История трудового воспитания в россии и за рубежом: методика обучения и воспитания. Часть I

Развитие трудового воспитания в педагогической мысли

Библиографическое описание:

Зайдуллина, Н. Н. Развитие трудового воспитания в педагогической мысли / Н. Н. Зайдуллина. — Текст : непосредственный // Проблемы и перспективы развития образования : материалы I Междунар. науч. конф. (г. Пермь, апрель 2011 г.). — Т. 1. — Пермь : Меркурий, 2011. — С. 56-58. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/17/26/ (дата обращения: 12.10.2022).

Трудовое воспитание татарский народ всегда связывал со своей надеждой на будущее и справедливо считал трудовое воспитание основой нравственного воспитания. Люди всегда мечтают и надеются на то что, повзрослев, ребенок будет служить своим родителям, как они в свое время ухаживали за ними в младенческом возрасте. «Человек никогда не должен оставаться без заботы и труда, – говорится в древнем трактате Кабус намэ – если ты хочешь испытать наслаждение в жизни, живи своим трудом, так как не бывают удовольствия без труда, а за трудом следует удовольствие» [3, с.

12].

Одним из представителей мыслителей периода Казанского ханства является поэт Мухаммедьяр (конец XI – начало XVI в.). Его мысли о трудовом воспитании сохранились в произведениях «Тухфаи мардан» («Подарок джигитов»), «Нуры содур» («Свет сердец»), «Насихат» («Наставление»).

Мухаммедьяр стремился осчастливить свой народ в настоящем, земном мире. По его утверждению, человек может стать счастливым лишь благодаря своему разуму, большой созидательной, творческой силе и энергии, свободному труду. Земля для Мухаммедьяра – место свершения благородных и добрых дел, к которым должен стремиться человек.

По мнению мыслителя, человек призван в этом мире творить чудеса во имя своей счастливой жизни. Как считал поэт, это и есть высший идеал человечества, идеал, который заслуживает особого возвышения, восхваления и уважения [3, с. 14].

Идеи Мухаммедьяра, хотя они и социально-утопические, имеют историческое и педагогическое значение. Выступая против существующих порядков, основанных на эксплуатации, он искал пути улучшения жизни народа, верил в победу справедливости. Верил в человека, прославлял его ум, учил ценить его лучшие качества. Примечательно и то, что в творчестве Мухаммедьяра слово «человек» ассоциируется с понятием простой труженик. Он восхваляет такие человеческие качества, как храбрость, мужество, трудолюбие, воспевает также честность и гуманизм.

Мухаммедьяр сумел показать морально-нравственное превосходство людей труда, честно зарабатывающих на жизнь и поэтому знающих цену насущного хлеба [3, с. 19].

В своих строках поэмы «Кутадгу билиг» поэт Ю.Баласагуни раскрывает мудрости древней восточной педагогической мысли. Трудовое воспитание подрастающего поколения может служить надежным ориентиром в последующем жизненном пути ребенка, ибо эта мысль поэта проверена веками [3, с. 12].

Ярким представителем поэзии булгарского периода является Кул Гали (конец XII – начало XIII в. ). В его не менее знаменитом произведении «Кыссаи Юсуф» («Сказание о Юсуфе») также воспевается слава труду.

Сам период творения Кул Гали ознаменован большими трудовыми подвигами. Это время характеризуется расцветом градостроительства – к началу XI века Волжская Булгария покрылась густой сетью городов и сел. На ее территории было свыше 200 городов.

В поэме Кул Гали главный герой Юсуф является идеальным. Он всегда готов работать над собой, трудиться над изменением своего характера в лучшую сторону, готов самосовершенствоваться. Именно таким и рисует его Кул Гали, чтобы он служил примером для подражания подрастающему поколению, был героем совершенным и идеальным. Кул Гали как бы подчеркивает, что людей без недостатков не бывает, но лучшим считается тот, кто способен скорректировать свои недостатки, стремится к совершенству, чистоте своих помыслов и деяний.

По мнению поэта, человек всего должен добиться своим трудом, через страдания. Через многие невзгоды, заключения и унижения проходит главный герой Йусуф, прежде чем добиться высокого положения. В этом ему помогают его личностные качества и направляющая воля Всевышнего. Через все это человек должен пройти для того, чтобы быть способным понимать себе подобных, будучи на высоком посту. Идея трудового воспитания занимает одно из главных мест среди художественно-эстетических взглядов поэта Кул Гали [3, с. 6].

Таким образом, просветители татарского народа в своих поэтических произведениях широко освещали вопросы трудового воспитания, раскрывали комплексно и всесторонне, рассматривали в единстве с другими направлениями воспитания.

Социально-экономическое преобразование общественной жизни, обновление всех ее сторон и построение гражданского общества можно рассматривать только в связи с одновременной подготовкой подрастающего поколения к трудовой жизни.

Современная социально-экономическая ситуация в обществе характеризуется целым рядом негативных процессов, наметившихся в сфере трудового воспитания молодежи – формальное отношение к труду, отчуждение от труда и др. Модернизация образования обуславливает реализацию цели развития личности ребёнка, служить его собственным интересам. Современная школа не решает в полной мере эти задачи, не обеспечивает зрелости учащихся в выборе дальнейшего способа получения образования. У многих школьников выбор является случайным, не всегда соотносится с реальными способностями и возможностями [4]. Недостаточны знания выпускников о рынке труда и востребованных профессиях, о тех способах образования, которыми их можно получить. Школьники не владеют знаниями, необходимыми для выстраивания реалистичных жизненных планов и т.д. Всё это мешает их успешной адаптации в обществе после окончания школы

Таким образом, основная проблема – неумение существующей системы образования оказать помощь и помочь будущему выпускнику осмыслить своё дальнейшее социальное и профессиональное становление. Проблема указывает на отчуждённость школы от внешне заданных целей и ценностей и подводит к необходимости совершенствования трудового воспитания учащихся.

Культурное развитие регионов и страны в целом призвано развить целостное мировоззрение, мироощущение и миропонимание, адекватные действительности и задачам вхождения в Болонские соглашения, сохранив при этом базовые отечественные нравственные ценности и приоритеты.

Войдя в Болонские соглашения для России принципиально важно использовать культурный потенциал России для формирования положительного образа страны за рубежом.

Национально-региональный компонент – это часть государственного образовательного стандарта, в котором наиболее полно отражены особенности, традиции, потребности и интересы каждого региона. Единого подхода к понятию и содержанию национально-регионального компонента не найдено. Национально-региональный компонент определяется природно-географическими, историческими, социальными, культурными особенностями региона. В современных условиях развитие национально-регионального компонента является ведущей задачей в системе образования.

Поэтому необходимо уделить особое внимание раскрытию содержания и особенностей трудового воспитания в народной педагогике татар, той роли, которую играла традиционная татарская семья в этом процессе [2]. На протяжении многих сотен лет семейное воспитание у татар выступало если не единственной, то главной формой воспитания детей в обществе. Любая семья оценивалась, прежде всего, по тому, какое воспитание в ней получали дети. «Плохой (невоспитанный) ребенок — говорит пословица, – вызовет брань в адрес своего отца». Особое значение в татарской семье придавали трудовому воспитанию. Дети с самого раннего возраста постоянно, а не от случая к случаю, выполняли множество трудовых поручений, которые с годами все больше и больше усложнялись. Подрастающий ребенок в семье был постоянно ориентирован на труд. Ориентированность детей на труд не была лишь следствием реализации «педагогических задумок» родителей, хотя и имела глубокий педагогический смысл.

Она была суровой необходимостью, поскольку трудовая жизнь взрослых была столь тяжелой, что обойтись без детского труда не представлялось возможным. Можно сказать, что трудовое воспитание подрастающему поколению давала и сама жизнь, а не только родители.

Суровые условия жизни трудового народа не позволяли детям жить по законам своего возраста, когда на первом месте игры и развлечения, а требовали от них сознания взрослых людей, отягощенных повседневными заботами о хлебе насущном. Именно по этой причине дети в татарских семьях рано взрослели, учились смотреть на мир глазами взрослых. С подростков тринадцати-четырнадцати лет был почти такой же спрос за труд, как и со взрослых [1]. Не случайно у татар существовала пословица «Кому суждено стать человеком, тот и в десять лет не ребенок, кому не суждено стать человеком, тот и в двадцать пять лет младенец».

В настоящее время развитие человеческого общества идет не только на основе интеграционных процессов, но и на основе процессов дифференциации, осознания каждым этносом своей самобытности, социо – и этнокультурной уникальности. В связи с этим хотелось бы особо подчеркнуть, что именно семья является основным фактором сбережения национальной культуры, национальной духовности, традиций трудового воспитания [3]. На сегодняшний день становится все более очевидным, что каждый этнос может сохранить себя, только опираясь на собственную традиционную систему воспитания, в которой ведущее место отводится семейному воспитанию, в особенности трудовому воспитанию в семье.

Самые выдающиеся умы человечества неоднократно отмечали решающее значение воспитания в становлении и развитии человека. Великий немецкий философ И. Кант говорил, что именно в воспитании кроется великая тайна усовершенствования человеческой природы. Человек, подчеркивал он, может стать человеком только путем воспитания. Он – то, что делает из него воспитание. Решающее значение воспитания в становлении и развитии человека прекрасно понимал и сам народ, создавший на протяжении своей истории замечательную систему воспитания подрастающего поколения. Эта система была столь совершенна и эффективна, что великий русский педагог К.Д. Ушинский не без основания писал, что никто не в состоянии состязаться с педагогическим гением народа. «Воспитание, – писал он, - созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях. Эти слова великого педагога полностью можно отнести и к этнопедагогике татар, придававших огромное значение воспитанию юного поколения. Дети на примере старших в повседневной жизни традиционной татарской семьи, а также принятых в обществе норм и правил взаимоотношений, понятий добра и зла, чести и справедливости воспринимали и усваивали этические и эстетические идеалы народа, его представления о человеческой добродетели и пороках. Семья придавала большое значение формированию у подрастающего поколения таких качеств, как честность, справедливость, доброжелательность, скромность, мужество, готовность прийти на помощь слабому. Но особое значение татары придавали воспитанию в детях такого качества как трудолюбие, справедливо полагая, что оно лежит в основе всех других человеческих добродетелей.

Трудолюбие в татарской народной педагогике рассматривается не только как источник материального, но и душевного благополучия. Своевременно и добросовестно выполненная работа помогает человеку испытать ощущения радости, наполняет его сознанием выполненного долга, придает уверенность в завтрашнем дне. «Кто летом трудился, – говорит татарская пословица, – тот осенью петь будет». В педагогическом опыте татар, как и у других народов, формировался идеал воспитания. Разумеется, этот идеал выступал как воплощение лучших человеческих черт и свойств, особенно ценимых и почитаемых в народе: мужество, стойкость, ответственность, честность, выдержка. Ядром же этого идеала выступало такое качество человека как трудолюбие, умение трудиться. Идеалом воспитания был совершенный человек, т. е. человек, в котором с наибольшей полнотой сочетались эти черты и свойства.

Трудовое воспитание в татарской семье было одновременно формированием у детей резко отрицательного отношения к нечестности, лени, тунеядству, неорганизованности, расхлябанности, неумению думать о будущем. Иначе говоря, трудовое воспитание лежало в основе и нравственного воспитания. Невозможно представить себе воспитание трудолюбия у подрастающего поколения, таким образом, при котором у него не формировались бы и такие качества как ответственность, сознание своего долга перед семьей и обществом, готовность помочь слабому, уважение старших и т.п. Именно поэтому трудолюбие почиталось у татар как высшая нравственная ценность.

Литература:

1. Зайдуллина, Н. Н. Фольклорные традиции в трудовом воспитании [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Вестник Университета Российской академии образования. – М., 2007. – № 3 (37). – С. 66–67.

2. Мухаметшин, А. Г. Педагогические идеи в литературных произведениях Волжских булгар XII–XIII в. и их роль в воспитании подрастающего поколения [Текст] /А. Г. Мухаметшин // Народное образование. – 2006. – № 1. – С. 171.

3. Мухаметшин, А. Г. Развитие педагогической мысли и образования татарского народа в XVIII – начале XX в. [Текст]: Учеб. пособ. / А. Г. Мухаметшин. – Набережные Челны: НГПИ, 2008. – 138 с.

4. Сулейманова Фания Мурзабаевна. Педагогические условия личностно-ориентированного подхода к формированию нравственных качеств младшего школьника: Дис. … канд. пед. наук. – М., 2003. – 169 c.

Основные термины (генерируются автоматически): трудовое воспитание, подрастающее поколение, национально-региональный компонент, ребенок, труд, главный герой, нравственное воспитание, особое значение, сам народ, семейное воспитание.

1.

2 Развитие трудового и профессионального обучения в России и зарубежных странах. Трудовое обучение в образовательной области “Технология”

Трудовое обучение в образовательной области “Технология”

курсовая работа

Еще задолго до появления педагогических теорий, в многовековой практике трудовому воспитанию молодежи в Древней Руси отводилось важное место. Традиции, обычаи и обряды формировали социально значимые качества, среди которых трудовые навыки и умения, трудолюбие находились на одном из первых мест.

При утверждении феодальных отношений морально-этические нормы приобретают классовый характер. Господствующий класс относился к труду, особенно физическому, все с большим презрением, рассматривая его как удел простого народа.

Однако труд оставался жизненной потребностью для большинства населения, что вызывало необходимость формировать у молодого поколения положительное отношение к труду, определенную сумму практических умений, трудолюбие. Осуществлялся этот процесс в основном в семье и дал основу народной педагогической мысли. Народная педагогика мудро рассматривала труд и трудовое воспитание не только как необходимое условие подготовки к практической деятельности, но и как средство общего физического и духовного развития молодого поколения. Именно из этого времени к нам пришли поговорки, пословицы и т.п., где теме труда отводится важное место.

У восточных славян передача профессиональных навыков и умений пошла по пути «братчин» — товариществ, объединяющих людей одной профессии. Здесь готовили молодежь к определенному ремеслу. Кстати, такая же «цеховая» система была и в западных странах. Ее существование протянулось с IV до XVIII в. и исторически отразилось в названиях кварталов городов. Торгово-ремесленные поселения-слободы вырастали вокруг городов, которых в России в середине XVII в. уже насчитывалось 254. Переход к мануфактурному периоду вызвал появление крупных предприятий с новой организацией труда, с механизмами, работавшими на водной энергии. Эти объективные процессы вызвали необходимость кроме трудового воспитания давать молодым людям элементарные общеобразовательные и профессиональные знания, умения и навыки. Для постройки церквей и зданий требовались знания геометрии, математики, умения изготовить строительный кирпич, раствор, известковый грунт для настенной живописи, знание приемов строительной техники. В кузнечном деле, в литье пушек, судостроении и текстильном производстве — везде необходимы были грамотные, трудолюбивые люди, знакомые с различными мастерствами.

Наиболее кардинальные усилия в этом направлении предпринял Петр I, проведший важные реформы в области просвещения и культуры. Была сделана попытка широкого распространения грамотности (и не только среди господствующих классов), открыты цифирные школы, значительно выросло книгопечатание. В этих условиях роль трудового воспитания в семье как первоначального непременного условия подготовки к жизни вышла за рамки лишь семейных интересов. Возникла необходимость давать элементарную профессиональную подготовку младшему техническому персоналу и квалифицированным рабочим, не говоря уже об инженерах, моряках, строителях, военных, учителях, картографах и других специалистах.

Первая в России — созданная по велению Петра I в 1701г. в Москве — школа математических и навигационных наук была практически первой в Европе реальной школой, из которой выходили артиллерийская и инженерные школы стали готовить кадры не только для армии и флота, но и для промышленного производства.

В становлении образования (и это прослеживается на протяжении всей истории человечества) всегда важную роль играли замечательные люди. Именно талантливые, умные, понимающие практическую необходимость организации «для государева интереса» I систематического обучения молодежи, деятельные личности закладывали фундамент нынешней системы трудовой подготовки. Имена Виллима Ивановича Геннина (1676–1750) и Василия Никитича Татищева (1686–1750) накрепко связаны в истории России не только со становлением промышленности Урала, но и с созданием и разработкой системы трудового и профессионального образования. Новый тип школ — так называемые горно-заводские, где изучались черчение и механика, токарное, столярное, гранильное, паяльное и пробирное искусства, — перебросили мост через века к современным учебным заведениям.

Дворянин Татищев считал, что надо учить и детей крестьян (как мальчиков, так и девочек): до 10 лет — чтению и письму, а с 10 до 15 лет — различным ремеслам. Его инструкции по организации, содержанию, методам обучения и воспитания, требования к учителям абсолютно вписываются в современные подходы. Этот фактически один из первых дидактов и методистов общего первоначального и профессионального обучения уже тогда продумал критерии, ценность которых непреходяща. В одном лишь пункте «Учреждения, коим порядком учителя русских школ имеют поступать», для лучшего восприятия приведя текст в современной транскрипции: «Учитель есть человек, который детей читать и писать или иным наукам и познанию полезных правил и жизни человеческой обучает. И в этом он как отец им общий вместо многих родителей. Он должен по совести не только в их учении, но и во всех делах, обхождениях и поступках твердое и прилежное надзирание иметь, как отец к своим детям. И им без лени и проволочки все ясно и внятно лучшим образом и убедительно показывать. А так как известно, что дети смотрят на образ жизни старших и прилежно ему следуют, того ради должен учитель быть благоразумен, кроток, трезв, не пьяница, не буян, не блудник, не вороват, не лжив, от всякого зла и неприличных поступков отдален, чтобы своей доброй и честной жизнью являться образцом для своих учеников. В противном случае не только перед судом Божьим, но и его высочества судом за всякое преступление и проступок отвечать должен».

Из этого видно, как четко выражены нравственные критерии личности педагога, а у Татищева еще много пунктов, которые, касаясь взаимоотношений учителя и учеников, почти полностью приемлемы сегодня. Чтобы лишний раз осознать, как непросты были наши предки, можно проанализировать, как Татищев формулирует в своих документах педагогические вопросы обучения «искусствам и ремеслам». Главными он считает «предварение ремесленного обучения общим образованием», сочетание знаний по математике, геометрии, черчению и рисованию с формированием практических умений в ходе производственного обучения; понимание учениками существа производимых работ, стремление к их усовершенствованию; определение профессии ученика с учетом его способностей и интересов; материальное вознаграждение ученика за выполненную работу в процессе производственного обучения.

Любой современный педагог не откажется ни от одной строчки из положений, приведенных выше.

Значительный вклад в борьбу против невежества, за широкое распространение науки и просвещения сделали Михаил Васильевич Ломоносов (1711 — 1765) и Иван Иванович Бецкой (1704 — 1795), которому Россия обязана открытием первого женского училища — Института благородных девиц в Петербурге, Александр Николаевич Радищев (1749 — 1802) с его «Рассуждением о труде и праздности» и другие.

Прогрессивные педагоги и деятели народного образования России периода капиталистического развития (60 — 90-е годы XIX века) последовательно создавали сокровищницу отечественной профессиональной школы. Вот краткое перечисление их трудов, дающее представление о направлениях разработок.

Николай Платонович Огарев (1813 — 1877) разрабатывал основы народных земледельческих училищ. Из школьного курса вы помните, какие представления о труде высказывал Николай Гаврилович Чернышевский (1828 –1889). Дмитрий Иванович Писарев (1840 — 1868) был сторонником реального образования, о чем писал в своей книге «Школа и жизнь».

Константин Дмитриевич Ушинский (1824 –1870) рассматривал труд как важнейшее средство воспитания, его статья «Необходимость ремесленных школ в столицах» (1868) стала вехой в деле подготовки рабочих кадров. Николай Александрович Корф (1834 — 1883) разрабатывал концепцию педагогически-ремесленных мастерских при элементарной школе.

Евгений Николаевич Андреев (1829 — 1889) в работе «Правильная постановка, общественное значение и экономическая сторона технического образования» заложил основы многих современных программ и уставов учебных заведений. Иван Алексеевич Вышнеградский (1831 — 1895) в 1884 г. составил «Общий нормальный план промышленного образования в России» — первый документ, довольно полно определивший исходные положения создания системы профессионально-технического образования. Среди тех, кто разрабатывал основные вопросы трудового воспитания и профессионального образования, — Карл Юрьевич Цируль (1857 — 1924), преподаватель труда и методики трудового обучения в Петербургском учительском институте (а затем в институте имени А. И. Герцена). Следует упомянуть и Петра Алексеевича Кропоткина (1842 — 1921) — один из теоретиков анархизма, он занимался и различными науками, излагал в своих статьях взгляд на проблемы соединения умственного труда с физическим и общего образования с трудовым и физическим воспитанием.

Система образования в дореволюционной России ни в чем не уступала европейской и американской. Более того, как это будет далее показано, разработанные системы, в частности «русская», применялись во многих странах мира.

Вместе с тем необходимо отметить, что различия в путях развития образования западных стран и России отразились, прежде всего, в концепциях, подходах к системам, называемых привычным сегодня для нас термином «трудовая подготовка». Этому в определенной степени способствовали гуманистические принципы, принятые в европейских системах образования. В частности, возможности самовыражения личности в сочетании со стремлениями школы дать детям достаточно полные представления и о технико-технологической стороне окружающего мира, и о социально-экономических аспектах трудовой жизни позволили лучше решать подготовку учащихся к взрослой трудовой жизни. Характерно, что национальные педагогические школы не замыкались на своем опыте. Первые этапы переустройства британской системы образования в 1861 — 1870 гг. связаны с перенятием системы «слойд» (от исл. sloud — быстрый, умелый, изобретательный), принятой в Финляндии, где все мальчики от 4 до 5 ч в неделю занимались деревообработкой. В 1874 г. эту систему ввели и в Швеции. Постепенно название перешло в интернациональный термин и приобрело значение «ручной труд». С 1913 г. «ручные ремесла» вошли во все учебные планы.

Характерно, что в годы Второй мировой войны на конференции | «Индустрия и образование», проходившей в Оксфорде в 1942 г.; указывалось на невозможность увеличить эффективность экономики только за счет изменений в индустрии — утверждалась необходимость лучше обеспечить школьную подготовку будущих производителей материальных благ и как граждан. В 1944 г. в Британии был издан закон об обязательном образовании детей до 15 лет и трех типах государственных школ (грамматической, технической и современной — для большинства). В их учебные планы включались домоводство, рукоделие, обработка древесины и металла, теория и практика работы в механической мастерской, стенография, машинопись, торговое дело и еще более 100 предметов. Если школьник грамматической школы избирал ручной труд как экзаменационный предмет, он уделял ему больше времени.

Переходя к советскому периоду истории развития преподавания трудового обучения в школе, необходимо отметить, что, ни один компонент обучения не претерпевал за эти годы таких реформирований, как труд. В одном их первых документов Советской власти, в «Положении о единой трудовой школе РСФСР» (1918 г.), отмечалось, что труд рассматривается как один из важнейших компонентов обучения, образования и всестороннего развития личности. Однако, в 20-е годы среди работников народного образования возникли различные точки зрения. Одни методисты и учителя считали, что для обеспечения связи школы с жизнью, производством необходимо включить трудовое обучение в учебный план общеобразовательной школы как самостоятельный предмет. Другие полагали, что обучать труду можно в процессе преподавания основ наук, не включая в учебный план труд как самостоятельный предмет. Третья часть учителей и методистов утверждала, что трудовое обучение должно занять ведущее место в школьной системе обучения. Последняя точка зрения на некоторое время оказалась решающей, и в школе внедрилось так называемая комплексная, или проектная, система обучения, согласно которой элементы знаний по основам наук группировались вокруг конкретных трудовых заданий учащихся, например, получив задание вскопать грядку для посадки овощей, учащиеся должны были начертить форму грядки (черчение), вычислить, какова площадь грядки (математика), определить каков грунт грядки (естествознание), и т.д. При таком построении учебного процесса невозможно было вооружить учащихся систематизированными знаниями основ наук. Более того, не создалось системы и самого трудового обучения, так как его содержание зависело от случайных факторов.

Комплексная, или проектная система была осуждена в постановлениях ЦК ВКП(б) от 5 сентября 1931 г. «О начальной и средней школе» и от 25 августа 1932 г. «Об учебных планах и режиме в начальной и средней школе». В результате этих постановлений в школе было восстановлено предметное преподавание основ наук. Трудовое обучение было включено в учебный план как отдельный предмет.

В марте 1937 года приказом Наркомпроса, подписанным наркомом А. С. Бубновым, трудовое обучение в общеобразовательной школе было отменено. Якобы из-за отсутствия квалифицированных учителей трудового обучения и материальной базы, но дело заключалось в ином. С начала «великого перелома» по1934г. 15-миллионный поток готовых к любой работе мигрантов влился из разорённой деревни в город. Теперь школа должна была поставлять не примитивную рабочую силу, а подготовленных абитуриентов для институтов и техникумов, т. е. расширить базу новой, советской интеллигенции, ряды которой скоро начнут редеть под рукой «отца народа». Была и ещё одна причина. Произошло окончательное огосударствление школы (и педагогики), и сформировалась авторитарная воспитательная система. Такой воспитательной системе труд был не нужен, так как даже мешал формированию личности в требуемом направлении. Но страна нуждалась в технической интеллигенции, и вовлечение молодёжи «В поход за техникой» обрело форму клубно-досуговой деятельности. Таким образом, труд, связанный с техническими увлечениями школьников остался в авторитарной воспитательной системе предвоенных и первых послевоенных лет.

В начале 50-х г. бурный технический прогресс поставил перед общеобразовательной школой проблему подготовки учащихся к производительному труду. Исходя из требования индустриального производства, XIV съезд КПСС в 1952 г. принял решение о развертывании в общеобразовательной школе трудовой политехнической подготовки учащихся. В соответствии с решениями партии Министерство просвещения РСФСР совместно с Академией педагогических наук СССР в 1954 г. пересмотрели учебный план общеобразовательной школы и включили в него трудовое обучение. В начальных классах этот предмет стал называться ручной труд. В содержание уроков включались работы с бумагой, картоном, тканью, глиной, древесиной, проволокой и другими материалами.

В 1956г. на XX съезде КПСС были конкретизированы задачи и основные направления трудовой политехнической подготовки учащихся.

В 1958г. Верховные Совет СССР утвердил «Закон об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР», в котором отмечается, что «перестройка системы народного образования будет иметь огромное значение для дальнейшего материального и духовного развития советского общества, повысит роль советской школы в образовании и воспитании школы, лучше обеспечит подготовку высококвалифицированных кадров для всех отраслей народного хозяйства».

В 1959/60 учебном году программа по труду была значительно изменена и получила название «Трудовое обучение и общественно полезный труд». В качестве основной в этой программе была поставлена задача подготовки учащихся к жизни, самостоятельной трудовой деятельности. Содержание трудовой подготовки оставалось в основном таким же, как и в программе 1954/55 учебного года.

В 1961 г. на XXII съезде КПСС было уделено большое внимание повышению воспитательной роли труда. В решениях XXIII (1966 г.), XXIV (1971 г.), XXV (1976 г.) съездов КПСС указывалось на очередные задачи, стоящие перед школой в области трудового воспитания политехнического образования и профессиональной ориентации учащихся.

На XXVII съезде взят курс на ускорение экономического и социального развития страны. В решениях съезда большое внимание уделялось развитию народного образования, улучшению подготовки подрастающего поколения к труду.

Целью трудового воспитания и обучения в школе являлось привитие любви и уважения к людям труда; ознакомление учащихся с основами современного промышленного и сельскохозяйственного производства, строительства, транспорта, сферой обслуживания; формирование у них в процессе учебы и общественно полезной работы трудовых навыков и умений; побуждение к сознательному выбору профессии и получение первоначальной профессиональной подготовки….

В постановлении ЦК КПСС о перестройке высшего и среднего специального образования (1986г.) указывалось: «Начавшаяся в соответствии со школьной реформой перестройка… направлена на всемерное улучшение учительских кадров, призванных поднять на новый уровень образование и воспитание подрастающего поколения, его подготовку к самостоятельной трудовой жизни…».

Когда отшумели бурные речи по поводу пресловутой школьной реформы, наступившее время либерального романтизма, названное перестройкой, высветило не очень впечатляющие «достижения». Выяснилось, что из 1,5 млн. рабочих мест в школах почти половина не отвечает элементарным требованиям, что 90% оборудования, предназначенного для трудового и профессионального обучения, изношено до предела. Оказалось, что тысячи сельских школ так и не имеют школьных участков. Стало очевидным, что получаемые в школе и УПК профессии не нужны ребятам – лишь 11-14% выпускников в 1986-1987гг. связали с ними начало своего трудового пути, при этом на деле подтвердилось не более 4% присвоенных школьникам разрядов.

Таким образом, оказалось, что прежние ориентиры утеряны, хотя постепенно определились направления демократизации трудовой подготовки – её дифференциация, многовариантность содержания и форм, свобода выбора последних с учётом интересов и возможностей учащихся и педагогов. Вместе с тем наметились и беспокоящие тенденции. Демократизируемая школа нередко реализовывала полученную свободу путём минимизации усилий в области трудового обучения и воспитания, свёртывания трудовой подготовки и отказа от обязательного труда школьников. В 1989г. эта тенденция была закреплена нормативно: из временного положения о средней школе полностью выпали принципы, характеризующие её как трудовую и политехническую. Не упоминалось там и о соединении производительного труда с обучением.

С 1993 года в учебный план российской школы с 1-го по 11-й класс включена образовательная область «Технология». Её изучение оказало положительное влияние на качество образования, на сферу материального производства. Такие понятия, как технология, технологическая культура, проект, проектная деятельность, раньше использовали инженеры, конструкторы, архитекторы, проектирующие дома и дороги, авиалайнеры и космические корабли. Теперь эти понятия вошли в профессиональный педагогический лексикон. Сегодня учителя проектируют образовательный процесс, способы проведения урока, осуществляют различные воспитательные проекты. Врачи проектируют новые технологии лечения, появляются новые технологии предвыборной борьбы политиков, конкуренции товаров и услуг — всего не перечислишь.

Можно с уверенностью сказать, что одним из ярких достижений отечественного образования конца XX века стало внедрение основ технологического образования во всех субъектах Российской Федерации.

Технологическое образование школьников формировалось на «плечах» советской трудовой политехнической школы и естественно вобрало в себя всё лучшее, что было в ней: формирование знаний об основах техники, технологии и экономики производства; производительный труд учащихся. Трудовое обучение в советской школе обеспечивало общетрудовую подготовку подростков к крупному механизированному и машинному производству. При разработке программ образовательной области «Технология» был учтён и мировой опыт технологического образования учащихся развитых государств мира. Вместо однообразных, а подчас и рутинных объектов производительного труда школьников в содержание технологического образования включены творческие проекты.

Проблема генезиса трудового обучения и воспитания. История развития технологического образования в России и за рубежом — Студопедия

Поделись  

История развития технологического образования в России и за рубежом.

ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ

По дисциплине «Методика преподавания технологии» разработаны тесты для студентов с целью самопроверки их теоретических и практических знаний. Данный тестовый материал может быть полезен и учителям начальных классов для подготовки к урокам технологии, так как содержит много полезных сведений, приводящихся в качестве пояснений, подсказок и разъяснений к заданиям.

Назовите имена назвать людей, заложивших фундамент нынешней системы трудовой подготовки.

К.Ю. Цируль и К.Д. Ушинский

В.И. Генин и В.Н. Татищев,

А.С. Бубнов и Н. В. Касаткин,

К.Д. Ушинский и Н.В. Касаткин.

Кто из перечисленных ниже людей считал, что детей (как мальчиков, так и девочек) надо учить: до 10 лет — чтению и письму, с 10 до 15 лет — различным ремеслам.

К.Д. Ушинский.

В.Н. Татищев,

И.А. Вышнеградский,

К.Ю. Цируль,

Кто, из перечисленных ниже людей, рассматри­вал труд как важнейшее средство воспитания, и написал статью «Необхо­димость ремесленных школ в столицах» (1868), ставшую этапом в деле подготовки рабочих кадров?

К.Д. Ушинский.

В.Н. Татищев,

И.А. Вышнеградский,

К.Ю. Цируль,

Концепцию педагогически-ремесленных мас­терских при элементарной школе разрабатывал…

В.Н. Татищев,

И.А. Вышнеградский,

К.Ю. Цируль,

Н.А. Корф

В каком году трудовое обучение (под названием «Ручной труд») как самостоятельный учебный предмет впервые было включено в учебные планы начальной школы и учительских семинарий Финляндии?

1844 г.

1855 г.,

1866 г. ,

1877 г.,

Впервые в России термин «…» был официально употреблён в «Проекте общего нормального плана промышленного образования в России», изданном в 1884 г. и предусматривающем развёртывание системы учебных заведений для подготовки квалифицированных кадров.

Ручной труд

Трудовое обучение

Технологическое образование

Технология

Кто рассматривал ручной труд как одно из средств «доставления промышленности рабочих с верным глазом и ловкой рукой»?

К.Д. Ушинский,

В.Н. Татищев,

И.А. Вышнеградский,

К.Ю. Цируль,

Кто был активным сторонником и создателем русской системы преподавания ручного труда?

К.Ю. Цируль и Н.В. Касаткин

К.Д. Ушинский и Н.А. Корф

В.Н. Татищев и И.А. Вышнеградский

В.И. Генин и А.С. Бубнов

Какая система преподавания ручного труда основывалась на применении различных упражнений в процессе изготовления деталей каких-либо изделий, развивала точность, аккуратность и была фактически ориентирована на подготовку будущих рабочих с высокой степенью разделения труда?

шведская система,

российская система,

французская система,

немецкая система,

Какая система преподавания ручного труда предполагала изготовление законченных, практически полезных предметов для школы и дома и, с педагогической точки зрения, была более эффективной.

шведская система,

российская система,

французская система,

немецкая система,

Кто был создателем российской системы преподавания ручного труда?

К.Д. Ушинский.

В.Н. Татищев,

И.А. Вышнеградский,

К.Ю. Цируль,

В какой период труд рассматривался как один из важнейших компонентов обучения, образования и всестороннего развития личности, а в общеобразовательной школе стал преобладать бытовой и сельскохозяйственный труд?

1866-1917 г.г.

1917-1937 г.г.

1937-1953 г.г.

1953-1983 г.г.

В 1917-1937 г.г. трудовое обучение соединяется с теорией … образования, ставшей идеологией советской трудовой школы. Вместо многоточия поставьте одно из слов, подходящих по смыслу.

политехнического

технологического

кустарно-ремесленного

дизайнерского

В каком году трудовое обучение в общеобразовательной школе было отменено?

1935 г.

1936 г.

1937 г.

1938 г.

С какого года трудовое воспитание учащихся осуществлялось, главным образом, в процессе внеклассной, внешкольной и общественно полезной работы?

1936 г.

1937 г.

1938 г.

1939 г.

В какой период времени на одном из съездов КПСС принято решение о развертывании в общеобразовательной школе тру­довой политехнической подготовки учащихся?

1917-1937 г.г.

1937-1951 г.г.

1952-1983 г.г.

1984-1988 г.г.

Выделите, для какого этапа были характерны перечисленные далее события: одной из задач школьной реформы этого времени в России являлось улучшение трудовой подготовки учащихся, предусматривалось значительное увеличение времени на трудовое обучение и обязательный общественно полезный труд, введены в действие переработанные типовые программы трудового обучения в 1-4 классах, созданы положения об учебно-опытном участке, об организации трудового обучения и общественно полезного труда школьников и многое др.

1937-1953 г.г.

1954-1983 г.г.

1984-1988 г.г.

1989 г. – по настоящее время



Изменения в идеологии и формате образования: практика 18-20 веков » HI 446 Революционная Россия

Советский плакат, рассказывающий о важности для всех быть продуктивным и помогать строить новые школы для пролетариата.

Этот исследовательский справочник представляет собой отправную точку для дальнейшего изучения темы образования в России, уделяя особое внимание изменениям, которые произошли в образовании в связи с переходом от имперской России к большевистской и советской России. Период времени для этого руководства начинается в середине 19века и продолжается до середины 20 века. Образование в России всегда было тесно связано с обществом, например, оно было эксклюзивным товаром во времена имперской России, когда классовые барьеры были прочными, но когда классовые барьеры были разрушены во время русской революции, образование стало доступным для масс благодаря большевистскому идеалу всеобщего образования.

Образование во времена имперской России служило средством ограничения социальной мобильности многих людей, тогда как позже оно послужило средством социального просвещения во время большевистской и советской России. Официальный государственный подход к образованию менялся в зависимости от экономических, политических и военных вопросов каждого периода времени. И Имперская Россия, и Советская Россия использовали образование как средство социального контроля для продвижения государственной программы или создания сплоченности. Этот государственный подход к образованию как инструменту начинает демонстрировать сложные отношения между государством, учебным заведением, педагогом, учеником и обществом. Понимание состояния образования на этих этапах русской истории освещает характер общества для конкретного периода.

За многими крупными изменениями в образовании стояли прерогативы, спонсируемые государством. Например, если спросить, в какой форме произошли изменения в системе образования? и почему произошло это изменение? В конечном итоге ответ будет связан с целью или миссией государства. Во время правления царя Петра I было инициировано обязательное образование для просвещения и модернизации российского общества в связи с желанием Петра I вывести Россию из мрака. Ответить на поставленные ранее вопросы становится все труднее, поскольку большевики и Советы приходят к власти и меняют систему образования. Чтобы объяснить цель всеобщего образования, можно сделать вывод, что оно соответствовало социалистическим ценностям, но дальнейший анализ этого изменения в образовательной практике демонстрирует использование государством образования как средства подавления инакомыслящих путем создания социальной сплоченности, тем самым укрепляя социалистическое государство.

В то время как многие образовательные изменения, произошедшие с течением времени в России, выполнялись в соответствии с государственной программой, предпринималось также немало подлинных попыток переформатировать образование на благо общества. В конце 17 века царь Федор III ценил образование и сострадал бедным, он принял меры по созданию школы специально для бедных, в результате чего в Москве была создана Греко-латино-славянская академия. Позже, в середине-конце 19 века, граф Лев Николаевич Толстой у автора Война и мир , открыл свои школы для крестьян. В школах, которыми он руководил, использовалось органическое обучение, которое отличало их от жесткой формы образования, популярной в России и Европе. История российского образования представляет собой постоянное смешение надежд и реалий, поскольку провидцы образовательной реформы обнаруживали, что их идеи воплощаются в жизнь, но часто для достижения альтернативной цели, определенной внешним человеком или группой.

Собрана подборка источников по истории российского образования, изменениям практики, формата и идеологии российского образования, проблемам образования того времени. Научные журнальные статьи, историографии и первоисточники составляют большинство приведенных ниже источников. Работы организованы по трем темам; образование в царской России, образование в раннереволюционной России и образование в раннесоветской России.

Образование в имперской России

Образование было преимущественно эксклюзивным, религиозным и ограниченным по продолжительности во времена имперской России. Никакой формы всеобщего государственного образования еще не было создано, и только те, у кого есть финансовые средства, могли поступать в учебные заведения на уровне средней школы и университета. Гимназическая форма обучения, заимствованная из Германии,  обеспечила большую доступность образования для элит, что способствовало росту национальной культуры, но также вызвала поляризацию образованной элиты, еще больше отделившую группу от большинства российского общества. Консерватизм был главной темой этих школ как в учебной программе, так и в миссии. Общие учебные программы в то время были сосредоточены на классических произведениях, истории, политической теории и экономике. Общая миссия этих начальных и средних школ заключалась в том, чтобы превратить учащихся в сплоченную, мягкую группу, которая не могла бы радикализироваться и вызвать революцию, подобную той, что произошла во Франции в 1789 году.. Университеты оказались проблемой для имперского правительства и никогда не были приручены из-за влияния интеллектуалов на институты.

Заиконоспасский монастырь, преобразованный в Славяно-греко-латинскую академию

• Пайпс, Ричард. Россия при старом режиме. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1974.

Ричард Пайпс представляет обзор образования в царской России в Россия при старом режиме. Он дает ценную информацию, освещая отношения между крестьянами, духовенством, элитой и образованием. Пайпс сосредотачивается на реформах, инициированных Петром I в отношении образования. При Петре I была создана система обязательного обучения всех юношей, которые по государственной проверке направлялись либо в школу, либо на службу. У Петра I была цель создать образованное русское население, но его реформы, такие как обязательное образование / государственная служба, были одними из самых презираемых из всех реформ.

• Оти, Роберт, и Оболенский, Дмитрий. Введение в историю России: Справочник по русистике. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1976.

Царь Федор III

Царь Федор III высоко ценил Западную Европу, что выразилось в создании Греко-латино-славянской академии в Москве. Это учебное заведение было создано специально для детей из более бедных классов. Петр I учредил «шифровальные» школы, укомплектованные духовенством, в рамках реформы обязательного образования. Эти школы не имели большого успеха из-за неспособности духовенства преподавать светские науки и неодобрения элитой смешения социальных классов в школах. Другой страх перед быстрым расширением образования, наиболее заметный, включал страх элиты перед хаотическим изменением социального порядка. Стремление к массовому образованию, исходившее от Федора III и Петра I, продолжалось в начале 20 века, увеличив грамотность примерно с 20% в 189 г.от 7 до 44% в 1914 г.

• Фриз, Григорий Л.  Россия: История. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета: 2002.

Григорий Фриз много пишет о состоянии России с 16 по 20 век. Акцент на переходных процессах в России позволяет читателю следить за меняющейся системой образования. В 1667 году Россия приобрела левый берег Украины, что привело к притоку в Россию образованных людей, способствовавших новому уровню образования. Пока Петр I посещал Западную Европу, он набирал экспертов из Европы, одними из самых влиятельных рекрутов были Джозеф Най, Джон Дин, Джон Перри и Генри Фаркухарсон, все они сыграли роль в строительстве нового российского флота. По планам, разработанным Петром I, в 1725 году открылась Императорская Академия наук, которая со временем закрепилась как авторитетное высшее учебное заведение в России. Духовный устав 1721 года требовал для этого образованного, грамотного духовенства. Система иезуитских семинарий была принята и стала обычной практикой к 1780-м годам. Александр I взял на себя задачу обеспечить высшее образование независимо от класса для русского языка, создав университеты в Харькове, Казани и Санкт-Петербурге. Рост образования породил две силы, бросившие вызов империализму: национализм и стремление к участию в политике. В конце 19В 20-х годах России были приняты меры по устранению привилегированных групп из высшего образования, заменив их группами рабочего класса.

• Таден, Эдвард. Консервативный национализм в России XIX века. Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1964.

Консерватизм в России 19 века можно приравнять к фразе Самодержавие, Православие и Народность. Главным сторонником этого консервативного движения в России XIX века был адмирал Александр Шишков. Шишков будет влиять на Россию через свою работу в качестве министра народного просвещения. Его попытка продвигать самодержавие, православие и национальность приняла форму просвещения высшего класса России, чтобы создать социальную сплоченность и моральную силу для России. Для этого он работал над заменой учебных заведений нерусского происхождения (польских и католических) истинно русскими учебными заведениями. Эдвард Тейден, профессор русистики Пенсильванского государственного университета, ведет хронику роста консерватизма в 19Россия 19 века в его работе Консервативный национализм в России 19 века . Его внимание к образованию в этот период повышенного консерватизма дает полезную хронологию развития образования в царской России. Использование им чиновников, ученых и радикалов дает множество точек зрения на этот период перемен.

• Рингли, Эндрю. Обучение молодежи в позднеимперской России: Воспитание в кадетском училище и классической гимназии, 1863-189 гг.4 . Университет Северной Каролины, 2010 г.

В последние годы имперской России две резко контрастирующие группы учащихся были подготовлены из государственных школ, находящихся в ведении Военного министерства и Министерства просвещения. Военные кадетские школы находились в ведении военного министерства, а гражданские гимназии – в ведении Министерства образования. Выпускники военных кадетских училищ оставались верными своей альма-матер спустя годы после распада имперской России, в то время как выпускники гражданских гимназий, как правило, отказывались от бывших педагогов и школ. Эндрю Рингли сравнивает образовательные методы, использовавшиеся военным министерством и министерством образования во время правления Александра II и Александра III, чтобы понять, как участники испытали два типа учреждений. Электронную копию этой работы можно найти здесь.

• Олстон Патрик Л. Образование и государство в царской России. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1969.

Образование в царской России прошло несколько этапов, становясь все более изощренным и автономным. Петр I внес серьезные изменения в систему образования России, привнеся в учебные заведения новое просвещение. К концу 19 века педагоги начали сопротивляться государственной власти над образованием. Эти усилия по обеспечению большей автономии и легитимности станут укоренившимися ценностями педагогов, которые останутся и после русской революции. Этот прогресс можно увидеть в работе Патрика Алстона Образование и государство в царской России. Алстон использует хронологический подход к изображению отношений между образованием и государством, начиная с 18-го века до 1914 года. Он разделяет свою книгу, чтобы продемонстрировать постепенный, но нынешний рост влияния педагогов в царской России.

• Брауэр, Дэниел Р.  Подготовка нигилистов: образование и радикализм в царской России . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1975.
.

Блок-схема радикализма Дэниела Брауэра

Работа Дэниела Брауэра Обучение нигилистов: образование и радикализм в царской России объясняет роль формального образования в создании и развитии радикализма в России в середине-конце 19 века. Книга разбита на главы, которые сначала посвящены более мелким группам в российском обществе, таким как семья, а затем сосредоточены на более крупных группах, завершающихся недавно созданным обществом инакомыслящих. Несогласие было ключевым элементом в России в конце XIX века.го века и начала 20-го века, эта книга призвана ответить, откуда взялось это инакомыслие. Две особенности работы Брауэра, которые наиболее полезны для понимания инакомыслия в России, — это данные обзора 1840-1870-х годов, раскрывающие уровень образования русских радикалов, и блок-схема развития русских радикалов между 1840-1870 годами.

• Кассов, Сэмюэл Д. Студенты, профессора и государство в царской России . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989.

Начало 20 века в России было периодом, когда различные группы выступали в качестве политических акторов, влияющих на природу Российского государства. В книге «Студенты, профессора и государство в царской России» Сэмюэл Кассов фокусируется на взаимодействии студентов, университетов и профессоров с государством. Кассов показывает, что царское российское государство не признало легитимность студенческих движений, базирующихся на базе российских университетов. Государственные чиновники должны были найти баланс между ограничением социальных волнений, вызванных университетами и учебными заведениями, и в то же время не полностью подавлять образование, поскольку была признана необходимость увеличения числа образованных рабочих. Профессора и российское правительство столкнулись в идеологических целях для университетов. Профессора рассматривали университеты как модели свободных исследований и академической свободы, в то время как правительство рассматривало истеблишмент как утилитарную цель, воспитывающую настоящих государственных служащих. Электронную копию работы можно найти здесь.

• Сереньи, Скотт. Русские учителя и крестьянская революция . Индианаполис: Издательство Индианского университета, 1989.
.

Скотт Серегни подвергает сомнению представление о сельских учителях как о кротких, скромных, изолированных фигурах в России конца 19 века. власти в организации Всероссийского союза учителей с сильными политическими целями. Чтобы бороться с таким восприятием педагогов, русские педагоги стали политически активным меньшинством, выступающим против старого царского режима. Русские учителя любят другие профессии в конце 1920-го века и начала 20-го века желали самоопределения и осознавали, что их желания не могут быть достигнуты в нынешней царской системе. Кульминация политических усилий сельских учителей пришлась на 1905 г., с революцией 1905 г., но быстро сошла на нет с течением года. Сереньи рассказывает о низком уровне уважения к сельским учителям из-за низкой заработной платы, скромного происхождения и высокого уровня бюрократии.

• Уокер, Франклин А. «Просвещение и религия в русском образовании в царствование царя Александра I». История образования Ежеквартально , Том. 32, № 3 (осень 1992 г.), стр. 343-360.

Царь Александр I стремился дать образование своим соотечественникам посредством плана расширения народного образования, разработанного Екатериной II. Первоначальной целью этого расширения государственного образования в Императорской России было привить народу России идеалы просвещения, но после угроз, созданных во время наполеоновских войн, эти цели сместились на создание послушного, нравственного общества для предотвращения восстания. В годы после Французской революции многие обвиняли отсутствие религии в причине правления террора во время Французской революции. Франклин А. Уокер исследует баланс религии и просвещения в образовании во время правления царя Александра I. Потребность в послушании усилила роль религии в образовании, даже когда идеалы просвещения стали все более популярными в образовании, что привело к уникальному подходу к образованию. . Электронная копия статьи доступна здесь.

• Стиллингс, Рене. Школа русистики и востоковедения «Народное образование в России от Петра I до наших дней». Последнее изменение: 8 декабря 2005 г.

Рене Стиллингс предлагает краткую историю российского образования с 18 века до наших дней. Ее работа дает базовые базовые знания, которые помогут в дальнейшем лучше понять сложности российской образовательной системы. Доступ к веб-странице можно получить здесь.

• Брукс, Джеффри. Когда Россия научилась читать . (Эванстон: издательство Северо-Западного университета, 2003 г.), 54.
.

С отменой крепостного права в России произошел взрыв крестьянского стремления к образованию. Джеффри Брукс представляет рост крестьянского образования в конце 19 века в своей работе Когда Россия научилась читать . Охвачены основные компоненты образования, включая школы, учителей и учебную программу. Одним из наиболее важных аспектов работы является анализ Брукса влияния крестьянской грамотности, заключающийся в том, что с ростом грамотности крестьянство стало любопытным и амбициозным, желая другой жизни по сравнению со своими родителями.

• Соудер, Эрик М. Школа русских и азиатских исследований, «Крестьянские школы Толстого в Ясной Поляне». Последнее изменение: 18 ноября 2010 г.

Граф Лев Николаевич Толстой служит примером реформатора раннего образования в царской России. Эрик М. Саудер предоставляет информацию об усилиях Толстого в области образования в статье «Крестьянские школы Толстого в Ясной Поляне». Толстой был недоволен форматом образования в России и Европе середины 19 века, поскольку он видел, что он недостаточно органичен и не способствует обучению. Эта вера, смешанная с симпатией к крестьянскому классу России, вдохновила Толстого на создание собственной школы в Ясной Поляне. Его учебная программа расширилась от традиционных предметов до таких областей, как пение, рисование и история России. Тщательное описание Соудером работы Толстого в области образования раскрывает отношение к образованию и состояние образования в царской России. Доступ к этой веб-странице можно получить здесь.

• Толстой Лев. Полное собрание сочинений графа Толстого: Педагогические статьи; Белье-измеритель. Бостон: Дана Эстес и компания, 1904.

Граф Лев Николаевич Толстой

Во время своих усилий по повышению образования русских крестьян, граф Лев Николаевич Толстой опубликовал несколько работ о том, что он считал улучшениями в области образования, которые принесут пользу России и, в частности, крестьянам. Он сравнил образовательные системы по всему миру, чтобы сформировать свою идеальную образовательную систему, которая, как он утверждал, послужит России лучше, чем нынешняя система. Сравнительная работа, проведенная Толстым, была резко критична по отношению к жесткому и временами исключительному характеру европейской образовательной системы. Американская государственная система образования функционировала как воплощение идеала массового образования, к которому стремился Толстой в России. Работы Толстого демонстрируют растущее неодобрение существующей при царях системы образования, которое позже прорвалось во время русской революции. Многие концепции, изложенные в его работах, позже возникнут в экспериментальных большевистских школах в XIX веке.20 с. Полный сборник произведений Толстого можно найти здесь.

• Макклелланд, Джеймс К.  Автократы и ученые: образование, общество и культура в царской России . Чикаго: University of Chicago Press, 1979.

Неравенство в качестве и доступности образования в царской России является тематическим центром работы Джеймса К. Макклелланда Самодержцы и академики: образование, общество и культура в царской России. Он утверждает, что заимствование таких образовательных технологий, как гимназия, из немецких школ позволило развить национальную культуру, но за счет увеличения разрыва между социальными классами. Элитный характер средних школ и университетов в царской России породил интеллигенцию, которая по уровню образования была оторвана от большинства российского общества. Эта работа раскрывает царские отношения с элитарным образованием, педагогикой элитных академических учреждений и студенческим активизмом.

 

Образование во времена ранней революции в России

Революция дала многим реформаторам системы образования время проявить себя и воплотить в жизнь свои экспериментальные школы. Новые образовательные идеологии и методы были включены в школы, поскольку новые школы были созданы для предоставления образования массам, в то время как другие были созданы специально для таких групп, как пролетариаты или крестьяне. Формальные учебные программы этих школ сильно различались из-за того, что многие школы находились в самоуправлении преподавателей, а также из-за эволюционного характера образования во время революционной России, которое постоянно обновлялось и менялось. Акцент смещается с одной области на другую: в один год акцент может быть сделан на привитии учащимся социалистических идеалов, а в последующие годы акцент может сместиться на науку и технику.

• Пайпс, Ричард. Россия при большевистском режиме. Нью-Йорк: Винтажные книги, 1995.

Анатолий Луначарский

Ричард Пайп позволяет читателям Россия при большевистском режиме проследить систематические изменения в образовании, осуществленные большевиками, посредством подробной хронологии образовательных изменений. Владимир Ленин вместе с Анатолием Луначарским определили задачу всех учебных заведений в воспитании новой группы людей, превосходящих их по культуре и интеллекту. В 1909 с помощью Максима Горького и Федора Шаляпина на Капри была создана экспериментальная большевистская школа. Целью этой школы было создание кадров образованных рабочих, которые затем ассимилировались бы с остальными рабочими, чтобы распространять свои недавно приобретенные знания. Ленин был главным противником этой школы, потому что не верил, что рабочие обладают творческим потенциалом, необходимым для создания нового общества. Советская Россия рассматривала образование как воспитание, то есть воспитание в том, что образование должно служить средством развития общества добродетельных существ. Основное внимание в этом образовании уделялось науке и технологиям, чтобы заложить основы технологически развитой Советской России. К 1918 все образование было национализировано в ведении Наркомата просвещения. Была создана новая система образования, ведущая к краткому пути от детского сада до университета. Хотя это было серьезным изменением, другие радикальные философии, такие как создание сельскохозяйственных и коммунальных школ для рабочих, так и не были реализованы из-за финансовых ограничений.

• Глисон, Эбботт, Кенез, Питер и Стайтс, Ричард. Большевистская культура: эксперимент и порядок в русской революции . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1985.
.

Ленин признавал необходимость длительного образовательного процесса, преподавания тем социализма и политического сознания обществу для построения социалистического общества. В большевистская культура: эксперимент и порядок в русской революции образование описывается как инструмент большевиков для формирования России. Одним из средств массового просвещения была печать пропагандистских брошюр, но многие просто не умели читать, а те, кто умел читать, с отвращением реагировали на выпускаемый государством материал. Во времена Временного правительства советские представители нападали на Министерство просвещения за чрезмерную бюрократию, отсутствие прогресса в повышении грамотности, неспособность повысить статус учителей и неспособность обновить учебные программы с учетом революционной культуры. С популяризацией кинематографа пришло средство эффективного общения с массами. Власти могли производить революционные учения вообще без слов через кино.

• Розенберг, Уильям. Большевистское видение: первый этап культурной революции . (Анн-Арбор: Ardis Publishers, 1984), 287.
.

Большевистская идеология разбита на несколько слоев общества в работе Уильяма Розенберга Большевистское видение: первая фаза культурной революции. Его описательный текст позволяет ярко изобразить большевистскую идеологию. Раздел книги под названием «Объединенные трудовые школы: природа коммунистического образования» очень подробно освещает темы начального, среднего и высшего образования. Описано несколько различных школьных моделей на начальном и среднем уровне, включая Объединенную трудовую школу, фабрично-заводскую школу и политехнический институт. Освещено и высшее образование, поскольку ведется хроника национализации университетов, обнажающая большое сопротивление профессуры реформам Луначарского.

• Фитцпатрик, Шейла. Культурный фронт. Итака: Издательство Корнельского университета, 1992.

Шейла Фитцпатрик пишет о культурной революции в России, наблюдая за многими динамичными группами и силами, которые превратили революционную Россию в консервативную сталинскую Россию. В своей работе она аналитически изображает трудности, с которыми столкнулись большевики при создании новой системы образования для только что созданного социалистического общества. Две главы «Профессора и советская власть» и «Секс и революция» в Культурный фронт дает глубокое представление о борьбе за власть в сфере образования в новом социалистическом обществе, поскольку интеллигенция изначально была удалена из образования, заменена частотой. В главе «Секс и революция» используются опросы студентов о состоянии здоровья, чтобы продемонстрировать отношение пролетарских рабочих в учебных заведениях. Эти установки включали отвращение к буржуазным профессорам, апатию к книжной работе и консервативные сексуальные отношения со сверстниками.

• Макклелланд, Джеймс. «Большевистские подходы к высшему образованию, 1917-1921». Славянское обозрение . нет. 4 (1971): 818-831.

В период с 1917 по 1921 год большевистское правительство столкнулось с многочисленными военными угрозами со стороны имперской Германии, белых русских армий и движений за национальную независимость. Несмотря на множество нерешенных вопросов, большевистское правительство все еще могло уделять время и энергию революционной программе, включая реформу образования. Джеймс Макклелланд исследует три основные экспериментальные системы образования в этот революционный период. Первая из этих инициатив проводилась под руководством Наркомпроса и была направлена ​​​​на повышение доступности высшего образования, увеличение набора студентов из рабочего класса и использование марксистской программы. Экономические, военные и политические трудности Гражданской войны заставили большевистское правительство подойти к реформе образования с другой стороны. Новый путь к реформе образования был сосредоточен на профессионализации образования и милитаризации учащихся. С Новым экономическим планом пришла третья форма образовательной реформы. Этот третий план был направлен на централизацию высшего образования под властью правительства. Макклелланд сосредотачивается на отношениях между большевистским правительством и профессорами университетов, чтобы раскрыть сложную природу высшего образования в революционной России. Доступ к электронной копии работы Макклелланда можно получить здесь.

• Розенберг, Уильям. Большевистские взгляды: первый этап культурной революции в Советской России. Мичиган: Ardis Publishers, 1984.

Стремление и энтузиазм, которыми обладал Анатолий Васильевич Луначарский в ранний период большевистской России, отражены в работе Уильяма Розенберга « Большевистские видения: первая фаза культурной революции в Советской России». В работе подробно излагаются задачи новой советской школы, отколовшейся от всех прежних буржуазных учебных заведений. Фабричные школы и Объединенные трудовые школы были образовательной платформой, созданной Луначарским, который стремился помочь в создании нового советского гражданина. Затем работа продолжается несколькими речами Луначарского, включая его 1918 «Речь на Первом Всероссийском съезде по вопросам просвещения», «Основные положения единой трудовой школы», «Студенты и контрреволюция». Каждое из этих произведений Луначарского демонстрирует искреннее стремление изменить общество с помощью образования, чтобы создать совершенно другую культуру.

• Финкель, Стюарт. На идеологическом фронте: русская интеллигенция и создание советской общественной сферы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2008 г.

Высшее образование оказалось одним из последних институтов, перешедших под контроль Советов, поскольку остатки авторитета интеллигенции сохранились. Последний толчок исходил от менталитета «жесткой линии» по отношению к университетам в том смысле, что все буржуазные деятели и учреждения должны быть удалены. Наркомпрос и Анатолий Луначарский способствовали захвату государством высшего образования, уведомив ЦК партии о необходимости реформирования высшего образования. На пути к этому желаемому изменению стоял Владимир Ленин, он считал, что нет необходимости в немедленном захвате университетов, так как пролетариату не нужен высокий уровень образования. Ленинская позиция в отношении высшего образования сменилась «жесткой линией», когда в 1921 была создана комиссия для обсуждения реформы университетов.

Образование в раннесоветской России

По мере укрепления большевистского и советского контроля над Россией возрастала потребность в поддержании нынешнего состояния и продвижении государственных идеологий. Образование стало необходимостью для пролетариата, поскольку потребность в образованном пролетариате была провозглашена государством. Этот период развития образования столкнулся с множеством проблем, поскольку студенческий состав быстро превратился из элиты в пролетарских и крестьянских студентов. Распространить массовое образование на пролетарских и крестьянских студентов, отдав этим группам предпочтение в средних школах и университетах, значило бы понизить уровень образования, что привело бы к созданию продукта рабочей силы, получившей посредственное образование. Образовательные учреждения представляли собой профессионально-технические училища, готовившие студентов для получения высшего образования с целью выпуска образованной рабочей силы, невиданной ранее в истории России. Основной проблемой образовательных реформ в этот период было отношение родителей к образованию, поскольку многие родители считали, что недавно свергнутая форма образования, ориентированная на чтение, письмо и арифметику, уместна в учебной программе.

• Липсет, Гарри. «Образование мусульман в царской и советской России». Сравнительный обзор образования . нет. 3 (1968): 310-322.

В обращении с мусульманами в России произошел крупный сдвиг от имперского государства к революционной и советской России. Дискриминация меньшинств во времена Императорской России была обычным явлением и оставила мусульман в России с недостаточным и неадекватным образованием. Это ограниченное образование для мусульман было улучшено во время революционной и советской России благодаря социалистическому идеалу всеобщего образования. Гарри Липсет освещает эту тему в «Образовании мусульман в царской и советской России», сравнивая состояние мусульманского образования в царской и постцарской России. Чтобы добавить глубины своей работе, он анализирует официальное отношение к другим меньшинствам, таким как украинцы и армяне при каждом правительстве. Липсет утверждает, что мусульмане смогли добиться больших успехов в культуре и образовании благодаря социалистическим идеалам, внедренным в результате краха имперской России. Электронная копия статьи доступна здесь.

• Фитцпатрик, Шейла. Комиссариат просвещения; Советская организация просвещения и искусств при Луначарском, октябрь 1917-1921 гг. . Кембридж: University Press, 1970.
.

Наркомпрос был советской комиссией по просвещению, которой было поручено создавать и улучшать искусство и образование в недавно образованной социалистической России. Шейла Фицпатрик посвящает несколько глав реформированию образования под властью Совета. Анатолий Васильевич Луначарский, комиссар Наркомпроса, изложил множество доктрин и деклараций, которые определят новую систему образования в социалистическом обществе. Например, в одной из деклараций Луначарского были созданы начальные и средние школы, так что учителя предоставили самим себе возможность организовывать и управлять школами. В работе Фитцпатрика представлена ​​яркая хронология образовательных изменений, произошедших под влиянием Наркомпроса.

Образование для пролетариата: Чтобы производить больше, нужно больше знать.

• Левин Дина. Советское образование сегодня. Нью-Йорк: Monthly Review Press, 1963.

Дина Левин рассматривает образование в Советском Союзе, используя исторический фон России с 1917 года. В отличие от других работ о советском образовании, Советское образование сегодня не сравнивает советское образование с американским образованием, а скорее исследует цели и методы системы. . Для объяснения того, как работает советская система образования, Левин использует официальные документы и заявления, а также личные наблюдения из поездок в СССР, где проводились беседы со студентами, преподавателями и администраторами. Дополнительную информацию дает опыт Левина в качестве школьного учителя в Москве в течение пяти лет до начала Второй мировой войны.

• Фитцпатрик, Шейла. Образование и социальная мобильность в Советском Союзе 1921-1934 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979.

Одна из наиболее полных работ по образованию в социалистической России, Образование и социальная мобильность в Советском Союзе, 1921-1934 Шейлы Фитцпатрик предоставляет обширные знания об изменении системы образования в России между 1917 и 1934 годами. Ее работа охватывает широкий спектр от идеологических изменений в образовании до заработной платы воспитателей. Книга построена в хронологическом формате, чтобы проследить развитие и изменения нового социалистического российского государства. Хотя в ее работах затрагивается более широкий спектр тем, Шейла Фитцпатрик сосредотачивает свое внимание на образовании как средстве социальной мобильности во вновь созданном социалистическом обществе.

• Бередай, изд. Меняющаяся советская школа . Бостон: Компания Houghton Mifflin, 1960.
.

Изменяющаяся советская школа предоставляет обширную информацию об образовании в России с главами, посвященными основным этапам российской истории, начиная с царской России и заканчивая Советским Союзом. Утверждения, изложенные в работе, подтверждаются исследованиями 70 американских исследователей, посетивших и объехавших советские школы, университеты, колхозы и промышленные предприятия в 1919 г.58. Чтобы обеспечить полное исследование эволюции образования в СССР, в книге представлено образование во времена царской России, революционной России и Советского Союза. Работа разделена на три раздела, каждый из которых дает подробное представление об образовании в России. Часть первая посвящена идеологическим, социальным, историческим и философским характеристикам российского образования для анализа педагогики. Во второй части описываются формальные учреждения дошкольного образования, начальной школы, средней школы и университета, в которых выясняется, какое содержание преподавалось, как преподавалось и как обучались учителя. Часть третья ставит под сомнение универсальный характер всеобщего образования, изучая маргинальные группы, такие как талантливые и неполноценные учащиеся. Цель работы двоякая: первые две дать подробное представление о советской образовательной системе, а вторая – осветить сходство между советской системой и американской образовательной системой.

• Горсуч, Анна Э.  Молодежь в революционной России: энтузиасты, богема, правонарушители . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2000.
.

Энн Горсач исследует опыт молодежи в России во время новой экономической политики. Экономические проблемы, созданные НЭПом, оставили многих детей без присмотра взрослых, когда они возвращались домой из школы. Эта ситуация, вызванная в основном НЭПом, привела к тому, что многие дети ограничили образование только четырьмя годами, прежде чем присоединиться к своим родителям в той или иной форме работы. Образование для девочек в этот период считалось слишком дорогим, поэтому многие родители оставляли дочерей дома, чтобы они работали по дому и помогали воспитывать младших детей. Горсуч дает представление о роли пола в образовании для российской молодежи, например, из каждых ста дней у мужчин было 230 свободных часов, а у женщин всего 169 часов..27. В дополнение к роли пола в образовании она также обеспечивает важный анализ влияния экспериментальных форм обучения. Вступительные экзамены в средние школы и вузы показали, что учащиеся, обучающиеся в экспериментальных школах, политически неграмотны из-за неэффективности педагогов этих экспериментальных учреждений. Эти неудачи привели к тому, что учебная программа переключилась с обучения социальному поведению на традиционную историю, экономику и политическую теорию.

Сцены из советского образования 1921 года:

Трое голландских школьных учителей-коммунистов отправились в Россию, чтобы осмотреть трудовые школы, созданные в недавно реформированной России. Они наблюдали за школами, в которых учились от малышей до подростков. В этих школах детей учили, как проявлять фотографии, как прясть ткани, как пользоваться печатными станками, как работать на лесопилке и как работать в лаборатории. Каждый из голландских исследователей написал небольшие биографии, с которыми можно ознакомиться ниже. Наблюдения этих трех педагогов-социалистов служат воротами в сознание социалистического образования.

Ян Корнелис Сетон

Ян Корнелис Сетон : Выступает против книжно-ориентированного образования. Предпочитал брать студентов на прогулки на природе, чтобы окунуться в мир. Он выступал против христианского образования, поскольку оно служило лишь средством поддержания существующего общественного порядка. Он не видел необходимости в управлении образованием, поскольку оно создавало авторитарные фигуры. В 1919 году он стал соучредителем Ассоциации учителей-коммунистов. Он опубликовал несколько работ о новом образовании в социалистических журналах, таких как «Новая эра», 9.0013 две из этих работ перечислены ниже. Обе эти работы демонстрируют стремление Сетона включить социалистические ценности в систему образования в Голландии, а затем и во всем мире.

Сетон, Ян Корнелис. «Бесплатная школа или обязательная государственная школа» Новое время , (1902): 37-51, 109-121.

Сетон, Ян Корнелис. «Социал-демократия и образование» Новая эра , (1913): 875 – 889.

 

Ян Корнелис Стам

Ян Корнелис Стам 903:04 : Родился в 1884 году, вырос в кальвинистской семье, которая уделяла большое внимание образованию. Он учился в школе в Слидрехте, в Южной Голландии, где некоторые из его сверстников и учителей познакомились с социалистическими ценностями. Он начал преподавать в 1903 году и позже вступил в Социал-демократическую партию в 1909 году. Он работал редактором партийной газеты The Tribune и писал о социалистических ценностях в образовании и нейтральной школе или школе с совместным обучением.

Виллемсе Вильбрехт

Виллемсе Вильбрехт : Школьный учитель в Амстердаме с 1925 по 1940 год. Начиная с 1932 года Виллемсе был важной фигурой в создании и работе марксистских рабочих школ. Она работала в Монтессори-тренинге для учителей в Утрехте с 1940 по 1941 год. Виллемсе работал редактором Montessori Education с 1939 по 1956 год. Многие из ее работ были опубликованы в программах «Обновление образования», и «Образование Монтессори».

Вильбрехт, Виллемсе. « Наши дети будут нам судьями ”

 

 

Ниже представлены сцены, снятые Яном Корнелисом Сетоном, Яном Корнелисом Стамом и Вилемсом Вильбрехтом во время их путешествия по России в 1921 году. заниматься спортом, играть в пьесах и даже рубить дрова.

• Сетон, Ян. и Стам, Ян, и Вильбрехт, Виллемс. Советское образование 1921. Международный институт социальной истории. По состоянию на 25 октября 2013 г.

 

 

Образование в Советском Союзе середины 20 века

• Бентон, Уильям,
• Учителя и преподаватели в СССР Kingsport: Kingsport Press, 1965.

Служа подробным анализом советского образования, книга Уильяма Бентона « Учителя и преподаватели в СССР » охватывает конкретные области, такие как кино в образовании и структура начальной и средней школы. Исследование Benton’s 1964-я поездка в Москву послужила материалом для большей части его книги. Работа использует узкую линзу в рассмотрении советского образования, фокусируясь на определенных областях, и ее следует читать как дополнение к работам, которые рассматривают тему советского образования под более широким углом.

• Мэтьюз, Мервин. Образование в СССР. Лондон: Университет Суррея, 1982.

Никита Хрущев

Со сменой руководства в Советском Союзе происходили перемены, одни переходы приносили больше изменений, чем другие. В Образование в Советском Союзе, Мервин Мэтьюз сравнивает образование при администрации Никиты Хрущева и Леонида Брежнева. Его сравнение сосредоточено на общем образовании, технических школах и высших учебных заведениях с учетом таких характеристик, как отношение учителей, благополучие учащихся и проблемы в управлении. Большая часть этих работ посвящена социальным сдвигам, произошедшим после смерти Иосифа Сталина.

• Грант, Найджел. Советское образование. Нью-Йорк: Penguin Books, 1979.

Краткий обзор образования в СССР в 1960-е годы можно найти в книге Найджела Гранта «Советское образование». В своей работе он стремится представить систему образования Советского Союза, используя рассказы студентов и профессоров из СССР из первых рук в дополнение к статистической информации, официальным документам и научным журналам. Он представляет общие характеристики начального, среднего и высшего образования, включая идеологию, структуру, укомплектование школ и дисциплину. В своем описании работы советского образования Грант связывает его с другими образовательными системами других стран.

Проклятие образованного русского? Возврат к образованию в Российской Федерации с 1990-х годов

• Гарри А. Патринос
• Сухас Парандекар

| 01 октября 2020 г.

Эта страница в:

• Английский

Мудрость.. приходит не от возраста, а от образования и обучения – Антон Чехов

Благодаря сильным литературным традициям и глубокой приверженности образованию к концу 20-го века в России было высокообразованное население. Сегодня почти две трети людей в возрасте от 25 до 34 лет закончили высшее образование, а в возрасте от 55 до 64 лет – немногим более половины, что намного выше среднего показателя по ОЭСР. С точки зрения успеваемости картина немного менее лестная. Российские учащиеся 4-х классов занимают самые высокие места в мире по чтению, но к 8-м или 9-мВ 1-м классе Россия находится примерно на том же уровне, что и в среднем по ОЭСР, и даже ниже, если принять во внимание навыки совместного решения проблем. Тем не менее Россию по-прежнему можно считать одной из самых образованных стран мира.

Проклятие

Более высокий уровень образования обычно приводит к более высокой производительности и более высоким заработкам. Однако София Чейдвассер и Уго Бенитес-Сильва обнаружили очень низкую отдачу от образования в России в 1990-е годы, всего около 5 процентов (по сравнению со средним мировым показателем в 9 процентов).процентов), даже в то время, когда рынок в России открывался. Если в то время образование приносило такую ​​небольшую пользу с точки зрения заработной платы, они утверждали, что это могло дать образованным русским повод для эмиграции.

Доклад Всемирного банка за 2019 год Насколько богата Россия? Исследование № показало, что человеческий капитал составляет лишь 46 процентов от общего богатства России по сравнению со средним показателем по ОЭСР, равным 70 процентам. Среднее значение человеческого капитала на душу населения в 2014 году для ОЭСР составляло около 500 000 долларов США, что в пять раз выше, чем в России. Хотя богатство на душу населения в России росло в 10 раз быстрее, чем в странах ОЭСР, разрыв в относительном уровне благосостояния все еще был очень большим.

Действительно ли в постсоветской России отдача от образования была очень низкой?

В нашем новом рабочем документе Отдача от образования в Российской Федерации: некоторые новые оценки совместно с Екатериной Мельяновой и Артемом Волгиным мы рассмотрели отдачу от образования в Российской Федерации в период с 1994 по 2018 год с использованием данных Российского лонгитюдного мониторинга. Опрос (РМЭЗ). Мы обнаружили, что:

• Средняя продолжительность обучения увеличилась с 12,4 до 13,3 лет, а доля рабочей силы с высшим образованием увеличилась с 26 до 41 процента.
• Отдача от обучения увеличилась с 7 процентов в 1994 году до 9,1 процента в 2001 году. Однако в период с 2008 по 2018 год отдача в среднем составляла всего 6,3 процента, что было одним из самых низких показателей в мире, а к 2018 году она упала до 5,4 процента.
• Отдача от высшего образования достигла пика в 18 процентов в 1998 году, но к 2018 году она установилась на уровне 8 процентов, что чуть ниже среднего показателя по Европейскому союзу (10 процентов) и значительно ниже среднего мирового показателя (15 процентов). Однако эта отдача была в три раза выше, чем для профессионального образования (2%).
• Отдача от образования для женщин была намного выше, чем для мужчин в течение первых нескольких лет нового века, в среднем выше 10 процентов. Хотя впоследствии они снизились, они по-прежнему значительно выше, чем у мужчин.

Пик доходности пришелся на начало 2000-х годов (почти 10 процентов), после чего последовал спад (доходность составила 5,6 процента к 2018 году). Отдача от школьного образования в России сейчас намного ниже, чем в среднем по миру. В среднем дополнительный год обучения дает лишь небольшое — и неуклонное — увеличение заработной платы. Более трети рабочей силы имеют высшее образование. Стоит исследовать, в какой степени снижение связано с потенциальным «чрезмерным образованием». В связи с этим высшее образование, возможно, достигло предела расширения, что привело к снижению образовательных надбавок. Но частная отдача от образования в три раза выше для высшего образования по сравнению с профессиональным образованием. Возможно, профессиональное образование снижает общую отдачу от обучения. Таким образом, необходимо исследовать актуальность профессионального образования на рынке труда. Женское образование по-прежнему выигрывает от того, что оно является приоритетом правительства. Будущие исследования могут также рассмотреть различия в доходности по регионам. Кроме того, недавнее закрытие школ и продолжающийся COVID-19Пандемия сократит заработки всех нынешних студентов, как только они выйдут на рынок труда, хотя можно ожидать, что выпускники высших учебных заведений пострадают меньше всего. Из-за такого снижения отдачи может возникнуть необходимость изучить пути повышения продуктивности школьного обучения на всех уровнях.

Темы

Образование

Страны

Российская Федерация

Регионы

Европа и Центральная Азия

Авторы

Гарри А. Патринос

Менеджер по практике, Всемирный банк образования

Другие блоги Гарри

Сухас Парандекар

Старший экономист

Другие блоги Сухас

образование | Определение, развитие, история, типы и факты

Маргарет Мид

Смотреть все СМИ

Ключевые люди:

Джилл Байден Сильвестр II Вальтер Гропиус Иоанн Амос Коменский Роджер Бэкон

Связанные темы:

обучение медицинское образование дистанционное обучение дошкольное образование высшее образование

Просмотреть весь соответствующий контент →

Популярные вопросы

Что означает образование?

Под образованием понимается дисциплина, связанная с методами преподавания и обучения в школах или школьной среде, в отличие от различных неформальных и неформальных средств социализации.

Каким было образование в древних Афинах?

Примерно с конца VII или VI века Афины стали первым городом-государством в Древней Греции, отказавшимся от образования, ориентированного на будущие обязанности солдат. Эволюция афинского образования отражала эволюцию самого города, который двигался по пути все большей демократизации.

Как социальный класс влияет на получение образования?

Исследования показали, что образование является самым важным фактором, определяющим профессиональный статус человека и его шансы на успех во взрослой жизни. Однако корреляция между социально-экономическим статусом семьи и успехами или неудачами в школе, по-видимому, усилилась во всем мире. Долгосрочные тенденции предполагают, что по мере индустриализации и модернизации общества социальный класс становится все более важным фактором, определяющим результаты образования и профессиональные достижения.

Когда образование стало обязательным?

Хотя на практике образование не является обязательным во всем мире, право человека на образовательную программу, учитывающую его личность, таланты, способности и культурное наследие, было подтверждено в различных международных соглашениях, включая Всеобщую декларацию прав человека. 1948 г.; Декларация прав ребенка 1959 года; и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах от 1966.

Что такое альтернативные формы обучения?

С конца 20-го века появились альтернативные формы образования, такие как дистанционное обучение, обучение на дому и множество параллельных или дополнительных систем образования, которые часто называют «неформальными» и «народными». Религиозные учреждения также обучают молодых и старых священным знаниям, а также ценностям и навыкам, необходимым для участия в местных, национальных и транснациональных обществах.

Предлагают ли школьные ваучеры доступ к лучшему образованию?

Школьные ваучеры стали предметом горячих дебатов в Соединенных Штатах. Некоторые родители получателей ваучеров сообщили о высоком уровне удовлетворенности, и исследования показали увеличение числа выпускников, получивших ваучеры. Однако некоторые исследования показали, что учащиеся, использующие ваучеры для посещения частных школ, а не государственных, не демонстрируют значительно более высоких академических достижений. Узнайте больше на ProCon.org.

образование , дисциплина, связанная с методами преподавания и обучения в школах или школьной среде, в отличие от различных неформальных и неформальных средств социализации (например, проекты развития сельских районов и образование через отношения родителей и детей).

Образование можно рассматривать как передачу ценностей и накопленных знаний общества. В этом смысле это эквивалентно тому, что социологи называют социализацией или инкультурацией. Дети, зачатые среди племен Новой Гвинеи, флорентийцев эпохи Возрождения или среднего класса Манхэттена, рождаются без культуры. Образование предназначено для того, чтобы направлять их в изучении культуры, формируя их поведение в соответствии со взрослой жизнью и направляя их к их возможной роли в обществе. В самых примитивных культурах часто мало формального обучения — мало того, что обычно называют школой, классами или учителями. Вместо этого вся окружающая среда и все виды деятельности часто рассматриваются как школа и классы, и многие или все взрослые выступают в роли учителей. Однако по мере того, как общества становятся более сложными, количество знаний, передаваемых от одного поколения к другому, становится больше, чем может знать любой человек, и, следовательно, должны развиваться более избирательные и эффективные средства культурной передачи. Результатом является формальное образование — школа и специалист по имени учитель.

По мере того, как общество становится все более сложным, а школы становятся все более институционализированными, образовательный опыт все меньше связан с повседневной жизнью, все меньше становится вопросом показа и обучения в контексте повседневного мира и все больше абстрагируется от практики, все больше становится вопросом вычленение, рассказывание и изучение вещей вне контекста. Такая концентрация обучения в формальной атмосфере позволяет детям узнать о своей культуре гораздо больше, чем они могут сделать, просто наблюдая и подражая. По мере того, как общество постепенно придает все большее значение образованию, оно также пытается сформулировать общие цели, содержание, организацию и стратегии образования. Литература перегружена советами по воспитанию подрастающего поколения. Короче говоря, там развиваются философии и теории образования.

В этой статье обсуждается история образования, прослеживается эволюция формального обучения знаниям и навыкам с доисторических и древних времен до наших дней, а также рассматриваются различные философии, которые вдохновили получившиеся системы. Другие аспекты образования рассматриваются в ряде статей. Для трактовки образования как дисциплины, включая образовательную организацию, методы обучения, а также функции и подготовку учителей, см. преподавание; педагогика; и педагогическое образование. Для описания образования в различных специализированных областях, см. историографию; юридическое образование; медицинское образование; наука, история. Для анализа философии образования см. образование, философия. Для изучения некоторых из наиболее важных вспомогательных средств в образовании и распространении знаний см. словарь ; энциклопедия; библиотека; музей; печать; издательство, история. Некоторые ограничения образовательной свободы обсуждаются в цензуре. Для анализа атрибутов зрачка см. интеллект человека; теория обучения; психологическое тестирование.

Образование в первобытных и ранних цивилизованных культурах

Термин образование может применяться к первобытным культурам только в смысле инкультурации, то есть процесса культурной передачи. Первобытный человек, чья культура представляет собой совокупность его вселенной, имеет относительно фиксированное чувство культурной преемственности и вневременности. Модель жизни относительно статична и абсолютна и передается от поколения к поколению с небольшими отклонениями. Что касается доисторического образования, то о нем можно судить только по образовательным практикам сохранившихся примитивных культур.

Таким образом, цель примитивного образования состоит в том, чтобы помочь детям стать хорошими членами своего племени или группы. Особое внимание уделяется подготовке к гражданственности, потому что первобытные люди очень озабочены ростом индивидуумов как членов племени и тщательным пониманием своего образа жизни в период перехода от препубертатного возраста к постпубертатному.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Из-за разнообразия бесчисленных тысяч первобытных культур трудно описать какие-либо стандартные и единообразные характеристики допубертатного образования. Тем не менее, некоторые вещи обычно практикуются в культурах. Дети фактически участвуют в социальных процессах деятельности взрослых, и их совместное обучение основано на том, что американский антрополог Маргарет Мид назвала эмпатией, идентификацией и подражанием. Примитивные дети до достижения половой зрелости учатся, выполняя и наблюдая за основными техническими приемами. Их учителя не чужие, а их непосредственное окружение.

В отличие от спонтанных и довольно нерегулируемых подражаний в допубертатном образовании, постпубертатное образование в некоторых культурах строго стандартизировано и регламентировано.