Эссе есть ли конец истории: Фукуяма Конец Истории Эссе – Telegraph

Фукуяма Конец Истории Эссе – Telegraph

➡➡➡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ!

Фукуяма Конец Истории Эссе
Яндекс.Браузер с публикациями специально для вас Установить Закрыть 0+ Реклама
2 тыс. просмотров . Уникальные посетители страницы.
991 дочитывание , 48 %. Пользователи, дочитавшие до конца.
2,5 мин. Среднее время дочитывания публикации.
Дача с подвохом: почему в СССР выделяли участки по 6 соток
Как знакомятся и женятся оленеводы в тундре
📚 Лит-анекдоты и шутки: интеллектуальные, ироничные и с огоньком для тех, кто поймет, в чем соль)
Выберите, какие темы вам нравятся, чтобы получать больше интересных материалов в ленту
Чем оленеводы в тундре угощали нас за столом в чуме, и что оказалось самым вкусным
«Дружба», которая летает или… «карманный» вертолет
Здравствуйте, уважаемые читатели. Очередь свободного обзора на канале. В прошлом таком обзоре я писал про современное телевидение, про его персоналии. Свое субъективное мнение. Сегодня будет тема посложней. Вопрос из области футурологии.
Ну а если прогнозы футурологов не сбываются, можно говорить в таком случае о твердой научной фантастике. Шутка конечно.
Вот о таком примере пойдет речь далее. В 1989 году американский ученый (философ, политолог и экономист) Фрэнсис Фукуяма предъявил общественности научную статью «Конец истории», опубликованную в «National Interest», американском военно-политическом периодическом издании консервативного толка. В 1992 году Фукуяма издает целую книгу «Конец истории или последний человек».
Что же это такой за конец истории и кто такой последний человек? Последний человек – это либерал и поборник демократии, а конец истории – окончательная победа западных ценностей во всем мире. По Фукуяме западная система ценностей – высшая ступень общественного развития человечества, наиболее полно обеспечивающая общественный прогресс, экономические блага, развитие свободы личности и т.д. Что и показывает ход истории. Фукуяма считает, что весь ход человеческой истории, естественное стремление к обретению себя и признанию собственного достоинства. Логичный конец такого стремления, либеральная демократия. После ее победы, идеал общественного развития достигнут и больше ничего нового в этом плане не может быть придумано. Все, финал общественной истории. Это все очень и очень упрощенно.
Легко критиковать Ф. Фукуяму . Его выводы оспаривались сразу же после опубликования статьи и книги, а также в дальнейшем. Через какое-то время, сам автор признавался что, мягко скажем, поторопился. Не нужно быть особым специалистом в политологии и политэкономии чтобы понять утопичность выводов Фукуямы. Современная Китайская Народная Республика, стремительно идущая к экономическому лидерству в мире, отнюдь не образец либеральной демократии.
Понятно, что статья была навеяна текущим временем, стремительно разрушился социалистический блок и его ведущее государство, Советский Союз. Социалистическая экономика рухнула, не выдержав соревнования с капитализмом. Но, как говаривал вождь народов, у товарища Фукуямы произошло «головокружение от успехов». Римские легионеры, маршируя по великолепным имперским дорогам для усмирения очередных варваров, горланили что «вечен Рим». Советские марксистские историки и политэкономисты утверждали, что развитый социализм, это ступень, предваряющая коммунизм, высшую формацию развития человечества. И доказывали неизбежность наступления коммунизма. Рим через пару столетий штурмовали германские племена, советский социализм исчез через семь десятков лет. Конец «Конца истории» уверенно наступил уже лет через десять после его провозглашения.
Но, Фукуяма все же ухватил некоторую суть современного развития человечества. Хоть и в несколько ином ракурсе. Конец истории действительно наступил, сегодня человечество живет в некоем безыдейном пространстве, впервые за последние лет 300, а то и больше. Это конечно промежуточный конец истории, пока не изобретен какой-то иной путь.
Все последние столетия человечество жило в эпохе модерна. Началась эта эпоха еще в 16 веке с Реформации, конца религиозной монополии папского Рима в Европе. Реформация – важнейшая начальная веха трансформации традиционного общества. Следующими этапами эпохи модерна стало: разложение феодализма, секуляризация, промышленная революция и т.д. В общественно- философском аспекте в это время выдвигали свои идеи Монтескье, Дидро, Вольтер, Руссо и др., американские отцы-основатели. 19 век породил марксизм и русский народовольческий социализм. Эволюция капитализма в 19 веке привела к развитию национальных государств, становлению наций и огромных империй. Их столкновение было и столкновением капиталистов за рынки, что кончилось Первой мировой войной.
Апогеем эпохи модерна стал 20 век. Он ознаменовался зарождением глобальных модерновых проектов, таких как советский социалистический проект или американский глобальный капитализм (американская мечта). Данные проекты провозглашали своей целью дальнейшее развитие человечества.
Падение социалистической системы привело к окончательной победе капитализма, он принял глобальный всепланетный характер. Лишь несколько стран оказались вне этой системы (КНДР, Куба).
Но, сам глобальный капитализм столкнулся с кризисом своего дальнейшего развития. Внутри даже самых развитых стран медленно и верно происходит нарастание неравенства между богатыми и бедными. Так, любимый в голливудском кино образ среднего класса, с семьей в своем коттедже, где муж работает, а супруга ведет домашнее хозяйство, приказал долго жить. Работать приходится обоим супругам. Так сказать, наглядный пример кризиса среднего класса.
Если взять внешнее проявление кризиса модерна, оно выражается в борьбе финансово-промышленных групп за ресурсы и влияние. Свободный рынок и общие правила приказали долго жить. Санкции, торговые войны, экономическое противостояние стран и другие симптомы кризиса глобального капитализма с каждым годом проявляются с все возрастающим темпом. Экономика еще глобальна, но экономический национализм и протекционизм ее уже подтачивают.
Многочисленные системные политические партии и движения больше не могут предложить какой-либо внятной толковой идеи большинству населения стран. Все больше и больше на арену выходят внесистемные силы. Ярким примером таких ребят являются французские желтые жилеты. Люди вышли против всего плохого за все хорошее, но… нет толком новых идей. В этом их отличие от бастующих рабочих столетней давности, которые выдвигали чёткие социалистические модерновые идеи (конечно не они сами, а те, кто их вел).
На все это накладывается наступившая эпоха интернета. Результат перестал быть главной целью, главное поза, красивая картинка, сам процесс. Героями масс становятся личности, которые толком ничего предложить не могут. Например, девочка Грета (только очень прошу не писать про нее плохо, сама по себе, она просто девочка).
Нет идей у элит, нет идей у внесистемных лидеров общественного мнения. Общество деклассировано, распалось на многочисленные социальные группы и страты. Эмоция, стиль, эффект и популизм правят балом и являются мерилом успеха. Симулякры замещают современным людям объективную реальность.
Все это вкупе, а также иные факторы, о которых можно долго рассказывать и ставить их в пример (такие как деиндустриализация), привели к наступлению эпохи постмодерна.
Если проще, то постмодернизм, постиндустриальное общество – в самих этих терминах отражается их суть. То есть, наступила эпоха сменившая модернистское общество, но, своего пока ничего нет. Переходная эпоха, завершившая общественное развитие человечества на протяжении нескольких веков . И в этом ракурсе Фукуяма прав, в какой-то мере, наблюдается конец истории. Постмодернизм, как переходная эпоха к чему-то придет. К чему-то новому. Что это будет? Понятия не имею. Переходный период может длиться на протяжении жизни многих поколений.
На этом все. Обзор не является сколько-нибудь серьёзным исследованием и даже научно-популярной статьей. Так, развлекательно о научно-популярном.

Фрэнсис Фукуяма « Конец истории ». О взглядах на будущее…
Эссе : ” Конец Истории ” Ф. Фукуямы и место в теории…
« Конец истории » Фрэнсиса Фукуямы
Фрэнсис Фукуяма . Конец истории ? | Библиотека “Политология”
Конец истории и последний человек — Википедия
Отчет По Практике Ик
Сочинение Эссе Жизнь И Судьба Героев
Примеры Сочинений По Истории Егэ 2021 Г
Сочинение Базаров Взлет И Трагедия
Минералы И Горные Породы Реферат

Анализ эссе Фрэнсиса Фукуямы «Конец истории?»

Философия \ Философия

Страницы работы

3 страницы (Word-файл)

Посмотреть все страницы

Скачать файл

Содержание работы

Фрэнсис Фукуяма – американский философ японского происхождения. Некоторое время работал сотрудником отдела политического планирования госдепартамента США, специализировался сначала по Ближнему Востоку, затем по Европе. В настоящее время – профессор Школы углубленных международных исследований, директор международного развития SAIS,  председатель редакционного совета журнала “Американские интересы».

В 1989 году Фукуяма опубликовал эссе на тему «Конец истории?», которое вызвало огромный резонанс в прессе. В своей работе Фукуяма делает вывод о том, что история человечества близится к своему логическому завершению. 

 Работа представляет несомненный интерес еще и потому, что большое внимание в ней уделяется процессам, происходящим в СССР,  и  весьма интересно спустя десять лет проанализировать насколько верными были прогнозы Фукуямы относительно нашей страны и ее перспектив.

Главная идея работы – триумф либеральной демократии и рыночной экономики.

Работа не случайно написана в 1989 году, т.к. конец истории Фукуяма связывал с окончанием «холодной войны» и  распадом тоталитарной системы в странах Восточной Европы.   Он считал, что эти события носят фундаментальный характер и в будущем возможно приведут к глобальным изменения в мировой системе отношений.  Фукуямы считает, что мир возвращается  к тому, с чего начался 20 век: не к предсказывавшемуся еще недавно «концу идеологии»,  а к неоспоримой победе экономического и политическо­го либерализма. Он утверждает, что триумф западной идеи очевиден,

т.к у либерализма не осталось каких-либо жизнеспособных альтернатив. Это проявляется, в  частности, в тех реформах, которые охватили многие страны, где раньше были сильны коммунистические идеи;  в распространении по всему миру западной потребительской культуре.

Фукуяма утверждал, что эти процессы  не просто символизируют окончание периода всемирной истории, они означают «конец истории как таковой, завершение идеологической эволюция человечества». И хотя идеи либерализма не одержали победу в материальном мире, но самое главное, по мнению Фукуямы, либерализм победил в сознании людей. Но, как считает Фукуяма, идеальный мир, в конечном итоге,  определит материальный мир.

Рассуждая о конце истории, Фукуяма задается вопросом: есть ли какие-либо противоречия, которые не смог бы разрешить либерализм, но  которые бы оказались разрешимы в рамках  альтернативного  политико-экономического устройства? По мнению Фукуямы, в 20 веке либерализму были противопоставлены две альтернативные идеи: фашизм и коммунизм, но обе они потерпели крах. Фашизм, опиравшийся на идею национальной исключительности, оказался погребен под руинами рейхстага и бомбами в Хиросиме и Нагасаки. Идея фашизма погибла не только материально, но и на уровне сознания.

 Коммунизм представлял собой более серьезную угрозу либеральной идее, т.к именно он, согласно марксизму, мог разрешить главное противоречие – между трудом и капиталом. Но и  эта идея, как считает Фукуяма, потеряла привлекательность для населения в последнее время.  Об этом свидетельствуют результаты выборов в европейских странах и США, буржуазное общество с его ценностями уже не подвергается резкой критике.  Ценности западного общества получили распространение по всему миру.

 

Значительно усилились позиции либерализма в азиатском регионе, где после первой мировой войны они были очень слабыми, что Фукуями считает важным для мирового политического развития в целом.  Факт, что существенные элемен­ты экономического и политического либерализма привились в уникальных услови­ях японских традиций и институций, по-мнению  Фукуямы, свидетельствует об их способности к выжива­нию и свидетельствует о триумфе либеральных идей. Япония стала стартовой площадкой, через которую Азия приобщилась к западной культуре потребления. Экономические успехи Японии Фукуяма связывает с распространением либеральных ценностей. Вслед за Японией пошла Южная Корея. Но особенно важными считает Фукуяма сдвиги в Китае, т.к. именно там были сильны коммунистические идеи. Именно Китай, согласно теории Фукуямы, составлял альтернативу либерализму в Азии. Анализируя события последнего десятилетия в Китае, он делает вывод о несомненной либерализации общества и открытости китайской экономики.

Но самыми важными событиями, свидетельствующим о триумфе либерализма, Фукуяма считает перестройку в СССР. В 1989 году экономические успехи СССР были незначительны, наиболее важными Фукуяма считал изменения, происходящие в сознании. Изменения, происходящие в СССР, Фукуяма объясняет не как результат материальных проблем, поставивших страну с ее плановой экономикой в тупик, а как смену идеологий, результат изменений  в сознании людей, переоценку ценностей.   С точки зрения Фукуямы, изменения, происходящие в политической системе в 1989 году недостаточны, чтобы говорить о либерализме в полном смысле этого слова, но для него важна сама тенденция. Тот курс, который провозгласила наша страна в период перестройки по его мнению никак не совместим с идеями марксизма-ленинизма. Фукуяма высказывает сильное сомнение, что в обозримом будущем демократические  ценности окончательно укрепятся в СССР, но для него это не является принципиально важным, главное, что у либерализма нет серьезной альтернативы.

В своей работе Фукуяма ставит вопрос: а возможно ли в дальнейшем будущем появление новой идеологи, способной конкурировать с либерализмом? В качестве альтернативы Фукуяма рассматривает религию и национализм. Всплеск религиозного фундаментализма Фукуяма рассматривает как уход от бездуховности потребительской культуры западного общества, но при этом не считает, что религия способна решить эту проблему.

В 20 веке явно наблюдается всплеск национализма. С ним связаны 2 мировые войны, а также конфликты в послевоенной Европе и Азии. Но по мнению Фукуямы национализм не может составить серьезную конкуренцию либерализму, т.к он неоднороден и не имеют под собой четкой идеологической основы. Да и сам факт возникновения националистических течений в странах, Фукуяма объясняет недостаточным либерализмом в этих странах.

Распространение либеральных идей ведет к изменению внешнеполитического курса государств и создает новую систему международных отношений, которая делает невозможным возврат к прежним планам экспансии. В основе новой системы международных отношений лежат экономические интересы и отсутствует идеологическое обоснование для межнационального конфликта. По мнению Фукуямы на планете останутся отголоски национализма в разных регионах.

Какие-то народы по-прежнему будут считать себя ущемленными, но  для серьезного конфликта нужны серьезные государства, но они то как раз уходят с исторической  сцены.

 По мнению Фукуямы конец истории печален; на первый план выходит экономический расчет, необходимость решения глобальных проблем, удовлетворение растущих потребностей человечества.  Но вместе с тем, Фукуяма размышляет о том, что возможно история предпримет еще один старт, именно поэтому название своей работы он дает в вопросительной форме: «Конец истории?».

Похожие материалы

Информация о работе

Скачать файл

Выбери свой ВУЗ

• АлтГТУ 419
• АлтГУ 113
• АмПГУ 296
• АГТУ 267
• БИТТУ 794
• БГТУ «Военмех» 1191
• БГМУ 172
• БГТУ 603
• БГУ 155
• БГУИР 391
• БелГУТ 4908
• БГЭУ 963
• БНТУ 1070
• БТЭУ ПК 689
• БрГУ 179
• ВНТУ 120
• ВГУЭС 426
• ВлГУ 645
• ВМедА 611
• ВолгГТУ 235
• ВНУ им. Даля 166
• ВЗФЭИ 245
• ВятГСХА 101
• ВятГГУ 139
• ВятГУ 559
• ГГДСК 171
• ГомГМК 501
• ГГМУ 1966
• ГГТУ им. Сухого 4467
• ГГУ им. Скорины 1590
• ГМА им. Макарова 299
• ДГПУ 159
• ДальГАУ 279
• ДВГГУ 134
• ДВГМУ 408
• ДВГТУ 936
• ДВГУПС 305
• ДВФУ 949
• ДонГТУ 498
• ДИТМ МНТУ 109
• ИвГМА 488
• ИГХТУ 131
• ИжГТУ 145
• КемГППК 171
• КемГУ 508
• КГМТУ 270
• КировАТ 147
• КГКСЭП 407
• КГТА им. Дегтярева 174
• КнАГТУ 2910
• КрасГАУ 345
• КрасГМУ 629
• КГПУ им. Астафьева 133
• КГТУ (СФУ) 567
• КГТЭИ (СФУ) 112
• КПК №2 177
• КубГТУ 138
• КубГУ 109
• КузГПА 182
• КузГТУ 789
• МГТУ им. Носова 369
• МГЭУ им. Сахарова 232
• МГЭК 249
• МГПУ 165
• МАИ 144
• МАДИ 151
• МГИУ 1179
• МГОУ 121
• МГСУ 331
• МГУ 273
• МГУКИ 101
• МГУПИ 225
• МГУПС (МИИТ) 637
• МГУТУ 122
• МТУСИ 179
• ХАИ 656
• ТПУ 455
• НИУ МЭИ 640
• НМСУ «Горный» 1701
• ХПИ 1534
• НТУУ «КПИ» 213
• НУК им. Макарова 543
• НВ 1001
• НГАВТ 362
• НГАУ 411
• НГАСУ 817
• НГМУ 665
• НГПУ 214
• НГТУ 4610
• НГУ 1993
• НГУЭУ 499
• НИИ 201
• ОмГТУ 302
• ОмГУПС 230
• СПбПК №4 115
• ПГУПС 2489
• ПГПУ им. Короленко 296
• ПНТУ им. Кондратюка 120
• РАНХиГС 190
• РОАТ МИИТ 608
• РТА 245
• РГГМУ 117
• РГПУ им. Герцена 123
• РГППУ 142
• РГСУ 162
• «МАТИ» — РГТУ 121
• РГУНиГ 260
• РЭУ им. Плеханова 123
• РГАТУ им. Соловьёва 219
• РязГМУ 125
• РГРТУ 666
• СамГТУ 131
• СПбГАСУ 315
• ИНЖЭКОН 328
• СПбГИПСР 136
• СПбГЛТУ им. Кирова 227
• СПбГМТУ 143
• СПбГПМУ 146
• СПбГПУ 1599
• СПбГТИ (ТУ) 293
• СПбГТУРП 236
• СПбГУ 578
• ГУАП 524
• СПбГУНиПТ 291
• СПбГУПТД 438
• СПбГУСЭ 226
• СПбГУТ 194
• СПГУТД 151
• СПбГУЭФ 145
• СПбГЭТУ «ЛЭТИ» 379
• ПИМаш 247
• НИУ ИТМО 531
• СГТУ им. Гагарина 114
• СахГУ 278
• СЗТУ 484
• СибАГС 249
• СибГАУ 462
• СибГИУ 1654
• СибГТУ 946
• СГУПС 1473
• СибГУТИ 2083
• СибУПК 377
• СФУ 2424
• СНАУ 567
• СумГУ 768
• ТРТУ 149
• ТОГУ 551
• ТГЭУ 325
• ТГУ (Томск) 276
• ТГПУ 181
• ТулГУ 553
• УкрГАЖТ 234
• УлГТУ 536
• УИПКПРО 123
• УрГПУ 195
• УГТУ-УПИ 758
• УГНТУ 570
• УГТУ 134
• ХГАЭП 138
• ХГАФК 110
• ХНАГХ 407
• ХНУВД 512
• ХНУ им. Каразина 305
• ХНУРЭ 325
• ХНЭУ 495
• ЦПУ 157
• ЧитГУ 220
• ЮУрГУ 309

Полный список ВУЗов

Конец истории и последний человек

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ

Известный американский социолог Фрэнсис Фукуяма в конце холодной войны написал свое известное эссе «Конец истории», в котором он описывал эпоху после холодной войны и атмосферу всеобщего счастья: миру больше не угрожают советские ракеты и ядерные боеголовки, и становится возможным строительство бесконфликтного будущего.

Известный американский социолог Фрэнсис Фукуяма в конце холодной войны написал свое известное эссе «Конец истории», в котором он описывал эпоху после холодной войны и атмосферу всеобщего счастья: миру больше не угрожают советские ракеты и ядерные боеголовки, и становится возможным строительство бесконфликтного будущего. Ситуация, которая знакома нам — homo soveticus из коммунистической утопии, описанной Карлом Марксом, в которой в бесконфликтном мире общество пережевывает счастье, принесенное коммунистами.
 
В работах Томаса Мора, Карла Маркса описывалось теоретическое будущее, что, по мнению Фукуямы, всего лишь является шагом в ту сторону. Утописты предполагали, что порождающая конфликты политика уже завершилась, и развитие общества уже направлено всего лишь на создание благ, а значит и денег, и, по мнению либерал-коммунистов, проблема создания денег заключалась в правильной организации экономики, в одном случае — в соответствии с рыночной экономикой, а в другом — планируя рынок. Так называемое завершение истории, конечно, означает не всеобщий коллапс, а скорее — всеобщее счастье.

 
Когда заканчивается история?
 
Основной задачей любых властей является увеличение легитимности. Основная функция властей заключается в сохранении и воспроизводстве власти. Руководитель Зимбабве Роберт Мугабе правит страной с 1987-го года, с каждым годом находя новые источники для легитимации — от антиколониализма до общеафриканизма и антибелого расизма, и пока это ему удается. Михаил Саакашвили в поисках легитимности решил перейти к парламентской системе и проиграл. В Армении в начале 90-х источником легитимности были граждане. Затем, Вазген Саргсян (тогдашний министр обороны Армении) провозгласил источником легитимности добровольцев «Еркрапа» (Союз ветеранов Карабахской войны), а после переворота 27 октября 1999 года (в этот день в парламенте Армении были расстреляны находившиеся там руководители и члены парламента и правительства республики) Роберт Кочарян создал систему, в которой легитимность обеспечивали олигархи.
 
Коррупция
 
В самых либеральных системах, даже в теории Фукуямы, возвещающей о конце истории, деньги остаются основной ценностью, за которую общество будет бороться после завершения истории. В случае Армении ситуация весьма неоднозначная, необходимо различать такие понятия, как создавать больше денег и иметь больше денег. Первое означает развитие экономики и общества, и создание новых благ, а второе — возможность присвоения большей части общественных денег, что по международной терминологии называется коррупцией.
 
Провозглашая рыночные отношения, власти Армении отдали предпочтение коррупционному варианту, поскольку на самом деле в этом случае у них появляется бесперебойный источник богатства, застрахованный от рыночных потрясений и рисков, а также от необходимых для создания благ труда и знаний. В этом случае так называемый рынок относится к абсолютизации значения денег, а не к способам их консолидации, и возможностям развития экономики.
 
Олигархи
 
В этой системе незаменимое значение придается олигархам. Они для властей зарабатывают деньги двумя основными способами.
 
— Присвоение собранных у граждан денег. Здесь много разных способов, начиная от грантов на сотни миллионов долларов, выделяемых для борьбы с курением, заказов, дающихся специальным подрядчикам по преувеличенным ценам, и заканчивая дешевыми приватизациями, «красными линиями» для стоянок автомобилей и видеокамерами.
 
— Сокрытие и присвоение средств, поступающих в общественный бюджет. Специально избранным «бизнесменам» дается право скрывать основную долю выплачиваемых налогов, и таможенных пошлин, и вместо общественного бюджета деньги идут в их карманы. По разным оценкам, «черная касса» Армении составляет от одной трети до половины бюджета.
 
Естественно, власти для особых людей создают эти условия не бесплатно. Во многих случаях, эти «бизнесмены» просто выступают как продавцы властей, вкладывая их деньги, и зарабатывая для них деньги. Власти не только закрывают глаза на деятельность этих «бизнесменов», но и создают условия, вплоть до решений правительства и принятие законов для грабежа. Такие «бизнесмены» называются олигархами, и очень важно то обстоятельство, что они имеют не только финансовое, но и политическое значение.
 
Начиная с 1995-го года все выборы в Армении фальсифицировались. Если в начале фальсификации осуществлялись посредством АОД (правившая в то время партия  «Армянское общенациональное движение») и добровольцев «Еркрапа», то с 2000-ых годов основная нагрузка фальсификаций была возложена на олигархов. Республика разделена между олигархами, значительная их часть несет ответственность за определенные территории, как в Ереване, так и во всей стране. Эта ответственность означает, как обеспечение голосов, необходимых на выборах разного уровня, так и возможность пользоваться общественными благами на этой территории за ничтожную плату, а также индульгенцию, чтобы совершать преступления и оставаться безнаказанными. Те олигархи, которые не являются ответственными за эти территории, тоже обязаны помочь финансами избирательному процессу, в котором все, начиная с Центральной избирательной комиссии, до простых граждан делают свой выбор взамен на деньги.
 
Закон
 
Необходимо особо подчеркнуть, что в коррупционно-олигархической системе сотрудничество осуществляется не против закона, а против общества. Законы полностью приспособлены к преступной деятельности олигархов. Конечно, в отдельных случаях, когда законы могут угрожать также и олигархам, они, безусловно, не действуют, а различные антимонопольные и инспекционные органы просто являются издевательством по отношению к своим функциям.
 

Иногда получается так, что благодаря международным грантам, в некоторых областях применяются прозрачные схемы, которые создают впечатление того, что они преодолели коррупцию, как это было, например, в случае государственного кадастра. Но в таких случаях, прежде всего, преодолевается только бытовая коррупция, то есть, такие серьезные рискованные функции, как, скажем, оценивание, изменение категорий земель, продажа земель, и другие остаются на субъективной, коррупционной плоскости. В то же время, кажется, в качестве мести для населения устанавливаются непреодолимо высокие государственные пошлины, чтобы покрыть свои коррупционные дыры.
 
Почему умер Нжде?
 
Мои ровесники помнят, что в свое время республиканцы были последователями Гарегина Нжде (армянский военный и государственный деятель первой половины XX века, основоположник «Цехакрона» — концепции армянской националистической идеологии). Намереваясь создать серьезную правящую партию, Серж Саргсян решил, что Республиканская партия Армении тоже, как и все известные ему партии, должна иметь коммунистическую идеологию. И эта партия стала нждеевской. Поскольку Гарегин Нжде не хотел создавать идеологию, то была поставлена задача создать такую партию. Не знаю, юмор это или реальность, но были разговоры о создании Института Нждеведения в составе Национальной Академии наук, и о предоставлении специального кода этой науке в кандидатских званиях.
 
Нждеведение умерло. Важнейшая причина в том, что вскоре выяснилось, что Республиканской партии Армении не нужна идеология. Олигархи и обслуживающая их бюрократия собрались в этой партии не для спасения и развития Армении, а для присвоения общественных благ. Конечно, «Цехакрон» мог стать для этого грабежа серьезной дымовой завесой, но ложь очень быстро раскрылась, а нждеевская идеология олигархов просто стала предметом насмешек.
 
Другая важная причина — это то, что «Цехакрон» подразумевало то, что нужно опираться на собственные силы, между тем, в тех условиях, когда ты вынужден каждый день клясться именем Владимира Путина, учение Нжде становится не только нелепым, но и опасным.
 
Значит, Нжде умер. Лишение Республиканской партии идеологии оказало серьезное влияние на все политическое поле Армении. Попытки создать идеологию для формирующихся партий, например, для ППА (партия «Процветающая Армения»), основанную на благотворительности и львах Гагика Царукяна (один из крупнейших предпринимателей Армении), стали бессмысленными. Партия «Наследие» создала нелепый микс на основе западных ценностей и «от мора до моря», что закончилось московским паломничеством Раффи Ованнисяна (бывший кандидат на выборах президента Армении), чтобы привезти легитимность от Путина, и его совместной молитвой с начальником Полиции Армении Вовой Гаспаряном. АОД, которая уже называлась АНК (Армянский национальный конгресс), попыталась поклясться именем Путина на основании силлогистических выводов из Realpolitik, а за определенную плату провозгласила олигархов звездами буржуазной демократии. Даже партия «Дашнакцутюн» постепенно избавляется от идеологических оков, чтобы с большей гибкостью и легкостью поместиться в политическую систему Олигархической Республики Армения. Одним словом, все партии становятся партиями «Оринац еркир» (ее возглавляет экс-спикер парламента и экс-секретарь Совета национальной безопасности Армении Артур Багдасарян), чтобы Серж Саргсян легко мог собрать свою политическую карту.
 
Россия
 
Олигархическая система Армении является карикатурой России. В России есть (была) нефть, и оставшихся после грабежа олигархов крох достаточно для обеспечения благополучной жизни населения, а в Армении это привело к нищете.
 
Олигархической России нужна олигархическая Армения. Такая система крайне уязвима, значит, предсказуема и управляема. Олигархическая система не может позволить себе идеологические и патриотические рассуждения, поскольку поклоняется богу Путина — Маммоне. Самую большую идеологию, которую армянский олигарх может принять и распространять, это то, что патриотизм — это любовь к России. Все армянские олигархи обязаны любить Путина.
 
Олигархи не только с помощью избирательных фальсификаций и избирательных взяток организовывают выборы. Россия всегда держит наготове других олигархов, и если Серж Саргсян начнет делать проармянские, то есть, антироссийские шаги, то она (Россия) спустит на него других олигархов, которые, заточив зубы, ждут, когда получат еще большую возможность для грабежа. В последнее время Путин от системного управления Арменией перешел к мануальному управлению, вводя в политическое поле российских олигархов армянского происхождения, которые уже очень хорошо приручены.
 
Последний человек
 
Самое неприятное, что было сказано политическими деятелями в период конституционных изменений, это мантра о «системных изменениях». Политическое лепетание, которым произносятся эти слова, показывает, что они грешат против истины, они попросту в той же системе хотят для себя более широкое место возле кормежки властей.
 
До сих пор никто не объяснил, что означает системное изменение. Максимум, что было представлено, это переход от президентского управления к парламентскому. Между тем, порок системы не в президентском или парламентском управлении, а в олигархическом.
 
Произошло искажение идей, говоря власть, они уже понимают возможность грабежа. Борьба за власть превратилась в борьбу за деньги. История завершилась, поскольку на политическом поле нет ни одного деятеля, для которого <per ce> является ценностью, а не средством для грабежа.
 
Это действительно искажает человеческую историю, и уничтожает человеческий тип с чисто политическими амбициями, превращая его в тип, просящий милостыню у властей, а в политической потасовке они попросту увеличивают свою ценность, чтобы получить возможность просить больше денег.
 
Между тем, политическая борьба является естественной формой общественной деятельности, и человек, борющийся за власть, является установленным антропологией типом, который в Армении исчез. Серж Саргсян совершил геноцид, уничтожив это тип армян. Это преступление в отношении армянского народа, которое лишает его политики и будущего. Это завершение истории Армении, как после продажи Ани со стороны католикоса Петроса Гетадардза армянский народ лишился истории около тысячи лет.
 
Ради справедливости стоит сказать, что процесс завершения истории начал Роберт Кочарян, но Серж Саргсян успешно завершает его, а в этом вопросе ему помогают также и первый президент Левон Тер-Петросян, «Дашнакцутюн», многие другие исторические ценности, председатели партий и олигархи.
 
Система настолько глубоко извращена, ложные понятия так заполонили основную базу ценностей, что в данный момент не видно путей преодоления всего этого. Эта система постоянно будет воспроизводиться, пока какой-нибудь катаклизм не нарушит такое расположение вещей.

Завершение повествовательного эссе – ПИСЬМЕННЫЙ ЦЕНТР ПОДЗЕМНЫЙ

On 6 января 2016 г. 1 августа 2016 г. Э. Макин Выводы, повествование, описательное эссе, написание, процесс написания

Завершение повествовательного эссе может быть проблемой как для опытных, так и для начинающих писателей. Писатели часто попадают в ловушку, аккуратно связывая повествование с , рассказывая читателям, что они должны вынести из своей истории, вместо того, чтобы позволить читателю сделать собственные выводы. Изучите несколько эссе великих писателей и обратите внимание, как они заканчивают свои рассказы. Часто финал их рассказов остается двусмысленным; читатель не совсем уверен, как все обернется. Читатель должен остаться с чувством завершения, без указания, как и что чувствовать.

Завершите изображением

Вы когда-нибудь слышали фразу «Покажи, не рассказывай»? Показ изображения создает образ в сознании читателя, эффективный способ сделать вывод, не рассказывая слишком много. Показывая изображение, вы не можете рассказать о своих чувствах, чего в большинстве случаев вы хотите избежать. В эссе «Конский глаз» Скотт Рассел Сандерс использует образ пасущегося оленя, чтобы завершить свое повествование:

. . . в нескольких шагах от пасущегося оленя, достаточно близко, чтобы увидеть нежные губы, подергивающиеся ноздри, блестящие, бездонные глаза.

Это лирическое завершение происходит от «Купания», где писательница Кэтрин Виноград показывает последние мгновения своего купания:

Ветер поет в окно, как сирена, и пар течет от моей кожи, как молоко.

Заверши действие

Покажи себя в действии. Шаг. Сделайте что-нибудь, что угодно, лишь бы не рассказывать читателю, как вы счастливы, грустны или полны надежд в конце. Посмотрите на что-нибудь и уйдите, как это делает Эдвард Хоугленд в «Мужестве черепах»:

Но поскольку, кроме как нырнуть за ним, я ничего не мог сделать, я ушел.

Или посмотрите на что-нибудь и загипнотизируйтесь. Глава из классических мемуаров « Stop Time » Фрэнка Конроя «Йо-йо идет вниз, бешеная белка поднимается вверх» показывает молодого Конроя, наблюдающего за девушкой через окно:

Той же ночью, скрытой в зелени под окном я смотрел как голая девушка распустила свои длинные рыжие волосы.

Завершить диалог

Диалог может быть сложным для завершения, но он может сработать, если он избегает сообщения или морали. Вы захотите использовать эту заключительную технику только в том случае, если она была сохранена в повествовании; вы, вероятно, не хотите добавлять устные слова, если мы не слышали, чтобы кто-то говорил до этого момента.

Дэвид Седарис в своем эссе «Циклоп» заканчивается голосом своего отца, который является главным героем этого эссе:

«Не знаю, откуда вы это взяли, но, в конце концов, это убьет тебя».

Следующий краткий ответ, взятый из книги Джо Энн Берд «Четвертое состояние материи», показывает изображение, за которым следует диалог без кавычек. Вместо этого Борода пишет курсивом:

На моей шее камень, который он привез мне из Польши. Я сдерживаю это. Нравится? прошу. Осколки крыльев мухи, подвешенные в янтаре.
Ровно , говорит он.

Еще один пример, приведенный ниже, снова принадлежит Скотту Расселу Сандерсу, это из «Пересечения облаков», когда его маленький сын лепечет:

— Луна, — кричит он с заднего сиденья, — луна, луна!

Завершите размышлением

При правильном использовании размышление — отличный способ передать чувства, не рассказывая читателю, что вы чувствовали — или как они должны были чувствовать. Рефлексия предлагает мысли писателя о том, что происходит или произошло. Рефлексия может включать мысли о моменте или мысли о прошлом, об опыте. Размышление может добавить ясности, поскольку мы видим, как писатель обдумывает пережитое. Этот заключительный момент взят из «Записок туземного сына» Джеймса Болдуина:

. . . Я хотел, чтобы он был рядом со мной, чтобы я мог искать на его лице ответы, которые только будущее даст мне сейчас.

Брет Лотт в своем коротком эссе «Братья» размышляет о детских воспоминаниях о своей семье, перенося его в настоящее с двумя собственными сыновьями:

Во что я верю, так это в следующее: этот щепотка был входом в наше детство ; моя рука вокруг него, наша улыбка — доказательство того, что мы двое всплываем на поверхность, живые, но невредимые.
А вот и мои два мальчика, уже погрузились.

В заключение

При написании собственного заключения подумайте о том, что вы хотите, чтобы читатели вынесли из вашей истории. Затем подумайте, как лучше всего вы можете это показать. Вы редко можете ошибиться с изображениями. Диалог — отличный способ оставить за персонажем последнее слово. Завершение размышлениями, обмен мыслями или чувствами работает, когда нужно сказать немного больше. Подумайте, какое чувство, эмоцию или вопрос вы хотите оставить своим читателям, а затем выберите тип заключения, который лучше всего подходит к повествованию. На самом деле нет ничего необычного в том, что сначала нужно написать заключение, и оно часто служит дорожной картой, чтобы привести повествование в нужное русло. Если вы потратите время на тщательную выработку вывода, это может создать или разрушить ваше повествование.

 

 

 

Нравится:

Нравится Загрузка…

что такое, как начать и закончить, структура

​

Давая определение повествовательному эссе, можно просто объяснить его как рассказ, который написан о конкретном опыте и часто предполагает личное участие в этом вопросе. Нарративное эссе дает читателю возможность рассказать о своем опыте и является одним из наиболее эффективных способов привлечь внимание читателя, чтобы он не отрывал взгляда от страницы.

Что такое описательное эссе?

Описательное эссе — лучшая форма показать читателям ваши чувства или переживания, а не просто рассказать им об этом. При написании повествовательного эссе можно легко отразить свои действия и воссоздать влияние этого опыта. Хорошее повествовательное эссе заставит читателей почувствовать себя вовлеченными в саму ситуацию. Это также создает отличный холст для полного воссоздания истории и последующих событий. Эссе часто содержит контрасты, конфликты и напряженность, которые производят сильное впечатление на читателя.

С чего начать повествовательное эссе

При поиске идей для повествовательного эссе очень важно, чтобы в эссе было сильное вступление. Сделав это, вы сразу же привлечете внимание читателей, и они захотят продолжить чтение. При написании повествовательного эссе можно использовать самые разнообразные интересные идеи.

• Цитаты. Если вы начнете свое эссе с отличной цитаты из литературы или известного человека, это придаст ему дополнительное преимущество, необходимое для удержания внимания читателя.
• Вопрос. Если задать вопрос в начале рассказа, читатель будет читать дальше, чтобы найти ответ.
• Шокирующее заявление. Быть уникальным — лучший способ написать повествовательное эссе. Шокирующее заявление в начале вашего рассказа сразу же заинтригует читателя.
• Интересный факт. При написании повествовательного эссе можно даже привести интересный факт, который привлечет внимание читателя и вызовет у него желание продолжить чтение.
• Статистика. Предоставление уникальной статистики об истории, которую вы хотите написать, даст читателю представление о том, о чем будет эта история.
• Сеттинг – Описание сеттинга вашего рассказа в самом начале создаст яркую картину, которая, несомненно, увлечет ваших читателей.

Структура повествовательного эссе

Четкая и четкая структура повествовательного эссе гарантирует, что у вас получится безупречное произведение. Типичное повествовательное эссе будет состоять из введения, основных абзацев и заключения.

При написании введения к повествовательному эссе помните, что эссе нужно начинать с сильного утверждения, вопроса или факта. Вам также необходимо создать обстановку, чтобы читатель знал, кто такие персонажи, где происходит история и является ли история художественной или документальной.

Если вы пишете основные абзацы повествовательного эссе, вам необходимо показать читателям то, что вы пытаетесь сказать, а не просто рассказать историю. Поскольку повествовательное эссе в основном основано на личном опыте, вам необходимо убедиться, что в рассказе есть свидетельства произошедших событий. При написании основных абзацев вы также должны убедиться, что временная шкала, в которой вы пишете свою историю, имеет смысл. Если вы будете прыгать между прошлым и настоящим, читатель может запутаться во временной шкале.

При написании заключения своей истории вам необходимо поразмыслить о произошедших событиях, написать мораль истории и сообщить своим читателям, что вы узнали из произошедших событий.

Как закончить повествовательное эссе

Завершение повествовательного эссе должно вызвать у читателя чувство удовлетворения прочитанным. Хотя это не всегда должен быть счастливый конец, вам нужно завершить свое эссе так же решительно, как вы его начали. Если вы написали о прошлом опыте, полезно завершить эссе, написав о том, как вы сейчас относитесь к этой ситуации.

Вы всегда должны позволить читателю решить, как относиться к исходу событий. Они могут быть счастливы, что события разворачиваются сами собой, или они могут чувствовать, что история не завершена. Это дает читателю возможность представить, что могло бы произойти после того, как он закончил историю. Многие писатели предпочитают писать так, поскольку это позволяет читателю задуматься о событиях еще долго после того, как история закончена.

Завершая свое повествовательное эссе, вам нужно подумать о том, как вы относитесь к событиям. Когда вы делитесь своими чувствами с читателями, это приводит к состраданию к главному герою истории. Вы должны помнить, что не следует объяснять всю ситуацию в конце вашего рассказа. Дайте читателю возможность сделать выводы под вашим руководством.

Выплескивать слова на страницу никогда не бывает легко, особенно если эти слова содержат события, которые были частью вас. Но написание первого слова, а затем второго сделает все проще, и вы даже можете задаться вопросом, насколько хорошо вы можете справиться с некоторыми неожиданными ситуациями!

Написание концовки для рассказа « Найдите свою творческую музу

Дэйв Худ

Как написать концовку для своего рассказа? Не существует единого метода окончания истории. Многие писатели не знают, чем закончится их история, пока они ее пишут. Таким образом, концовка появляется по мере того, как история раскрывается на странице. Другие писатели знают, чем закончится история, еще до ее начала, поэтому они могут сосредоточиться на развязке, когда пишут. Нет правильного или неправильного подхода.

В этой статье я кратко объясню значение концовки, как закончить свой рассказ и объясню, что концовка должна сделать для читателя. Я также даю несколько советов о том, как написать концовку для рассказа или романа.

Значение концовки

Все истории должны заканчиваться резолюцией . Должен быть какой-то ответ на центральный конфликт. Когда вы пишете концовку, ваша история должна быть завершена. На все неотвеченные вопросы, поставленные в рассказе, необходимо ответить. Все свободные концы должны быть завязаны.

Сценарист Фланнери О’Коннор конец наступает, когда история завершена, «когда через эту инсценировку нельзя показать ничего, кроме тайны личности этого персонажа». (О написании рассказов, под редакцией Тома Бейли)

Концовка может быть оформлена в терминах осуждения, осознания или прозрения. У каждого свой оттенок значения.

Донос.

История может закончиться как закрытым, так и открытым финалом. В закрытом финале больше ничего произойти не может. Например, злодей может быть убит. В открытом финале писатель оставляет вопросы о том, что будет дальше. Например, стрелок, только что убивший плохого парня, уезжает в закат. Читателю остается представить, что центральный персонаж будет делать дальше со своей жизнью.

Осознание

Оно менее сильное, чем прозрение. Центральный персонаж обретает некоторое понимание или просветляется, а затем вносит некоторые изменения в свою жизнь. Например, рассказ писательницы Сьюзен Майнот «Похоть» заканчивается осознанием: их пустой взгляд говорит вам, что девушки, которую они трахают, больше нет. Вы как будто исчезли. (О написании рассказов, под редакцией Тома Бейли)

Богоявление

Джеймс Джойс представил технику прозрения. Это не просто осознание, а «магический момент», «прочувствованный момент», который приводит к необратимому изменению персонажа. Джеймс Джойс пишет, что в рассказе «Эвелин» есть прозрение. Угроза повторения жизни ее матери подстегивает прозрение Эвелин, что она должна уйти с Фрэнком и вступить в новый этап своей жизни, но это осознание недолговечно. Когда история заканчивается, у нее есть второе прозрение, которое завершает историю.

Способы закончить рассказ

Рассказы и романы могут заканчиваться по-разному. Вот несколько распространенных способов, которыми писатели заканчивают свои вымышленные истории:

Закрученная концовка

Иногда писатель завершает историю закрученной концовкой. Читателей заставляют поверить в то, что история закончится определенным образом, а потом она закончится по-другому. Так что концовка неожиданная. Например, история может закончиться трагическим финалом, в котором погибает главный герой. История может закончиться ироничным финалом, раскрывающим темную сторону человеческой природы, тень человека. «Часовая история» Кейт Шопен завершается неожиданным финалом.

Разрешающее действие

Иногда история заканчивается неким заключительным действием, которое кладет конец конфликту, полную завершенность. В «Развести костер» Джека Лондона история заканчивается тем, что главный герой замерзает насмерть по дороге в трудовой лагерь.

Конец истории

Иногда история заканчивается после того, как она была рассказана. Так заканчивается рассказ Тома Франклина «Аляска». Рассказчик рассказывает фантастическую историю, путешествие мечты, а потом заканчивается… «мы переставали играть как по команде и смотрели друг на друга, вдруг счастливые, вспоминая Аляску, ожидающую нас». Эмили.”

Неоднозначный финал

По сути, писатель придумывает финал, которым заканчивается история, но читателю остается только гадать, что будет дальше. Таким образом, в финале нет постоянного разрешения. Можно написать еще одну историю, которая полностью завершит историю. Вы видите такой конец в сиквелах.

Что должна делать концовка

Ваша концовка должна свести концы с концами и ответить на все оставшиеся вопросы в истории.

Написание окончания так же важно, как и начало. Итак, вам нужно написать концовку, которая найдет отклик в сознании читателя.

Финал также должен быть логическим завершением истории. Другими словами, он должен быть основан на причине и следствии.

Концовка также должна отвечать центральному конфликту истории.

Иногда концовка завершает историю, но не означает конец. Читателю остается ответить на вопросы, вытекающие из финала рассказа.

Если концовка разочаровывает, многие писатели не будут рекомендовать другим читать ваш рассказ или роман. И скорее всего не опубликуют.

Только если вы найдете смысл своей истории, станет возможным лучший финал. Вот почему тема так важна.

Советы по написанию концовки

Ваша концовка должна завершать историю. В выпуске «Руководства по художественной литературе для писателей» (опубликованного Writer Mag) писательница Шэрон Уорнер предлагает пять советов по завершению истории, которые вы можете использовать, чтобы создать завершенную историю. К ним относятся:

1. Избегайте аккуратного окончания.   Другими словами, не заворачивайте его и не запечатывайте. Такой подход упрощает вашу историю. Вместо этого пишите концовку, пока не получится почти новая история, которая развернется в конце.
2. Посмотрите в начало, чтобы найти конец. Другими словами, ваше начало часто подсказывает, как история должна закончиться.
3. Напишите предварительные окончания по мере развития вашей истории.  Когда вы пишете черновик, подумайте, чем он может закончиться. Затем напишите условное окончание. У короткого рассказа есть начало, середина и конец. Итак, если вы собираетесь написать рассказ, вы должны быть готовы написать законченный рассказ, рассказ, у которого есть конец. После того, как история написана, вы можете пересмотреть ее содержание, включая концовку. Пусть история говорит сама за себя. Иногда лучшие концовки фокусируются на шаге или двух от центра
4.  Хорошая история кончается плохо. Это не связывает все возможности, которые представляет история.
5. Избегайте склонности к обобщению.  Не будь проповедником или поучителем.