Муж на час днепропетровск: Послуги будівництва і ремонту — оголошення OLX.ua Дніпро

Рабочие убирают место разрушения на железнодорожной станции Краматорска

От Бена Ведемана из CNN в Краматорске

Примечание редактора: этот пост содержит описания, которые могут расстроить.

Бригады уборщиков прибыли на железнодорожную станцию ​​в Краматорске, восточная Украина, где десятки украинцев были убиты российским ракетным ударом в пятницу, ожидая спасения от боевых действий.

CNN видел, как рабочие в пластиковых перчатках собирали разбросанные человеческие останки. Другие просматривали бумаги и документы, разбросанные по всей станции. Пластиковые пакеты с едой валялись на земле вместе с разорванными шапками, перчатками и обувью.

Было видно несколько точек удара, включая прямое попадание в машину. Рядом со следами лежали лужи крови и мертвая собака, частично прикрытая белой простыней.

По меньшей мере 50 человек, в том числе пятеро детей, погибли в результате нападения, заявили в пятницу украинские официальные лица, еще десятки доставлены в местные больницы.

Остатки ракеты подобраны и перевезены специалистами.

В вестибюле вокзала груда брошенного багажа осталась без присмотра. Между тем улицы Краматорска — города с населением более 150 000 человек — в воскресенье казались пустынными.

На городской автобусной станции десятки людей ждали, чтобы выйти из города. Автобусы ходят в Славянск, на север, где еще ходят поезда.

Волонтер Николай сказал, что помогал с эвакуацией с начала войны. «Я обрадовался, когда услышал, что русские уходят из-под Киева, но потом увидел, что они идут на Донбасс. Я очень волнуюсь», — сказал он.

Жители Славянска в последние дни покидают город после того, как местные власти предупредили о приближающемся наступлении российских войск из Изюма.

Президент Украины Владимир Зеленский в пятничном сообщении назвал забастовку в Краматорске военным преступлением и пообещал провести детальное расследование.

«Это еще одно военное преступление России, за которое понесут ответственность все причастные», — сказал он, добавив, что российская государственная пропаганда пыталась обвинить в нападении украинские вооруженные силы.

«Мы ожидаем решительного глобального ответа на это военное преступление», — сказал Зеленский. «Как и массовые убийства в Буче, как и многие другие российские военные преступления, ракетный удар по Краматорску должен быть одним из обвинений в суде, что обязательно произойдет».0004 г. Российские военные и высокопоставленные чиновники категорически отрицают нападения на мирных жителей, в том числе заявляя – без доказательств – что резня мирных жителей в Буче была инсценировкой. Убийство мирных жителей во время российской оккупации города было широко задокументировано.

Удары в Днепропетровской области, заявил военный представитель

От корреспондента CNN Ольги Войтович из Львова, Украина за последние 24 часа в регионе произошла серия забастовок.

“Сирена включалась почти каждый час”, – сказал Резниченко. «И, к сожалению, в разных районах летят снаряды».

Российские удары по Днепру разрушили инфраструктуру, сказал он, не вдаваясь в подробности. Он добавил, что спасатели несколько часов работали над тушением пожара, в результате пострадал один человек.

В Павлоградском районе к востоку от Днепра ракета попала в промышленный объект, уничтожив помещение и вызвав пожар, сообщил Резниченко, а в Днепровском районе сгорело сельскохозяйственное здание.

По его словам, ни в одном из инцидентов не было пострадавших.

На спутниковых снимках виден российский военный конвой к востоку от Харькова

Город расположен к востоку от Харькова, недалеко от границы Украины с Россией.

На снимках видны «бронированные машины, грузовики с буксируемой артиллерией и вспомогательным оборудованием», составляющие конвой, сказал Максар.

Некоторый контекст: Украинские официальные лица говорят, что на востоке страны идут крупные бои, сообщается о тяжелых артиллерийских обстрелах по всему региону Донбасса, перед тем, что, как они предупреждают, может быть крупным российским наступлением . Глава военной разведки Украины в пятницу сообщил CNN, что российские войска перегруппировываются через границу и планируют продвигаться к Харькову. Официальные лица призвали к эвакуации мирных жителей из региона, поскольку российские силы переключают свое внимание на южную и восточную Украину.

Ранее во время вторжения России российская военная колонна длиной 40 миль (64 километра), состоящая из танков, бронетранспортеров и буксируемой артиллерии, вызвала страх среди обороняющихся украинцев, направляясь к их столице Киеву на севере Украины. Но колонна остановилась, столкнувшись с жестким сопротивлением украинцев и проблемами с доступом к припасам, прежде чем рассеяться, так и не достигнув города.

7 утра в Киеве. Вот что вам нужно знать

Россия назначила нового генерала, который будет руководить ее войной в Украине, так как военные смещают акцент на восток и юг страны, в то время как украинские официальные лица продолжают подводить итоги ужасов, оставшихся после вывода российских войск из районов вокруг столица Киев.

Вот последние события войны в Украине:

Переход из рук в руки: Президент России Владимир Путин назначил генерала армии Александра Дворникова командующим театром военных действий России на Украине. официальный. Дворников, первый командующий российскими военными операциями в Сирии, может вывести на новый уровень координации наступление, которое, как теперь ожидается, будет сосредоточено на Донбассе, а не на нескольких фронтах.

Дипломатия Зеленского: Президент Украины Владимир Зеленский поблагодарил Великобританию за решение направить больше смертоносной помощи в Украину после встречи с премьер-министром Великобритании Борисом Джонсоном в Киеве в субботу. Зеленский также встретился с канцлером Австрии Карлом Нехаммером в столице в тот день после его переговоров с лидерами Европейского союза в пятницу.

Потери мирных жителей: Масштабы жестокого нападения России на мирных жителей Украины на севере становятся яснее после вывода войск из региона. В сообщении британской военной разведки, опубликованном в субботу, говорится, что доказательства, в том числе массовые захоронения, указывают на то, что некомбатанты подвергались «непропорционально частым нападениям». Украинские официальные лица обнаружили сотни гражданских тел в городах под Киевом, в том числе в Буче и Макарове.

Подготовка к наступлению: Украинские официальные лица продолжают предупреждать о возможном крупном российском наступлении на востоке страны, где уже идут ожесточенные бои. Начальник военной разведки Украины заявил, что российские войска перегруппировываются через границу и планируют продвигаться к восточному городу Харькову , что может стать крупным наступлением.

Выход: Согласованы десять эвакуационных коридоров на востоке и юге страны, в том числе один для личного автотранспорта из обстрелянного Мариуполя, сообщил в субботу вице-премьер-министр Украины. Украинские военные также заявили, что работают над «корректировкой» маршрутов для гражданских лиц после ракетного удара России по железнодорожной станции в Краматорске, в результате которого, по словам украинских официальных лиц, в пятницу погибло более 50 человек.

Более 10,8 млрд долларов собрано для людей, спасающихся от российского вторжения, на глобальном мероприятии по сбору взносов

От Нины Аврамовой и Радины Гиговой из CNN

Глобальное мероприятие и кампания «Встань за Украину», направленная на помощь украинцам, спасающимся от российского вторжения, собрала более 10 миллиардов евро (10,8 миллиардов долларов США). ) с момента его запуска 26 марта, говорится в заявлении Европейской комиссии в субботу.

Из общей суммы 1 миллиард евро (1,087 миллиарда долларов) поступает от Европейской комиссии и 1 миллиард евро (1,087 миллиарда долларов) в виде кредита от Европейского банка реконструкции и развития для покрытия потребностей людей, перемещенных в результате насилия в и за пределами Украины, говорится в сообщении.

Онлайн-мероприятие по объявлению взносов «Встань за Украину» завершает более широкую кампанию в социальных сетях, запущенную Европейской комиссией и правительством Канады, которая «отвечает на призыв о поддержке со стороны президента Украины Владимира Зеленского», говорится в заявлении.

«Солидарность стран, компаний и людей во всем мире проливает свет в этот темный час, — говорится в заявлении президента Еврокомиссии Урсулы фон дер Ляйен. — Мы продолжим оказывать поддержку. И как только перестанут падать бомбы, мы поможем народу Украины восстановить свою страну. Мы продолжим защищать Украину».

«Будь то еда, вода, кров или медицинская помощь — мы продолжим поддерживать вас и оказывать необходимую вам помощь в это время. Мы защищаем Украину», — говорится в заявлении премьер-министра Канады Джастина Трюдо.

Мы все поручители друг за друга

8 декабря 2015 г.

Раввин Мейсон из синагоги Масвелл Хилл только что вернулся из Украины, посетил проекты Всемирной еврейской помощи и пообщался с участниками. Он делится своими мыслями ниже.

Я написал это после эмоциональной поездки в Запорожье на востоке Украины, в часе езды от Днепропетровска. В первый день мы посетили два дома, поддерживаемых программой ремонта домов Всемирной еврейской помощи, которая делает то, что написано на жестяной банке. Самое замечательное в этой помощи то, что она восполняет реальную нужду многих евреев, живущих в Запорожье и других частях Украины. Всемирная еврейская помощь и Джойнт тщательно обдумывают, как можно использовать собранные деньги таким образом, чтобы сохранить достоинство получателей этих денег. И это то, что так важно для меня как для раввина и религиозного еврея.

Первый вечер прошел частично в Синагоге в Запорожье. Само здание синагоги стоило более 4 миллионов долларов, что резко контрастировало с трудными условиями, в которых многие оказались в современной Украине. Экономика страдает, а экономические проблемы усугубляются из-за конфликта на востоке Украины. Нам сказали, что из-за закрытия украинско-российской границы цены на топливо выросли в 6 раз. Это означает, что большая часть располагаемого дохода населения будет расходоваться на оплату коммунальных услуг.

Раввин синагоги, раввин Эхерентреу, сам помогает многим нуждающимся в городе. Он осторожен, чтобы помочь тем, кто является галахическим евреем, хотя, по его словам, он чувствителен к тем, кто таковым не является. Организация «Джойнт» и «Всемирная еврейская помощь» применяют определение Закона о возвращении Государства Израиль, что позволяет им помогать более широкой аудитории. В Украине это часто означает, что между раввином, часто Любавичем, и местными проектами «Джойнт Хесед» существует разница и даже небольшая напряженность. Было приятно видеть, что раввин работал с местными проектами разными способами. Однако мы все были рады daven maariv в Shul и хорошо поужинать там.

На второй день, после Шахарита, мы провели несколько часов в местном Еврейском Общинном Центре (ЕОЦ), частично финансируемом Всемирной Еврейской Помощью. Его директор, Эннезия, была невероятной и провела нас по многим ярким группам, таким как группа, говорящая на идише, детский сад, группа для людей с ограниченными возможностями и танцевальная группа. Мы действительно прекрасно провели время там, нас угощали шоу пары, которым требуется инвалидное кресло, чтобы передвигаться. Их шоу началось с использования украинского флага и закончилось флагом Израиля. Чувствовалось, что после конфликта на Донбассе многие местные евреи почувствовали себя более украинцами. Трагично то, что люди, которые бегут из восточного региона, из Донецка и Луганска, подозреваются другими украинцами в том, что они поддерживают поддерживаемых Россией повстанцев. Это усложняет им поиск работы в тех местах, куда они переезжают.

На самом деле нам удалось поговорить с несколькими «внутренне перемещенными лицами». Сейчас в Украине около 1,5 млн ВПЛ, в том числе несколько тысяч евреев. Мы слышали несколько непростых историй, особенно от дамы по имени Екатерина. Ее выгнала из зоны боевых действий подруга, когда она несла двухмесячного ребенка. Она рассказала нам, как пьяный солдат-ополченец остановил машину и направил пистолет в заднюю часть машины, где она сидела, прямо на ее ребенка. Он попросил какие-то бумаги, а затем подозвал машину. Екатерина сломалась, рассказывая эту историю, как и наша переводчица Анна. Другие рассказывали истории о том, как часть их зданий попала под бомбы, и они поняли, что пора уходить. Некоторые из них хотели бы вернуться в свои дома — другие не верят, что это будет возможно, и хотят построить новую жизнь.

Я, конечно, сравнивал эти истории с тем, что видел на греко-македонской границе несколько недель назад. Туда уезжали беженцы из Сирии и Афганистана, чтобы найти убежище в совершенно иных культурных условиях. В Украине есть боль покидания дома, хотя большинство бегущих остаются в городах недалеко от дома и в пределах родной культуры.

Мы были очень впечатлены Программой развития средств к существованию, которая проводилась в JCC и направлена ​​на то, чтобы помочь обучить людей таким образом, чтобы им было легче найти работу. Эта программа разрабатывалась с учетом нового притока ВПЛ и весьма успешно помогла многим найти работу.

На третий день путешествия мы провели больше времени с вынужденными переселенцами. В местной школе Хабад, которой руководил раввин Эхерентреу, в одном крыле школы размещалось несколько семей, бежавших с востока Украины и из зоны конфликта. Мы смогли посидеть с некоторыми из этих людей и семей, чтобы расспросить их о жизни на Донбассе и узнать, как обстояли дела в Запорожье. Замечательно, что местная школа могла приютить их, но это явно должно было быть для них временным пристанищем. Одной паре было за 80, и им пришлось все бросить. Муж не верил, что вернется в Донецк, откуда родом.

В целом, это интенсивное путешествие было настоящей привилегией. Иметь возможность общаться с людьми, которые там живут, видеть повседневные трудности, через которые они проходят, а также видеть яркую еврейскую общину там было просто невероятно. Я также смог подключиться к сбору средств, который происходит в моем сообществе, Масвелл-Хилл. Мы собираем деньги на проект «Теплый дом» в городе Ровно, Западная Украина. Мы посетили «Теплый дом» в Запорожье, где несколько пожилых мужчин и женщин собираются вместе в доме одного человека или пары примерно два раза в месяц и проводят некоторое время вместе.

Мы все вернулись домой, открыв глаза на масштабы еврейской жизни в Украине и огромные потребности, которые необходимо удовлетворить и которые удовлетворяются такими организациями, как Всемирная еврейская помощь. Это привело к осознанию того, что как народ мы все являемся гарантами друг для друга.

Читать Назад

Топливный кризис в Непале приведет к дальнейшему хаосу

Читать Далее

Мое путешествие с главным раввином в лагерь беженцев

Вернуться к

Новости

Зарегистрирован в Фандрайзинге

Был Киев | HIAS

Я был вне себя от возбуждения. Было много ожиданий, которые у меня были до поездки в эту поездку. Я воспринял это как долгожданное паломничество, о котором мечтал много лет. Я не могу выделить какой-то конкретный случай, повлиявший на меня только потому, что каждый день были события, которые оставляли целый ряд отличных впечатлений.
Были украинцы. Когда мы вошли в терминал днепропетровского аэропорта, нас встретило множество восторженных людей, пытавшихся привлечь наше внимание, стуча в стеклянные стены, отделявшие их от нас. Проведя последние 14 часов в ожидании рейсов, затем в полете, затем снова в ожидании и еще в полете, мы были не в том состоянии, чтобы отразить их рвение. Однако они, похоже, не обиделись. Вместо этого они указали на достопримечательности города по дороге в отель, и мы полусознательно кивнули. Той ночью мы встретились с группой подростков, с которыми собирались провести следующую неделю, и приготовили мацу. Взаимодействие, которое, естественно, поначалу казалось немного неловким, постепенно смягчалось по мере того, как их сердечное отношение помогало нам готовить и раскатывать тесто. На следующий день к нам присоединилась группа из трех израильтян. После нескольких дней экскурсий по городу, подготовки, а затем проведения Седеров и волонтерства вместе с местными детьми и семьями мы все стали сближаться. Так или иначе, было очень мало барьеров, которые нужно было сломать. Мы все были одного возраста, все из одной семьи, у всех были схожие интересы. Мы все говорили на одном языке, в прямом и переносном смысле. На Песах мы разделились на четыре группы и отправились проводить седер с разными людьми по всему городу в «теплых домах». Моя группа провела седер для нескольких детей и их матерей. Действительно, эти люди были весьма гостеприимны и уж точно очень «теплы». Мы добрались до дома, и пока мальчики устраивались, мы с одной из других девочек поговорили с детьми. Некоторые из них были нетерпеливы, что им пришлось так долго ждать еды, некоторые были тихими и сосредоточенными, а другие были очень возбужденными. Где-то в середине седера, когда мы благословляли, одна из девочек, пятилетняя Маргарита, тихонько встала, подошла ко мне и нежно взяла меня за руку. Она постояла так некоторое время, и в конце концов начала обнимать меня. Меня поразило, что она могла подойти к незнакомцу, но в то же время это сильно согрело мое сердце. В конце мы побежали поигрались полчаса и она прижалась ко мне когда надо было идти.
Был Днепропетровск. Был Днепропетровск с его мини-юбками и высокими каблуками, строительными кранами и строительными площадками, Prada и Adidas, пивными бутылками и бродячими собаками. Мы были в шоке! Как девушки могут ходить в таких полураздетых нарядах? Как подростки могут бродить по улицам при дневном свете и пить незащищенный ликер? Мы не могли сказать, был ли город на пять лет впереди или на десять лет позади. Были трамваи, но не было поездов, ванные комнаты, но не туалеты, «бентли», но не было правил дорожного движения. Во время перерыва на одной из наших встреч некоторые из нас решили выпить кофе. Обыскав офис и обнаружив, что в наших чашках растворяются только кусочки сахара, мы решили, что такие мелкие препятствия не должны удерживать нас от того, чтобы попробовать идеально выдержанный легкий капучино. Автомат по продаже кофе был расположен у дверей соседнего торгового комплекса. После покупки примерно пяти различных вкусов капучино, маккиато и эспрессо, постоянно находя горький вкус каждого вкуса более отталкивающим, чем предыдущий, мы единогласно согласились прекратить поиски и восстановить надежду найти Starbucks. Украинцы, видимо, не верили ни в молоко, ни в сахар. По крайней мере, не в их кофе.
Там была моя семья. В Днепропетровске я встретил свою тетю и двух двоюродных сестер, обе были женаты и имели детей не намного моложе меня. Я привезла им подарки из Америки, некоторые от родителей, а некоторые выбрала сама. Среди них были шоколадные батончики Hershey’s. Я чувствовал, что если я хочу дать своей семье настоящий вкус Америки, то он должен быть сладким. Пока дети, казалось, наслаждались подарками, муж моей двоюродной сестры Ольги промямлил что-то о «капиталистическом шоколаде». Это показалось мне несколько странным, хотя я решил проигнорировать это. У меня сложилось ощущение, что Америка не вызвала у украинцев самых сильных настроений. Это знание стало для меня довольно ясным, как только я вышел из нашего фургона, когда мы были в центре Киева. Еще несколько человек в нашей группе говорили по-английски, и одновременно мимо проходила толпа украинцев, грубо бормоча про «этих американцев». Конечно, те из нас, кто заметил это признание, встретились с потрясенными взглядами друг друга, но к тому моменту нам уже было совершенно ясно: мы уже не думали, что находимся в Канзасе.
То же самое было и с евреями. Ни разу перед нашим отъездом мне никто ничего не сказал о большом количестве антисемитизма, все еще остающегося на территории бывшего Советского Союза. Нас ждало очень грубое пробуждение в наш первый Шаббат в Днепропетровске, который также оказался первым днем ​​Песаха. Мы оделись: девочки в длинных черных юбках, мальчики в классических брюках, все в свежих белых рубашках с длинными рукавами. Синагога находилась в 15 минутах ходьбы от отеля. Когда мы отправились в путь тем прохладным днем, мы начали замечать неловкие взгляды и взгляды. Чем дальше мы шли, тем злее они становились. В какой-то момент кто-то из встречной группы прохожих злобно пробормотал: «Я ненавижу евреев», заменив «евреи» гораздо более уничижительным синонимом. Некоторые из нас обернулись, широко раскрыв глаза, и недоверчиво уставились друг на друга, сначала думая, что мы могли просто ослышаться, но достаточно скоро осознав, что это была суровая реальность. Конечно, мы слышали истории наших родителей, бабушек и дедушек о том, как они были отвергнуты колледжами, потеряли друзей, им отказали в работе только потому, что они были евреями, но разве это не было десятилетия назад? Мне всегда казалось, что со временем эти проблемы можно преодолеть. Живя в Америке почти всю нашу жизнь, нас учат тому, как мы верим, что с антисемитизмом борются везде, где он существует. Мне и в голову не приходило, что ничего не изменилось. Выросший в таком либеральном городе, как Нью-Йорк, часто принимает как должное свободу самовыражения, которую он предлагает. На всем постсоветском пространстве родители до сих пор воспитывают своих детей на тех же идеалах, что и 30, 40, 50 лет назад, прививая свою ненависть еще одному поколению. Мысль о том, что нееврейские русскоязычные семьи, окружающие нас здесь, в США, были бы гораздо менее терпимы к нашему происхождению, если бы мы все жили в бывшем СССР, никогда не приходит нам в голову. Как американцы, мы удобно защищены от неумолимой жестокости, которая продолжает преследовать другие общества. Нам, русским, трудно понять, почему наши «товарищи» проводят такие границы и так яростно нас отвергают, а нас всю жизнь не заставляли делать то же самое в ответ. Однако, как евреи, мы можем принять и сохранить родство, которое веками связывало нашу расу. Во время нашей поездки мы посетили основные еврейские достопримечательности, такие как Бабий Яр (в его Киеве и Днепропетровске), синагогу Бродского и дома великих деятелей, таких как Голда Меир и Шалом-Алейхем. Я знаю, что никогда не смогу забыть ту тяжесть в груди, которую я почувствовал после посещения Бабьего Яра. Я не могу выразить это чувство словами; это слишком сильно. Однако я могу сказать, что после того, как я увидел эти места и услышал об истории, стоящей за ними, моя связь с еврейской расой стала сильнее и эмоциональнее, чем когда-либо.
Мы поколение, застрявшее между поколениями. Хотя мы родились и выросли во времена, когда еще был жив Советский Союз, мы выросли в американском мире, который активно отвергает советские принципы нашего собственного домохозяйства. Во время одной из наших дискуссий о поездке нас попросили определить нашу собственную идентичность. Ответ для меня уже был ясен: я украинский еврей, с американской культурой. Корни моей семьи одинаково рассредоточены по всей Украине. Мой дедушка из Одессы, бабушка из Харькова, отец из Днепропетровска, мы с мамой из Киева. Таким образом, мое этническое происхождение (с точки зрения внешности и культуры, в которой выросла моя семья) — украинцы. Мораль и идеалы, которые управляют нашей жизнью, в основном еврейские. Хотя моя семья никогда не придерживалась духовно законов Торы, я вырос в соответствии с принципами иудаизма. Кроме того, меня также учили, что для благополучного будущего лучше всего иметь супруга, воспитанного таким же образом. Я твердо верю в это. С точки зрения сути, которую я привнес в свою жизнь, можно с уверенностью сказать, что я полностью погружаюсь в американскую культуру, будь то то, как я говорю, что я ношу или как я развлекаюсь. Однако мне еще предстоит почувствовать себя американцем. Мои связи с миром, в котором я вырос, все еще сильны. Когда мы были в Киеве, я встретился со старыми друзьями, посетил свой старый район и изучил город. За тринадцать лет, прошедших с тех пор, как я уехал, тоска по всему этому так и не утихла. На самом деле, в последние несколько лет она даже усилилась. Кульминация моих ожиданий наступила, когда мы приземлились в Киеве. Мое волнение переполняло меня, и я изо всех сил старалась не показывать этого. Слова: «Я здесь, я здесь, я НАКОНЕЦ-ТО здесь» непрестанно звучали в моей голове. Я спал только два из последних 48 часов, но я был вне себя от радости, когда фотографировал облачный аэропорт Борисполь, пытаясь запечатлеть как можно больше страны на свою фотопамять. Я хотел запомнить все. Именно там меня наконец осенило. Я вернулся.
Моя семья уехала из Украины не из-за политических потрясений, или инфляции, или даже антагонизма к евреям. У моих родителей, бабушек и дедушек были квартиры и автомобили, друзья на всю жизнь, высокие должности и ученые степени. Затем в 1986 году произошла Чернобыльская авария. Радиация распространилась повсюду, особенно в пределах Украины. Поскольку многие элементы, осевшие в воздухе, на деревьях и в продуктах питания, все еще имели длительные периоды распада (имеется в виду, что они все равно будут столь же вредны в течение десятилетий, если не столетий), угроза радиации все еще была такой же вредной три года. позже, когда я родился. Когда мне было пять лет, у меня были некоторые проблемы со здоровьем, и после посещения нескольких врачей был сделан вывод, что у меня несколько проблем со здоровьем, в частности, с гипофизом и легкими, и что нам срочно необходимо уехать. В течение двух месяцев документы были подготовлены, жизни собраны, со слезами на глазах попрощались, и мы отправились в новую жизнь.
Был Киев. Возвращение было прекрасным. Днепропетровск был довольно впечатлительным, но именно Киев оставил во мне след. День нашего приезда был прекрасным и солнечным. Мы проехали через город и восхищались почти всем, что мы проезжали. Сама архитектура была не похожа ни на что, что мы могли себе представить. Замысловатые и сложные здания вдоль горизонта; все было новым, чистым и высотой не менее 20 этажей. Это было похоже на Манхэттен, но намного лучше. Исторические здания в центре города были ярко раскрашены и прекрасно отреставрированы. Необычайно чистые вокзалы находились почти на глубине 600 футов под землей, и тем не менее сотовая связь все еще работала! Люди были одеты в смесь европейского и американского стилей, что делало все более знакомым и позволяло мне чувствовать себя не так неуместно, как в Днепропетровске. Я думал о том, как моя мама водила меня по всему городу, когда я был маленьким. Я вспомнил несколько мест, таких как парки, поезда, все маленькие уличные магазины и торговцев. У меня было много ожиданий. Я представлял себе Киев как этот пленительный и утонченный мегаполис, но тем более я как-то представлял себе одну улицу. Я подозревал, что это что-то из детских воспоминаний, из теплого позднего дня, который я помню, проведенный в городе с моими родителями. Я нашел его в свой первый день в Киеве, когда мы гуляли в свободное время. На тот момент это было все, что мне было нужно. У меня даже есть картинка.
Одна из моих любимых частей поездки была ближе к концу первой недели в Днепропетровске, когда мы все отправились в более сельскую местность и остановились в ночлеге в семейном лагере. Все это место казалось полностью как взрыв из прошлого, со старыми русскими песнями, играющими из громкоговорителя в центре лагеря, когда мы тащили наши чемоданы по дорожкам к нашим комнатам. Это напомнило мне о старых советских курортах, где мы с родителями отдыхали много лет назад. Там мы занимались с детьми и взрослыми всех возрастов, проводили мероприятия, устраивали танцы и даже ставили спектакли. В первый вечер пришла группа и исполнила множество веселых традиционных еврейских песен, а украинские, израильские и американские мальчики заняли место и начали танцевать с детьми. В конце концов, это был опыт, который, по словам взрослых, оставил их и их детей довольными и освеженными. Может быть, это был просто намек на советскую ностальгию, но что бы это ни было, я нашел лагерь захватывающим. Сверкающее озеро, старая музыка, дети, играющие повсюду, и просто общая беззаботная атмосфера по-настоящему тронули меня. Это было просто и безмятежно, и в нем было так много всего, что действительно вдохновило меня. Когда украинцы, с которыми мы провели последнюю неделю, уезжали, мы обнаружили, что кричим, прыгаем и бешено махаем руками перед окнами их автобуса, когда он, как и они, отъезжал за той стеклянной перегородкой в ​​аэропорту. . Может быть, это действительно все, что нас разделяет. Наши физические барьеры, будь то кусок стекла или несколько тысяч миль, действительно не могут помешать нам по-настоящему увидеть и понять друг друга, потому что, в конце концов, мы действительно семья.

Детективное агентство в городе Днепропетровске. Photo and video surveillance to detect her husband’s infidelity

1. Main
2.  → 
3. Contacts
4.  → 
5. Dnepropetrovsk

Detective agency in Dnepropetrovsk

The work of private detectives, in fact, very far from that of романтики, можно посмотреть многие фильмы, о которых так много бульварных авторов пишут романы. Хотя стоит отметить, что некоторая романтика все же присутствует в работе сотрудников сыскного агентства в городе Днепропетровске. Естественно, многие аспекты нашей деятельности покрыты некой тайной, так как мы часто соприкасаемся с теми областями и сферами человеческой жизни, которые требуют максимальной конфиденциальности. Но работая с нами, вы можете рассчитывать на стопроцентную конфиденциальность по каждому вопросу, с которым к нам обращаетесь.

Ни бизнес, ни личная жизнь современного человека не могут быть успешными, если в нем не будет точной, достоверной и, что немаловажно, оперативной подачи информации. Очень часто то, что было правдой еще утром, вечером становится бесполезной информацией. И это одна из причин, почему услуги частных детективов так востребованы практически в повседневной деятельности сыскного агентства в городе Днепропетровск.

Например, если говорить о деятельности предпринимателей, да и просто руководителей государственных компаний, то очень важна максимальная осведомленность потенциальных партнеров, а также клиентов, которые могут не платить или просто ненадежные партнеры. В таких случаях очень популярна такая услуга, как сбор информации. И здесь мы можем работать несколькими способами. Мы можем просто выяснить, чем же помимо своей основной деятельности занимаются руководители компании, с которой вы планируете совершить подписание контрактов, не имеют ли они никакого отношения к криминальному миру и насколько чисто их прошлое. Кроме того, наши юристы могут проверить документы, которые вы планируете подписать. Не исключено, что вы станете первым партнером, в отношении которого может быть организовано мошенничество. Поэтому всегда необходимо предельно заботиться о собственной безопасности. При этом стоит помнить, что опасность может исходить не только извне, но и поджидать вас внутри вашей компании. Никто не застрахован от того, что против него начнут работать шпионы, которых можно специально внедрить или просто набрать из уже работающих у вас сотрудников. Что делать в этом случае и как выявить предателей? В большинстве случаев в таких ситуациях работает полиграф. А многие наши заказчики проводят проверку своего персонала на полиграфе уже в момент его трудоустройства, что позволяет сразу отсеять неподходящих кандидатов, которые в противном случае все равно были бы уволены, а просто отняли бы у вас время. И именно так проявляется мотивация человека, стремящегося работать на вас.

Не забывайте, что шпионы могут действовать и более безопасными методами, достаточно зайти в свой офис под видом клиента и установить скрытое видеонаблюдение фото. А если вы хотите исключить любую возможность ведения слежки за вами и вашим персоналом, лучшим решением будет полное сканирование, в том числе и для выявления зон подслушивающих устройств. Вряд ли вы где-то еще найдете такую ​​уникальную антипрослушку, как наши поисковые жучки, которые могут выявить прослушки мобильных телефонов, какой бы совершенной ни была подслушивающая аппаратура. Выявляем и устраняем слежку за человеком в любых ее проявлениях.

А вот что касается личной жизни людей, то здесь более серьезной проблемой является супружеская неверность, выявить где к нам обращаются все чаще и чаще. И не редко нас просят выявить измену мужа или жены как раз те клиенты, которые уже пользуются другими нашими услугами и на собственном опыте убедились, что нам действительно можно доверять в таких вопросах. Мы гарантируем вам, что если у вашей жены есть любовник, то о ее неверности мужу узнает только муж, решивший воспользоваться нашими ресурсами. Только надо учитывать, что не редко проверки на верность заканчиваются разводом из-за измены женщины. Поэтому стоит дважды подумать, что вы будете делать, если обнаружите, что ваша вторая половинка действительно изменяет вам.

Еще одна проблема, с которой к нам в Днепропетровск приезжают достаточно часто – это нужные люди. И не обязательно, что это было в силу пропажи без вести пропавшего. Иногда достаточно поработать пару часов, чтобы найти человека по номеру телефона, а иногда можно провести очень серьезную работу по базам данных телефонов людей, просто указав адрес в телефоне. Но даже в этом случае мы готовы вам помочь. Хотели бы вы встретиться с моими одноклассниками много лет спустя? Книга Поиск людей по фамилии. И нашли нас по фамилии и попросили организовать поиск родственников.

Внимательно сверяйтесь со своими контактными данными, чтобы не ошибиться. В противном случае мы не сможем вам ответить. Если в течение дня с вами не свяжутся наши представители, позвоните по указанному на сайте телефону и сообщите нам

Ваше сообщение успешно отправлено!

Имя:

Эл. адрес:

Телефон:

Скайп:

Предмет:

Выявление супружеской неверностиФото и видеонаблюдениеПроверка на прослушкуДетектор лжи – проверка на полиграфеПоиск людейСбор информацииПоиск родителейПроверка персоналаПроверка имени номера телефонаКонтроль мобильного телефонаПроверка на верность, проверка мужа или жены на верностьБезопасность предприятияВосстановление данных с телефонаGPS маяк для наблюдения за пожилымиПомощь родителям в наблюдение за детьмиВозвращение супруга в семьюРасследование преступленийПоиск угнанного автомобиляУзнать ip адрес другого компьютера Расследование преступлений в интернете Поиск свидетелей Помощь следователям в установлении отцовства Определение реального владельца страницы в ВКПроверка на угон автомобиля Юридическая помощь Услуги по восстановлению удаленных информация Проверка сделок с недвижимостью Предоставление алибиПроверка подлинности документовГрафологический психоанализ Дактилоскопия или дактилоскопия Защита Почерковедческая экспертиза Психологическая поддержка Коллекторские услуги Физиогномический анализ Составление фотороботов Составление генеалогического древа Проведение тестовых закупокВнедрение нашего сотрудника Проверка данных, предоставленных для службы знакомствВывод человеческих сектОплата услугДанные о пересечении границыНабор определенного специалиста

Сообщение:

Несмотря на непрекращающиеся испытания истории, Украинская выпечка мацы продолжает свое уникальное наследие – Федерация еврейских общин СНГ

Столетие борьбы за изготовление и потребление «символа Песаха»

Довид Марголин | Chabad. org

В современной пекарне Tiferes Hamazos в Днепропетровске, Украина, маца скручивается вручную и выпекается под строгим контролем раввинов. В этом восточноукраинском городе — четвертом по величине в стране и исторически одном из самых еврейских — хрустящая круглая маца тщательно упаковывается и затем отправляется по всей Украине. Но производство днепропетровской мацы выходит далеко за пределы перекроенных границ Украины; Пекарня ежегодно производит более 70 тонн хрустящего пресного хлеба, большая часть которого отправляется за границу и предоставляется потребителям в Европе, Америке и даже Израиле.

Из поколения в поколение выпечка мацы в Советском Союзе была секретным делом. Несмотря на постоянно меняющийся правовой статус, когда производство мацы считалось преступлением в одни годы и легальным в другие, выпечка мацы и празднование Песаха никогда не были абсолютно безопасными.

Тем не менее, с момента прихода к власти коммунистов в начале 1920-х годов и до падения этого режима в 1991 году, маца оставалась основным продуктом питания для миллионов евреев в Советском Союзе. Независимо от того, была ли маца выпечена в относительном уединении дома или куплена в местной синагоге в обмен на государственные пайки, маца оставалась одной из последних связей с еврейской жизнью для людей, которые в противном случае были практически отрезаны от своего духовного наследия.

В советское время евреи, проживающие в небольших городах и поселках, не могли сами печь мацу, поэтому им приходилось получать посылки из более крупных городов, таких как Москва, Ленинград и Киев. После распада Советского Союза и обретения независимости его республиками эти поставки продолжались; Днепропетровск, Украина, в течение многих лет получал свою мацу из Москвы. Когда в 2002 году Днепропетровск начал выпекать собственную мацу, он, естественно, экспортировал ее в Россию для продажи.

Тайное потребление, последующие обвинения

К началу 1920-х годов новый большевистский режим начал укреплять свой контроль над Россией, перейдя в наступление против организованной религии. Они атаковали не только иудаизм; все религии были мишенью. Но члены Евсекции — еврейской секции коммунистической партии — с особым азартом шли за своими. (Антисемитизм и антиеврейские действия оставались в центре внимания советского аппарата еще долгое время после роспуска Евсекции в 1919 г.30 и сталинская чистка ее рядов позднее в том же десятилетии.)

Частная религиозная практика была законной согласно советской конституции, но это не означало, что Евсекция облегчит ее. Именно их усилиями синагоги в городах от Витебска до Минска и на юг до Одессы были отняты у построивших их еврейских общин; затем они были преобразованы в рабочие клубы. В месяцы, предшествовавшие еврейскому празднику, развернулись жестокие антирелигиозные кампании, в которых особое внимание уделялось высмеиванию Песаха и всех его ритуалов. Коммунистические газеты на идише, такие как московская «Эмес» и харьковская «Дер Штерн», злобно высказывались, призывая правительство запретить мацу. Они также призывали читателей проводить «красные седеры» (организованные государством собрания, на которых история Песаха была переписана как борьба пролетариата против буржуазии) в противовес тому, что они называли «глупыми» религиозными собраниями.

Наказание для членов Коммунистической партии, уличенных в заготовке мацы, было быстрым. В 1923 году Еврейское телеграфное агентство сообщило, что 20 еврейских коммунистов предстали перед судом за тайную выпечку мацы. На следующий год еврей-большевик в Гомеле по фамилии Лев был исключен из партии за то, что приобрел мацу для себя и своей семьи и за проведение седера. В отчете за 1928 год говорилось, что комсомол — коммунистическая молодежная организация — специально предупредил своих членов, чтобы они не помогали своим родителям готовиться к Песаху, посещать седер или есть мацу.

Тем не менее, несмотря на давление, с которым они столкнулись, евреи всех уровней религиозности рисковали своим будущим и карьерой, чтобы добыть мацу для своих семей.

«Те ранние годы были ужасными. Когда я рос, я помню, как ходил вместе с отцом в синагогу покупать мацу», — рассказывает 94-летний Шмуэль Лазерович, выросший в маленьком центрально-украинском городке Умань. «В больших городах было проще, а в маленьких это было скрыто, потому что тебя все видели. Нужно было прятаться и от партийцев, и от комсомольцев, и от пионеров-коммунистов. Это было законно, но мы очень молчали об этом».

С годами советской власти найти мацу стало труднее. После ареста и последующего изгнания из Советского Союза в 1927 году шестого Любавичского Ребе — раввина Йосефа-Ицхака Шнеерсона, светлой памяти, — он усердно работал на благо своих борющихся братьев за железным занавесом.

Под руководством Ребе были собраны большие суммы денег на покупку мацы для отправки в Россию, а сам Ребе обращался к еврейским общинам по всему миру с призывом помочь справиться с финансовым бременем масштабного проекта.

«Когда маца попадет в Россию, она будет распределена по разным городам с разрешения советского правительства, — сказал Ребе в заявлении берлинскому корреспонденту JTA в 1929 году. — Если нам не удастся снабдить российских евреев мацой, они будут вынуждены страдать восемь дней».

На срочные призывы, разосланные Ребе, ответил Американский еврейский объединенный распределительный комитет, а также частные и общинные пожертвования евреев в Америке и со всего мира.

С негодованием выступила коммунистическая пресса, которая призывала евреев, живущих в рабочем раю, возвращать любые посылки, полученные из-за границы. Евреев в России, причастных к приему партий мацы для распределения или к выпечке мацы, часто предъявляли обвинения в финансовых преступлениях, таких как спекуляция. За предположение, что евреям России, возможно, чего-то не хватает и им нужна помощь иностранцев, их можно было обвинить и в более общем обвинении в контрреволюционной деятельности. В том же году, в 1929 ноября 11 пожилых руководителей ленинградской Кегиллы были приговорены к каторжным работам, в том числе за получение из-за границы 80 000 кг мацы.

Хотя последствия для выпечки мацы и ее потребления становились все более суровыми, реальность оставалась: миллионы евреев каждый год делали все возможное, чтобы получить в свои руки опресноки — хлеб исцеления и веры.

Битва главного раввина

Днепропетровск, окруженный желтыми полями колышущихся кукурузы и пшеницы, является важным источником муки для Украины, как и для Советской империи. В 1939, в разгар сталинского террора и в разгар острой нехватки муки, к главному раввину города, праведной памяти раввину Леви-Ицхаку Шнеерсону, подошли и попросили сертифицировать кошерность пасхальной муки, которую затем отправят сообществам по всей стране для использования в выпечке мацы.

(Официальная позиция правительства в отношении выпечки мацы была непрозрачной; в 1932 году правительство вело длительные переговоры с Манишевицем об импорте мацы на миллионы долларов для продажи в государственных магазинах, хотя позже переговоры сорвались. В 1933 правительство сначала отказало, а затем дало разрешение московской еврейской общине на открытие пекарни по производству мацы. В большинстве уголовных преследований, связанных с мацой, сфабрикованные финансовые преступления использовались в качестве дубины, которой избивали подсудимого. устойчивость перед давлением. «Поскольку это было необходимо для Песаха, они хотели, чтобы главный раввин подтвердил, что это кошерно для Песаха», — сказал Ребе группе детей в 1919 году. 84. «…Мой отец ответил, что он с радостью возьмет на себя эту ответственность, но с одним условием, которое само собой разумеющееся: если он дает свое свидетельство, что мука кошерна для Песаха, он должен быть уверен, назначив свою собственную надзирателей, которые будут следить за тем, чтобы пшеница, перемалываемая в муку, была кошерной, без воды, и чтобы весь процесс помола также был без воды».

Поскольку дополнительные кошерные меры предосторожности, на которых настаивал раввин Леви-Ицхак, повлекут за собой дополнительные расходы государственных мельниц, городские власти обвинили почтенного раввина в саботаже. Ребе объяснил, что его отец «ответил им, что в соответствии с [советской] конституцией и в соответствии со своей совестью, и в соответствии с совестью каждого нормального человека, если он дает свидетельство о том, что что-то кошерно, он должен быть уверен». его, и никто не мог заставить его написать то, что противно его совести».

Услышав это, официальные лица предложили, чтобы раввин Леви-Ицхак, если он хочет внести какие-либо изменения, обсудить это с соответствующими властями в Москве.

Итак, раввин отправился в Москву, где ему удалось встретиться с главой государства Советского Союза Михаилом Калининым. Благодаря вмешательству Калинина производство кошерной муки и мацы раввином Леви-Ицхаком в этом году осуществлялось беспрепятственно.

Многие евреи Советского Союза праздновали освобождение своего народа из Египта кошерной мацой благодаря раввину Леви-Ицхаку, но его судьба сложилась иначе. За восемь дней до Песаха раввин Леви-Ицхак был арестован НКВД — начало саги, которая закончилась через пять лет, когда он скончался больным и немощным в ссылке в далеком Казахстане.

Спустя годы ребецн Хана Шнеерсон — жена раввина Леви-Ицхака и мать Ребе — горько-сладким голосом написала об истории с мацой: «Ему стоило немалого здоровья, чтобы другие евреи наслаждались праздником. Сам он, однако, не испытал собственной радости Песаха Йом Тов. К тому времени он уже был под замком. В течение восьми дней Песаха он обходился только водой и небольшим пакетом мацы, который взял с собой».

Во время допроса в сталинском НКВД в 3 часа ночи раввина спросили, как ему удалось осуществить такую ​​крупную операцию по выпечке мацы по религиозным соображениям во время нехватки муки и продовольствия. Ребецин Хана пересказала ответ своего мужа. «Мой муж ответил просто: «Когда я был у Калинина, я дал ему взятку, поэтому он дал мне разрешение».

«Больше, чем просто бизнес»

Тот факт, что Днепропетровск стал одним из крупнейших в мире экспортеров кошерной мацы, является иронией, которую не упускает из виду нынешний главный раввин города, главный эмиссар Хабада раввин Шмуэль Каминецкий.

«Без сомнения, это что-то невероятное», — говорит Каминецкий. «Мы знаем, что кошерная маца была так важна для раввина Леви-Ицхака, и сегодня мы идем на те же пшеничные поля, что и он. Мне, как любавичу, очень волнительно заходить в пекарню по производству мацы в Днепропетровске, зная, как рабби Леви-Ицхак пожертвовал своей жизнью ради мацы в частности и соблюдения религиозных обрядов в целом».

Пекарня Tiferes Hamazos была основана в Днепропетровске в 2002 году покойным раввином Яаковом Штамблер, который также владел огромной пекарней мацы в Кфар-Хабаде, Израиль. Стамблер, иммигрант из России, родился в Ташкенте, Советский Узбекистан, где его отец управлял тайной пекарней мацы для небольшой хасидской общины, которая десятилетиями жила в Узбекистане после Второй мировой войны.

«В 12 часов ночи квартира моего дедушки превратилась в пекарню по производству мацы, — говорит сын Яакова, раввин Майер Стамблер, эмиссар Хабада в Днепропетровске и директор Федерации еврейских общин Украины. «Кровать моего отца стояла над духовкой. Так что для нашей семьи маца всегда была больше, чем просто бизнес».

Отец Стамблера эмигрировал из России в 1966 году, поселившись в Кфар-Хабаде в 1980 году, где он купил небольшую местную пекарню по производству мацы, которую преобразовал в фабрику. Информационно-просветительская деятельность Хабада в Израиле означала, что группы со всего мира приезжали на экскурсию по пекарне мацы, и когда Стамблер-старший решил построить новую, она была спроектирована с расчетом на туристические группы.

«Ребе уделил особое внимание пекарне по производству мацы и спросил, сколько людей посетило ее в этом году, — говорит Стамблер. «Спросите любого израильтянина — большинство из них, вероятно, посещали пекарню мацы в Кфар-Хабаде».

Вернувшись в Днепропетровск, пекарня поставляет местным жителям больше, чем просто мацу: около 100 евреев работают в круглогодичной пекарне, получая работу, а вместе с ней и удовлетворение, которое не может дать ни одна подачка. «Некоторые сотрудники, — добавляет директор пекарни Стелла Уманская, — являются беженцами из Донецка и Луганска».

Определение различий

Уманская говорит, что выросла в Днепропетровске. Она помнит, как ее бабушка готовила мацу, смешивая обычную муку, протыкая вилкой и затем выпекая ее в собственной печи.

Лазерович, выросший в Умани, но осевший после Великой Отечественной войны в Ленинграде, сдавал свою мучную пайку в центральной синагоге, доплачивал несколько рублей и получал мацу, испеченную в подвале синагоги. Подобные установки существовали по всему Советскому Союзу, и все, кто покупал мацу, должны были расписаться в списке, который передавался в КГБ.

Вопреки общепринятому мнению, после 1957 года купить мацу стало труднее, а в 1961. К 1965 г. международное давление вынудило советское правительство несколько смягчить свою позицию и снова разрешить некоторым синагогам печь мацу.

«Люди часами стояли в очереди со своим билетом, на котором было написано их имя, чтобы забрать мацу», — объясняет Стамблер. «В небольших городах, таких как Днепропетровск, где в послевоенные годы мацу не пекли, люди должны были предварительно зарегистрироваться, и весь список должен был быть утвержден властями. Может быть, просили 4000 кг мацы, а разрешили только 3000. Потом придет посылка из Москвы».

Евреи, которые беспокоились за свою карьеру и социальную жизнь, часто избегали внесения своих имен в общинные списки, используя вместо этого имя пожилого дедушки или бабушки. Другие, как 94-летний Лазерович, щедро давали чаевые рабочим, а взамен получали мацу без документов.