о свободе голосования принимает меры по подрыву выборов, чтобы защитить беспартийных избирателей [выборных] должностных лиц, выполняющих свою работу, от запугивания и вмешательства.
Он выведет темные деньги из политики, создаст более справедливые карты районов и положит конец партизанскому мошенничеству. (Аплодисменты.)
Послушайте, пришло время принять Закон о расширении избирательных прав Джона Льюиса. (Аплодисменты.)
Последние два месяца я вел эти тихие беседы с членами Конгресса. Я устал молчать! (Аплодисменты.)
Ребята, это восстановит силу Закона об избирательных правах 65-го года, который президент Джонсон подписал после того, как Джон Льюис был избит, чуть не убит в Кровавое воскресенье, только для того, чтобы Верховный суд ослабил его несколько раз за последнее десятилетие. .
Восстановление Закона об избирательных правах будет означать, что Министерство юстиции может отменить дискриминационные законы до того, как они вступят в силу — до того, как они вступят в силу. (Аплодисменты.)
Вице-президент и я поддерживаем законопроекты о правах голоса с первого дня правления этой администрации. Но каждый раз республиканцы в Сенате преграждали путь.
Республиканцы выступают против даже обсуждения этого вопроса. Ты меня слышишь?
Я давно работаю в Сенате. Я был вице-президентом восемь лет. Я никогда не видел случая, чтобы ни один республиканец не имел голоса, который был бы готов сейчас выступить за справедливость.
Когда я был сенатором, в том числе когда я возглавлял Юридический комитет, я трижды участвовал в повторном утверждении Закона об избирательных правах. Мы провели слушания. Мы спорили. Мы проголосовали. Мне удалось продлить действие Закона об избирательных правах на 25 лет.
В 2006 г. был принят Закон об избирательных правах 390 против 33 в
Палате представителей и 98 против 0 в Сенате с голосами 16 действующих республиканцев в этом Сенате Соединенных Штатов. Шестнадцать из них проголосовали за его продление.
В прошлом году, когда я был председателем, некоторые из моих друзей, сидящих здесь, скажут вам, Стром Турмонд проголосовал за продление Закона об избирательных правах. Стром Турмонд.
ЗРИТЕЛЬ: Ух ты.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Вы можете сказать это снова: «Вау». Вы не представляете, как чертовски ха- как чертовски усердно я работал над этим. (Смех и аплодисменты.)
Но, ребята, в последний раз закон был подписан президентом Джорджем Бушем-младшим.
Вы знаете, когда в 1980-х годах мы продлили право голоса, как я уже говорил, даже Турмонд поддержал это. Подумай об этом. Человек, который возглавлял самый продолжительный флибустьер — один из самых продолжительных флибустьеров в истории в Сенате Соединенных Штатов в 1957 году против Закона об избирательных правах [Закона о гражданских правах]. Человек, который возглавлял и встал на сторону старых южных быков в Сенате Соединенных Штатов, чтобы увековечить сегрегацию в этой стране. Даже Стром Турмонд поддержал право голоса.
Но республиканцы сегодня не могут и не будут. Ни один республиканец не проявил мужества, чтобы противостоять побежденному президенту, чтобы защитить право голоса Америки.
Не один. Не один.
У нас 50 на 50 в Сенате США. Это означает, что у нас 51 президент. (Смех.) Вы все думаете, что я шучу. (Смех.)
Я неплохо работал с сенаторами всю свою карьеру. Но, чувак, когда у тебя 51 президент, становится сложнее. Любой может изменить результат.
К сожалению, Сенат Соединенных Штатов, призванный стать величайшим совещательным органом в мире, превратился в оболочку самого себя. Мне не доставляет удовольствия говорить это как институционалист, как человек, удостоенный чести служить в Сенате.
Но как институционалист, я считаю, что угроза нашей демократии настолько серьезна, что мы должны найти способ принять эти законопроекты о правах голоса, обсудить их, проголосовать.
Пусть победит большинство. (Аплодисменты.) И если этот минимум будет заблокирован, у нас нет другого выбора, кроме как изменить правила Сената, в том числе избавиться от пирата за это. (Аплодисменты.)
Знаете, в прошлом году, если не ошибаюсь, флибустьер применялся 154 раза.
В прошлом флибустьер использовался для достижения компромисса и поощрения некоторой двухпартийности. Но это также использовалось для воспрепятствования, в том числе и особенно для воспрепятствования гражданским правам и избирательным правам.
И когда это использовалось, сенаторам традиционно приходилось стоять и говорить за своими столами сколько бы времени это ни занимало, а иногда и часы. А когда садились, если никто сразу не вставал, любой мог призвать к голосованию или прения закончились.
Но сегодня этого не произойдет. Сенаторам больше не нужно говорить ни слова. Обструкция используется республиканцами не для того, чтобы сплотить Сенат, а для того, чтобы разъединить его.
Флибустьер был вооружен и подвергся насилию.
В то время как нападки законодательных собраний штатов на право голоса просты — все, что вам нужно в вашей Палате представителей и Сенате, — это чистое большинство — в Сенате Соединенных Штатов требуется квалифицированное большинство: 60 голосов, даже для того, чтобы получить право голоса — вместо 50 — для защиты права голоса.
Законодательные собрания штатов могут принимать законы против голосования простым большинством голосов. Если они смогут это сделать, то Сенат Соединенных Штатов сможет защитить право голоса простым большинством голосов. (Аплодисменты.)
Сегодня я ясно заявляю: чтобы защитить нашу демократию, я поддерживаю изменение правил Сената, каким бы образом они ни были изменены — (аплодисменты) — чтобы меньшинство сенаторов не блокировало действия по избирательным правам . (Аплодисменты.)
Когда дело доходит до защиты правления большинства в Америке, большинство должно править в Сенате Соединенных Штатов.
Я делаю это заявление тщательно обдумывая, признавая, что основное право голоса является правом, из которого вытекают все остальные права.
И я делаю это с призывом к своим коллегам-республиканцам, к тем республиканцам, которые верят в верховенство закона: Восстановите двухпартийную традицию избирательного права.
Восстановили его и придерживались его в прошлом Ричард Никсон, Джеральд Форд, Рональд Рейган, Джордж Буш-старший.
Буш, Джордж Буш. Все они поддержали Закон об избирательных правах.
Не позволяйте Республиканской партии превратиться во что-то другое. Восстановите институт Сената таким, каким он был задуман.
Правила Сената были только что изменены, чтобы поднять потолок долга, чтобы мы не отказались от нашего долга впервые в нашей истории и предотвратили экономический кризис. Это было сделано простым большинством голосов.
Как сказал сенатор Уорнок несколько недель назад в своей мощной речи: «Если мы изменим правила, чтобы защитить полную веру и доверие к Соединенным Штатам, мы сможем изменить правила, чтобы защитить сердце и душу нашей демократии». (Аплодисменты.) Он был прав.
В дни, последовавшие за смертью Джона Льюиса, политический спектр хвалил и поддерживал его.
Но сегодня, когда мы стоим здесь, недостаточно просто восхвалять его память. Мы должны воплотить панегирик в действие. Нам нужно пойти по стопам Джона Льюиса. Мы должны поддержать законопроект от его имени.
Всего несколько дней назад мы обсуждали — в Конгрессе и в Белом доме — предстоящее мероприятие, посвященное дню рождения доктора Кинга. И американцы всех мастей будут хвалить его за содержание характера.
Но, как уже говорила семья доктора Кинга, недостаточно восхвалять отца. Они даже сказали: в этот праздник не празднуй его день рождения, если ты не готов поддержать то, ради чего он жил и ради чего умер. (Аплодисменты.)
Следующие несколько дней, когда эти законопроекты поступят на голосование, станут поворотным моментом в истории этой страны.
Мы выберем — вопрос в том: выберем ли демократию самодержавию, свет тьме, справедливость несправедливости?
Я знаю, на чем стою. Я не уступлю. Я не буду вздрагивать. Я буду защищать право голоса, нашу демократию от всех врагов — внешних и, да, внутренних. (Аплодисменты.)
И вопрос: на каком месте будет институт Сената Соединенных Штатов? Каждый сенатор — демократ, республиканец и независимый — должен будет заявить о своей позиции не только на данный момент, но и на века.
Будете ли вы выступать против подавления избирателей? Да или нет? Вот вопрос, на который они ответят. Будете ли вы выступать против подрыва выборов? Да или нет? Вы будете стоять за демократию? Да или нет?
И вот что должен помнить каждый сенатор и каждый американец: история никогда не была благосклонна к тем, кто выступал за подавление прав избирателей. И еще менее благосклонно к тем, кто поддерживает предвыборную подрывную деятельность.
Итак, я спрашиваю каждого избранного чиновника в Америке: Каким вы хотите, чтобы вас запомнили?
В решающие моменты истории они ставят перед выбором: хотите ли вы быть си- — на стороне доктора Кинга или Джорджа Уоллеса? Вы хотите быть на стороне Джона Льюиса или Булла Коннора? Вы хотите быть на стороне Авраама Линкольна или Джефферсона Дэвиса?
Пришло время принять решение защищать наши выборы, защищать нашу демократию. (Аплодисменты.)
И если вы сделаете это, вы не будете одиноки. Это потому, что борьба за защиту избирательных прав никогда не велась одной группой.
Мы видели Всадников Свободы всех рас. Лидеры каждой веры маршируют рука об руку. И, да, демократы и республиканцы в Конгрессе США и на посту президента.
Я не жил борьбой Дугласа, Табмана, Кинга, Льюиса, Гудмана, Чейни, Швернера и многих других — известных и неизвестных.
Я не ходил в шкуре поколений студентов, которые ходили по этим землям. Но я ходил по другим основаниям. Поскольку я чертовски стар, я тоже был там. (Смех.)
Ты думаешь, я шучу, чувак. (Смех.) Кажется, вчера меня впервые арестовали. В любом случае — (смех).
Но их борьба здесь — именно они открыли мне глаза, когда я был старшеклассником в конце — в конце 50-х и начале 60-х. Они заставили меня больше заниматься делом моей жизни.
И то, о чем мы говорим сегодня, коренится в самой идее Америки — идее, которую Эннелл Пондер, окончившая
школы Кларка в Атланте, уловила одним словом. Она была учителем и библиотекарем, а также непреклонным борцом за право голоса.
В 1963 году, когда я только учился в университете, после регистрации избирателей в Миссисипи ее вытащили из автобуса, арестовали и посадили в тюрьму, где жестоко избили.
В ее камере рядом с ней находилась Фанни Лу Хамер, которая так описывала избиение, цитирую: «Я слышала звуки [облизывания] и ужасные крики… Они били ее, я не не знаю [для] как долго. А через некоторое время она стала молиться и просила Бога помиловать тех людей».
Друзья Аннелл Пондер посетили ее на следующий день. Ее лицо было сильно опухшим. Она едва могла говорить.
Но ей удалось прошептать одно слово: «Свобода». «Свобода» — единственное слово, которое она прошептала.
Спустя почти 250 лет с момента нашего основания эта уникальная идея все еще актуальна. Но мы все должны убедиться, что оно никогда не угаснет, особенно здешние студенты — ваше поколение, которое только начало голосовать, — поскольку есть те, кто пытается отнять у вас право голоса, которое вы только что начали проявлять.
Но великаны, которых мы чтим сегодня, были вашего возраста, когда они ясно показали, кем мы должны быть как нация. Не шутка. Подумай об этом. В начале 60-х они сидели там же, где и вы.
Они были тобой. И, как и они, вы даете мне большие надежды на будущее.
До и после в нашей жизни — и в жизни нации — демократия — это то, кто мы есть, кем мы должны быть — сейчас и навсегда. Итак, давайте стоять в этой брешь вместе. Возлюбим добро, во вратах справедливость установим.
И помните, как я уже сказал, есть один — это один из тех определяющих моментов в американской истории: каждого из тех, кто голосует, будут помнить класс за классом, в 50-х и 60-х — 2050-х и 60-х. История каждого из членов Сената будет судить о том, где они стояли до голосования и где они стояли после голосования.
Спасения нет. Итак, вернемся к работе.
Как мой отец… мой дедушка Финнеган говорил, что каждый раз, когда я выходил за дверь в Скрэнтоне, он говорил: «Джоуи, храни веру». Затем он говорил: «Нет, Джоуи, распространяй это».
Давайте распространять веру и делать это. (Аплодисменты.)
Да благословит вас всех Бог. И пусть Бог защитит священное право голоса.
(Аплодисменты.) Спасибо. Я серьезно. Давайте сделаем это. Спасибо. (Аплодисменты.)
16:44 EST
Замечания президента Байдена по поводу решения Верховного суда об отмене решения Роу против Уэйда
Cross Hall
12:37 EDT
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Сегодня — это не преувеличение, чтобы предположить очень торжественный момент. Сегодня Верховный суд Соединенных Штатов прямо лишил американский народ конституционного права, которое он уже признал.
Не ограничивали. Просто забрали. Такого еще никогда не было в отношении права, столь важного для многих американцев.
Но они сделали это. И это печальный день для Суда и для страны.
Пятьдесят лет назад было вынесено решение по делу Роу против Уэйда, которое с тех пор является законом страны.
Это знаменательное дело защитило право женщины на выбор, ее право принимать сугубо личные решения со своим врачом, без вмешательства политики.
Подтверждены основные принципы равенства — женщины имеют право распоряжаться своей судьбой.
И это укрепило фундаментальное право на неприкосновенность частной жизни — право каждого из нас выбирать, как жить.
Теперь, когда Роу больше нет, давайте проясним: здоровье и жизнь женщин в этой стране теперь в опасности.
Как председатель и высокопоставленный член Судебного комитета Сената, как вице-президент, а теперь и как президент Соединенных Штатов, я внимательно изучил это дело. Я наблюдал больше подтверждений Верховного суда, чем кто-либо сегодня, где это дело всегда обсуждалось.
Я считаю, что решение по делу Роу против Уэйда было правильным с точки зрения конституционного права, применения основного права на неприкосновенность частной жизни и свободу в вопросах семейной и личной автономии.
Это решение было принято по сложному вопросу, в ходе которого был установлен тщательный баланс между правом женщины на выбор на ранних сроках беременности и способностью государства регулировать ее на более поздних сроках беременности. Решение, принятое на основе широкого общенационального консенсуса, которое большинство американцев любого вероисповедания и происхождения сочли приемлемым и которое было законом страны на протяжении большей части современной жизни американцев.
И это был конституционный принцип, которого придерживались судьи, назначаемые как президентами-демократами, так и республиканцами.
Роу против Уэйда было решение 7 против 2, написанное судьей, назначенным президентом-республиканцем Ричардом Никсоном. В течение пяти десятилетий, последовавших за делом Роу против Уэйда, судьи, назначенные президентами-республиканцами — от Эйзенхауэра, Никсона, Рейгана, Джорджа W. [HW] Буша — были среди судей, проголосовавших за соблюдение принципов, изложенных в деле Роу против Уэйда. Уэйд.
Именно три судьи, назначенные одним президентом — Дональдом Трампом, — стали основой сегодняшнего решения перевернуть весы правосудия и отменить основное право женщин в этой стране.
Не заблуждайтесь: это решение является кульминацией преднамеренных усилий на протяжении десятилетий, направленных на то, чтобы нарушить баланс нашего закона. На мой взгляд, это реализация крайней идеологии и трагическая ошибка Верховного суда.
Суд сделал то, чего он никогда не делал раньше: прямо лишил конституционное право, столь фундаментальное для многих американцев, которое уже было признано.
Решение суда будет иметь реальные и немедленные последствия. Законы штатов, запрещающие аборты, автоматически вступают в силу сегодня, ставя под угрозу здоровье миллионов женщин, причем некоторых без исключения.
Настолько экстремально, что женщины могут быть наказаны за защиту своего здоровья.
Настолько экстремально, что женщины и девушки вынуждены рожать детей своих насильников — детей последствий.
Это — это просто — это просто ошеломляет меня.
Настолько экстремально, что врачи будут привлечены к уголовной ответственности за выполнение своих обязанностей по уходу.
Представьте, что — молодая женщина вынуждена ч- — вынашивать ребенка от инцеста — как следствие инцеста. Нет варианта.
Слишком часто случается, что бедные женщины пострадают сильнее всего. Это жестоко.
На самом деле, Суд изложил законы штатов, криминализирующие аборты, которые восходят к 1800-м годам в качестве обоснования — Суд буквально возвращает Америку на 150 лет назад.
На мой взгляд, это печальный день для страны, но это не означает, что борьба окончена.
Позвольте мне быть предельно ясным и недвусмысленным: единственный способ, которым мы можем обеспечить право женщины на выбор и существующий баланс, – это восстановить Конгрессом защиту по делу Роу против Уэйда в качестве федерального закона.
Никакие исполнительные действия президента не могут этого сделать. И если Конгрессу, как выясняется, не хватает голосов — проголосуйте за это сейчас, избиратели должны сделать так, чтобы их голоса были услышаны.
Этой осенью мы должны избрать больше сенаторов и представителей, которые еще раз закрепят право женщин на выбор в федеральном законе, избрать больше руководителей штатов для защиты этого права на местном уровне.
Нам нужно восстановить защиту Роу как закон страны. Нам нужно избрать чиновников, которые будут этим заниматься.
Этой осенью в бюллетень для голосования включен Роу. Личные свободы включены в бюллетень.
Право на неприкосновенность частной жизни, свободу, равенство — все это в бюллетенях.
А пока я сделаю все, что в моих силах, чтобы защитить права женщин в штатах, где они столкнутся с последствиями сегодняшнего решения.
Хотя решение суда бросает тень на большую часть земли, многие штаты в этой стране все еще признают право женщины на выбор.
Таким образом, если женщина проживает в штате, где аборты запрещены, решение Верховного суда не запрещает ей выезжать из своего штата в штат, где это разрешено. Это не мешает врачу в таком состоянии — в таком состоянии лечить ее.
Как ясно дал понять генеральный прокурор, женщины должны оставаться свободными для безопасного путешествия в другой штат для получения необходимой им помощи. И моя администрация будет защищать это основополагающее право.
Если какой-либо государственный или местный чиновник, высокий или низкий, попытается помешать бывшей женщине осуществить ее основное право на поездку, я сделаю все, что в моих силах, чтобы противостоять этому глубоко антиамериканскому нападению.
Моя администрация также будет защищать доступ женщин к лекарствам, одобренным Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA), например, к противозачаточным средствам, которые необходимы для профилактического здравоохранения; мифепристон, одобренный FDA 20 лет назад для безопасного прерывания беременности на ранних сроках и обычно используемый для лечения выкидышей.
Некоторые штаты заявляют, что попытаются запретить или серьезно ограничить доступ к этим лекарствам.
Но экстремистски настроенные губернаторы и законодатели штатов, пытающиеся заблокировать почту, обыскать чью-то аптечку или контролировать действия женщины, отслеживая данные в ее приложениях, которые она использует, неправы, радикальны и не имеют связи с большинством американцев.
Американская медицинская ассоциация и Американский колледж акушеров-гинекологов написали мне и вице-президенту Харрису, подчеркнув, что эти законы не основаны — не основаны на доказательствах, и просили нас принять меры для защиты доступа к медицинской помощи.
Они говорят, что из-за ограничения доступа к этим лекарствам в Америке возрастет материнская смертность. Вот что они говорят.
Сегодня я поручаю Министерству здравоохранения и социальных служб принять меры для обеспечения максимально возможной доступности этих критически важных лекарств и чтобы политики не могли вмешиваться в решения, которые должны приниматься между женщиной и ее врачом. И моя администрация будет сохранять бдительность, пока не проявятся последствия этого решения.
Я предупреждал о том, что это решение ставит под угрозу более широкое право на неприкосновенность частной жизни для всех. Это потому, что Роу признал фундаментальное право на неприкосновенность частной жизни, которое послужило основой для многих других прав, которые мы стали принимать — мы стали считать само собой разумеющимися, укоренившимися в ткани этой страны: право создавать лучшие решения для вашего здоровья; право использовать противозачаточные средства — супружеская пара — в уединении своей спальни, ради всего святого; право выйти замуж за любимого человека.
Сегодня судья Томас сказал то же самое. Он прямо призвал пересмотреть право на равенство в браке, право пар делать свой выбор в отношении контрацепции. Это экстремальный и опасный путь, на который нас сейчас ведет Суд.
Позвольте мне закончить с двумя пунктами.
Во-первых, я призываю всех, независимо от того, насколько глубоко их волнует это решение, проводить все протесты мирно. Мирный, мирный, мирный. Никакого запугивания. Насилие никогда не приемлемо. Угрозы и запугивание – это не слова. Мы должны противостоять насилию в любой форме независимо от вашего обоснования.
Во-вторых, я знаю, что многие из нас разочарованы и разочарованы тем, что Суд лишил нас чего-то такого фундаментального. Я знаю, что так много женщин сейчас столкнутся с невероятно трудными ситуациями. Я слышу тебя. Я поддерживаю тебя. Я стою с тобой.
Последствия и консенсус американского народа — основные принципы равенства, свободы, достоинства и стабильности верховенства закона — требуют, чтобы Роу не был свергнут.