Кто я эссе по психологии: Кто я? Где я? Какой я? – Психология без соплей

Содержание

Кто я? Где я? Какой я? – Психология без соплей

Если взять всю психологическую практику, то две основные проблемы, с которыми приходится работать — это налаживание отношений и неуверенность в себе. Да и то, трудности в отношениях — это, как правило, следствие нарушенной самооценки. А стало быть каждый раз все сводится к тому, чтобы научить человека трезво смотреть на себя и свойства своей личности, примирить его с собой.

Но вот как раз здесь начинается самая путаница — что же считать собой, что взять за точку отсчета, когда в голове такая путаница? Это сродни вопросу о счастье — ответ вроде бы и очевиден, но не так прост, если задуматься серьезно.

Сложность этого вопроса состоит в том, что при взгляде внутрь себя, там обнаруживается сплошной кавардак. Интроверты знают свой мир чуть лучше экстравертов, но слишком склонны себя запутывать. Экстраверты вроде бы и способны взглянуть на себя по-простому, но находят внутри такую неразбериху, что быстро отказываются от этой затеи.

В итоге, те и другие вынуждены воспринимать себя как непознаваемую данность, как некую аморфную сущность, которая выражает себя в мыслях, чувствах и поступках. А постоянство ее реакций считают своим характером, своей индивидуальностью и очень радуются, когда эта неконтролируемая индивидуальность вызывает всеобщее одобрение, и настолько же глубоко огорчаются, когда она не находит у окружающих должного понимания.

Это и есть фундамент самооценки — насколько «Я» соответствую тому, что от меня ждут. Хотя вернее было бы сказать, что это не самооценка, а ее отсутствие, ведь если не я «сам» себя оцениваю, то это и не САМОоценка, да? Это — МЕНЯоценка…

Нас учат стремиться к этому соответствию, что приводит к весьма печальным последствиям. Вместо того, чтобы искать себе в жизни такое место, которое бы соответствовало нашей сущности, мы ищем способа переделать свою сущность под имеющиеся социальные требования и возможности. Отсюда и начинается внутренний разлад и указанная путаница — очень скоро человек вообще забывает, кто он есть, какой он есть и чего хочет от жизни.

То, что я о себе думаю — это не то, что я чувствую. То, что я чувствую — это не то, что я делаю. То, что я делаю, идет вразрез с тем, что я хочу о себе думать…

[[Продолжение — так кто же «Я» на самом деле?]]

((Ну и кто вы после этого?))

Я — это мое тело

Это самый наивный, но вполне естественный вариант самовосприятия. Свое тело мы каждый день видим во множестве зеркал, и всякий раз — о чудо! — оно демонстрирует безропотное подчинение нашей воле. Захотели поднять руку — подняли. Захотели скорчить гримасу — запросто. Тело самым непосредственным образом реагирует на позывы души, что и создает иллюзию нераздельности или даже тождественности с «Я».

Взрослый человек так и говорит — «Я иду», «Я ем», «Я дышу», «Я мерзну». И когда тело испытывает тот или иной дискомфорт, он констатирует — «Мне плохо, я страдаю». Но ведь на самом-то деле плохо не «Мне», а только моему телу…

Ребенок в первые месяцы жизни воспринимает свое тело, как что-то инородное, внешнее. Он играет со своими руками, как если бы они были погремушками, и только спустя некоторое время замечает разницу между своими конечностями и предметами окружающего мира. Взрослый человек может воскресить в памяти подобные переживания, по аналогии с ощущениями в отсиженной ноге, когда она вроде бы и есть, но воспринимается как чужая.

На самом деле, ощутить отдельность себя от своего тела довольно просто — нужно лишь настроиться на нужный лад и правильно сфокусировать внимание. Например, можно встать под холодный душ и пронаблюдать, что мерзнет именно тело, а «Я» при этом может оставаться в стороне и наблюдать за процессом. Возможно, поймать нужный настрой с первого раза не получится, но не с первого, так со второго — ничего сложного тут нет.

Провести такое отделение себя от своего тела очень важно и интересно, поскольку позволяет в дальнейшем относиться к телесному дискомфорту более философски и сохранять душевное равновесие, даже когда телу не вполне уютно. То есть, можно страдать от голода, а можно иметь в виду, что телу хочется перекусить, и при этом ничуть не страдать. Второй вариант несколько более конструктивен, да?

Еще здесь можно вспомнить про инстинкты, которые на генетическом уровне заложены в организм и никоим образом нам не подчиняются. То есть, мы конечно можем противостоять своим инстинктивным позывам, но власти над ними все равно не имеем, а само это противостояние добром не заканчиваются. Инстинкт — это голос самой жизни, и попытка его заглушить ведет к смерти.

Инстинкты неподвластны нашему «Я», мы можем лишь наблюдать их в явной или косвенной форме. Можно было бы сказать, что «Я» — это мои инстинкты, и это будет хорошей попыткой приблизиться к истине. Основы инстинктивного поведения заложены в нас природой, а не приобретены с воспитанием, поэтому им можно доверять — они не подведут, потому что выражают потребности того, чем вообще является человек.

Но все-таки «Я» — это не мои инстинкты и «Я» — это не мое тело. Физическая оболочка — это скорее одно из условий задачи, которую, придя в этот мир, все мы решаем. Суть же этой задачи и ключ к ее решению кроется в чем-то другом.

Я — это мой ум

Следующий и самый проблемный уровень непонимания — это отождествление себя со своими мыслями, с тем, что происходит на самой поверхности сознания. Здесь срабатывает тот же самый принцип восприятия — «Я есть то, что я контролирую». Способность управлять внутренним диалогом создает иллюзию того, что именно в этом и выражается моя самость, мое «Я». Ведь приписывать себе заслуги и гордиться ими можно только, если они были результатом выражения моей свободной воли, а не животного инстинкта или психологическим автоматизма.

В классической психологии есть понятие «Эго», которое считается центром сознательной части личности, и начинающие любители психологических изысканий легко впадают в заблуждение, что «Я» и Эго — это одно и то же. Но это весьма далеко от истины. Эго — это лишь адаптационный механизм, прослойка между внешним и внутренним миром. Его функция утилитарна, но по странному стечению обстоятельств именно Эго со всеми его противоречиями оказывается во главе угла, что и создает почву для всех психологических проблем.

Метафора из жизни. Мы знаем, что кораблем управляет капитан, и если бы корабль задался вопросом о том, где находится его «Я», то правильным ответом было бы «Я — это капитан» (оставим пока в стороне романтические представления о собственной душе корабля). Но затем происходит странная метаморфоза и корабль вдруг начинает считать, что он — это штурвал, ведь именно движения штурвала вызывают смену курса и таким образом как будто выражают свободу корабельной воли. Но не сошел ли этот корабль с ума? Не слишком ли он возгордился в этом своем штурвалоцентризме?

То же самое происходит каждый раз, когда человек отождествляет себя с потоком мыслей в своем сознании. Мысли — это лишь рябь на воде, результат дуновения ветра, но не сам ветер. Считать себя своими мыслями, ставить знак равенства между собой и своим Эго — это узаконенная форма сумасшествия.

На практике это приводит ко множеству житейских проблем, которые невозможно решить, не перейдя на следующий уровень осознанности. Это как раз та самая точка приложения сил, над которой бьются практикующие психологи, — нужно выбить пациента из его привычной уверенности, что быть человеком разумным значит быть человеком здоровым.

Психологи даже придумали специальный термин такой — рационализация, только используют его обычно в более узком значении — например, для описания такой формы психологической защиты, когда пациент высасывает из пальца рассудочное рациональное объяснение своему иррациональному поведению и таким образом избегает необходимости признать настоящую природу своих поступков.

То есть, вот совершает человек какое-нибудь безрассудство (изменяет жене, например), а затем, вместо того, чтобы смириться с тем фактом, что он действительно этого хотел, что этот поступок отражает настоящую его личность, он придумывает рациональное «объяснение», которое снимает с него ответственность и позволяет и дальше пребывать в счастливой иллюзии, что он добропорядочный муж. Он говорит — «Я это сделал, потому что…» — и дальше начинает врать.

Это и есть рационализация — самообман через логическое обоснование своих поступков.

В более широком смысле, рассудочное восприятие себя приводит к такой внутренней позиции — «Я» есть то, что я о себе думаю, «Я» такой, каким я решил быть — и это самая несусветная глупость какая только может быть.

Например, человек, начитавшись умных статей на каком-нибудь сайте, проникается логичностью приведенных там рассуждений об относительности любых моральных оценок и говорит себе —

«Отлично! С этого момента я буду считать, что в людях нет ничего доброго или злого, люди нейтральны, их нельзя судить».

И сказав это, он считает дело сделанным: понял — значит изменился. Но как только близкий друг подсовывает ему большую свинью, он оказывается в подвешенном и весьма противоречивом состоянии — сволочью друга считать нельзя, ведь было же решено, что добра и зла нет, но в то же время простить его никак не получается — внутри все горит и хочется этого злейшего друга порвать на части.

Вот вам и внутренний конфликт — на интеллектуальном уровне человек считает, что добра и зла нет, но на уровне своих эмоций продолжает с той же безаппеляционностью раздавать оценки направо и налево. И точно так же продолжает судить себя за каждый промах и восхвалять за каждую самую мелкую победу. Это и создает почву для неуверенности в себе — реальное поведение не соответствует рассудочным представлениям о самом себе, какое уж тут может быть к себе доверие?

Ум чрезвычайно изворотлив в этой своей игре, и потому психологи до боли зубовной не любят умников. Если интеллект пациента не очень изощрен, то вывести его на чистую воду относительно просто — его логика содержит в себе массу очевидных противоречий, обратив внимание на которые, можно довольно быстро привести человека к осознанию того, что он о себе ничего не знает, и заставить его изучать себя с нуля. А вот с умниками беда — их логика тоньше и глубже, и разрушить ее куда сложнее.

Точно так же большие трудности с людьми недалекими, но принципиальными — их вообще логикой не проймешь, она их не интересует, поскольку все их внутренние рационализации построены на слепой вере в некие правила и принципы. Это догматики, под которых копать еще сложнее, чем под умников. Ну да не о том наш разговор.

Итак, «Я» — это не мой ум, не то, что я о себе думаю, не то, что я считаю правильным и неправильным, не мои принципы, не мои взгляды, не то, что я решил и до чего додумался, — это все поверхностная чепуха, которой удовлетворяться никак нельзя. «Я» — это нечто другое, что находится гораздо глубже.

Я — это моя память

Вообще-то, память относится к сфере ума и сознания, но этот вариант самозаблуждения стоит того, чтобы быть рассмотренным отдельно.

Только что мы обсудили, как устроены рассудочные представления о самом себе и, к каким проблемам приводит отождествление себя с этими своими мнениями, мыслями, оценками и принципами. Остался только один вопрос — а где все эти размышлизмы хранятся? Ведь не придумывает их человек каждый раз заново?

Для этого у человека есть память — копилка, в которую складываются готовые решения для типовых ситуаций. Человек помнит о принятых ранее решениях и знает, что правильный человек — последовательный человек. Так его научили, и потому он изо всех сил стремится придерживаться однажды сформированных взглядов и очень стыдится, когда его уличают в непоследовательности.

Однако принципы и мнения всегда отстают от течения времени. Сформированные вчера, они уже не пригодны сегодня. Постоянство, определенность и предсказуемость поведения — успокаивают, дают ощутить почву под ногами и создают иллюзию уверенности в себе… но иллюзия эта рассыпается в прах при первом же столкновении с непредсказуемой и переменчивой реальностью.

Иметь характер и быть постоянным в своих взглядах считается достоинством, заслуживающим самого глубокого уважения. А отсутствие четкой жизненной позиции и гибкость во взглядах считается унизительным приспособленчеством.

Иметь характер — хорошо, не иметь его — плохо. «Я» — это постоянство моих взглядов и ценностей, «Я» — это мой характер, а мой характер — это и есть моя личность. Такую подпрограмму воспитание прописывает в каждом ребенке.

Поэтому и получается, что человек с самого раннего детства начинает взращивать, холить и лелеять свой характер. Из всего многообразия доступных черт, свойств, взглядов и принципов формируется уникальный букет индивидуальных признаков, которые собраны вместе для одной единственной цели — заслужить признание и уважение. Потому что характер — это хорошо, а хороший характер — еще лучше.

Помните статью про Тень и Персону? Так вот, характер — это один из аспектов Персоны, это маска, которую мы предъявляем окружающим и — что гораздо опаснее! — самим себе. Мы верим в свой характер и до чертиков боимся его утратить, ведь в глубине души мы прекрасно понимаем, что весь наш эгоцентризм, вся наша психологическая защита от признания полной своей ничтожности в масштабах вселенной, построена на зыбкой почве памяти о самих себе. Отними у человека память, и что от него останется?

С точки зрения Эго, утрата памяти равносильна смерти, но умирает ли при этом мое «Я»? Если я лишусь памяти о самом себе, будет ли мое дальнейшее поведение тем же, что и раньше? Прийду ли я вновь к тем же взглядам и мнениям? Будет ли мой новый характер прежним, если формироваться он будет в других условиях? — Оставляю все эти вопросы вам для самостоятельных размышлений.

Я — это мои чувства

Прежде чем рассмотреть наш вопрос с этой позиции, нужно определиться с тем, о каких чувствах мы будем говорить. Если брать юнговскую концепцию психологических типов, то там есть интересный нюанс, на который важно сейчас обратить внимание. Есть у него там понятие преобладающей психической функции, одной из четырех — мышление, чувство, ощущение и интуиция. Первые две Юнг называет рациональными, вторую пару — иррациональными.

Вот тут и закавыка: Юнг говорит, что чувства рациональны! Точно так же, как рационально мышление. Разница между ними только в том, что мышление отвечает на вопрос «Правильно или неправильно?», а чувства — на вопрос «Хорошо или плохо?» Мышление пытается дать логическую оценку, чувства — нравственную.

И вот в этом ключе очень интересно взглянуть на разницу женской и мужской психологии, ведь сфера чувств практически полностью принадлежит женщинам. Большая часть женщин, в качестве преобладающей психической функции имеют чувство, мужчины же более-менее равномерно распределяют между собой остальные три функции. Сейчас эту тему раскрывать будет не к месту, но именно здесь скрывается секрет того, что мужчины и женщины похожи на существ с разных планет.

А для обсуждаемого вопроса нам важно другое, другой тип чувств — иррациональные, те что не подчиняются никакой логике, не зависят от мышления, не поддаются волевому контролю. Те эмоции, которые возникают вопреки голосу разума и содержат в себе гораздо больше психической энергии, чем всякое, самое отточенное, мышление.

Прежде всего, сюда относятся базовые эмоции: гнев, страх, печаль и радость. Это те эмоции, что заложены в человека от природы и никак не зависят от воспитания. Действуя на манер психических гормонов, они задают общую тональность в реагировании на текущую ситуацию. Гнев требует активных действий, проявления агрессии, страх рекомендует спасаться бегством, печаль констатирует потерю, радость — обретение. Эти эмоции можно принимать или не принимать, но их нельзя контролировать — они часть нашей животной природы, которую мы пытаемся скомпенсировать воспитанием.

Остальные эмоции можно назвать условными, на манер условных и безусловных рефлексов. Эти эмоции человек учится испытывать в течении жизни — это обида, злость, ревность, жалость, приязнь и неприязнь, любовь и ненависть… и тому подобное. В психологии эти эмоции иногда называют невротическими, поскольку они выражают искаженное восприятие реальности и являются признаком не вполне нормального функционирования психики. Здесь важна градация — чем интенсивнее эмоции из этого ряда, тем хуже у человека с головой.

Важно здесь то, что эти эмоции всегда находятся за рамками рассудочного контроля и возникают вне зависимости от того, что человек думает, что он считает правильным или неправильным, добрым или злым.

Например, воспитание учит человека осуждать агрессивность, называет такое поведение плохим, безнравственным и даже на спортивном ринге требует проявления спортивного азарта, а не чистой животной агрессии. Агрессия обществу опасна, потому что неуправляема. И вот, пройдя полный курс социальной подготовки и набрав проходной бал, человек оказывается в ситуации, где, например, какое-то хамло пролезает вперед очереди и забирает из под носа последние билеты на премьеру.

Возникновение агрессии в этой ситуации совершенно естественно, но воспитание требует от человека покорности и смирения — то есть, эмоция у него возникает, но выразить ее он себе позволить не может… потому что надо быть хорошим человеком, уравновешенным и добрым. А поскольку он так никогда и не проявлял агрессию в чистом виде, он даже начинает верить в искренность своей добродетели. Агрессивность подавляется, уходит в бессознательное, и человек перестает даже замечать, что она у него где-то там возникает.

Это и есть классическая форма конфликта между сознанием и бессознательным, от которого люди постепенно сходят с ума. Рассудок и сознание говорят одно, а эмоции и бессознательное твердят о противоположном. А поскольку силы тут далеко не равные, побеждает всегда бессознательное — либо подавленные эмоции находят себе выход вне рамок сознательного контроля, и за человеком приезжает милиция, либо личность просто раскалывается на части, и за ним приезжают санитары.

Так вот, утверждение, что «Я» — это мои эмоции или мое бессознательное, куда более верно, чем версия про рассудок или сознание. Ум наполнен абстрактными и показными рассуждениями, которые предъявляются окружающим, чтобы подтвердить и упрочить свое членство в социуме, а эмоции выражают настоящие взгляды человека — то, что он думает и чувствует на самом деле, то, какой он есть внутри, а не снаружи.

Однако и это не отвечает на наш вопрос. Знак равенства, поставленный между эмоциями и истинной сущностью человека, — это большой прорыв, это то самое достижение, за которое бьется каждый психолог с каждым пациентом. Признание природы и содержания своих чувств — это чертовски важно, но это не конец пути. Это та веха, с которой серьезное самопознание только начинается.

У Юнга самый первый и самый простой этап на пути индивидуации — это отделение себя от своей Персоны («Я» — это мои мысли о себе) и признание своей Тени («Я» — это мои настоящие чувства). У Кастанеды путь воина начинается с преодоления страха, что по своей сути то же самое. А весь фрейдовский психоанализ — это и есть детальное описание схватки с Тенью и преодоления невротических страхов.

Пройдя этот этап, человек наконец-то становится взрослым и самостоятельным. В его самооценке устанавливается равновесие, его суждения становятся взвешенными и трезвыми, его образ жизни заново выстраивается вокруг его настоящих пристрастий, он живет, как сам того пожелает, общается с тем, кто ему действительно интересен, он свободен от правил, потому что теперь он способен провозгласить свой собственный закон жизни.

И все-таки, это еще не конец пути… первый враг воина повержен, осталось еще три.

Я — это пустота

Переходим, как это назвал один из читателей, к дистиллированной философии: если все описанное выше — это не «Я», то где же все-таки его искать?

Здесь нам потребуется обратиться к собственной памяти и достать из нее самые давние проблески сознания, до которых только удастся дотянуться. Попробуйте вспомнить самые далекие образы из детства, еще обрывочные и туманные — в них и скрывается предмет наших поисков.

Важно то, что там, где есть воспоминания, присутствует и наше «Я», и чем более раннее воспоминание, чем меньше в нем посторонних мыслей, тем больше в нем чистого осознания.

Если удастся воскресить в памяти что-то из таких образов (а что тут сложного?!), обратите внимание, что давным-давно, еще в два-три года отроду, у вас уже было ваше «Я». Уже тогда вы ясно ощущали и осознавали себя и изнутри этой осознанности вы смотрели на окружающий мир. Не пытайтесь понять это умом — вспомните это! Погрузитесь в детские воспоминания и найдите в них свое «Я» — «Вы» уже там были.

Самые ранние и зыбкие воспоминания — эти вырванные из темноты безвременья островки осознанности содержат в себе важнейшее открытие — «Я есть!» Слов еще нет, мыслей еще нет, морали нет, но «Я» — уже есть!

Посмотрите на это «Я» повнимательнее — не находите в нем ничего странно знакомого? Если нет, достаньте из своей памяти яркие воспоминания трехлетней давности и найдите в них то же самое свое «Я». Отличается ли оно хоть чуть-чуть о того «Я», которое вы нашли в самом раннем детстве?

Если отсечь все лишнее и постороннее, есть ли хоть какое-то различие между тем «Я», которое у вас было в первые годы жизни, и тем, которое было в десять лет, в двадцать, в тридцать?… А сегодня? Отличается ли ваше нынешнее «Я» от вчерашнего?… Есть ли хоть какая-то разница между сегодняшним «Я» и тем «Я», которое вы обнаружили у себя детстве?

Наше истинное «Я» существует вне слов, понятий и смыслов, вне времени и пространства. Даже тогда, когда мы покидаем заветное для искателей истины здесь-и-сейчас, наше «Я» остается на своем месте.

Наше «Я» просто есть, оно не обладает никакими качествами и никаким характером, его невозможно описать и нельзя разделить, оно едино и неизменно на протяжении всей жизни. Его нельзя переделать или воспитать, его нельзя чему-либо научить, единственная его функция — осознание, и этим умением оно в совершенстве владеет с самого рождения.

Счастье человека в обретении этого неизменного «Я» с его спокойной созерцательностью. Осознание само по себе не судит и не дает никаких оценок — оно впитывает и принимает все происходящее вокруг без тревог и страхов. Оно наполнено до краев одним уже фактом своего существования, а боль и наслаждение, страдание и радости окружающего мира его не затрагивают, для него это лишь вспышки света на киноэкране.

Но многолетнее целенаправленное развитие рассудочной и расчетливой стороны психики приводит к тому, что центр тяжести смещается от истинного безмолвного «Я» к вечно испуганному и озабоченному Эго. И это превращает человека в бешеную обезьяну — существо, заблудившееся в своих страхах и сомнениях, мечущееся между гордостью и ничтожеством своего Эго.

Человек забывает о том, кто он есть на самом деле и, чувствуя пустоту своего существования, пытается теперь обрести себя в своих мыслях, в своих принципах, в своих моральных ценностях, в своем характере, в своей индивидуальности, в своих достижениях и победах… и все тщетно.

Даже игра в саморазвитие тут никак не помогает, поскольку в действительности развивать просто нечего. Можно тренировать свой ум, оттачивать свой характер, причесывать свою систему ценностей и полировать свой нимб, но какое все это имеет отношение к неизменному «Я»? Всякая попытка себя улучшить ведет лишь к ухудшению ситуации — к укреплению Эго, к более глубокому отождествлению себя с тем, что точно не «Я».

От слов к делу

Что ж, всякая философия бесполезна, если ее нельзя применить на практике. Обычно все ждут четких инструкций о том, что именно нужно делать, типа 10 шагов к успеху и тому подобного. Но нужно помнить, что следование чужому, пусть даже и идеальному, плану никогда не приведет к цели. Изучение себя — это процесс творческий, в него обязательно нужно вложить СВОЮ душу, СВОЙ дух, СВОЙ опыт, СВОЮ интуицию. Невозможно обрести себя, следуя по чужим стопам.

Чужой опыт можно использовать, как отправную точку, чужие открытия — как маяки на прибрежных вершинах, но свой фарватер все равно придется искать самостоятельно.

Ну, а в практическом (и терапевтическом) смысле, хороша установка: «Я — это мои поступки». Реальные поступки не обманывают, как это делает изворотливый ум, и они не так расплывчаты, как чувства и эмоции. Каждый поступок, каждое реальное действие в реальном мире — это факт, это твердое и совершенно однозначное выражение сущности человека. Хотите узнать себя — изучайте свои поступки.

Эссе на тему что такое психология. Что я знаю о психологии

Эссе на тему «Зачем мне знание психологии»

психология семейный детский проблема

Задав самой себе вопрос для чего же мне нужна психология, я задумалась.

Ведь психология вошла сегодня в плоть и кровь людей, в жизненные установки, менталитет, в повседневный быт, речевую деятельность каждого из нас. Наша речь насыщена психологическими терминами.

Психология несет знания о мотивах поведения людей, о внутренней, скрытой жизни человека, о побуждениях к действию, о его воле и безволии, о способности сохранить свой статус, человеческое достоинство в самых неблагоприятных условиях, то, что является отличительной особенностью человека. В поиске ответов на основные вопросы бытия наши предшественники оставили нам не одни только ошибки и заблуждения, но и гениальные прозрения и открытия. Они оставили не только ответы, но и много вопросов. На одни из них со временем были найдены ответы, на другие ответов нет, как и две тысячи лет назад.

Сами взгляды на предмет психологии – душу – неоднократно менялись на протяжении минувших столетий. Платон полагал, что душа – это идея, она постоянна, неизменна и бессмертна, что она существует вне тела и, соединяясь с ним, оживляет мертвую материю. Его ученик Аристотель учил, что душа присуща всем живым организмам, включая растения. По Демократу, душа материальна, состоит из атомов и смертна. Психологические знания стали необходимым компонентом современной культуры, и значение их будет возрастать.

Мы живем в исключительно напряженное время. Все большее количество людей не выдерживают этого напряжения. Катастрофически растет число нервно- психических заболеваний, преступников, алкоголиков, наркоманов, разводов, катастроф, самоубийств (в том числе среди детей и подростков!). А те, кому удается удержаться от срывов, “принимают удар на себя” в виде сердечно- сосудистых заболеваний, синдрома хронической усталости, бессонницы и неврозов.

Нашему обществу остро не хватает психологической культуры отношения к себе, к другим, к работе.

Ведь что значит психологическая культура в отношении самого себя, других? Это значит умение индивидуума правильно осознавать и оценивать в первую очередь себя, окружающее общество, мир. Ведь если ты знаешь свои психологические особенности, то проще и решить возникнувшие проблемы.

Зачастую психологические знания у нас откладываются уже на бессознательном уровне. Потому что некий жизненный опыт мы складываем в свои ячейки памяти и уже осознанно используем в дальнейшем.

Жизнь сама по себе очень часто предоставляет возможность накапливать знания психологии. Мы начинаем разбираться в себе, в людях, в ситуациях- и именно поэтому начинаем читать книги по психологии, размышлять, разговаривать. Знания нам эти нужны для построения отношений с родными, коллегами, друзьями, детьми. И также очень важно умение помочь в трудной ситуации хотя бы правильным словом.

Так же есть ряд профессий в которых необходимы азы психологии. Это те профессии когда напрямую идет общение с человеком.

Так же часто психологические приемы помогают нам наладить контакт с человеком. Например, используя прием, когда «подстраиваешь свои интонации, жестикуляцию» под собеседника для наиболее успешного решения вопроса.

В семейной психологии такие знания и навыки нам нужны чтоб уметь сглаживать острые углы, уметь идти на компромисс, в конце концов просто понимать слова и действия своего партнера.

Изучать детскую психологию мы конечно, чаще начинаем, когда появляются свои дети. Эти знания нам необходимы, что бы понимать почему так а не иначе поступил наш ребенок, зачем ему это? Умение понимать его психологический возраст и проблемы, связанные с воспитанием на том или ином этапе его жизни. И вот когда у нас появляются дети, мы еще больше начинаем понимать родителей.

В общении с окружающими людьми тоже нужно уметь применять те знания, уметь эмоционально «разгружаться», а не выливать свое «помойное ведро», набитое негативными эмоциями на головы окружающих (зачастую ни в чем не повинных) людей.

Таким образом, можно подвести итог. Психология нам нужна для того чтобы познать себя и может быть отчасти мир. Мы живем в то время, когда нам необходимы эти знания, ведь не зря их копили для нас много веков. И это нам поможет в некотором роде «разгрузить» себя и хотя бы своих близких.

Понять и помочь кому-то, не просто для галочки, а потому что ты можешь это сделать.

Теги: Зачем мне знание психологии Эссе Психология

Вы замечали, что в разной обстановке, с разными людьми вы ведете себя по-разному? Как в одной ситуации мы чувствуем себя королями, а в иной — человеком из плебейского племени? Да, мы представляем из себя именно то, в какой ситуации оказались. Часто сами ситуации и их переживания выявляют и формируют наши психологические качества. Это качества нашей души. С древнего греческого языка слово «психология» переводится как наука о душе. Как раз именно древнегреческий философ Аристотель первым изучил основы человеческой психологии (трактат «О душе»), и дал определение душе как неотделимой от тела, без которой невозможно дышать, думать, есть, чувствовать; что поведением человека движет чувство удовольствия или неудовольствия, которое потом организм воспроизводит, пытаясь зафиксировать это чувство как мотивирующее и формирующее последующее поведение человека.


Общее чувствилище, фантазия, мышление, ассоциации и разум – аспекты, предложенные Аристотелем, как основные составляющие нашу психодушу, и принятые последователями для последующего изучения человеческой психологии.
Психологические качества человека всегда формируются относительно характеров других людей, составляющих окружение человека с самого его рождения. Если бы человек всегда находился в пустом пространстве, где существует только он один, то он никогда не смог бы понять себя: насколько он добр, красив, умен, щедр, смел и тд. Каждое наше качество создает нашу личность – лик, который взаимодействует потом с окружающим миром. Чем больше качеств воспитано в человеке, то есть насколько развит опыт по многим аспектам психодуши, настолько гармоничнее протекает жизнь человека и набирается дальнейший, более сложный опыт, который помогает осуществлению конечных целей, поставленных в жизни.

Развитие психики или психодуши -это самый важный процесс в жизни человека. Ограничения в детском возрасте от отрицательных эмоций, избегание конфликтов, сведение до минимума всего спектра переживаний, формирует незрелую психику, неготовую к ситуациям, которые неизбежно будут моделироваться для создания недостающего опыта, чтобы потом человек был готов к построению именно той жизни, которая являлась его целевой, удовлетворяющей потребностям его души.


Человек с рождения ориентирован на взаимодействие с другими людьми, на результат от этого общения, который приносит удовлетворение или неудовлетворение. В силу того, что все люди имеют различный психодушевный опыт, что делает каждого совершенно непохожим на другого, мы вынуждены знать азы психологического устройства человека. Это настолько же нормально и обязательно, как уметь читать и писать или знать анатомию тела человека.
В первую очередь, необходимо понять себя, изучить свои слабые и сильные стороны, качества, определить свои приоритеты и цели, сформировать свою позицию в обществе, наработать недостающие качества в общении с другими людьми, воспитать себя. Знание особенностей собственной психодуши обезопасит от ошибок, ловушек, бестолковых ситуаций, которые могут застопорить продвижение вперед. Изучая особенности собственной личности, пытливый разум начнет внимательней относится к окружающим, замечая их особенности, слабые и сильные места, которые могут помочь в общении, помогут понять мотивы в поведении и реакции других людей. Знание психологических принципов общения и становления личности — это ответственность за себя, своих близких, своего окружения, за свои цели и жизнь.


Несмотря на то, что ни один из действующих психологов, и ни один из почивших, не утверждал, что есть нормативы в работе психики, они все-таки имеются, правда условные, которые приемлемы в данном обществе и в мировом сообществе в целом. И работа любого психолога заключается в том, чтобы вывести психологическую систему человека на общий уровень восприятия действительности, помочь сбалансировать душевные понятия человека, которые сбились в силу каких-то обстоятельств, выбив работающие до этого установки. Психология в этом случае направленно показывает, что именно не сработало в человеке, что привело к чувственной катастрофе, помогает понять каким образом правильнее выстроить линию приоритетов и ценностей человека, которая бы соответствовала истинным духовным качествам и потребностям.
Эпоха 21 века – развитое, технократическое, образованное, умное время и общество, которое особенно нуждается в переоценке своих исторически и наследственно устоявшихся ценностей, в изменении общественно-социальных стереотипов, формировании нового ролевого поведения. Постоянные этнические конфликты, политические войны и экономические потрясения – все это вынуждает современного человека быть более осведомленным в вопросах формирования собственной психологической среды и вовремя реагировать на срывы в ее работе.

Особенно нуждаются в раннем психологическом адекватном становлении дети, учащиеся старших классов. Школьной программе недостает предмета по психологической подготовке детей к взрослой жизни. Психологическая неподготовленность к реальной жизни приводит к жестоким разочарованиям, неудавшимся бракам, искалеченным судьбам и отодвинувшимся на задний план мечтам. Родители не в состоянии обеспечить нужный психологически-адаптационный опыт для своих детей, потому что они всю жизнь поступают наоборот – как можно дольше ограждают ребенка от переживания всяческих потрясений и не являются примером для подражания в осознанном принятии конфликтных ситуаций и адекватных решений в них.


Содержание Введение 3 Что такое психология 4 Возникновение психологии 6 Предмет психологии 9 Задачи структура и методы современной психологии 13 Место психологии в системе наук 18 Заключение 20 Литература 21 Введение На протяжении веков человек является предметом изучения многих и многих поколений ученых. Человечество познает собственную историю, происхождение, биологическую природу, языки и обычаи, и в этом познании психологии принадлежит совершенно особое место.

Так, С.Л. Рубинштейн в книге «Основы общей психологии» (1940) писал: «Специфический круг явлений, который изучает психология, выделяется отчетливо и ясно – это наши восприятия, чувства, мысли, стремления, желания и т.п – то есть все то, что составляет внутреннее содержание нашей жизни и что в качестве переживания как будто непосредственно нам дано…». Еще древний мудрец сказал, что нет для человека интереснее объекта, чем другой человек, и он не ошибся.

В основе развития психологии лежит постоянно усиливающийся интерес к природе человеческого бытия, условиям его развития и формирования в человеческом обществе, особенностям его взаимодействия с другими людьми. В настоящее время невозможно осуществление многих видов деятельности на производстве, в науке, медицине, искусстве, преподавании, в игре и спорте без знания и понимания психологических закономерностей. Система научных знаний о законах развития человека, его потенциальных возможностях необходима для всего общественного развития.

Что такое психология

Другое значение слова «психология», которое зафиксировано в его… Донаучная психология – это познание другого человека и самого с… Отечественный психолог М.С. Изучающая психику человека, это «наука о душе» человека, она не изучен… Теории, конструируемые научной психологией, имеют эмпирическую основу,…

Возникновение психологии

Джемс и др хотя сам метод они трактовали по-разному. В названии сочинений (тексты которых не дошли до наших дней) далматинс… . Во-вторых, после работ французских психиатров Ж.М. Каруса. Предмет психологии В буквальном смысле слова психология – это…

Задачи структура и методы современной психологии

Изменился понятийный аппарат психологической науки, непрерывно появляю… Ядром современной психологии является общая психология, которая изучае… В настоящее время не существует законченной классификации псих. .. Задача науки мыслилась Вундтом как логическое упорядочивание фактов. Он выделил три класса методов: 1) эмпирические, при которых осуществля…

Место психологии в системе наук

Место психологии в системе наук. При этом почти все авторы недвусмысленно указывали на особое, централь… Пиаже. «С одной стороны, психология зависит от всех других наук Но, с другой… Плодотворное будущее психологии видится в развертывании междис…

Литература

Литература 1. Марцинковская Т.Д История психологии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений, М.: Издательский центр “Академия”, 2003. 2. Общая психология под редакцией Карпова А.В, М Гардарики, 2002. 3. Ждан А.Н История психологии. От античности до наших дней, М 2002. 4. Петровский А.В Вопросы истории и теории психологии, Москва, 2001. 5. Шульц Д.П Шульц С.Э История современной психологии.

С-Петербург, 2000. 6. Немов Р.С Психология, М 1998. 7. Психологический словарь под ред. Зинченко В.П Мещерякова Б.Г М Педагогика-Пресс, 1997.

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Еще рефераты, курсовые, дипломные работы на эту тему:

“То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи”
На сайте сайт читайте: “владислав лебедько”

Предмет и методы психологии. Предмет психологии. Принципы, задачи, области психологии
Цель получить теоретические знания по теме иметь представление о процедуре и.. ход занятия..

Предмет, задачи и методы педагогической психологии. Предмет и задачи педагогической психологии. Психология и педагогика. История развития педагогической психологии в России и за рубежом
План.. предмет и задачи педагогической психологии психология и педагогика.. история развития педагогической психологии в России и за рубежом..

Дискуссия о предмете социальной психологии в 20-е годы. Современные представления о предмете социальной психологии. Задачи социальной психологии и проблемы общества
Введение.. глава дискуссия о предмете социальной психологии в е годы глава современные представ ления о предмете соци альной психологии..

Объект и предмет психологии. Методы психологии
Качественная характеристика способностей к чему обнаруживает способности колич характеристика насколько быстро данная личность овладевает зун.. одаренность мастерство талант.. память классификация и характеристика видов..

Что я знаю о Великой Отечественной Войне
В советский союз за годы предвоенных 5-тилеток, было построено 9000 крупных промышленных предприятий. Особенно трудно развивалась промышленность на Урале и в Сибири.Советские.. Бюджетные ассигнования на оборону увеличились с 25% в 1939г до 43% в 1941г. общая численность вооружённых сил СССР в..

История психологии как наука. Античная философия и психология. Развитие психологии в средневековый период. Психология эпохи нового времени. Психологические идеи эпохи просвещения
Введение.. учебная программа курса.. рабочая программа курса лекция история психологии как наука..

Общая характеристика психологии, основные этапы развития представлений о предмете психологии
Введение.. в общую.. психологию..

Место педагогической психологии среди других отраслей психологического знания. Подходы к определению предмета педагогической психологии
Деятельностные характеристики учебная деятельность носит общественный характер в связи с этим выделяют учебную деятельность.. по содержанию она направлена на усвоение всех богатств культуры и науки.. по смыслу она общественно значима и общественно оцениваема..

Что изобрел А.С.Попов, и на что получил патент Г.Маркони
Одни ученые сосредоточили поиски на использовании явления индукции, другие – на явлении распространения электромагнитных волн в пространстве. 1886 г.. О возможности использования волн Герца для передачи сигналов писали и многие.. Первым в поисках эффективного индикатора электромагнитных волн успеха добился французский физик Э. Бранли.Проводя опыты..

0.044

Для чего изучать психологию?

Для себя. Изучение психологии, во-первых, направлено на познание себя – самопознание, разобраться в своих скрытых качествах, прояснить открытые для всех свои странные для себя поступки и эмоции. Во-вторых, понять свои задатки, способности, мотивы, чтобы жить в соответствии с ними и получать, наконец, удовольствие от ежедневной жизни. В-третьих, изучение психологии полезно тем, что помогает быть честным с самим собой. И смело отвечать на вопрос А чего это я… и далее можно подставлять различные окончания, например, …расстроился, …рассмеялся (один), …разозлился, …задумался, …разленился, …разоткровенничался, …расплакался, …активизировался, …развеселился и т.д и т.п.

Можно ли это сделать одному? Можно, но очень сложно и очень долго. В группе таких же искателей истины про себя это сделать намного легче, веселее, интереснее и быстрее.

И, последнее, а может предпоследнее, а последнее вы поставите сами. Изучение психологии дает уверенность. Причем уверенность не внешнюю, чаще всего временную, которую можно отработать на специальных тренингах, хотя это часто похоже на самоуверенность. Вы приобретете внутреннюю уверенность, которая дает спонтанность в своем поведении, мышлении и выражении эмоций.

Для семьи. Изучение психологии полезно для улучшения отношений в семье. Изучая психологию детского развития, вы поневоле вспоминает свое детство, становятся понятными поведение и эмоции детей, вы получаете возможность насладиться своим детством, ведь никогда не поздно иметь счастливое детство, хотя иногда и кажется, что не так, понимая детскую психологию вы поймете, что про плохое просто кажется. Разбирая гендерную психологию, вы начнете понимать различие в поведении и мышлении мужчин и женщин. В конце концов вы становитесь более терпимы в отношении своих родных и близких. Все напряжения в семейных отношений складываются из непонимания, недоговаривания, недоверия себе и другим. Бывает страшно что-то сказать, что-то понять, довериться себе и другому. И в этом очень много потенциала и просто много радости для семейных отношений.

Для работы. Работа – хорошее дело и проводим мы на ней немало времени. А если понять простую истину, что человек особо работать не хочет и не создан, то отношение к работе надо менять. Изучение психологии помогает понять свои индивидуальные способности и соотнести их с требованиями рабочего места, которое вы заняли. Никогда не поздно что-то изменить: или работу или отношение к ней. Найти свое место в этой жизни – священная обязанность каждого человека.

Эссе на тему «Почему я решила стать психологом!»

Начну, пожалуй, с того, что каждый человек должен найти свое призвание в жизни. Профессия, выбранная человеком должна подходить человеку по способностям и возможностям, а также быть полезной для людей. Моя профессия – педагог дополнительного образования. Мое решение стать педагогом обдуманно долгими годами и подкреплено множеством фактов. Моя основная работа связана с детьми, с их родителями. А для этого необходимо разбираться в людях, находить с ними общий язык. Поэтому возникла острая необходимость пойти учиться на психолога. Что же интересует меня в этой профессии? Ответ прост.
Во-первых, работа психолога заключается в общении с людьми, это привлекает меня больше всего, так как мои коммуникативные способности довольно-таки развиты. Во-вторых, я считаю, что работа психолога востребована в наши дни, так как многим людям нужна психологическая помощь. В-третьих, работа психолога не только помогает людям разобраться в своих проблемах, но и обогащает внутренний мир человека, решившего посвятить себя этому делу. Ведь общение с разными людьми положительно влияет на человека, учит его находить подход к разным личностям и помогает разбираться в проблемах окружающего мира.
Также я считаю, что эта профессия позволит узнать лучше людей, предоставит целую коллекцию характеров.

Да, я, хочу стать психологом. Но каким же должен быть хороший психолог? Психолог – это самодостаточный человек, человек с устойчивой жизненной позицией. Говоря о личных качествах, то психолог – это человек, достигший достаточно высокого уровня личностного и духовного развития.
Психологу необходимо научиться разбираться в себе самом, в своем внутреннем мире. Именно поэтому к одним из важнейших для профессии психолога качествам относят способность к рефлексии.
Еще одно важное качество – толерантность. Это терпимость к другому, иному, готовность принимать разные проявления людей без агрессии и раздражения. Психологу необходима и сензитивность, иначе говоря, чувствительность. Он должен хорошо чувствовать настроение другого человека, уметь догадаться о его потребностях.
Самое главное – это желание помогать другим людям. Любить людей. В своей работе я каждый день сталкиваюсь с различными проблемами при общении со своими учениками. Поэтому я хочу научиться помогать им. Ведь психология призвана исследовать и постигать самое ценное и сокровенное, чем наделен человек, – его душу, сложный, неповторимый и уникальный внутренний мир. Еще Аристотель утверждал, что учение о душе – это знание о самом совершенном, возвышенном и удивительном. И в самом деле, для науки нет более сложного предмета для изучения, чем человеческая психика. Психолог занимается поиском ответов на интереснейшие вопросы о том, почему человек ведет себя так, а не иначе, почему он к одному стремится, а другое отвергает, почему счастлив или несчастлив, как управлять собой и быть эффективным в общении с другими. Зачастую, профессия психолога это сложная и кропотливая работа (причем не только с учениками и их родителями, коллегами, но и с собой), это столкновение с ошибками, неудачами, которые часто принимаешь за свою некомпетентность.
К тому же, оказывается, эта профессия необычайно разнообразна. Существует огромное количество направлений, в которых специалист в данной области может себя задействовать: психотерапия (которая сама может осуществляться в разных направлениях, школах), работа с дошкольниками, с зависимым поведением, детьми-сиротами, специальная, клиническая психология, перинатальная и пр.
Конечно, наука психология просто может пригодиться в обыденной жизни. Но всегда надо иметь в виду, что если имеешь диплом психолога – это не означает, что теперь ты можешь с легкостью разрешать свои проблемы. Хотя, на мой взгляд, плюсы здесь тоже есть. Знания по психологии в какой-то мере помогают лучше узнать самого себя, тем более что для нашей профессии это необходимо. Я считаю, что понять окружающую действительность, сложность человеческих взаимоотношений, увидеть внутренний мир другого человека можно лишь в том случае, если ты познал сам себя.
Профессию психолога часто называют помогающей. Я полностью согласна с этим. Помочь человеку – это основная задача в нашей работе, главная движущая сила. Без этого компонента она невозможна. И для того чтобы стать хорошим психологом, надо определиться и ответить себе на вопрос: чем я могу помочь другому? От этого должно отталкиваться и дальнейшее самоопределение.

Опубликованные материалы на сайте СМИ “Солнечный свет”. Статья Эссе “Роль психологии в моей жизни”. Автор: Лапардина Елена Васильевна.

Автор: Лапардина Елена Васильевна
В статье говориться о том, как учитываются знания в области психологии в образовательной деятельности.

 

Эссе на тему «Роль психологии в моей жизни»

 

 

Наука «психология», на мой взгляд, самая интересная и загадочная. Многие люди увлекаются психологией, для того, чтобы лучше понять людей, себя и если это требует работа.

Что касается преподавательской деятельности, то без необходимых психологических знаний, возрастной психологии, ведение занятий и сопровождения обучающихся не может быть возможным.

В своей работе приходится сталкиваться с различными ситуациями и быть психологом в некотором роде. Приходя на занятия, можно заметить то или другое настроение студентов, поэтому приходится с помощью различных приемов корректировать их эмоциональное состояние. Когда начинаешь спрашивать, что случилось, приходится выслушивать, порою, страшные вещи. Студенты в основном рассказывают о взаимоотношениях с родителями и друзьями. Поэтому необходимо давать советы, где-то похвалить, где-то объяснить, либо пригласить на беседу к психологу. Подросткам сложно справится со своими эмоциями и возрастными физиологическими особенностями. Не всегда они чувствуют себя комфортно в коллективе, где им приходится находиться. Поэтому моя задача создать благоприятные условия для обучения и воспитания. Так же я сталкиваюсь со сложностями в обучении с группами коррекции. Очень часто обучающиеся ведут себя не адекватно, в силу своих особенностей. Иногда не знаешь, чего от них ожидать. Поэтому приходится напоминать, в каком месте и для чего они сюда пришли и как необходимо разговаривать с одногруппниками и преподавателем.

Я считаю себя человеком не конфликтным, но порою во взаимоотношениях с коллегами приходится решать конфликтные ситуации, в основном по поводу студентов, поэтому знания психологии, о способах предупреждения и разрешения конфликтов помогают мне в работе.

В семейных отношениях очень важно взаимопонимание и уважение. Поэтому знания психологии очень помогают строить отношения между мужчиной и женщиной. Ведь порой понять друг друга сложно, найти общий язык, быть на оной волне. Из-за этого возникают конфликты и недопонимания, в следствии раздражение на человека, который очень важен и любим. Психология мужчины и женщины, по моему мнению, примерно одинаковая. Это зависит от личности каждого человека, от его характера и восприятия мира. Поэтому иногда чтобы сгладить конфликт приходится идти на уступки, компромиссы, и, ни в коем случае, не уходить в себя, молчать, чтобы не накапливался негатив.

Очень часто семейные пары пользуются услугами семейного психолога. И этого не надо стесняться. Ведь порою, молодые люди не могу сами разобраться в конфликтных ситуациях. А сходить выговорится незнакомому человеку бывает полезно. Так, например, происходит в купе поезда дальнего следования. Когда встречаются два незнакомых человека и рассказывают историю своей жизни. Это полезно и для слушателя, и для говорящего. Конечно, советы всегда легче дать, чем оказаться в то, или иной ситуации и выпутаться из неё. Но когда человек высказывается, самому становится легче на душе. Многим легче выразить свои мысли на бумаге, но важным является то, чтобы никто этого не прочитал, иначе последствия могут быть неоднозначными.

Почему многие родители не понимают своих детей? Или не хотят понимать! Потому что отсутствуют элементарные знания возрастной психологии. Если возникают недопонимания со стороны родителей, то это большая проблема для ребёнка, которую могут разрешить взрослые в меру своих способностей. Если не получается, то можно обратиться к детскому психологу. А кричать и требовать от ребёнка, это бесполезное занятие, что ещё больше усугубляет отношения.

Знания возрастной психологии помогли мне при воспитании единственной дочери. Каждый период возраста имеет свои особенности развития. Зная особенности психологии детей, родителям и преподавателям легче будет помочь формированию гармоничной личности. Для ребёнка важно осознание того, что его присутствие очень важно и ценно, что им гордятся и любят. Поэтому необходимо ежедневно говорить со своим ребёнком и недопустимо проявлять агрессию. Своим примером родители моделируют будущую модель поведения между мужчиной и женщиной. Родители четко должны осознавать, что нужно воспитывать не ребёнка, а себя!

Психология пожилых людей имеет свои особенности. Поэтому мы должны с уважением и пониманием относится к пожилым людям и, не в коем случае, не унижать и не оскорблять их. Больше применять терпения и внимания, но не жалость. Ведь, безусловно, все люди пройдут данный этап жизни, и столкнуться со многими проблемами. И чтобы облегчить их участь, каждый человек должен осознавать неизбежное. Это касается и физического здоровья, и изменений восприятия последующей жизни в обществе. Молодые люди часто нетерпимы к пожилым людям, всё от того, что нет понимания психологии данного возраста. И родители не всегда объясняют детям об уважении к данной категории.

По моим личным наблюдениям, очень часто приходится оказывать психологическую помощь самому психологу, ведь мы люди, не роботы, поэтому как можно предъявлять человеку фразу: «Ну ты же психолог!». Я просто даю советы, анализирую ситуацию и помогаю коллеге.

В заключении хочется отметить, как важно знать и уметь пользоваться психологическими знаниями в своей жизни и работе. Чтобы жизнь была яркой, насыщенной и счастливой.

 

 

«Мир психологии глазами выдающегося психолога»

Эссе: «Мир психологии глазами выдающегося психолога»

 

Человек не может существовать без определенного взгляда на мир. Каждый человек в процессе своего становления обретает свое мировоззрение и мировидение. На процесс становления мировоззрения влияет и жизненный опыт, и полученные теоретические знания, ближайшее окружение, в том числе и семья. Учёные трактуют мировоззрение как взгляды, принципы, представления, определяющие понимание человеком мира, происходящих событий и своего места среди людей. Чётко сформированное мировоззрение упорядочивает жизнь, в то время как отсутствие такового превращает существование человека в хаос, что в свою очередь, приводит к возникновению психологических проблем [5].

На мировоззрение, как было отмечено ранее, влияют приобретенные знания, так как одним из основных компонентов мировоззрения является познавательный компонент. В силу своей профессиональной деятельности, на становление моего мировоззрения особенно ярко повлияли концепции замечательного психолога – Льва Семеновича Выготского.

По сегодняшний день идеи Л.С. Выготского и его школы составляют основу научного мировоззрения во всех отраслях психологии, в его научных трудах черпают своё вдохновение психологи со всего мира, в том числе и я. Не могу не согласиться с точкой зрения величайших советских психологов о гениальности Льва Семёновича. Я познакомилась с его биографией и научными трудами, к сожалению, только будучи студенткой. Его труды вдохновили меня на более углубленное изучение коррекционной, детской психологии, специальной психологии и педагогики, психологии одаренных.

Самое большое впечатление на меня произвели концепции Л.С. Выготского. Изучение феномена «зоны ближайшего развития», «возрастных кризисов», «динамики возраста», «сензитивных периодов», «ведущих видов деятельности», наложило значительный отпечаток на моё мировоззрение, миропонимание и мироощущение, а также, положительно повлияло на мое профессиональное становление.

Большое достижение, которое я имею, благодаря Л.С. Выготскому, является умение замечать наличие кризиса у ребенка. Во время прохождения практик, мне неоднократно приходилось их наблюдать. В основном это были кризис трёх и семи лет. Благодаря знаниям семизвездия симптомов кризиса, мне не составило труда определить такого ребенка и оказать ему необходимую помощь. Я полностью согласна с утверждением Л.С. Выготского о том, что переход от одной стадии возрастного развития к другой всегда сопровождаются кризисом, который создает почву для дальнейшего развития личности [4, 244].

После знакомства с мнением Л.С.Выготского о кризисах развития, в моем мировоззрении выстроился новый «кирпичик». Я стала осознавать, что само понятие «кризис» не всегда имеет негативную окраску. Мои представления о личностном развитии человека значительно расширилось, что положительно сказывается и на моей самооценке.

Интересным для меня показалась отрасть психологии, занимающаяся одаренными людьми. Л. С. Выготский рассматривает способность к творчеству, которая является генетически обусловленной наследственностью, развивающуюся в соответствующей деятельности или деградирующей при ее отсутствии. Важно отметить, что он утверждал, что высокий уровень способностей может быть достигнут только в ходе развивающего обучения, которое опирается на зону ближайшего развития. «Обучение опережает развитие и осуществляется лишь постольку, поскольку ребенка обучают»[1,16]. Кроме того, развитие должно осуществлять и с учетом наследственных предпосылок (то есть, из ребенка с музыкальными способностями нужно стремиться развить музыканта, а не, скажем, боксера). Иными словами, если талантливому человеку не оказывать поддержку, он утратит свой творческий потенциал; если же талант развивать, можно получить гения.

Я сделала вывод, что самая первая сложность, стоящая на пути работы с одарёнными людьми – это умение, прежде всего, «выявить» одарённого ребёнка. В данном случае я прибегаю к точке зрения Л. С. Выготского, который утверждал, что тесты для определения умственных способностей диагностируют лишь степень развития ребенка на момент тестирования, однако их нельзя использовать для определения зоны ближайшего развития. Различия детей заключаются не только в наличном уровне развития, но и в потенциальных возможностях. [1, 23-27]. Выявить  ребенка с высоким уровнем способностей возможно, лишь анализируя способности ученика в течение продолжительного времени, так как различные единичные тесты не в полной мере отображают картину талантливости в связи с возрастными, психосоматическими особенностями на момент проведения теста. Следовательно, необходимо постепенно, поэтапно искать таких детей при индивидуальном обучении или при использовании программ дополнительного образования.  Очень уместно следующее замечание Л.С. Выготского: «Типичные особенности детского творчества выясняются лучше всего не на вундеркиндах, а на обычных нормальных детях [1, 32]. Знания о природе одаренности также расширили мое миропонимание.

Говоря о трудах Л.С. Выготского в отрасли специальной психологии, хотелось бы остановиться на двух проблемах, в решение которых, по моему мнению, Л.С Выготский внес неоценимый вклад – это диагностика недостатков развития и выделение общих закономерностей психического развития при различных дефектах. Данные проблемы являются для меня особо интересными и наиболее важными для становления моего мировоззрения.
Для Л.С. Выготского была очевидна недостаточность или даже полная непригодность для целей дефектологии применявшихся в то время стандартизованных тестов, при подсчете результатов которых складывались, как он говорил, «метры килограммами». Он считал необходимым заменить их качественными методиками. Ведь все многообразие явлений, изучаемых дефектологией, нельзя охватить просто схемой «больше-меньше», так как все проблемы дефектологии не есть суть проблема пропорций.

Главный тезис современной дефектологии, сформулированный Л.С. Выготским, гласит: ребенок, развитие которого осложнено дефектом, не есть просто менее развитый, чем его нормальные сверстники, но иначе развитый. Л.С. Выготский указывает, что любой недостаток «не только изменяет отношение человека к миру, но, прежде всего, сказывается на отношениях с людьми». Следствием дефекта является снижение социальной позиции ребенка, сам же дефект реализуется как «социальный вывих». Многое из того, что присуще нормальному развитию, исчезает из-за дефекта. Создается новый, особенный тип развития. Например, у слепых развиваются такие особенности, которые мы не можем заметить у зрячих. Таким образом, нарушение взаимодействия с окружающим миром и, в том числе, с окружающими людьми выделяется как важнейшая общая закономерность аномального развития.
Не менее важное, на мой взгляд, центральное положение современной дефектологии по Л.С. Выготскому гласит: «Всякий дефект создает стимул для выработки компенсации. Вместе с органическим дефектом человеку даются силы, стремления к его преодолению или выравниванию» [2, 6].

Таким образом, Лев Семенович Выготский, бесспорно, занимает исключительное место в становлении моего личного мировоззрения. Для меня примечательно, что нет почти ни одной области психологических знаний, в которую Л.С. Выготский не внес бы важного вклада. Общая психология, детская психология, психология аномальных детей, пато- и нейропсихология — во все эти области он внес новую струю. Для меня Л.С.Выготский – самый настоящий гений, творец моих профессиональные качеств, помощник в восполнении имеющихся пробелов в знаниях о мире.

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

1. Выготский, Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте/Л.С. Выготский // СПб.: СОЮЗ, 1997. С 16-32

2. Выготский, Л.С. Основы дефектологии/ Л.С. Выготский// СПб.: Лань, 2003. С 6

3. Выготский, Л.С. Психология развития ребенка/ Л.С. Выготский// — М: Изд-во Смысл, Изд-во Эксмо, 2004

4. Выготский Л.С. Проблема возраста // Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т.; Т.4. – М.: Педагогика, 1984. С.244.

5. Электронный ресурс [http://psyh.info/psihologiya-lichnosti/mirovozzrenie/mirovozzrenie-cheloveka.html]


 

Сочинение на тему Мой характер

У каждого человека свой особенный характер. Даже если вам кажется, что вы поняли, какой характер у человека, скорее всего это не так. Личность человека многогранна, нет однозначно хорошего или плохого человека. У всех нас есть эти черты, только в разных пропорциях.

Мне кажется, что у меня очень противоречивый характер и чем взрослее я становлюсь, тем больше граней открывается. Но некоторые черты остаются неизменными. Например, я не выношу лож и лицемерие. Видя, что человек врет, хочется крикнуть, возразить! Мама говорит, что у меня обостренное чувство справедливости – но разве это плохо? Я сама стараюсь помочь другим и считаю, что любой человек должен помогать и защищать близкого.

Еще я считаю, что у меня хорошее чувство юмора. Друзья часто говорят мне, что со мной весело. У меня много друзей, поэтому можно сказать, что я общительная и дружелюбная. Друзья помогают мне, когда грустно или, когда хочется просто поболтать. Я думаю, что люди, с которыми я общаюсь, смогут лучше описать мой характер. Ведь характер — это не только набор качеств — это еще и отношение человека к чему-то. А кто сможет подметить твое поведение, как не лучший друг!

Обожаю активный отдых. Мы с друзьями часто катаемся на коньках и лыжах. Очень часто мама сокрушается, что не отдала меня в профессиональный спорт, я бы наверняка добилась бы высот. Мне нравится быть в центре событий, знакомится с новыми людьми, заводить знакомства. Я очень легко нахожу контакт и темы разговора с малознакомым человеком. Друзья говорят, что это очень крутая черта характера.

Конечно и у меня бывают моменты, когда не хочется никуда идти, а хочется просто побыть одной. В эти моменты моим другом становится книга, особенно мне нравятся приключения.

Мама говорит, что у меня очень темпераментный характер, и что это не всегда хорошо. Например, из-за этого мне тяжело дается учеба, но я стараюсь. Мне нравится быть лучшей, хоть это не всегда так.  Занятия, которые требуют усидчивости, зачастую просто раздражают меня. Конечно, я понимаю, что это плохо, ведь никто не любит злых и негативных людей.

Надеюсь, я смогу исправить дурные черты и становиться только лучше. Я уверена, что каждый работая над своим характером сможет добиться больших перемен и сделать себя и мир лучше.

Сочинение Плюсы и минусы моего характаера

На свете живет так много людей. Каждый из них особенный. Даже близнецы, которые на первый взгляд так похожи, на самом деле совершенно разные и индивидуальные. Как отпечатки на пальцах каждого человека уникальны, так и характер любой личности очень индивидуален.

В той или иной степени, дети могут по своему характеру напоминать родителя или кого-то из родных. Это всего лишь частичное совпадение. Никто не может утверждать, что он имеет в точности дедушкин или бабушкин характер.У меня, как и у любого человека характер особенный и не идеальный. Я очень быстро обижаюсь, принимаю все близко к сердцу. Эти черты моего характера, в первую очередь, не дают покоя мне самой. Я очень страдаю из-за чувствительности своей натуры. Часто, сказанное в шутку близким человеком, слово может ранить меня до глубины сердца. По нескольку дней мое сознание может напоминать мне о неприятном впечатлении, оставленном «злой» шуткой.

Я имею и хорошие черты, которые очень помогают мне жить и стремиться вперед. Я очень устремленный, доброжелательный и трудолюбивый человек. Мне легко удается любая работа. Трудолюбие позволяет мне не скучать и с пользой для себя самой проводить свое время. Доброжелательность позволяет мне от всего сердца радоваться победа близких и родных людей. Я искренне радуюсь приобретениям и победам друзей и родственников.Мой характер, в какой-то степени, усложняет мне жизнь. Делает общение с близкими более конфликтным и сложным.

Несмотря на все недостатки близкие люди любят меня именно такой какая я есть. Со временем люди настолько привыкают друг к другу и к характеру каждого, что даже и не могут представить близкого человека другим.В любом случае нужно принимать человека таким, каков он есть. Ведь природа создает каждого уникальным и неповторимым.

4, 5 класс

Каждому человеку при рождении дается характер. Свой особенный. Хотя, взрослые говорят, что он может передаваться по наследству от деда, отца, тетушки.

Характером люди прикрывают свои поступки. Совершат доброе дело и радуются, что вот такой хороший характер. Либо обижаются годами на друзей, родственников и оправдываются, мол – ну характер такой.

Я считаю, что характер меняется со временем, с возрастом человека. В детстве на наш характер имеют влияние родители, затем друзья,  чуть позже – любимый человек. Всегда есть вокруг люди, которые мотивируют нас на изменения не только внешне, но и внутренне.

Мы сами тренируем, воспитываем свой характер, становясь взрослее.

У меня очень вспыльчивый характер, но несмотря на это, я добрая, веселая и всегда помогаю людям. Недавно я была волонтером девочки, больной спинально – мышечной атрофией. И все свободное время и деньги я отдавала на спасение малышки. Я считаю, что это важная черта характера – отдавать нуждающемуся, не требуя взамен благодарности.

Друзья часто обращаются ко мне за советом и интересуются моим мнением, зная мой прямолинейный характер. Я всегда в глаза говорю, что думаю. Даже взрослым четко и искренне говорю свою позицию. И хочу, чтобы окружающие так же относились ко мне. Но не всегда сразу можно разгадать характер знакомого тебе человека. Иногда из милых людей такие “черти” вылазят, что диву даешься.

Терпеть не могу ложь и “увиливание” от ответа. Я считаю, что лгать – это сложно. Так как нужно всегда помнить, что ты ранее придумал, чтобы не попасться потом на лжи. Всегда нужно держать слова под контролем. Особенно таким общительным людям, как я. А когда ты искренний, хоть и грубоват – всегда проще. Люди хоть и не всегда хотят слышать жесткую правду, больше тянутся к честным и умеющим подобрать слова.

Я очень требовательна к себе, внимательна к мелочам. Всегда уловлю возможность порадовать друзей, вспоминая об их мелких, но важных желаниях (которые я могу с легкостью исполнить).

У меня много знакомых и друзей. Обожаю собирать большие компании друзей и играть в различные подвижные игры, например в “Крокодила”.

Друзья иногда просят меня организовать тематические вечеринки. Я уже делала пиратскую вечеринку, Дни рождения в греческом, морском и гавайском стилях. Друзья были в восторге. А мне от этого так хорошо на душе.

Вот такой я разносторонний, искренний, веселый, но иногда грубоватый человек. Ну характер у меня такой своеобразный.

Другие сочинения:

Мой характер

Несколько интересных сочинений

  • Герои произведения Василий Теркин

    В поэме «Василий Теркин» главный герой олицетворяет образ обычного русского солдата, а окружающие его второстепенные персонажи не имеют имен, это его сослуживцы, генерал и пожилая пара.

  • Сочинение Сила материнской любви

    Мама – это близкий и родной человек, который дал жизнь, который готов отдать все ради того, чтобы ребенок был счастлив и здоров. Материнская любовь – безусловна, ведь мать не любит за поступки или за характер, она любит свое дитя всей душой

  • Характеристика и образ Петра Муромского из повести о Петре и Февронии

    Главным героем данного произведения можно назвать Петра, который являлся родным братом Павлу. Он совершал невероятно смелые и отчаянные поступки, и видел своей целью бороться со злом.

  • Родители, семья и происхождение Андрея Штольца в романе Обломов

    Роман И.А. Гончарова «Обломов» называется так же, как и главный герой романа, Илья Ильич Обломов. Илья Ильич ведет пассивный образ жизни. Автор ставит второго центрально главного персонажа Андрея Штольца в противовес Илье Обломову.

  • Жорж Бенгальский в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение

    Известный всей Москве Бенгальский служит в театре Варьете в должности конферансье. Этот полный, по-детски веселый человек перед публикой предстает неряшливо одетым: в измятом фраке и несвежей рубашке.

Что я знаю о психологии рассуждение. Эссе «Зачем нужен психолог в образовании

Вы замечали, что в разной обстановке, с разными людьми вы ведете себя по-разному? Как в одной ситуации мы чувствуем себя королями, а в иной — человеком из плебейского племени? Да, мы представляем из себя именно то, в какой ситуации оказались. Часто сами ситуации и их переживания выявляют и формируют наши психологические качества. Это качества нашей души. С древнего греческого языка слово «психология» переводится как наука о душе. Как раз именно древнегреческий философ Аристотель первым изучил основы человеческой психологии (трактат «О душе»), и дал определение душе как неотделимой от тела, без которой невозможно дышать, думать, есть, чувствовать; что поведением человека движет чувство удовольствия или неудовольствия, которое потом организм воспроизводит, пытаясь зафиксировать это чувство как мотивирующее и формирующее последующее поведение человека.


Общее чувствилище, фантазия, мышление, ассоциации и разум – аспекты, предложенные Аристотелем, как основные составляющие нашу психодушу, и принятые последователями для последующего изучения человеческой психологии.
Психологические качества человека всегда формируются относительно характеров других людей, составляющих окружение человека с самого его рождения. Если бы человек всегда находился в пустом пространстве, где существует только он один, то он никогда не смог бы понять себя: насколько он добр, красив, умен, щедр, смел и тд. Каждое наше качество создает нашу личность – лик, который взаимодействует потом с окружающим миром. Чем больше качеств воспитано в человеке, то есть насколько развит опыт по многим аспектам психодуши, настолько гармоничнее протекает жизнь человека и набирается дальнейший, более сложный опыт, который помогает осуществлению конечных целей, поставленных в жизни.

Развитие психики или психодуши -это самый важный процесс в жизни человека. Ограничения в детском возрасте от отрицательных эмоций, избегание конфликтов, сведение до минимума всего спектра переживаний, формирует незрелую психику, неготовую к ситуациям, которые неизбежно будут моделироваться для создания недостающего опыта, чтобы потом человек был готов к построению именно той жизни, которая являлась его целевой, удовлетворяющей потребностям его души.


Человек с рождения ориентирован на взаимодействие с другими людьми, на результат от этого общения, который приносит удовлетворение или неудовлетворение. В силу того, что все люди имеют различный психодушевный опыт, что делает каждого совершенно непохожим на другого, мы вынуждены знать азы психологического устройства человека. Это настолько же нормально и обязательно, как уметь читать и писать или знать анатомию тела человека.
В первую очередь, необходимо понять себя, изучить свои слабые и сильные стороны, качества, определить свои приоритеты и цели, сформировать свою позицию в обществе, наработать недостающие качества в общении с другими людьми, воспитать себя. Знание особенностей собственной психодуши обезопасит от ошибок, ловушек, бестолковых ситуаций, которые могут застопорить продвижение вперед. Изучая особенности собственной личности, пытливый разум начнет внимательней относится к окружающим, замечая их особенности, слабые и сильные места, которые могут помочь в общении, помогут понять мотивы в поведении и реакции других людей. Знание психологических принципов общения и становления личности — это ответственность за себя, своих близких, своего окружения, за свои цели и жизнь.


Несмотря на то, что ни один из действующих психологов, и ни один из почивших, не утверждал, что есть нормативы в работе психики, они все-таки имеются, правда условные, которые приемлемы в данном обществе и в мировом сообществе в целом. И работа любого психолога заключается в том, чтобы вывести психологическую систему человека на общий уровень восприятия действительности, помочь сбалансировать душевные понятия человека, которые сбились в силу каких-то обстоятельств, выбив работающие до этого установки. Психология в этом случае направленно показывает, что именно не сработало в человеке, что привело к чувственной катастрофе, помогает понять каким образом правильнее выстроить линию приоритетов и ценностей человека, которая бы соответствовала истинным духовным качествам и потребностям.
Эпоха 21 века – развитое, технократическое, образованное, умное время и общество, которое особенно нуждается в переоценке своих исторически и наследственно устоявшихся ценностей, в изменении общественно-социальных стереотипов, формировании нового ролевого поведения. Постоянные этнические конфликты, политические войны и экономические потрясения – все это вынуждает современного человека быть более осведомленным в вопросах формирования собственной психологической среды и вовремя реагировать на срывы в ее работе.

Особенно нуждаются в раннем психологическом адекватном становлении дети, учащиеся старших классов. Школьной программе недостает предмета по психологической подготовке детей к взрослой жизни. Психологическая неподготовленность к реальной жизни приводит к жестоким разочарованиям, неудавшимся бракам, искалеченным судьбам и отодвинувшимся на задний план мечтам. Родители не в состоянии обеспечить нужный психологически-адаптационный опыт для своих детей, потому что они всю жизнь поступают наоборот – как можно дольше ограждают ребенка от переживания всяческих потрясений и не являются примером для подражания в осознанном принятии конфликтных ситуаций и адекватных решений в них.


1 часть Эссе на тему зачем мне знание психологии.

Психология изучает очень сложные и трудно познаваемые явления. Можно ли увидеть, как мыслит, запоминает человек, какие образы возникают в его сознании, можно ли, наконец, увидеть чувства человека – радость и печаль, любовь и ненависть? Конечно, нет. Об этом невидимом мире можно узнать только косвенным путем, изучая поведение, деятельность людей во всем их многообразии.

Люди многого ожидают от исследований психической жизни: их результаты волнуют не только специалистов-психологов, в той или иной степени они касаются каждого человека, потому что психология активно участвует в решении многих крупных социальных проблем. Важнейшие среди них – обучение, воспитание, труд.

Стремительно и неудержимо растет объем информации, необходимой человеку в жизни. Современный рабочий, инженер, врач, ученый должен знать намного больше своих предшественников. Каждое новое поколение вынуждено примерно в одни и те же сроки усваивать все большее количество знаний. Без ясного представления о том, как человек воспринимает и познает окружающий мир, невозможно справиться с этой задачей.

Человек – единственное на Земле существо, испытывающее потребность в труде. Но удовлетворение этой потребности происходит сложными путями. Человек сейчас глубже, чем когда-либо раньше, осознает цели и социальное значение своей трудовой деятельности. Он не хочет быть человеком-роботом, но все острее ощущает стремление к творчеству, к максимальному раскрытию своих внутренних возможностей.

В этой связи следует назвать еще одно направление психологических исследований – поиски возможностей профессионального отбора и профессиональной ориентации. Изучение объективных требований, предъявляемых различными профессиями к психической деятельности людей, определение реальных возможностей самого человека, начиная от чувствительности органов зрения или слуха и кончая умением строить отношения с окружающими, должны привести к тому, что каждый молодой человек окажется в состоянии правильно определить свое место в общем труде.

Данные психологии говорят о том, что формирование характера человека, свойств его личности зависит не только от влияния окружающей среды, но в сильной степени определяется способностью к самовоспитанию. Следовательно, результаты психологических исследований приводят к выводу о том, что человек может активно «строить» свою личность.

Необыкновенно сложна и многообразна психическая жизнь человека. Психология изучает ее закономерности – восприятие человеком окружающего мира, мышление, чувства, формирование его психических свойств – потребностей, интересов, навыков, привычек, способностей, характера.

Важная задача психологии – познание объективных законов психической жизни человека с целью руководства развитием личности, формированием ее сознания, целенаправленного изменения ее психических свойств в соответствии с требованиями общества.

1 часть Эссе на тему зачем мне знание психологии.

Психология изучает очень сложные и трудно познаваемые явления. Можно ли увидеть, как мыслит, запоминает человек, какие образы возникают в его сознании, можно ли, наконец, увидеть чувства человека – радость и печаль, любовь и ненависть? Конечно, нет. Об этом невидимом мире можно узнать только косвенным путем, изучая поведение, деятельность людей во всем их многообразии.

Люди многого ожидают от исследований психической жизни: их результаты волнуют не только специалистов-психологов, в той или иной степени они касаются каждого человека, потому что психология активно участвует в решении многих крупных социальных проблем. Важнейшие среди них – обучение, воспитание, труд.

Стремительно и неудержимо растет объем информации, необходимой человеку в жизни. Современный рабочий, инженер, врач, ученый должен знать намного больше своих предшественников. Каждое новое поколение вынуждено примерно в одни и те же сроки усваивать все большее количество знаний. Без ясного представления о том, как человек воспринимает и познает окружающий мир, невозможно справиться с этой задачей.

Человек – единственное на Земле существо, испытывающее потребность в труде. Но удовлетворение этой потребности происходит сложными путями. Человек сейчас глубже, чем когда-либо раньше, осознает цели и социальное значение своей трудовой деятельности. Он не хочет быть человеком-роботом, но все острее ощущает стремление к творчеству, к максимальному раскрытию своих внутренних возможностей.

В этой связи следует назвать еще одно направление психологических исследований – поиски возможностей профессионального отбора и профессиональной ориентации. Изучение объективных требований, предъявляемых различными профессиями к психической деятельности людей, определение реальных возможностей самого человека, начиная от чувствительности органов зрения или слуха и кончая умением строить отношения с окружающими, должны привести к тому, что каждый молодой человек окажется в состоянии правильно определить свое место в общем труде.

Данные психологии говорят о том, что формирование характера человека, свойств его личности зависит не только от влияния окружающей среды, но в сильной степени определяется способностью к самовоспитанию. Следовательно, результаты психологических исследований приводят к выводу о том, что человек может активно «строить» свою личность.

Необыкновенно сложна и многообразна психическая жизнь человека. Психология изучает ее закономерности – восприятие человеком окружающего мира, мышление, чувства, формирование его психических свойств – потребностей, интересов, навыков, привычек, способностей, характера.

Важная задача психологии – познание объективных законов психической жизни человека с целью руководства развитием личности, формированием ее сознания, целенаправленного изменения ее психических свойств в соответствии с требованиями общества.

Эссе

педагог – психолог

Слабодчикова Е.А

2015г

Что такое психология?

Какие тайны скрывает это загадочное слово?

Как бы я ответила любознательному ребенку на эти вопросы? Нашла бы нужные слова?

Может быть ребенок уверен, что психология связана с волшебством и фантазирует, представляя мудрых и добрых волшебников-психологов, которые могут превращаться в кого угодно, изменять других людей и даже заглядывать в глубину их душ?

Как верно подобрать слова, чтобы рассказать об этой науке, ведь ребенок мыслит, опираясь на образные представления?

И все-таки попробую:

«Когда-то давно люди обратили внимание, что есть явления жизни, предметы, которые нас окружают. Например – морской прибой бьется о берег, кричат чайки, дует теплый соленый ветер…. И есть другие, совсем особые явления, которые происходят внутри нас. Например – каким мы себе представляем море? А когда мы приедем туда отдыхать, там все будет совсем по-другому.

Нередко наши переживания, воспоминания довольно сильно отличаются от тех, что были на самом деле. Этим внутренним явлениям люди придумали названия – восприятие, воображение, память, мышление, воля. Все вместе они образуют внутри каждого из нас особое Королевство Внутреннего Мира. По-другому Внутренний Мир называют психикой.

А психологи изучают психику человека, те законы, по которым живет Королевство Внутреннего Мира. Все миры внутри людей очень разные, непохожие, но общие законы в них есть. Наука психология пытается найти эти законы, узнать о том, что все-таки происходит в этих королевствах».

И если мы совершим исторический экскурс в прошлое, то можем увидеть, что на протяжении веков человек является предметом изучения многих поколений ученых. Еще древний мудрец сказал, что нет для человека интереснее объекта, чем другой человек, и он не ошибся.

В основе развития психологии лежит постоянно усиливающийся интерес к природе человеческого бытия, условиям его развития и формирования в человеческом обществе, особенностям его взаимодействия с другими людьми

Еще С. Л. Рубинштейн в книге «Основы общей психологии» (1940) писал: «Специфический круг явлений, который изучает психология, выделяется отчетливо и ясно – это наши восприятия, чувства, мысли, стремления, намерения, желания и что в качестве переживания как будто непосредственно нам дано…»

Если я сама себе задам вопрос: «Кто такой практический психолог и каковы задачи и функции деятельности в дошкольном образовательном учреждении?» Теперь мой ответ будет отличаться от объяснений, данных любознательному человечку.

Психолог в детском саду – это, прежде всего человек, знающий и глубоко понимающий ребенка, разбирающийся как в общих закономерностях психического развития, так и в возрастных его особенностях и индивидуальных вариантах.

Основные функции – создание условий, способствующих охране физического и психического здоровья детей, обеспечению их эмоционального благополучия, свободному и эффективному развитию способностей каждого ребенка.

Построение системы работы педагога – психолога ДОУ невозможно без знаний теоретических основ и закономерностей развития ребенка-дошкольника. В отечественной психологии проблема дошкольного детства охватывает возраст с 3 до 6-7 лет.

Л.С. Выготский определял возрастные особенности как наиболее типичные для детей того или иного возраста, указывающие на общее направление развития на том или ином этапе жизни. В процессе обучения и воспитания личности ребенка обучение «ведет» за собой развитие. И именно обучение создает «зону ближайшего развития» ребенка.

А.Н. Леонтьев отмечал, что формирование личности ребенка происходит в его активной деятельности. На каждом возрастном этапе ведущей является определенная деятельность, обуславливающая основные изменения в личности.

Для улучшения самочувствия детей серьезное значение имеет участие родителей в жизни детского сада. Особый акцент педагог – психолог ДОУ должен делать на работу с родителями, отвечающими за детей, так как именно в семье оказывают решающее влияние на развитие, формирование характерологических особенностей дошкольников.

Разные авторы с различных позиций подходят к проблеме взаимодействия родителей и детей. Однако все отмечают, что именно родители в большей степени формируют личность ребенка, определяя для него нравственные нормы, ценностные ориентации и стандарты поведения. Многие считают, что не только родители воздействуют на детей, но и дети оказывают влияние на родителей, побуждая их к одним действиям и подавляя другие.

Научно-психологическое изучение развития поведения родителей показало, что его можно описать с помощью двух пар признаков: неприятие – расположение и терпимость – сдерживание (контроль).

На основе выделенных признаков, Э. Шефер предложил классификацию типов воспитания детей:

    «Принятие – отвержение»

    «Кооперация»

    «Симбиоз»

    «Маленький неудачник»

Очень важно родителям воспитывать в детях эмоционально положительное отношение к самому себе («Я хороший»), лежащее в основе структуры личности каждого нормально развивающегося ребенка. Это ориентирует его на соответствие положительному этическому эталону.

Так в чем же заключается роль педагога – психолога при взаимодействии с родителями воспитанников? Эти роли разнообразны и связаны с индивидуальными особенностями каждого дошкольника. Прежде всего, педагог – психолог представляет интересы ребенка, занимает активную позицию по отношению к нему, стремится добиться максимального взаимопонимания и взаимодействия с родителями на пользу ребенку.

Если меня спросит мой маленький виртуальный собеседник: «А как психологи помогают людям?» Я отвечу: «По-разному. Этим занимается практическая психология. Допустим, у какого-то ребенка плохая память. Он забывает все на свете. Тогда психолог придумывает для него специальные упражнения и развивает его память. Или, например, так боится темноты, что не может заснуть без света. Психолог просит выполнить некоторые его задания, и страх постепенно исчезает».

«Я тоже хочу все знать о себе. И память развивать. И темноты не бояться. Научите меня этому!»

И это самые замечательные слова, которые педагог – психолог может услышать от любознательного человечка!

Эссе на тему «Зачем мне знание психологии»

психология семейный детский проблема

Задав самой себе вопрос для чего же мне нужна психология, я задумалась.

Ведь психология вошла сегодня в плоть и кровь людей, в жизненные установки, менталитет, в повседневный быт, речевую деятельность каждого из нас. Наша речь насыщена психологическими терминами.

Психология несет знания о мотивах поведения людей, о внутренней, скрытой жизни человека, о побуждениях к действию, о его воле и безволии, о способности сохранить свой статус, человеческое достоинство в самых неблагоприятных условиях, то, что является отличительной особенностью человека. В поиске ответов на основные вопросы бытия наши предшественники оставили нам не одни только ошибки и заблуждения, но и гениальные прозрения и открытия. Они оставили не только ответы, но и много вопросов. На одни из них со временем были найдены ответы, на другие ответов нет, как и две тысячи лет назад.

Сами взгляды на предмет психологии – душу – неоднократно менялись на протяжении минувших столетий. Платон полагал, что душа – это идея, она постоянна, неизменна и бессмертна, что она существует вне тела и, соединяясь с ним, оживляет мертвую материю. Его ученик Аристотель учил, что душа присуща всем живым организмам, включая растения. По Демократу, душа материальна, состоит из атомов и смертна. Психологические знания стали необходимым компонентом современной культуры, и значение их будет возрастать.

Мы живем в исключительно напряженное время. Все большее количество людей не выдерживают этого напряжения. Катастрофически растет число нервно- психических заболеваний, преступников, алкоголиков, наркоманов, разводов, катастроф, самоубийств (в том числе среди детей и подростков!). А те, кому удается удержаться от срывов, “принимают удар на себя” в виде сердечно- сосудистых заболеваний, синдрома хронической усталости, бессонницы и неврозов.

Нашему обществу остро не хватает психологической культуры отношения к себе, к другим, к работе.

Ведь что значит психологическая культура в отношении самого себя, других? Это значит умение индивидуума правильно осознавать и оценивать в первую очередь себя, окружающее общество, мир. Ведь если ты знаешь свои психологические особенности, то проще и решить возникнувшие проблемы.

Зачастую психологические знания у нас откладываются уже на бессознательном уровне. Потому что некий жизненный опыт мы складываем в свои ячейки памяти и уже осознанно используем в дальнейшем.

Жизнь сама по себе очень часто предоставляет возможность накапливать знания психологии. Мы начинаем разбираться в себе, в людях, в ситуациях- и именно поэтому начинаем читать книги по психологии, размышлять, разговаривать. Знания нам эти нужны для построения отношений с родными, коллегами, друзьями, детьми. И также очень важно умение помочь в трудной ситуации хотя бы правильным словом.

Так же есть ряд профессий в которых необходимы азы психологии. Это те профессии когда напрямую идет общение с человеком.

Так же часто психологические приемы помогают нам наладить контакт с человеком. Например, используя прием, когда «подстраиваешь свои интонации, жестикуляцию» под собеседника для наиболее успешного решения вопроса.

В семейной психологии такие знания и навыки нам нужны чтоб уметь сглаживать острые углы, уметь идти на компромисс, в конце концов просто понимать слова и действия своего партнера.

Изучать детскую психологию мы конечно, чаще начинаем, когда появляются свои дети. Эти знания нам необходимы, что бы понимать почему так а не иначе поступил наш ребенок, зачем ему это? Умение понимать его психологический возраст и проблемы, связанные с воспитанием на том или ином этапе его жизни. И вот когда у нас появляются дети, мы еще больше начинаем понимать родителей.

В общении с окружающими людьми тоже нужно уметь применять те знания, уметь эмоционально «разгружаться», а не выливать свое «помойное ведро», набитое негативными эмоциями на головы окружающих (зачастую ни в чем не повинных) людей.

Таким образом, можно подвести итог. Психология нам нужна для того чтобы познать себя и может быть отчасти мир. Мы живем в то время, когда нам необходимы эти знания, ведь не зря их копили для нас много веков. И это нам поможет в некотором роде «разгрузить» себя и хотя бы своих близких.

Понять и помочь кому-то, не просто для галочки, а потому что ты можешь это сделать.

Эссе.

Как я понимаю психологические цели

Эссе. Как я понимаю психологические цели

Педагогическая психология научила меня видеть не просто образовательные задачи, а строить их эффективно и лаконично с точки зрения индивидуального и дифференцированного подходов к ученикам.

Актуальность педагогической психологии для моей работы сегодня осознаешь, когда начинаешь делать анализ предметной среды (определение воспитательно-образовательных  задач, назначения материала, соответствия  заданий  оборудования  возрасту детей), а так же  анализ  оборудования для  организации трудовой деятельности школьников (целесообразность расстановки, соответствие,  безопасность и эстетичность) – все это дает повод задуматься над различными направлениями в данной науке.

Так, я осознала, что основная задача педагога – создание условий для принятия детьми многообразия действительности, формирование системного видения, развитие устной речи и умение критически мыслить, формулировать, излагать и аргументировать собственную точку зрения – все это помогает детям утвердиться в выборе, и это не зависит от предмета, это общедидактические принципы работы, которые я черпала из педагогической психологии.

Сегодня педагогическая психология актуальна, как некогда, так как современные стандарты образования целью ставят активность личности ученика, системно-деятельностный подход является ведущим в образовании, а само общество постоянно требует мобильности, информационной обогащенности и креативности деятельности и от учителя, и от ученика к тому же инклюзивное образование сегодня актуально всех городах России.

Важная идея данной дисциплины в том, что основная задача педагога – обеспечить реальную гуманизацию воспитательной работы, должна быть ориентация не на программы, а на личность ребенка. Переход к личностно-ориентированной модели важен для особенных детей. Педагог должен дать рекомендации работы к каждому ребенку, меры по воспитанию и обучению вырабатываются совместно всем коллективом.

Одной из самых важных тем курса я считаю тему «Психологические особенности личности педагога и педагогического коллектива». Деятельность педагога педагогическая психология рассматривает как основу воспитания и обучения, ведь без самостоятельной творческой деятельности, без активности самого ребенка успешность воспитания и обучения невозможна, только тогда и родится новое, творческое начало, когда педагог  будет двигаться вперед и вести за собой учеников.

Перед педагогом в рамках внедрения ФГОС возникает проблема развития познавательной активности. Появилась необходимость приблизить ребенка к его главной цели – формированию умения учиться, развитию познавательного интереса и творческой активности, живому осмыслению истории, овладению содержанием предмета. Современное образование ориентировано на воспитание личности многогранной, успешной, счастливой, гармоничной, но это осуществимо только в том случае, если подрастающее поколение вместе с игрой воспримет мировоззренческие установки, традиции нашего народа, которые заложены в социуме.

Требования к творческой стороне педагогического процесса, которые мы встречаем в данной дисциплине, будут всегда одними из ведущих в педагогике, человеку необходимо постоянно развиваться, совершенствоваться, и школа также должна меняться вместе с обществом.

Роль педагога была и остается самой великой ролью в мире, потому как учитель не просто создает продукт в мастерской в виде умений, навыков, знаний или универсальных действий, он создает личность, и каковы будут ценности этой личности напрямую зависит от творческого потенциала, компетентности, мастерства учителя и роли родителей.  

Изучая данную дисциплину я осознала, что преподаватель передаёт опыт, информацию в сжатом виде, большие объёмы в виде тезисов, лекций и прочего.  Преподавание необходимо и сегодня в век информационно-коммуникативных технологий. Преподавание сокращает время подготовки и делает процесс учения более эффективным. Технический прогресс, новые виды взаимодействия в сети, новые программы, техника постоянно обновляется, и чтобы пользоваться всеми дарами науки, необходимо обучение. Педагогическая психология учит ориентироваться педагогу в многообразном мире технологий, методов и приемов.

Педагог и наука – это ценностные ориентиры в жизни. Образ учителя начинается с речи, юмора, оптимизма, любви к детям и предмету, к родине. Возможности совершенствования целостного педагогического процесса начинаются с ценностных ориентиров. Педагог – это всегда образец для подражания, в каждом действие воспитателя мы видим гуманизм и доброту. Педагоги несут не просто информацию и знания, но дают комплексное современное сопровождение, основанное на единых стандартах. Творческая активность и продукты творчества позволяют увидеть личность ученика многогранно.

Самое важное, что я осознала, изучая педагогическую психологию, это то, что преподавание расширяет свои границы за счет:
– доступности обучения;
– наглядности обучения;
– сознательности и активности в обучении;
– самостоятельности;
– прочности полученных знаний и сформированных умений и навыков;
– индивидуализации обучения;
– связи теории и практики;
– ориентированности на все уровни познания.

Педагогическая психология – необходимая наука для будущего специалиста, это нравственный ориентир в работе, это принципы верного взаимодействия с детьми и подростками, это осознание учителем своей значимости и значимости своего предмета.

Теории мотиваций, аспекты познания, развитие компетенций учащегося – все это необходимо для творческого, аффективного обучения школьников. Все это можно найти в педагогической психологии.

Почему я такой, какой я есть?: Самооценка – 837 слов

Молодость – это период, когда человек задается вопросом «Почему я такой, какой я есть?» чаще, чем раньше или позже в жизни, и причина в том, что ответ на этот вопрос позволяет определить цели и перспективы на будущее. Важно ответить на этот вопрос на этапе выбора карьеры, колледжа для поступления и места жительства среди других важных вех (Акдениз и Старк 36; Седикидес и Брюэр 12-18; Ван дер Верф и др.627). Отвечая на этот вопрос, я должен сказать, что я такой, какой я есть, благодаря влиянию ценностей и традиций моей семьи, социальных норм и общепринятых моральных норм, а также моего видения образования и карьеры.

Первый важный аспект, который предопределил мое становление как личности, — это семейные ценности и традиции. Мои родители и родственники повлияли на мое видение мира, мой подход к отношению к другим людям и мой интерес к обучению и саморазвитию. В детстве я всегда знала, что близкие меня любят, мое мнение уважают, к моим потребностям обращаются.В этой благоприятной среде я понял, как важно сохранять веру в близких людей, ставить цели и достигать их. Мои родители также продемонстрировали, насколько важно быть честным, настойчивым и целеустремленным.

Вторым фактором, который способствовал моему личностному развитию, являются нравственные нормы и принципы, принятые в обществе, в котором я живу. Несмотря на то, что я был сосредоточен на ценностях, которым следуют в моей семье, я также общался со своими друзьями, сверстниками и педагогами в определенной среде, и эта среда также учила и формировала мою личность.Я научился общаться с другими людьми с упором на уважение и честность. Я также научился быть чутким и чутким. Кроме того, я стал более гибким и терпимым, и я рассматриваю эти качества как связанные со зрелостью.

Третьим моментом, который считается влиятельным в контексте моего развития, является акцентированная роль образования и карьеры в моем обществе. В детстве я начал понимать, что знание — это одна из сил личности (Фридман и Шустак 87; Рейхард и др.138; Тайлер и др. 78). Таким образом, я стал уделять больше внимания обучению и постановке целей в своем образовании. Позднее эти цели стали формироваться как конкретные задачи карьерного роста. В результате сейчас я могу охарактеризовать себя как целеустремленного, самообразованного, саморегулируемого, высокомотивированного и умелого человека, у которого есть личный план развития на будущее.

Я должен заключить, что я тот, кто я есть, благодаря целому ряду факторов. Тем не менее среди этих аспектов можно выделить наиболее влиятельные.Я считаю, что окружающая меня среда и окружение значительно повлияли на мое видение себя и целей, что привело к становлению человека, адаптированного к жизни в современном мире, следующего моральным нормам и ценящего семейные традиции.

Письмо

Дорогие мама и папа,

Я хотел бы поблагодарить вас за вашу поддержку и помощь на протяжении всей моей жизни. Ваша поддержка чрезвычайно важна для меня, потому что трудно переоценить, насколько важно понимать, что всегда есть люди, которые верят в меня.Вы всегда готовы выслушать меня, дать совет, сказать что-то ободряющее и помочь увидеть путь, по которому нужно идти. Когда я говорю, что ваша поддержка важна для меня, я имею в виду все ее виды, потому что ваш вклад в мое развитие трудно измерить или оценить.

Я также хотел бы поблагодарить вас за все жизненные уроки, которые я мог извлечь из общения с вами, проводя много времени вместе, наблюдая за вашим поведением и реакциями в различных ситуациях. Я считаю, что родители могут способствовать развитию своих детей, когда они служат для них лучшим примером.Таким образом, я могу констатировать, что вы были для меня лучшими образцами для подражания, потому что учиться, не подражая кому-то, проблематично. Поскольку я мог подражать вашему отношению к жизни и поведению, я мог добиться успеха. Важнее то, что ты научил меня быть счастливым человеком, и это был лучший урок для меня. Я научился справляться со стрессом и проблемами, которые кажутся неразрешимыми, как добиваться своих целей, как ценить мнение и советы других людей, как не только казаться независимым, но и быть независимым и ответственным за свои действия и решения .

Я также хочу поблагодарить вас за ваши усилия сделать наш дом лучшим местом для жизни. Более того, вы создали для меня прекрасный мир, и я до сих пор уверен, что наша семья самая лучшая и дружная среди всех остальных. Я горжусь тем, что я твой ребенок. Довольно сложно перечислить все пункты, за которые я благодарен, и я приношу за это извинения. Однако я хочу, чтобы вы знали, что каждая часть моей жизни находится под влиянием вашего примера и вашей энергии.

Процитированные работы

Акдениз, Джан и Джонас Старк. Книга по самосовершенствованию: руководство по достижению успеха и личного развития . Лучшие книги по бизнесу, 2014 г.

Фридман, Ховард С. и Мириам В. Шустак. Личность: классические теории и современные исследования . Pearson, 2016.

Reichard, Rebecca J., et al. «Вера становится становлением: роль эффективности развития лидера в саморазвитии лидера». Журнал лидерства и организационных исследований , том. 24, нет. 2, 2017, стр. 137-156.

Седикидес, Константин и Мэрилин Б.Брюэр, редакторы. Индивидуальное Я, Относительное Я, Коллективное Я . Psychology Press, 2015.

Тайлер, Том Р. и др., редакторы. Психология социальной самости . Psychology Press, 2014.

Ван дер Верфф, Эллен и др. «Я есть то, что я есть, глядя в прошлое на настоящее: влияние биосферных ценностей и прошлого поведения на экологическую самоидентификацию». Окружающая среда и поведение , vol. 46, нет. 5, 2014, стр. 626-657.

Это эссе на тему «Почему я такой, кто я есть?»: самооценка было написано и представлено вашим сокурсником.Вы можете использовать его для исследовательских и справочных целей, чтобы написать свою собственную статью; тем не менее, вы должны цитировать его соответственно.

Запрос на удаление

Если вы являетесь владельцем авторских прав на эту статью и больше не хотите публиковать свою работу на IvyPanda.

Запросить удаление

Кто я? Эссе – Руководство по исследованиям

Кто я? На этот вопрос вы наверняка хотя бы раз в жизни отвечали. Есть два сценария ответа на этот вопрос. Первый сценарий — когда незнакомец спрашивает вас: «Кто вы?» Не моргнув глазом, вы ответите: «Кто я? Я такой и такой.Я работаю в….” В этом случае ваш ответ будет поверхностным и кратким, потому что вы хотите быстро закончить общение с незнакомцем.

Второй сценарий, когда человек хочет сблизиться с вами, как на свидании. Поэтому, когда он / она спрашивает вас «кто вы?» что он / она имеет в виду, «расскажи мне больше о тебе». Они хотят знать больше, чем поверхностные вещи, которые используются для вашего описания, такие как рост, возраст, работа, титулы, вес и т. д. Их интересуют ваши пристрастия, фобии, увлечения, интересы и т. д.

Осторожно! Этот образец может использовать каждый…

Закажите свой собственный уникальный образец на сайте «Кто я? Эссе»
и получите результата за 3 часа.

Заказать мой уникальный образец

*Услуги предоставляются нашим партнером Gradesfixer.

Пример

Итак, кто я?

Ну, люди говорят, что я от природы тихий. Это частично верно. Хотя я могу показаться застенчивым и сдержанным людям, которые меня не знают, на самом деле я довольно разговорчив.Дело в том, что я редко первым заговариваю с незнакомцами. Поэтому я обычно одинокий волк в социальных сетях, если только моя стая не решит сопровождать меня.

Но когда ко мне подходит человек, я очень дружелюбен, и когда незнакомец достаточно терпелив, он/она может увидеть мою веселую сторону. Не путать с социальным отвержением, но мое отсутствие взаимодействия не является слабостью или недостатком. Просто я не люблю пустые разговоры. Мне нравятся интеллектуальные разговоры, и они редко встречаются в социальных сетях.

Я ненавижу подчиняться социальным нормам. Я не нарушаю правила ради этого. Однако меня нельзя заставить что-то делать только потому, что все это делают. Я живу так, как хочу. Я люблю думать самостоятельно и принимать собственные решения. Менталитет толпы не для меня. Наверное, поэтому у меня очень мало друзей. Я общаюсь только с людьми, которые уважают меня и доверяют моим решениям. Большие скопления людей обычно сопровождаются слишком большим количеством негатива, злословия и нечестности.На самом деле я чувствую себя более одиноким в толпе, чем когда я один.

Я очень предан людям из моего ближайшего окружения. Преданность, наверное, моя самая большая добродетель. Я даю это в полной мере и также ожидаю того же от людей, которым я это даю. Я проявляю максимальную заботу и любовь к людям, которые важны для меня. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы они были счастливы. Я также медленно впадаю в гнев и могу какое-то время терпеть все, что в меня бросают.

Я обычно не замечаю первые случаи плохого поведения.Однако, если человек настойчив в этом, я уделяю ему немного внимания и полностью избегаю его. На самом деле, кому-то сложно разозлить меня до такой степени, что я больше не хочу с ними общаться. Однако, если бы такая точка была достигнута, я бы никогда не простил его/ее, даже если бы это было последнее, что я мог бы сделать на земле.

Я также очень забавен с людьми, у которых есть способность к интеллектуальному юмору. Мои шутки проходят мимо головы многих людей, потому что они не понимают интеллекта, стоящего за ними.Однако моим друзьям они не могут насытиться ими. Я никогда не отпускаю непристойные или расовые шутки, потому что знаю, какие последствия они могут иметь для окружающих меня людей.

У меня есть друзья разных рас, и поэтому я очень чувствителен ко всему, что исходит из моих уст. Время от времени я выхожу куда-нибудь с друзьями, чтобы хорошо провести время. Тем не менее, большую часть пятничных вечеров я провожу, не выходя из дома, за просмотром фильма или чтением книги. Раньше мы часто устраивали вечеринки в колледже, но каким-то образом я перерос «клубную жизнь» и теперь нахожу удовольствие в том, чтобы оставаться дома.

Я люблю музыку больше всего на свете. Музыка для меня жизнь. Я слушаю практически все формы музыки. Я люблю поп, рок и кантри, а моя любимая исполнительница всех времен — Селин Дион. Ее музыка для меня как саундтрек к жизни. Я также люблю Адель, Кэти Перри, Бейонсе и Тейлор Свифт.

Я также делаю музыку самостоятельно, хотя и не на коммерческом уровне. Пишу музыку и играю на акустической гитаре. Мои выступления обычно проходят во время семейных торжеств. Другая моя любовь – прогулки на природе.Ничто не поддерживает мой дух горящим от радости, чем авантюрная экспедиция в дикую природу. Будь то пересечение равнины, прокладывание пути через леса или сплав на байдарке по реке, меня это устраивает, если это далеко от города. Мне станет только лучше, если нам придется добираться до дома автостопом.

Еще я люблю путешествовать по миру. Каждый год я откладываю достаточно денег, чтобы посетить другую страну. До сих пор я посетил Мексику, Францию ​​и Италию. Мне еще предстоит пройти долгий путь, но я полон решимости посетить как минимум 75% всех народов на земле до того, как занавес закроется надо мной.Я люблю путешествовать, потому что знакомлюсь с разными людьми и культурами со всего мира. Это заставляет меня больше ценить людей, несмотря на их различия.

Я планирую посетить некоторые из лучших памятников древнего мира, такие как Великая Китайская стена, Пизанская башня в Италии и Великие пирамиды Гизы в Египте. Я тоже фанат кулинарии. Помимо того, что я сам люблю хорошую еду, я испытываю чувство удовлетворения, когда люди наслаждаются моей едой. Благодаря моим кулинарным курсам я могу приготовить большинство популярных блюд во всем мире.

Моя любимая кухня – итальянская. Я просто не могу насытиться ими. Большинство итальянских блюд мне настолько нравятся, что мне трудно выбрать одно из них в качестве любимого. Однако не проходит и недели, чтобы я не съел тарелку острых спагетти Болоньезе. Мексиканская еда для меня – нет-нет. Я просто не могу переваривать мексиканскую еду (каламбур).

Время от времени я готовлю мексиканскую еду по просьбе моих мексиканских друзей, но мой организм плохо на это реагирует. Мой любимый фильм Звуки музыки с Джули Эндрюс и Кристофером Пламмером в главных ролях.История любви между двумя главными героями поражает меня каждый раз, когда я смотрю ее. Я смотрел его более ста раз, и у меня до сих пор те же чувства, что и при первом просмотре.

Моя самая большая слабость в том, что мне трудно доверять людям. Я не знаю, подарок это или нет, но мой первый инстинкт о человеке всегда верен. Люди склонны скрывать от меня свои истинные намерения, но я каким-то образом все это вижу. Моя тётя-психиатр однажды сказала мне, что у меня высокий эмоциональный коэффициент (EQ).

Мне легче понять, что переживает человек, по его эмоциям. Например, человеку не нужно говорить мне, что он/она переживает трудные времена. Я просто чувствую это, когда они рядом со мной. Так что, если их действия не соответствуют эмоциям, которые я получаю от них, я буду знать, что они нечестны.

Больше всего я боюсь не достичь всего, чего хочу в жизни. Помимо путешествий по миру, я хочу создать гуманитарную организацию, которая будет помогать детям в странах третьего мира.Еще одна моя фобия — высота или Акрофобия . Когда я нахожусь на возвышенности, я просто панически смотрю вниз. Вот почему меня никогда не поймают мертвым ни на одном аттракционе. Другая моя фобия — змеи. Когда я был маленьким, я видел мальчика, которого укусила змея, и этот случай никогда не покидал меня.

Больше всего в жизни я не люблю нечестных людей. С нечестными людьми вы никогда не можете знать, что они замышляют для вас. Иметь дело с лицемерами очень сложно, потому что они обманом заставляют вас ослабить бдительность, и вы становитесь очень уязвимыми.Они нападут, когда вы упадете или когда вы меньше всего этого ожидаете.

Хуже всего то, что мы всегда окружены ими. Я лучше встречусь лицом к лицу с убийцей, чем получу удар в спину от притворщика. Я также не люблю нечистоты, как физически, так и духовно. Люди должны содержать себя и свое непосредственное окружение в чистоте. Если человек не может содержать свое тело в чистоте, как он собирается содержать в чистоте свой дух? Тело — это храм Бога, а Бог не может жить в грязном окружении.

Ответить на вопрос «кто я» довольно сложно, потому что наша жизнь очень широка, и в ней есть области, о которых мы ничего не знаем. Иногда мы видим себя не такими, какими нас видят другие. Например, мы можем думать, что уверены в себе, тогда как окружающие считают нас слишком гордыми и высокомерными. Более того, наше поведение, интересы и другие определяющие нас вещи могут через некоторое время измениться.

*EduBirdie в качестве Премиум-партнера был выбран нашей командой по удовлетворению потребностей клиентов среди более чем 50 письменных услуг.

Кто я – Эссе о понимании себя

Кто я? Структурно простой в грамматическом отношении вопрос – «Кто я?» кажется, дает очень сложные ответы, рассматриваемые с разных точек зрения. Люди будут реагировать по-разному в зависимости от того, что им больше всего нравится в описании того, кто они есть на самом деле. Они могут ответить на это с помощью своей информации, помеченной обществом, в котором мы живем, их именем, местом, в котором они живут, институтом своего образования и т. д. по отношению к реальности общества.Очень технический человек, который верит только на основе подтвержденных доказательств, может ответить на это научно; их роль в качестве одного из живых организмов в этой замкнутой экосистеме или их функция в качестве Homo sapiens на протяжении всей научной истории. Если религиозный человек ответит на этот вопрос, это будет тесно связано с его верой в соответствующую религию; они, скорее всего, будут отражать религиозное сообщество, к которому они принадлежат. Лично я хотел бы описать себя со всеми этими точками зрения по той причине, что нет ничего важнее другого, или невозможно сказать, что наука важнее религии или чего-то подобного.С того момента, как я родился и стал достаточно взрослым, чтобы осознавать, что у меня есть совесть, я всегда знал, что меня зовут Жерар Мигель Ф. Себастьян, мальчик, чьих родителей зовут Синтия и Джерри, есть младший брат, который живет в провинции Лагуна, шт. город Роза. В семье я всегда был тихим и добрым, но иногда немного высокомерным. Я был тем, кто отвечал за дом, когда моих родителей не было рядом, и тем, кто заботился о моем младшем брате. Вот кто я с точки зрения реальности или общества, в котором мы живем.Что касается меня, то характеристики, которые сделали меня тем, кто я есть, несколько расплывчаты, потому что каждый день я, кажется, проявляю другие типы личностей, которые недостаточно последовательны, чтобы быть связанными со мной, но большинство из них таковы: тихий, терпеливый, трудолюбивый, ничего особенного. скажем так, подражатель, добрый, а главное очень неуклюжий. Я похож на людей с психическими заболеваниями, которые с трудом сосредотачиваются на чем-либо или заикаются при разговоре, и на людей с расстройством мышления, которые не могут логически связать мысли, особенно во время разговора.Иногда я предпочитаю описывать себя научно или даже философски. Со всеми знаниями, которые человеческая история открыла, сотрудничала и проверила, я чувствую себя незначительным, думая о больших масштабах Вселенной. Тот факт, что удивительная планета земной группы, на которой мы живем, — всего лишь одна из миллиардов планет, а наша звезда — всего лишь звезда среднего размера, вращающаяся вокруг галактики, которая также является одной из тысяч галактик в известной Вселенной, — это просто ум… ошеломляющий. Это только что заставило меня осознать, что я всего лишь следствие взаимодействия определенных атомов, управляемое научными принципами и эволюцией жизни.Я один из миллиардов современных человеческих видов, развившихся из одноклеточного организма. С философской точки зрения я почти уверен, что являюсь «испытателем» или «наблюдателем» этой «реальности», которую мы считаем реальной. Хотя я не уверен, что делает меня собой мои воспоминания, мои клетки, атомы или мои личности; Я до сих пор делаю их своими и описываю, кто я, потому что это моя сущность. Это субстанция, которая делает меня собой. Жерар Мигель Ф. Себастьян Понимание себя MBIO6

Кто я? | Психология сегодня

Этот вопрос, который так часто задают, предполагает, что на него действительно есть правдоподобный ответ.Почти как если бы наше существо было фиксированной вещью.

Люди, которые задают подобные вопросы, как правило, борются со своей идентичностью и ищут суть самих себя. Ирония заключается в том, что чем больше вы пытаетесь определить, кто вы , тем более хрупким вы, вероятно, будете себя чувствовать. Может существовать обратная корреляция между задаваемым вопросом и легкостью, с которой вы проживаете свою жизнь.

Как бы вы хотели заниматься жизнью?

Акцент должен быть сделан не на раскрытии того, кто вы ( на том, что погребено под вами), а на облегчении появления того, что вы хотели бы испытать.

Наша личность должна рассматриваться как непрерывный процесс. Вместо статического снимка мы должны принять текучее ощущение себя, благодаря чему мы постоянно переосмысливаем, реорганизуем, переосмысливаем и переосмысливаем себя. Насколько другой была бы жизнь, если бы вместо вопроса «Кто я?» мы думали, как мы хотели бы заниматься жизнью?

Чувство неадекватности часто вызывает вопрос “Кто я?” По мере того, как люди будут углубляться в сложность понимания самих себя, им будет намного лучше посвятить себя разворачивающемуся процессу жизни.Наблюдая за своими мыслями, не реагируя по старой привычке и присутствуя, мы можем лучше строить свою жизнь. Таким образом, идентичность, которую мы ищем, зажигает волну жизни, обогащаемую потоком.

Крайности тождественного континуума

Представьте себе, что вы находитесь в тюрьме 20 лет, в заключении с 18 лет. У вас буквально нет опыта взрослой жизни за пределами пенитенциарного учреждения. Ваше самоощущение трагически ограничено. Вы можете спросить себя: «Кто я? Это, вероятно, спровоцирует хрупкое чувство собственного «я», которое, как это ни парадоксально, может вызвать у вас сильное опасение по поводу скорого освобождения.Вряд ли вы решите остаться в тюрьме, пока не узнаете свою личность. Вы должны позволить этому новому ощущению себя проистекать из вашего нового опыта.

Я работал с людьми, которые были женаты более или менее всю свою взрослую жизнь. После развода они часто сталкиваются с тревожной мыслью. Они утверждают, что не знают, кто они. Более того, они могут не знать, кто они, как одинокие, автономные взрослые, не имеющие партнера. В конце концов, как они могли? Вместо того, чтобы погрязнуть в страхе, вам нужно вызвать чувство чуда и приключений.Есть новое чувство себя, ожидающего рождения. Вы можете переделывать себя по пути.

На другом конце континуума идентичности находятся те, кто утверждает, что знает себя так хорошо. Эта другая крайность также означает хрупкость личности. Чтобы знать себя так хорошо, не остается места для роста. Более того, это указывает на глубокую уязвимость, от которой защищаются, как будто это слишком опасно, чтобы присматриваться к нему поближе.

Кто вы есть, это состояние текущего потенциала

Имеет смысл стремиться к более глубокому самоощущению.Совершенно очевидно, что желательно глубоко осознавать свои мысли, чувства, надежды и страхи. Ключ в том, чтобы задействовать свое ощущение себя податливым, больше похожим на иву, чем на крепкий дуб. Ива гибкая и выдерживает бурю, поскольку сгибается под ветром, в то время как более жесткий дуб с большей вероятностью треснет.

Предполагается, что Вселенная существует в состоянии текущего потенциала. И важно понимать, что мы действительно являемся частью этой вселенной. Таким образом, цель состоит в том, чтобы получить доступ к этому потенциалу, сохранив те части нашей личности, которые продолжают нам хорошо служить, и избавившись от старых, привычных элементов, которые нас ограничивают. Этот процесс известен как позитивная дезинтеграция. Это позволяет нам найти баланс между ранее обсуждавшимися крайностями и вступить в отношения с самим собой, которые совершают нашу личную эволюцию.

Ознакомьтесь с интерактивным масштабным курсом Мэла «Преодоление беспокойства»

Эссе о себе: 8 лучших эссе | Я

Прочитав это эссе, вы узнаете: 1. Значение Я 2. Концепция Я 3. Потребность в концепции 4. Значение 5.Развитие и формирование 6. Овладение языком 7. Самостоятельное и социальное поведение 8. Самостоятельные вопросы.

Очерк о себе

Содержание эссе:

  1. Очерк о значении себя
  2. Эссе о концепции Я
  3. Эссе о необходимости представления о себе
  4. Эссе о значении себя
  5. Эссе о развитии и формировании личности
  6. Очерк овладения языком в процессе саморазвития
  7. Эссе о себе и социальном поведении
  8. Эссе на самостоятельные вопросы

Эссе № 1. Значение Самости:

Различные психологи и социологи по-разному смотрят на самость. Есть писатели, которые рассматривают Я как структурную часть общей системы личности и как дифференцированную систему, указывающую на характеристику человека, как он воспринимается им. Согласно этой точке зрения, самость возникает и растет в результате обучения, как часть процесса социализации и становится структурной частью личности.

Если принять такую ​​точку зрения строго, то можно предположить, что через определенное время самость перестает расти.Некоторые ведущие психологи, такие как Allport Snygg & Combs; Шериф и Кэнтрил. используйте термины «я» и «эго» как синонимы. По мнению этих авторов, нет необходимости проводить различие между собой и эго.

С другой стороны, есть и другие авторы, такие как Мерфи, которые пытаются провести различие между собой и эго. По его словам, «я» включает в себя индивидуальное, известное индивидууму, а «эго» относится к группе действий, связанных с улучшением и защитой себя.

С этой точки зрения «я» используется как структурная единица, состоящая из множества установок, восприятий и убеждений индивида, относящихся к самому себе. С другой стороны, «эго» воспринимается как еще одна единица, в первую очередь включающая инструментальную деятельность, связанную с развитием «я», его улучшением и т. д.

Осубел делает различие, предпочитая ограничивать термин «я» набором перцептивных и когнитивных компонентов. , тогда как «эго» считается более всеобъемлющим, включая, кроме того, эффективно заряженные переменные или компоненты, такие как ценности, отношения и чувства.Осубель далее продолжает указывать, что «я» и «эго» вместе составляют личность.

В приведенных выше абзацах мы дали читателю некоторое представление о противоречиях и расхождениях во взглядах на изучение и понимание себя. Принимая во внимание это противоречие, Олпорт выступил с предложением отказаться от обоих упомянутых терминов и вместо этого предложил термин «собственный». Но можно увидеть, что большая часть этого противоречия не имеет отношения к интересам современных социальных психологов.

Социальные психологи сегодня в первую очередь заинтересованы в изучении и понимании концепции «я» в связи с вопросом о том, как у человека развивается чувство личной и социальной идентичности и индивидуальности, что, в свою очередь, приводит к выборочному, последовательному, стабильному и непрерывному поведению.

Более того, в свете имеющихся клинических данных, а также данных экспериментов в области социальной психологии, социальный психолог интересуется тем, как неспособность развить надлежащее «я» может привести к неадекватному поведению и дисфункциональному поведению.Это мнение ведущих социальных психологов, таких как Ньюкомб, Секорд и другие.

Несмотря на различия, есть некоторые точки соприкосновения, наиболее важным из которых является то, что «я» не является врожденным и что оно развивается и развивается в результате социального взаимодействия с различными людьми и учреждениями, начиная с младенчества.

Здесь было обнаружено, что, хотя новые или новые взаимодействия и взаимодействия, связанные с аффективным процессом и удовлетворением потребностей, играют более важную роль в развитии личности, повторяющиеся взаимодействия или пассивные взаимодействия не кажутся очень важными. В психоаналитических терминах «я» возникает и растет в процессе «различения реальности».

Принято считать, что формирование личности не является случаем развития единой структуры. Это результат развития, отмеченного различными стадиями, характеризующимися разными типами качественных различий. Сначала он развивается как отличное ощущение своего тела и его частей от окружающего.

Постепенно она становится более сложной концептуальной системой, состоящей из оценочных категорий с соответствующими чертами или атрибутами.Новые приобретения, качества (например, подростковый возраст, старость, приобретение новых межличностных ролей и социального статуса) продолжают включаться в систему на протяжении всей жизни, как это наблюдали Мерфи, Снагг и Комбс и другие.

Теперь мы можем попытаться ответить на вопрос: что такое я? Обзор различных исследований и взглядов на концепцию «я», по-видимому, позволяет предположить, что лучший способ взглянуть на «я» — это рассматривать его как систему взаимосвязанных динамических компонентов, которые мы можем назвать установками.

Для наших целей установка может быть удовлетворительно определена как внутренняя предрасположенность индивидуума, приобретаемая в результате опыта, которая заставляет его избирательно реагировать на стимулы из окружающей среды, испытывать определенные эмоциональные состояния или чувства в их присутствии и в дальнейшем быть мотивированным или побуждаемым этими предрасположенность реагировать или реагировать определенным образом.

В этом контексте некоторые психологи даже говорили о «я», а не об одном «я», чтобы подчеркнуть многомерную и сложную природу «я».Среди таких писателей был Уильям Джеймс. Совсем недавно некоторые другие теоретики из области исследования личности и клинической психологии, такие как Мюррей, также использовали такие понятия, как «актуальное я», «идеальное я», «моральное я» и так далее.

Но с целью обсуждения понятия «я» в этой статье, а также с учетом более поздних тенденций мышления среди современных социальных психологов, мы можем использовать термин «я» в общем смысле, а не говорить о «я». себя». В свете вышеизложенного описание себя Шерифом представляется уместным.

Согласно Шерифу, «самость — это формулировка развития в психологическом складе индивида, состоящая из взаимосвязанных установок, которые индивид приобрел по отношению к своему телу и его частям, своим способностям и к объектам, людям, семье группы, социальные ценности, цели и институты, которые определяют и регулируют его отношение к ним в конкретных ситуациях и действиях».

Вовлеченные компоненты или отношения обычно сильны в аффективном плане или интенсивности и довольно специфичны по направлению и относятся к людям и проблемам, указывающим на наиболее благоприятные или неблагоприятные отношения.Они часто отражают глубоко заветные склонности, обязательства и высокую степень вовлеченности человека.

Излишне говорить, что когда такие установки опосредуют или вмешиваются в определенные взаимодействия или действия, на последние, вероятно, будут влиять характеристики этих установок, такие как направленность и интенсивность, что приводит к последовательности, стабильности и предсказуемости поведения.

В таких условиях мы можем описать поведение как «вовлеченное».Человеческие, социальные взаимодействия показывают разную степень вовлеченности. Взаимодействия, снижающие напряжение, и привычные реакции не указывают на большую степень вовлеченности, тогда как необычные реакции или ситуации, сложные ситуации или ситуации, в которых ставки высоки, как правило, приводят к высокой степени вовлеченности.

Роль и влияние «я» напрямую связаны со степенью вовлеченности. Возможно, можно описать это и по-другому. Когда «самоотношение» входит в картину, это приводит к высокой степени вовлеченности.Таким образом, самоотношения обеспечивают индивидуалистический компонент в поведении, особенно в социальном поведении.

Потеря индивидуальности, потеря направления, ритуализм и другие формы поведения очевидны в определенных клинических группах, где было обнаружено, что «самообразование» было ошибочным или неадекватным, и дает веские доказательства для понимания важности себя.


Эссе № 2. Концепция Я:

Концепция Я также использовалась для анализа и объяснения социального поведения.На заре психологии не проводилось четкого разграничения между индивидуальным и социальным поведением.

Динамически ориентированные психологи, такие как Олпорт, Мюррей и Роджерс, которые были пионерами в работе с концепцией самости, не делали различия между индивидуальным поведением в несоциальной ситуации и в социальной ситуации. По их мнению, каждый поведенческий акт представляет собой целостный молярный и осмысленный акт, встроенный в субъективную систему личности или систему самости человека.

По мнению этих психологов, в центре анализа находился человек. Лишь впоследствии, с появлением и развитием теорий социального научения, в частности, теории реакции на стимул (СР), такие понятия, как самость, личность и т. д., отошли на задний план в пользу таких понятий, как влечения, подкрепление и т. д.

Однако очень скоро стало понятно, что такие термины, как самость, личность, эго и т. д., нельзя постоянно исключать из рассмотрения и анализа социального поведения, разве что ценой потери из виду очевидной истины.Именно на этом фоне в социальную психологию вновь вошло понятие Я, хотя, быть может, в измененной форме и с измененным значением.

Согласно Роттеру, термин «я» используется в психологии с тремя различными значениями:

(а) целостный гештальт-взгляд, который подчеркивает внутренние и субъективные переживания, включая самооценку. Здесь термин «я» означает внутреннюю инстанцию, которая влияет, опосредует и регулирует поведение, включая социальное поведение.

(b) Вторая точка зрения склонна рассматривать любое поведение как следствие динамических процессов и взаимодействий между различными аспектами личности или личности. Типичным примером такого подхода является классический психоаналитический взгляд на поведение как на результат динамического взаимодействия между силами Ид, Эго и Супер-Эго.

Этот тип взгляда также отражен в теориях самости Роджерса, Леки и многих других. (Эти взгляды используют такие понятия, как самосогласованность, самоконгруэнтность, самоидеальное несоответствие, в качестве основных мотивирующих факторов в человеческом поведении, социальном поведении).

(c) Третья точка зрения утверждает, что самость сама по себе является силой, которая мотивирует организм и инициирует действие, направленное на интеграцию, актуализацию или выражение. Классические взгляды Юнга и даже масловская концепция самоактуализации принадлежат к этой категории.

Согласно этому подходу мотивация и целевая направленность поведения полностью отнесены к «я» как внутренней сущности в индивидуальной жизни. Такой взгляд, вероятно, согласуется с концепцией самости, содержащейся в наших собственных традиционных Упанишадах.

Все эти различные концепции самости использовались для объяснения социального поведения. В то время как многие из этих подходов, использовавших концепцию «я» для объяснения социального поведения, были традиционными, описательными и аналитическими, более поздние теории и подходы, склоняющиеся к эмпирическим и экспериментальным исследованиям социального поведения, также использовали концепцию «я». но с разными значениями.

Помимо концепции себя как таковой, они используют производные от себя и связанные с собой концепции, такие как самооценка, самовосприятие и объективное самосознание и многие другие термины.

Таким образом, Я-концепция продолжает занимать важное место в современной социальной психологии, хотя и в форме, весьма отличной от традиционных взглядов. Таким образом, «я» вернулось в центр психологии после того, как было отброшено. Возвращение было очень грандиозным.


Эссе № 3. Потребность в представлении о себе :

Такие термины, как душа, самость и дух, занимают видное место в дискуссиях и трудах логиков, философов и религиоведов.Религиозные тексты полны дискуссий о природе «я» и «души».

Упанишады и Бхагавад-гита подробно рассматривают понятие «я». Но во всех этих дискуссиях понятие «я» в основном использовалось в метафизическом смысле и в контексте понимания сущностной природы человека и его отношений с «космическим я» или «предельным я» и т. д. Но даже здесь некоторые дискуссии , особенно в текстах Упанишад, смотрели на себя с функциональной точки зрения.

Самость часто описывалась в таких терминах, как «видящий», «деятель» и т. д., намекая на некоторые проблемы, которые анализировались и изучались в связи с самостью в современной психологии.

Хотя некоторые из ранних психологов, такие как Уильям Джеймс, Болдуин, а также социологи, такие как Кули и Мид, проявляли очень активный интерес к описанию и анализу термина «я» с точки зрения его развития и функций, научная психология на начальных стадиях своего развития навязчивая идея подражать физике, химии и физиологии избегала использования термина «я», особенно из-за боязни, что это может увести психологию от объективного метода и привести к субъективному и спекулятивному анализу.

Уильям Джеймс проанализировал себя с точки зрения его элементов или частей, включая телесные особенности, поведенческие характеристики, способности и навыки, желания и стремления, а также социальную принадлежность, и пришел к определенным навыкам поддержания самооценки. Он также упомянул о том, что на самость влияет то, что человек думает об «оценке себя другими». Интересная формула Джеймса для получения самооценки человека была следующей:

Самоуважение = Успех/Претензии

Впоследствии ряд психологов, которых можно идентифицировать с помощью различных терминов, таких как личностные психологи, идеографические психологи и многие другие, назывались Калкинс, Стем и другие. Олпорт пытался заново ввести понятие «я» в психологию, особенно в клиническую психологию и социальную психологию и, конечно же, в изучение личности.

Зачем нам нужно представление о себе? Одной из характеристик человеческого поведения является то, что оно является тотальным, осмысленным, стабильным и последовательным, за исключением случаев, когда человек психически неуравновешен. Если мы анализируем поведение по разным единицам или элементам, все равно остается значительная проблема объяснения и понимания интеграции, стабильности и преемственности, часто на протяжении многих лет, в человеческом поведении.

Помимо этого, также видно, что наше поведение очень часто определяется как ситуационными условиями, так и базовыми потребностями.Человек, который чувствует голод, не ест ничего и ничего, потому что он голоден. Ему может нравиться есть правильную пищу в нужном месте и в нужное время.

Точно так же в большинстве наших действий мы обнаруживаем определенные основные стабилизирующие влияния и соображения психологического характера, возникающие внутри индивидуума и влияющие на наше фактическое поведение. Феномены, подобные этим, требуют такой концепции, как «я», иначе человеческое поведение очень часто может привести к беспорядку.

К счастью, во многих случаях это не так.Многие случаи индивидуальных различий в поведении также объясняются таким понятием, как «я». Два или три человека в одной и той же ситуации ведут себя по-разному.

Один человек готов пасть кому-нибудь в ноги и льстить ему, каким бы бесполезным он ни был для достижения личных целей; в то время как другие отказываются кланяться посредственностям. Жизни Сократа, Галилея и других людей, которые были готовы скорее умереть, чем отказаться от своих убеждений, являются яркими примерами.

Многие из наших социальных ограничений поддерживаются из-за той роли, которую играет понятие «я».Таким образом, можно видеть, что «я-концепция» помогает нам понять многие характеристики человеческого поведения, такие как «тотальность», «осмысленность», «стабильность», «непрерывность» и «индивидуальность», а также причудливую природу поведения тех, кто с серьезными психическими расстройствами и нарушением самости.


Эссе № 4. Значение Самости:

Широкая и решающая роль Я в поведении индивидуума получает все большее признание.Влияние «Я» на поведение действует как сознательно, так и бессознательно и гораздо более заметно там, где речь идет о мотивированных и удовлетворяющих потребности взаимодействиях, а также в ситуациях, когда есть выбор.

По словам Шобена, в любом случае эгоцентричное поведение кажется почти невозможным для объяснения на основе модели снижения напряжения, а постулирование самововлеченности представляется необходимым для объяснения столь типичного стремления к долгосрочным целям. мотивации человека».

Хотя роль личности более заметна в целенаправленной деятельности, ее роль и влияние распространяются на многие другие сферы деятельности, такие как восприятие, мышление, обучение и другие когнитивные процессы, и, конечно же, на многие сложные виды деятельности, такие как принятие решений.

Излишне говорить, что постановка целей и даже выполнение задач, как известно, находятся под влиянием «я». Самость также оказывает влияние на различные виды адаптивного и совладающего поведения. Этому есть значительное количество клинических доказательств.По словам Шерифа, поиск интегрирующих концепций, особенно мотивации, там, где эмпирическая работа имеет тенденцию быть фрагментарной».

Изучение мотивации в отрыве от личности привело к очень странной ситуации. Он не смог дать адекватного описания человеческой мотивации.Самость вступает в действие человеческих мотивов как регулятивный фактор. Так же и самость входит в другие психологические процессы.

Вовлеченность себя в эти процессы отражается в последовательности и непрерывности поведения человека. На самом деле самоучастие в определенных аспектах калейдоскопического мира стимулов является основой для переживания непрерывности личностной идентичности.

Очевидно, что преемственность, интеграция, последовательность и идентичность являются наиболее важными характеристиками социального поведения.Успех любой попытки прогнозирования и контроля социального поведения зависит от понимания этих процессов. Чем сложнее социальное взаимодействие, тем большую актуальность имеют вышеперечисленные характеристики.

Самость придает индивидуальность человеку, особенно в его социальном поведении. Кроме того, поведенческие процессы, такие как восприятие, мышление и принятие решений, формируют основу социального поведения. Излишне говорить, что постановка долгосрочных целей является наиболее типичным признаком социального поведения, и роль личности здесь является решающей.


Эссе № 5. Развитие и формирование «Я»:

«Я» полностью является продуктом обучения и опыта. Самоформирование и развитие идут рука об руку с общим психологическим развитием и ростом, в том числе физическим. Развитие личности снова является очень неотъемлемой частью процесса социализации.

Одна из новаторских попыток изучения процесса развития и формирования личности была предпринята выдающимся социологом Г. Х. Мидом.В своей классической работе «Разум, самость и общество» Мид предпринял попытку исследовать процесс развития личности. Этот подход можно охарактеризовать как «динамический интерактивный».

Самость, по Миду, возникает и развивается в результате социального взаимодействия. Каждый индивидуум по мере своего роста вступает во все большее число и разнообразие взаимодействий. В результате этих взаимодействий у индивида возникают два типа представлений о самом себе.

Первый набор — это то, что он называет Т-восприятиями, а второй — «Я-восприятиями». Учащийся, возможно, догадается о разнице между этими двумя типами восприятия. В ходе ряда взаимодействий с другими, а также по мере своего роста, а также по мере расширения разнообразия взаимодействий ребенок приучается смотреть на себя с двух сторон, одну со своей, как он воспринимает себя, т. е. себя как личность. предмет.

Эти восприятия известны как «я»-восприятия. В то же время он также учится смотреть на себя глазами других и других важных лиц, которых Салливан назвал бы «значимыми взрослыми», т.е.е., человек учится смотреть на себя так, как, по его мнению, другие смотрят на него. Это называется восприятием «Я».

С течением времени и при повторяющихся взаимодействиях мы обнаруживаем появление обобщенного и интегрированного «Я», а также обобщенного и интегрированного «Я». Происходит дальнейшая интеграция и в конечном итоге формируется обобщенное «Я», а обобщенное «Я» выступает как целостное понятие «я».

Эффективность личности зависит от того, удастся ли ему или ей достичь этой стадии, когда расхождения между обобщенным «Я» и обобщенным «Я» минимальны. Некоторые авторы, вероятно, назвали бы первую «субъективной самостью», а вторую — «объективной самостью».

Здесь можно заметить, что даже объективное я развивается из субъективных восприятий и понимания. Следовательно, на наше понимание «восприятия себя другими» неизменно в той или иной степени влияют субъективные элементы.

В этом контексте было показано, что одним из наиболее важных факторов саморазвития является взаимодействие с другими детьми или группами сверстников, где все равны.Отношения в группе сверстников обычно основаны на равенстве и взаимности, и это помогает ребенку сформировать более правильное и стабильное представление о себе.

Исследования Пиаже дали достаточно доказательств этого. Еще один момент, который здесь можно отметить, заключается в том, что хотя формирование «Я» представляет собой непрерывный процесс, в то же время в человеческой жизни есть некоторые критические этапы, которые имеют решающее значение. Это связано с тем, что в эти периоды человек подвергается критическим телесным изменениям, а также вытекающим из этого социальным ожиданиям.

Двумя такими периодами являются переход от детства к взрослой жизни, или «отрочество» и старость. Первый соответствует тому, что Фрейд назвал бы «латентным периодом», или тому, что Салливан назвал бы «юношеской эрой». Взаимодействие между субъективным «я» или «я» и объективным «я» неизменно приводит к непрерывному процессу оценки обоих.

Этому процессу развития способствует еще один фактор. Старший ребенок в силу своего членства в группе сверстников получает возможность утвердить «Я» и «Я».Здесь мы можем сослаться на концепции Салливана «рефлексивных оценок» и «консенсуальных подтверждений».

Согласно Салливану, эти два процесса очень важны для формирования личности. Первый включает оценку человеком самого себя в ретроспективе, обдумывание, а второй включает оценку по внешним критериям, таким как реакции других.

Такие процессы приводят к большей интеграции, согласованности и непрерывности поведения. Если окружение ребенка не позволяет осуществлять такое оценочное поведение, результатом является неполноценное, нарушенное или искаженное Я.

В то время как приведенный выше отчет дает общее схематическое представление о процессе саморазвития или самоформирования, следует иметь в виду, что фактический темп и способ развития варьируются от группы к группе и от индивидуума к индивидууму.

Самое раннее осознание себя находит выражение через переживаемое и выраженное отличие собственного физического тела от окружающего и того, что иногда называют «я» и «не я». Это можно описать как то, что Мерфи назвал бы «перцептивной стадией».

Таким образом, начальным этапом развития себя является ощущение физической идентичности собственного тела как сущности, независимой и отдельной от окружающей среды. Возможно, при достижении этой стадии индивидуальных или групповых различий может быть не так много, если только не будут заметные различия в процессах ранней социализации, особенно в поведении при отнятии от груди.

Но как только человек проходит эту стадию, ряд факторов, таких как количество взаимодействий с другими, разнообразие взаимодействий, реакции других, таких как родители, с точки зрения принятия, вознаграждения, наказания, одобрения, критики, приобретают значение. .Воздействие такого социального взаимодействия и реакции очень важно для развития личности.


Эссе № 6. Овладение языком в процессе саморазвития:

Настоящей вехой в процессе саморазвития является овладение языком, особенно разговорным. Это достижение очень важно с точки зрения развития личности на более поздних стадиях. Язык служит очень мощным инструментом, позволяющим человеку прийти к первичным представлениям и концептуализациям.

Ранняя «перцептивная самоидентичность», основанная на различении своего тела от внешней реальности, постепенно видоизменялась и трансформировалась в оценочные классификации и категоризации собственного тела и его различных частей, что привело к тому, что известно как «образ тела».

«Образ тела» включает в себя ряд благоприятных или неблагоприятных установок по отношению к собственному телу в результате вербального взаимодействия и репрезентации. Повышенная способность к вербальному поведению способствует большей степени последовательности, а также общности. Язык помогает в абстракции, а также в «проживании» конкретной ситуации в ее отсутствие как ретроспективно, так и проспективно.

Обзор ряда исследований, проведенный Sheriff and Sheriff, показал, что постоянство в соперничестве с другими, в сотрудничестве с другими, в выражении сочувствия чужому бедствию, в ответственности за себя и других и в постановке целей в отношении собственных действий проявляется постепенно по мере того, как ребенок участвует в социальных и совместных формах игры, в отличие от более ранней игры бок о бок или параллельной игры.

Этот процесс определенно стал возможен в значительной степени благодаря вербальному взаимодействию. Постепенно, помимо последовательности, человек также движется к непрерывности, поскольку временная перспектива расширяется, а внимание к непосредственной перспективе уступает место расширенному взгляду, включающему прошлое, настоящее и будущее. Еще раз вербальные способности и вербальные взаимодействия очень важны.

Как описал Курт Левин, жизненное пространство расширяется в трех измерениях: пространстве, времени и реальности-ирреальности. Точки отсчета перестают ограничиваться непосредственным настоящим или конкретным здесь и сейчас. Это расширение жизненного пространства также приводит к постепенному расширению и дифференциации самого себя.


Эссе № 7. Самость и социальное поведение:

Роль личности в контексте «индивидуального поведения» с точки зрения интеграции, последовательности и преемственности, а также важность личности для социального поведения не очень ясно, как это видно в случае с маниакально-депрессивным психозом, когда в одной фазе индивидуум сильно возбужден, чувствует себя на вершине мира, что приводит к идеям величия.

Другая фаза депрессии демонстрирует противоположные черты самоуничижения, обвинения себя и т. д. Теория чувств Макдугалла и его объяснение маниакально-депрессивной патологии на основе неадекватной интеграции самоутверждения и самоподчинения могут быть не очень приемлемо сегодня.

Но, безусловно, его концепция самоуважения была предшественницей многих более поздних концепций и исследований. Другой ведущий теоретик более позднего времени, Кеттелл, используя более изощренный и комплексный анализ личности, также постулировал понятие «самочувствие».

Совсем недавно появился еще один термин «самоуважение», который широко изучался, особенно в связи с различными формами социального поведения. Людей, которых можно отнести к «группе с низким уровнем уважения», «группе с высоким уровнем уважения» и т. д., сравнивали, чтобы увидеть, есть ли существенные различия в их моделях социального поведения и можно ли нарисовать профиль социального поведения таких групп, различающихся по уровень самооценки.

По сути, термин самооценка относится к тому, как человек оценивает себя по отношению к другим по ряду критериев, таких как достижения, успех, способности и т. д.Вкратце самооценку можно описать как степень, в которой человек любит себя и оценивает себя как способного, удовлетворительного и т. д.

Как человек оценивает себя или как формируется самооценка?

Конечно, это зависит от опыта успеха или неудачи. Человек, встречавший в своем разнообразном опыте только неудачи, возможно, будет иметь низкую степень самооценки. Но и здесь стандарты сравнения исходят из культурных и социальных корней.

Согласно теории социального сравнения Фестингера, люди обычно вырабатывают свои собственные неявные или явные стандарты сравнения, основанные на их наблюдениях за производительностью и поведением и теми, кого они иначе считают равными или равными.Ряд исследований продемонстрировал роль таких сравнений в оценке себя.

Нормы и ценности, принятые в определенной культуре или обществе, также влияют на самооценку. Конечно, в обществе, которое делает акцент на индивидуализме, достижениях и успехе, стандарты сравнения, вероятно, будут выше. Точно так же Химмельвейт обнаружил, что в современных обществах люди, занимающие более высокое социальное положение, демонстрируют более высокую степень самооценки.

Ранее тенденции в американских обществах заключались в том, что люди, принадлежащие к группам меньшинств, имели тенденцию к более низкой самооценке, но, как показали Ленсинг и Загорун, такие тенденции исчезают. Некоторые исследования, такие как исследования Фей, Ризе и других, показали, что люди, которые популярны и нравятся, как правило, имеют более высокую степень самооценки, чем люди, которые непопулярны и не нравятся.

В своих классических исследованиях Сирс, Маккоби и Левин предположили, что степень самооценки или самоодобрения-неодобрения в значительной степени зависит от того, насколько рано индивид распознает стандарты, используемые другими для одобрения или неодобрения его поведения, действий. , достижение и т. д.


Эссе №8. Самооценка:
(i) Самооценка :

Самооценка приобретает значение для понимания социального поведения ввиду того факта, что было показано, что она является влиятельным фактором, связанным с различными категориями социального поведения. Было показано, что готовность человека взаимодействовать с другими сама по себе связана со степенью самооценки.

С другой стороны, иногда люди с низкой самооценкой могут проявлять компенсаторное высокомерие и агрессивное поведение, которое может быть неприятным и раздражающим, особенно в ситуациях небольшой группы. Кроме того, исследования также показали, что степень «самоуважения» связана со стрессоустойчивостью, ригидностью, сопротивлением изменениям, убеждением и различными видами социального поведения.

Важной характеристикой «самоуважения» является то, что оно мотивирует. Очень часто люди прибегают к защитному поведению, чтобы сохранить свою самооценку. На это особенно указывалось в исследованиях, касающихся поведения, когда мы приписываем характеристики другим.

Исследования в области атрибуционного поведения указали на роль самооценки во влиянии на эго-защитное атрибуционное поведение, как сообщает Хайдер; Джонс и Дэвис, Келли и другие.Таким образом, мы видим, что оценка как характерный процесс, связанный с «формулированием» и «функционированием» себя, имеет большое значение для анализа и понимания социального поведения.

(ii) Референтные группы:

Наше представление о себе очень тесно связано с окружающей средой. На процесс самоформирования очень сильно влияет окружающая среда, события в окружении и другие люди. Таким образом, важным фактором здесь является «референтная группа» или группы.Референтная группа или группы, описанные Шерифом и Шерифом, представляют собой категории людей, к которым люди относятся психологически.

Это могут быть возрастные группы, социально-экономические группы, группы церковной принадлежности, религиозные группы, группы по интересам и т. д. В сложных дифференцированных обществах я-концепция имеет точки опоры в различных подгруппах.

Когда человека просят ответить на вопрос «кто такой я», нормальный ответ начинается с имени и личности с точки зрения социальной классификации, идентифицируя его и помещая в определенную категорию, как сообщают Kuhn & Mcfarland.

Психологический смысл этого заключается в том, что на самооценку человека влияют характеристики группы, к которой он себя относит, независимо от того, принадлежит он к этой категории или нет. Таким образом, большинство людей в современном обществе находятся под влиянием так называемых ценностей среднего класса, вне зависимости от того, принадлежат они ему на самом деле или нет.

Таким образом, концепция референтных групп помогает нам объяснить и объяснить многие самохарактеристики и определить людей, с которыми человек себя связывает.

По словам Шерифа, когда человек локализует себя внутри множества или группы людей, относительный статус группы в социальной организации и его собственное положение в ней служат эталонами (якорями) для оценок деятельности им самим и другими .

Результатом такой привязки к определенным групповым стандартам является результирующая стабилизация работоспособности, уверенности в себе и различных других поведенческих характеристик. Олпорт, Шериф и Картер, Сейгал и Сейгель сообщили, что отношение человека имеет тенденцию сужаться к отношению группы, если эта группа также является референтной группой.

Индивидуальные различия в важности или ценности, придаваемой различным компонентам самооценки, в значительной степени прослеживаются до референтных групп. Таким образом, во многих случаях изменение отношения или поведения становится возможным только в том случае, если мы можем понять референтные группы или референтный набор индивидуума. Отношения с референтной группой часто предполагают сильное участие эго и могут привести к сопротивлению изменениям.

(iii) Собственный радиус :

Тесно связан с вопросом «эталонной группы» или собственной настройки «собственный радиус».Референтные группы играют центральную роль в определении поведения человека и оценке его поведения. Но помимо факта референции, самость каждого немного выходит за пределы референтной группы.

Таким образом, в то время как самооценка, а также одобрение и неодобрение поведения могут определяться и находиться под влиянием чьей-либо непосредственной референтной группы, такой как семья, группы сверстников и т. д., в то же время самость также находится под небольшим влиянием групп, проблем и событий. более далеким как в пространстве, так и психологически.

Такое влияние, забота и участие могут быть только личными и не могут влиять на фактическое поведение. Большинство из нас обеспокоены актами насилия, дискриминации и других форм варварства, происходящих в разных частях мира. Поэтому, когда несколько лет назад коммунистический режим Китая безжалостно расстрелял большое количество молодых людей, когда они агитировали за демократические права, мы были расстроены.

Многих из нас встревожила ситуация с голодом в Сомали, когда мы увидели фотографии в газетах и ​​журналах.Точно так же многие из нас чувствуют себя счастливыми, а также разделяют чувство достижения, когда кто-то в далеком месте достигает чего-то великого, например, высадки на Луну или покорения горы Эверест. Этот феномен расширения своего участия в себе и заботы варьируется от человека к человеку по своей протяженности и удаленности.

Некоторые люди имеют менее расширенное участие, а некоторые люди более расширенное участие. Таким образом, психологическая степень беспокойства, чувствительности или вовлеченности известна как «собственный радиус».Некоторые люди меньше всего обеспокоены или обеспокоены вещами и событиями, которые где-то происходят, и не испытывают к ним непосредственного интереса. Такие люди более ограничены в своей жизни.

Чем больше собственный радиус, тем дальше озабоченность и вовлеченность человека в события и события. Великие личности, такие как Будда, Христос и Мать Тереза, были обеспокоены событиями и проблемами, касающимися всего человечества, и их собственный радиус был очень высок. С другой стороны, люди с узкими моральными ценностями и предрассудками, которые являются догматиками, имеют гораздо более короткий «собственный радиус».

Другой вариант этого радиуса относится к измерению времени. Некоторые люди очень гордятся древней культурой и наследием общества, чем другие, а другие нет. Некоторых людей больше беспокоят события, вещи и отдаленные события как прошлого, так и будущего, в то время как других больше волнуют вещи в ближайшем настоящем.

Ребенок более озабочен и вовлечен в события и вещи «здесь и сейчас», чем взрослый. Тогда термин «собственный радиус» представляет перспективу человека, варьирующуюся от ближайшей к отдаленной, а также меняющуюся в континууме прошлого, настоящего и будущего.

Таким образом, люди с глобальным и универсальным мировоззрением имеют намного больший собственный радиус, чем большинство из нас. Хотя расширенный собственный радиус не всегда может влиять на наше поведение, он, безусловно, оказывает на нас эмоциональное воздействие.

(iv) Самоценности :

Ценности – это векторы или переменные, влияющие на наше поведение. Ценности очень близки к нашему «я». В то время как другие переменные, такие как отношения, могут быть не очень близки к я-концепции, наши ценности очень часто становятся частью нашей я-системы.

Некоторые психологи даже проводят различие между самоценностями и социальными ценностями. Было показано, что ценности влияют на наше личное поведение, реакции выбора, отклики и т. д. Честность, открытость, порядочность и т. д. являются примерами личных ценностей, которые становятся неотъемлемыми частями самосистемы человека.

(v) Самораскрытие :

В последние годы психологи, которые интересовались проблемами личности, а также вызывали изменения в поведении, ценностях, мотивах и установках других людей, обнаружили, что многие такие изменения становятся возможными эффективно только в том случае, если задействована самосистема индивидуума.

Понятие «самораскрытие» было использовано в этом контексте Рокичем при решении проблемы изменения ценностей. Рокич разработал технику, в которой используется концепция самораскрытия.

Это означает, что человек, желающий добиться изменения ценностей и отношения к другим, может добиться большего успеха, сделав себя открытым и раскрывая себя. Было обнаружено, что такое раскрытие себя оказывает большее влияние на изменение поведения, взглядов и ценностей.


Кто я Эссе | Эссе на тему «Кто я» для студентов и детей на английском языке

Эссе «Кто я:  » Только в Индии проживает 135 крор человек, и во многих других частях мира их больше. Но ни один человек точно не похож на того и другого. У каждого человека есть свои особенности, характер и особенности. Это эссе о том, кто я, основано на моем уставе и личности, а не на фактах того, кто я, откуда я или в какой школе я учусь.

О характере человека не следует судить по его или ее карточке с отметками, остатку на балансе или количеству богатства, которое он или она имеет. Дела и характеры делают человека хорошим.

Вы можете прочитать больше Написание эссе о статьях, событиях, людях, спорте, технологиях и многом другом.

Длинные и короткие эссе о том, кто я, для школьников и детей на английском языке

Вы можете найти эссе на английском языке, состоящее из 600 слов, кто я для школьников и студентов. С той же целью мы также подготовили короткое эссе из 200 слов «Кто я». Длинное эссе о том, кто я, полезно для учащихся 7, 8, 9 и 10 классов.

Длинное эссе о том, кто я, 600 слов на английском языке

Я мальчик, и это все факты и статистика, которыми я буду заниматься упоминая в этом, кто я эссе.Я не буду говорить о том, откуда я родом, кто мои родители, в какой школе я учусь, в каком я классе и сколько мне лет. Потому что это просто вещи, которые просто представляют меня, но не определяют меня. Мой характер и личность — это то, что определяет меня, и, следовательно, во всем этом эссе «Кто я такой» я буду говорить о моем характере, личных симпатиях и антипатиях

Кто я?

Я считаю, что я человек, который мечтает и имеет большие амбиции в жизни. Врачи всегда были моим источником вдохновения, так как мой отец сам один из них.Я видел, как он жертвовал отпуском и свободным временем с семьями ради спасения жизней в больницах. Когда я был маленьким, я злился, когда мой отец уходил, и уходил, называя это чрезвычайной ситуацией. Я никогда не понимал, почему он так делал, когда я был маленьким. Но теперь, когда я понимаю, что то, что он делает, важнее, чем игры со мной, я всегда желаю ему удачи, когда он идет на работу. Я знаю, что он спасает множество жизней каждый день, и именно поэтому все в моей квартире и в моей школе уважают его.

Когда я вырасту, я хочу стать похожим на своего отца и спасать жизни людей. Я считаю, что я человек с эмпатией. Обычно я не злюсь и всегда пытаюсь понять, почему люди ведут себя так, а не иначе. Я всегда стою на их месте и смотрю на вещи с их точки зрения. Это помогло мне лучше понять мир, и я считаю, что это сделало меня лучшим человеком. Мой отец всегда говорит, что для того, чтобы стать хорошим человеком и, что более важно, хорошим врачом, нужно иметь эмпатию и много терпения. Я твердо верю, что обладаю обоими этими качествами.

Я твердо верю в Бога и существование сверхъестественной силы в нашей вселенной. Я родом из ортодоксальной браминской семьи, и эти религиозные и духовные ценности были привиты мне с самого детства. Эти ценности всегда помогали мне стать лучше. Вера в то, что есть Бог, наблюдающий за всем, что мы делаем, с высоты неба, заставляет меня быть осторожным, прежде чем сознательно совершать ошибки. Страх Божий сделал меня праведником от начала.

Я амбиверт, что означает, что мне нравится время от времени общаться с людьми, и в то же время мне нравится быть в одиночестве, в комфортной компании. Этот мой характер помогал мне в учебе, а также в свободное время. В случае, если я нахожу предмет сложным, я и мои друзья занимаемся в группе и получаем от этого удовольствие. Иногда, когда я предпочитаю одиночество, я стараюсь выучить какую-нибудь новую привычку, например, почитать книгу или научиться играть на гитаре.

В душе я добрый человек и намеренно никогда не причиняю людям вреда. , как я сказал в начале этого «эссе о том, кто я», я чуткий человек без проблем с эго и отношением. Я могу хорошо ладить с людьми и моими друзьями, такими как я. Но, как и у любого человека, у меня тоже есть плохие качества. Обычно я злюсь на маму, когда она готовит картошку, потому что я не люблю картошку и иногда выбрасываю еду, которую она приготовила для меня. Я грызу ногти, это нездоровая привычка. Я человек, который много работает и пытается улучшить себя.

Краткое эссе о том, кто я, 200 слов на английском языке

Ниже вы найдете короткое эссе на английском языке из 200 слов «Кто я» для школьников и студентов.Эссе «Кто я такой» полезно учащимся 1, 2, 3, 4, 5 и 6 классов. Его можно использовать для конкурса и задания по написанию эссе.

Я мальчик, очень амбициозный человек и мечтаю стать врачом в один прекрасный день, когда вырасту. Я хочу служить нуждающимся и спасать их жизни, как это делает мой отец. По его словам, чтобы стать хорошим врачом, нужно быть сострадательным и чутким по своей природе. Я всегда считал, что у меня есть все качества, чтобы быть врачом. Я трудолюбивый, я чуткий и я сострадательный с людьми.

Я всегда считаю себя добрым и добрым человеком. Но одна вещь, от которой я не могу себя удержать, это есть нездоровую пищу. Я люблю есть пиццу и гамбургеры на вечеринках. Мои родители всегда ругают и предупреждают меня о проблемах со здоровьем, которые нездоровая пища может вызвать у таких детей, как я. Но, как и у каждого ребенка, у меня есть и непослушная сторона.

Но у меня есть некоторые недостатки, что я религиозно работаю. Я вспыльчивый человек. Говорят, темперамент – плохое качество врача. Я работаю над снижением своего темперамента, занимаясь йогой и упражнениями прайанам.

10 Lines on Who am I Эссе на английском языке

  1. Я очень амбициозный человек с большими мечтами на будущее.
  2. Я люблю путешествовать по горным станциям.
  3. Я очень люблю своих родителей. Я боготворю своего отца, врача.
  4. Я хочу стать врачом и спасать жизни людей, когда вырасту.
  5. Я считаю, что я чуткий и сострадательный человек.
  6. Как и у любого человека, у меня есть несколько вредных привычек, таких как вспыльчивость и грызение ногтей.
  7. Я трудоголик и каждый раз слушаю своих родителей и учителей.
  8. В свободное время люблю читать стихи и играть на гитаре.
  9. Я общительный человек, люблю общаться и общаться с людьми.
  10. Будучи самым младшим ребенком в семье, я помогаю многим, от хорошего сына до хорошего брата и хорошего друга для всех.

Часто задаваемые вопросы о том, кто я. Эссе на английском языке

Вопрос 1.
Как быть хорошим человеком?

Ответ:
Быть сострадательным, чутким и помогать людям, чтобы стать хорошим человеком

Вопрос 2.
Плохо ли иметь вредные привычки?

Ответ:
У каждого человека есть вредные привычки. Нам просто нужно поработать над этим и превратить это в хорошую привычку

Вопрос 3.
Какие у тебя любимые увлечения?

Ответ:
Путешествия, писательство и чтение – мои любимые занятия в свободное время

Вопрос 4.
Как развить в жизни хорошую личность?

Ответ:
Слушай свое сердце и следуй своей страсти, усердно работая над развитием уникальной личности

Лау 1
Тэмми Лау
миссисНельсон
AP Психология, период 4
30 марта 2018 г.
Проект личности
Чтобы понять нашу личность и то, кто мы как личности, мы используем
теорий личности, таких как психодинамическая и психоаналитическая, гуманистическая, личностная,
социально-когнитивной и позитивной психологии, чтобы ее определить. Психоаналитические и психодинамические
делает акцент на наших детских воспоминаниях и на том, как функционирует наше бессознательное. Гуманистический
теорий сосредоточены на потенциале здорового личностного роста. Теория черт – это характеристика
модель поведения или склонность к чувствам и действиям, оцениваемая с помощью опросников самооценки и сверстников
отчетов. Социально-когнитивные взгляды на поведение как на влияние взаимодействия между чертами людей.
и их социальный контекст. Позитивная психология фокусируется на выявлении и развитии сильных сторон.
, которые позволяют людям добиваться успеха. Психоаналитические/психодинамические теории и теории черт наиболее
точно объясняют мою личность.
В психодинамической теории инвентаризация личности Карла Юнга и Изабель Бриггс Майерс Включен
, который имеет 16 различных типов личности.В тесте проверяется, являетесь ли вы интровертом
или экстраверт, интуиция или ощущение, чувство или мышление, а также суждение или восприятие. Мои результаты от
тест показывает, что я ISFJ, что означает, что я интроверт, ощущающий, чувствующий и оценивающий.
Что касается моих результатов в процентах, интроверсия над экстраверсией (9%), сенсорика над интуицией
(9%), чувство важнее мышления (25%) и суждение больше восприятия (9%). «Они часто предпочитают делать
вещей в одиночку или с одним или двумя людьми, с которыми им комфортно.Им нужно время, чтобы подумать так
Лау 2
, что у них будет четкое представление о том, что они будут делать, когда решат действовать» (Майерс Бриггс).
Как интроверт, это лучше всего подходит мне, потому что, хотя я люблю общаться, мне нравится делать что-то только с
человек, с которыми я близок и которые могут легко общаться со мной. Я тоже люблю думать, прежде чем реагировать
, потому что я легко становлюсь застенчивым, если не уверен в том, что делаю. «ISFJ характеризуются
прежде всего своим желанием служить другим, своей «потребностью быть нужным».”» (Humanmetrics). Это
сильно отражает меня, потому что я человек, который любит помогать нуждающимся. Например, если я
вижу, как человек борется, у меня возникает желание помочь ему. «Как и у большинства Ис, у ISFJ есть несколько,
близких друзей. Они чрезвычайно лояльны к ним и готовы оказать эмоциональную и практическую помощь. Поддержка
в любой момент. В отличие от EP, чем старше дружба, тем больше ISFJ будет
ценят это» (Humanmetrics). Этот вывод верен обо мне, потому что, поскольку я люблю помогать,
подразумевает, что я эмоционально и физически рядом с такими людьми, как мои друзья и
семья.Я обычно ставлю других выше себя и ставлю свои потребности на последнее место.
В психодинамической теории существуют тесты защитных механизмов. Есть восемь различных
типов защитных механизмов, таких как вытеснение, регрессия, вытеснение, отрицание,
интеллектуализация, формирование реакции, проекция и компенсация. Из всех восьми защит
механизмов, я набрал наивысшие баллы в проекции и регрессии. Проекция – это попытка
приписывать свои мысли, чувства и мотивы другому человеку.Регрессия предполагает принятие
положение ребенка в какой-то проблемной ситуации, а не действовать по-взрослому. я
демонстрируют оба этих защитных механизма, что делает это обо мне точным. Для
, я часто обвиняю другого человека в своих действиях. Я делаю это, когда злюсь или грусту
, и у меня нет другого выхода из моей ситуации. Что касается регрессии, я обычно плачу или бросаю
Лау 3
небольшая истерика, когда я в стрессе или расстроен. Плач — не зрелый способ решить мои проблемы
, но я веду себя по-детски и до сих пор это делаю.
В гуманистической теории есть тест на самооценку конгруэнтности. у меня был низкий балл
в результате этого теста, что означает, что у меня низкие отношения между моим реальным и идеальным я.
Поскольку я сравниваю себя с другими, я нахожу, что причина, по которой я предъявляю высокие требования к своему идеалу
сам. Учитывая, что я устанавливаю высокие стандарты того, как я хочу выглядеть, это говорит о том, что у меня низкие
уверенность и низкая самооценка. Таким образом, результаты этого теста я нашел точными из-за того, что я
уже знал о себе.
В теории черт существует несколько личностных тестов, таких как Большая пятерка инвентаризаций.
Существует пять параметров Большой пятерки, включая открытость, добросовестность,
экстраверсия, покладистость и невротизм. Мои результаты говорят о том, что я недалекий, несколько
добросовестный, замкнутый, несколько приятный и нервный. Моя открытость в 4-м
процентиль, добросовестность находится в 62-м процентиле, экстраверсия – в 26-м процентиле,
приятность находится в 46-м процентиле, а нейротизм — в 64-м процентиле.Вместе с
процентилей, я чувствую, что эти результаты точно отражают меня. Я предпочитаю традиционные и знакомые
опыта, я всегда хотел быть организованным, многие сказали бы, что я надежный, я склонен к застенчивости
в некоторых ситуациях я не прощаю и не раздражаюсь, и я склонен нервничать. Тем не менее, Тесты
не учитывают разные ситуации, в которых могут оказаться люди. Могут быть разные факторы
играет роль, но тест показывает только одну перспективу, которая ошибочна.
В социально-когнитивной теории есть тест, называемый самоэффективностью. Самоэффективность – это
вера человека в то, что у него есть способности, мотивация и ресурсы для выполнения задачи
успешно. По шкале от 8 до 40 я набрал 25 баллов. Моя оценка упала ниже
Лау 4
раздел средней самоэффективности. Тест ненадежен, потому что чувства человека могут измениться.
в течение дня или происходят в течение дня, что может повлиять на результаты тестируемого.Например,
если у кого-то был утомительный день, его счет был бы другим, если бы он не был таким утомительным в этот день.
В позитивной психологии у Мартина Селигмана есть тест на сильные стороны подписи. Тест дает
пять ваших сильных сторон с 200 вопросами. Мои пять сильных сторон — это юмор и
игривость, способность любить и быть любимым, лидерство, надежда, оптимизм и устремленность в будущее.
Наряду с другими личностными тестами, которые я проходил, результаты были схожи с другими
тестов, но с еще несколькими спецификациями.Один фактор, который не был показан ни в одном из других тестов
был юмором и игривостью. Для меня важно дарить улыбки другим людям, и я стараюсь видеть
светлая сторона всех ситуаций. Остальные мои результаты этого теста были объяснены в других тестах.
В тесте были более подробные вопросы и более одной ситуации, которая могла сыграть роль фактора
вместо одной точки обзора.
Просматривая все результаты моих анализов, большинство из них говорят, что я интроверт и меня это волнует.
о других.Пройдя эти тесты, я не был так удивлен результатами, потому что я уже
имел представление о том, какой у меня характер, например, я интроверт, заботящийся о других, а не
очень открытый человек. Если бы вы спросили кого-нибудь еще, кроме меня, например, моих друзей и
, они упомянули бы то же самое, что и я. С другой стороны, я только показываю, кто я
действительно нахожусь среди людей, с которыми мне комфортно, таких как мои близкие друзья и семья. Например, на Школа
, я не показываю себя настоящую на своих уроках, потому что я стесняюсь, если я не со своими
друзей. В заключение, то, как я действую, может меняться в зависимости от окружающей среды или настроения, в котором я 90 065 часов в течение дня, и я могу применять и размышлять над этими теориями личности каждый день.
Лау 5
Результаты теста
Психоаналитическая/психодинамическая теория:
Инвентарь защитных механизмов –
1) Регрессия: 40
2) Рабочий объем: 30
3) Отказ: 0
4) Репрессии: 30
5) Интеллектуализация: 20
6) Реакционное образование: 0
7) Выступ: 40
8) Компенсация: 20
Личный инвентарь Карла Юнга — ISFJ
Гуманистическая теория:
Самооценка конгруэнтности –
Список А
1.смешной 0
2. Тип 0
3. Расслабленный 3
4. Организованный 4
5. Небрежный 0
6. Счастливый 6
7. Сильный 7
8. Серьезный 0
9. Застенчивый 0
10. Обычная 0
Список Б
1. Расслабленный 1
2. Организовано 2
3. Счастливый 3
4. Честный 0
Лау 6
5.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.