Сочинение: Поиск смысла жизни человека
Многомудрый Литрекон представляет два варианта сочинения на тему «Поиск смысла жизни человека». Вы можете выбрать любое понравившееся и вдохновиться на создание своего эссе. Приятного просвещения!
Вариант 1
(443 слова) В поисках смысла жизни человек думает о самом важном для себя и для других. На каждом этапе жизненного пути он ставит определенные цели и, добиваясь их, постоянно делает свой выбор. Это и определяет его место в мире. Человек находится в поиске смысла жизни. И у каждого он свой.
В фильме 2015 года «Битва за Севастополь» один из героев сказал такую фразу: «Если ты не придумаешь, ради чего тебе жить, то тебя убьют». Поиск смысла жизни – важный аспект нашего существования. Каждый выбирает свою дорогу, иначе не приходит ни к чему. У кого-то это может быть ветвистый путь, у кого-то прямой. Вопрос в том, какую дорогу выберешь ты и какими средствами будешь добиваться цели.
Например, смысл жизни главного героя Патрика Зюскинда “Парфюмер” был в поиске запахов, в создании духов.
А вот каким методом он этого добивался? Убийство невинных девушек даже ради запаха не может быть оправдано. Герой ради достижения своей цели использует преступные методы, а это бесчеловечно. Но если смотреть глубже, то целью героя Зюскинда было признание. В конце произведения он погибает. Его цель была достигнута, герой создал духи. Но получил ли он счастье и удовлетворение от этого? Неужели в этом был смысл его бытия? На мой взгляд, парфюмер не реализовался в жизни, а стал жертвой фанатизма и беспринципности. В отличие от героя Патрика Зюскинда, герой Л. Н. Толстого Андрей Болконский пересмотрел свои ошибочные взгляды на жизнь. Да, в поиске смысла жизни он хотел сначала быть похожим на Наполеона, получить славу и признание, но, увидев море погибших людей под Аустерлицем и Наполеона, рассматривающего результат своего деяния, Болконский вдруг понял нелепость своих взглядов. Убийство невинных ради того, чтобы один маленький человек смог насладиться триумфом? Нет, он не имеет на это права.
Болконский разочаровывается в Наполеоне. Дальнейшие духовные поиски Болконского привели его к истине, но, к сожалению, смертельная рана обрывает жизнь героя. Герои Л. Н. Толстого проходят через разные духовно — нравственные искания, но неизменно находят вечные ценности: доброту, любовь, великодушие, честность. Такими же качествами обладает главный герой романа Чарльза Диккенса “Оливер Твист”. Сколько бы испытаний не преподнесла ему жизнь, Оливер всегда оставался человеком с достоинством. Путь этого маленького мальчика с добрым сердцем в мире жестокости, воровства, несправедливости — это тоже поиски смысла жизни.
Наша жизнь — это череда нравственных выборов. Каждый человек на планете ищет себя всю свою жизнь. Но счастливые люди — не те, кто достиг своей цели, а те, кто умеет радоваться каждой минуте своего долгого пути. Человек не знает, куда приведет его путь, но он пробует, ошибается, движется дальше, несмотря на испытания и преграды, которые он встречает на дорогах жизни. Этим и ценен поиск смысла жизни, своей цели.
Если его не будет, люди будут не жить, а существовать как амебы. И мы потеряем себя безвозвратно.
Вариант 2
(489 слов) Человек живет не сам по себе, он — часть этого мира, часть этой Вселенной. Жизнь – это главный подарок, и прожить ее нужно достойно. Но как именно? Об этом думает каждый. Писателей и их героев постоянно волновали самые глубокие и серьезные вопросы: как жить, в чем смысл жизни? И сколько ни пройдёт времени, по-прежнему каждого будет волновать мысли о предназначении и цели.
Писатель Николай Островский оставил потомкам важное напутствие:
“Самое дорогое у человека – это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы”.
Прав был писатель. А как сделать так, чтобы не было стыдно? Каждый человек сам определяет свою цель.
У кого-то смысл его жизни в работе. Так, героиня романа С. Моэма «Театр» Джулия посвятила жизнь служению театру. И видела в этом счастье.
Театр для нее не просто профессия — это целая жизнь со своими интригами и коварствами.
А вот цель жизни главного героя произведения Сервантеса “Дон Кихот” – борьба с несправедливостью. К сожалению, в современном мире борьба за правду не так актуальна. Большинство из нас думают исключительно о собственной выгоде, преследуют меркантильные интересы. Доброта и созидание не в моде. А людей, которые помогают бескорыстно, считают ненормальными. Как можно просто так кому-то помочь? А вдруг он тебя обманет? А я вот считаю, что жить нужно разнообразно, помогая другим, поддерживая добрую ауру вокруг себя. Ни в кое случае мы не должны нести разрушительную силу. Жизнь нужно прожить достойно. А что такое достойно? В это понятие входят такие ценности, как доброта, великодушие, умение радоваться каждому дню. Например, лежат в больнице два пациента. Один все время стонет и говорит, зачем ему жить, он все равно скоро умрет, и в результате впадает в отчаяние. На следующий день он умирает. А другой с улыбкой на лице говорит медсестре: “Поверьте, я выздоровлю! ”.
И действительно, болезнь отступает. Первый пациент не видел смысла в своей жизни, не знал, ради чего ему жить, не замечал, насколько прекрасна жизнь. Поэтому он умер. А второй был более мотивирован, ведь понимал, что суть бытия заключается, прежде всего, в нем самом: мы должны радоваться каждому мгновению, которое освещают вечные ценности: доброта, любовь, дружба, призвание.
Например, главный герой Ф. М. Достоевского в романе “Униженные и оскорбленные” стремится помогать незнакомым людям просто так, несмотря на то, что сам болен лихорадкой. Иван Петрович забывает о своих проблемах, помогая другим. Сложно отодвинуть личное в сторону, выбрав заботу о других. Милосердие в современном мире становится явлением редким. Но мир, в котором возможно насилие над людьми, мир “униженных и оскорбленных” не должен существовать, в нем нет места счастью, искренности, доброте. Значит, надо изменить этот мир. Облегчая чужие страдания, делая добро, помогая человеку изменить жизнь к лучшему, мы созидаем.
Неужели это возможно только в литературных произведениях? Конечно, нет. Жизнь – это и есть вечное созидание, и очень важно, как человек ее проживет. Наша цель — улучшить бытие, окружить себя и близких заботой, проявить свою индивидуальность в созидании и общественно значимом деле. Это веские поводы жить и преодолевать трудности день за днем.
Автор: Екатерина Грушевская
Человек в поисках смысла. Как принципы логотерапии помогли Виктору Франклу выжить в Освенциме — Нож
Виктор Франкл, представитель венской школы психотерапии, стоит рядом с Зигмундом Фрейдом (психоанализ) и Альфредом Адлером (система индивидуальной психологии). Франкл — создатель логотерапии, вида экзистенциальной терапии, направленной на поиск смыслов. Ей он лечил актуальные для XX века психологические проблемы. Жизнь Виктора Франкла — главное доказательство эффективности логотерапии.
В мировом сообществе Франкл в первую очередь известен как автор книги «Сказать жизни да».
В ней собраны воспоминания о концентрационных лагерях. Виктор Франкл, будучи венским евреем, прошел через все этапы холокоста. Он потерял всех близких и на момент освобождения был на грани самоубийства. Остаться свободным и рассудительным ему помогла логотерапия.
Личное спасение Франкла оказалось в рукописи, которую он тайно пронес в Освенцим. Она была утеряна, смысл Франкла был в ее восстановлении. Однажды он возвращался с работ в шахтах. Ноги отморожены, сил нет, вокруг смерть и апатия, нет надежды, представления, когда этот ад закончится, — тоже.
Он был готов сдаться (а в тех обстоятельствах это значило умереть), но тут же представил, как стоит в теплой и светлой аудитории и читает рукопись, где описано всё, что он пережил вместе с сотнями тысяч людей. Желание рассказать о пережитом стало смыслом.К слову, рукопись Франкл восстановил и опубликовал изначально анонимно, ни на что не надеясь. И именно книга «Сказать жизни да» (в первом издании — «И всё же сказать жизни да») сделала его известным ученым.
Для понимания научных работ Франкла важно знать его биографию.
Историю его жизни можно разделить на до войны и после нее.
Начнем с доВиктор Франкл родился в Вене в 1905 году, в доме 6 по Чернингассе. Спустя годы он узнал, что в доме напротив жил основатель индивидуальной психологии Альфред Адлер. Можно сказать, венская школа психиатрии развивалась на одной улице.
Неосознанная разработка логотерапии началась, когда Франклу было 4 года. Он вспоминает вечер перед сном, когда внезапно задумался о смерти. И понял, что умрет. Тогда же появился фундаментальный вопрос логотерапии: не уничтожается ли быстротечностью жизни сам ее смысл?
В детстве Виктор Франкл хотел написать историю. Сюжет такой: человек потерял блокнот, ему возвращают его с одним условием — нужно объяснить, что означают краткие записи в нем. Это список «личных праздников жизни». Дни, когда владельцу особо повезло. Он анализировал каждый день и искал, что же в нем было хорошего.
Такой подход он называл «искусство жить». Это особенно помогало ему в концлагере.
Даже если не получалось найти ничего хорошего, Франкл шел от противного: «Могло быть и хуже». В лагере Терезин на стене была надпись: «Не думай про любую ерунду и радуйся всякому дерьму».Логотерапия появлялась из бытовых ритуалов. Так, еще подростком, он по утрам лежал в кровати и пил кофе, думал о смысле приближающегося дня. А именно: что он принесет конкретно ему.
Впервые термин «логотерапия» прозвучал в 1926 году. В выступлении были затронуты возможности придать жизни смысл: «переживание, встреча, любовь».
АншлюсВ 1937 году Франкл начал вести частную практику психиатра и невролога, зачастую бесплатно для пациентов. Но уже через год гитлеровские войска колоннами маршировали по улицам Вены, и стало понятно, что жизнь будет другой.
Его перевели в частную клинику Ротшильда, где помощь могла оказываться только евреями другим евреям. Логотерапией он спасал людей от самоубийства — на тот момент в Вене случалось по 10 попыток за день.
Многих получилось отговорить. Логотерапия дала первые плоды и показала свою эффективность.
Франкл и его первая жена Тилли были одной из последних еврейских пар, которым нацисты разрешили заключить брак.
В день свадьбы Тилли надела фату и весь день ходила в ней по улицам Вены. Со звездой Давида. На фотографии «метка» спряталась за букетом.
Под конец Франкл захотел символически закрепить брак с Тилли, и они зашли в книжный магазин, хотя евреям уже нельзя было их посещать. На полке стояла книга «Мы хотим пожениться».Продавец подошел и спросил, что им надо. Франкл ответил: «Мы хотим пожениться».
История Тилли закончилась в лагере Берген-Бельзен, уже после прихода американских солдат.
Депортация и концентрационные лагеряСпустя 9 месяцев после свадьбы семья Франклов всё же столкнулась с депортацией, несмотря на все попытки отсрочить ее.
Первая остановка — лагерь Терезиенштадт. Пробыли они там два года.
Виктор Франкл втайне пронес туда два флакона морфия. Когда его отец стал умирать от воспаления легких, он ввел ему инъекцию, чтобы прекратить страдания.
Следующая остановка — Освенцим. Селекция, душ (к величайшей радости, так как все готовились к газовой камере), новая одежда.
Франклу выдали старый поношенный сюртук, очевидно, с плеча задушенного в камере человека. В кармане лежал листок с молитвой «Внемли, Израиль».Франкл воспринял это как знак, что ему нужно жить так, как он писал. Молитва всё время лежала в кармане и таинственным образом исчезла в день, когда всё закончилось.
Про Освенцим уже много написано, так что ограничимся клиническим описанием заключенного. Человека, попавшего в катастрофу.
Разберем каждую фазу подробнее.
1. Шок поступленияПоезд останавливается, кто-то из пассажиров видит надпись «Аушвиц». В этот момент в вагоны врываются явно сытые люди. Все успокаиваются, и возникает «иллюзия помилованного». Может, всё не так уж плохо? Только потом небольшая часть выживших узнает, что это была зондеркоманда.
И что иллюзия создавалась специально, дабы избежать паники.
Под конец дня Франкл «проводит черту под всей своей прежней жизнью».
Первые дни человек пребывает в шоковом состоянии и еще полностью не представляет, куда он попал. Психика включает защитный механизм отстранения. После начинается фаза адаптации.
2. Фаза адаптацииЗдесь человек проявляет чудеса приспособления. Франкл подмечает, что на достаточно большое число узников приходится низкий процент самоубийц. Невротики резко выздоравливают и откладывают психическую болезнь на момент освобождения. Как известно, на войне нет депрессий. Всё заморожено.
Жизнь превращается в один день. Главное — его пережить. В этом был смысл. Люди, возвращаясь с тяжелых работ, перед сном говорили: «Ну вот, еще один день прожит». Франкл называет это «культурной спячкой». В критической ситуации человеку сложно думать о чем-то, кроме биологического выживания.
Вне времениПо воспоминаниям не только Франкла, но и многих узников, самыми тяжелыми были ощущения безвременья и утраты будущего.
Франкл вспоминает знакомого, который увидел сон, где голос с неба сказал, что всё закончится 30 марта 1945 года. День становился всё ближе, но не было никакого намека на освобождение. Человек начал увядать. Он умер 30 марта 1945 года в лихорадке, для него война действительно закончилась.
Получается, существование держится не столько на удовлетворении потребностей, сколько на надежде и смысле.
3. ОсвобождениеДолгожданная свобода пришла, но что с ней делать? Апатия и равнодушие уходят, человек остается наедине со своей историей. Все психологические и эмоциональные процессы, которые были перебиты выживанием, накатывают комом. Большая часть самоубийств жертв холокоста приходится на послевоенный период. И в этот момент логотерапия стала отвечать на вопросы времени.
Франкл тоже был на грани самоубийства. Вскоре после освобождения он узнал, что все его родственники мертвы, многие рукописи утеряны.
Он был заперт в экзистенциальном вакууме (ощущение потери смысла) до тех пор, пока не вернулся к работе.
Для себя Франкл решил, что эта история произошла с ним неслучайно. Судьба захотела проверить действенность его теории. И если он достойно пройдет испытание, то сможет помогать людям.
Виктор Франкл прожил долгую жизнь, написал десятки статей, прочитал много лекций, женился второй раз и воспитал детей. Без логотерапии ничего этого бы не случилось.
Основные идеи Виктора ФранклаЛоготерапия — результат психологических запросов прошлого столетия. Виктор Франкл часто говорил, что в психиатрию и психотерапию приходят лечиться. И каждый, кто создает свою теорию, по сути описывает историю собственной болезни. С логотерапией было так же. Он показал, как личная болезнь может помочь справиться с коллективным неврозом. И у Франкла это получилось, его труды спасали людей в послевоенном мире. Да и сейчас они тоже актуальны. Человеку нужен смысл.
Логотерапия строится на экзистенциальном анализе. Классический экзистенциализм на первый план выводит субъективность человеческого существа. Логотерапия же считает, что «быть человеком — значит быть направленным не на себя, а на что-то другое».
Осмысленное существование человека невозможно без идеи. Человек воспринимается самотрансценденцией. Он обращается к смыслам и ценностям, требующим осуществления.
Этот вопрос он изучал всю жизнь. Ответ на него четко сформулирован в статье «О смысле смерти».
«Пытаясь ответить на вопрос о смысле жизни — на этот самый человеческий из всех вопросов, — индивид вынужден отступить; он должен понять, что это жизнь ставит перед ним вопросы и перед жизнью ему держать ответ».
Основа смысла человеческого существования — принцип необратимости. Бытие исторично как на частном, так и на глобальных уровнях.
Цель — показать, как историчность собственной биографии влияет на ощущение ответственности и своей значимости.
Экзистенциальный вакуум — ощущение утраты смысла.
Из чего «сделан» экзистенциальный вакуум?
В основном из завышенного ожидания от поиска смыслов. И стремления к составляющим его осуществления. Например, счастье. Любой хочет быть счастлив. Но когда счастье становится самоцелью, вероятность приблизиться к нему ничтожна.
То же касается и вопросов самоактуализации (как правило, речь идет о «деле всей жизни»). Активный поиск смыслов говорит об отсутствии таковых.
Неправильный подход к поиску смысла через стремление к счастью и самореализации приводит человека в вакуум, так как это составляющие смысла, но не его конечности.
Смысл не появляется искусственно, его можно найти, но не придумать.
Чем опасен экзистенциальный вакуум на частном и коллективном уровне?Человек осмысленный понимает свою ответственность на частном уровне.
Например, в концлагере Франкл понял, что его смысл — рукопись, в которой он расскажет о пережитом. Следовательно, ему нужно выжить и вести себя так, чтобы его пример стал значимым. Следовать своим ценностям и быть ответственным за свою судьбу.
В экзистенциальном вакууме человек не ответственен за себя и склонен к поиску «ложных богов». Именно в вакууме заполняются потребности, но не реализуется смысл.
При отсутствии частного человек приходит к массовому, к толпе. И при смешении с ней избавляется от всякой ответственности за себя.
«Скрываясь и растворяясь в толпе, человек утрачивает важнейшее из присущих ему качеств — ответственность. Бегство „в толпу“ — это способ скинуть с себя бремя собственной ответственности. Эта тенденция оказывается мотивом для любых форм коллективности».
Тоталитаризм и конформизм также формируются в вакууме.
Как только человек станет понимать свою значимость, будет жить по совести, а не по меняющимся традициям, «он приобретет иммунитет против конформизма и тоталитаризма — этих двух следствий экзистенциального вакуума.
Глубинная психология, яркими представителями которой можно назвать Фрейда и Адлера, копается в прошлом, в нем же ищет причины проблем и неврозов. То есть человек воспринимается продолжением сюжета под названием «биография».
Франкл называет глубинную психологию «разоблачающей». Он на протяжении нескольких лет вел переписку с Зигмундом Фрейдом (к слову, ее конфисковали в гестапо, дальнейшая история неизвестна). По мнению Франкла, в какой-то момент глубинная психология от изучения тенденций и пути развития перешла исключительно к поиску ошибок.
Высшая психология рассматривает человека как бесконечный потенциал. И разбирается, как жить дальше с тем, что случилось. Виктор Франкл называл это «самоосуществляющимся пророчеством», так как верил, что смысл заложен в человеке изначально.
Нужно только его найти.
Это понятие подразумевает факторы, определяющие путь к духовной свободе личности. Психоанализ сумел увидеть детерминированный характер многих психических процессов. Для Франкла важна не предопределенность событий и состояний, а то, какой выбор «Я» сделает. Он признает необратимость некоторых событий, но выше всего ставит человека. Ведь именно он и решает, признавать фатальность или нет.
Ощущение предопределенности — тоже часть экзистенциального вакуума. Фатализм снимает ответственность за происходящее на уровне личной жизни и оправдывает слабоволие.
Подобные представления о собственной судьбе особенно опасны для психически нездоровых людей. Как только болезнь становится ключевым фактором в жизни, человек начинает в нее всё больше погружаться, постепенно теряя рассудок. Слабости и личную деградацию также можно списать на недуг.
Логотерапия и высшая психология признают наличие болезни, но при этом сосредоточены не на ее течении или поиске предпосылок, а на том, как с этим жить.
Смысл и совесть«Таким образом, человек вновь обращается к основным элементам человеческого бытия — сознательности и ответственности. Экзистенциальный анализ, который рассматривает, что значит быть человеком с точки зрения ответственности, показывает, что ответственность эта проистекает из неповторимости личности и ситуации и что с повышением этой уникальности растет и ответственность».
«В век, когда 10 заповедей, по-видимому, уже потеряли для многих свою силу, человек должен быть приготовлен к тому, чтобы воспринять 10 000 заповедей, заключенных в 10 000 ситуаций, с которыми его сталкивает жизнь».
Когда Виктора Франкла разделили с женой Тилли в Освенциме, он успел крикнуть ей:
«Тилли, выжить любой ценой. Ты слышишь? Любой ценой!»
Что значит напутствие «Выжить любой ценой»? Франкл понимал, что Тилли красивая и молодая женщина.
И, возможно, ради выживания ей придется нарушить супружескую верность. И муж решает снять с нее этот грех.
Этими словами он разрешил ей обойти заповедь «Не прелюбодействуй». И для себя трансформировал ее в «Не убий».
Смысл следует искать при помощи совести. Уникальный смысл сегодня — завтрашняя ценность. И нужно уметь трансформировать ценности, в зависимости от ситуации и новых традиций.
Этот вопрос можно разобрать на фрагменте биографии Франкла.
Ему выдали визу, позволяющую эмигрировать в США, — на тот момент он уже был важным ученым. Но уехать мог только он. Престарелые родители в любом случае оставались в Вене.Франкл не мог понять, что ему делать, и сказал себе: «Не в такой ли ситуации человеку нужен знак свыше?» — после чего вернулся домой и увидел на столе осколок мрамора.
Отец нашел его среди обломков разрушенной синагоги. Это скрижаль, там осталась только одна буква. И именно с этой буквы начинается заповедь.
Франкл спросил, какая именно, на что получил ответ: «Чти отца своего и мать свою, дабы продлились дни твои на земле». Так Франкл решил остаться в Вене.
У Франкла часто спрашивали, универсален ли смысл или это вопрос личной интерпретации. На это был четкий ответ:
«Нет универсального смысла жизни, но есть уникальные смыслы индивидуальных ситуаций».
При чем тут скрижаль? Получается, у Франкла уже был ответ, но хотелось найти его подтверждение во внешнем мире. Можно подумать, что человек проецирует смысл на окружающие предметы, изначально нейтральные. Но смысл больше, чем проекция самости. Тут скрижаль стала средством его выражения.
Пути поиска смысловФранкл видел три основных пути для поиска смыслов — ценности творчества, ценности переживания, ценности отношения. Его теория во многом повлияла на жизни тысяч людей. Надеемся, что и вам она тоже окажется полезна. Главное — помнить, что поиск смыслов — задача свободного человека.
А быть свободным — значит быть ответственным.
Франкл часто говорил, что напротив статуи Свободы в Штатах должна быть статуя Ответственности.
С ощущением потери смысла и невозможности его поиска сталкиваются почти все вне зависимости от эпохи. Подход Франкла особенно важен в ситуациях, когда традиции меняют по прихоти и человека осознанно загоняют в экзистенциальный вакуум, чтобы заглушить индивидуальность и голос совести.
Нежелание жить в истории Франкла доведено до абсолюта, ведь опыт концлагеря поймет только тот, кто там был. Но именно этим и ценны его работы. Если человек даже в самой критической ситуации способен найти смысл, иногда даже в самой смерти, значит, и у нас всё получится.
Иллюстрации автора
Присоединиться к клубуАнализ поиска смысла эссе по английской литературе
| ✅ Тип бумаги: Бесплатное эссе | ✅ Тема: Английская литература |
| ✅ Количество слов: | ✅ Опубликовано: 1 января 2015 г. |
Ссылка на это
Поделись этим: Фейсбук Логотип Facebook Твиттер Логотип Твиттера Реддит Логотип Reddit LinkedIn Логотип LinkedIn WhatsApp Логотип WhatsApp
Целью данной статьи является анализ книги Виктора Франкла «Человек в поисках смысла». В статье будет обсуждаться, как Франкл находит смысл в нацистских лагерях смерти и почему некоторые люди не могут найти смысл. Бумага объяснит, что я определил как смысл жизни.
Введение
«Человек в поисках смысла» Виктора Франкла — одно из самых впечатляющих произведений психиатрической литературы после Фрейда. В этой книге 1946 года рассказывается о переживаниях автора, когда он был заключенным в концентрационном лагере. Он дает подробный отчет о психотерапевтическом методе, который он дает, чтобы найти смысл жизни. Франкл считает, что цель книги — ответить на вопрос: как изображается повседневная жизнь в концентрационном лагере в сознании среднего тамошнего узника.
Получите помощь в написании эссе
Если вам нужна помощь в написании эссе, наша профессиональная служба написания эссе всегда готова помочь!
Служба написания эссе
Первая часть книги содержит анализ опыта Франкла в концентрационных лагерях.
найти смысл в нацистских лагерях смерти
Одно из различных верований, которые вынашивал Франкл в то время, заключалось в том, что самое сильное желание человека — искать смысл и цель. Его теория логотерапии (logos, греческое слово, означает «смысл»), вполне совместимая с западными религиями, в отличие от теории Фрейда, представляет собой забавную, передовую и очень человечную работу. Его личные и профессиональные дискуссии сливаются в стиль великой силы. Он пишет: «Наше поколение реалистично, потому что мы узнали человека таким, какой он есть на самом деле».
Будучи известным венским психиатром, Виктор Франкл имел возможность тщательно изучить, как он и другие узники нацистского лагеря страдали в Освенциме. Он заметил, что мужчины на самом деле утешали других. Они даже раздали свою еду и фактически доказали, что жизнь может отобрать у них почти все, но не может изменить их отношение к ней в любой ситуации.
Заключенный стал уникальной личностью, и это произошло благодаря внутреннему решению. Лагерная жизнь была не единственным влиянием. Только заключенные, которым не хватало сильного внутреннего контроля над своей этической сущностью, постепенно становились жертвами ухудшающейся лагерной среды. С другой стороны, узники, ставшие победителями страданий и тяжелых переживаний, в конце концов превратили их в триумф самости (Виктор Э. Франкл).
Франкл пишет о трех психологических реакциях, которые в значительной степени испытали заключенные лагеря:
шок после прохождения предварительного этапа приема в лагерь,
Онемение после привыкания к жизни в лагере, где заключенный ценит только то, что помогает ему и его сокамерникам выжить
реакции овеществления, возмущения, морального уродства и разочарования в жизни, если ему посчастливится выжить и его отпустят.
Смысл жизни
Познание смысла жизни — ключевая тема книги. Книга заставляет задуматься – в чем смысл моей жизни?» Это трогает даже тех, кто об этом не думал. А для некоторых из них это был постоянный квест. Книга заставила меня задуматься о том, что это, безусловно, не простой вопрос, который можно задать кому-либо. Нельзя отрицать, что это не простой вопрос ни для вопроса, ни для ответа. Однако в книге Виктора Франкла «Человек в поисках смысла» этот вопрос исследуется очень подробно.
Почему «Человек в поисках смысла» помогает понять смысл жизни, потому что это прекрасно оформленная книга. Помимо драгоценных деталей опыта Франкла в нацистских лагерях, книга также знакомит нас с его философией, представляя логические детали. Основной темой книги является подробное объяснение и развитие теории логотерапии (Виктор Э. Франкл).
Насколько я понимаю, Логотерапия говорит о том, что первичная мотивационная сила, помогающая человеку выйти из любого уничтожающего кризиса, это его постоянный поиск смысла жизни.
В отличие от других теорий, таких как психотерапия, логотерапия футуристична. Он пытается помочь человеку найти смысл жизни и то, что сделает его или ее жизнь значимой, или, выражаясь словами Франкла, «жизнь, которую нужно прожить».
Идея Франкла найти смысл находится посреди величайших страданий. Другие люди в нацистском лагере не могли найти смысл жизни, потому что хотели убежать от страданий, а не просто сидеть и понимать их. Франкл не говорит, что страдание важно для поиска смысла жизни — скорее он говорит, что понимание смысла жизни возможно даже несмотря на страдания (Виктор Э. Франкл).
Франкл обнаружил, что большинство заключенных умерло, когда они выполняли менее тяжелую работу и страдали больше, чем люди, которые выжили. Выжившие должны были быть людьми, у которых было видение славного будущего для себя, несмотря на ужасное настоящее. Они верили, что ищут смысл жизни, и отказывались впадать в отчаяние.
Жизнь узника и его опыт в концлагере в конце концов стали лишь кошмаром в памяти.
Даже когда страх перед нацистами был предельным, он знал, что ему больше нечего бояться, кроме «Бога». Истинный смысл жизни для Франкла заключается в том, чтобы заставить других найти свой смысл. Будучи жертвой и успешным выжившим в ужасном нацистском концлагере, его стремление к смыслу не давало ему потерять последнее имущество. Его сильное и непрекращающееся желание закончить свою рукопись, уничтоженную ранее, стало ключом к его вере в жизнь и выживание. Мечта о том, чтобы, наконец, подержать в руках законченную рукопись, на самом деле помогла ему перенести все тяготы и страдания, выпавшие на его долю в лагере смерти (Виктор Э. Франкл).
Заключение
Франкл заключает в «Человеке в поисках смысла», что смысл жизни можно найти почти в каждом моменте жизни, будь то страдание или счастье. Он считает, что жизнь никогда не перестает иметь смысл; просто человек должен узнать это вовремя. Он многому учится на своем лагерном опыте и считает, что психологические реакции заключенного обусловлены не только страданиями или неблагоприятными условиями его жизни, но и свободой выбора, которой он всегда обладает даже в момент страданий.
Сильная внутренняя власть заключенного над своим духовным «я» зависит от его веры в будущее. Как только заключенный теряет веру в будущее, он не только теряет путь к поиску смысла жизни, но и обречен.
Поделись этим: Фейсбук Логотип Facebook Твиттер Логотип Твиттера Реддит Логотип Reddit LinkedIn Логотип LinkedIn WhatsApp Логотип WhatsApp
Процитировать эту работу
Чтобы экспортировать ссылку на эту статью, выберите стиль ссылки ниже:
- АПА
- ГНД
- МЛА-7
- Гарвард
- Ванкувер
- Википедия
- ОСКОЛА
UKEssays. (ноябрь 2018 г.). Анализ эссе по английской литературе в поисках смысла. Получено с https://www.ukessays.com/essays/english-literature/analysis-of-mans-search-for-meaning-english-literature-essay.php?vref=1 Ссылка скопирована в буфер обмена.
«Анализ эссе по английской литературе в поисках смысла». ukessays.com. 11 2018. UKEssays. 03 2023 
ukessays.com/essays/english-literature/analysis-of-mans-search-for-meaning-english-literature-essay.php?vref=1>.
Ссылка скопирована в буфер обмена.
«Анализ эссе по английской литературе в поисках смысла». UKEssays. ukessays.com, ноябрь 2018 г. Интернет. 26 марта 2023 г. < https://www.ukessays.com/essays/english-literature/analysis-of-mans-search-for-meaning-english-literature-essay.php?vref=1>. Ссылка скопирована в буфер обмена.
UKEssays. Ноябрь 2018 г. Анализ эссе по английской литературе в поисках смысла. [В сети]. Доступно по адресу: https://www.ukessays.com/essays/english-literature/analysis-of-mans-search-for-meaning-english-literature-essay.php?vref=1 [Проверено 26 марта 2023 г.]. Ссылка скопирована в буфер обмена.
UKEssays. Анализ эссе по английской литературе в поисках смысла [Интернет]. Ноябрь 2018 г. [По состоянию на 26 марта 2023 г.]; Доступно по адресу: https://www.ukessays.com/essays/english-literature/analysis-of-mans-search-for-meaning-english-literature-essay.
php?vref=1.
Ссылка скопирована в буфер обмена.
{{цитировать в Интернете|последний=ответы |первый=все |url=https://www.ukessays.com/essays/english-literature/analysis-of-mans-search-for-meaning-english-literature-essay .php?vref=1 |title=Анализ эссе по английской литературе в поисках смысла |publisher=UKEssays.com |date=ноябрь 2018 |accessdate=26 марта 2023 |location=Ноттингем, Великобритания}} Ссылка скопирована в буфер обмена.
All Answers ltd, «Анализ эссе по английской литературе в поисках смысла» (UKEssays.com, март 2023 г.)
Сопутствующие услуги
Посмотреть всеСлужба написания эссе
От 124 фунтов стерлингов
Служба написания диссертаций
От 124 фунтов стерлингов
Служба написания заданий
От 124 фунтов стерлингов
Закон о защите авторских прав в цифровую эпоху / Запрос на удаление
Если вы являетесь автором этого эссе и больше не хотите, чтобы ваша работа публиковалась на UKEssays.
com, пожалуйста:
«Человек в поисках смысла» Виктора Франкла
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Основная часть
Заключение
Работы. современное время. Ее написал Виктор Франкл, бывший узник Освенцима, выдающийся психоаналитик. Экзистенциальный вакуум — одно из важнейших понятий, объясненных Франклом в его книге. Какими бы экстремальными ни были внешние условия, мы можем выбирать свое отношение к ним и свои страдания. Экзистенциальный вакуум возникает из-за потери надежды на лучшее будущее. Любовь — это ключ к выживанию, по Франклу.
Наши специалисты могут предоставить Эссе Виктора Франкла «Человек в поисках смысла»
по вашим инструкциям
всего за 13,00 $ 11,05 $/стр. Идеи, изложенные Виктором Франклом в его книге «Человек в поисках смысла », отражают его точку зрения, основанную на его личном опыте пребывания в нацистском концентрационном лагере, о том, каким путем должен следовать человек, чтобы справиться со страданиями и выжить.
. Экзистенциальный вакуум – это концепция, предложенная Франклом для описания психической установки человека, утратившего смысл жизни. Неспособность найти цель жизни порождает внутреннюю пустоту. Франкл разработал свою теорию логотерапии, которая основывалась на трех столпах, включая свободу воли, волю к смыслу и смысл жизни (Batthyany n.pag.). Франкл интерпретирует греческое слово «логос» не просто как «слово», а скорее как «смысл». Таким образом, его теория психоанализа заключается не в лечении словом, а скорее в лечении идеями, смыслом и его поиском. Критики утверждают, что поиск смысла является свидетельством психического заболевания. Однако Франкл утверждает, что экзистенциальный вакуум — это позиция, вызванная потерей надежды на лучшее будущее. Он утверждает: «Те, у кого есть «зачем» жить, могут вынести почти любое «как»» (Франкл, 104). В отличие от Фрейда, утверждавшего, что если человек искал смысл жизни, то он был болен, Франкл утверждает, что именно через поиск смысла человек может преодолеть душевную болезнь.«Виктор Франкл не считал себя пророком. Но как иначе, как не пророчески назвать величайшее достижение Франкла: более 50 лет назад он определил социальную болезнь, которая уже тогда преследовала мир, а теперь стала пандемией?» (Краско н.паг.).
Ответ заключается в том, что именно потеря смысла жизни приводит к психическим заболеваниям. В то же время критики утверждают, что поиск смысла приводит к неврозам. Франкл говорит, что именно через рассуждения и поиск смысла человек находит путь к выживанию. Он говорит: «В конечном счете, человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, а скорее должен признать, что спрашивают именно его» (Франкл, 108). Это одна из центральных идей, представленных в книге 9.0159 Человек в поисках смысла. Франкл пытается сказать, что для того, чтобы выжить или преодолеть давление окружающей среды, нам нужно понять, что мы должны изменить свое отношение к жизни. Наше отношение определяет нашу позицию. Франкл объясняет, что на нас не должны давить наши ожидания от жизни.
Мы достигаем счастья и успеха, когда понимаем, что это не чувства удовлетворения или радости, а трудный путь к ним.Вот почему он говорит, что страдания являются неотъемлемой частью нашей жизни и наша цель – осознать, что жизнь ожидает от нас в этот момент. Иногда она ожидает от нас напора, а иногда учит смирению и достойному нести свой крест (Попова Н.П.). Именно мужество помогает нам принять свою судьбу. Франкл говорит, что слезы не являются свидетельством слабости; вместо этого они свидетельствуют о мужестве страдать (Frankl 80). Страдания дают человеку шанс стать сильнее и храбрее, чем когда-либо. Они проверяют способность человека доказать свою моральную силу. Следует подчеркнуть, что автор подчеркивает, что моральные устои гораздо важнее для выживания, чем физическая сила.
Он говорит, что хрупкие и чувствительные люди страдали от лагерных невзгод гораздо больше, чем те, кто был физически сильнее, но они не были сломлены ситуацией морально, тогда как многие из физически крепких узников не смогли реабилитироваться психически после освобождения.
Важно отметить, что Франкл уделяет большое внимание чувству юмора как средству пережить страдания. Он говорит, что юмор помог ему и его товарищам выжить в концлагере. Если вы можете посмеяться над ситуацией, даже если она заставляет вас страдать, вы отсрочиваете свое страдание. В тот момент, когда ты воспринимаешь это с чувством юмора, ты не страдаешь. Франкл говорит, что когда он был узником концлагеря, он понял, что любовь — это ключ к преодолению жизненных препятствий. Он говорит, что образ жены помог ему почувствовать себя способным справиться с обстоятельствами.Книга Виктора Франкла « Человек в поисках смысла » представляет собой очень интересную работу по психоанализу. Хотя изложенные в ней идеи подвергаются критике со стороны многих психоаналитиков, они, несомненно, заслуживают анализа. Через поиски смысла автор прошел сам, будучи узником Освенцима. Он нашел его, помогая другим найти смысл их собственной жизни (Frankl 100). Франкл оставался оптимистом, несмотря на все страдания.
Без сомнения, его опыт — яркая иллюстрация человеческого достоинства и мужества. Франкл говорит, что вы не можете изменить обстоятельства, но вы можете изменить свое отношение к ним, и только так вы сможете выжить. «Как отмечает Гордон Олпорт в предисловии к третьему изданию, это то, что древние стоики называли «последней свободой». Зло пыток не столько физическое, сколько активная попытка его погасить» («Человек в поисках смысла» н.паг.).Своевременная доставка! Получите ваш 100% персонализированная бумага
готово за
всего за 3 часаНачнем
Заключение
Подводя итог всему вышесказанному, следует сказать, что идеи, изложенные в Особого внимания заслуживает книга Виктора Франкла « Человек в поисках смысла ». Они отражают жизненный опыт и мудрость, указывающие верный путь к счастью и успеху. Все о том, как выжить и в то же время остаться человеком.
Процитированные работы
Баттяни, Александр.
. Экзистенциальный вакуум – это концепция, предложенная Франклом для описания психической установки человека, утратившего смысл жизни. Неспособность найти цель жизни порождает внутреннюю пустоту. Франкл разработал свою теорию логотерапии, которая основывалась на трех столпах, включая свободу воли, волю к смыслу и смысл жизни (Batthyany n.pag.). Франкл интерпретирует греческое слово «логос» не просто как «слово», а скорее как «смысл». Таким образом, его теория психоанализа заключается не в лечении словом, а скорее в лечении идеями, смыслом и его поиском. Критики утверждают, что поиск смысла является свидетельством психического заболевания. Однако Франкл утверждает, что экзистенциальный вакуум — это позиция, вызванная потерей надежды на лучшее будущее. Он утверждает: «Те, у кого есть «зачем» жить, могут вынести почти любое «как»» (Франкл, 104). В отличие от Фрейда, утверждавшего, что если человек искал смысл жизни, то он был болен, Франкл утверждает, что именно через поиск смысла человек может преодолеть душевную болезнь.
Мы достигаем счастья и успеха, когда понимаем, что это не чувства удовлетворения или радости, а трудный путь к ним.
Важно отметить, что Франкл уделяет большое внимание чувству юмора как средству пережить страдания. Он говорит, что юмор помог ему и его товарищам выжить в концлагере. Если вы можете посмеяться над ситуацией, даже если она заставляет вас страдать, вы отсрочиваете свое страдание. В тот момент, когда ты воспринимаешь это с чувством юмора, ты не страдаешь. Франкл говорит, что когда он был узником концлагеря, он понял, что любовь — это ключ к преодолению жизненных препятствий. Он говорит, что образ жены помог ему почувствовать себя способным справиться с обстоятельствами.
Без сомнения, его опыт — яркая иллюстрация человеческого достоинства и мужества. Франкл говорит, что вы не можете изменить обстоятельства, но вы можете изменить свое отношение к ним, и только так вы сможете выжить. «Как отмечает Гордон Олпорт в предисловии к третьему изданию, это то, что древние стоики называли «последней свободой». Зло пыток не столько физическое, сколько активная попытка его погасить» («Человек в поисках смысла» н.паг.).