Хомяков а с о старом и новом: О старом и новом | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина

О старом и новом | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина

– Любой -АбаканАбатскоеАвтополигонАганАгаповкаАгидельАгиришАзиатская, п.Айкино, с.АккоАксаркаАкъярАлейскАлександров ГайАлтайскоеАлупкаАлябьевский (Ханты-Мансийский автономный округ – Югра)АнадырьАндреевка (Республика Башкортостан)Анжеро-Судженск (Кемеровская область)АнкараАнниноАпатитыАрадАрамильАрзамасАриэльАрлюк, п.ст.АрмавирАрмизонскоеАромашевоАрсеньевАрхангельскАсиноАскаровоАскиноАстраханьАфулаАчинскАшаАшдодАшкелонБ. СорокиноБагдарин, с.Баево, с.БайкаловоБаймакБака-аль-ГарбияБакалыБакуБалаковоБалашихаБанниковоБаня-ЛукаБаранчинскийБаргузинБарнаулБарселонаБарсовоБат-ЯмБатайскБейт-ШеанБейт-ШемешБейтар-ИлитБеково, р.п.БелгородБелградБелебейБеловоБелозерскоеБелоозерскийБелорецкБелоярскБелоярскийБелоярский, пгтБелый ЯрБердюжьеБерезово, пгт.БерезовскийБерезовский (Свердловская область)БеркутБерлинБеэр-ШеваБигилаБийскБикинБиробиджанБирскБишкекБлаговещенскБней-БракБобровоБогандинскийБогдановичБогородскоеБокситогорскБолгарБолотноеБолчары, с. Большая Мартыновка, сл.БольшевикБольшетархово, с.БольшеустьикинскоеБольшое СорокиноБорБорисовка, с.БоркиБоровинкаБоровскийБоровскоеБородиноБратскБредыБрестБронницыБрянскБудапештБуланашБураевоБухарестВагайВалдайВаргашиВаршаваВаховскВашингтонВеликие ЛукиВеликий НовгородВенаВереяВерхнеказымский, п.ВерхнеуральскВерхнеяркеевоВерхние ТатышлыВерхний УфалейВерхняя Пышма (Свердловская область)ВерхотурьеВеселоярск (Алтайский край)ВидноеВикуловоВинзилиВиноградовскийВифлеемВладивостокВладикавказВладимирВолгоградВолгодонскВолжскийВологдаВолховВолчанск (Свердловская область)ВольскВоркутаВоронежВоскресенскВыборгВыездное, р.п.ВысоковскВьентьянГаджиевоГатчинаГвардейское, пгтГеоргиевскГерцлияГиват-ШмуэльГиватаимГлазовГляденьГолицыноГолышмановоГомельГорки-2Горно-АлтайскГорноправдинскГороденкаГоршковоГорьковкаГорюновоГрозныйГрэсГубкинскийГуковоГурзуфГурьевскДавлекановоДагомысДалматовоДачное (Республика Татарстан)ДегтярскДеденево, пос.Дедовичи, п. (Псковская область)Демьянка (Тюменская область)ДзержинскДиксонДимонаДмитровДнепрДобринкаДовольное, с. ДолгодеревенскоеДолгопрудныйДомодедовоДрезденДроноваДубнаДубровкаДудинкаДушанбеЕгорьевскЕкатеринбургЕлабугаЕлатьмаЕлыкаево, с.ЕльцовкаЕманжелинскЕмбаевоЕрмолиноЕршовЕткульЖелезногорскЖердевкаЖуковскийЖуравлево (Кемеровская область)ЗаводоуковскЗавьяловоЗайцева речка, сп. (Ханты-Мансийский автономный округ – Югра)Залари, п.ЗалесовоЗаполярный (Мурманская область)ЗаречныйЗаринскЗвёздный городокЗеленоборскЗимовники, п. ЗлатоустЗмеиногорскЗнаменскоеИвановкаИвановоИвня, п.ИгаркаИглиноИгримИерусалимИжевскИзлучинскИкшаИланскийИльинско-Подомское, с.ИнтаИрбитИркутскИсетскоеИскаИсса, пгт.ИстраИсянгуловоИсянгуловоИшимИшимбайЙехуд-МоноссонЙокнеамЙошкар-ОлаКабанскКазанскоеКазаньКазымКалансуаКалач-на-ДонуКалининградКалтанКалтасыКалугаКамаКаменск-УральскийКаменск-ШахтинскийКамень-на-ОбиКамышинКанашево, с.КанскКарабашКарагандаКарасукКаркатеевыКармаскалыКармиэльКарпинскКарталыКасимовКаскараКаслиКатав-ИвановскКатравож, п.Кафр-КасемКашиноКемеровоКерчьКетовоКиевКижингаКизильскоеКиргиз-МиякиКириши (Ленинградская область)КировКировскКирьят-АтаКирьят-БяликКирьят-ГатКирьят-МалахиКирьят-МоцкинКирьят-ОноКирьят-ШмонаКирьят-ЯмКиселевск (Кемеровская область)КичигиноКишинёвКлепиково, с. КлинКлючи, с.КогалымКожевниково, с.КолесниковоКоломнаКолпашевоКолывань, р.п.КоммунистическийКомратКомсомольск-на-АмуреКомсомольскийКондинскоеКонстантиново (Рязанская область)КопейскКоркиноКоролёвКорсаковКоряжмаКостанайКостромаКотельникиКотовскКрабозаводское, с.Красная ГоркаКрасноармейскКраснобродский, пгт.КрасногорскКраснодарКраснознаменскКраснообскКрасносельское (Челябинская область)КраснотурьинскКрасноуральскКрасноярскКриулино (Свердловская область)КронштадтКуала-ЛумпурКузнецкКуйбышевскКулундаКумертауКуминскийКунашакКупиноКурганКурсавкаКурскКуртамышКурчатовКусаКушваКфар-СаваКызылКыштымКяхтаЛабытнангиЛангепасЛарёвоЛебедевкаЛебяжьеЛевашовоЛенино, пгтЛенинск-КузнецкийЛермонтово, с.Лесниково, с.Леуши, п.ЛипецкЛиственичныйЛобняЛодЛодейное ПолеЛомоносовЛондонЛосино-ПетровскийЛотошиноЛугаЛуговойЛуговскойЛунино, р.п.ЛуховицыЛыткариноЛыхма (Ханты-Мансийский автономный округ – Югра)ЛюбаньЛюблянаЛянторЛяховоМаале-АдумимМаалот-ТаршихаМагаданМагасМагнитка, п.МагнитогорскМадридМайкопМалаховка, пос. Малеевка (Московская область)Малиновка, п.Малиновский (Ханты-Мансийский автономный округ – Югра)Малокурильское, с.МалоязМалый Атлым, с.МалышеваМаранка, с.МарфиноМаслянскийМахалино, с.МахачкалаМашковоМегионМедыньМеждуреченскМеждуреченскийМелеузМесягутовоМиассМиасскоеМигдаль-ха-ЭмекМизоновоМинскМинусинскМихайловкаМичуринскМодиин-ИлитМодиин-Маккабим-РеутМожайскМолодежный (Московская область)МолочныйМончегорскМорткаМоскваМосковскийМосрентгенМошковоМраковоМужиМулымья, с.п.Мундыбаш, пгт.МуравленкоМуриковоМурманскМытищиМюнхенНабережные ЧелныНавашиноНагарияНадымНазаретНазарово, п.НальчикНаро-ФоминскНаровчатка, п.Нарьян-МарНацрат-ИллитНекрасовскийНелидовоНемчиновкаНесвижНетанияНетивотНефтекамскНефтеюганскНешерНижневартовскНижний НовгородНижний ТагилНижняя СалдаНижняя ТавдаНикель (Мурманская область)Николаевка, д.Николо-БерезовкаНикольскНовая заимкаНовичиха (Алтайский край)НовоаганскНовоалександровкаНовоалтайскНовоаннинскийНовобелокатайНовоегорьевскоеНовоивановскоеНовокузнецкНоволыбаевоНоворомановоНовоселезневоНовосибирскНовосиньково (Московская область)НовотарманскийНовоуральскНовочеркасскНовошипуново, с. Новый ПутьНовый УренгойНогинскНорильскНоябрьскНур-СултанНяганьНязепетровскОбнинскОбъячево, с.ОбьОзерскОзёрыОктябрьский (Республика Башкортостан)Октябрьский, п. (Челябинская область)Октябрьское, Ханты-Мансийский автономный округОктябрьское, Челябинская областьОкуловкаОкунёвоОленегорскОльховкаОмскОмутинскоеОнохиноОпочкаОр-АкиваОр-ЙехудаОрджоникидзевскоеОрелОренбургОрехово-ЗуевоОрловкаОсинникиОстровОфакимОхаОхтеурье, сп.ОчёрП. им. МамонтоваПавловскПадунПекинПензаПервомайское, п.ПервоуральскПересветПермьПершиноПетергофПетровское (Московская область)ПетрозаводскПетропавловкаПетропавловка, с. (Челябинская область)Петропавлоск-КамчатскийПечорыПионерскийПластПлатоновкаПлесПлотниково (Кемеровская область)ПодольскПодосинки, пос.ПойковскийПокачиПокур, сп.ПоловинкаПолярныйПорховПоселки, с.посёлок Совхоза Будённовец (Дмитровский городской округ, Московская область)ПочинокПрагаПреображенскаяПрииртышскийПриобье, гп.ПриозерскПриполярный (Ханты-Мансийский автономный округ – Югра)ПротвиноПрохоровкаПсковПуровскПуршевоПушкинПушкиноПущиноПыть-ЯхПышма, пгтПятковоРаананаРадужныйРаевскийРамат-ГанРамат-ха-ШаронРаменскоеРамлаРассветРахатРебриха, с. РевдаРегенсбургРежРеутовРеховотРимРишон-ле-ЦионРовноРогачевоРостов-на-ДонуРош-ха-АинРошальРощинскийРубцовскРузаРузаевкаРусскийРыбинскРыбное, пос.РязаньСакиСалаватСалехардСалымСамараСанкт-ПетербургСаранскСаратовСасово СаткаСахнинСаяногорскСаянскСветлогорск, п.Свободный, п.СдеротСевастопольСеверо-Енисейский (Красноярский край)СеверобайкальскСеверодвинскСевероморскСевероуральскСеверск (Томская область)СелятиноСергиев ПосадСергиноСеребряные ПрудыСередаСеровСерпуховСестрорецкСетовоСеулСибайСибирскийСимферопольСингапай, сп.Синий БорСитне-ЩелкановоСкалистый (Челябинская область)СкопинСлавгородСладковоСланцыСмирных (Сахалинская область)СмоленскСнежинскСнежногорскСоветская ГаваньСоветскийСолнечногорскСолнечныйСолонешноеСортавалаСорумСосновкаСосново-Озерское, с.СофияСочиСпас-ЗаулокСпасскСредняя АхтубаСростки, с.СтавропольСтарая ЗаимкаСтарая ЛадогаСтароалейскоеСтаробалтачевоСтарокуктовоСтаросубхангулово, с.СтерлитамакСтрежевойСтрехниноСтуденческий, п.СтупиноСузунСургутСухой ЛогСызраньСыктывкарСысертьТабуныТаганрогТаежный (Ханты-Мансийский автономный округ – Югра)ТазовскийТайбеТайгаТалдомТалинка (Ханты-Мансийский автономный округ – Югра)ТалицаТамбовТамраТарасковоТарко-СалеТатарскТашкентТверияТверьТель-АвивТимоново (поселок)ТираТираспольТират-КармельТихвинТоболовоТобольскТогучинТолбазыТомскТопкиТосноТрёхгорныйТроицкТроицкий (Белгородская область)Троицкое, с. ТуапсеТуймазыТулаТуринск (Свердловская область)ТуртасТюменьУватУвельскийУгловское, с.УдимскийУйскоеУлан-БаторУлан-УдэУльт-ЯгунУльяновскУмм-эль-ФахмУнъюганУпоровоУрайУральскУренгойУрюпинскУсинскУсовоУспенкаУсть-КалманкаУсть-КатавУсть-КачкаУсть-Кокса, с.Усть-Кулом, с.Усть-Кяхта, с.УфаУчалыУчкекенУшья, д.Уяр (Красноярский край)Федино (Московская область)ФедоровкаФедоровский, гп.ФедурновоФеодосияФершампенуаз, с.ФроловоХабаровскХабарыХадераХайфаХанойХанты-МансийскХанымейХарсаим, с.ХельсинкиХимкиХод-ха-ШаронХолонХомутининоХоринск, с.ХотьковоЦелина, п.ЦелинныйЦентральный, пос. (Челябинская область)ЦфатЧайковскогоЧалтырь, с.ЧандигархЧантырья, п.ЧаныЧастоозерье (Курганская область)ЧебаркульЧебоксарыЧекмагушЧелябинскЧервишевоЧеремшанка, с.ЧерепановоЧереповецЧеркесскЧерноголовкаЧерногорскЧерноморскоеЧерняховск (Калининградская область)ЧесмаЧеховЧистопольЧитаЧишмыШадринскШаляШамары, п. Шаран (Республика Башкортостан)ШатураШаховскаяШахтыШацкШевляковоШефарамШилово, р.п.Шипицино, пгтШугур, д.ШумихаШурупинскоеШушарыШушенское, пгт. ЩёлковоЩучьеЭйлатЭлектростальЭлистаЭльадЭнгельсЮганская Обь, сп.ЮгорскЮграЮжно-Курильск, пгт.Южно-СахалинскЮжноуральскЮмас, п.ЮргаЮргинский, п.ЮргинскоеЯвнеЯгодный, п.ЯзыковоЯкутскЯлтаЯлуторовскЯнаулЯнгелька, п.ЯрЯр-СалеЯренск, с.ЯрковоЯрославльЯхромаЯя

А.С.Хомяков «О старом и новом»



             

Министерство Образования РФ

Государственное образовательное учреждение

«Ульяновский государственный педагогический университет

им. И.Н.Ульянова»

 

 

 

 

реферат по учебной дисциплине: «Культурология»

тема: «А.С.Хомяков «О старом и новом»»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ульяновск, 2010 г.

 

 

 

 

Введение

Конец XIX — начало XX в. представляет собой перелом­ную эпоху не только в социально-политической, но и ду­ховной жизни России. Великие потрясения, которые пере­жила страна за сравнительно небольшой исторический пе­риод, не могли не отразиться на ее культурном развитии. Важной чертой этого периода является усиление процесса интеграции России в европейскую и мировую культуру. В историю русской культуры, философии и общественной мысли навсегда вошло имя А.С. Хомякова. Он известен как русский писатель, общественный деятель, один из главных идеологов славянофилов. Поражает обширный круг его интересов, трудов и знаний: поэт и драматург, богослов, идеолог православия, русской общины и соборности и философ, историк мировой цивилизации и филолог, критик и публицист, экономист и социолог, журналист, блестящий оратор, полемист и художник-иконописец, изобретатель и врачеватель. Это был человек энциклопедических знаний, кипучей энергии и высокой культуры

   Конец XIX — начало XX столетия сегодня часто называ­ют “серебряным веком”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Алексей Степанович Хомяков

“Мы России не знаем!” – А.С. Хомяков

 

Алексей Степанович Хомяков (1804 — 1860)  поэт, публицист, религиозный философ. Человек, оцененный всеми, в том числе противниками, которые очень уважали его, даже любили; например, А. И. Герцен пишет о нем с восхищением. Однако, несмотря на свою открытость к людям, Хомяков был плохо понят, его богословские сочинения были отвергнуты церковной цензурой, большинство из них издавалось на Западе.  

    

Ильей Муромцем, разившим всех со стороны православия и славянизма, был Алексей Степанович Хомяков. «Ум сильный, подвижный, богатый средствами и неразборчивый на них, богатый памятью и быстрым соображением, он горячо и неутомимо проспорил всю свою жизнь. Боец без устали и отдыха, он бил и колол, нападал и преследовал, осыпал остротами и цитатами. Необыкновенно даровитый человек, обладавший страшной эрудицией, он, как средневековые рыцари, караулившие Богородицу, спал вооруженный. Во всякое время дня и ночи он был готов на запутаннейший спор и употреблял для торжества своего славянского воззрения все на свете – от казуистики византийских богословов до тонкостей изворотливого легиста. Хомяков знал очень хорошо свою силу и играл ею; забрасывал словами, запугивал ученостью, надо всем издевался, заставляя человека смеяться над собственными верованиями и убеждениями, оставляя его в сомнении, есть ли у него у самого что-нибудь заветное. В несколько восточных чертах его выражалось что-то затаенное и какое-то азиатское простодушное лукавство вместе с русским себе на уме» – А. И. Герцен

 

 « Натура, даровитая, любезная, своеобразная! Какой ум всеобъемлющий, какая живость, обилие в мыслях, которых у него в голове заключался, кажется, источник неиссякаемый! Сколько сведений, самых разнообразных, соединенных с необыкновенным даром слова, текшего из его уст живым потоком! Чего он не знал? Не было науки, в которой Хомяков не имел бы обширнейших познаний, о которой не мог бы вести продолжительного разговора со специалистами. И в то же время писал он проекты об освобождении крестьян, распределял границы американских республик, указывал дорогу судам, искавшим Франклина, анализировал до мельчайших подробностей сражения Наполеона, читал наизусть по целым страницам из Шекспира, Гете или Байрона, излагал учение Эдды и буддийскую космогонию» – М. П. Погодин

 

Он происходил из семьи богатого тульского помещика, в которой поддерживался старый патриархальный быт и глубокая религиозность. В семье из поколения в поколение передавался культ царя Алексея Михайловича, у которого служил сокольничим дальний предок. Хомяков с раннего детства воспитывался в духе набожности; и сословных традиций дворянства.

Вместе с тем в родительском доме он получил отличное образование: овладел несколькими иностранными языками, под руководством профессоров Московского университета изучал философию, историю, математику и другие науки. А позже окончил университет кандидатом по математическому отделению.

В 17 лет сдал экзамен на степень кандидата математических наук при Московском университете. В том же году начал печататься (перевод сочинения Тацита). Проявляет большой интерес к философии (тяготеет к немецкому идеализму) и литературному творчеству: пишет стихи, работает над исторической поэмой “Вадим”, переводит античных авторов.

В начале 20-х годов Хомяков познакомился с Веневитиновым и сблизился с кружком «любомудров», особенно с братьями Киреевскими и Кошелевым. В Петербурге Хомяков встречался со многими декабристами, сотрудничал в «Полярной звезде». Ему даже были известны замыслы революционно настроенного офицерства, однако политическое брожение накануне восстания декабристов не затронуло будущего славянофила. В спорах с членами тайного общества Хомяков доказывал неосуществимость их планов и в принципе отвергал возможность революционного переустройства России, а позже восстание 14 декабря 1825 г. назвал «заговором юнцов», не понявших духа.

В 1822 Хомяков определяется на военную службу сначала в Астраханский кирасирский полк, через год переводится в Петербург в конную гвардию. Устанавливает знакомство с поэтами-декабристами, печатает в “Полярной звезде” стихотворение “Бессмертие вождя” (1824).

В 1825 оставляет службу, уезжает за границу. В письмах к друзьям в Россию он высказывал неприязнь к европейскому образу жизни и восхищался славянскими странами, где принимали его как «брата и единоверца». По возвращении на родину Хомяков вошел в литературные круги Москвы и Петербурга, опубликовал ряд стихотворений, занимается живописью и пишет историческую драму “Ермак”, которую по возвращении в Москву читает в доме Веневитиновых и получает одобрение слушателей.

После кратковременного возвращения на военную службу во время турецкой войны в 1829 г. Хомяков окончательно вышел в отставку и поселился в подмосковном имении, проводя зимние месяцы в Москве. Здесь, в Москве, он и развернул бурную деятельность по сколачиванию кружка своих единомышленников, названного вскоре славянофильским.

Уже в ранних стихотворениях Хомякова содержаться элементы славянофильства, которые в 1830-е складываются в славянофильскую идею. Этой идеей проникнуты его стихотворения “Орел”, 1832; “Мечта”, 1834; историческая драма “Дмитрий Самозванец”, 1833. Основные теоретические положения славянофильства были изложены им в статье “О старом и новом” (1839). В эти годы усиленно занимается самообразованием, расширяя круг своих научных интересов. В 1838 приступает к работе над своим основным историко-философским сочинением “Записка о всемирной истории”.

В 1850 особое внимание уделяет религиозным вопросам, истории русского православия, в котором видит источник развития национального русского духа, основу народной нравственности. В эти годы публикует статьи “По поводу отрывков, найденных в бумагах И. Киреевского” (1857), “О современных влияниях в области философии” (1859) и др. В 1854 в списках разошлось его стихотворение “России” с обличительными строчками: В судах черна неправдой черной

Хомяков прожил 56 лет. Он скончался 23 сентября (5 октября н.с.) 1860 в селе Ивановском Липецкой губернии. Похоронен в Москве.

Все современники — единомышленники и противники — отмечали огромные познания Хомякова, редкую начитанность, полемический талант и ведущую роль в выработке славянофильской идеологии. Герцен, не раз имел случай померяться силами с Хомяковым в жарких спорах, происходивших в московских салонах. Это был «действительно опасный противник; закалившийся бретер диалектики, он пользовался малейшим рассеянием, малейшей уступкой. Необыкновенно даровитый человек, обладавший страшной эрудицией. Во всякое время дня и ночи он был готов на запутаннейший спор. Но главной чертой этой личности была глубокая религиозность. На все он смотрел глазами православного христианина. Ю. Ф. Самарин в предисловии ко второму тому сочинений Хомякова так и писал: «Хомяков жил в церкви». Через призму православной догматики преломлялось у него решение всех коренных практических и теоретических вопросов.

Религиозным духом пронизана его историко-социологическая концепция, которая занимает едва ли не центральное место в работах Хомякова. Она всецело подчинена основной для славянофилов проблеме коренного различия исторических путей России и Запада. Религия рассматривается не только как движущая сила, но и как фактор, определяющий общественное и государственное устройство, народный быт, мораль, склад характера и мышление народов.

Для обоснования своих выводов Хомяков обращается к теоретическим и историческим аргументам, прослеживая историю западноевропейских, славянских, особенно русского, народов с древнейших времен. При этом истоки современной жизни он пытается отыскать в библейских легендах о «первой общине», «Ноевом ковчеге», «деяниях Хама» и т. д., находя еще там зачатки будущих конфессиональных направлений.

Как прошлое, так и будущее России Хомяков связывает с православием, которое и станет источником истинно русского просвещения. Это возможно потому, что все государственные вопросы разрешены, а культурный уровень народа достиг необходимого минимума. Из этой концепции выводится и программа будущего идеального мироустройства на реальном основании русской жизни, сохраненном народом, — на общине, которую Хомяков рассматривает вне экономических и политических отношений, только как категорию «образа жизни», наполненную духовно-нравственным, религиозным, «соборным» содержанием. В этом вся суть славянофильского понимания общины.

Хомяков ожидал, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы культуры. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения, — история дает ей право на это за всесторонность и полноту ее начал. По словам В. В. Зеньковского, “Хомяков в подлинном смысле слова “христианский философ”, ибо он исходит из христианства”. В центре его воззрений — учение о начале “соборности”, о принципе устроения бытия, описывающем множество, собранное силой любви в “свободное и органическое единство”. В такой трактовке оно характеризует природу не только Церкви, но и человека, общества, процессы познания и творчества. В дальнейшем это учение стало одной из основ концепций всеединства и личности в русской религиозной философии. Собственная философская концепция Хомякова немногосложна. Творцом и источником мира утверждается им разумная воля, или, иначе, «волящий разум». Мыслящий разум наделяется атрибутом воли, которая абсолютно свободна. Мыслимость — это только возможность; для ее реализации в действительность нужна воля, которая воплощает мысли бога в действительность. «Воля, — писал он, — это последнее слово для сознания, так же как оно первое для действительности». Воля абсолютно свободна. Свобода — понятие отрицательное, возникающее путем отрицания внешнего принуждения. Положительна только воля, в своем движении творящая мир. Она исключает всякую необходимость и воплощает мысли бога в действительность. Следовательно, «волящий разум» творит мир предметный и человека. Предметы и явления сами для себя случайны, но разумны в отношении к «волящему разуму» и существуют по его законам. Разумность мира, выводимая из бога, совершенно сближает философию Хомякова с религиозным догматом о промысле божием.

“Волящий разум” творит мир предметов и человека. Ядро антропологии Хомякова — учение о целостности человека. Целостность же в человеке есть иерархическая структура души. Познание истины и овладение ею не является функцией индивидуального сознания, но вверено Церкви. “Истина, недоступная для отдельного мышления, — пишет Хомяков, — доступна только совокупности мышлений, связанных любовью”.

В таком же духе выдержан взгляд Хомякова на человека.

В его сочинениях прямо утверждается, что человек создан по образу и подобию самого бога, а смысл его жизни — в стремлении к божеству путем познания и самосовершенствования. Человек изначально наделен волей, рассудком и верой, что в совокупности составляет так называемый «целостный» разум. Воля как одна из функций человеческого разума составляет только частицу божественной воли. Поэтому человек остается существом ограниченным и в своих действиях подчинен верховной силе. В рассудке сосредоточена логическая способность, которая необходима для обработки познавательного материала, но истина открывается только «целостному разуму» внутри себя. Главная роль в познании принадлежит вере, которая вносит содержание в познаваемую истину. Поэтому главная задача, стоящая перед философией, как формулирует ее Хомяков, состоит в том, чтобы разум поднять до уровня веры, хотя вполне они не могут сравняться по значимости. Однако индивидуальный человеческий разум, даже дополненный верой и интуицией, не может постигнуть бога, как сущность мира. Для этого необходим коллективный «соборный» разум, соединенный в церкви на основе нравственной любви.

Обычно А.С. Хомякова представляют как мыслителя, продолжавшего и развивавшего философские идеи Киреевского. Но на деле его взгляды сложились задолго до того, как Киреевский обратился к староотеческой традиции. И в отличие от Киреевского, он не пребывал в долгих духовных поисках. Он не пережил периода “увлечения” Западом, как Киреевский, или увлечения позитивной наукой, как В.Соловьев.

В философии Хомякова больше всего места отведено философии истории. Проблемы философии истории особенно занимали славянофильское сознание.

 

В 1839 статья «О старом и новом», стала отправной датой формирования идеологии славянофильства. Хомяков пытался доказать, что русский православный мир, являющийся ядром русской культуры, станет той нравственной силой, которая преобразует мир на подлинно христианских началах. В выполнении этой задачи Хомяков видел историческую миссию России.

 

В работе «О старом и новом» Алексей Степанович Хомяков, подобно Чаадаеву, не отрицал многих негативных черт в русской культуре, как и в новой, так и в древней. Его глубоко печалила далекая от идеалов христианства реальность культурно-исторической жизни — и в Западной Европе, и в России. Вместе с тем Хомяков был поклонником православия и по этой причине христианская, но ориентированная на Запад культурологическая концепция Чаадаева его не удовлетворяла. По этой же причине в совершенно ином контексте оказывается у него и представление-надежда о будущем великом предназначении России.

Но ни одна страна, по мнению автора статьи “О старом и новом” (1839), не в силах возглавить процессы воссоединения, соборности и консолидации человечества не механическим, а органически-духовным путем, кроме России, да и сама она должна еще “очиститься от скверны”: от “неправды черной” в судах, от крепостного права, от преклонения перед Западом.

А.С. Хомяков “О старом и новом” (самые яркие цитаты)

Группа Вконтакте Телеграм, юный и интересный История Учим даты Термины Источники Личности (картинки) Архитектура (картинки) Карты (картинки) Памятники культуры Обществознание Задания по Конституции Учим планы Термины Справочник

I. «Говорят, в старые годы лучше было все в земле русской. Была грамотность в селах, порядок в городах, в судах правда, в жизни довольство. Земля русская шла вперед, развивала все силы свои, нравственные, умственные и вещественные. Ее хранили и укрепляли два начала, чуждые остальному миру: власть правительства, дружного с народом, и свобода церкви, чистой и просвещенной». II. «Что лучше, старая или новая Россия? Много ли поступило чуждых стихий в ее теперешнюю организацию? Приличны ли ей эти стихии? Много ли она утратила своих коренных начал и таковы ли были эти начала, чтобы нам о них сожалеть и стараться их воскресить?» III. «По мере того, как царство русское образовывалось и крепло, изглаживались мало-помалу следы первого, чистого и патриархального состава общества. Вольности городов пропадали, замолкали веча, отменялось заступничество тысяцких, вкрадывалось местничество, составлялась аристократия, люди прикреплялись к земле, как прозябающие, и добро нравственное сохранялось уже только в мертвых формах, лишенных прежнего содержания. Невозможно государству подвигаться в одно время по всем направлениям. Когда наступила минута, в которую самое существование его подверглось опасности, когда, безмерно расширяясь и помня прежнее свое рождение, оно испугалось будущего, тогда, оставляя без внимания все частные и мелкие выгоды личные, пренебрегая обычаи и установления, несколько обветшавшие, не останавливаясь, чтобы отыскивать прекрасную сущность, обратившуюся в бесполезный обряд, государство устремилось к одной цели, задало себе одну задачу и напрягло все силы свои, чтобы разрешить ее: задача состояла в сплочении разрозненных частей, в укреплении связей правительственных, в усовершенствовании, так сказать, механическом всего общественного состава». IV. «Иоанн Третий утягощает свободу северных городов и утверждает обряды местничества, чтобы все уделы притянуть в Москву общею нумерациею боярских родов; Иоанн Четвертый выдумывает опричнину; Феодор воздвигает в Москве патриаршеский престол; Годунов укрепляет людей к земле; Алексей Михайлович заводит армию на лад западный; Феодор уничтожает местничество, сделавшееся бесполезным для власти и вредным для России, и, наконец, является окончатель их подвига, воля железная, ум необычайный, но обращенный только в одну сторону, человек, для которого мы не находим ни достаточно похвал, ни достаточно упреков, но о котором потомство вспомнит только с благодарностью, – является Петр. Об его деле судить я не стану; но замечу мимоходом, что его не должно считать основателем аристократии в России, потому что безусловная продажа поместий, обращенных Михаилом Феодоровичем и Алексеем Михайловичем в отчины, уже положила законное начало дворянству; так же как не должно его обвинять в порабощении церкви, потому что независимость ее была уже уничтожена переселением внутрь государства престола патриаршего, который мог быть свободным в Царьграде, но не мог уже быть свободным в Москве». V. «Если сравнить состояние России в XIX веке с состоянием ее в XVII, мы придем, кажется, к следующему заключению. Государство стало крепче и получило возможность сознания и постепенного улучшения без внутренней борьбы; несколько прекрасных начал, прежде утраченных и забытых, освящено законом и поставлено на твердом основании». VI. «Начал чуждых вижу я весьма мало: дворянство, введенное Петром Третьим, уже столько изменилось от действия духа народного, что оно не только не имеет характера аристократического, но даже чище, чем оно было до Петра Великого после усиления боярских родов и безусловного обращения поместий в отчины». VII. «Когда государство находилось в продолжение нескольких веков в осадном положении, многие законы могли быть совершенно забыты; но это забвение невольное не есть укор закону. Бессильный временно, лишенный действия и приложения, он живет скрытно в душах, несмотря на злые обычаи, введенные необходимостью, несмотря на невежество народа или на крутое действие власти». VIII. «Эти-то лучшие инстинкты души русской, образованной и облагороженной христианством, эти-то воспоминания древности неизвестной, но живущей в нас тайно, произвели все хорошее, чем мы можем гордиться: уничтожение смертной казни, освобождение Греции и церкви греческой в недрах самой Турции, открытие законных путей к возвышению лиц по лестнице государственных чинов, под условием заслуг или просто просвещения, мирное направление политики, провозглашение закона Христа и правды, как единственных законов, на которых должны основаться жизнь народов и их взаимные сношения». IX. «Нам стыдно бы было не перегнать Запада. Англичане, французы, немцы не имеют ничего хорошего за собою. Чем дальше они оглядываются, тем хуже и безнравственнее представляется им общество. Наша древность представляет нам пример и начала всего доброго в жизни частной, в судопроизводстве, в отношении людей между собою; но все это было подавлено, уничтожено отсутствием государственного начала, раздорами внутренними, игом внешних врагов. Западным людям приходится все прежнее отстранять, как дурное, и все хорошее в себе создавать; нам довольно воскресить, уяснить старое, привести его в сознание и жизнь. Надежда наша велика на будущее». X. «Все, что можно разобрать в первых началах истории русской, заключается в немногих словах. Правительство из варягов представляет внешнюю сторону; областные веча – внутреннюю сторону государства. Во всей России исполнительная власть, защита границ, сношения с державами соседними находятся в руках одной варяго-русской семьи, начальствующей над наемною дружиною; суд правды, сохранение обычаев, решение всех вопросов правления внутреннего предоставлены народному совещанию. Везде, по всей России устройство почти одинаковое; но совершенного единства обычаев не находим не только между отдаленными городами, но ниже между Новгородом и Псковом, столь близкими и по месту, и по выгодам, и по элементам народонаселения». XI. «Я не стану излагать истории Московского княжества; из предыдущих данных легко понять ее [Москвы] битвы и ее победы. Как скоро она объявила желание быть Россиею, это желание должно было исполниться, потому что оно выразилось вдруг и в князе, и в гражданине, и в духовенстве, представленном в лице митрополита. Новгород устоять не мог, потому что идея города должна была уступить идее государства; князья противиться долго не могли, потому что они были случайностью в своих княжествах; областная свобода и зависть городов, разбитых и уничтоженных монголами, не могли служить препоною, потому что инстинкт народа, после кровавого урока, им полученного, стремился к соединению сил, а духовенство, обращающееся к Москве, как к главе православия русского, приучало умы людей покоряться ее благодетельной воле». XII. «С Петром начинается новая эпоха. Россия сходится с Западом, который до того времени был совершенно чужд ей. Она из Москвы выдвигается на границу, на морской берег, чтобы быть доступнее влиянию других земель, торговых и просвещенных. Но это движение не было действием воли народной; Петербург был и будет единственно городом правительственным, и, может быть, для здорового и разумного развития России не осталось и не останется бесполезным такое разъединение в самом центре государства. Жизнь власти государственной и жизнь духа народного разделились даже местом их сосредоточения. Одна из Петербурга движет всеми видимыми силами России, всеми ее изменениями формальными, всею внешнею ее деятельностью; другая незаметно воспитывает характер будущего времени, мысли и чувства, которым суждено еще облечься в образ и перейти из инстинктов в полную, разумную, проявленную деятельность». XIII. «Между тем, когда все обычаи старины, все права и вольности городов и сословий были принесены на жертву для составления плотного тела государства, когда люди, охраненные вещественною властью, стали жить не друг с другом, а, так сказать, друг подле друга, язва безнравственности общественной распространилась безмерно, и все худшие страсти человека развились на просторе: корыстолюбие в судьях, которых имя сделалось притчею в народе, честолюбие в боярах, которые просились в аристократию, властолюбие в духовенстве, которое стремилось поставить новый папский престол. Явился Петр, и, по какому-то странному инстинкту души высокой, обняв одним взглядом все болезни отечества, постигнув все прекрасное и святое значение слова государство, он ударил по России, как страшная, но благодетельная гроза. Удар по сословию судей-воров; удар по боярам, думающим о родах своих и забывающим родину; удар по монахам, ищущим душеспасения в келиях и поборов по городам, и забывающим церковь, и человечество, и братство христианское. За кого из них заступится история?» XIV. «Много ошибок помрачают славу преобразователя России, но ему остается честь пробуждения ее к силе и к сознанию силы. Средства, им употребленные, были грубые и вещественные; но не забудем, что силы духовные принадлежат народу и церкви, а не правительству; правительству же предоставлено только пробуждать или убивать их деятельность каким-то насилием, более или менее суровым. Но грустно подумать, что тот, кто так живо и сильно понял смысл государства, кто поработил вполне ему свою личность, так же как и личность всех подданных, не вспомнил в то же время, что там только сила, где любовь, а любовь только там, где личная свобода». XV. «Быть может, я строго судил о старине; но виноват ли я, когда она сама себя осудила? Если ни прежние обычаи, ни церковь не создали никакого видимого образа, в котором воплотилась бы старая Россия, не должны ли мы признаться, что в них недоставало одной какой-нибудь или даже нескольких стихий? Так и было. Общество, которое вне себя ищет сил для самохранения, уже находится в состоянии болезненном. Всякая федерация заключает в себе безмолвный протест против одного общего начала. Федерация случайная доказывает отчуждение людей друг от друга, равнодушие, в котором еще нет вражды, но еще нет и любви взаимной. Человечество воспитывается религиею, но оно воспитывается медленно. Много веков проходит, прежде чем вера проникнет в сознание общее, в жизнь людей, in succum et sanguinem (в соки и кровь (лат.)). Грубость России, когда она приняла христианство, не позволила ей проникнуть в сокровенную глубину этого святого учения, а ее наставники утратили уже чувство первоначальной красоты его. Оттого-то народ следовал за князьями, когда их междоусобицы губили землю русскую; а духовенство, стараясь удалить людей от преступлений частных, как будто бы и не ведало, что есть преступления общественные». XVI. «При всем том перед Западом мы имеем выгоды неисчислимые. На нашей первоначальной истории не лежит пятно завоевания. Кровь и вражда не служили основанием государству русскому, и деды не завещали внукам преданий ненависти и мщения. Церковь, ограничив крут своего действия, никогда не утрачивала чистоты своей жизни внутренней и не проповедовала детям своим уроков неправосудия и насилия. Простота дотатарского устройства областного не чужда была истины человеческой, и закон справедливости и любви взаимной служил основанием этого быта, почти патриархального. Теперь, когда эпоха создания государственного кончилась, когда связались колоссальные массы в одно целое, несокрушимое для внешней вражды, настало для нас время понимать, что человек достигает своей нравственной цели только в обществе, где силы каждого принадлежат всем и силы всех каждому. Таким образом, мы будем подвигаться вперед смело и безошибочно, занимая случайные открытия Запада, но придавая им смысл более глубокий или открывая в них те человеческие начала, которые для Запада остались тайными, спрашивая у истории церкви и законов ее – светил путеводительных для будущего нашего развития и воскрешая древние формы жизни русской, потому что они были основаны на святости уз семейных и на неиспорченной индивидуальности нашего племени. Тогда, в просвещенных и стройных размерах, в оригинальной красоте общества, соединяющего патриархальность быта областного с глубоким смыслом государства, представляющего нравственное и христианское лицо, воскреснет древняя Русь, но уже сознающая себя, а не случайная, полная сил живых и органических, а не колеблющаяся вечно между бытием и смертью».

Алексей Степанович Хомяков

(13. 05.1804–5.10.1860)

Догматическое богословие

• Работы по богословию 0

• Церковь одна 0

Сравнительное богословие

• Несколько слов о западных вероисповеданиях по поводу брошюры г-на Лоранси 0

• Несколько слов о западных вероисповеданиях по поводу одного послания парижского архиепископа 0

• Несколько слов о западных вероисповеданиях по поводу разных сочинений латинских и протестантских о предметах веры 0

Стихотворения

• Стихотворения

Полное собрание сочинений

• Собрание сочинений 0

Алексей Степанович Хомяков

Философ, богослов, публицист, поэт, художник, член-корреспондент Санкт-Петербургской Академии наук.

Родился в Москве, на Ордынке, в старинной дворянской семье Хомяковых; отец — Степан Александрович Хомяков, мать — Марья Алексеевна, урождённая Киреевская. Получил домашнее образование. В 1821 году сдал экзамен на степень кандидата математических наук при Московском университете. Ко времени учения в Москве относятся первые стихотворные опыты Хомякова и перевод «Германии Тацита», напечатанный в «Трудах Общества Любителей Российской Словесности». В 1822 году Хомяков определился на военную службу сначала в Астраханский кирасирский полк, через год перевёлся в Петербург в конную гвардию. В 1825 году временно оставил службу и уехал за границу; занимался живописью в Париже, написал историческую драму «Ермак», поставленную на сцене только в 1829 году, а напечатанную лишь в 1832 году. В 1828—1829 годах Хомяков участвовал в русско-турецкой войне, после окончания которой в чине штаб-ротмистра вышел в отставку и уехал в своё имение, решив заняться хозяйством. Сотрудничал с различными журналами.

В 1836 году, 5 июля, он обвенчался с сестрой поэта Языкова, Екатериной Михайловной.

В статье «О старом и новом» (1839) им были выдвинуты основные теоретические положения славянофильства. В 1838 году он приступил к работе над своим основным историко-философским сочинением «Записки по всемирной истории».

В 1847 году Хомяков посетил Германию. С 1850 года особое внимание стал уделять религиозным вопросам, истории русского православия. Для Хомякова социализм и капитализм были в равной степени негативными отпрысками западного декадентства. Запад не смог решить духовные проблемы человечества, он увлекся конкуренцией и пренебрёг кооперацией. По его словам: «Рим сохранил единство ценой свободы, а протестанты обрели свободу ценой единства». Считал монархию единственно приемлемой для России формой государственного устройства, выступал за созыв «Земского собора», связывая с ним надежду на разрешение противоречия между «властью» и «землёй», возникшее в России в результате реформ Петра I.

Занимаясь лечением крестьян во время холерной эпидемии, заболел. Скончался 23 сентября (5 октября) 1860 года в селе Спешнево-Ивановском Рязанской губернии (ныне в Липецкой области). Похоронен в Даниловом монастыре рядом с Языковым и Гоголем. В советское время прах всех троих был перезахоронен на новом Новодевичьем кладбище.

Ю. Самарин писал о нём:
“Раз я жил у него в Ивановском. К нему съехалось несколько человек гостей, так что все комнаты были заняты и он перенес мою постель к себе. После ужина, после долгих разговоров, оживленных его неистощимою веселостью, мы улеглись, погасили свечи, и я заснул. Далеко за полночь я проснулся от какого-то говора в комнате. Утренняя заря едва-едва освещала ее. Не шевелясь и не подавая голоса, я начал всматриваться и вслушиваться. Он стоял на коленях перед походной своей иконой, руки были сложены крестом на подушке стула, голова покоилась на руках. До слуха моего доходили сдержанные рыдания. Это продолжалось до утра. Разумеется, я притворился спящим. На другой день он вышел к нам веселый, бодрый, с обычным добродушным своим смехом. От человека, всюду его сопровождавшего, я слышал, что это повторялось почти каждую ночь…”

Алексей Степанович Хомяков | Преображенское братство

Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) – выдающийся русский философ, богослов, поэт, художник, публицист, изобретатель, один из основоположников славянофильства. 

Среди верующих Хомяков известен в первую очередь благодаря своим богословским трудам о соборной природе Церкви, основанной на «общении в единстве, свободе и любви». Как отмечено в вышедшей после II Ватиканского собора Большой католической энциклопедии, открытая Хомяковым соборность «осуществляет гармоническое сочетание внутренней свободы и единства личности и общества в живом органическом теле, члены которого связаны взаимной любовью под единственным главенством Христа. Эта любовь есть Дух Божий. Соборность есть также и критерий истины, который пребывает не в решениях иерархии и даже не в решениях Вселенского собора, но в принятии всем христианским сообществом, объединённом во взаимной любви».  

Идеи Алексея Хомякова оказали влияние на развитие русской философии и богословия XIX–XX веков, к его наследию обращались деятели общинных и братских движений разных конфессий во многих странах.

Алексей Степанович Хомяков родился 1 (по новому стилю – 13) мая 1804 года в Москве, на Ордынке. Его род принадлежал к старинной дворянской фамилии, восходящей к временам Василия III. Прадед Хомякова, Фёдор Степанович, получил имение в селе Богучарово с другими деревнями в Тульской губернии, а также имение под Рязанью и дом в Петербурге в результате решения крестьянской сходки. По мнению Николая Бердяева, этот факт во многом определил характер Алексея Степановича: «Хомяков был полон того чувства, что его земельные богатства переданы ему народной сходкой, что он был избран народом, что народ поручил ему владеть землей. И он отрицал абсолютное право собственности, как оно обычно конструируется юристами. Всю жизнь свою он думал, что земля принадлежит народу и что владельцу лишь поручают владеть землей для общего народного блага. Вместе с тем выработалось у него особенное отношение к народу, особенное доверие к коллективной народной жизни, к решениям народной сходки. Он чувствовал свою кровную связь с народом и кровную связь с предками». По матери Хомяков принадлежал к роду Киреевских.

Алексей Степанович получил домашнее образование, которое позволило ему в 1821 году сдать экзамен на степень кандидата математических наук при Московском университете. В 1822 году Хомяков поступил на военную службу в Астраханский кирасирский полк, а через год перевёлся в Петербург в конную гвардию. В 1825 году временно оставил службу и уехал за границу: занимался живописью в Париже, написал историческую драму «Ермак», поставленную на сцене только в 1829 году, а напечатанную лишь в 1832-м. В 1828–1829 годах Хомяков участвовал в русско-турецкой войне, после окончания которой в чине штаб-ротмистра вышел в отставку и уехал в своё имение, решив заняться хозяйством. 5 июля 1836 года он обвенчался с Екатериной Михайловной Языковой, сестрой поэта Николая Языкова. Согласно семейной истории, Хомяков вступил в брак будучи девственником, тем самым сдержав данное в юности обещание своей матери, благочестивой церковной женщине, близко знакомой с преподобным Серафимом Саровским.

Алексей Степанович был очень разносторонней личностью, что порой мешало ему сосредоточиться на какой-то одной сфере деятельности, однако во многих из них он достиг впечатляющих результатов. Так, в ранние годы (примерно до конца 30-х годов) он сугубо увлекался поэзией: писал стихи, поэмы. В 1826 году Хомяков присутствовал на чтении Пушкиным «Бориса Годунова» у Веневитиновых и там же на следующий день по просьбе Пушкина читал свою трагедию «Ермак». Сам Александр Сергеевич положительно отзывался о лирических стихотворениях Хомякова, но сомневался в его способности написать хорошую трагедию.

В 1839 году Алексей Степанович публикует статью «О старом и новом», а в 1838 году приступил к работе над своим основным историко-философским сочинением «Записки по всемирной истории». В этот период Хомяков раскрылся как историк философии и сформулировал базисные для славянофилов идеи. «Славянофилы впервые ясно формулировали, что центр русской духовной жизни – религиозный, что русская тревога и русское искание в существе своём религиозны, – отмечал Николай Бердяев. – И до наших дней всё, что было и есть оригинального, творческого, значительного в нашей культуре, в нашей литературе и философии, в нашем самосознании, всё это – религиозное по теме, по устремлению, по размаху». По мнению Василия Розанова, «Хомяков весь был погружён в стихию русской действительности, и других тем он не знал… русскую действительность объяснял в духе и смысле этой самой действительности, сводя работу мысли именно только к прояснению, к выведению в свет логического сознания, к формулам словесным…»

С конца 40-х Хомяков приступает к написанию богословских сочинений, принесших ему славу «учителя Церкви». Среди его трудов особо стоит отметить «Церковь одна» и «Письма к В. Пальмеру». Бердяев называл Алексея Хомякова «рыцарем Церкви», а Юрий Самарин писал: «Церковь была для него живым средоточием, из которого исходили и к которому возвращались все его помыслы; он стоял перед её лицом, и по её закону творил над самим собою внутренний суд; всем, что было для него дорого, он дорожил по отношению к ней; ей служил, её оборонял, к ней прочищал дорогу от заблуждений и предубеждений, всем её радостям радовался, всеми её страданиями болел внутренне, глубоко, всею душою. Да, он в ней жил – другого выражения мы не подберём».

Алексей Степанович Хомяков отошёл ко Господу 23 сентября (5 октября) 1860 года в селе Спешнево-Ивановском Рязанской губернии (ныне Липецкой области) в результате заражения холерой, от которой он лечил своих крестьян. Похоронен в Даниловом монастыре рядом с Николаем Языковым и Николаем Гоголем. В советское время прах всех троих был перезахоронен на новом Новодевичьем кладбище.

Идеи Хомякова содействовали тому, чтобы в 1917–1918 годах в Москве состоялся Поместный собор Российской православной церкви. Сергей Фудель также отмечал влияние его трудов на деятельность II Ватиканского собора Римско-католической церкви.

Священник Георгий Кочетков, духовный попечитель Преображенского братства, так говорил о месте Хомякова в русской философской и духовной традиции: «Аксаковы, Киреевский и другие крупные деятели славянофильского движения всё-таки почтительно уступали место Хомякову, хотя он, казалось бы, не покрывал всего поля их интересов, особенно народных, исторических, национальных. Так что с одной стороны, он – человек-подвижник, он – человек-личность, а с другой стороны, он – зачинатель движения, так что здесь и то и другое удивительным образом сходится».

Источники:

Бердяев Н. А. Алексей Степанович Хомяков. 1912.

Его будут читать, но не сейчас.

Кошелев В. А. Алексей Степанович Хомяков, жизнеописание документах, рассуждениях и разысканиях. 2000.

Полное собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова. В 8 т. Т. 2.

Фудель С. И. Славянофильство и Церковь // Собрание сочинений: В 3 т. Т. 3.

Хомяков Алексей Степанович | Философский факультет

Родился в Москве, на Ордынке, по отцу и матери, урожденной Киреевской, принадлежал к старинному русскому дворянству. Получил основательное домашнее образование, изучил основные европейские, в т.ч. славянские языки, а также латинский и греческий. В 1822 г. сдал экзамен при Московском университете на степень кандидата математических наук, затем служил в кирасирском и лейб-гвардии конном полку. Участвовал в боевых действиях, имел награды. Был знаком с декабристами, но осуждал их взгляды на «военную революцию». Обладал разносторонними дарованиями: поэт и живописец, инженер и медик, охотник, геолог, лингвист и астроном. Посмертно издано восемь томов его сочинений, среди которых наиболее крупным являются «Записки о всемирной истории». В 1829 г. Х. ушел в отставку, посвятив себя литературной и общественной деятельности. Вместе с И.В.Киреевским является основателем славянофильства. Очерк Х. «О старом и новом» (1839) считается отправным пунктом развития славянофильства как идейного течения. Х. поставил ряд ключевых вопросов, разработанных впоследствии Ю.Ф.Самариным, братьями К.С. и И.С.Аксаковыми и др. Среди них: проблема соотношения России и Запада, оценка социальных реформ Петра 1 как поворотного пункта в истории России, вопрос о роли религии в истории вообще и православия в русский истории в частности. Хомяков отстаивал «органический взгляд на развитие общества, в основе которого лежит идея его саморазвития. «Общество, которое вне себя ищет сил для самосохранения, – писал он, – уже находится в состоянии болезненности». Русская история, по Х., вовсе не идеальна и бескризисна: напротив, она сложна и драматична. Однако ее развитие, преодоление болезненных состояний не может быть осуществлено внешними, лежащими за ее пределами силами. Главным условием сохранения жизнеспособности России, по Х., является православие, Вместе с тем православную церковь он не считал совершенным общественным институтом и нередко подвергал критике. Поэтому свои богословские сочинения он не мог печатать в России, поскольку они не пропускались духовной цензурой.

Х. стал первым в России светским богословом, по-новому, с философской точки зрения трактовавшим православное вероучение. Основополагающим для религиозно-философского учения Х. является понятие соборности, впоследствии осмысливавшееся многими поколениями философов и богословов и вошедшее без перевода в европейские языки как ‘sobornost’. Соборность обозначает церковный идеал – свободное единение людей, основанное на христианской любви и направленное на поиски совместного, коллективного пути к спасению. Это своего рода «неформальный религиозный коллективизм», общинность, противопоставленные жестким иерархическим порядкам официальной церкви. Принцип соборности используется им также для критики западного христианства, основанного на индивидуализме. Соборность и индивидуализм – антиподы: первое понятие предполагает цельность человеческого духа, второе – его раздробленность. Однако в исторической действительности, по Х., человеческий дух раздваивается, представляя собой диалектическое соединение двух основных начал: свободы (иранство) и необходимости (кушитство). Учение о кушитстве и иранстве разработано в главном, незавершенном сочинении Х. «Записки о всемирной истории» (другое его название – «Семирамида», данное Н.В.Гоголем). Кушитство и иранство, олицетворяющие Запад и Восток, – это как бы два символических духовных принципа, переплетение и борьба которых составляют, по Х., содержание мировой истории. Ареной ее является судьба всего человечества, а не отдельных народов. Однако поскольку в истории как в едином целом сосуществуют различные народы, постольку в ней есть место не только провидению, но и свободной воле. Культуры и цивилизации сравнимы и сопоставимы, но в любом случае нельзя утверждать, что какая-либо из них может считаться «высшей» или «низшей». Мысль о чьем-либо историческом превосходстве Х. называет «безумной мечтой первенства». С точки зрения христианского универсализма он отстаивает позицию «чисто человеческого начала, благословляющего всякое племя на жизнь вольную и развитие самобытное». Вместе с тем Х. утверждает одним из первых в Европе мысль об огромной исторической роли восточных цивилизаций, в т.ч. Индии и Китая, что шло вразрез с господствовавшими европоцентристскими представлениями.

Значительными возможностями для свободного исторического развития, доказывал Х., обладает русский народ, имеющий глубокие духовные корни, не стремящийся к политическому господству, захватническим войнам и т.п.: «Русский смотрит на все народы, замежеванные в бесконечные границы Северного царства, как на братьев своих». Православная Россия, считает он, близка к достижению цельности духа и жизни, хотя ее «органическое развитие» осуществляется медленно. Его ускорение возможно за счет использования западной науки и просвещения, однако применять их нужно осознанно, совершенно свободно и критически. Х. не был упрямым «самобытником» или ненавистником Запада, напротив, он был даже более последовательным его почитателем в сравнении с т.наз. западниками, о чем свидетельствует его высказывание о Западе – «стране святых чудес» (подразумеваются высокие достижения западной христианской культуры). Он был также большим поклонником английского консерватизма и конституционной монархии, стремился к воссоединению англиканства с православной церковью, о чем свидетельствует его переписка с британским богословом Палмером. Русскую историю Х. отнюдь не идеализировал, указывал на то, что в ней укоренились «безграмотность, неправосудие, разбой, крамолы, личности (т.е. доносы, -М.М.), угнетение, бедность, неустройство, непросвещение и разврат». Не был Х. и ненавистником реформ Петра 1. В них он видел скорее «благодетельную грозу» и вовсе не хотел возвращения к допетровским формам жизни. Напротив, он заявлял, что «надежда наша велика на будущее». Взгляды Х. и других славянофилов, представителей «московской партии», были оппозиционны по отношению к петербургской бюрократии, он был сторонником отмены крепостного права, выступал за веротерпимость, против всесилия духовной цензуры. Идейное наследие Х. оказало большое влияние на отечественную духовную культуру, философию, литературу, филологическую науку, в т.ч. на взгляды А.И.Герцена, В.С.Соловьева, Н.А.Бердяева, П.А.Флоренского, В.В.Розанова, С.Н.Булгакова и др. Многие идеи Х. послужили стимулом к созданию оригинального русского православного богословия.

Сочинения:

• Полн. собр. Соч.: В 8 т. М., 1900-1914;
• Стихотворения и драмы. Л., 1969;
• О старом и новом: Статьи и очерки. М., 1988;
• Соч.: В 2 т. М., 1994.

Литература:

• Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912;
• Завитневич В.В. Алексей Степанович Хомяков. Киев, 1902. Т. 1; Киев, 1913. Т. 2;
• Розанов В. В. Алексей Степанович Хомяков: К 50-летию со дня кончины его // Розанов В.В. О писательстве и писателях. М., писательстве и писателях. М., 1995. С.456-466;
• Флоренский П.А. Около Хомякова (Критические заметки). Сергиев Посад, 1916;
• Русская философия. Словарь. М., 1999. С.595-596;
• История русской философии. Рук.авт.колл. М.А.Маслин. М., 2001. С.133-139.

23 факта о хомячках

Автор: Chewy EditorialОбновлено: 18 марта 2021 г.

23 факта о хомячках

Ваш хомячок забеременел? Если вы готовитесь к появлению детенышей хомяков, важно знать, что будет дальше и что вы должны делать, чтобы ваш хомячок снова не забеременел (или детеныши хомячков!).

Если ваша хомячка беременна и вы знаете, что она должна прибыть со дня на день, вам может быть интересно, что вас ждет и что вы должны предпринять, чтобы все прошло гладко.

Мы поговорили с Эрин Рэмси, заводчиком и соучредителем Калифорнийской ассоциации хомяков, и доктором Микой Колесом, DVM, MPA, соучредителем Flatwater Veterinary Group и вице-президентом по техническим услугам и исследованиям Oxbow Animal Health в Омаха, Небраска, и получили 23 факта о хомячках.

1. Детеныши хомяков, называемые щенками, растут очень быстро.
2. Все хомяки рождаются голыми и слепыми.
3. Когда хомячкам около недели, из десен вылезают зубы и становится видна шерсть. Примерно через пять дней после рождения на их коже начинает проявляться пигментация, говорит Рэмси.
4. В возрасте от 10 до 14 дней детеныши хомячка добровольно становятся подвижными.
5. Хомяки могут начать есть твердую пищу в возрасте 10 дней, говорит Рэмси. В возрасте от 14 до 15 дней хомяки все еще должны кормить грудью своей матери, но они могут экспериментировать с различными продуктами, такими как небольшое количество фруктов, овощей, семян и кормом для их взрослых особей, объясняет Кохлес.
6. 14-дневный возраст — «идеальное время, чтобы начать приучать вашего хомяка к тому, как его берут на руки», — говорит Кохлес. Это должен быть вдумчивый процесс, в ходе которого вы сможете снизить чувствительность хомячков к обращению, чтобы свести к минимуму стресс у детенышей хомячка. Он говорит, что не стоит сразу же заходить и брать хомяка.
7. В возрасте от 14 до 17 дней у них начинают открываться глаза. «Хомяки плохо видят и дальтоники, но они могут видеть», — говорит Кохлес.
8. Рэмси говорит, что в возрасте от 17 до 18 дней у детеныша хомячка начинают выскакивать уши.
9. В возрасте от 3 до 4 недель хомячки напоминают миниатюрных взрослых особей.
10. Нередки случаи, когда сирийские хомяки продолжают сосать грудь своей матери до 26–28-го дня после рождения.
11. Карликовые хомяки отлучаются от матери раньше, чем сирийские, примерно в три недели, но карликовые хомяки могут терпеть своих детенышей немного дольше, чем сирийские.
12. В возрасте примерно 4 недель всех детенышей хомяков следует разделить от матери на две клетки — по одной для каждого пола. Некоторые матери хомяков могут позволить самкам остаться еще на день или два. «Это естественное поведение в дикой природе, когда мать выталкивает детенышей в дикую природу. Наша цель — подражать естественному поведению/окружающей среде во всем, что мы делаем», — говорит Кохлес.
13. Если карликовый отец остался в клетке, спаривание, скорее всего, произойдет вскоре после рождения — всего через три-четыре дня, поэтому новый помет хомячков может появиться, когда первому помету будет около 3 недель. Чтобы избежать нежелательной беременности, рекомендуется удалить хомяка-отца из клетки. Это не проблема с сирийскими видами, потому что они живут поодиночке и не должны жить в одной клетке.
14. Карлики-самцы (если самка пускает их в гнездо) могут стать отличными отцами и помочь с обязанностями по присмотру за детьми. Братья и сестры из предыдущего помета также помогут, если хомячок-мать позволит им оставаться в своей клетке. Не забудьте удалить первый помет из клетки к тому времени, когда им исполнится 4 недели, чтобы избежать незапланированных беременностей!
15. В возрасте от 4 до 5 недель все виды хомячков полностью отлучены от груди и способны постоять за себя.
16. Хомяки сирийского вида обычно становятся половозрелыми уже в возрасте 4 недель: самка сирийского хомяка может зачать ребенка, а самец сирийского хомячка может стать отцом. Если вы не разделите полов вовремя, будьте готовы к большему количеству пометов!
17. Вы можете разместить сирийцев одного пола вместе в течение первых четырех-шести недель их жизни, говорит Рэмси. По ее словам, важно, чтобы они жили с братьями и сестрами до шести недель, чтобы они могли узнать, что такое боль, играя и борясь со своими братьями и сестрами.
18. К 5-7-недельному возрасту мех сирийских длинношерстных самцов (если они хотят получить хорошую «юбку») будет намного длиннее, чем мех длинношерстных самок того же возраста. Ухаживайте за длинношерстным хомяком-самцом с помощью мягкой щетки или небольшого гребня, когда он молод, чтобы он привык к процессу удаления колтунов и колтунов. Задача ухода будет легче, когда хомяк достигнет преклонного возраста.
19. Карликовые хомяки, по-видимому, достигают половой зрелости позже, чем сирийские, если они находятся в паре с самкой того же возраста — обычно в возрасте от 3 до 4 месяцев. Однако есть исключения. Пометы зачаты, когда самке около 8-9 недель, поэтому нет такой срочности в разделении полов, как в случае с сирийскими хомячками. Однако, если женщина-карлик находится в паре со старшим мужчиной, зачатие может произойти.
20. В отличие от территориальных сирийских, карликовые хомячки могут жить вместе однополыми парами или колониями. Однако после того, как они созреют в возрасте около 12 недель, могут возникнуть драки, которые могут привести к серьезным травмам. В таком случае вы должны разделить пару на отдельные клетки или, в случае колонии, перевести издевающегося в отдельную клетку.
21. В возрасте 12 недель сирийские хомяки могут иметь длину от шести до восьми дюймов, поэтому некоторые из них могут перерасти приобретенное вами колесо для упражнений. Маленькие колеса могут заставить хомяка слишком сильно выгибать спину, что может привести к травме. Немедленно купите колесо большего размера, если заметите, что ваш хомяк выгибает спину во время бега в колесе.
22. Никогда не используйте проволочное колесо для сирийцев. Если вы не используете правильное колесо, длинная шерсть сирийского хомяка может зацепиться за веретено и потянуться или болезненно зажать хомяка. Сирийцам нужно колесо размером девять дюймов или больше. У них также есть блюдца размером с шиншиллу, которые можно использовать. Никогда не убирайте колесо, если они не больны или не получили травмы.
23. Что касается жилья, то чем больше клетка, тем лучше. «Калифорнийская ассоциация хомяков вместе со многими онлайн-группами хомяков рекомендуют не менее 450 квадратных дюймов свободного пространства», — говорит Рэмси.

Понравилась статья? Пожалуйста, поделитесь им и проверьте:

• 12 странных, но распространенных поведений хомяков
• В поисках спрятавшегося хомяка

---

Авторы: Кристин Логсдейл и Линдси Шенкер0077

Доля:

Бевелл

Все о сирийских хомяках – Петопедия

Все о сирийских хомяках

Сводка

Сирийские хомячки могут стать отличными компаньонами. Сирийские хомяки с их разными характерами и причудливыми манерами могут быть прекрасным выбором домашних животных, и за ними легко ухаживать, если вы знаете их потребности.

Прежде чем принять решение о том, чтобы взять домой сирийского хомяка, важно знать его потребности и обязательства, которые он несет, и ПОДУМАТЬ ДВАЖДЫ, чтобы убедиться, что это домашнее животное, которому вы посвящаете время, пространство и финансы. В этой статье Петопедии мы рассказываем об основных потребностях сирийских хомяков в обеспечении благополучия и приводим ключевую информацию, которая поможет вам начать работу с хомяками.

Сирийские хомяки должны жить самостоятельно, поскольку они составляют территориальные млекопитающих и начнут сражаться друг с другом, как только они достигнут зрелости, что составляет от 8 до 12 недель. Сирийских хомячков никогда не следует содержать парами или группами, когда они станут взрослыми. Даже запах другого взрослого хомяка в том же доме может вызвать некоторое расстройство, поэтому всегда лучше придерживаться только одного.

 

Сирийские хомяки ведут ночной образ жизни , что означает, что они наиболее активны ночью, а продолжительность их жизни составляет от 1 до 2 лет, но известно, что они живут намного дольше. Хотя по сравнению с кроликом или кошкой продолжительность их жизни ниже, они по-прежнему требуют огромного внимания и заботы со стороны своих владельцев. Поэтому убедитесь, что ваш образ жизни может адаптироваться к этому, прежде чем забрать малыша домой.

Их ночной образ жизни означает, что они будут на ногах ночью, роют норы, копают, играют и жуют! Это очень важный факт о хомяках, который следует учитывать перед тем, как завести хомяка, так как он может определять, где будет находиться ваш вольер в доме — известно, что они издают довольно шумный звук, когда сопят и бегают в своих колесах!

Сирийские хомяки могут стать отличными домашними животными. Они могут быть очень 90 003 активными с выдающимися личностями. При правильном воспитании и обращении они станут вашими друзьями на всю жизнь. Но обращаться с хомяками может быть сложно, когда они маленькие, поскольку они все еще приспосабливаются к большому миру. Сирийские хомяки — хищные животные, а это означает, что громкие звуки, резкие движения и прикосновения могут заставить их немного нервничать. Перед тем, как завести хомяка, важно помнить об этом и быть готовым к тому, что пройдет некоторое время, прежде чем он будет счастлив от того, что вы и ваша семья с ним справитесь. Обращение с хомяками заключается в том, чтобы понемногу и часто тренировать их уверенность в том, что их трогают/берут на руки в первые дни; это может занять время.

Лучшие советы по обращению:

• • Хомяк никогда не укусит, если на то нет причины.
  Многие люди нервничают при контакте с хомяками из-за страха быть укушенными. Да, когда вас кусают, может быть больно (сильно), но при осторожном обращении с самого начала и со временем хомячки могут превратиться в сказочных маленьких пушистых, которые будут сидеть у вас на руке, наслаждаться поглаживанием и процветать в вашей компании.
• • Мойте руки!
  У сирийских хомяков очень плохое зрение, и они полагаются в основном на обоняние и осязание. Если ваши руки пахнут едой… можете поспорить, он захочет немного откусить и попробовать то, что так вкусно пахнет!
• • Пусть проснутся первыми.
  Будучи наиболее активными обычно в ночное время, эти малыши, скорее всего, не будут вставать и просыпаться, когда вы захотите взять их на руки (после школы/работы/в течение дня). Поэтому очень важно разбудить их, осторожно поговорив с ними и, возможно, перетасовав некоторые субстраты, прежде чем пытаться их поднять. Если ему не дать пару минут, чтобы проснуться первым, у вас может быть очень сварливый хомяк, и это не лучшее начало сеанса обработки с ним!
• • Будьте осторожны!
  Сирийские хомяки чувствительны к прикосновениям, и если их схватить или толкнуть, они могут испугаться и заставить их нервничать. Всегда аккуратно берите их обеими руками и очень нежно гладьте (избегая носа и усов). Если ваш хомяк слишком нервный, чтобы его можно было безопасно взять в руки, мы рекомендуем для начала использовать пластиковый стаканчик. Зачерпнув их в чашку, вы можете безопасно перемещать их из точки А в точку Б, не беспокоясь о том, что они выпрыгнут из ваших рук, пока и вы, и ваш хомяк не будете более уверенно обращаться с ней.
• • Часто и понемногу.
  Для начала постарайтесь прикасаться к хомяку всего 10-15 минут за раз. Короткие и мягкие занятия научат вашего хомячка тому, что процесс передачи не является ни долгим, ни страшным, и он быстро вернется в безопасный вольер. Это может иметь большое значение для укрепления его уверенности.
• • Никаких пальцев на лицах!
  Возвращаясь к хомякам и их зрению, сирийцы не обладают лучшим зрением, чтобы различать предметы вблизи, поэтому, когда вы приближаете их рукой или пальцем к носу, это может быть очень страшно. Это может заставить их нервничать, заставить их укусить или убежать.
• • Их можно дрессировать!
  Несмотря на то, что эти милые млекопитающие маленькие, если потратить немного времени и терпения, их можно выучить по имени, они легко усваивают рутину, приучаются к лотку и даже могут выполнять некоторые простые трюки, если обучать их постепенно. Таким образом, чем больше вы с ними обращаетесь, тем больше удовольствия вы можете получить от них.

 

Со временем сирийские хомяки прекрасно приспосабливаются к тому, чтобы их брали на руки, и их можно десенсибилизировать. Для некоторых это может быть всего неделя или около того, другие могут быть немного более чувствительными и занять несколько недель. Но будьте терпеливы, работайте с ними медленно, и они дойдут до того, что будут рады ежедневному обращению с ними и, возможно, даже будут ждать в своем вольере, когда вы будете готовы к игре.

Что можно и чего нельзя делать

Что делать  дайте вашему питомцу привыкнуть в течение 24 часов, прежде чем брать его в руки в первый раз. Играйте с хомячком как можно чаще, обращаясь с ним осторожно и держитесь близко к полу. Упражнения необходимы, пусть ваш хомяк как можно чаще бегает в помещении под присмотром. Игровой мяч — это лишь один из способов безопасно исследовать ваш дом (используйте только 20 минут за раз), безопасная для хомяков открытая площадка с трубами и ящиками, в которые они могут залезть, — еще один отличный способ. Как насчет того, чтобы построить для них лабиринт?

Do  держите питомца в помещении, защищенном от прямых солнечных лучей, в помещении с постоянной температурой и без сквозняков. Идеально подойдет спальня или гостиная.

Выполняйте два раза в день проверяйте корм и воду вашего хомячка, не забывая вычищать из его миски все какашки и древесную стружку.

Выполняйте тщательную чистку клетки не реже одного раза в неделю дезинфицирующим средством для домашних животных. Убедитесь, что вы чистите все, к чему прикасается ваш питомец. Используйте совок для мусора, чтобы сделать это проще.

Сделать предоставить им подходящее колесо или вращающийся диск, чтобы они могли свободно бегать в своем вольере. Они могут преодолевать до 9 миль за ночь по ветру.

Не давайте САЛАТ или АВОКАДО, так как они могут быть вредными. Вы можете давать хомячкам очень небольшое количество свежих фруктов и овощей, но не чаще двух раз в неделю.

Не держите их рядом с телевизорами или стереосистемами, так как они могут издавать высокочастотные звуки, раздражающие их.

Никогда не используйте рядом с аэрозольные баллончики, так как они могут выделять токсичные пары.

Не перегружайте клетку игрушками, хотя несколько игрушек – хорошая идея. Вы хотите, чтобы у них было как можно больше места для занятий спортом

Что им понадобится

Клетка: Хомячкам нужно много места. Хомячкам нужно много места, чтобы бегать и играть. Их вольер должен иметь как минимум одну-две платформы/лестницы/трубы для дополнительного пространства и интереса к ним. Расстояние между стержнями не должно превышать 12 мм, иначе они могут застрять или вылететь.

Просторная FERPLAST DUNA FUN CAGE

Упражнение Колесо : хомяки полны энергии и могут проходить до 9 миль в день, поэтому колесо важно, чтобы они были счастливы. Мы рекомендуем минимальный размер колеса 12 дюймов — это хорошее место для начала — если ваш хомяк изгибает спину во время бега в своем колесе, значит, оно слишком маленькое, и вам следует инвестировать в большое, чтобы избежать проблем со здоровьем. Важно, что многие полные клетки на рынке поставляются с колесом, подходящим только для молодых хомяков — потребуется колесо большего размера.

Дом:  Сирийским хомячкам нужен домик в клетке, чтобы они могли спрятаться и спокойно спать. Чем темнее, тем лучше для них, поэтому ищите те, которые создают для них приятную маленькую пещерную среду.

Подложка: Хорошая подложка очень важна для впитывания мочи и защиты лап. Хорошими примерами субстрата являются очищенная от пыли древесная стружка, безопасная для грызунов, или Carefresh. Это должно быть на глубине не менее 1,5 дюймов, чтобы они могли рыть норы и счастливо.

Подстилка: Важно использовать только подстилку, безопасную для животных, которая должна быть размещена в их доме. Мы не рекомендуем постельные принадлежности из пушистого волокна, так как есть риск, что они запутаются в конечностях или проглотят материал, ткань или бумагу. Предоставление им выбора из двух материалов для подстилки может помочь стимулировать их ум, когда они строят свое гнездо, и это еще один отличный способ обогатить их вольер.

Бутылка для воды: Убедитесь, что ваши питомцы могут дотянуться до носика, и ежедневно наполняйте его водой, чтобы следить за тем, как они пьют. Носик бутылки с водой может легко засориться, поэтому очень важно регулярно чистить его и ежедневно проверять наличие проблем с потоком воды.

Миска с едой:  Сирийским хомячкам на самом деле больше всего нравится, когда их кормят разбросанно, поэтому миска не всегда является необходимостью — просто разбросайте их дневную норму корма по всему вольеру, и они получат огромное удовольствие, обнюхивая и собирая все это. Тем не менее, лучше всего использовать миски из нержавеющей стали или керамики, поскольку они гигиеничны и их нельзя жевать.

Корм: Сирийские хомяки всеядны, поэтому их следует кормить полной смесью для сирийских хомяков. Жизненно важно, чтобы животные постепенно приучались к любой новой пище, чтобы не расстраивать их чувствительные животики. Их следует кормить только чайной ложкой их пищи каждый день, чтобы предотвратить ожирение.

Древесные грызуны:  Как и у всех грызунов, зубы ваших питомцев постоянно растут, так как у них гипсодонтные зубы. Грызуны необходимы, чтобы держать их зубы подстриженными и в хорошем состоянии. Если ваши хомяки, похоже, не грызут древесину, рекомендуется попробовать разные типы, чтобы найти те, которые им нравятся больше всего, поскольку они часто имеют предпочтительные вкусы и текстуры. Хорошее место для начала — найти те же самые жевательные конфеты, которые он ел до того, как вы привели его домой, чтобы они были ему знакомы. Затем, когда он освоится, вы сможете весело провести время, изучая его симпатии и антипатии.

Лакомства:  Время от времени давайте лакомства, но не слишком часто — полная смесь для сирийских хомяков обеспечит их необходимыми и жизненно важными питательными веществами.

Игрушки:  Чтобы ваши питомцы не скучали, пока вас нет (или вы спите), игрушки необходимы для поддержания их активности и стимулирования. Существует огромный ассортимент игрушек для сирийских хомяков, от веревочных игрушек до лестниц, но вы также можете весело провести время, создавая игрушки из картона, чтобы они могли играть и жевать. Если вы делаете игрушки своими руками, всегда проверяйте, безопасен ли материал для использования и не содержит ли он клея и чернил неизвестного происхождения.

 

Возможные проблемы со здоровьем

Заросшие зубы:  Сирийские хомяки могут страдать от заросших зубов, которые, возможно, придется удалять ветеринару. Всегда проверяйте наличие достаточного количества грызущего материала.

Спящий режим:  Если хомяков содержат при температуре ниже 5 ̊C или 40 ̊F, они могут впасть в ложную спячку. Они могут казаться спящими или даже мертвыми. Температуру необходимо повышать постепенно, помещая хомяка на накрытую грелку или грелку, не более 32 ̊C или 90 ̊F и везут прямо к ветеринарам. Если вы считаете, что ваш питомец выглядит вялым или больным каким-либо образом, следует обратиться за ветеринарной консультацией.

Еженедельный медицинский осмотр

Вы должны проверять здоровье своего хомяка каждый раз, когда вы берете его на руки, чтобы узнать, что является нормальным для вашего малыша. Это поможет вам быстрее выявить любые проблемы со здоровьем и, таким образом, как можно скорее обратиться за ветеринарной консультацией.

• • Чисто ли под хвостом?
• • У них есть все пальцы на ногах и ногти? Они чистые и не заросшие?
• • Ноги двигаются свободно, без шатания и скованности?
• • Имеются ли зубы? Они прямые и не заросшие?
• • Нос чистый, выделений нет?
• • Являются ли глаза яркими и ясными?
• • Погладить уши; они гладкие и чистые?
• • Шерсть чистая, без залысин и паразитов?
• • Подуйте на мех; кожа должна быть здоровой, не красной, сухой или шелушащейся.
• • Почувствуйте тело. Достаточно ли он жирный? Он не должен быть раздутым или костлявым.
• • Послушайте сундук. Дыхание почти бесшумное, без хрипов?

Если вы ответили отрицательно на любой из вышеперечисленных вопросов, вашему питомцу может потребоваться ветеринарная помощь.

Пожалуйста, старайтесь брать своего питомца на руки и играть с ним как можно чаще, вы обнаружите, что в награду вы получите гораздо более счастливого и дружелюбного питомца. Если вы не уверены на 100%, что вы или ваши дети сможете уделить своему питомцу необходимое внимание, подумайте дважды.

У вашего хомяка может быть неожиданное происхождение

Сирийский или золотой хомяк (Mesocricetus auratus), сидящий в подземном хранилище зерна и кукурузы.

Фотография Хайди и Ханса-Юргена Кох, Minden Pictures/Corbis

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Упомяните хомяков, и большинство людей вспомнят теплые детские воспоминания, часто о сбежавшем питомце, которого нашли с милыми маленькими щечками, набитыми добычей.

В моем случае фигурирует Чиппер, мой карликовый русский хомячок, которого укусила моя кошка, и он умер через несколько дней — урок для себя, 11-летнего, быть более осторожным. (Подробнее о хомяках как домашних животных.)

Я не задумывался о хомяках до недавнего времени, когда меня попросили исследовать происхождение популярного сирийского хомяка, также известного как хомяк с золотым или плюшевым мишкой. Только тогда я понял, что эти пушистые питомцы не всегда крутились на колесах в детских спальнях.

На самом деле существует 26 видов диких хомяков, свободно бегающих в некоторых частях Европы, Азии и Ближнего Востока, в том числе Mesocricetus auratus, сирийский хомяк, который происходит из региона, окружающего Алеппо, Сирия — город, в настоящее время Осада на фоне продолжающейся войны в ближневосточной стране. (Изображения по теме: «Сирийские культурные объекты, пострадавшие в результате конфликта».)

Международный союз охраны природы относит роющих млекопитающих к уязвимым: у них небольшой ареал, возможно, менее 1,900 квадратных миль (5000 квадратных километров).

Первое упоминание о сирийском хомяке относится к 1797 году, когда врач Александр Рассел наткнулся на них в дикой природе и описал грызунов (хотя и не дал им имени) в публикации под названием The Natural History of Aleppo .

Пройдет еще 40 лет или около того, пока Джордж Роберт Уотерхаус, куратор Лондонского зоологического общества, официально не назовет этот вид золотым хомяком, по словам Питера Логсдейла, эксперта по хомякам и автора книги 9. 0319 Хомяк Лопедия .

Уотерхауз описал животное с мягким мехом и шелковистым блеском, с белыми ногами и хвостом и желто-свинцово-серым цветом тела. Его «усы» — то, что мы сегодня назвали бы бакенбардами, — были черно-белыми.

Это в значительной степени соответствует тому, как выглядит современный золотой хомяк, сказал мне Логсдейл, хотя в настоящее время существуют всевозможные оттенки, от шоколадно-черепахового до полосатого цвета корицы. Вот почему в наши дни его предпочитают называть сирийским хомяком, поскольку многие из них уже не золотые.

Из дикой природы

Так как же сирийский хомяк попал в Западную Европу и Америку? Мы можем поблагодарить Исраэля Ахарони, зоолога, который в 1930 году возглавил экспедицию по поиску золотых хомяков в Алеппо. Он поручил местному шейху Эль-Беледу раскопать пшеничное поле, где они нашли — на глубине 8 футов (2,4 метра) — золотую хомячку и ее 11 детенышей.

Ахарони поместил семью в коробку, думая, что мама присмотрит за ними. Вместо этого «мама сделала то, что происходит, когда ее побеспокоили — она напала на одного из младенцев и отгрызла ему голову», — сказал Логсдейл.

Итак, мать усыпили, оставив Ахарони воспитывать десять младенцев вручную. Неудивительно для большинства детей, что младенцы прогрызли себе путь из деревянного ящика, и Ахарони вернул девять из них.

После того, как они обосновались в Еврейском университете в Иерусалиме, еще пятеро совершили побег из тюрьмы, оставив Ахарони всего с четырьмя хомячками, которые очень успешно размножались (у сирийского хомяка самый короткий период беременности среди всех хомяков, всего 16 дней). (Также см. «5 фактов о тушканчиках: объяснение милых прыгающих грызунов».)

Затем потомство было отправлено в различные университеты и учреждения, включая Лондонский зоопарк. В середине 1930-х и в середине 1940-х годов они стали домашними животными в Великобритании и США. В 1971 году в Алеппо был обнаружен еще один помет из 12 особей. и отправлен в США. Остальное, как говорится, хомячья история.

Учитывая, что сирийские хомяки уже редко встречаются в дикой природе, ученые не знают, остались ли они. Но я надеюсь, что они все еще там под землей, делая то, что хомяки делают лучше всего: перехитрить нас, людей.

Читать дальше

Чтобы попрактиковаться в спасении Земли, НАСА столкнуло космический корабль с астероидом

• Наука

Чтобы попрактиковаться в спасении Земли, НАСА столкнуло космический корабль с астероидом

Космический корабль DART врезался в безобидный космический камень, чтобы изменить свою орбиту — тактика, которую однажды можно было бы использовать, чтобы предотвратить столкновение астероида-убийцы с Землей.

Устрицы возвращаются в меню и в воду — пока

• Окружающая среда

Устрицы возвращаются в меню и в воду — пока что

В Чесапикском заливе возрождается некогда уничтоженная индустрия устриц. Но последствия изменения климата представляют собой надвигающуюся угрозу для фермеров и любителей устриц.

Эксклюзивный контент для подписчиков

Почему люди так одержимы Марсом?

Как вирусы формируют наш мир

Эпоха собачьих бегов в США подходит к концу

Посмотрите, как люди представляли себе жизнь на Марсе на протяжении всей истории

Посмотрите, как новый марсоход НАСА будет исследовать красную планету

Почему люди так одержимы Марсом?

Как вирусы формируют наш мир

Эпоха собачьих бегов в США подходит к концу

Узнайте, как люди представляли себе жизнь на Марсе через историю

2 марсоходы НАСА будет исследовать красную планету

Почему люди так одержимы Марсом?

Как вирусы формируют наш мир

Эпоха собачьих бегов в США подходит к концу исследует красную планету

Узнать больше

Подходит ли вам хомяк?

Делиться

Может возникнуть соблазн завести хомячка по импульсу. В конце концов, эти маленькие парни — воплощение милоты: маленькие, круглые, пушистые и любознательные. Отличный стартовый питомец, верно? Нисколько! Вот несколько важных вопросов, которые следует рассмотреть, прежде чем с головой погрузиться в отношения.

Принимайте, а не покупайте

Маленькие животные, такие как хомяки, часто подвергаются жестокому обращению и вынуждены жить в ужасных условиях, когда их разводят для продажи в зоомагазинах. зоомагазины.

Принадлежности для хомяков на Amazon.com

Удобный график

Хомяки ведут ночной образ жизни, а это означает, что они будут наиболее активны ночью. Если вы чутко спите, и вас беспокоят малейшие звуки, скрип колеса в 2 часа ночи может не подойти. Если вы работаете в ночную смену и ищете пушистого компаньона в течение дня, хомяки обязательно обманут ваши ожидания. Но если вы ночная сова, хомяк может быть идеальным компаньоном, когда вы сжигаете масло в полночь!

Дети и хомяки

Из-за своего небольшого размера хомяков часто покупают в качестве домашних животных для детей, которые хотят играть с ними в течение дня. Однако, когда вашему ребенку пора ложиться спать, хомяку пора просыпаться. Хомячок, внезапно проснувшийся днем ​​от дневного сна, может укусить. Поэтому с хомячками нужно обращаться только под присмотром взрослых детей до 8 лет.

Хомячки требуют нежного прикосновения и могут быть легко напуганы внезапным движением и громкими звуками.

Двигательные навыки детей до 8 лет обычно недостаточно развиты, чтобы хомяк чувствовал себя комфортно, когда его берут на руки. Маленькие дети, которым не хватает мелкой моторики и самоконтроля, могут нечаянно уронить хомяка, сжать его или напугать и заставить укусить.

Маленькие дети также подвергаются большему риску зоонозных заболеваний (заболеваний, которые могут передаваться от животных к человеку) из-за их неразвитой иммунной системы и из-за их склонности к тесному контакту с домашними животными без надлежащего мытья рук. Дети в возрасте до 5 лет особенно уязвимы для воздействия сальмонеллы, типа кишечных бактерий, которые могут быть переносчиками хомяков. Хоть и редко, но известно, что хомяки переносят лимфоцитарный хориоменингит, вирус, который может серьезно заболеть маленьких детей.

10 лучших советов

Подпишитесь, чтобы получить нашу эксклюзивную электронную книгу, полную важной информации об уходе за вашим питомцем, включая методы обучения и ответы на часто задаваемые вопросы.

Получите копию

Ваше здоровье

Хомяки могут быть переносчиками сальмонеллы, кишечной бактерии, вызывающей короткие, но интенсивные приступы тошноты у здоровых взрослых особей. Однако он может вызвать более серьезные проблемы, если беременная женщина передаст его своему будущему ребенку. Сальмонелла также может серьезно заболеть у человека, который уже находится в ослабленном состоянии из-за других заболеваний.

Известно, что хомяки переносят вирус, называемый лимфоцитарным хориоменингитом. У здоровых взрослых этот вирус вызывает гриппоподобные симптомы или вообще не вызывает симптомов. Однако он может передаваться от беременной матери их нерожденному ребенку и может вызвать тяжелое заболевание у людей с ослабленной иммунной системой.

Требования к пространству

Сирийские хомяки — одиночные территориальные животные, у которых должно быть собственное пространство для жизни. Хомяки будут драться и наносить друг другу серьезные травмы, если будут размещены в одних и тех же помещениях, поэтому у каждого должно быть свое отдельное пространство. Самка, которая рожает, может убить и съесть своих детенышей, если их потревожить, и не рекомендуется позволять хомякам размножаться. Карликовые хомяки, с другой стороны, могут жить вместе, если их правильно завести.

Принимая во внимание бюджет

Плата за усыновление или цена покупки хомяка обычно невелика, но есть начальные затраты и текущие потребности. Первоначальная закупка оборудования и расходных материалов, вероятно, будет включать:

• Проволочная клетка, аквариум или модульная среда обитания
• Подстилка и материалы для гнездования
• Скворечник
• Колесо для упражнений
• Блюдо для еды
• Бутылка для воды
• Корм ​​для хомяков
• Угощения
• Игрушки

Готовы ли вы тратить несколько сотен долларов в год на своего нового друга, не считая расходов на ветеринара, если у вашего хомяка разовьется хроническое заболевание, такое как диабет, или ему потребуется неотложная помощь?

Требования ко времени

Хомяки довольно независимы и могут развлекаться в течение продолжительных периодов времени, при условии, что их жилище должным образом обогащено игрушками, постельными принадлежностями и возможностями для рытья нор и лазания. Тем не менее, чтобы быть счастливым и хорошо приспособленным, ваш хомяк должен получать ежедневную заботу и общение. Имейте в виду, что вам нужно будет тщательно чистить клетку вашего хомяка каждую неделю.

Подготовка к обязательству

Средняя продолжительность жизни хомяка составляет от 2,5 до 3 лет с небольшими различиями между видами. Если вы не можете надолго завести домашнее животное, эта характеристика может оказаться привлекательной. Но если у вас есть маленькие дети и вы не готовы к тому, что они переживут смерть домашнего животного, вы можете предпочесть животное-долгожитель.

Вы живете на Гавайях?

На Гавайях запрещено держать домашних хомяков. Климат похож на естественную среду обитания хомяков в пустыне, и представители сельского хозяйства и охраны окружающей среды выразили обеспокоенность тем, что выпущенные или сбежавшие хомяки могут создать дикие колонии и нанести ущерб урожаю, а также местным растениям и животным.

Как ухаживать за старым хомяком – Hamsters101.

com

Большинство видов хомяков живут в среднем 2-3 года, поэтому они стареют быстрее, чем многие другие домашние животные. По мере того, как хамми будет проходить свой жизненный цикл, будут ли они испытывать дополнительную боль и дискомфорт? Должны ли вы обращаться с ними и ухаживать за ними по-другому? Мы провели множество исследований, чтобы дать вам ответы на эти деликатные вопросы.

Уход за старым хомяком имеет свои обязанности. Вы должны лечить их боли в суставах, поддерживать здоровье их зубов и помогать им справляться с катарактой и другими заболеваниями и недугами.

Если у вас есть хомяк, которому не менее двух лет, вы захотите начать подготовку к уходу в более старшем возрасте. В этом руководстве мы расскажем вам, что нужно сделать, чтобы ваш хамми был максимально комфортным и счастливым.

Как ухаживать за старым хомяком

Все хомячки хрупкие из-за своего маленького размера. Старшие хомяки еще более уязвимы. Как и мы, с возрастом хомяки претерпевают множество физиологических изменений. Они могут включать следующее –

1. Зрение, слух и другие органы чувств хомяка становятся менее острыми.
2. Кости становятся слабее и более подвержены артриту.
3. Пищеварительной системе может быть сложнее перерабатывать некоторые продукты.
4. Иммунная система ослабевает, делая организм более восприимчивым к различным инфекциям.

Старость определенно приносит свои трудности. Тем не менее, внимательный владелец может помочь сделать эти последние месяцы безопасными и удовлетворительными для стареющего хамми.

Давайте рассмотрим некоторые методы ухода и способы их корректировки.

Чистка клетки

Вы уже должны ежедневно чистить клетку для вашего питомца. Вы не хотите расслабляться с этим сейчас, когда ваш хомяк вступает в свои старшие годы. Это самое важное время, чтобы расставить приоритеты в чистой клетке.

Почему? У пожилых хомяков гораздо больше шансов заболеть и заболеть. Их иммунная система стареет вместе с ними и не может бороться с чужеземными захватчиками так же хорошо, как когда-то. Клетка, покрытая мочой, фекалиями или другим беспорядком, — это все, что нужно, чтобы здоровье Хэмми ухудшилось.

Это означает, что вы должны удалить грязное постельное белье и видимые загрязнения, как только вы их увидите. Более тщательная уборка клетки, когда вы протираете клетку и заменяете всю еду, воду и подстилку, важна, но не должна проводиться слишком часто, так как это вызывает стресс у хомяков.

Подробнее: Как часто нужно чистить клетку хомяка и почему.

Кормление пожилого хомяка

Говоря о еде и воде, пожилым хомячкам тоже нужно есть. Возможно, вам придется изменить рацион вашего хомяка в старшем возрасте. В конце концов, их грызуны уже не те, что были раньше. Чтобы оценить состояние полости рта хамми, взгляните на их зубы. Их резцы выровнены? Если ответ «да», вы можете продолжать кормить хомяка его стандартным рационом.

Если вы заметили смещение, это может быть связано с неправильным прикусом. Это состояние может затронуть как хомяков, так и людей. При неправильном прикусе челюсть может стать почти закрытой из-за смещения. Если зубы вашего хомяка вырастают слишком длинными, также может возникнуть неправильный прикус.

В тяжелых случаях это состояние может помешать вашему хомяку есть, так как он не сможет полностью открыть рот. Вот почему при первых признаках проблем со здоровьем полости рта у хомяка вам следует обратиться к ветеринару и, возможно, изменить рацион вашего хомяка.

Следуйте советам вашего ветеринара относительно любого изменения рациона. Если он по-прежнему не ест или не может есть, отнесите хомяка обратно к ветеринару, так как вероятны неправильный прикус или другие проблемы со здоровьем полости рта.

Что касается питья, иногда по мере взросления вы можете заметить, что ваш хэмми чаще сосет бутылку с водой. Если это относится к вашему питомцу, убедитесь, что вы снова наполняете бутылочку до того, как она полностью опустеет.

Подробнее: Ветеринарная помощь хомякам.

Расположение элементов клетки

То, как вы когда-то организовали клетку для своего хомяка, может не сработать теперь, когда они стали старше. Игрушки и занятия должны быть на виду, как и еда и вода. Если вашему хомяку приходится карабкаться или прилагать усилия, чтобы добраться до того, к чему он пытается добраться, вам нужно переместить его так, чтобы ему было удобнее.

В более старшем возрасте у вашего хамми, вероятно, будут боли в суставах. Они также не так активны, как раньше. Постарайтесь облегчить им жизнь, чтобы им не приходилось прилагать больших усилий. Иногда это означает смену корпусов. Если, например, у вас есть вольер с более чем одним этажом, вы можете подумать о том, чтобы переместить хомяка в одноэтажную клетку. Таким образом, все, что им нужно, находится рядом.

Хотя пожилые хомяки не обладают обильной энергией, как в молодости, они не могут отказаться от любых упражнений. Убедитесь, что у вашего хомяка есть колесо хорошего качества, даже если кажется, что он использует его реже. Если вы заметили, что ваш хомяк вообще перестал использовать колесо, поговорите со своим ветеринаром. Есть способы помочь хомяку преодолеть боль и улучшить качество его жизни.

Кроме того, избегание движения может быть симптомом чего-то более серьезного, поэтому вашему ветеринару, вероятно, потребуется посетить хомячка для общей оценки.

Упражнения важны, но всегда должны выполняться под присмотром. Перенапряжение в этом возрасте может быть опасным для вашего хомяка, поэтому следите за ним, чтобы убедиться, что он не перенапрягается. Использование мячика для хомяка сомнительно даже с молодыми хомячками, а с пожилыми хомячками его лучше избегать, особенно если они еще не привыкли к нему.

Как обращаться с пожилым хомяком

Подобно тому, что происходит, когда люди стареют, ежедневные боли становятся частью жизни старого хомяка. Ваш хомяк, возможно, не очень любит, когда его берут на руки, если он когда-либо любил это делать. Они боятся, что их боль усилится.

Если вы считаете, что ваш хомячок может испытывать боль, когда вы его берете на руки, снова проконсультируйтесь с ветеринаром. Не думайте, что «это просто старость». Это может быть что-то, что полностью излечимо. Или, по крайней мере, управляемым, чтобы свести к минимуму дискомфорт и боль вашего питомца.

Вы лучше всех знаете своего хомяка, поэтому руководствуйтесь своим здравым смыслом и ограничивайте обращение с ним по мере необходимости. Потерпи. Даже если ваш хомяк получил от ветеринара «все чисто». Когда вы берете хомяка на руки, будьте нежны и помните о его возможной ограниченности сенсорной информации. Вашему хомяку может быть сложнее слышать или видеть, как вы приближаетесь.

Начните с разговора с ними, понизив голос, чтобы не мешать им. Затем медленно дотянитесь до бедра. Не оставляйте их свободными в руке. Мягко обхватите их чашечкой или используйте другую руку, чтобы зафиксировать их.

Никогда не знаешь, когда хомячок попытается вырваться из твоих рук, так что держи расстояние до поверхности под руками коротким. У пожилого хомяка гораздо больше шансов получить травму при падении.

После того, как время игры или уборка клетки закончатся, вам нужно будет вернуть хамми обратно в клетку. Когда вы это сделаете, убедитесь, что вы полностью опустили их на пол клетки, а затем отпустите.

Профилактика заболеваний/боли у пожилых хомяков

Мы уже упоминали, что у пожилых хомяков часто бывают боли в суставах, но этим дело не ограничивается. У пожилых хамми также могут развиться болезни и болезни, которые усложняют их жизнь. Мы обсуждали один ранее, неправильный прикус.

Другим заболеванием, которым могут заболеть хомяки старшего возраста, является катаракта. Это проблема зрения, которая может затронуть и нас, людей. При катаракте над глазами образуются белые облака. Как владелец хомяка, вы даже сможете увидеть эти облака, тем более что глаза хомяков обычно очень темные. Небольшая катаракта может стать больше, в конечном итоге распространившись на весь глаз, пока хомяк не перестанет видеть.

Когда вашему хомяку исполнится год, он может заболеть артритом. Это может ухудшиться, когда им исполнится два или три года. Симптомы артрита включают судорожные движения, отдающие предпочтение менее болезненным конечностям при ходьбе, более медленные движения и боль в суставах.

Амилоидоз — еще одно заболевание, на которое следует обратить внимание. Это состояние влияет на внутренние органы, вызывая их опухание. Животик вашего бедра будет выглядеть большим и вздутым. Если не лечить достаточно быстро, амилоидоз может вызвать печеночную и/или почечную недостаточность, поэтому немедленно отведите хомячка к ветеринару.

Хотя это не так серьезно, как другие состояния, которые мы рассмотрели, у хамми также может появиться сухая и шелушащаяся кожа с возрастом. Это часто будет сопровождаться более тонким слоем. Иногда появляются проплешины, что не является ненормальным.

Сухая кожа не обязательно является проблемой. Если ваш хомяк одержимо чешет или трет лысину, вы можете кормить его рыбьим жиром или показать ветеринару. У самцов хомяков эта проблема возникает чаще, чем у самок. Сухая кожа — это реакция на снижение выработки тестостерона с возрастом.

Практический результат

Наймите хорошего ветеринара, имеющего квалификацию для лечения экзотических домашних животных, таких как хомяки. Работайте с ним или с ней на протяжении всей жизни вашего хомяка и даже больше, когда ваш питомец стареет. Организуйте регулярные осмотры по мере необходимости и обеспечьте своему старшему питомцу наилучший уход в течение его или ее золотых лет/месяцев.

Заключение

Пожилые хомяки часто медленнее и ловчее, но они по-прежнему любят, как и в свои ранние годы. Предоставляя им наилучший уход, в том числе наблюдая за гериатрическими заболеваниями и болезнями, вы можете сделать последний год жизни вашего хамми приятным и менее болезненным.

Прочитали советы по уходу за старыми хомячками? Ознакомьтесь с 37 советами по уходу за хомяками, которые выведут вас на новый уровень и помогут понять, как продлить жизнь вашим хомячкам. Кроме того, мы также хотим рассказать, как ухаживать за детенышем хомяка, потому что детеныши хомяков такие же, как и старые. Удачной заботы и долгих лет жизни вашим хомячкам!

Сколько живут хомяки?

Хомячки могут стать отличными домашними питомцами, если вы помните о нескольких вещах. За ними легко ухаживать, и при частом обращении они могут быть очень послушными и ласковыми. Тем не менее, продолжительность жизни хомяков намного короче, чем у некоторых других распространенных домашних животных, поэтому это следует учитывать, когда вы приветствуете нового хомяка в своем доме.

Жизненный цикл хомяка 

Поскольку хомяки живут недолго, жизненные этапы проходят довольно быстро. При рождении они слепые и глухие, без меха. Новорожденные хомячки, называемые «щенками», чрезвычайно уязвимы. В пять дней у них начинает расти мех. В две недели они открывают глаза. Как правило, хомяки остаются со своими матерями, пока им не исполнится 21–28 дней.

Хомяки достигают половой зрелости примерно в возрасте 4-6 недель. В идеале, их не следует разводить до тех пор, пока они не достигнут возраста 8-12 недель или не будут весить от 90-100 грамм. Сроки беременности довольно короткие, 20-22 дня. Примерно к 14 месяцам хомяки уже не могут размножаться.

В среднем хомяки живут около 18-36 месяцев, причем сирийские хомячки живут дольше, чем карликовые разновидности. Любой хомяк в возрасте полутора лет считается пожилым.

Что заставляет некоторых хомяков жить дольше, чем других?

Как и многие другие животные, одомашненные хомяки живут дольше, чем их дикие сородичи. В дикой природе хомяки становятся мишенью хищников, включая сов и лисиц. На их продолжительность жизни также влияют условия окружающей среды и борьба с другими хомяками. В неволе хомяки могут жить намного дольше при правильном размещении, обращении, питании и ветеринарной помощи.

Будучи хрупкими и чувствительными домашними животными, одомашненные хомяки подвержены болезням и другим состояниям здоровья, которые могут существенно повлиять на продолжительность их жизни. Например, вскоре после получения домашнего хомяка (обычно около 3-10 недель) у них может начаться диарея, связанная со стрессом. Однако диарея может возникнуть в любом возрасте.

У хомяков также может наблюдаться выпадение шерсти из-за дефицита питательных веществ. Другие распространенные заболевания, от которых страдают хомяки, включают:

• Болезнь сердца  

• Заболевание почек  

• Диабет

• Проблемы с зубами  

• Рак

Некоторые породы более подвержены определенным заболеваниям, чем другие. Например, диабет чаще встречается у полосатых черных и джунгарских хомячков. Джунгарские хомяки также более склонны к глаукоме. Сирийские хомяки часто страдают сердечными заболеваниями, амилоидозом и пневмонией.

При правильном питании и уходе эти болезни можно смягчить.

Как увеличить продолжительность жизни вашего хомяка 

Вы можете помочь своему хомяку оставаться здоровым и жить дольше, обеспечив ему надлежащее питание, пространство для обитания и уход.

Рацион хомяка должен состоять в основном из коммерчески выпускаемых гранулированных кормов для грызунов, предназначенных для мышей и крыс. Диеты, состоящие в основном из семян, могут вызывать дефицит витаминов, минералов и аминокислот. Они также содержат много сахара и жира, что приводит к диабету и ожирению.

Если вы обеспечиваете своему хомяку хорошо сбалансированный рацион, время от времени можно давать ему в качестве лакомства злаки, фрукты и овощи. Чтобы продлить жизнь хомяку, избегайте диет с высоким содержанием рафинированного сахара и низким содержанием клетчатки.

Хомячкам также нужно много места для передвижения. Несколько типов клеток являются отличным местом обитания для вашего пушистого друга. Коммерческие клетки, изготовленные из жесткого пластика (например, поликарбоната, полисульфона и полипропилена) или нержавеющей стали, являются отличным вариантом. Хомяки любят жевать и убегать, поэтому не рекомендуются клетки из дерева или мягких металлов, таких как алюминий.

Размер клетки для одного хомяка должен быть достаточно большим, чтобы в нем можно было разместить гнездо, колесо для упражнений и другие приспособления. Размеры могут варьироваться от 24″x12″x16″ до 48″x12″x16″ или больше. Больше лучше! Чем больше места будет у вашего хомяка для передвижения, тем больше он будет тренироваться и играть, что хорошо для долголетия. Клетки также должны иметь надежную, плотную, плотно прилегающую дверь и крышку, чтобы предотвратить побег.

Хомяки хорошо себя чувствуют в клетке с твердым дном и подстилкой. Подстилка должна быть впитывающей, нетоксичной и относительно свободной от пыли, так как хомяки склонны к раздражению дыхательных путей. Обработанная древесная стружка или щепа, кукурузный початок, гранулированная древесина и переработанная бумажная продукция хорошо работают. Не рекомендуется использовать кедр или необработанную мягкую древесину, такую ​​как сосна, потому что это может привести к заболеванию печени у хомяков.

Хомяки, как правило, мочатся и испражняются в одном углу клетки, поэтому любой грязный материал подстилки следует ежедневно убирать и заменять чистой тканью. Как минимум, вольеры следует дезинфицировать раз в две недели, а также менять все подстилки. Клетки должны быть продезинфицированы горячей водой с нетоксичным дезинфицирующим или моющим средством и тщательно промыты. Бутылки с водой и миски для еды необходимо ежедневно мыть и дезинфицировать.

Также полезно обеспечить обогащение и стимулирование вашего хомяка, добавив в его клетку трубки, колеса для упражнений, трубы, укрытия и пещеры. Предоставление папиросной бумаги, хлопка или бумажных полотенец позволит вашему хомяку сделать прекрасное пушистое гнездышко.

Наконец, чтобы ваш хомячок был счастлив и здоров, поддерживайте температуру в помещении в диапазоне 68-79 градусов, а рекомендуемую влажность в диапазоне 30-70%.

Хоть хомяки и не живут так долго, как другие домашние животные, такие как кошки или собаки, эти забавные маленькие твари могут стать прекрасными компаньонами для любого дома. Установление здоровых практик в ежедневном уходе за хомяком может помочь увеличить продолжительность жизни вашего хомяка, в дополнение к регулярным осмотрам здоровья у вашего ветеринара.

Каталожные номера

1. Браун, Сьюзен. Ветеринарный партнер. Хомяки как домашние питомцы. 2000.

2. Майер, Дж. и Доннелли, Т. Elsevier Health Sciences. Клинический ветеринарный консультант: птицы и экзотические домашние животные. 2013.  

3. Митчелл, Сандра. Ветеринарный партнер. Содержание и уход за хомяками. 2020. 

4. Митчелл, Сандра. Ветеринарный партнер. Руководство для родителей по выбору маленького питомца для детей. 2020.

5. Поллок, Кристал.