“Я расскажу Вам о себе” (психологический портрет)
Сочинение
“Я расскажу Вам о себе”
( психологический портрет)
Я – Маша, мне 17 лет. Вот думаю, что рассказать о себе, что писать? Сейчас гляжу в окно, и глаза мои невольно зажмуриваются от ослепительного блеска солнечных лучей, сверкающих алмазными искрами на снегу. На солнце набегают легкие облака – оно как будто отворачивается от меня, и я опять одна остаюсь с мыслями о себе. Я простая девушка, которая просто любит жить, мечтает иметь крепкую семью и быть счастливой.
Мои друзья и знакомые говорят, что для своего возраста я выгляжу младше. С одной стороны пора уже взрослеть, но с другой – хочется ещё чуть-чуть побыть маленькой девочкой. Но, к огромному сожалению, детский возраст прошел. А какой должна быть взрослая девушка? Ответственной, не совершающей глупых поступков. Некоторые считают, что стать взрослой невозможно, пока не перестанешь дурачиться и много смеяться.
Я не согласна с этим полностью. Веселиться и смеяться могут люди любого возраста – не всегда же быть серьёзным. Считаю, если человек умеет контролировать себя, свои действия и эмоции – он достаточно взрослый. А я очень эмоциональная, иногда себя в чем-то не понимаю, например, свои действия и поступки. Когда вспонимаю, как себя вела в той или иной ситуации, то порой сама себя не узнаю. Мне надо научиться быть более спокойной, уравновешенной. Да-а, задача не из лёгких.
С чего начать? Сейчас я пытаюсь перебороть в себе излишнюю чувствительность. Я не могу сказать, что чувствительность – это положительное качество, но также не могу утверждать, что оно отрицательное. Но она мне очень мешает радоваться жизни. Иногда я слишком болезненно отношусь к тому, что скажут обо мне. Вот, например, что случилось со мною недавно. Я должна была участвовать на НПК “Шаг в будущее”, но я отказалась – на носу ЕГЭ. А мне мои учителя сказали, что я странная и не такая как все. Эти слова услышала от близкого мне учителя.
Я рыдала. Да, именно рыдала. Но в один момент себе сказала, что я должна спокойно относиться к тому, кто и как обо мне говорит и думает. Я добьюсь всего, чего хочу. Я такая, какая есть. И меня уже трудно изменить. Поскольку, как я считаю, мой характер наполовину “построен”. Но одновременно понимаю, у каждого своя правда и абсолютной истины нет. Поэтому я должна быть терпимее к другим и не переживать из-за разных отношений ко мне.
Ещё я задаюсь вопросом: “Какие качества в людях раздражают меня?”
Меня раздражает лицемерие. Вот оно точно отрицательное. Бывают моменты, когда я чего-то недопонимаю и спрашиваю об этом у кого-нибудь, например, у своего одноклассника. Но в ответ я слышу фразу наподобие: “Ну, ты тупая!” Он ответил бы так другу, любимой девушке? Нет, безусловно! В данной ситуации, по-моему, дело не в моём уме, а в отношении к человеку. Поскольку умный, порядочный человек так бы не ответил, а набрался терпения и еще раз объяснил.
Кстати, насчет умных людей.
Считаю мою одноклассницу Таню очень умной девушкой для своего возраста. У неё очень серьёзные суждения по всем вопросам жизни. Она спокойно выслушивает мнения других, если надо, отстаивает своё. При этом она очень весёлый, позитивный человек. Рая удивляет меня. Она человек, на которого стоит равняться.
Еще немного о качествах характера. Недавно моя одноклассница сказала, что она толще, чем я. Мне искренне было смешно это слышать, так как это далеко не так. Ну вот, зачем говорить об этом?! Для чего? Для каких целей? Что этим человек хотел сказать? Чтобы я ее пожалела, или что? Или она сделала тонкий намёк насчёт моей талии? Зачем? Не понимаю я. Что это за качество характера? Еще один случай. Недавно я рассказала моей подруге об отличной новости, я ждала этого события недели две-три. Я рассказывала ей об этом, “захлебываясь” от нахлынувших эмоций. А она ответила: “Да ладно! Мм… круто”. И начала рассказывать, как прошли ее выходные. Наверное, у меня была в тот момент крайняя степень возмущения и негодования.
Как называется это качество? Не знаю. Надеюсь, по мере взросления я разберусь в этих качествах человека. Так я буду развиваться как личность.
Мой идеал – мама, она источник вдохновения для меня. Говорят, я на нее очень похожа характером, такая же общительная, целеустремленная. Все ее хвалят за то, что она очень трудолюбива и искренна в своей работе. Эти качества также проявляются в том, как она заботится о нашем доме. С ней я уверена, что все у нас в порядке. Она много работает и должна заботиться о доме, который благодаря ей является настоящим кровом, защитой для всех членов нашей семьи. Мама помогает нам в наших исследованиях, готовит нас к внеклассной деятельности, поощряет все наши начинания, её советы всегда уместны и правильны. Она вкусно готовит. Она поистине универсальна. Я стремлюсь быть такой же, как мама. Я хочу добиться баланса между личной и профессиональной жизнью, как и она.
Многие люди стремятся к высокому и хотят добиться многого в своей жизни.
Для этого нужно здоровье. Я занимаюсь спортом, слежу за личной гигиеной, веду здоровый образ жизни. Я человек, который очень амбициозен, но моя цель также состоит в том, чтобы быть здоровой и счастливой, а не просто быть успешной и состоятельной.
Будет ли теперь понятен мой психологический портрет? Но все, что я считаю довольно важным для понимания моего характера, внутреннего мира, я написала.
Эссе по психологии
Сравнение подходов к психологии личности З. Фрейда и К Хорни…
2021
6 стр.
Отклоняющиеся формы поведения и методы социальной и психологической работы с девиантными людьми.
..
2021
5 стр.
Поколение Y. Особенности профессионального взаимодействия с представителями поколения Y…
2021
5 стр.
Готовность брать ответственность за свои поступки не зависит от возраста.
2021
6 стр.
Особенности построения близких отношений при нарциссической проблематике…
5 стр.
“Патологический нарциссизм” как понятие…
2021
5 стр.
Эмоциональное выгорание в профессиональной деятельности социального работника: проявление и профилактика…
2021
3 стр.
Индивидуальная психология А. Адлера и её место в истории глубинной психологии…
2021
8 стр.
Клинические случаи Фрейда…
2021
4 стр.
Виды наркомании…
2021
6 стр.
1.
Я понимаю экзистенциальную психотерапию как…. 2. Ближе всего из экзистенциальных психотерапевтов для меня…. (кто и почему) 3. Какие аспекты из экзистенциальной…
2021
4 стр.
Психологическая совместимость членов группы…
2021
5 стр.
Метафора моей жизни.
2021
2 стр.
Ситуационно обусловленная (реактивная) депрессия и методы психотерапевтической коррекции…
2021
11 стр.
Теория страха Фрейда Лакана…
2021
6 стр.
1.Основные направления развития юридической психологии. 2.Основные этапы развития юридической психологии в России и за рубежом…
2020
4 стр.
Возможно ли включение артиста в социум…
2020
2 стр.
Могут ли умственно отсталые люди воспитывать детей…
2 стр.
Хорошо или плохо быть как все…
2020
3 стр.
Ребенок не развивается и воспитывается, а развивается, воспитываясь и обучаясь(С.
Л.Рубинштейн)…
2020
2 стр.
Эссе по психологии …
2020
8 стр.
Как отличить психолога от делитанта…
2020
2 стр.
Какое содержание лично вы вкладываете в понятия “личностное развитие”?…
2020
2 стр.
Место и роль этикета в педагогической работе…
2020
7 стр.
Продемонстрировать свое понимание различных нюансов в связи с обнаруживаемыми у Фрейда и Лакана теориями страха (тревоги).
..
2020
7 стр.
Проблемы моделирования в психолого-педагогических исследованиях…
2020
8 стр.
Когнитивная психология и речевые механизмы…
2020
7 стр.
Все мы родом из детства (А. де Сент-Экзюпери)…
2020
4 стр.
Трансформационный коучинг как процесс изменения личности…
2020
2 стр.
1)Охарактеризуйте понятие «психическое расстройство».
Как вы полагаете, существует ли оно в реальности, или же являются теоретическим конструктом?
2)Дайте…
2020
8 стр.
Техники говорения и стили слушания…
2020
3 стр.
Возрастная психология и психология развития.
..
2020
7 стр.
Сложности в освоении профессии коуча и методы их преодоления…
2020
9 стр.
Эссе по книге А. МАСЛОУ На подступах к психологии бытия…
2020
4 стр.
Воздействие социального окружения индивида на развитие личности…
2020
5 стр.
Закон периодичности (чередования) ведущих типов деятельности и концепция периодизации психического развития Д. Б. Эльконина…
2020
10 стр.
Воспитание культуры взаимодействия, общения в условиях распространения вирусной инфекции…
2020
4 стр.
Саморазвитие и самореализация личности…
2020
6 стр.
Понятие психологического преодоления.
..
2020
2 стр.
Этические кодексы психологов…
2020
4 стр.
Эссе по фильму “Что-то не так с Кевином” …
2020
5 стр.
Психология – направления исследований с точки зрения развития человека…
2020
4 стр.
Психодрама. Ее плюсы и минусы для начинающего психолога…
2020
4 стр.
Возрастные особенности формирования
лидерских качеств учащихся в школе.
..
2020
3 стр.
Сексуальность периода инволюции: современные особенности, профилактика, компенсация…
2020
8 стр.
Эссе по работе З.Фрейда “Бессознательное”…
2020
4 стр.
Основные подходы в исследовании общения в зарубежной психологической науке…
2019
4 стр.
Три очерка по теории сексуальности…
2019
4 стр.
Вытеснение.
..
2019
6 стр.
Массовая психология и анализ человеческого “Я”…
2019
5 стр.
Введение в нарцизм…
2019
5 стр.
З Фрейд Эссе по работам: Положение “Положение о 2х принципах психической деятельности”; “Три очерка по теории сексуальности”; “Влечения и их судьбы”;…
2019
31 стр.
Эссе по афоризму…
2019
2 стр.
Враждебность: истоки и проявления…
2019
5 стр.
Архетипы:что я про них знаю…
2019
6 стр.
Основные причины возникновения межличностных конфликтов.
Пути решения конфликтных ситуаций…
2019
2 стр.
Концепции и Методы Психологической Помощи…
2019
11 стр.
Технология развивающего обучения в начальной школе…
2019
3 стр.
Соотношение принципов автономии и благодетельности в психотерапии…
2018
12 стр.
Личность как миф или как научная реальность…
2018
3 стр.
Эссе что изучает психология.
Сочинение: Зачем мне знание психологииЭссе на тему «Зачем мне знание психологии»
психология семейный детский проблема
Задав самой себе вопрос для чего же мне нужна психология, я задумалась.
Ведь психология вошла сегодня в плоть и кровь людей, в жизненные установки, менталитет, в повседневный быт, речевую деятельность каждого из нас. Наша речь насыщена психологическими терминами.
Психология несет знания о мотивах поведения людей, о внутренней, скрытой жизни человека, о побуждениях к действию, о его воле и безволии, о способности сохранить свой статус, человеческое достоинство в самых неблагоприятных условиях, то, что является отличительной особенностью человека. В поиске ответов на основные вопросы бытия наши предшественники оставили нам не одни только ошибки и заблуждения, но и гениальные прозрения и открытия. Они оставили не только ответы, но и много вопросов. На одни из них со временем были найдены ответы, на другие ответов нет, как и две тысячи лет назад.
Сами взгляды на предмет психологии – душу – неоднократно менялись на протяжении минувших столетий. Платон полагал, что душа – это идея, она постоянна, неизменна и бессмертна, что она существует вне тела и, соединяясь с ним, оживляет мертвую материю. Его ученик Аристотель учил, что душа присуща всем живым организмам, включая растения. По Демократу, душа материальна, состоит из атомов и смертна. Психологические знания стали необходимым компонентом современной культуры, и значение их будет возрастать.
Мы живем в исключительно напряженное время. Все большее количество людей не выдерживают этого напряжения. Катастрофически растет число нервно- психических заболеваний, преступников, алкоголиков, наркоманов, разводов, катастроф, самоубийств (в том числе среди детей и подростков!). А те, кому удается удержаться от срывов, “принимают удар на себя” в виде сердечно- сосудистых заболеваний, синдрома хронической усталости, бессонницы и неврозов.
Нашему обществу остро не хватает психологической культуры отношения к себе, к другим, к работе.
Ведь что значит психологическая культура в отношении самого себя, других? Это значит умение индивидуума правильно осознавать и оценивать в первую очередь себя, окружающее общество, мир. Ведь если ты знаешь свои психологические особенности, то проще и решить возникнувшие проблемы.
Зачастую психологические знания у нас откладываются уже на бессознательном уровне. Потому что некий жизненный опыт мы складываем в свои ячейки памяти и уже осознанно используем в дальнейшем.
Жизнь сама по себе очень часто предоставляет возможность накапливать знания психологии. Мы начинаем разбираться в себе, в людях, в ситуациях- и именно поэтому начинаем читать книги по психологии, размышлять, разговаривать. Знания нам эти нужны для построения отношений с родными, коллегами, друзьями, детьми. И также очень важно умение помочь в трудной ситуации хотя бы правильным словом.
Так же есть ряд профессий в которых необходимы азы психологии. Это те профессии когда напрямую идет общение с человеком.
Так же часто психологические приемы помогают нам наладить контакт с человеком. Например, используя прием, когда «подстраиваешь свои интонации, жестикуляцию» под собеседника для наиболее успешного решения вопроса.
В семейной психологии такие знания и навыки нам нужны чтоб уметь сглаживать острые углы, уметь идти на компромисс, в конце концов просто понимать слова и действия своего партнера.
Изучать детскую психологию мы конечно, чаще начинаем, когда появляются свои дети. Эти знания нам необходимы, что бы понимать почему так а не иначе поступил наш ребенок, зачем ему это? Умение понимать его психологический возраст и проблемы, связанные с воспитанием на том или ином этапе его жизни. И вот когда у нас появляются дети, мы еще больше начинаем понимать родителей.
В общении с окружающими людьми тоже нужно уметь применять те знания, уметь эмоционально «разгружаться», а не выливать свое «помойное ведро», набитое негативными эмоциями на головы окружающих (зачастую ни в чем не повинных) людей.
Таким образом, можно подвести итог. Психология нам нужна для того чтобы познать себя и может быть отчасти мир. Мы живем в то время, когда нам необходимы эти знания, ведь не зря их копили для нас много веков. И это нам поможет в некотором роде «разгрузить» себя и хотя бы своих близких.
Понять и помочь кому-то, не просто для галочки, а потому что ты можешь это сделать.
Теги: Зачем мне знание психологии Эссе Психология
Журналистика не терпит индивидуальностей. Уж таковы правила. Однако, именно такие тексты (хотя бы с небольшой эмоциональной окраской и мнением автора) пользуются наибольшей популярностью среди читателей. Просто. Коротко. Доступно. И только факты.
Поэтому сейчас, когда я начинаю излагать свои мысли в форме эссе, во мне вновь зажигается тот человек, который заснул на несколько лет. Пора уже пробудиться!
Я могла бы выбрать какую-нибудь не менее интересную тему, связанную с конкретными фактами, найти в научных журналах и в монографиях необходимую информацию, завуалировать ее своими словами и получился бы достаточно неплохой научный материал.
Возможно, его бы можно было даже назвать статьей… Вполне вероятно, что вы засомневаетесь в том, могу ли я вообще писать такого рода тексты. Во время учебы было написано и опубликовано мной несколько не только журналистских, но и к тому же научных и аналитических статей (не зря меня направили в группу по изучению именно аналитической, а не документальной журналистики). Считаю, что использовать дополнительные источники информации было бы проще для меня, чем написание материала, в котором пусть и вкратце, я опишу, какое место занимает психология в моей жизни.
Лет до восьми, я не задумывалась о внутреннем «я», о том, какие бывают люди и, естественно, не знала о психологии. И, казалось, зачем об этом размышлять маленькому ребенку, который переживает один из наиболее прекрасных этапов в жизни каждого человека – детство. Однако, в ходе сложившихся на тот момент обстоятельств в моей семье, мне пришлось кардинально измениться и очень быстро повзрослеть. Почему взрослеют дети и когда? Когда происходит в их жизни беда, или смерть близких людей стучится в их маленький мир.
Мне повезло, что этого со мной не произошло. Обстоятельства сложились, как говорится, дела житейские. Именно в то время, пусть еще неосознанно и не основательно психология «постучалась» в мои двери. С чего она началась? С самоанализа и, как вследствие его – самокритики. Ребенок начал обвинять во всех что ни есть грехах – себя. Решил, что все, происходящее в семье – это последствие того, что он недостаточно самовоспитан, послушен, умен, красив и так далее. Был бы другим – не было бы проблем (между прочим, это, сложившееся еще в раннем детстве представление и чувство вины накрепко засели в голове и даже до сих пор мелькают мысли). Восемь, девять, десять, одиннадцать…Все это время я была столь психически подавлена, что даже подумывала о суициде. Знаете, что меня спасло? Детское воображение, данное мне природой. Этот психический процесс освещал мое мрачное нутро. Я думаю, если бы не воображение и сила мысли, то, возможно, я бы не стала тем человеком, которым являюсь сейчас.
В возрасте четырнадцати лет ко мне пришло первое осознание того, что нужно заниматься саморазвитием и становится лучше других (да, пока еще лучше других, а не самой себя вчерашней).
Это стремление стать самой-самой питало меня на протяжении многих лет, и, даже, осталось со мной по сегодняшний день. Лишь поменялось отношение к данному процессу.
Когда закончила школу и не поступила туда, куда я хотела (в УГАИ на театральный факультет), в моей жизни вновь произошел кризис. Все позитивные мысли, мечты, стремления сошли на нет. Я впала в депрессию, и, честно сказать, не планировала из нее выходить. Мне казалось что все: прекрасная жизнь, о которой я грезила, закончилась до того, как я к ней привыкла. Первый год обучения на журналистском и хореографическом факультетах были пыткой ада (поступила в два вуза одновременно). Я ненавидела эту учебу и мне были неприятны все эти люди. Возможно, бы так тягостно и проучилась все четыре года, если бы не поменяла отношение к происходящему. Как сказал Дейл Карнеги в книге «Как перестать беспокоиться и начать жить»: «Если жизнь подкинула лимон, то сделай из нее лимонад» – я именно так и поступила. Мне пришло в голову, что даже если занимаюсь не тем, что мне приносит удовольствие, то значит нужно сделать все возможное чтобы стать лучшим в этом, и, вполне вероятно, что это дело мне понравится.
Так и произошло! Я полюбила то, чем занималась. Ведь опыт – это главное. Все в жизни пригодится.
На втором курсе обучения я стала тренером по детскому фитнесу в спортивном комплексе «Динамо»; а на третьем – начала преподавать эстрадные танцы у детей. В то же время устроилась на подработку официантом. Поэтому данный период времени я бы охарактеризовала как «изучение психологии людей в целом». Дети, как и взрослые, оказались настолько разными, что к общению с каждым я старалась подойти индивидуально. Признаюсь, удавалось не всегда. Были моменты, когда мне казалось, что я плохой педагог, что нужно было себя попробовать в журналистике и это не моя стезя (с учетом того, насколько близко по жизни я все принимаю к сердцу). Но, и этому я научилась. За четыре года общения с детьми, я поняла, что хотя бы на шестьдесят процентов научилась с ними контактировать, и, даже, говорить по душам, что бывало довольно часто.
Работая официантом, я неплохо изучила психологию людей. Когда в кафе заходил очередной клиент, (для интереса и чтобы не заскучать), я в голове прокручивала всю полученную внешнюю информацию о человеке и рисовала его психологический портрет.
Это было очень увлекательное занятие. Самым пиковым в данном деле было то, что я пыталась отгадать, каков же человек был изнутри. Моему удивлению не было предела, когда в процессе дальнейшего более тесного дружеского общения я понимала, что оказалась права! С учетом того, сколько людей мелькали мимо меня на протяжении двенадцати часов несколько дней в неделю восемь месяцев, то, можно сказать, что я выделила для себя несколько подтипов людей; а также выстроила в голове план общения с каждым из них.
Спустя два года, я пользуюсь данным планом, и очень редко он не срабатывает. Психология в общении с людьми в моей жизни меня так зацепила, что я начала изучать труды авторов, которые позволяют усовершенствовать данные навыки.
Сегодня, получив два высших образования и имея хоть и небольшой, но опыт общения с людьми я поняла, что это мне очень интересно. Интересна психология вообще, как познание своего внутреннего мира, так и окружающего. Теперь, моя первая цель – саморазвитие. Как следствие этого – повышение уровня знаний о психологии.
Однажды сказала себе: «Если бы у меня была другая жизнь, я бы пошла учиться на психолога…» А в том году пришло озарение: «Зачем мне нужно ждать другую жизнь? Когда можно это сделать в этой»!
Такова психология в моей жизни на протяжении с восьми до двадцати трех лет. Что будет дальше – неизвестно. А все неизвестное и неизведанное – притягивает. Психология для меня – это еще неизведанная область. Но я знаю точно, что без нее нет смысла жить.
Эссе на тему “Психология в моей жизни” обновлено: Сентябрь 27, 2017 автором: Научные Статьи.Ру
Для чего изучать психологию?Для себя. Изучение психологии, во-первых, направлено на познание себя – самопознание, разобраться в своих скрытых качествах, прояснить открытые для всех свои странные для себя поступки и эмоции. Во-вторых, понять свои задатки, способности, мотивы, чтобы жить в соответствии с ними и получать, наконец, удовольствие от ежедневной жизни. В-третьих, изучение психологии полезно тем, что помогает быть честным с самим собой.
И смело отвечать на вопрос А чего это я… и далее можно подставлять различные окончания, например, …расстроился, …рассмеялся (один), …разозлился, …задумался, …разленился, …разоткровенничался, …расплакался, …активизировался, …развеселился и т.д и т.п.
Можно ли это сделать одному? Можно, но очень сложно и очень долго. В группе таких же искателей истины про себя это сделать намного легче, веселее, интереснее и быстрее.
И, последнее, а может предпоследнее, а последнее вы поставите сами. Изучение психологии дает уверенность. Причем уверенность не внешнюю, чаще всего временную, которую можно отработать на специальных тренингах, хотя это часто похоже на самоуверенность. Вы приобретете внутреннюю уверенность, которая дает спонтанность в своем поведении, мышлении и выражении эмоций.
Для семьи. Изучение психологии полезно для улучшения отношений в семье. Изучая психологию детского развития, вы поневоле вспоминает свое детство, становятся понятными поведение и эмоции детей, вы получаете возможность насладиться своим детством, ведь никогда не поздно иметь счастливое детство, хотя иногда и кажется, что не так, понимая детскую психологию вы поймете, что про плохое просто кажется.
Разбирая гендерную психологию, вы начнете понимать различие в поведении и мышлении мужчин и женщин. В конце концов вы становитесь более терпимы в отношении своих родных и близких. Все напряжения в семейных отношений складываются из непонимания, недоговаривания, недоверия себе и другим. Бывает страшно что-то сказать, что-то понять, довериться себе и другому. И в этом очень много потенциала и просто много радости для семейных отношений.
Для работы. Работа – хорошее дело и проводим мы на ней немало времени. А если понять простую истину, что человек особо работать не хочет и не создан, то отношение к работе надо менять. Изучение психологии помогает понять свои индивидуальные способности и соотнести их с требованиями рабочего места, которое вы заняли. Никогда не поздно что-то изменить: или работу или отношение к ней. Найти свое место в этой жизни – священная обязанность каждого человека.
1 часть Эссе на тему зачем мне знание психологии.
Психология изучает очень сложные и трудно познаваемые явления.
Можно ли увидеть, как мыслит, запоминает человек, какие образы возникают в его сознании, можно ли, наконец, увидеть чувства человека – радость и печаль, любовь и ненависть? Конечно, нет. Об этом невидимом мире можно узнать только косвенным путем, изучая поведение, деятельность людей во всем их многообразии.
Люди многого ожидают от исследований психической жизни: их результаты волнуют не только специалистов-психологов, в той или иной степени они касаются каждого человека, потому что психология активно участвует в решении многих крупных социальных проблем. Важнейшие среди них – обучение, воспитание, труд.
Стремительно и неудержимо растет объем информации, необходимой человеку в жизни. Современный рабочий, инженер, врач, ученый должен знать намного больше своих предшественников. Каждое новое поколение вынуждено примерно в одни и те же сроки усваивать все большее количество знаний. Без ясного представления о том, как человек воспринимает и познает окружающий мир, невозможно справиться с этой задачей.
Человек – единственное на Земле существо, испытывающее потребность в труде. Но удовлетворение этой потребности происходит сложными путями. Человек сейчас глубже, чем когда-либо раньше, осознает цели и социальное значение своей трудовой деятельности. Он не хочет быть человеком-роботом, но все острее ощущает стремление к творчеству, к максимальному раскрытию своих внутренних возможностей.
В этой связи следует назвать еще одно направление психологических исследований – поиски возможностей профессионального отбора и профессиональной ориентации. Изучение объективных требований, предъявляемых различными профессиями к психической деятельности людей, определение реальных возможностей самого человека, начиная от чувствительности органов зрения или слуха и кончая умением строить отношения с окружающими, должны привести к тому, что каждый молодой человек окажется в состоянии правильно определить свое место в общем труде.
Данные психологии говорят о том, что формирование характера человека, свойств его личности зависит не только от влияния окружающей среды, но в сильной степени определяется способностью к самовоспитанию.
Следовательно, результаты психологических исследований приводят к выводу о том, что человек может активно «строить» свою личность.
Необыкновенно сложна и многообразна психическая жизнь человека. Психология изучает ее закономерности – восприятие человеком окружающего мира, мышление, чувства, формирование его психических свойств – потребностей, интересов, навыков, привычек, способностей, характера.
Важная задача психологии – познание объективных законов психической жизни человека с целью руководства развитием личности, формированием ее сознания, целенаправленного изменения ее психических свойств в соответствии с требованиями общества.
Эссе на тему «Почему я решила стать психологом!»
Начну, пожалуй, с того, что каждый человек должен найти свое призвание в жизни. Профессия, выбранная человеком должна подходить человеку по способностям и возможностям, а также быть полезной для людей. Моя профессия – педагог дополнительного образования.
Мое решение стать педагогом обдуманно долгими годами и подкреплено множеством фактов. Моя основная работа связана с детьми, с их родителями. А для этого необходимо разбираться в людях, находить с ними общий язык. Поэтому возникла острая необходимость пойти учиться на психолога. Что же интересует меня в этой профессии? Ответ прост.
Во-первых, работа психолога заключается в общении с людьми, это привлекает меня больше всего, так как мои коммуникативные способности довольно-таки развиты. Во-вторых, я считаю, что работа психолога востребована в наши дни, так как многим людям нужна психологическая помощь. В-третьих, работа психолога не только помогает людям разобраться в своих проблемах, но и обогащает внутренний мир человека, решившего посвятить себя этому делу. Ведь общение с разными людьми положительно влияет на человека, учит его находить подход к разным личностям и помогает разбираться в проблемах окружающего мира.
Также я считаю, что эта профессия позволит узнать лучше людей, предоставит целую коллекцию характеров.
Да, я, хочу стать психологом. Но каким же должен быть хороший психолог?
Психолог – это самодостаточный человек, человек с устойчивой жизненной позицией. Говоря о личных качествах, то психолог – это человек, достигший достаточно высокого уровня личностного и духовного развития.
Психологу необходимо научиться разбираться в себе самом, в своем внутреннем мире. Именно поэтому к одним из важнейших для профессии психолога качествам относят способность к рефлексии.
Еще одно важное качество – толерантность. Это терпимость к другому, иному, готовность принимать разные проявления людей без агрессии и раздражения. Психологу необходима и сензитивность, иначе говоря, чувствительность. Он должен хорошо чувствовать настроение другого человека, уметь догадаться о его потребностях.
Самое главное – это желание помогать другим людям. Любить людей. В своей работе я каждый день сталкиваюсь с различными проблемами при общении со своими учениками. Поэтому я хочу научиться помогать им. Ведь психология призвана исследовать и постигать самое ценное и сокровенное, чем наделен человек, – его душу, сложный, неповторимый и уникальный внутренний мир.
Еще Аристотель утверждал, что учение о душе – это знание о самом совершенном, возвышенном и удивительном. И в самом деле, для науки нет более сложного предмета для изучения, чем человеческая психика. Психолог занимается поиском ответов на интереснейшие вопросы о том, почему человек ведет себя так, а не иначе, почему он к одному стремится, а другое отвергает, почему счастлив или несчастлив, как управлять собой и быть эффективным в общении с другими. Зачастую, профессия психолога это сложная и кропотливая работа (причем не только с учениками и их родителями, коллегами, но и с собой), это столкновение с ошибками, неудачами, которые часто принимаешь за свою некомпетентность.
К тому же, оказывается, эта профессия необычайно разнообразна. Существует огромное количество направлений, в которых специалист в данной области может себя задействовать: психотерапия (которая сама может осуществляться в разных направлениях, школах), работа с дошкольниками, с зависимым поведением, детьми-сиротами, специальная, клиническая психология, перинатальная и пр.
Конечно, наука психология просто может пригодиться в обыденной жизни. Но всегда надо иметь в виду, что если имеешь диплом психолога – это не означает, что теперь ты можешь с легкостью разрешать свои проблемы. Хотя, на мой взгляд, плюсы здесь тоже есть. Знания по психологии в какой-то мере помогают лучше узнать самого себя, тем более что для нашей профессии это необходимо. Я считаю, что понять окружающую действительность, сложность человеческих взаимоотношений, увидеть внутренний мир другого человека можно лишь в том случае, если ты познал сам себя.
Профессию психолога часто называют помогающей. Я полностью согласна с этим. Помочь человеку – это основная задача в нашей работе, главная движущая сила. Без этого компонента она невозможна. И для того чтобы стать хорошим психологом, надо определиться и ответить себе на вопрос: чем я могу помочь другому? От этого должно отталкиваться и дальнейшее самоопределение.
Кто я? Эссе – Руководство по исследованиям
Кто я? На этот вопрос вы наверняка хотя бы раз в жизни отвечали.
Есть два сценария ответа на этот вопрос. Первый сценарий — когда незнакомец спрашивает вас: «Кто вы?» Не моргнув глазом, вы ответите: «Кто я? Я такой и такой. Я работаю в….” В этом случае ваш ответ будет поверхностным и кратким, потому что вы хотите быстро закончить общение с незнакомцем.
Второй сценарий, когда человек хочет сблизиться с вами, как на свидании. Поэтому, когда он / она спрашивает вас «кто вы?» что он / она имеет в виду, «расскажи мне больше о тебе». Они хотят знать больше, чем поверхностные вещи, которые используются для вашего описания, такие как рост, возраст, работа, титулы, вес и т. д. Их интересуют ваши пристрастия, фобии, хобби, интересы и т. д.
| Осторожно! Этот образец может использовать каждый… Закажите свой собственный уникальный образец на сайте «Кто я? Эссе» Заказать мой уникальный образец |
*Услуги предоставляются нашим партнером Gradesfixer.
Итак, кто я?
Ну, люди говорят, что я от природы тихий. Это частично верно. Хотя я могу показаться застенчивым и сдержанным людям, которые меня не знают, на самом деле я довольно разговорчив. Дело в том, что я редко первым заговариваю с незнакомцами. Поэтому я обычно одинокий волк в социальных сетях, если только моя стая не решит сопровождать меня.
Но когда ко мне подходит человек, я очень дружелюбен, и когда незнакомец достаточно терпелив, он/она может увидеть мою веселую сторону. Не путать с социальным отвержением, но мое отсутствие взаимодействия не является слабостью или недостатком. Просто я не люблю пустые разговоры. Мне нравятся интеллектуальные разговоры, и они редко встречаются в социальных сетях.
Я ненавижу подчиняться социальным нормам. Я не нарушаю правила ради этого. Однако меня нельзя заставить что-то делать только потому, что все это делают. Я живу так, как хочу. Я люблю думать самостоятельно и принимать собственные решения. Менталитет толпы не для меня.
Наверное, поэтому у меня очень мало друзей. Я общаюсь только с людьми, которые уважают меня и доверяют моим решениям. Большие скопления людей обычно сопровождаются слишком большим количеством негатива, злословия и нечестности. На самом деле я чувствую себя более одиноким в толпе, чем когда я один.
Я очень предан людям из своего ближайшего окружения. Преданность, наверное, моя самая большая добродетель. Я даю это в полной мере и также ожидаю того же от людей, которым я это даю. Я проявляю максимальную заботу и любовь к людям, которые важны для меня. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы они были счастливы. Я также медленно впадаю в гнев и могу какое-то время терпеть все, что в меня бросают.
Я обычно не замечаю первые случаи плохого поведения. Однако, если человек настойчив в этом, я уделяю ему немного внимания и полностью избегаю его. На самом деле, кому-то сложно разозлить меня до такой степени, что я больше не хочу с ними общаться. Однако, если бы такая точка была достигнута, я бы никогда не простил его/ее, даже если бы это было последнее, что я мог бы сделать на земле.
Я также очень забавен с людьми, у которых есть способность к интеллектуальному юмору. Мои шутки проходят мимо головы многих людей, потому что они не понимают интеллекта, стоящего за ними. Однако моим друзьям они не могут насытиться ими. Я никогда не отпускаю непристойные или расовые шутки, потому что знаю, какие последствия они могут иметь для окружающих меня людей.
У меня есть друзья разных рас, и поэтому я очень чувствителен ко всему, что исходит из моих уст. Время от времени я выхожу куда-нибудь с друзьями, чтобы хорошо провести время. Тем не менее, большую часть пятничных вечеров я провожу, не выходя из дома, за просмотром фильма или чтением книги. Раньше мы часто устраивали вечеринки в колледже, но каким-то образом я перерос «клубную жизнь» и теперь нахожу удовольствие в том, чтобы оставаться дома.
Я люблю музыку больше всего на свете. Музыка для меня жизнь. Я слушаю практически все формы музыки. Я люблю поп, рок и кантри, а моя любимая исполнительница всех времен — Селин Дион.
Ее музыка для меня как саундтрек к жизни. Я также люблю Адель, Кэти Перри, Бейонсе и Тейлор Свифт.
Я также делаю музыку самостоятельно, хотя и не на коммерческом уровне. Пишу музыку и играю на акустической гитаре. Мои выступления обычно проходят во время семейных торжеств. Другая моя любовь – прогулки на природе. Ничто не поддерживает мой дух горящим от радости, чем авантюрная экспедиция в дикую природу. Будь то пересечение равнины, прокладывание пути через леса или сплав на байдарке по реке, меня это устраивает, если это далеко от города. Мне станет только лучше, если нам придется добираться до дома автостопом.
Еще я люблю путешествовать по миру. Каждый год я откладываю достаточно денег, чтобы посетить другую страну. До сих пор я посетил Мексику, Францию и Италию. Мне еще предстоит пройти долгий путь, но я полон решимости посетить как минимум 75% всех народов на земле до того, как занавес закроется надо мной. Я люблю путешествовать, потому что знакомлюсь с разными людьми и культурами со всего мира.
Это заставляет меня больше ценить людей, несмотря на их различия.
Я планирую посетить некоторые из лучших памятников древнего мира, такие как Великая Китайская стена, Пизанская башня в Италии и Великие пирамиды Гизы в Египте. Я тоже фанат кулинарии. Помимо того, что я сам люблю хорошую еду, я испытываю чувство удовлетворения, когда люди наслаждаются моей едой. Благодаря моим кулинарным курсам я могу приготовить большинство популярных блюд во всем мире.
Моя любимая кухня – итальянская. Я просто не могу насытиться ими. Большинство итальянских блюд мне настолько нравятся, что мне трудно выбрать одно из них в качестве любимого. Однако не проходит и недели, чтобы я не съел тарелку острых спагетти Болоньезе. Мексиканская еда для меня – нет-нет. Я просто не могу переваривать мексиканскую еду (каламбур).
Время от времени я готовлю мексиканскую еду по просьбе моих мексиканских друзей, но мой организм плохо на это реагирует. Мой любимый фильм Звуки музыки с Джули Эндрюс и Кристофером Пламмером в главных ролях.
История любви между двумя главными героями поражает меня каждый раз, когда я смотрю ее. Я смотрел его более ста раз, и у меня до сих пор те же чувства, что и при первом просмотре.
Моя самая большая слабость в том, что мне трудно доверять людям. Я не знаю, подарок это или нет, но мой первый инстинкт о человеке всегда верен. Люди склонны скрывать от меня свои истинные намерения, но я каким-то образом все это вижу. Моя тётя-психиатр однажды сказала мне, что у меня высокий эмоциональный коэффициент (EQ).
Мне легче понять, что переживает человек, по его эмоциям. Например, человеку не нужно говорить мне, что он/она переживает трудные времена. Я просто чувствую это, когда они рядом со мной. Так что, если их действия не соответствуют эмоциям, которые я получаю от них, я буду знать, что они нечестны.
Больше всего я боюсь не достичь всего, чего хочу в жизни. Помимо путешествий по миру, я хочу создать гуманитарную организацию, которая будет помогать детям в странах третьего мира.
Еще одна моя фобия – высота или Акрофобия . Когда я нахожусь на возвышенности, я просто панически смотрю вниз. Вот почему меня никогда не поймают мертвым ни на одном аттракционе. Другая моя фобия — змеи. Когда я был маленьким, я видел мальчика, которого укусила змея, и этот случай никогда не покидал меня.
Больше всего в жизни я не люблю нечестных людей. С нечестными людьми вы никогда не можете знать, что они замышляют для вас. Иметь дело с лицемерами очень сложно, потому что они обманом заставляют вас ослабить бдительность, и вы становитесь очень уязвимыми. Они нападут, когда вы упадете или когда вы меньше всего этого ожидаете.
Хуже всего то, что мы всегда окружены ими. Я лучше встречусь лицом к лицу с убийцей, чем получу удар в спину от притворщика. Я также не люблю нечистоты, как физически, так и духовно. Люди должны содержать себя и свое непосредственное окружение в чистоте. Если человек не может содержать свое тело в чистоте, как он собирается содержать в чистоте свой дух? Тело — это храм Бога, а Бог не может жить в грязном окружении.
Ответить на вопрос «кто я» довольно сложно, потому что наша жизнь очень широка, и в ней есть области, о которых мы ничего не знаем. Иногда мы видим себя не такими, какими нас видят другие. Например, мы можем думать, что уверены в себе, тогда как окружающие считают нас слишком гордыми и высокомерными. Более того, наше поведение, интересы и другие определяющие нас вещи могут через некоторое время измениться.
Почему я такой, какой я есть?: Самооценка – 837 слов
Юность – это период, когда человек задается вопросом «Почему я такой, какой я есть?» чаще, чем раньше или позже в жизни, и причина в том, что ответ на этот вопрос позволяет определить цели и перспективы на будущее. Важно ответить на этот вопрос на этапе выбора карьеры, колледжа для поступления и места жительства среди других важных вех (Акдениз и Старк 36; Седикидес и Брюэр 12-18; Ван дер Верф и др. 627) . Отвечая на этот вопрос, я должен сказать, что я такой, какой я есть, благодаря влиянию ценностей и традиций моей семьи, социальных норм и общепринятых моральных норм, а также моего видения образования и карьеры.
Первый важный аспект, который предопределил мое становление как личности – это семейные ценности и традиции. Мои родители и родственники повлияли на мое видение мира, мой подход к отношению к другим людям и мой интерес к обучению и саморазвитию. В детстве я всегда знала, что близкие меня любят, мое мнение уважают, к моим потребностям обращаются. В этой благоприятной среде я понял, как важно сохранять веру в близких людей, ставить цели и достигать их. Мои родители также продемонстрировали, насколько важно быть честным, настойчивым и целеустремленным.
Второй фактор, способствовавший моему личностному развитию, – моральные нормы и принципы, принятые в обществе, в котором я живу. Несмотря на то, что я был сосредоточен на ценностях, которым следуют в моей семье, я также общался со своими друзьями, сверстниками и педагогами в определенной среде, и эта среда также учила и формировала мою личность. Я научился общаться с другими людьми с упором на уважение и честность. Я также научился быть чутким и чутким.
Кроме того, я стал более гибким и терпимым, и я рассматриваю эти качества как связанные со зрелостью.
Третьим моментом, который считается важным в контексте моего развития, является акцентированная роль образования и карьеры в моем обществе. В детстве я начал понимать, что знание — это одна из сил личности (Фридман и Шустак, 87; Райхард и др., 138; Тайлер и др., 78). Таким образом, я стал уделять больше внимания обучению и постановке целей в своем образовании. Позднее эти цели стали формироваться как конкретные задачи карьерного роста. В результате сейчас я могу охарактеризовать себя как целеустремленного, самообразованного, саморегулируемого, высокомотивированного и умелого человека, у которого есть личный план развития на будущее.
Я должен заключить, что я тот, кто я есть, благодаря ряду факторов. Тем не менее среди этих аспектов можно выделить наиболее влиятельные. Я считаю, что окружающая меня среда и окружение значительно повлияли на мое видение себя и целей, что привело к становлению человека, адаптированного к жизни в современном мире, следующего моральным нормам и ценящего семейные традиции.
Письмо
Дорогие мама и папа,
Я хотел бы поблагодарить вас за вашу поддержку и помощь на протяжении всей моей жизни. Ваша поддержка чрезвычайно важна для меня, потому что трудно переоценить, насколько важно понимать, что всегда есть люди, которые верят в меня. Вы всегда готовы выслушать меня, дать совет, сказать что-то ободряющее и помочь увидеть путь, по которому нужно идти. Когда я говорю, что ваша поддержка важна для меня, я имею в виду все ее виды, потому что ваш вклад в мое развитие трудно измерить или оценить.
Я также хочу поблагодарить вас за все жизненные уроки, которые я мог извлечь из общения с вами, проводя много времени вместе, наблюдая за вашим поведением и реакциями в различных ситуациях. Я считаю, что родители могут способствовать развитию своих детей, когда они служат для них лучшим примером. Таким образом, я могу констатировать, что вы были для меня лучшими образцами для подражания, потому что учиться, не подражая кому-то, проблематично.
Поскольку я мог подражать вашему отношению к жизни и поведению, я мог добиться успеха. Важнее то, что ты научил меня быть счастливым человеком, и это был лучший урок для меня. Я научился справляться со стрессом и проблемами, которые кажутся неразрешимыми, как добиваться своих целей, как ценить мнение и советы других людей, как не только казаться независимым, но и быть независимым и ответственным за свои действия и решения .
Я также хочу поблагодарить вас за ваши усилия сделать наш дом лучшим местом для жизни. Более того, вы создали для меня прекрасный мир, и я до сих пор уверен, что наша семья самая лучшая и дружная из всех. Я горжусь тем, что я твой ребенок. Довольно сложно перечислить все пункты, за которые я благодарен, и я приношу за это извинения. Однако я хочу, чтобы вы знали, что каждая часть моей жизни находится под влиянием вашего примера и вашей энергии.
Процитированные работы
Акдениз, Джан и Джонас Старк. Книга по самосовершенствованию: руководство по достижению успеха и личного развития .
Лучшие книги по бизнесу, 2014 г.
Фридман, Ховард С. и Мириам В. Шустак. Личность: классические теории и современные исследования . Pearson, 2016.
Reichard, Rebecca J., et al. «Вера становится становлением: роль эффективности развития лидера в саморазвитии лидера». Журнал лидерства и организационных исследований , том. 24, нет. 2, 2017, стр. 137-156.
Седикидес, Константин и Мэрилин Б. Брюэр, редакторы. Индивидуальное Я, Относительное Я, Коллективное Я . Psychology Press, 2015.
Тайлер, Том Р. и др., редакторы. Психология социальной самости . Psychology Press, 2014.
Ван дер Верфф, Эллен и др. «Я есть то, что я есть, глядя в прошлое на настоящее: влияние биосферных ценностей и прошлого поведения на экологическую самоидентификацию». Окружающая среда и поведение , том. 46, нет. 5, 2014, стр. 626-657.
Это эссе на тему «Почему я есть тот, кто я есть?»: самооценка было написано и представлено вашим коллегой
ученик.
Вы можете использовать его для исследовательских и справочных целей, чтобы написать свою собственную статью; однако ты
должны цитировать его соответственно.
Запрос на удаление
Если вы являетесь владельцем авторских прав на эту статью и больше не хотите, чтобы ваша работа публиковалась на IvyPanda.
Запросить удаление
Эссе о себе: 8 лучших эссе | Селф
РЕКЛАМА:
Прочитав это эссе, вы узнаете: 1. Значение Я 2. Концепция Я 3. Потребность в концепции 4. Значение 5. Развитие и формирование 6. Овладение языком 7. Самость и социальное поведение 8. Я -Связанные вопросы.
Содержание эссе:
- Эссе о значении себя
- Эссе о концепции Я
- Эссе о необходимости представления о себе
- Эссе о значении себя
- Эссе о развитии и формировании личности
- Очерк овладения языком в процессе саморазвития
- Эссе о себе и социальном поведении
- Эссе о проблемах, связанных с самим собой
Эссе № 1.
Значение самости: Различные психологи и социологи по-разному смотрят на самость. Есть писатели, которые рассматривают Я как структурную часть общей системы личности и как дифференцированную систему, указывающую на характеристику человека, как он воспринимается им. Согласно этой точке зрения, самость возникает и растет в результате обучения, как часть процесса социализации и становится структурной частью личности.
Если принять такую точку зрения строго, то можно предположить, что через определенное время самость перестает расти. Некоторые ведущие психологи, такие как Allport Snygg & Combs; Шериф и Кэнтрил. используйте термины «я» и «эго» как синонимы. По мнению этих авторов, нет необходимости проводить различие между собой и эго.
С другой стороны, есть и другие авторы, такие как Мерфи, которые пытаются провести различие между собой и эго. По его словам, «я» включает в себя индивидуальное, известное индивидууму, а «эго» относится к группе действий, связанных с улучшением и защитой себя.
С этой точки зрения «я» используется как структурная единица, состоящая из множества установок, восприятий и убеждений индивидуума, относящихся к самому себе. «Эго», с другой стороны, воспринимается как другая единица, в первую очередь связанная с инструментальной деятельностью, связанной с развитием «я», его улучшением и т. д.
Осубель делает различие, предпочитая ограничивать термин «я» группой перцептивных и когнитивных компонентов. , тогда как «эго» считается более всеобъемлющим, включая, кроме того, эффективно заряженные переменные или компоненты, такие как ценности, отношения и чувства. Осубель далее продолжает указывать, что «я» и «эго» вместе составляют личность.
В предыдущих абзацах мы дали читателю некоторое представление о противоречиях и расхождениях во взглядах на изучение и понимание себя. Принимая во внимание это противоречие, Олпорт выступил с предложением отказаться от обоих упомянутых терминов и вместо этого предложил термин «собственный». Но можно увидеть, что большая часть этого противоречия не имеет отношения к интересам современных социальных психологов.
Социальные психологи сегодня в первую очередь заинтересованы в изучении и понимании концепции «я» в связи с вопросом о том, как у человека развивается чувство личной и социальной идентичности и индивидуальности, что, в свою очередь, приводит к избирательному, последовательному, стабильному и непрерывному поведению.
Более того, в свете имеющихся клинических данных, а также данных экспериментов в социальной психологии, социальный психолог интересуется тем, как неспособность развить надлежащее «я» может привести к неприспособленному поведению и дисфункциональному поведению. Это мнение ведущих социальных психологов, таких как Ньюкомб, Секорд и другие.
Несмотря на различия, есть некоторые точки соприкосновения, наиболее важным из которых является то, что «я» не является врожденным и что оно развивается и развивается в результате социального взаимодействия с различными людьми и учреждениями, начиная с младенчества.
Здесь было обнаружено, что в то время как новые или новые взаимодействия и взаимодействия, связанные с аффективным процессом и удовлетворением потребностей, играют более важную роль в развитии личности, повторяющиеся взаимодействия или пассивные взаимодействия не кажутся очень важными.
В психоаналитических терминах «я» возникает и растет в процессе «различения реальности».
Принято считать, что формирование личности не является случаем развития единой структуры. Это результат развития, отмеченного различными стадиями, характеризующимися разными типами качественных различий. Сначала он развивается как отличное ощущение своего тела и его частей от окружающего.
Постепенно она становится более сложной концептуальной системой, состоящей из оценочных категорий с соответствующими чертами или атрибутами. Новые приобретения, качества (например, подростковый возраст, старость, приобретение новых межличностных ролей и социального статуса) продолжают включаться в систему на протяжении всей жизни, как это наблюдали Мерфи, Снагг и Комбс и другие.
Теперь мы можем попытаться ответить на вопрос: что такое я? Обзор различных исследований и взглядов на концепцию «я», по-видимому, позволяет предположить, что лучший способ взглянуть на «я» — это рассматривать его как систему взаимосвязанных динамических компонентов, которые мы можем назвать установками.
Для наших целей установка может быть удовлетворительно определена как внутренняя предрасположенность индивидуума, приобретенная в результате опыта, которая заставляет его избирательно реагировать на стимулы из окружающей среды, испытывать в их присутствии определенные эмоциональные состояния или чувства и в дальнейшем быть мотивированным или побуждаемым этими предрасположенность реагировать или реагировать определенным образом.
В этом контексте некоторые психологи даже говорили о «я», а не об одном «я», чтобы подчеркнуть многомерную и сложную природу «я». Среди таких писателей был Уильям Джеймс. Совсем недавно некоторые другие теоретики из области исследования личности и клинической психологии, такие как Мюррей, также использовали такие понятия, как «актуальное я», «идеальное я», «моральное я» и так далее.
Но с целью обсуждения понятия «я» в этой статье, а также с учетом более поздних тенденций мышления среди современных социальных психологов, мы можем использовать термин «я» в общем смысле, а не говорить о «я».
себя». В свете вышеизложенного описание себя Шерифом представляется уместным.
Согласно Шерифу, «самость» — это формулировка развития в психологическом складе индивида, состоящая из взаимосвязанных установок, которые индивид приобрел по отношению к своему телу и его частям, своим способностям и к объектам, людям, семье группы, социальные ценности, цели и институты, которые определяют и регулируют его отношение к ним в конкретных ситуациях и действиях».
Вовлеченные компоненты или отношения обычно сильны в аффективном плане или интенсивности и довольно специфичны по направлению и относятся к людям и проблемам, указывающим на наиболее благоприятные или неблагоприятные отношения. Они часто отражают глубоко заветные склонности, обязательства и высокую степень вовлеченности человека.
Излишне говорить, что когда такие установки опосредуют или вмешиваются в определенные взаимодействия или действия, на последние, вероятно, будут влиять характеристики этих установок, такие как направленность и интенсивность, что приводит к последовательности, стабильности и предсказуемости поведения.
В таких условиях мы можем описать поведение как «вовлеченное». Человеческие, социальные взаимодействия показывают разную степень вовлеченности. Взаимодействия, снижающие напряжение, и привычные реакции не указывают на большую степень вовлеченности, тогда как необычные реакции или ситуации, сложные ситуации или ситуации, в которых ставки высоки, как правило, приводят к высокой степени вовлеченности.
Роль и влияние «я» напрямую связаны со степенью вовлеченности. Возможно, можно описать это и по-другому. Когда «самоотношение» входит в картину, это приводит к высокой степени вовлеченности. Таким образом, самоотношения обеспечивают индивидуалистический компонент в поведении, особенно в социальном поведении.
Потеря индивидуальности, потеря направления, ритуализм и другие формы поведения очевидны в определенных клинических группах, где было обнаружено, что «самообразование» было ошибочным или неадекватным, и дает веские доказательства для понимания важности себя.
Эссе № 2. Концепция Я:
Концепция Я также использовалась для анализа и объяснения социального поведения. На заре психологии не проводилось четкого разграничения между индивидуальным и социальным поведением.
Динамически ориентированные психологи, такие как Олпорт, Мюррей и Роджерс, которые были пионерами в работе с концепцией самости, не делали различия между индивидуальным поведением в несоциальной ситуации и в социальной ситуации. По их мнению, каждый поведенческий акт представляет собой целостный молярный и осмысленный акт, встроенный в субъективную систему личности или систему самости человека.
По мнению этих психологов, в центре анализа находился человек. Только впоследствии, с появлением и развитием теорий социального научения, в особенности оттенка реакции на стимул (S-R), такие понятия, как самость, личность и т. д., были отодвинуты на задний план в пользу таких понятий, как влечения, подкрепление и т.
д.
Однако очень скоро стало понятно, что такие термины, как «я», «личность», «эго» и т. д., нельзя постоянно исключать из рассмотрения и анализа социального поведения, разве что ценой потери из виду очевидной истины. Именно на этом фоне в социальную психологию вновь вошло понятие Я, хотя, быть может, в измененной форме и с измененным значением.
Согласно Роттеру, термин «я» используется в психологии с тремя различными значениями:
(a) Целостный гештальт-представление, в котором особое внимание уделяется внутреннему и субъективному опыту, включая самооценку. Здесь термин «я» означает внутреннюю инстанцию, которая влияет, опосредует и регулирует поведение, включая социальное поведение.
(b) Вторая точка зрения склонна рассматривать любое поведение как следствие динамических процессов и взаимодействий между различными аспектами личности или личности. Типичным примером такого подхода является классический психоаналитический взгляд на поведение как на результат динамических взаимодействий между силами Ид, Эго и Супер-Эго.
Этот тип взгляда также отражен в теориях самости Роджерса, Леки и многих других. (Эти взгляды используют такие понятия, как самосогласованность, самоконгруэнтность, самоидеальное несоответствие, в качестве основных мотивирующих факторов в человеческом поведении, социальном поведении).
(c) Третья точка зрения утверждает, что самость сама по себе является силой, которая мотивирует организм и инициирует действие, направленное на интеграцию, актуализацию или выражение. Классические взгляды Юнга и даже масловская концепция самоактуализации принадлежат к этой категории.
Согласно этому подходу, мотивация и целевое направление поведения всецело приписываются «я» как внутренней сущности в индивидуальной жизни. Такой взгляд, вероятно, согласуется с концепцией самости, содержащейся в наших собственных традиционных Упанишадах.
Все эти различные концепции самости использовались для объяснения социального поведения. В то время как многие из этих подходов, использовавших концепцию «я» для объяснения социального поведения, были традиционными, описательными и аналитическими, более поздние теории и подходы, склоняющиеся к эмпирическим и экспериментальным исследованиям социального поведения, также использовали концепцию «я».
но с разными значениями.
Помимо концепции себя как таковой, они используют производные от себя и связанные с собой концепции, такие как самооценка, самовосприятие и объективное самосознание и многие другие термины.
Таким образом, Я-концепция продолжает занимать важное место в современной социальной психологии, хотя и в форме, весьма отличной от традиционных взглядов. Таким образом, «я» вернулось в центр психологии после того, как было отброшено. Возвращение было очень грандиозным.
Эссе № 3. Потребность в представлении о себе :
Такие термины, как душа, самость и дух, занимают видное место в дискуссиях и трудах логиков, философов и религиоведов. Религиозные тексты полны дискуссий о природе «я» и «души».
Упанишады и Бхагавад-гита подробно рассматривают понятие «я». Но во всех этих дискуссиях понятие «я» в основном использовалось в метафизическом смысле и в контексте понимания сущностной природы человека и его отношений с «космическим я» или «предельным я» и т.
д. Но даже здесь некоторые дискуссии , особенно в текстах Упанишад, смотрели на себя с функциональной точки зрения.
Самость часто описывалась в таких терминах, как «видящий», «деятель» и т. д., что намекает на некоторые проблемы, которые анализировались и изучались в связи с самостью в современной психологии.
Хотя некоторые из ранних психологов, такие как Уильям Джеймс, Болдуин, а также социологи, такие как Кули и Мид, проявляли очень активный интерес к описанию и анализу термина «я» с точки зрения его развития и функций, научная психология на ее начальных стадиях вышла из своего навязчивая идея подражать физике, химии и физиологии избегала использования термина «я», особенно из-за боязни, что это может увести психологию от объективного метода и привести к субъективному и спекулятивному анализу.
Уильям Джеймс проанализировал себя с точки зрения его элементов или частей, включая телесные особенности, поведенческие характеристики, способности и навыки, желания и стремления, а также социальную принадлежность, и пришел к определенным навыкам поддержания самооценки.
Он также упомянул о том, что на самость влияет то, что человек думает об «оценке себя другими». Интересная формула Джеймса для получения самооценки человека была следующей:
Самоуважение = Успех/Претензии
Впоследствии ряд психологов, которых можно идентифицировать с помощью различных терминов, таких как личностные психологи, идеографические психологи и многие другие, назывались Калкинс, Стем и другие. Олпорт пытался заново ввести понятие «я» в психологию, особенно в клиническую психологию и социальную психологию и, конечно же, в изучение личности.
Зачем нам нужно представление о себе? Одной из характеристик человеческого поведения является то, что оно является тотальным, осмысленным, стабильным и последовательным, за исключением случаев, когда человек психически неуравновешен. Если мы анализируем поведение по разным единицам или элементам, все равно остается значительная проблема объяснения и понимания интеграции, стабильности и преемственности, часто на протяжении многих лет, в человеческом поведении.
Помимо этого, также видно, что наше поведение очень часто определяется как ситуационными условиями, так и базовыми потребностями. Человек, который чувствует голод, не ест ничего и ничего, потому что он голоден. Ему может нравиться есть правильную пищу в нужном месте и в нужное время.
Точно так же в большинстве наших действий мы обнаруживаем определенные основные стабилизирующие влияния и соображения психологического характера, возникающие внутри индивидуума и влияющие на наше фактическое поведение. Феномены, подобные этим, требуют такой концепции, как «я», иначе человеческое поведение очень часто может привести к беспорядку.
К счастью, во многих случаях это не так. Многие случаи индивидуальных различий в поведении также объясняются таким понятием, как «я». Два или три человека в одной и той же ситуации ведут себя по-разному.
Один человек готов пасть кому-нибудь в ноги и льстить ему, каким бы бесполезным он ни был для достижения личных целей; в то время как другие отказываются кланяться посредственностям.
Жизни Сократа, Галилея и других людей, которые были готовы скорее умереть, чем отказаться от своих убеждений, являются яркими примерами.
Многие из наших социальных ограничений поддерживаются из-за той роли, которую играет понятие «я». Таким образом, можно видеть, что «я-концепция» помогает нам понять многие характеристики человеческого поведения, такие как «тотальность», «осмысленность», «стабильность», «непрерывность» и «индивидуальность», а также причудливую природу поведения тех, кто с серьезными психическими расстройствами и нарушением самости.
Эссе № 4. Значение Самости:
Широкая и решающая роль Я в поведении индивидуума получает все большее признание. Влияние «Я» на поведение действует как сознательно, так и бессознательно и гораздо более заметно там, где речь идет о мотивированных и удовлетворяющих потребности взаимодействиях, а также в ситуациях, когда есть выбор.
По словам Шобена, в любом случае эгоцентричное поведение представляется почти невозможным для объяснения на основе модели снижения напряжения, а постулирование самововлеченности представляется необходимым для объяснения столь типичного стремления к долгосрочным целям.
мотивации человека».
Хотя роль личности более заметна в целенаправленной деятельности, ее роль и влияние распространяются на многие другие сферы деятельности, такие как восприятие, мышление, обучение и другие когнитивные процессы, и, конечно же, на многие сложные виды деятельности, такие как принятие решений.
Излишне говорить, что постановка целей и даже выполнение задач, как известно, находятся под влиянием «я». Самость также оказывает влияние на различные виды адаптивного и совладающего поведения. Этому есть значительное количество клинических доказательств.
Таким образом, выбор поведения, последовательность, интеграция, непрерывность и ряд атрибутов человеческих действий, по-видимому, очень сильно зависят от Я, по словам Шерифа, , «вкратце, растущий интерес к Я-концепции отражает поиск интегрирующих концепций, особенно мотивации, там, где эмпирическая работа имеет тенденцию быть фрагментарной».
Изучение мотивации в отрыве от личности привело к очень странной ситуации.
Он не смог дать адекватного описания человеческой мотивации. Самость вступает в действие человеческих мотивов как регулятивный фактор. Так же и самость входит в другие психологические процессы.
Вовлеченность себя в эти процессы отражается в последовательности и непрерывности поведения человека. На самом деле самоучастие в определенных аспектах калейдоскопического мира стимулов является основой для переживания непрерывности личностной идентичности.
Очевидно, что преемственность, интеграция, последовательность и идентичность являются наиболее важными характеристиками социального поведения. Успех любой попытки прогнозирования и контроля социального поведения зависит от понимания этих процессов. Чем сложнее социальное взаимодействие, тем большую актуальность имеют вышеперечисленные характеристики.
Самость придает индивидуальность человеку, особенно в его социальном поведении. Кроме того, поведенческие процессы, такие как восприятие, мышление и принятие решений, формируют основу социального поведения.
Излишне говорить, что постановка долгосрочных целей является наиболее типичным признаком социального поведения, и роль личности здесь является решающей.
Эссе № 5. Развитие и формирование «Я»:
«Я» полностью является продуктом обучения и опыта. Самоформирование и развитие идут рука об руку с общим психологическим развитием и ростом, в том числе физическим. Развитие личности снова является очень неотъемлемой частью процесса социализации.
Одна из новаторских попыток изучения процесса развития и формирования личности была предпринята выдающимся социологом Г. Х. Мидом. В своей классической работе «Разум, самость и общество» Мид предпринял попытку исследовать процесс развития личности. Этот подход можно охарактеризовать как «динамический интерактивный».
Самость, по Миду, возникает и развивается в результате социального взаимодействия. Каждый индивидуум по мере своего роста вступает во все большее число и разнообразие взаимодействий.
В результате этих взаимодействий у индивида возникают два типа представлений о самом себе.
Первый набор — это то, что он называет Т-восприятиями, а второй — «Я-восприятиями». Учащийся, возможно, догадается о разнице между этими двумя типами восприятия. В ходе ряда взаимодействий с другими, а также по мере своего роста, а также по мере расширения разнообразия взаимодействий ребенок приучается смотреть на себя с двух сторон, одну со своей, как он воспринимает себя, т. предмет.
Эти восприятия известны как «я»-восприятия. В то же время он также учится смотреть на себя глазами других и других важных лиц, которых Салливан назвал бы «значимыми взрослыми», т. е. человек учится смотреть на себя так, как, по его мнению, другие смотрят на него. Это называется восприятием «Я».
С течением времени и при повторяющихся взаимодействиях мы обнаруживаем появление обобщенного и интегрированного «Я», а также обобщенного и интегрированного «Я». Происходит дальнейшая интеграция и в конечном итоге формируется обобщенное «Я», а обобщенное «Я» выступает как целостное понятие «я».
Эффективность личности зависит от того, удастся ли ему или ей достичь этой стадии, когда расхождения между обобщенным «Я» и обобщенным «Я» минимальны. Некоторые авторы, вероятно, назвали бы первую «субъективной самостью», а вторую — «объективной самостью».
Здесь можно заметить, что даже объективное «я» развивается из субъективных восприятий и понимания. Следовательно, наше понимание «восприятия себя другими» неизменно в той или иной степени зависит от субъективных элементов.
В этом контексте было показано, что одним из наиболее важных факторов саморазвития является взаимодействие с другими детьми или группами сверстников, где все равны. Отношения в группе сверстников обычно основаны на равенстве и взаимности, и это помогает ребенку сформировать более правильное и стабильное представление о себе.
Исследования Пиаже дали достаточно доказательств этого. Еще один момент, который здесь можно отметить, заключается в том, что хотя формирование «Я» представляет собой непрерывный процесс, в то же время в человеческой жизни есть некоторые критические этапы, которые имеют решающее значение.
Это связано с тем, что в эти периоды человек подвергается критическим телесным изменениям, а также вытекающим из этого социальным ожиданиям.
Двумя такими периодами являются переход от детства к взрослой жизни, или «отрочество» и старость. Первый соответствует тому, что Фрейд назвал бы «латентным периодом», или тому, что Салливан назвал бы «юношеской эрой». Взаимодействие между субъективным «я» или «я» и объективным «я» неизменно приводит к непрерывному процессу оценки обоих.
Этому процессу развития способствует еще один фактор. Старший ребенок в силу своего членства в группе сверстников получает возможность утвердить «Я» и «Я». Здесь мы можем сослаться на концепции Салливана «рефлексивных оценок» и «консенсуальных подтверждений».
Согласно Салливану, эти два процесса очень важны для формирования личности. Первый включает оценку человеком самого себя в ретроспективе, обдумывание, а второй включает оценку по внешним критериям, таким как реакции других.
Такие процессы приводят к большей интеграции, согласованности и непрерывности поведения.
Если окружение ребенка не позволяет осуществлять такое оценочное поведение, результатом является неполноценное, нарушенное или искаженное Я.
В то время как приведенный выше отчет дает общее схематическое представление о процессе саморазвития или самоформирования, следует иметь в виду, что фактический темп и способ развития варьируются от группы к группе и от индивидуума к индивидууму.
Самое раннее осознание себя находит выражение через переживаемое и выраженное отличие собственного физического тела от окружающего и того, что иногда называют «я» и «не я». Это можно описать как то, что Мерфи назвал бы «перцептивной стадией».
Таким образом, начальным этапом развития себя является ощущение физической идентичности собственного тела как сущности, независимой и отдельной от окружающей среды. Возможно, при достижении этой стадии индивидуальных или групповых различий может быть не так много, если только не будут заметные различия в процессах ранней социализации, особенно в поведении при отнятии от груди.
Но как только человек проходит эту стадию, ряд факторов, таких как количество взаимодействий с другими, разнообразие взаимодействий, реакции других, таких как родители, с точки зрения принятия, вознаграждения, наказания, одобрения, критики, приобретают значение. . Воздействие такого социального взаимодействия и реакции очень важно для развития личности.
Эссе № 6. Овладение языком в процессе саморазвития:
Настоящей вехой в процессе саморазвития является овладение языком, особенно разговорным языком. Это достижение очень важно с точки зрения развития личности на более поздних стадиях. Язык служит очень мощным инструментом, позволяющим человеку прийти к первичным представлениям и концептуализациям.
Ранняя «перцептивная самоидентичность», основанная на различении своего тела от внешней реальности, постепенно видоизменялась и трансформировалась в оценочные классификации и категоризации собственного тела и его различных частей, что привело к тому, что известно как «образ тела».
«Образ тела» включает в себя ряд благоприятных или неблагоприятных установок по отношению к собственному телу в результате вербального взаимодействия и репрезентации. Повышенная способность к вербальному поведению способствует большей степени последовательности, а также общности. Язык помогает в абстракции, а также в «проживании» конкретной ситуации в ее отсутствие как ретроспективно, так и проспективно.
Обзор ряда исследований, проведенный Sheriff and Sheriff, показал, что постоянство в соперничестве с другими, в сотрудничестве с другими, в выражении сочувствия чужому бедствию, в ответственности за себя и других и в постановке целей в отношении собственных действий проявляется постепенно по мере того, как ребенок участвует в социальных и совместных формах игры, в отличие от более ранней игры бок о бок или параллельной игры.
Определенно, этот процесс в значительной степени стал возможен благодаря вербальному общению. Постепенно, помимо последовательности, человек также движется к непрерывности, поскольку временная перспектива расширяется, а внимание к непосредственной перспективе уступает место расширенному взгляду, включающему прошлое, настоящее и будущее.
Еще раз вербальные способности и вербальные взаимодействия очень важны.
Как описал Курт Левин, жизненное пространство расширяется в трех измерениях: пространстве, времени и реальности-ирреальности. Точки отсчета перестают ограничиваться непосредственным настоящим или конкретным здесь и сейчас. Это расширение жизненного пространства также приводит к постепенному расширению и дифференциации самого себя.
Эссе № 7. Самость и социальное поведение:
Роль личности в контексте «индивидуального поведения» с точки зрения интеграции, последовательности и преемственности, а также важность личности для социального поведения не очень ясно, как это видно в случае с маниакально-депрессивным психозом, когда в одной фазе индивидуум сильно возбужден, чувствует себя на вершине мира, что приводит к идеям величия.
Другая фаза депрессии демонстрирует противоположные черты самоуничижения, обвинения себя и т. д. Теория чувств Макдугалла и его объяснение маниакально-депрессивной патологии на основе неадекватной интеграции самоутверждения и самоподчинения могут быть не очень приемлемо сегодня.
Но, безусловно, его концепция самоуважения была предшественницей многих более поздних концепций и исследований. Другой ведущий теоретик более позднего времени, Кеттелл, используя более изощренный и комплексный анализ личности, также постулировал понятие «самочувствие».
Совсем недавно появился еще один термин «самоуважение», который широко изучался, особенно в связи с различными формами социального поведения. Людей, которых можно отнести к «группе с низким уровнем уважения», «группе с высоким уровнем уважения» и т. д., сравнивали, чтобы увидеть, есть ли существенные различия в их моделях социального поведения и можно ли нарисовать профиль социального поведения таких групп, различающихся по уровень самооценки.
По сути, термин самооценка относится к тому, как человек оценивает себя по отношению к другим по ряду критериев, таких как достижения, успех, способности и т. д. Вкратце, самооценку можно описать как степень на что человек себя любит и оценивает как способный, удовлетворительный и т.
д.
Как человек оценивает себя или как формируется самооценка?
Конечно, это зависит от опыта успеха или неудачи. Человек, встречавший в своем разнообразном опыте только неудачи, возможно, будет иметь низкую степень самооценки. Но и здесь стандарты сравнения исходят из культурных и социальных корней.
Согласно теории социального сравнения Фестингера, люди обычно вырабатывают свои собственные неявные или явные стандарты сравнения, основанные на их наблюдениях за производительностью и поведением и теми, кого они иначе считают равными или равными. Ряд исследований продемонстрировал роль таких сравнений в оценке себя.
Нормы и ценности, принятые в определенной культуре или обществе, также влияют на самооценку. Конечно, в обществе, которое делает акцент на индивидуализме, достижениях и успехе, стандарты сравнения, вероятно, будут выше. Точно так же Химмельвейт обнаружил, что в современных обществах люди, занимающие более высокое социальное положение, демонстрируют более высокую степень самооценки.
Ранние тенденции в американских обществах заключались в том, что люди, принадлежащие к группам меньшинств, имели тенденцию к более низкой самооценке, но, как показали Ленсинг и Загорун, такие тенденции исчезают. Некоторые исследования, такие как исследования Фей, Ризе и других, показали, что люди, которые популярны и нравятся, как правило, имеют более высокую степень самооценки, чем люди, которые непопулярны и не нравятся.
В своих классических исследованиях Сирс, Маккоби и Левин предположили, что степень самооценки или самоодобрения-неодобрения в значительной степени зависит от того, насколько рано индивид распознает стандарты, используемые другими для одобрения или неодобрения его поведения, действий. , достижение и т.д.
Эссе № 8. Самооценка: (i) Самооценка :
быть влиятельным фактором, связанным с различными категориями социального поведения. Было показано, что готовность человека взаимодействовать с другими сама по себе связана со степенью самооценки.
С другой стороны, иногда люди с низкой самооценкой могут проявлять компенсаторное высокомерное и агрессивное поведение, которое может быть неприятным и раздражающим, особенно в ситуациях небольшой группы. Кроме того, исследования также показали, что степень «самоуважения» связана со стрессоустойчивостью, ригидностью, сопротивлением изменениям, убеждением и различными видами социального поведения.
Важной характеристикой «самоуважения» является то, что оно мотивирует. Очень часто люди прибегают к защитному поведению, чтобы сохранить свою самооценку. На это особенно указывалось в исследованиях, касающихся поведения, когда мы приписываем характеристики другим.
Исследования в области атрибуционного поведения указали на роль самооценки во влиянии на эго-защитное атрибуционное поведение, как сообщает Хайдер; Джонс и Дэвис, Келли и другие. Таким образом, мы видим, что оценка как характерный процесс, связанный с «формулированием» и «функционированием» себя, имеет большое значение для анализа и понимания социального поведения.
Наше представление о себе очень тесно связано с окружающей средой. На процесс самоформирования очень сильно влияет окружающая среда, события в окружении и другие люди. Таким образом, важным фактором здесь является «референтная группа» или группы. Референтная группа или группы, описанные Шерифом и Шерифом, представляют собой категории людей, к которым люди относятся психологически.
Это могут быть возрастные группы, социально-экономические группы, группы церковной принадлежности, религиозные группы, группы по интересам и т. д. В сложных дифференцированных обществах я-концепция имеет точки опоры в различных подгруппах.
Когда человека просят ответить на вопрос «кто такой я», нормальный ответ начинается с имени и личности с точки зрения социальной классификации, идентифицируя его и помещая в определенную категорию, как сообщает Kuhn & Mcfarland.
Психологический смысл этого заключается в том, что на самооценку человека влияют характеристики группы, к которой он себя относит, независимо от того, принадлежит он к этой категории или нет.
Таким образом, большинство людей в современном обществе находятся под влиянием так называемых ценностей среднего класса, вне зависимости от того, принадлежат они ему на самом деле или нет.
Таким образом, концепция референтных групп помогает нам объяснить и объяснить многие самохарактеристики и определить людей, с которыми человек себя связывает.
По словам Шерифа, когда человек локализует себя внутри множества или группы людей, относительный статус группы в социальной организации и его собственное положение в ней служат эталонами (якорями) для оценок своей деятельности и других .
Результатом такой привязки к определенным групповым стандартам является результирующая стабилизация работоспособности, уверенности в себе и различных других поведенческих характеристик. Олпорт, Шериф и Картер, Сейгал и Сейгель сообщили, что отношение человека имеет тенденцию сужаться к отношению группы, если эта группа также является референтной группой.
Индивидуальные различия в важности или ценности, придаваемой различным компонентам самооценки, в значительной степени прослеживаются до референтных групп.
Таким образом, во многих случаях изменение отношения или поведения становится возможным только в том случае, если мы можем понять референтные группы или референтный набор индивидуума. Отношения с референтной группой часто предполагают сильное участие эго и могут привести к сопротивлению изменениям.
С проблемой «референтной группы» или собственной установки тесно связан «собственный радиус». Референтные группы играют центральную роль в определении поведения человека и оценке его поведения. Но помимо факта референции, самость каждого немного выходит за пределы референтной группы.
Таким образом, в то время как самооценка, а также одобрение и неодобрение поведения могут определяться и подвергаться влиянию чьей-либо непосредственной референтной группы, такой как семья, группы сверстников и т. д., в то же время самость также находится под небольшим влиянием групп, проблем и событий. более далеким как в пространстве, так и психологически.
Такое влияние, забота и участие могут быть только личными и могут не влиять на фактическое поведение. Большинство из нас обеспокоены актами насилия, дискриминации и других форм варварства, происходящих в разных частях мира. Поэтому, когда несколько лет назад коммунистический режим Китая безжалостно расстрелял большое количество молодых людей, когда они агитировали за демократические права, мы были расстроены.
Многих из нас встревожила ситуация с голодом в Сомали, когда мы увидели фотографии в газетах и журналах. Точно так же многие из нас чувствуют себя счастливыми, а также разделяют чувство достижения, когда кто-то в далеком месте достигает чего-то великого, например, высадки на Луну или покорения горы Эверест. Этот феномен расширения своего участия в себе и заботы варьируется от человека к человеку по своей протяженности и удаленности.
У некоторых людей вовлеченность менее выражена, а у некоторых более обширна. Таким образом, психологическая степень беспокойства, чувствительности или вовлеченности известна как «собственный радиус».
Некоторые люди меньше всего обеспокоены или обеспокоены вещами и событиями, которые где-то происходят, и не испытывают к ним непосредственного интереса. Такие люди более ограничены в своей жизни.
Чем больше собственный радиус, тем дальше озабоченность и вовлеченность человека в события и события. Великие личности, такие как Будда, Христос и Мать Тереза, были обеспокоены событиями и проблемами, касающимися всего человечества, и их собственный радиус был очень высок. С другой стороны, люди с узкими моральными ценностями и предрассудками, которые являются догматиками, имеют гораздо более короткий «собственный радиус».
Другой вариант этого радиуса относится к измерению времени. Некоторые люди очень гордятся древней культурой и наследием общества, чем другие, а другие нет. Некоторых людей больше беспокоят события, вещи и отдаленные события как прошлого, так и будущего, в то время как других больше волнуют вещи в ближайшем настоящем.
Ребенок более озабочен и вовлечен в события и вещи «здесь и сейчас», чем взрослый.
Тогда термин «собственный радиус» представляет перспективу человека, варьирующуюся от ближайшей к отдаленной, а также меняющуюся в континууме прошлого, настоящего и будущего.
Таким образом, люди с глобальным и универсальным мировоззрением имеют намного больший собственный радиус, чем большинство из нас. Хотя расширенный собственный радиус не всегда может влиять на наше поведение, он, безусловно, оказывает на нас эмоциональное воздействие.
(iv) Самоценности :Ценности – это векторы или переменные, влияющие на наше поведение. Ценности очень близки к нашему «я». В то время как другие переменные, такие как отношения, могут быть не очень близки к я-концепции, наши ценности очень часто становятся частью нашей я-системы.
Некоторые психологи даже проводят различие между самооценкой и социальными ценностями. Было показано, что ценности влияют на наше личное поведение, реакции выбора, отклики и т. д. Честность, открытость, порядочность и т.