Новая почта Фастов отделения, адреса складов на карте, график и время работы, телефоны
- Главная /
- Службы доставки /
- «Новая почта» /
- Фастов
Отследить посылку Оставить жалобу
Проголосуйте! Оцените компанию.
4 из 10 на основе 2 оценок.
| Адрес | Время работы | Телефон |
|---|---|---|
| Шевченко, 31, пом. 84 (Отделение №5) | Пн-Пт: 08:00-20:00, Cб: 09:00-18:00, Вс: 10:00-18:00 | 380800500609 |
| Соборная, 52 | Пн-Пт: 08:00-20:00, Cб: 09:00-18:00, Вс: 10:00-18:00 | 380800500609 |
| Привокзальная, 21 (Отделение №3) | Пн-Пт: 08:00-20:00, Cб: 09:00-18:00, Вс: 10:00-18:00 | 380800500609 |
Л. (Отделение №2) | Пн-Пт: 08:00-20:00, Cб: 09:00-18:00, Вс: 10:00-18:00 | 380800500609 |
| Киевская (ран. Кирова), 34 (Отделение №1) | Пн-Пт: 08:00-20:00, Cб: 09:00-18:00, Вс: 10:00-18:00 | 380800500609 |
Из г.Фастов с помощью курьерской службы доставки «Новая почта» Вы можете отослать свой груз, посылку или товар в следующие города Украины и СНГ:
Абазовка, Азов, Александровка, Андреевка, Аннополь, Архангельская Слобода, Бабин, Баев, Баламутовка, Бандурове, Бараши, Бахмутское, Белая Криница, Белка, Белозорина, Бельская Воля, Бережки, Березно, Берестовец, Бильмак, Блиставица, Богатир, Боголюбы, Болград, .
Новая Почта Фастов Л. Толстого, 6
- Главная
- Киевская
- Фастов
- Л. Толстого, 6
Адрес: Л. Толстого, 6
Населенный пункт: Фастов
Примечание: Отделение №2
Телефон: 380800500609
Время работы:
Внимание! Рекомендуем уточнить график работы отделения по телефону.
Максимальный вес отправления: 30 кг
Максимальные габариты отправления: 120x120x120
График приема отправлений
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 09:00-20:00 | 09:00-20:00 | 09:00-20:00 | 09:00-20:00 | 09:00-20:00 | 09:00-17:00 | – |
График отправки в тот же день
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 09:00-18:00 | 09:00-18:00 | 09:00-18:00 | 09:00-18:00 | 09:00-14:30 | 11:00-14:00 |
В отделении есть
- Касса Пост-Финанс
- POS-терминал
- Возможность оформления международного отправления
- Рабочеее место самообслуживания
Почтовые отделения рядом
- Л.
- Шевченко, 31, пом. 84 – 0.628 км
- Соборная, 52 – 0.778 км
- Привокзальная, 21 – 1.053 км
- Киевская (ран. Кирова), 34 – 1.46 км
- Киевская (ран. Кирова), 34 – 1.46 км
- Фастовская, 9а – 12.49 км
- Белоцерковская, 43-Б – 14.871 км
- Соборная, 30А – 16.281 км
- Шевченко, 171а/1 – 16.466 км
QR-код
Смотрите также отделения Укрпочты (Фастов)
Дмитрий Фастов – Профиль игрока 22/23
Данные игрока
Основное положение
Рыночная стоимость
Текущая рыночная стоимость:
25 тыс. €
Максимальная рыночная стоимость:
50 тыс.
€
12 января 2018 г.
6005
Детали рыночной стоимости
Факты и данные
Дальнейшая информация
Dmytro Fastov является братом Artem Fastov (FK Jonava).
История трансферов
Сезон
Дата
Выбыл
Присоединился
М.В.
НКП Подхале
Карпаты Львов
–
бесплатный трансфер
21/22
6 апреля 2022 г.
ЛНЗ Черкассы
НКП Подхале
–
бесплатный трансфер
21/22
22 января 2022 г.
МФК Николаев
ЛНЗ Черкассы
–
бесплатный трансфер
21/22
23 июля 2021 г.
ФК Оболонь
МФК Николаев
€25k
бесплатный трансфер
20/21
27 августа 2020 г.
Кремень
ФК «Оболонь»
€25 тыс.
Окончание кредита
19/20
19 июня 2020 г.
Оболонь-Бровар
Кремень
€25 тыс.
кредитный перевод
19/20
3 февраля 2020 г.
Без клуба
Оболонь-Бровар
€50 тыс.
–
19/20
1 июля 2019 г.
Йер ФК
Без клуба
50 тысяч евро
–
18/19
1 февраля 2019 г.
СК Идеал
Йер ФК
50 тысяч евро
?
18/19
1 сентября 2018 г.
Кова Пьедаде 23
СК Идеал
50 тысяч евро
бесплатный трансфер
18/19
1 июля 2018 г.
Верес Ровно
Кова Пьедаде 23
€50 000
бесплатный перевод
17/18
13 июля 2017 г.
Ингулец
Верес Ровно
€25k
?
16/17
14 марта 2017 г.
РВУФК Киев
Ингулец
€25k
бесплатный трансфер
16/17
1 августа 2016 г.
Динамо Киев II
РВУФК Киев
€25k
бесплатный трансфер
16/17
21 июля 2016 г.
Динамо 2 Киев
Динамо Киев II
€25k
–
15/16
1 сентября 2015 г.
Динамо Киев II
Динамо 2 Киев
–
–
15/16
10 июля 2015 г.
Динамо Киев U19
Динамо Киев II
–
–
14/13
1 июля 2013 г.
Динамо Киев U17
Динамо Киев U19
–
–
Общая комиссия за перевод:
Молодежные клубы
Змина Киев (2007-2008), Динамо Киев (2008-2013)
Статистика Дмитрия Фастова
Посмотреть полную статистику
Большевистский миф. Глава 28. Фастов-погромщик
Большевистский миф.Архив Александра Беркмана
Большевистский миф
Глава 28
Фастов Погромщик
Написано: 1925 г.
Источник: Миф о большевиках, Нью-Йорк: Бони и Ливерит, 1925.
Транскрипция/разметка: Энди Карлофф
Интернет-источник: RevoltLib.com; 2021
12 августа 1920 года.
— Наша маленькая компания медленно плетется по грунтовой пыльной дороге, идущей почти по прямой к рыночной площади в центре города. Место кажется заброшенным. Дома стоят пустые, большинство без окон, двери выбиты и приоткрыты — гнетущее зрелище разрушения и запустения. Все молчит о нас; чувствуем себя как на кладбище. Подойдя к рынку, наша группа расходится, и каждый из нас идет своим путем, чтобы учиться самому.
Мимо проходит женщина, колеблется и останавливается. Она откидывает платок со лба и смотрит на меня с удивлением в своих печальных старых глазах.
«Доброе утро», — обращаюсь я к ней по-еврейски.
— Ты здесь чужой, — ласково говорит она. — Ты не похож на наших.
— Да, — отвечаю, — я недалеко из Америки.
— А, из Америки, — задумчиво вздыхает она. — У меня там сын. И ты знаешь, что с нами происходит?
“Не очень, но хотелось бы узнать.”
“О, только Богу известно, через что мы прошли.” Ее голос ломается.
“Извините, я ничего не могу поделать” — она вытирает слезы со своего морщинистого лица. «На моих глазах убили моего мужа… Я должна была смотреть, беспомощная… Я не могу об этом говорить. Она стоит уныло передо мной, согбенная больше горем, чем возрастом, как символ жалкой трагедии.
Немного придя в себя, она говорит: “Пойдем со мной, если хочешь учиться. Иди к реб Мойше, он тебе все расскажет”.
Мы на рынке. Двойной ряд открытых прилавков, всего не больше дюжины, ветхих и заброшенных, почти без товаров. Горсть крупной, крупной соли, несколько буханок черного хлеба, густо испещренных желтыми крапинками соломы, немного рассыпного табака — вот и весь запас. В оплату почти не идут деньги. Немногочисленные покупатели торгуют по обмену: фунтов десять хлеба за фунт соли, несколько полных трубок табака за луковицу. У прилавков стоят пожилые мужчины и женщины, среди них несколько девушек. Я не вижу молодых людей. Они, как и большинство трудоспособных мужчин и женщин, как мне сообщили, давно тайно покинули город, опасаясь новых погромов.
Они шли пешком, одни в Киев, другие в Харьков, в надежде обрести безопасность и средства к существованию в большом городе. Большинство из них так и не достигли места назначения. Еды было мало — они шли без провизии, и большинство из них умерло в пути от холода и голода.
Меня окружают старые торговцы. «Хайе, — шепчут они старухе, — кто это?»
«Из Америки», — отвечает она с ноткой надежды в голосе; “чтобы узнать о погромах. Едем к реб Мойше”.
“Из Америки? Америки?” Изумление, недоумение в их тоне. «Неужели он зашел так далеко, чтобы найти нас? Помогут ли они нам? Несколько голосов говорят одновременно, все взволнованы сдерживаемым волнением внезапной надежды, обновленной веры. Вокруг нас толпится больше людей; бизнес остановился. Я замечаю подобные группы, окружающие моих друзей поблизости.
— Шах, шах, добрые люди, — увещевает их мой проводник; — Не всех сразу. Мы идем к реб Мойше, он ему все расскажет.
– О, одну минутку, одну минутку, уважаемый мужчина, – отчаянно хватает меня за руку бледная молодая женщина.
— Муж мой там, в Америке. Вы его знаете? Рабиновича — Янкеля Рабиновича. Он там хорошо известен, вы, должно быть, слышали о нем.
“В каком он городе?”
“В Най-Йорке, но я не получал от него писем с войны.”
— Мой зять Хаим в Америке, — перебивает женщина с белыми волосами; “Может быть, вы видели его, что?” Она очень старая, сгорбленная и, очевидно, плохо слышит. Она затыкает рукой ухо, чтобы поймать мой ответ, а ее сморщенное лимонное лицо обращено ко мне в тревожном ожидании.
“Где твой зять?”
— Что он говорит? Я не понимаю, — причитает она.
Прохожие кричат ей в ухо: “Он спрашивает, где Хаим, твой зять?”
“В Америке, в Америке”, – отвечает она.
— В Америке, — повторяет мужчина рядом со мной.
“Америка – большая страна. В каком городе Хаим?” — спрашиваю я.
Она выглядит сбитой с толку, затем заикается: “Я не знаю — я сейчас не припоминаю — я —”
Бобэ (бабушка), у тебя дома его письмо, — кричит ей в ухо маленький мальчик.
— Он писал тебе до того, как начались бои, ты не помнишь?»
“Да, да! Подождешь, гутинкер (хороший)?” умоляет старушка. — Я сейчас же пойду за письмом. Может быть, ты знаешь моего Хаима.
Она тяжело отходит. Остальные засыпают меня вопросами о своих родственниках, друзьях, братьях, мужьях. Почти у каждого из них есть кто-нибудь в той далекой Америке, которая для этих простых людей подобна легендарной земле, стране обетованной, мира и богатства, счастливом месте, откуда возвращаются лишь немногие.
“Может быть, вы отнесете письмо моему мужу?” — спрашивает бледная молодая женщина. Сразу дюжина человек начинает требовать разрешения писать и посылать через меня свои письма своим любимым, «туда, в Америку». Я обещаю принять их почту, и толпа медленно тает, с умоляющим призывом подождать их. “Всего несколько слов — мы скоро вернемся.”
“Пойдем к реб Мойше”, – напоминает мне проводник. «Они знают, — добавляет она, махнув рукой на остальных, — они принесут туда свои письма».
Когда мы начинаем свой путь, меня задерживает высокий мужчина с черной как смоль бородой и горящими глазами. “Будь таким хорошим, одну минуту.” Он говорит тихо, но с большим усилием сдерживая свои эмоции. «В Америке у меня никого нет, — говорит он. — У меня нигде никого нет. Видишь этот дом? В его голосе слышится нервная дрожь, но он держит себя в руках. “Вон там, через дорогу, с разбитыми окнами, бумажками, заклеенными. Отец мой старик, да благословит его Всевышний, и там были убиты два брата моих малолетних. Саблями порублено.0293 peiess (благочестивые пейсы) отрезаны вместе с ушами, а живот вспорот. . . . Я сбежал с дочерью, чтобы спасти ее. Смотри, вот она, в третьем киоске справа». Его глаза наполняются слезами, когда он указывает на девушку, стоящую в нескольких футах от него. Ей лет пятнадцать, овальное лицо, тонкие черты лица, бледная и хрупкая, как лилии, и самыми своеобразными глазами. Она смотрит прямо перед собой, а руки ее машинально отрезают куски хлеба от большой круглой буханки.
В ее глазах то самое страшное выражение, которое я недавно впервые увидел в лица совсем юных девушек в погромных городах. Взгляд дикого ужаса, застывший во взгляде, который сжимает мое сердце. Но, не понимая правды, я шепчу ее отцу: «Слепая?»
“Нет, не слепой”; он кричит. — Дай бог — нет, гораздо хуже. Она так выглядит с той ночи, когда я убежал с ней из нашего дома. Это была страшная ночь. с моей Розеле в подвале, но там мы не были в безопасности, поэтому мы побежали в ближайший лес. Они поймали нас по дороге. Они забрали ее у меня, а меня бросили умирать. Смотри —” Он снимает шляпу и я вижу длинный порез меча, лишь частично заживший, оставляющий шрамы на боку его головы. «Они бросили меня умирать», — повторяет он. — Когда убийцы ушли, дня через три, ее нашли в поле, и она такая… с таким взглядом в глазах… с тех пор не разговаривает… Боже мой, за что Ты так наказываешь меня?»
«Дорогой реб Шолем, не богохульствуй», — увещевает его моя женщина-гид. «Ты один страдаешь? Ты знаешь мою великую потерю.
Мы все разделяем одну и ту же судьбу. Это всегда была судьба нас, евреев. Мы не знаем путей Бога, да будет благословенно Его святое имя. реб Мойше, — говорит она, обращаясь ко мне.
За прилавком бывшего продуктового магазина стоит Реб Мойше. Это еврей средних лет с умным лицом, на котором теперь сохранилась лишь добрая улыбка. Старожил города и старейшина в синагоге, он знает каждого жителя и всю историю этого места. Он был одним из состоятельных людей города и даже сейчас не может устоять перед соблазном гостеприимства, столь традиционного для его расы. Невольно его взгляд останавливается на полках, совершенно голых, если не считать нескольких пустых бутылок. Комната грязная и не отремонтированная; обои свисают потрескавшимися листами, обнажая пожелтевшую от влаги штукатурку. На прилавке несколько буханок черного хлеба, усыпанного соломой, и небольшой поднос с зеленым луком. Реб Мойше наклоняется, достает из-под прилавка бутылку содовой и предлагает мне сокровище с доброжелательной улыбкой.
Испуганный взгляд распространяется на лице его жены, которая молча сидит и штопает в углу, пока реб Мойше стыдливо отказывается от предложенного платежа. «Нет, нет, я не могу этого сделать», — говорит он с простым достоинством, но я знаю, что это верх самопожертвования.
Узнав цель моего приезда в Фастов, реб Мойше приглашает меня на улицу. “Пойдем со мной,” говорит он; “Я покажу вам, что они сделали с нами. Хотя для глаз не так много” — он смотрит на меня испытующим взглядом — “только те, кто пережил это, могут понять, а может быть” — он делает паузу на мгновение — “может быть, также те, кто действительно чувствует с нами в нашей великой утрате”.
Мы выходим из магазина. Напротив — большое свободное пространство, центр которого завален старыми досками и битым кирпичом. «Это была наша школа», — комментирует Реб Мойше. — Это все, что от него осталось. Тот дом слева от тебя, с закрытыми ставнями, — это был Залман, наш школьный учитель. Они убили там шестерых — отца, мать и четверых детей.
прикладами проломлены головы. Там, за углом, целая улица — видите, каждый дом погромен. У нас таких улиц много”.
Через некоторое время он продолжает: “В этом доме с зеленой крышей была уничтожена вся семья — девять человек. Убийцы и его подожгли — сквозь выломанные двери видно — внутри все сожжено и обуглено. Кто это сделал? — повторяет он мой вопрос тоном безнадежности. “Лучше спроси, кто не сделал? Сначала пришел Петлюра, потом Деникин, а потом поляки, да просто банды всякие, да знают их черные годы. Их было много, и всегда было одно и то же проклятие. Мы страдали от все они, каждый раз, когда город переходил из рук в руки. Но хуже всех был Деникин, хуже даже поляков, которые так нас ненавидят. Последний раз, когда Деникины были здесь, погром длился четыре дня. О, Боже!»
Он вдруг останавливается, всплескивая руками. «О вы, американцы, вы, живущие в безопасности, знаете ли вы, что это значит, четыре дня! Четыре долгих, ужасных дня и еще более ужасных ночей, четыре дня и четыре ночи, и бойня не прекращается.
Крики вопли, эти пронзительные крики женщин, видящих, как их младенцев разрывают на части на их глазах… Я слышу их сейчас… У меня кровь стынет от ужаса… Это сводит меня с ума… Эти взгляды… Окровавленная масса плоти, которая когда-то была моим собственным ребенком, моей прекрасной Мирель… Ей было всего пять лет». Он ломается. Прислонившись к стене, его тело сотрясается от рыданий.
Вскоре он приходит в себя. «Вот мы и в самом центре самой погромной части», — продолжает он. — Прости мою слабость, я не могу говорить о ней с сухими глазами… Вот синагога. Мы, евреи, искали в ней спасения. Командир сказал нам. Его имя? Имя. Один из деникинских генералов, Командующий, так его звали. Его бойцы обезумели от жажды крови, когда грабить больше было нечего. Знаете, солдаты и крестьяне думают, что в каждом еврейском доме есть золото. Когда-то это был зажиточный город, но богатые люди, которые вели с нами дела, жили в Киеве и Харькове.Евреи здесь только зарабатывали, немногие из них безбедно жили.
Ну а многочисленные погромы давно отняли у них все они имели, разорили свой бизнес, и разграбили их дома.Но они как-то жили.Вы знаете, как это бывает с евреем-он привык к дурному обращению, он старается извлечь из этого пользу.Но деникинские солдаты— о, это была геенна на свободе.Они одичали, когда им нечего было взять, и они разрушили то, что не хотели. е первые два дня. А вот с третьего начались убийства, в основном шпагами и штыками. На третий день командующий приказал нам укрыться в синагоге. Он пообещал нам безопасность, и мы привели туда своих жен и детей. Они поставили охрану у дверей, чтобы защитить нас, сказал Командир. Это была ловушка. Ночью пришли солдаты; с ними были и все хулиганы города. Они пришли и потребовали наше золото. Они не поверили бы, что у нас их нет. Они искали священные свитки, рвали их и топтали. Некоторые из нас не могли спокойно смотреть на это ужасное осквернение. Мы протестовали. А потом началась бойня. Ужас, о ужас. . . . Женщин били, нападали, мужчин рубили саблями.
. . . Некоторые из нас прорвались через охрану у дверей, и мы выбежали на улицу. Словно адские гончие, они преследовали нас, рубя, убивая и преследуя нас от дома к дому. Несколько дней спустя улицы были усеяны убитыми и покалеченными. Они не подпускали нас к нашим мертвым. Они не позволили нам ни похоронить их, ни помочь раненым, которые стонали в своей нищете, моля о смерти. . . . Мы не могли дать им ни стакана воды. . . . Они расстреливали всех, кто приближался. . . . Сбежались голодные собаки со всей округи; они чуяли добычу. Я видел, как отрывали конечности от мертвых, от беспомощных раненых. . . . Они питались живыми. . . на наших братьев. . . .
Он снова сломался. «Собаки ели их… ели их…» — повторяет он сквозь рыдания.
Кто-то приближается к нам. Это врач, который лечил больных и раненых после окончания последнего погрома. Он выглядит типичным русским интеллигентом, на нем запечатлена печать идеалиста и студента. Он тяжело хромает, и его быстрый взгляд улавливает мой невысказанный вопрос.
«На память о тех днях», — говорит он, пытаясь улыбнуться. «Это сильно беспокоит меня и значительно мешает моей работе», — добавляет он. — Больных много, а я целый день на ногах. Транспорта нет — всех коней и скот забрали. Я как раз иду теперь к бедной Фане, одной из моих безнадежных больных. нет, добрый человек, напрасно ты к ней ходишь, — отклоняет он мою просьбу сопровождать его. “Это как и многие другие здесь, ужасный, но распространенный случай. Она была медсестрой, ухаживала за парализованной молодой девушкой. Они занимали комнату на втором этаже соседнего дома. На первом этаже расквартировали солдат. начался погром солдаты держали в плену парализованную и ее медсестру Что там произошло никто никогда не узнает… Когда солдаты наконец ушли, нам пришлось воспользоваться лестницей, чтобы попасть в комнату девочек. лестница с человеческими экскрементами — нельзя было подойти. Когда мы подошли к двум девушкам, параличная была мертва на руках у медсестры, а та — бредовая маньячка.
Нет, нет, бесполезно ее видеть. ”
«Доктор, — говорит реб Мойше, — почему бы вам не рассказать нашему американскому другу, как вас покалечили? Он должен все слышать».
“О, это не важно, реб Мойше. У нас есть много вещей похуже.” По моему настоянию он продолжает: «Ну, это не длинная история. Меня застрелили, когда я подходил к раненому, лежавшему на улице. Было темно, и, проходя мимо, я услышал чей-то стон. на тротуаре, когда меня застрелили. Это была ночь погрома в синагоге. Но мой несчастный случай, чувак, — это ничто, если подумать о кошмаре на складе».
“Склад?” Я попросил. “Что там произошло?”
“Самое худшее, что вы можете себе представить”, – отвечает доктор. “Эти сцены никакая человеческая сила не может описать. Там не было убийства — только несколько человек были убиты на складе. Это были женщины, девушки, даже дети… Когда солдаты устроили погром в синагоге, многие из женщинам удалось освоить улицу. Как будто по какому-то инстинкту они собрали потом на складе — большой флигель, который не использовался много лет.
Куда же еще было деваться женщинам? Дома было слишком опасно; толпа искала сбежавших из синагоги мужчин и резала их на улице, в их домах, везде, где находили.Итак, женщины и девушки собрались на складе.Была поздняя ночь, и место было темным и тихим. Они почти боялись дышать, чтобы хулиганы не обнаружили их тайник. Ночью к складу добрались еще женщины и несколько мужчин. до них долетали крики и визги с улицы, но они беспомощны и каждую минуту боялись разоблачения. Как это произошло, мы не знаем, но некоторые солдаты нашли их. Никакого погрома в обычном понимании там не было. Было и хуже. Сам командующий приказал выставить у склада оцепление солдат, не производить погромов и не выпускать никого без его разрешения. Сначала мы не поняли смысла этого, но вскоре до нас дошла страшная правда. На вторую ночь прибыли несколько офицеров в сопровождении сильного отряда, все на конях и с фонарями. При их свете они вглядывались в лица женщин. Они выбрали пять самых красивых девушек, вытащили их и ускакали с ними.
В ту ночь они приходили снова и снова. . . . Они приходили каждую ночь, всегда со своими фонарями. Сначала брали самых младших, девочек пятнадцати и двенадцати, даже восьми лет. Потом взяли старших и замужних женщин. Остались только очень старые. На складе было более 400 женщин и девушек, и большинство из них увезли. Некоторые из них так и не вернулись живыми; позже многие были найдены мертвыми на дорогах. Остальные были брошены по пути отступающей армии. . . они вернулись через несколько дней, недель. . . больные, замученные, все они заражены страшными болезнями».0005
Доктор делает паузу, затем отводит меня в сторону. «Может ли посторонний понять всю глубину нашего несчастья?» он спросил. «Сколько погромов мы перенесли! Последний, деникинский, длился восемь дней. Подумаешь, восемь дней! Свыше десяти тысяч наших людей было перебито, три тысячи умерло от обморока и ран». Взглянув на реб Мойше, он добавляет хриплым шепотом: «В нашем городе нет женщины или девочки старше десяти лет, которые не были бы возмущены.