Газета шепетівка день за днем: День за днем | Інтернет-газета Хмельниччини

Шепетовка — город, расположенный в Хмельницкой области. Расположен на реках Гуська и Косецка. Расчетное население города составляет 43 661 человек (по состоянию на 2010 год). Шепетовка ок. 100 км от Хмельницкого и 270 км от Киева.

Проложить маршрут

Первые упоминания о Шепетовке появляются в польских источниках с 1594 года. В конце XVI века ей было присвоено Магдебургское право. Можно предположить, что первая еврейская община Шепетовки была уничтожена вместе с польским населением во время Хмельницкого восстания 1649 г..

После второго раздела Польши в 1793 году город стал частью Российской империи.

До революции местечко Изяславского уезда Волынской губ.

Дореволюционное фото Шепетовки. С photohunt.org.ua

Начало

Можно предположить, что евреи появились в Шепетовке в конце XV века. Город был взят казаками во время восстания Хмельницкого в июне 1648 года. Можно предположить, что еврейская община в это время была уничтожена казаками. (вы уже говорили об этом ранее)

Евреи снова появляются в Шепетовке в XVIII веке.

В районе базарной площади Шепетовки, 1930-е гг. Фото из коллекции Павла Жолтовского.

В конце 18 – начале 19 веков Шепетовка была хасидским центром, особенно во времена раввина Пинхаса Шапиро из Корец (1726-1791). Раввин Пинхас был преемником основателя хасидизма Исраэля Баал-Шем-Това.

Еврейское население Шепетовки:
1847 – 1042 еврея
1897 – 3880 (48%)
1926 – 3640 (24%)
1939 – 4844 (20%)
1959 – 2009 (6%)
1989 – 1017 (2%)
2015 ~ 120 евреев

4 По ревизии к 1846 г. в Шепетовке проживало 1042 еврея.

В 1897 году его 3880 евреев составляли примерно 48 процентов всего населения.

Частная еврейская средняя школа и общество помощи «Мисгов Ле-Дох» упоминаются в исторических источниках 1910 года.

До революции в Шепетовке было 7 синагог и 4 детских хедера.

Список предпринимателей Шепетовки из Справочников предприятий Российской империи на 1903 г. (16 еврейских фамилий) и 1913 г. (104 еврейских фамилии):

Список предпринимателей Шепетовки из Справочников предприятий Российской империи на 1913 г.

Список предпринимателей 1903 и 1913 гг.

Список 1903 года

В 1912 году Ан-ская этнографическая экспедиция посетила Шепетовку и сделала следующие 5 фотографий:

Кузнец

Портной

Группа портных:

Пряха

Якоб Крыжак был здесь официальным раввином в 1913 году.

После революции

государственные предприятия, такие как местные сахарные и хлебозаводы. В городе действовала 7-летняя еврейская школа.

Деньги еврейской общины Шепетовки, 1918-1920 гг.

Деньги еврейской общины Шепетовки, 1918-1920 гг.

Шепетовка – крупный город на границе с Польшей. До войны население насчитывало 15 000 человек, а теперь 20 000.

Как и большинство городов Волынской губернии, Шепсбовка не избежала погромов. Они были следующими: Весна, 1919 (петлюровцы) 5 раненых, 6 убитых, 4 прорванных; Май 1919 г. (дезорганизованные повстанцы) 15 раненых, 6 женщин изнасиловано.

Во время первого погрома все еврейское население без исключения было ограблено, все движимое имущество в еврейских домах отправлено в другие районы. Около 100 семей пострадали от погромов. Около 30 вдов, 40 полных сирот, 70 полусирот и 20 инвалидов.

Группа сионистов из Шепетовки, зашедших во Львов по пути в Палестину 1920

В Шепетовке проживает около 100 семей беженцев из окрестных сел и городов Подольской, Киевской, Екатеринославской и Херсонской губерний, бежавших от погромов, голода и болезней. Большинство беженцев-рабочих составляют безработные ремесленники.

В свое время Шепетовка была важным торговым центром. У него был сахарный завод, который давал заработок 20 еврейским семьям рабочих и других служащих, а также группе подрядчиков, которые, в свою очередь, позволяли большому количеству рабочих зарабатывать на жизнь, доставляя сырье на завод и сахар от завода до ж/д вокзала. Закрытие этого завода лишило всех этих людей средств к существованию. В настоящее время в городе имеется паровая мельница и две лесопилки, одна из которых действующая. Большинство рабочих, занятых на этих фабриках, — евреи.

Железнодорожная станция, находящаяся верстах в двух от Шепетовки, сыграла большую роль в хозяйственном развитии города. Это была центральная станция для трех уездов, и ежедневно на станцию ​​прибывало около 1000 подвод с продуктами, которые отправляли в другие пункты по железной дороге. Наличие этой деятельности, естественно, позволило многим комиссионерам хорошо зарабатывать. Шепетовка, однако, потеряла половину своей торговли и своего значения как торгового центра. Еврейское население, которое до погромов составляло 4000 человек, остается прежним. Однако количество магазинов, принадлежащих евреям, сократилось со 100 до примерно 20. Главы около 150 еврейских семей являются ремесленниками, много мелких торговцев и лавочников, а около 30% еврейского населения составляют лица с неопределенными занятиями и безработные.

Центр Шепетовки, 1920-е гг.

Базарная ул., 1920-е гг.

Синагога в Шепетовке. С сайта photohunt.org.ua

Другая информация о погромах получена через Киевский областной архив (фонд 3050). Отчеты, написанные летом 1921 года:

… Население Шепетовки состояло из 4000 евреев и 11000 язычников…

Местная больница была недоступна для евреев из-за переполненности солдатами и военнопленными.

Еврейская больница была закрыта из-за нехватки помещений.

Записи свидетельствуют о том, что в городе Шепетовка работали два врача-еврея, два русских фельдшера и три акушера (еврейки). В Шепетовке не было детских больниц, но более 100 детей нуждались в неотложной медицинской помощи…

В 1923 году Шепетово стало центром Шепетовского района.

Все синагоги и хедеры были закрыты в 1920-1930-е гг.

О еврейской жизни в Шепетовке из воспоминаний Якоба Ингермана:

Мой отец был одним из лидеров еврейской общины в нашем городе, и он вел журнал, который был записью общины. Каждый год (кажется, это было на Хануку) у нас дома собирались все главы общины. Я помню, что в конце вечера, когда большинство посетителей разошлись и осталось лишь несколько высокопоставленных лиц, отец доставал из ящика общинный журнал. И записывали в него все, что происходило в еврейской общине за тот год в Шепетовке. Это была толстая книга в старом кожаном переплете с желтыми страницами. Все, кто держал его в руках, делали это со священным уважением, и все написанное в нем было на иврите. Общинный реестр сохранился в нашей семье на протяжении многих поколений.

В городе было несколько украинских школ, польская школа, русская школа и еврейская школа, которая была одной из самых больших. Обучение по всем предметам велось на идиш, включая такие предметы, как математика и физика. Религиозно соблюдающие семьи придумывали всевозможные предлоги, чтобы не отправлять своих детей в государственную школьную систему или, по крайней мере, максимально отсрочить их вступление в светскую образовательную среду. Это не было массовым явлением, и в нашем городе было всего несколько детей, не посещавших школу. Я был одним из них. Свободными днями во всех школах были воскресенья и государственные праздники (1 Мая, Годовщина Революции и т.д.). В еврейских школах уроки проводились в субботу и еврейские праздники, а также в эти дни проводились различные другие мероприятия. Я помню, что накануне Йом-Кипура мне нужно было пойти с отцом в синагогу, и я прогуливал школу.

Когда я учился в еврейской школе, у меня был особенно близкий друг, которого звали Хаим Глозман. Он был сыном очень старой, большой и талантливой семьи. Двое его братьев были врачами, а еще один брат изучал фармакологию.

Раньше я рассказывал своим друзьям все, что слышал дома о сионизме. В это время в Советской России арестовывали многих сионистов, в том числе и в моем родном городе. Я помню, как они шептались дома об аресте дантиста Табака. Потом моего учителя истории арестовали! Сначала его обвинили в троцкизме, а потом выяснилось, что он верит в сионизм! Мы, конечно, были яростными антисионистами, и я думаю, что нас так внушали в школе. Доктор Джейкобсон, директор школы, был ярым сионистом, но, по-видимому, уступил указам режима.

В 1939 году в городе проживало 4844 еврея, что составляло 20% всего населения.

До ВОВ в Шепетовке существовала неофициальная еврейская богадельня.

Холокост

Большая часть информации о Холокосте в Шепетовке была собрана участниками проекта Яд Вашем «Нерассказанные истории».

Немцы заняли Шепетовку 5 июля 1941 года. В последующие дни в город бежали еврейские беженцы из Польши, Западной Украины и других окрестностей. Некоторые еврейские семьи были эвакуированы, многие мужчины были призваны в Красную Армию, но в городе осталось более 3000 евреев. Начальником местной украинской милиции был Станислав Кашперик, но в конце 1941 он был уволен, потому что его жена была еврейкой. Затем немцы назначили нового начальника полиции, этнического немца Эдуарда Миллера. В 1942 году было создано новое подразделение украинской криминальной полиции, которое возглавил немец Константин Нейман.

28 июля 1941 г. под предлогом переселения (или направления на работу) немецкая часть увезла и расстреляла за городом, в с. лес у села Цветуха. Во время этой акции было убито более 800 евреев. 23 августа ^рд проведена операция по мелкому убийству. После того, как их ценности были конфискованы, еще одна группа евреев была расстреляна за городом. 1 сентября 90 314 90 315 45 мужчин-евреев, вероятно, были расстреляны за пределами города. Согласно одному свидетельству, летом 1941 г. в бывших военных казармах города проживали евреи Карпато-Руси, депортированные венгерскими оккупационными властями. Они были, по-видимому, убиты в Каменце-Подольске вместе с другими евреями Карпато-Руси в конце августа 19 г. 41.

Памятник на могиле жертв Холокоста в Шепетовке

20 декабря 1941 г. в центральной части города у синагоги было создано гетто, состоящее из трех улиц, обнесенных колючей проволокой и охраняемых украинской полицией. Узников гетто заставляли носить нашивки с желтой звездой Давида. Гетто было переполнено. В каждой жилой единице проживало от 6 до 8 семей. (35-45 человек). Около 600 евреев из Судилкова были переселены в Шепетовское гетто 19 января.42. Взрослые выполняли принудительные работы за пределами гетто. Филипп Свояченко, комендант гетто, обложил евреев рядом налогов, угрожая тем, кто не платит, смертью. Из-за переполненности гетто вспыхнула эпидемия сыпного тифа, унесшая множество жизней. По одному из показаний, больных, а также выздоровевших, но еще слабых, вывели из гетто и расстреляли.

Члены семьи Зильберман в Шепетовке, 1930 г. Большинство из них погибли в 1941-1942

Доктор О. Стецюк, украинский врач, был назначен начальником санитарной службы гетто. Хотя ему было запрещено лечить пациентов, он нарушал этот приказ, выписывая рецепты и доставляя лекарства в гетто. Таким же образом помогал узникам гетто и фельдшер Н.Иванец.

По свидетельству Стецюка, в период существования гетто часто расстреливали детей и стариков.

В марте 1942 г. за городом была расстреляна группа молодых еврейских женщин из гетто.

25 июня 1942 года большинство узников гетто, в основном женщины, дети и старики, были расстреляны за городом в Цветухинском лесу. За один день было убито более 2500 евреев.

Из 6 ^-го -10 ^-го сентября 1942 г. оставшиеся квалифицированные рабочие и ремесленники и их семьи, которые до этого времени содержались в гетто, вместе с пойманными в бегах были расстреляны, по-видимому, в то самое место убийства.

10.09.1942 здания, некогда составлявшие гетто, были реквизированы людьми, служившими немцам. На данный момент евреев в этом районе не осталось…

Среди местных милиционеров самым жестоким был Болеслав Ковалевский, лично убивший десятки евреев.

Немцы также организовали на территории Шепетовки два лагеря для советских военнопленных:
– Шталаг 301, существовал с сентября 1942 по июль 1944, ныне военная часть №5 (в лагере погибло 12 000 пленных)
– Шталаг 357, существовал с января 1942 г. по ноябрь 1942 г. и располагался на ул. Сидилковской, ныне это военная часть №12 (погибло 9000 пленных)

Советские военнопленные в Шепетовском лагере

Шепетовка освобождена Красной Армией в феврале 11, 1944.

На сайте Яд ва-Шем я нашел только один список жертв Шепетовки, в котором указаны имена 272 еврейских семей. Насколько мне известно, в Яд Вашем хранится более 4000 фамилий шепетовских евреев, погибших во время Холокоста, но я не нахожу их в одном месте.

Общее количество убитых неизвестно, но не менее 4000 человек.

Схема братской могилы военнопленных в Шепетовке, 1992 г.

После войны

Многие еврейские семьи вернулись из эвакуации. Синагога была открыта ненадолго, но снова была закрыта властями.

Местная еврейская община зарегистрирована в 1990-х гг. Первыми председателями были Шлюгер (эмигрировал в Израиль), Беренгольц (эмигрировал в США) и Блиндер Зиновий Ефимович (эмигрировал в США).

Аарон Кодеш в местной синагоге, 1912 год.

Тора в той же синагоге, 1991 г.

Freilihman Zinoviy Efimovich стал главой еврейской общины в 2003 году.
Вы можете назвать его +38 03840 4-22-33

Генеология

Знаменитая еврея из Shepetovka

Знаменитая еврея из Shepetovka

– 2007, Израиль) был молодым еврейским коммунистом, учителем математики, когда началась Вторая мировая война. После ранения в бою с немецко-фашистскими захватчиками был завербован разведкой Красной Армии и отправлен в тыл врага.

Свою уникальную историю он описал в книге «Еврей на «службе» Рейха».

в немецкой форме

Яков Ингерман

Ябок Интерман (пятый справа) с польскими солдатами

Яков Ингерман (слева) с войсками, бегущими от Красной Армии

Островский Иосиф (1935, Шепетовка – 1993, Сдерот), известный живописец. Его основной работой было более 200 фотографий пожилых евреев.

Давид Киржнер (1877, Шепетовка – 1962, Москва), горный специалист. Был организатором плана восстановления Донбасса после Великой Отечественной войны.

Моисей Гольдштейн (1868, Шепетовка – 1932, Париж), известный русский юрист. Эмигрировал в Париж в 1918.

Цви-Гирш Прейгерзон (1900, Шепетовка – 1969, Москва), писатель, горный инженер.

Гамрецкий Юрий (1930 г.р., г. Шепетовка), историк.

Айзек Вайман (1933 г.р., Шепетовка) – специалист по шумеро-вавилонской письменности и математике.

Айзек Вайман

Теплиц Теодор (1875, Шепетовка – 1937, Варшава), специалист по гражданскому строительству в Варшаве.

Анин Аркадий (1925 г.р., Шепетовка) — врач и поэт, член «Союза русскоязычных поэтов Израиля».

Старое и Новое еврейские кладбища

Старое кладбище было основано в ХVIII веке и разрушено коммунистами в начале 1920-х гг. Некоторые надгробия не были уничтожены, а перенесены на Новое еврейское кладбище.

После Великой Отечественной войны местные неофициальные габаи Пугач и Буним Кляйнер вели ремонт на символической могиле цадиков на Новом еврейском кладбище.

Глава еврейской общины стоит у входа Новое еврейское кладбище в Шепетовке, 2001 г.

Подробная информация взята с сайта asimplejew.blogspot.co.uk:

Ребе Пинхас похоронен на старом кладбище. После русской революции это кладбище было разрушено. Организация Landmanschaft в США профинансировала строительство нового кладбища в 1928 году. Надгробия были перенесены на новое кладбище, где они были сфотографированы ASJ во время его визита несколько лет назад.

Оригинальные надгробия на символических могилах раввина Пинхаса из Кореца и его сыновей, раввинов в Шепетовке и Славуте, 1991 г. Фото Мириам Вайнер.

Еврейская община Шепетовки позирует на фоне нового кладбища, построенного Шепетовским землевладельческим обществом в Нью-Йорке, 1928 год. По мере роста города Шепетовка место старого кладбища теперь находилось недалеко от центра города и использовалось под полицейский участок и жилой дом. Когда рабби Габай начал реставрацию, он сначала подтвердил, что гробница находится не рядом с надгробием. Его организация приобрела участок на месте старого кладбища, и он подтвердил, что могила все еще там. Затем он построил охель, а также небольшой гостевой дом для посетителей.

Перенос надгробий раввина Пинхаса из Корца и его сыновей с символического места на Новом еврейском кладбище на первоначальное место на Старом еврейском кладбище, 2000-е годы

Огель на оригинальной могиле раввина Пинхаса на Старом еврейском кладбище возле полицейского участка

Внутри охеля:

В 2001 году Новое еврейское кладбище было реконструировано на средства местного мецената Михаила Шистера. В том же году кладбище подверглось вандализму.

Адрес старого кладбища: ул. Котика, 9
Адрес нового кладбища: ул. Шевченко, 44

Синагога

Дату постройки не нашел, но могу предположить, что оно было построено в XIX веке.

Ан-ский сделал несколько фотографий синагоги во время своего посещения в 1912 году. заботился о узниках гетто Шепетовки, жандармерия ежедневно приходила в гетто, случайным образом отбирала несколько детей и стариков и расстреливала их на площади у синагоги. Тела погибших были захоронены на месте.

Следующие фотографии взяты с сайтов photohunt.org.ua и jewishgen.org:

Синагога была открыта после освобождения, но закрыта властями в 1960-х и использовалась как спортзал.

Здание синагоги было возвращено общине в 1991 году.

Церемония повторного освящения, посвященная возвращению одной из комнат синагоги еврейской общине, 1991 год. Фото Мириам Вайнер.

Синагога в Шепетовке, 2013 г. Фото photohunt. org.ua

Адрес: ул. Линника, 2

Братская могила жертв Холокоста

27 июля 1941 года комендант города приказал евреям Шепетовки явиться на следующий день на городскую площадь возле местной поликлиники. 28 июля ^-го года евреи, собранные на площади, были окружены украинскими вспомогательными полицаями и произведен отбор. Ремесленникам и ремесленникам вместе с их семьями, а также некоторым другим евреям было разрешено вернуться в свои дома. Под предлогом их вывоза на работу или переезда большую группу юношей и девушек (и, по-видимому, некоторых подростков) погрузили в грузовики и под охраной украинских милиционеров и военнослужащих 45-го резервного полицейского батальона увезли в сосновый лес примерно в 2 км к северо-западу от города, у д. Цветуха, на пересечении дорог, ведущих в г. Новоград-Волынск и г. Славута. По прибытии к ямам (или противотанковым траншеям) евреев заставили выйти из грузовиков и раздеть донага. Затем их отводили группами по 4-6 человек к краю ямы. Жертвы были застрелены в затылок военнослужащими 45-го батальона Полиции порядка. Согласно показаниям, данным в немецком суде в 1970-х годов в ходе этой операции по убийству было убито не менее 70 евреев. Однако эта цифра представляется слишком низкой.

Советская схема братской могилы, 1992 г.

Вечером 24 июня 1942 г. украинские вспомогательные милиционеры окружили гетто (по одним данным, в гетто евреев заперли в синагоге). На следующий день утром украинские милиционеры выгнали узников гетто на улицу. После лишения их ценностей и другого имущества евреев (в основном женщин, маленьких детей и стариков) группами по 30 человек погрузили на несколько грузовиков и отвезли к тому же месту убийства. Согласно одному из показаний, некоторых вели пешком. Тех, кто пытался бежать, украинские милиционеры застрелили на месте. По прибытии в лес евреев заставили раздеться догола и группами по 3-4 человека подвели к краю заранее подготовленных ям. Жертвы были поставлены на колени лицом к яме и застрелены из пулеметов в упор или в упор сотрудниками СД и жандармерии, а также некоторыми украинскими милиционерами. По свидетельству одного очевидца, грудных младенцев убивали на глазах у их матерей. Убийство длилось до вечера. Граф, глава местной полиции безопасности и СД, и Эдуард Миллер, начальник украинской вспомогательной полиции Шепетовки, присутствовали на месте убийства во время убийства. После операции по убийству украинские вспомогательные милиционеры засыпали ямы землей и известью. Одежду пострадавших погрузили на грузовики и увезли. Гебитскомиссар (районный комиссар) доктор Ворбс руководил этой операцией по убийству, в ходе которой было расстреляно не менее нескольких сотен евреев. В начале сентября 1942 оставшиеся в Шепетовском гетто евреи – ремесленники и другие специалисты с семьями, по-видимому, вместе с несколькими евреями, пойманными в бегах, а также некоторыми евреями из окрестных местностей были вывезены из гетто и расстреляны, видимо в том же месте.

Братская могила Холокоста, 1998 год. Фотография Мириам Вайнер.

В этот период и до освобождения района Красной Армией на этом месте также убивали и хоронили местных партизан и других мирных жителей.

После войны евреи, вернувшиеся в Шепетовку, пытались добиться от местных властей разрешения огородить место расстрела евреев Шепетовки, Судилкова и окрестностей и поставить на этом месте памятник. Поскольку реакции со стороны властей не последовало, евреи сами собрали деньги, огородили участок и 9 мая 1966 года установили памятник, указывающий на то, что на этом месте были убиты советские мирные жители.

В 2004 году на этом месте был установлен памятник в виде зажженной меноры, символа еврейского народа, что ясно указывает на еврейскую принадлежность жертв. С левой стороны памятника находится черная мраморная доска с надписью на украинском языке следующего содержания:

«На этом месте в годы Великой Отечественной войны было расстреляно фашистами более 9 тысяч мирных жителей еврейской национальности из г. Шепетовки и близлежащих населенных пунктов».

Памятник Менора, 2013 г. Фото photohunt.org.ua

Рядом с памятником также установлен обелиск в память всех павших в борьбе с немцами.

Местонахождение: Могила находится в 3 км от города, справа от трассы Новоград-Волынский. На месте установлен памятный знак. Размер могилы 50м х 30м.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Комментарии

Комментарии

Российско-украинский конфликт является личным для коллег и сотрудников ASI Technology

Когда Россия начала насильственное нападение на Украину, страна 24 февраля. меньше, чем Техас, он перевернул жизнь 44 миллионов мужчин, женщин и детей, живущих в длинной тени, отбрасываемой президентом России Владимиром Путиным.

Вскоре после начала конфликта ASI начала получать обновления в режиме реального времени от украинских коллег-технологов, работающих удаленно из раздираемой войной страны, а также от нескольких сотрудников в США, опасающихся за семью и друзей, все еще живущих на некогда мирной родине. который подвергся полному нападению со стороны русских.

Влад, 26 лет, фронтенд-инженер АСИ, живет во Львове, Украина. (Мы решили не использовать его фотографию или фамилию из соображений его безопасности). Первые дни конфликта он провел, помогая своей семье бежать в безопасное место. Теперь его жизнь вращается вокруг воздушных сирен, комендантского часа, срочных призывов и разрушительных новостей от президента страны Владимира Зеленского, а также экстренных новостей и, особенно, сообщений от близких. Как и большая часть западной части страны, Львов с населением около 721 000 человек пока в значительной степени избежал гнева России. Магазины с едой остаются открытыми. Общественный транспорт ходит. На данный момент.

«Здесь нет бомб», — говорит Влад. «Но у нас есть диверсанты, которые ставят много меток на улицах, мы думаем, чтобы направить бомбы, но это может быть и психологический ход, чтобы вызвать у людей панику».

Когда началась война, Влад поехал в свой родной город Калуш, тоже на западе, чтобы отвезти мать, пожилую бабушку, 25-летнюю сестру и 17-летнего брата к польской границе, где они присоединились к 2-миллионному беженцы, половина из них дети, которые уже бежали из Украины в приграничные страны и за ее пределы. Украинским мужчинам, таким как Влад, в возрасте от 18 до 60 лет, запрещено покидать страну после того, как Зеленский объявил военное положение и ввел принудительную воинскую повинность в ответ на вторжение.

«Мой брат должен был в этом году окончить школу и поступить в университет», — спокойным голосом говорит Влад во время интервью Microsoft Teams. «Я никогда не думал, что это произойдет. Я никогда не думал, что это будет реально».

Очередь автомобилей, пытающихся добраться до границы, растянулась более чем на 12 километров. К счастью, Влад знал меньшие, менее проторенные дороги, которые позволяли ему добраться до него в пределах трех миль. Оттуда его семья направилась в Польшу, неся по одному рюкзаку и по одной сумке, в дом сестры его бабушки. Для бабушки Влада беженка вызвала мрачные воспоминания о вторжении, войне и поражении. Она родилась в Польше до того, как Гитлер вторгся в Польшу, спровоцировав начало Второй мировой войны, когда русские войска вошли через несколько недель после немцев в двуствольном штурме. Ее насильно депортировали в Украину в 1945.

Недостаточно еды, чтобы раздать или приютить толпу, прибывающую во Львов, откуда украинцы пытаются убежать от российских войск, заявила городской депутат Виктория Христенко. Волонтеры во Львове спешат предотвратить гуманитарный кризис во Львове. https://t.co/Wz2xcz6rCJ

— Нью-Йорк Таймс (@nytimes) 4 марта 2022 г.

«Они напуганы и очень напряжены», — говорит Влад о своей семье. «Когда мы уходили, все огни были выключены и включили сирены. Все просто хотят, чтобы это прекратилось. Здесь огромное количество людей, готовых сражаться, готовых идти. Возможно, мне придется уйти.

Его дорожная сумка уже собрана, и каждую ночь он спит в одежде. В сумке он возьмет с собой воду, что-нибудь поесть на день-два, спальный мешок, футболку, медикаменты и ноутбук.

О президенте Зеленском Влад говорит просто: «Он герой». Каждый день Влад наблюдает за сильными, дерзкими, вдохновляющими посланиями Зеленского, которые транслируются по телевидению и публикуются в Интернете для украинцев и всего мира, даже когда столица страны Киев подвергается атаке российских баллистических ракет.

«Я очень надеюсь, что это очень скоро закончится», — говорит Влад. «Очень надеюсь. Я все еще хочу верить, что это возможно. Нам нужна защита».

О пожертвованиях, помощи, оружии и другой поддержке, поступающей в Украину со всего мира, Влад говорит: «Это прекрасно, что люди могут собраться вместе в такое время и помочь друг другу». (Некоторые из этих пожертвований поступят от сотрудников ASI и представителей индустрии рекламных продуктов, которые сделают пожертвования на кампанию по сбору средств, начавшуюся в понедельник, 7 марта. Подробнее см. врезку.)

Артур — еще один фронтенд-инженер АСИ, который живет в Харькове, втором по величине городе Украины, сильно разбомбленном и пострадавшем от смертоносных атак российской авиации. Вернувшись в Пенсильванию, Артур и руководитель Влада Райан Хатчисон, вице-президент по развитию ASI, изо всех сил старается поддерживать связь, время от времени разговаривая с Артуром через приложение Telegram.

Центр #Харькова после обстрела. pic.twitter.com/GiObC4oiUS

— NEXTA (@nexta_tv) 2 марта 2022 г.

«Артур жил в доме со своим лучшим другом, но когда обстрел усилился, они пошли в метро, ​​чтобы оказаться под землей», — говорит Хатчисон о транспортных центрах, превратившихся в бомбоубежища. «Они спали там. Сейчас у них заканчивается еда, и они пытаются понять, что делать дальше. Он говорит, что пытается найти подходящее время, чтобы попытаться покинуть город.

Между тем, Наталья Ройзман — одна из миллиона украинцев, поселившихся в США за последние несколько десятилетий. Сегодня Ройзман является старшим аналитиком финансовых бизнес-систем в отделе бизнес-приложений ASI, иммигрировав в США в 1997 из Черновцов, города на юго-западе Украины. Ее мать и сестра присоединились к ней, «но все остальные там», — говорит она. С тех пор, как 24 февраля Россия начала вторжение в Украину, она всеми возможными способами общалась с друзьями и семьей, не отрываясь от новостей и отслеживая падающие бомбы, огненные шары и передвижение войск.

Ройзман в возрасте 16 лет в Киеве, Украина, столица находится под угрозой со стороны массивного российского конвоя.

Еще один источник информации: ролики на YouTube, размещенные СМИ, а также украинцами на тропе войны, показывающие в живом цвете лица и пролитую кровь сопротивления.

«Все пытаются найти йод в качестве меры предосторожности против утечек радиации, но его нет ни в Украине, ни во всей Европе», — говорит Ройзман об обстреле и захвате Россией Запорожской АЭС, крупнейшей в Европе. «Я боюсь за свою семью, но сейчас они находятся в районе, где не было войны. Но если регион станет небезопасным, никто не будет в безопасности».

На вопрос, что она может делать в таком ужасе, Ройзман отвечает: «Молись. Организовать. Мы собираем пожертвования, чтобы отправить их на помощь. Все вмешиваются».

Прямо сейчас она считает, что США и НАТО делают достаточно посредством санкций, безвозмездной передачи новейшего оружия и гуманитарной помощи, опасаясь, что, если войска двинутся, «Путин [пошлет] ядерное оружие», — говорит она. «Они посылают оружие, и многие люди со всех концов США, а также некоторые люди с военным прошлым едут в Польшу, а затем в Украину, чтобы воевать. Это значит многое. Я поражен тем, как люди реагируют».

Ройзман носит футболку с надписью «Свобода» на украинском языке. Она часто плачет, не может говорить. Она также выражает страх, который разделяют многие в странах Балтии, в Эстонии, Латвии и Литве, которые опасаются, что их страны могут быть следующими: «Хотя в центре внимания Украина, если Путин победит, он не остановится… Нам просто нужно избавиться одного человека: Путина».

Ройзман (в центре) в гостях у семьи в Украине в 2002 г.

Как и Ройзман, Макс Степанский, помощник вице-президента ASI по корпоративной архитектуре и платформам, с тревогой наблюдает за разворачивающейся войной по телевизору и в Интернете. Степанский приехал в эту страну 25 лет назад, и его семья до сих пор живет в Киеве, столице, ставшей зоной военных действий. В девятнадцати милях от тети и двоюродной сестры Степанского ждет 40-километровая российская колонна танков, артиллерийских орудий, бронетранспортеров и другой тяжелой техники, которая, как сообщается, была замедлена украинским сопротивлением.

«Квартал моей тети в Киеве бомбят, еды не хватает, лекарств не хватает», — говорит Степанский. «Мои тетя и дядя пожилые люди, и мы пытались найти каналы, по которым они могли бы бежать к западной границе. Они отказались ехать, и каждый день для них — лотерея… Это их новая реальность, никогда не знаешь, доживут ли они до следующего дня».

«Это преступление против народа Украины», — добавляет Степанский. «Это трудно понять, потому что это звучит так сюрреалистично. Такого мой город не видел с 19 года43».

Сразу после начала вторжения Степанский позвонил бывшему однокласснику в Белую Церковь, в свой родной город. Жена его друга вместо того, чтобы пересекать западную границу, решила остаться у родственников в селе на Украине. «Он должен был вернуться в Белую Церковь, чтобы присоединиться к обороне города, — говорит Степанский. «На следующий день русские бомбили наш город. С тех пор я ничего о нем не слышал. Это очень тяжело писать, особенно после того, как я увидел, что бомбежки сделали с моим родным городом».

Степанский хочет, чтобы люди делились историями с передовой, потому что, по его словам, «я чувствую, что осведомленность об этих событиях в конечном итоге помогает Украине в борьбе с агрессором».

На улице Спортивной в Харькове варят кашу на полевой кухне#StopRussianAggression pic.twitter.com/62iGocYlMn

— Украина — Война — Полиция — SID (@Ukraine_SID) 1 марта 2022 г.

Алексей Шильман, старший разработчик приложений АСИ, пытается поддерживать связь с некоторыми из своих бывших однокурсников, теперь разбросанных по Украине. «С некоторыми я не могу связаться, потому что они защищают Украину от российских агрессоров, другие продолжают учить детей, один обслуживает атомную электростанцию, а остальные готовятся защищать свою родину, строя тяжелые баррикады», — говорит Шильман. «Нет слов, чтобы описать чувство гнева и беспомощности, когда российские бомбы падают на мирное население в украинских городах».

Шильман недавно получил от друга из Украины фотографию, на которой изображен человек, держащий артиллерийский снаряд с надписью «За Шепетовку», родной город Шильмана.

Украинский боец ​​держит артиллерийский снаряд с надписью «За Шепетовку», родной город Шильмана.

«Шепетовка — это небольшой городок на западе Украины, где я родился, — говорит Шильман. «Последний раз я видел или слышал нечто подобное в кино или в многочисленных рассказах бабушек и дедушек, сражавшихся с нацистами во Второй мировой войне. Мое сердце и душа с народом Украины».

Кейтлин Мачиканич, специалист по продажам ASI, каждый день думает о своей двоюродной сестре Марьяне, которая бежала из Киева на вторую ночь вторжения со своей 10-летней дочерью, отправившись в Польшу в надежде попасть в Италию, чтобы быть с друзьями семьи. У Марьяны остались родители и брат, которые живут во Львове.

«Они планируют остаться и сражаться за свою родину», — говорит Мачиканич. «Эта война вызывает те же чувства, что и 11 сентября. Это лучшее сравнение того, что сейчас чувствует моя семья. Это наша вторая 9/11 … Слава Украине! (Слава Украине!)»

ASI запускает сбор средств для украинской индустрии промо с семейным матчем Кон

ASI организовал сбор средств для индустрии промо, чтобы помочь страдающим украинцам и беженцам во время продолжающегося российского вторжения.

«Сегодня я призываю семью компаний ASI и тысячи членов всей рекламной индустрии помочь миллионам украинцев, страдающих от жестокого нападения российских военных – самые темные часы и крупнейшее вторжение в Европу видел со времен Второй мировой войны», — сказал Тимоти М. Эндрюс, президент и главный исполнительный директор ASI. «По мере усиления боевых действий ухудшается и ужасная гуманитарная ситуация».

Красный Крест Украины возглавляет деятельность по оказанию гуманитарной помощи при поддержке Международной федерации обществ Красного Креста и Красного Полумесяца (МФКК) и Международного комитета Красного Креста (МККК). Средства, собранные Американским Красным Крестом, также поддерживают глобальное движение Красного Креста в ответ на кризис в Украине.

В сотрудничестве с Американским Красным Крестом ASI создала безопасный микросайт для приема пожертвований. За каждые внесенные 2 доллара ASI и семья Нормана Кона будут вносить 1 доллар, что в сумме составляет до 20 000 долларов. Например, 10 долларов, пожертвованных представителем рекламной индустрии, становятся 15 долларами, пожертвованными за границу, 50 долларов становятся 75 долларами, а 500 долларов становятся 750 долларами.

«Пожертвуете ли вы 5 долларов или 500 долларов, будьте уверены, что ваши деньги пойдут непосредственно на то, чтобы помочь сотрудникам Красного Креста на местах по всей Европе раздавать еду, воду, одежду, постельное белье, гигиенические наборы, одеяла, палатки и даже SIM-карты по всей Европе. Украина и страны, принимающие более миллиона беженцев, спасающихся от российских танков», — сказал Эндрюс. «От имени всех в ASI мы благодарим вас за то, что вы открыли свои кошельки и свои сердца».

Раскапывая свои еврейские корни в украинском селе моего дедушки

Перед отъездом в турне по Советскому Союзу в 1991 году я спросил деда об украинском селе, где он вырос. Бесполезно пытаться его найти , уверенно сказал он мне своим глубоким ревом, его больше не существует .

Но два года спустя я был там, стоял в полуразрушенной синагоге в Шепетовке. Я стоял лицом к лицу с четырьмя пожилыми мужчинами в свободных пиджаках, брюках, шляпах-федорах и рубашках на пуговицах. Морщины на их опущенных лицах были ярко выражены, их движения были неуверенными, а глаза любопытными. Понимая, что у этих людей мог быть общий опыт с моим дедом или они могли быть знакомы с его семьей, я с нетерпением спросил, знают ли они, есть ли у меня родственники в этом районе.

«Молодой человек, синагога, в которой вы стоите сегодня, раньше была заполнена множеством верующих евреев», — сказал мне один из них. «Это было красивое место с новыми свитками, богато украшенными стенами, витражами и молитвенниками. Вы видите, что произошло? Сегодня мы очень маленькое сообщество. Когда-то у нас в регионе было 40 000 евреев. Сейчас у нас их, может быть, 500. Здесь была длинная история, а теперь ее нет».

Он сделал паузу, и я посмотрел вниз, опечаленный и пристыженный своим невежеством. То, что я узнал о Холокосте в школе, было их реальностью. Они пережили больше, чем я мог понять. В то время как я считал свой иудаизм само собой разумеющимся, эти люди изо всех сил пытались существовать как евреи. Я снял свой рюкзак и осторожно положил его на деревянный стул рядом с собой. Внезапно меня охватило незнакомое чувство гордости, принадлежности и еврейской идентичности. Мне было 23 года, но я впервые почувствовал такую ​​связь со своей религией.

Я приехал в Шепетовку в надежде узнать больше о жизни моего дедушки. Вместо этого я узнал больше о себе.

Выросший в Ньютоне, штат Массачусетс, я ходил в консервативный храм и считал себя евреем, но отношение к религии всегда было проблемой. Хотя мы периодически ходили в синагогу, слова на иврите, казалось, просто захлестывали меня. Я посещал еврейскую школу, стал бар-мицвой, участвовал в мероприятиях USY и даже ездил в Израиль; ничего не щелкнуло. Дома мы отмечали еврейские праздники, и мне нравилось, как они объединяли нашу семью, но не очень приближали меня к самому иудаизму. В колледже, несмотря на то, что я посетил несколько служб и мероприятий Гиллеля, я оставался апатичным, безразличным.

Когда я закончил колледж в 1991 году со степенью в области советских и восточноевропейских исследований, без какой-либо реальной карьеры, у меня был выбор: жить дома с моими родителями или заняться чем-то авантюрным. Я решил отправиться в 30-дневный постуниверситетский молодежный тур в Советский Союз. Имея безрадостные перспективы трудоустройства дома, я изучил компании, ведущие бизнес в России, и договорился о собеседованиях перед отъездом. В отличие от остальных участников экскурсии, моей целью было не только посмотреть достопримечательности. Моя цель состояла в том, чтобы найти способ остаться.

Первые несколько недель за границей были полны волнений: я попробовал свою первую тарелку борща, посетил богато украшенные дворцы, сады и музеи, пытался общаться по-русски и ориентироваться в Ленинградском метро. Несмотря на наш напряженный график посещения туристических объектов, туроператоры выполнили свое обязательство по интенсивному изучению русского языка. Каждое утро у нас были обязательные занятия, и в течение дня нам предлагали говорить только по-русски.

Через две недели после начала тура, с одобрения моего гида, я в одиночку отправился в Москву, чтобы посетить заранее назначенное интервью. Встретившись с бизнесменом средних лет из Южного Бостона, который какое-то время жил то в России, то в США, я почувствовал себя комфортно, слушая, как он бубнит со своим бостонским акцентом о жизни в Москве. В какой-то момент во время разговора я выглянул в окно за его спиной и с удивлением увидел, что колонны танков и БТР катятся к центру столицы. Я узнал о политике Горбачева в отношении перестройки и гласности и о том, как эта реформистская политика привела его к разногласиям с военными и КГБ — могло ли это быть связано? Как мы вскоре узнали, это была попытка государственного переворота. Я поймал такси, которое высадило меня возле Красной площади, где я прошел через протесты, пообщался с солдатами и забрался на танк, чтобы сделать несколько фотографий. Через 48 часов попытка переворота закончилась, но распад Советского Союза остановить не удалось.

Я пробыл в новой России два с половиной года, преподавал английский язык в Санкт-Петербурге (Ленинград вернул свое первоначальное название в сентябре 1991 года, всего через месяц после моего приезда), а затем работал в американской девелоперской фирме. в Москве. Я провел много ночей, попивая водку с новообретенными русскими друзьями, обсуждая плюсы и минусы реформаторской политики Горбачева, обсуждая реальное влияние гиперинфляции на семьи. Я также на собственном опыте убедился, почему начало 1990-х было метко названо «Диким Западом России». На работе я общался с клиентами со всего мира, а также с новым поколением русской мафии, которые вели бизнес на своих условиях. От предложенных взяток до 15 000 долларов до запугивания огнестрельным оружием я привык ожидать неожиданностей. В социальном плане ситуация была такой же нестабильной. Мафия была повсюду. Иногда обычные ночные танцы могли быстро превратиться в вечер, наполненный угрозами, поножовщиной или чем-то похуже.

Я познакомился с людьми через работу и друзей, и в одном случае я познакомился с молодым русским мужчиной лет 20, который спросил о жизни в Америке, особенно о евреях. Его подчеркнуто прямолинейный подход нервировал, но, как оказалось, его любопытство было искренним: он никогда не встречал еврея и был очарован возможностью узнать его поближе. Потом, в середине 1993 года, я подружился с девушкой по имени Оксана. Когда она спросила, зачем я приехал в Россию, я сказал ей, что хочу улучшить свои языковые навыки, но я также дал ей понять, что хочу лучше понять землю, откуда пришли мои предки. Я объяснил, что мой дедушка, который тогда был еще жив, на самом деле вырос в Шепетовке. Я сказал ей то, что он сказал мне: что его деревни больше не существует. Но она знала лучше и познакомила меня со своим другом из Шепетовки по имени Юрий. Не долго думая, он согласился отправиться со мной на поиски бывшего дома моего дедушки.

Перед поездкой с Юрием я позвонил домой и поговорил с родителями, которые рассказали мне о воспитании моего дедушки. Так совпало, что моя сестра Шерил недавно брала у него несколько интервью, так что информация была свежей. Хотя я знал, что он был одним из четырех детей и единственным, кого его дядя и тетя выбрали для эмиграции в 1919 году, я не осознавал, какое важное место в жизни его семьи занимала синагога. Они жили рядом с ним, часто посещали его, и вокруг него вращался круг их общения.

Он также рассказал Шерил, что уехал в период растущей обеспокоенности в Украине, поскольку погромы участились. Он рассказал об одном эпизоде, когда у его дома образовался погром, когда семья готовилась к пасхальному седеру. Самодельная бомба влетела в окно и могла уничтожить их. Однако вместо того, чтобы взорваться, он упал в кастрюлю с борщом, который готовила моя прабабушка, и был обезврежен.

По окончании разговора родители передали трубку деду, чтобы мы с ним могли поговорить. Хотя он был заинтригован перспективой моей поездки, он упорно настаивал на том, что в поездке нет смысла.

Приехав в Шепетовку на ночном поезде из Москвы солнечным летним днем, я последовал за Юрием через оживленную, современную часть города, где мощеные тротуары и дороги, ухоженные дома, взрослые деревья и ухоженные цветущие кусты были нормой. Мы свернули за угол, и широкий чистый тротуар вывел нас вдоль четырехполосной дороги, и мы миновали недавно построенный многоквартирный дом из красного кирпича. Подойдя к красивому пруду, окруженному большими лиственными деревьями и зелеными кустами, мы наблюдали, как люди шли рука об руку, резвились на деревянном пирсе или любовались природными пейзажами со скамеек.

По мере приближения к старому участку Шепетовки мое любопытство и интрига становились все больше. Когда мы подошли к тому месту, где дорога буквально кончалась и превращалась в высохшую, потрескавшуюся от солнца грязь, Юрию не нужно было говорить мне, что мы прибыли в ту часть города, где жил мой дедушка. Нас окружали здания, остро нуждавшиеся в шпаклевке, покраске и капитальном ремонте. Пока мы шли, мы останавливали людей, идущих на работу, выгуливающих собак или просто держащихся за руки, и спрашивали дорогу, в конце концов оказываясь перед выцветшим красным строением.

На здании не было никаких еврейских опознавательных знаков, поэтому я не был уверен, что мы находимся в нужном месте. Мы обвели его, ища любую уточняющую информацию. Затем сзади мы увидели коричневую дверь с маленькой синей вывеской: Шепетовская синагога. Мы постучали, но ничего не услышали. Постучав еще раз, мы услышали слабый шорох изнутри. Потом громкий стук. Дверь с пинком распахнулась изнутри, и оттуда выскочил пожилой джентльмен в очках в темной оправе и с яркой улыбкой. Он пригласил нас войти, и мы представились.

Когда разговор зашел о количестве евреев, оставшихся в регионе, меня охватило непривычное чувство гордости и связи со своим наследием, но меня также охватило чувство глубокого стыда. Мое детство было изобилует возможностями соединиться со своей религией, оценить свое наследие и внести свой вклад в еврейскую общину. Но я принял все это как должное. Я посмотрел в глаза этих людей, которые боролись и боролись за то, чтобы сохранить какую-то связь с иудаизмом, и я поклялся прожить свое будущее иначе, чем прожил свое прошлое.

Когда позже в том же году я вернулся домой, я сидел за кухонным столом моих родителей с дедушкой, показывал ему фотографии места его рождения, рассказывал о том, что видел, и вручал ему несколько пакетов сахара с той самой фабрики, где работал его отец. работал. Молча, он внимательно рассматривал каждую фотографию, в его глазах явно выступили слезы.

Я разработал собственную версию, почему он никогда не говорил о Шепетовке. В глубине души он знал, что как только письма перестали приходить в начале 1940-х годов, его родственников не стало. И с исчезновением его семьи исчезла и деревня, в которой он вырос, место, которое он считал своим домом.

Однако для меня посещение Шепетовки стало конкретным опытом, который мне был нужен, чтобы зажечь приверженность своему наследию и своей религии. Теперь я понял, как важно выйти замуж за еврея, вырастить еврейских детей и участвовать в жизни моей общины и синагоги. Моя вновь обретенная связь с моим религиозным наследием помогла мне получить более четкое представление о том, кто я есть. Я не только я: я мой дед, который выжил, моя прабабушка, которая приготовила тот котелок борща, мои родители и дедушки и бабушки, которые старались изо всех сил привить еврейские ценности. Я все они, и я разделяю ответственность, которую они когда-то несли.

Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, кем я был, но сегодня я другой человек из-за моего путешествия в Шепетовку два десятилетия назад. Потребовалось время, чтобы идея жениться на еврейке стала важной опорой в моей жизни, но в 2000 году я женился на своей жене. Мы регулярно ходим в синагогу и участвуем в храмовой жизни, как и семья моего дедушки столетие назад в Шепетовке. Как бывший президент Братства, я дорожу сообществом, которое мы создали, и жизнью, наполненной иудаизмом, которым благословлены наши дети. Вместо того, чтобы Шаббат был праздником время от времени, как это было, когда я был молодым человеком, его приветствуют в нашем доме каждую неделю.

И когда я оглядываю наш дом с нашим мезузот и фотографиями семьи, включая моего покойного дедушку, я улыбаюсь в благоговении перед тем, откуда мы пришли, где мы находимся сегодня и где мы будем завтра.

от Киева до Шепетовки – 4 варианта проезда поездом, автобусом, такси и автомобилем

Найти транспорт до Шепетовки

Путешествие из

Путешествие из

К

Поиск жилья с Booking. com

Нужен номер в гостинице в Шепетовке?

Забронировать

Из Киева в Шепетовку можно добраться 4 способами: поезд, автобус, такси или машина

Выберите вариант ниже, чтобы просмотреть пошаговые инструкции и сравнить цены на билеты и время в пути в планировщике путешествий Rome2rio.

Рекомендуется

Тренироваться

1. Поездом из Киев-Пассажирского. в Шепетовку

Автобус, поезд

1. Автобусом от Киевского автовокзала до Новограда-Волынского автовокзала.
2. На поезде Новоград-Волынский I до Шепетовки.

Такси

1. На такси из Киева в Шепетовку

Водить машину

1. Поездка из Киева в Шепетовку.

Самый быстрый способ добраться туда Самый дешевый вариант Дистанция между

Из Киева в Шепетовку на поезде

Время в пути на поезде между Киевом и Шепетовкой составляет около 4 часов 1 м, а расстояние составляет около 306 км. Поезд Киев-Шепетовка, обслуживаемый Украинскими железными дорогами (УЗ), отправляется из Киев-Пассажирского. и прибывает в Шепетовку. Обычно еженедельно курсирует 22 поезда, хотя расписание выходных и праздничных дней может меняться, поэтому уточняйте заранее.

22 Еженедельные поезда

4ч 1м Средняя продолжительность

€7 Самая низкая цена

Вопросы и ответы

Как дешевле добраться из Киева в Шепетовку?

Самый дешевый способ добраться из Киева в Шепетовку — это поезд, который стоит 7 – 13 евро и идет 4 часа 1 минуту.
Транспортные услуги могут быть сокращены или приостановлены. Подробнее

Подробнее

Как быстрее добраться из Киева в Шепетовку?

Самый быстрый способ добраться из Киева в Шепетовку – это такси. Выбор этого варианта будет стоить 60–75 евро и займет 3 часа 44 минуты.
Транспортные услуги могут быть сокращены или приостановлены. Подробнее

Подробнее

Есть ли прямой поезд между Киевом и Шепетовкой?

Да, прямой поезд отправляется из Киев-Пассажирского. и прибытие в Шепетовку. Службы отправляются три раза в день и работают каждый день. Время в пути примерно 4 часа 1 метр.
Транспортные услуги могут быть сокращены или приостановлены. Подробнее

Подробнее

На каком расстоянии Киев от Шепетовки?

Расстояние от Киева до Шепетовки 247 км. Расстояние по дороге 294,3 км.

Получить маршрут проезда

Как добраться из Киева в Шепетовку без машины?

Лучший способ добраться из Киева в Шепетовку без автомобиля — поезд, который идет 4 часа 1 минуту и ​​стоит 7 – 13 евро.
Транспортные услуги могут быть сокращены или приостановлены. Подробнее

Подробнее

Сколько ехать от Киева до Шепетовки?

Поезд Киев-Пассажирский. до Шепетовки 4ч 1м с пересадками и отправляется 3 раза в день.
Транспортные услуги могут быть сокращены или приостановлены. Подробнее

Подробнее

Можно ли проехать из Киева в Шепетовку?

Да, расстояние между Киевом и Шепетовкой составляет 294 км. Время в пути от Киева до Шепетовки примерно 3 часа 44 минуты.

Получить маршрут проезда

Какие компании обслуживают между Киевом, Украина и Шепетовкой, Украина?

Украинские железные дороги (УЗ) обслуживают поезд Киев-Пассажирский. до Шепетовки 3 раза в день. Билеты стоят 7 – 13 евро, а поездка занимает 4 часа 1 минуту.

Транспортные услуги могут быть сокращены или приостановлены. Более

Украинские железные дороги (УЗ)

Телефон

+38 (044) 309-70-05

Электронная почта

[email protected]

Веб-сайт

uz.gov.ua

Продолжительность

4ч 1м

Частота

3 раза в день

Ориентировочная цена

7 – 13 евро

Расписания на

Украинские железные дороги (УЗ)

Забронировать по номеру

Украинские железные дороги (УЗ)

1-й класс

14 – 35 евро

3-й класс

3 – 6 евро

2-й класс

7 – 13 евро

Продолжительность

50 мин

Частота

Один раз в день

Ориентировочная цена

6 – 10 евро

Расписания на

Украинские железные дороги (УЗ)

Забронировать по номеру

Украинские железные дороги (УЗ)

1-й класс

9 – 25 евро

3-й класс

3 – 5 евро

2-й класс

6 – 10 евро

Евроклуб

Телефон

+38(066)-281-80-41

Электронная почта

euroclubbus@gmail. com

Веб-сайт

eclub.kiev.ua

Продолжительность

3ч 10м

Частота

3 раза в день

Ориентировочная цена

24 – 35 евро

Веб-сайт

Евроклуб

FlixBus

Одна из ведущих автобусных компаний Европы, Flixbus обслуживает более 2000 направлений в 29 странах, включая Германию, Францию, Италию, Австрию, Нидерланды и Хорватию, а также в Скандинавию и Восточную Европу, а также в некоторые города США. В автобусах есть туалеты, бесплатный Wi-Fi и розетки, а также закуски и напитки, которые можно купить на борту. Flixbus — хороший выбор для путешественников с ограниченным бюджетом; покупайте билеты заранее по самым дешевым тарифам (примечание: нет возможности зарезервировать место заранее).

Телефон

+49 30 300 137 300

Электронная почта

[email protected]

Веб-сайт

flixbus.de

Продолжительность

3ч 20м

Частота

Два раза в день

Ориентировочная цена

13 – 16 евро

Веб-сайт

flixbus.co.uk

Есть ли Wi-Fi на FlixBus?

Да — FlixBus предлагает бесплатный Wi-Fi

Есть ли розетки на FlixBus?

Да

Предлагает ли FlixBus еду или закуски?

Да – закуски и напитки можно приобрести у водителя. Обратите внимание, что это доступно не во всех сервисах.

Для получения дополнительной информации посетите эту страницу

Автобусы Украина

Веб-сайт

ticket.bus.com.ua

пр. Длительность

2ч 45м

Частота

Один раз в день

Ориентировочная цена

4 – 6 евро

Расписания на

ticket.bus.com.ua

Такси из Киева в Шепетовку

Продолжительность

3ч 44м

Ориентировочная цена

60 – 75 евро

Веб-сайт

uklon. com.ua

Телефон

579

Веб-сайт

опт.глобал

Веб-сайт

болт.eu

Телефон

+380442271000

Веб-сайт

avrora-taxi.kiev.ua

Хотите узнать больше о путешествии по Украине

Серия путеводителей Rome2rio содержит жизненно важную информацию для путешественников со всего мира. Наполненные полезной и своевременной информацией о путешествии, гиды отвечают на все сложные вопросы, такие как «Как купить билет?», «Должен ли я бронировать билеты онлайн перед поездкой?» ‘, ‘Сколько я должен заплатить?’, ‘Есть ли в поездах и автобусах Wi-Fi?’ – чтобы помочь вам получить максимальную отдачу от вашей следующей поездки.

Похожие путеводители

Хотите узнать больше о Flixbus?

В руководстве Rome2rio есть все подробности

Трагедия Красного Гайдамака

ОМЕЛЬЯН ВОЛОХ, ФОТО 1913

Бурные периоды украинской истории, известные как Петлюровщина, Махновщина, Григоровщина, Волоховщина, не оставили в живых участников и очевидцев. Только архивы могут рассказать, что на самом деле происходило в то время. В то время как о Симоне Петлюре, Несторе Махно и Матвее Григорьеве во время украинской революции 1917-20 об атамане Емеляне Волохе известно немного. Украинские лидеры того периода Владимир Винниченко и Павел Христюк упоминают его в своих трудах, как и генерал Емельянович-Павленко, возглавивший так называемую первую зимнюю кампанию. Юрий Тютюнник написал о нем отчет, и его имя упоминается в разделе «История» «Правительства Украинской Народной Республики в период Директории» на правительственном портале [http://www. kmu.gov.ua]. Тем не менее, информация о его жизни и деятельности скудна; некоторые справочные источники утверждают, что дата и обстоятельства его смерти еще не установлены. Только в последнее время при рассекречивании все большего числа архивных материалов раскрываются секретные данные, и теперь могут быть обнародованы ранее неизвестные факты.

Ниже представлено архивное исследование противоречивой истории жизни атамана Омелиана Волоха.

Емельян Иванович Волох родился 18 июля 1886 года в селе Калиноблоцком на Кубани (ныне Краснодарский край, Россия) в семье украинского батрака. Он был старшим из трех сыновей, включая Петра и Константина. Вскоре семья переехала в село Белоцерковка (ныне Первомайск Сватовского района Луганской области). Ему было шесть лет, когда умерла его мать, и он стал батраком у зажиточного крестьянина, живущего по соседству. Летом он пас скот, а зимой учился в местной приходской школе. В 14 лет Омелян работал прорабом на угольной шахте возле железнодорожной станции Лоскутовка в Луганской области.

Еще мальчиком Омелиан проявил талант к рисованию. Сельский священник отвез его в Харьков и устроил на обучение к художнику-оформителю, у которого он в основном выполнял поручения. Позже у него был другой учитель, но история была та же. В итоге он убежал домой. Зимой работал на шахте Донбасса, а летом подрабатывал на Кубани в покос.

Потом пришло время призыва. Волох был призван в царскую армию и служил артиллеристом в Михайловской крепости близ Батуми в Грузии. После демобилизации 19 декабря10, он вернулся домой. Сначала зарабатывал отгрузкой угля на железнодорожной станции Насвитевич (ныне Лисичанск Луганской области). Позже он снова попробовал рисовать и поступил в Раевскую художественную школу в Харькове. Через два месяца ему пришлось уйти из школы, потому что он не мог платить за обучение. Правда, его талант был признан и ему даже была назначена стипендия Купянского земельного управления в связи с 50-летием отмены крепостного права, но этого было недостаточно.

В августе 1914 года разразилась Первая мировая война. Емельяна Волоха снова призвали в армию и направили артиллеристом в пехотный полк на Юго-Западный фронт. Там же служили оба его брата. Все они принимали участие в боях под Перемышлем. Емельян Волох был дважды ранен в бою, награжден Георгиевским крестом и отправлен на лечение в Харьков. Там он встретил 1917 год.

Политические события, развернувшиеся в феврале — октябре 1917 года, расхолаживали боевой дух русской армии. Именно тогда Волоха избрали заместителем председателя комитета полка. Его заявления о прекращении войны вызвали отвращение у офицеров и снискали ему репутацию «врага свободы» и даже немецкого агента-провокатора. Солдаты, однако, приняли положительное решение и избрали Волоха членом делегации во Временное правительство. После возвращения делегации бойцы Сибирской дивизии собрались на митинг 25 апреля 19 г.17, на котором присутствовал комиссар Временного правительства Борис Савинков. Волох руководил собранием, на котором выступавшим не удалось привлечь внимание солдат, которые начали расходиться. Волох остался на трибуне. Дивизия категорически отказалась занимать свои боевые позиции, и Борис Савинков приказал отозвать командира роты из воинской части.

Емельян Волох отправился в Харьков, где познакомился с большевиками и их сторонниками, которые, как он напишет позже, «были для меня воплощением национального духа». Летом 1917 харьковские военные власти попытались сослать Волоха в Сибирь, но вмешались последующие события. Вместо того, чтобы покинуть Харьков, он оказался назначен исполняющим обязанности коменданта города. Он занимал этот пост в течение одного месяца, а затем подал в отставку.

В этот период Емельян Волох подружился с Симоном Петлюрой. После того как последний ушел в отставку с поста военного секретаря Генерального секретариата Центральной Рады (его резко критиковали за проигрыш в боях правительственных войск с различными вооруженными формированиями, действующими на Украине), он приступил к созданию лагеря повстанцев в Полтаве «для защищать независимость Украины». Некоторые источники указывают, что он финансировался французскими эмиссарами. Народничество Петлюры способствовало формированию его имиджа «спасителя государства». Он назначил Волоха командиром гайдамацкого отряда, который назвал Кишем Слобожанской Украины. Однако организация воинской части оказалась очень трудоемкой.

После большевистского переворота в Петрограде в ноябре 1917 года Народный секретариат сформировал на Украине части Красной Армии для борьбы с Центральной Радой и войсками Каледина. Было объявлено о создании новых регулярных украинских войск — Красных казачьих полков. Волох согласился принять командование 2-м Украинским полком (украинизированным во времена Временного правительства), и его часть приняла участие в боях против Добровольческой армии Корнилова.

Следующий, 1918 год, отмечен яркими записями в боевом послужном списке Волоха, в том числе успешными действиями против немецких войск в Луганской области (на станциях Попасная, Камышева, Переизна). Карта операций выглядела все более зловещей. Сведения о передвижении немецких войск были скудными, и командир восставшего полка принял решение отступать из Харькова. На станции Лиман командующий Левобережным фронтом атаман Болбочан приказал им «соединиться с донскими войсками для борьбы с общим врагом — большевиками». Емельян Волох заявил, что красные гайдамаки не станут изменниками; он также сильно сомневался, что объединение сил с «черными шляпами» продлится долго. После очередного военного совета Волох решил арестовать Болбочана. Его гайдамаки тайно сели в товарный состав и прибыли на станцию ​​Кременчуг под видом пустого поезда, якобы предназначенного для эвакуации. Там они захватили паровоз, готовый отбуксировать вагоны со штабом Болбочана в Одессу. Командир и его штаб были арестованы тихо, без единого выстрела, и, получив указание Директории, под конвоем отправлены в Киев.

В своих воспоминаниях Владимир Винниченко пишет, что все лидеры повстанцев в то время действовали абсолютно самостоятельно, каждый рисковал, и что их не объединяла ни одна программа, план действий, тактика. А вот Емельяна Волоха можно отнести к идеологическим бойцам.

Заболел сыпным тифом после событий в Кременчуге и после выздоровления в марте 1919 года прибыл на станцию ​​Зятковцы (Гайсинский район Винницкой области) для поступления в Запорожский корпус Армии УНР. Внимательно осмотревшись, он понял, что у гайдамаков нет твердой цели, и что боевой дух слаб. Он воспользовался ситуацией и издал Всеобщий [Указ] Войска Запорожского к украинскому народу. В документе, в частности, говорится: «…Мы находимся в очень сложном и ответственном моменте, когда Украину растерзают чужаки, когда мы вынуждены воевать друг с другом, когда другие хотят построить свою счастливую жизнь на нашем кровь и наши кости, чтобы есть наш с трудом заработанный хлеб; в этот ответственный момент, когда в Украинской Народной Республике нет местных властей, мы, запорожцы, потомки вольного украинского казачества, настоящим провозглашаем Советы крестьянских и рабочих депутатов единственной законной властью в Украине и будем их защищать с оружием в руках, до последнего человека. ..» Универсал заканчивался строкой: «Составлено 21 марта 1919 фронтовыми войсками, от имени запорожцев, атамана Омелько Волоха…» Следует отметить, что лишь часть запорожцев поддержала указ и последовала за атаманом.

Прибыв на станцию ​​Вапнярка Винницкой области, Волох и его гайдамаки застали у власти Совет народных комиссаров. Газета «Боротьба» («Борьба»), орган ЦК Украинской партии социалистов-революционеров (коммунистов), сообщила, что 21 марта 1919 г., восстание вспыхнуло в районе так называемого Юго-Западного фронта в Вапнярке и Бирзуле (ныне город Котовск Одесской области), и что военно-революционный комитет (ВРК), составленный из членов коммунистов, левых эсеров к власти пришли независимые социал-демократические партии. ВРК направила делегатов в Винницу для переговоров с Советами на платформе со следующими требованиями: (1) Вся власть Советам/Советам; (2) независимость Украинской Советской Республики; 3) борьба против мирового империализма совместно со всеми другими советскими республиками. В этом и заключалась ключевая задача Вапнярского ВРК. Командующим местным фронтом был назначен Емельян Волох.

По словам Волоха, украинские национальные группы начали распадаться как раз в тот момент, когда войска Деникина выдавливали петлюровскую армию из Киева в августе 1919 года. шаткое руководство Директории. Волох был убежден, что этот фактор играет на руку Советам. В этот неспокойный период, по воспоминаниям Винниченко, Отаманат находился в предсмертной агонии, закончившейся повстанческими операциями под предводительством Емельяна Волоха.

Есть несколько характерных подробностей, касающихся военно-политической обстановки до того, как произошли вышеупомянутые события. На линии фронта Польши между Староконстантиновом и Бердичевом была ничейная полоса (город сначала заняли повстанцы, а затем большевики). Поляки согласились передать этот район Петлюре, чтобы он мог перегруппировать остатки своих сил.

В Староконстантинове Петлюра совещался с правительством УНР и делегатами политических партий, а также с командным составом, в том числе с руководителями рот 26, 19 ноября19. Главный атаман призвал своих слушателей набраться мужества и продолжать борьбу, несмотря на критическую ситуацию. Командиры также звучали ободряюще.

Единственной диссонансной нотой был Емельян Волох, обрушившийся на все государственные учреждения и открыто пропагандировавший советский политический курс. Его спор с Главным атаманом заставил присутствующих осознать приближающийся внутренний кризис. На самом деле совет в Староконстантинове пророчил вооруженный мятеж Волоха и его людей. Он вернулся к своим гайдамакам и привел их в Любар Житомирской области. На следующий день к нему присоединилось все политическое руководство, и там Емельян Волох начал гайдамацкое восстание под красным знаменем. Он направил ультиматум Главному атаману, требуя его отречения. Симон Петлюра приказал арестовать дерзкого атамана, но Волох закрепился на противоположном берегу реки, где разбил лагерь, и поднял мятеж. Позже он направил два ультиматума. Девизом повстанцев была Украина как советская республика, и вместе с ней они начали наступление на оставшиеся верными правительству Петлюры войска. Они открыли пулеметный огонь по зданию, в котором находился главный атаман и его штаб. Малочисленные правительственные войска не смогли отразить атаку, и люди Волоха захватили убежище Главного атамана. По свидетельствам очевидцев, 2 декабря 19 г.19 г. восставшие захватили около 2,5 млн. директорских карбованцев и 30 000 царских рублей серебром; другие источники указывают на 190 000 золотых франков, 39 000 золотых рублей и другие ценности. Как бы то ни было, М. Емельянович-Павленко писал, что армия Петлюры осталась почти без денег.

Горстка солдат и офицеров под золотисто-голубым штандартом была окружена тремя флагами: польским в Шепетовке, Добровольческой армии в Староконстантинове и красным в Любаре. Восстание Волоха усугубило то, что генерал Емельянович-Павленко назвал «ужасным положением» для того, что осталось от армии УНР.

Емельян Волох тем временем искал идейных сторонников. Первой на его поиски откликнулась Коммунистическая партия Украины (боротьбисты). По его просьбе в штаб повстанцев прибыли два пропагандиста-боротьбистов. ЦК ОГП(б) создал Правобережный революционный комитет в составе трех чиновников: Емельяна Волоха, И. Немиловского и С. Савицкого. Мятежный атаман был назначен командующим Красными украинскими войсками.

Теперь, как командующий тем, что он пытался представить как регулярную армию, Емельян Волох повел свои войска в поход через Чуднов, Янушполь, Уланов, Пиков, Калиновку, Липовец, Вороновицы, Ильинцы, Дашев, Гранов и Умань. По пути они собрали остатки петлюровских сил и правительственных учреждений. После быстрых маршей Волох остановил свою значительно более многочисленную армию (около 5000 солдат и офицеров) в районе сел Ропотуха и Шепетуха (Уманский район Черкасской области).

Утром 1 января 1920 года они начали наступление на части Добровольческой армии, отступавшие из Киева в Одессу. Повстанцы вступили в бой с бригадой генерала Грекова у Голованивского (Кировоградская область) и понесли большие потери. Емельян Волох едва не попал в плен к врагу. После этого они разбили лагерь у села Кузьмина Гребля (ныне Христиновский район Черкасской области). Поражение подорвало боевой дух войск. Ситуация снова стала ненормальной, и атаман решил действовать более энергично. Он повел оставшиеся войска в Умань, а затем отправил делегатов в части Красной Армии, наступавшие из Христиновки. Вне всякого сомнения, он рассчитывал на свою прежнюю популярность у запорожцев. Если это был военный маневр, то он сработал просто отлично. В 04:00 гайдамаки Волоха атаковали Умань. Петлюровская дивизия была захвачена и разоружена. На следующий день в Умань вошла Таращанская дивизия Красной Армии. Повстанцы и красноармейцы пришли к соглашению, и через месяц Волоху было предложено объединить свои войска с Красной Армией.

Советский период в жизни Волоха, надо отметить, был не таким бурным, как гайдамацкий. Бывший красный гайдамацкий командир работал теперь в Наркомате земледелия УССР (вступил в Коммунистическую партию в сентябре 1920 г.), затем занимал ряд ответственных постов во ВУЦИКе (Всеукраинский центральный исполнительный комитет), в Госстрах Государственная страховая компания Украины.

Емельян Волох был арестован в ночь на 5 мая 1933 года. В то время ГПУ готовило материалы по так называемому делу Украинской военной организации (УВО), членам которой были предъявлены обвинения в «подготовке вооруженного восстания с целью свержения Советского Союза». власти и восстановить буржуазную единую Украину». Бывшему лидеру повстанцев напомнили о его богатом событиями атаманстве; следователи считали, что такой смелый человек с таким блестящим послужным списком вполне способен планировать и осуществлять террористические акты. Хотя Волох находился в одиночной камере, он оказался крепким орешком. Семь других уже дали против него показания, «признав» свою принадлежность к УВО, но Волох категорически отверг все обвинения.

Ниже приводится заявление, написанное его рукой. Оно не нуждается в комментариях: «…Лишенный человеческого существования, находясь в положении хуже рабского, я 107 дней и ночей терпел нечеловеческие нравственные муки и боль, отказываясь хвататься за любую соломинку, чтобы выжить; Я решил совместить моральную пытку с физической болью. С 24 августа 1933 г. я отказываюсь от всякой пищи. Единственная моя возможность протестовать против столь несправедливого отношения к себе — ускорить свой конец в четырех стенах ГПУ УССР. Я думаю, что следственные органы расценят мое решение не как враждебный маневр, а как единственный способ для коммуниста избавиться от позора и кабалы. Я страдал от твоего несправедливого решения сто дней. [Подпись] О. Волох».

В обвинительном заключении говорилось, что Емельян Волох «принадлежал к Харьковской группе украинской контрреволюционной организации, а с 1931 г. входил в состав ее всеукраинского центра, активно готовил вооруженное восстание на Украине, руководил шпионской и террористической деятельностью; по заданию организации он должен был совершить ряд террористических актов накануне восстания (например, снести Киевский и Винницкий мосты) и совершить провокационное покушение на жизнь иностранца, чтобы ускорить вмешательство в СССР; находился в личном контакте с Московским центром организации; в апреле 1933 г. , был избран членом совета из трех человек для подготовки восстания». Волох никогда не соглашался ни с одним из вышеперечисленных обвинений, основанных на его широкой сети знакомств. 23 сентября 1933 года трибунал в составе трех членов Коллегии ГПУ УССР приговорил его к десяти годам отбывания наказания в концлагере ГПУ. Местом заточения оказались пресловутые Соловецкие (Соловецкие) острова.

9 октября 1937 г. трибуналом НКВД в составе трех человек в Ленинградской области осужден он и 134 «украинских буржуазных националиста, отбывающих различные сроки за контрреволюционную, шпионскую и террористическую деятельность на Украине, которые сохранили прежнюю позицию и продолжали свою шпионско-террористическую деятельность. , создание контрреволюционной организации, известной как Всеукраинский центральный блок (в Соловецком лагере особого назначения — Автор ) на расстрел. Приговор приведен в исполнение 3 ноября 1937 года.

Завершая эту трагическую историю жизни, хочу добавить, что Емельян Волох действительно был важным политическим деятелем Украинской революции 1917-20 годов.