Особенности просвещения в германии: Исторические особенности и характерные черты германского Просвещения, его представители

Содержание

Просвещение в Германии | Понятия и категории

В XVIII веке в Европе возникло широкое культурное движение, известное в истории под названием Просвещения. Оно являлось выражением буржуазной оппозиции против всех проявлений и пережитков феодализма в общественных отношениях, государственном строе и господствующей идеологии, тормозивших развитие капитализма.

XVIII столетие сами современники называли веком Просвещения (французское Siecle des lumieres, немецкое Aufklarung), а передовые деятели культуры этого столетия получили название просветителей. Это название возникло вследствие их твердого убеждения во всемогуществе разума и распространяемого им света знаний, разгоняющего тьму невежества, заблуждений и предрассудков. Стоит только «просветить умы» относительно нелепостей религии и несовершенства существующего общественного строя, стоит только показать людям путь к разумной организации жизни — и торжество идеального царства свободы, равенства, всеобщего счастья обеспечено.

В произведениях просветителей «все прежние формы общества и государства, все традиционные представления были признаны неразумными и отброшены, как старый хлам.

.. Теперь впервые взошло солнце, наступило царство разума, и с этих пор суеверие, несправедливость, привилегии и угнетение должны уступить место вечной истине, вечной справедливости, равенству, вытекающему из самой природы, и неотъемлемым правам человека» *.

Энгельс, перу которого принадлежит приведенная характеристика, заканчивает ее указанием на то, что «великие мыслители XVIII века… не могли выйти из рамок, которые им ставила их собственная эпоха». Их царство оказалось «всего лишь идеализированным царством буржуазии».

Как ни ограничена позитивная часть работы просветителей, важно то, что ее критическая часть имела огромное прогрессивное значение. Борьба просветителей против феодально-абсолютистского строя, против церкви и других учреждений средневековья расчищала путь революционному перевороту, переходу к более высокой ступени общественной жизни.

Деятели Просвещения, просветители, были идеологами буржуазии, но буржуазии, выступавшей в то время во главе общества как класс революционный.

Особенности немецкого Просвещения

Движение Просвещения проявилось прежде всего в Англии, где революция середины XVII в. дала мощный толчок развитию буржуазной идеологии. Классической же страной Просвещения стала Франция: на протяжении почти всей второй половины XVIII в. французские просветители были властителями дум Европы.

Немецкое Просвещение, не столь самобытное, как английское, и гораздо менее влиятельное, чем французское, носило более ограниченный характер. Здесь сказались политическая раздробленность Германии, ее экономическая отсталость и вытекавшая отсюда крайняя слабость буржуазии. Идеологи немецкого бюргерства предпочитали уходить от гнетущей действительности в заоблачные высоты философии, в область чистой теории, в эмоциональный мир музыки. Общественный подъем, характерный для всей Европы, особенно во второй половине XVIII в., сказался и в Германии, но нашел здесь себе выражение главным образом в отвлеченных, идеологических формах.

В этот период Германия выдвинула ряд замечательных деятелей, которым принадлежит заслуга создания новой немецкой поэзии, философии, музыки.

Философия Лейбница, стоящая у порога Просвещения, затрагивает самые глубокие вопросы науки. Винкельман создает новую теорию искусства. Лессинг и Гердер выдвигают новое понимание истории. В учении Канта немецкая мысль вплотную подходит к диалектическому методу, хотя и отступает перед его революционными последствиями, чтобы вернуться в лоно метафизики. Наконец, гениальные творения Баха и Генделя поднимают на необычайную высоту немецкую музыку.

Примечания

* Ф. Энгельс, Развитие социализма от утопии к науке, К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. II, стр. 108

Цитируется по изд.: Всемирная история. Том V. М., 1958, с. 420-421.

ИСТОРИОГРАФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ В ГЕРМАНИИ. ОБЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ

В Германии, где буржуазные порядки в XVIII в. только еще зарождались и в основном господствовали еще феодальные отношения и мелкое производство, идеи Просвещения преломились совершенно своеобразно. Во Франции историография этого периода апеллировала к широким кругам буржуазной интеллигенции и приобрела преимущественно публицистический характер.

В Германии же просветительные идеи становятся достоянием либо замкнутых университетских кругов — н тогда они находят выражение в особом направлении педантичной университетской науки — исторической науки,— либо эти идеи воспринимаются узким кругом интеллигенции и принимают характер религиозного прозелитизма, иногда облекающегося в своеобразные, полумистические формы.

Большинство немецких историков XVIII в.— это беспомощные эклектики. По большей части это профессора многочисленных немецких университетов, которые обращались с кафедры к очень ограниченному кругу слушателей, а не к той широкой и живо воспринимающей все новые идеи аудитории, с которой имели дело французские историки.

Духота и мелкость немецкой бюргергской жизни XVIII в. сказываются и в исторических теориях. Влияние идей XVIII в. сводилось здесь к тому, что в области историография стали появляться новые модные идеи, доходившие вместе с прочими французскими модами. (Подражание же французским модам в Германии этого времени было развито часто даже до смешного. ) При этом старые, рутинные идеи немецкой историографии подновлялись чисто механически, эклектически, кое-чем из новых идей.

Впрочем, у некоторых немецких историков того времени мы видим более широкие горизонты. Немцы в то время ценились как знатоки истории, как ученые специалисты. Их выписывали в другие страны, например в Россию, где в это время быстро развивались науки, в том числе историческая.

Одним из таких наиболее видных немецких историков-рационали-ствЦ университетского кабинетного тйпа можно считать Шлёцера.

 

Август-Людвиг Шлёцер (1735—1809) был последователем Вольтера и стремился в университетском преподавании проводить идеи «Опытов» Вольтера. Впрочем, Шлёцер в гораздо большей степени принадлежит историографии России, где он жил с 1760 до 1769 г., и его главные труды посвящены истории России

Основные исторические идеи Шлёцера не выходят за рамки того, что дал Вольтер. При этом подход к истории у него гораздо более узкий и плоский.

В политике он, как и Вольтер, был сторонником просвещенного абсолютизма, образцом которого ему казалось царствование Екатерины II. Он считал, что народ сам не способен к прогрессу и задача правительства — вести его вперед и воспитывать.

В критике источников Шлёцер особенно уступает Вольтеру. Он лишен его остроты и проницательности. У него не хватает и знаний, и смелости, особенно в отношении библейской истории. Например, он серьезно говорил о сотворении мира, о грехопадении Адама и т. д.

Отсутствие в Германии широкой аудитории, которая могла бы принять и усвоить идеи Просвещения, отсутствие широкого общественного движения среди мелкого немецкого бюргерства заставило те небольшие интеллигентские круги, которые осваивали эти новые идеи, замкнуться в себе, выступать чуть ли не в виде заговорщиков, тем более что эти идеи не пользовались сочувствием со стороны правительства, особенно когда они выходили за пределы специальных ученых книг.

В Германии создается ряд тайных обществ, например Общество «перфектибилистов» {в 1776 г. ), т. е. людей, занимающихся усовершенствованием себя и других, которое превратилось потом в Общество «иллюминатов» и приобрело более широкое влияние в Германии и вне ее. Это просветительное общество имело особую иерархию на манер иезуитов, тайные обряды; прием в члены сопровождался торжественной церемонией. Целью его считалось ниспровержение предрассудков и фанатизма посредством «братского соединения всех, кто любит божье дело». В такого рода тайных кружках сами идеи Просвещения приобретали мистический оттенок.

Подобных обществ создается в Германии XVIII в. довольно много. Для их участников характерна вера в добрые стороны человеческой натуры, в беспредельный прогресс, который предстоит человечеству. Но этот бесконечный прогресс часто представлялся им совсем не в тех ярких конкретных чертах, как мы видели это у Кондорсэ, а в крайне мистической и туманной форме.

Широкого отклика в массах идеи этих маленьких авангардов бюр-гергской интеллигенции не находили. Та «туманность» Германии 20-х годов XIX в. , которую подметил Пушкин2, сказывалась и в том, как преломлялись идеи французских просветителей в умах немецкой интеллигенции. Здесь встречается, в частности, сильное влияние идей Руссо, которые соединяются с представлением о неограниченном прогрессе, культе истины и добра и выражаются в крайне мистических формах.

Эти черты встречаются у ряда деятелей немецкой культуры, которые не были в прямом смысле историками, но в мировоззрении которых историческое мышление играло главную роль. Среди них надо упомянуть прежде всего знаменитого немецкого поэта Фридриха Шиллера {1759—1805), который был также сверхштатным профессором всеобщей истории в Иенском университете и написал ряд исторических трудов3: знаменитую «Историю отпадения объединенных Нидерландов от испанского владычества в

1576 г.» (1788), «Историю Тридцатилетней войны» (1791 —1793) и специальную работу—«Что мы называем всеобщей историей (universale Geschichte) и для какой цели мы ее изучаем».

Историческое исследование у Шиллера было теснейшим образом переплетено с его поэтическим творчеством. Его «История отпадения Нидерландов от испанского владычества» получила известное преломление в его драме «Дон Карлос», «История Тридцатилетней войны» — в трилогии «Валленштейн». Шиллер — представитель периода бурных стремлений, того бунтарского, романтического пафоса, который в несколько неопределенной форме отразил буржуазные стремления в германской общественной среде,— заимствовал у Руссо симпатии к человеку, веру в человеческое достоинство, ненависть к деспотизму и феодальным порядкам.

Этот бунтарски-романтический подъем выразился в ряде драм Шиллера — в «Разбойниках», «Заговоре Фиеско» и особенно в пьесе «Коварство и любовь», о которой Ф. Энгельс сказал, что это «первая немецкая политически-тенденциозная драма»4. Но с 80-х годов у Шиллера уже заметен некоторый спад этого настроения. Немецкая действительность в то время предоставляла слишком мало простора для применения этих взглядов. Начинается своего рода примирение с этой действительностью, искание других, уже не бунтарских, путей. Шиллер проповедует возможность способствовать прогрессу общества через просвещенного монарха, внушая ему истинные идеи, как это пытается делать в его драме «Дон Карлос» благородный маркиз дё Поза. Исторические труды Шиллера, написанные в этот более поздний период, отразили именно эти новые, компромиссные настроения.

Самое построение истории человечества у Шиллера крайне своеобразно. Здесь сказался больше поэт, чем историк. Он строит историю человечества, как роман или трагедию. Его идеи весьма возвышенны, это идеи гуманности, блага народа. В истории его привлекает, главным образом личная судьба его героев, их внутреняя драма. Это особенно относится к «Истории Тридцатилетней войны», главными героями которой являются для Шиллера Густав-Адольф и Валленштейн; с того момента, как они исчезают с исторической сцены, изложение Шиллера становится гораздо более беглым и много теряет в смысле живости и эмоциональности. В целом его работы основаны на неглубоком знакомстве с источниками и мало продуманы, но стиль его исторических сочинений великолепный. Это работа большого художника.

У другого крупнейшего писателя той эпохи— Готхольда-Эфраима Лессинга (1729—1781) заметно влияние исторических идей Просвещения, в частности идеи прогресса, но все это облекается у него опять-таки в своеобразную, туманно-мистическую форму. Его религиозные фантазии сливаются с теорией прогресса. В работе «О воспитании рода человеческого»5 (1780) он изображает историю развития человечества как историю развития отдельного человека. Он рассматривает три возраста человечества — детство, юность и мужество. Для него прошедшая история человечества — это своего рода школа, причем средством воспитания в этой школе является «Священное писание» и божественное откровение.

К периоду детства человечества Лессинг относил грубый и жестокий израильский народ, на который могли влиять лишь грубые, устрашающие картины, моральные угрозы немедленной кары и обещания немедленной же награды. Христианство — юность человечества — дает, по его мнению, более совершенные формы религиозного сознания, а именно — вводит представление об отдаленном духовном возмездии, которое будет иметь место лишь в будущей жизни. Наконец, в его время, полагал Лессинг, человечество вступает в период полной зрелости— в эпоху нового вечного евангелия, когда добро будут делать ради самого добра, а не ради воздаяния за него в будущем. Картина прогрессивного развития человечества у Лессинга переходит в мистическую картину переселения душ. По его мнению, люди, которые жили один раз в прошедшую эпоху, путем ряда перевоплощений будут жить в эту более совершенную эпоху вечного евангелия.

Подобная же полумистическая  картина истории человечества, но гораздо более проникнутая историческим духом, чем у Лессинга, дается у Иоганна-Готлиба Гердера (1744—1803), идеи которого оказали значительное воздействие на историографию XIX в.

Мировоззрение Гердера представляет собой своеобразное сочетание взглядов священника с идеями Просвещения. На него оказали влияние главным образом идеи Руссо, но отчасти и идеи Вольтера и Монтескье. Как и Руссо, он идеализировал естественное состояние дикаря, но в отличие от него верил в неограниченные возможности человеческого прогресса. Его главное историческое произведение — «Идеи о философии истории человечества»6. Эта трехтомная работа, выходившая с 1784 до 1791 г., должна была охватить историю человечества в целом, но была доведена только до середины XIII в. Кроме того, Гердер написал ряд других историко-философских работ.

Идеи Гердера представляют собой чрезвычайно интересное смешение разнородных элементов. Здесь мы видим огромное влияние естественнонаучных открытий XVIII в. Некоторые его мысли поражают нас своим прозрением, которое, однако, переходит нередко в чистую мистику. Другие вызывают впечатление чего-то недодуманного до конца, недоработанного. Да и трудно было ждать в тех исторических условиях полной обработки этих идей.

‘Гердер начинает историю человечества с истории солнечной системы, образования земной коры, развития животного и растительного мира. В его представлениях по этому вопросу присутствует идея эволюции, хотя еще в очень смутном виде. Его любимые слова — «генетически» н «органически». Все в его представлении развивается генетически и органически.

Он полагает, что в основе природы и истории лежит одно и то же начало, что природа и история подчинены одним и тем же общим законам. Это начало—активность. Идея как будто плодотворная и олережающая его время. Однако творящая природа представлялась ему как живое существо, которое своей мыслью определяет будущие пути развития. Человечество —это тоже особый живой организм, это мировая душа, которая все более и более раскрывается с каждым новым поколением. Здесь мы видим оригинальное, крайне своеобразное и противоречивое преломление идей французского Просвещения на германской почве. Не надо забывать, что Гердер — священник, хотя и передовой по своим взглядам. Он берет, например, под свою защиту трактовку Гиббоном христианства, объявляет себя врагом всякой догматики н церковности, Но все же от теологического мировоззрения он полностью не освободился. В его книге поражает странный, экстатический стиль, когда от непосредственного изложения он переходит к фантазиям. В то же время мы встречаем в ней и глубокие мысли о строении организма, об эволюции, о сохранении энергии, хотя часто они тоже облечены в мистическую форму. Он несколько напоминает Вико. Его основная идея состоит в том, что человек—это продукт природы, и законы его развития—это законы природы.

Органического различия между животным и человеком Гердер не признает. Он пытается определить основное отличие человека от животного, утверждая, что человека отличает культура. Но к этому взгляду он примешивает какие-то библейские реминисценции. Он, например, говорит о «сотворении человека» как о моменте, когда гений природы воззвал к усовершенствованному животному и призвал его к культуре.

Гердер видит в истории человечества воспитание человечества про видением для высших целей. Эту идею мы часто встречали, начиная с Августина, и встретим ее и в XIX в. Гердер распространяет эту идею на все человечество, хотя он и сбивается иногда на европоцентризм. Его идеальный человек—это богословская абстракция. Он не может отказаться от «Священного писания». Поражает у него соединение мечтательной мистики с материалистическим прозрением. Гердер думает, что человечество, пройдя ряд этапов по пути к совершенствованию, в конце концов достигнет более высокой стадии существования, на которой человек будет лишен всякого сходства с животным. Но это чисто духовное состояние было связано в его представлении с периодом, когда человечество покинет землю, где оно проделало всю предшествующую эволюцию.

Вся история, по Гердеру,— это путь к высшей цели, к человечности, к гуманности. Эта цель заключена в самом существе человека, она достигается путем развития свойств человека, заложенных в самой его природе, путем полного освобождения духа, что и является целью исторического прогресса.

Гердер считал, что хотя человечество фактически распадается на множество обществ и народов, но тем не менее оно едино в своей истории. Правда, на пути человечества возможны тысячи отклонений и заблуждений, но они должны служить лишь окончательному торжеству этой конечной цели развития человечества. В самых страшных потрясениях, которые пережило человечество, Гердер видит начало лучшего будущего. Это уже не оптимизм Кондорсэ, а какой-то, как правильно определил его взгляды Р. Ю. Виппер, «оптимистический фатализм»7. Лучшая участь человечества в будущем принимается Гердером как нечто заранее данное, помимо усилий человека.

Развертывая теорию единого прогресса, Гердер отрицательно относился к методу, которому следовали предшествующие историки, а именно к методу сравнительного изучения политических и общественных форм, установлению типических форм. По мнению Гердера, в истории ничто не повторяется, каждая ступень, проходимая человечеством, глубоко индивидуальна, каждый народ дает что-то свое, достигает совершенства в какой-нибудь одной области, но в целом все эти односторонние линии развития дают одно общее равновесие.

Гердер либерален в религиозных вопросах, но сам он человек очень религиозный. Для него религия не враждебна культуре, как для большинства просветителей, культура, и наукн развиваются не вопреки религии, как полагал, например, Кондорсэ, но именно на основе религии. Вместе с тем Гердер разделяет с просветителями отрицательное отношение к церковности, к догматам, в которых он видит позор для человеческого разума. Византийская история, отмеченная господством церкви и догматов, представляется ему отвратительной, исполненной жестокости. Крестовые походы изображаются им как «святая глупость», как «бешеное» предприятие, совершавшееся распущенными шайками разбойников.

Важнейшим моментом Гердер считает влияние арабской культуры. Затем он останавливается на истории ересей и на истории городов. По его мнению, именно города, а не короли, попы и дворяне, создали объединение Европы.

Большое влияние на последующую историографию оказала идея Гердера о неизменных национальных характерах, сходная с идеей, выдвинутой в «Опытах» Вольтера. Гердер утверждает, что культура каждой нации развивается генетически и органически, но не может быть пересажена в другое место, ибо один народ не может освоить культуру другого народа. Эта идея в начале XIX в. получила самое широкое распространение на почве реакционного национализма. Причем обычно национальный характер выводили из изучения литературы и права данного народа, а затем литература и право данного народа объяснялись этим национальным характером. Получался своего рода заколдованный круг, в котором вращалась реакционная мысль начала XIX в.а.

Таким образом, идеи прогресса, которые, как мы видели, в ясной, прозрачной и отчетливой форме были развиты у Кондорсэ, в среде германской мелкобуржуазной интеллигенции приняли своеобразный полумистический, а то и вполне мистический характер, порой совершенно отвлеченный, утопический, фантастический.

Теперь подведем некоторые итоги нашему рассмотрению историографии эпохи Просвещения. Мы видели, что в целом она представляет собой яркое выражение идеологии молодой, идущей к власти буржуазии, сознающей свою силу, опрокидывающей старые авторитеты, завещанные феодальным периодом.

Это течение всего сильнее проявилось не в Англии, где буржуазия, в сущности говоря, была уже у власти, где ей приходилось не столько завоевывать власть, сколько охранять уже завоеванное и где она уже начала вступать в антагонизм с рабочим классом. В XVIII в. ярче всего движение Просвещения проявилось во Франции, где буржуазия объявляет непримиримую борьбу пережиткам феодализма, где ей приходится резко сталкиваться с господством феодальной идеологии.

Очень много можно говорить о недостатках историков-просветителей XVIII в. Можно указывать на их недостаточную критичность и в то же время резкую тенденциозность, на их стремление сделать из истории орудие политики, на их представление об истории как о сцеплении тех или иных действий правителей. Все это недостатки, которые очень легко отмечать. Мы видим у них еще нередко механистический подход к истории, малое понимание органичности развития, а в связи с этим и недостаточное понимание прошлого. Георг Белов, реакционный немецкий историк XX в., например, резко противопоставлял историкам XVIII в., которые механистически объясняли историю и, с его точки зрения, делали ее орудием революции, историков реакционно-романтического направления начала XIX в. , которых он старался возвеличить как идеальных историков. Это резко отрицательное отношение к историкам XVIII в, характерно вообще для эпохи европейской реакции как начала XIX в., так и начала XX в.

Но для того, чтобы правильно оценить историков-просветителей с исторической точки зрения, необходимо сравнивать их прежде всего с тем, что было до них. Тогда мы, несомненно, должны будем отметить здесь крупнейший прогресс. Все те недостатки, которые им приписывают, существовали и раньше, у историков гуманизма и реформации, и притом в гораздо большей степени. То же самое представление об истории, как ряде актов воли тех или других правителей, то же самое обращение истории в орудие политической борьбы мы видим во все предшествующие периоды существования исторической науки. Особенно ярко это сказывается, естественно, в такой решительный момент, каким явилось общественное движение в предреволюционной Франции. Стремление изгнать из истории всякие теологические элементы, секуляризировать историю — работа, которая была начата гуманистами, но далеко не была ими завершена и, более того, была заглушена последующими историками, католическими и протестантскими,— эта работа завершается теперь просветителями. После Вольтера и других рационалистов XVIII в. нелегко было вводить бога в историю.

Историография Просвещения XVIII в. имеет огромную заслугу перед исторической наукой, заключающуюся прежде всего в том, что она изгнала из истории теологическое начало и создала возможность научной трактовки истории. Именно с эпохи Просвещения можно говорить о зарождении научной историографии. К этому же времени относится возникновение медиевистики как особой области исторической науки.

Мы видели, что весь период средневековья в тесном смысле этого слова до XVI в. вызывал у историков эпохи Просвещения крайне отрицательное отношение. Они видели в нем лишь период господства суеверий, в виде религии и религиозных авторитетов, отсутствия личной свободы,— период, в котором царили сословные привилегии, цеховые стеснения и личность была связана всевозможными сословными путами. Они полагали, что в средние века вместо прогресса и быстрого развития науки и техники господствовал полный застой.

Казалось бы, что, исходя из таких взглядов, историки эпохи Просвещения должны были пренебрегать изучением истории средневековья. Однако, в действительности, такого рода оценка средневековья не мешала историкам Просвещения усиленно заниматься именно этой эпохой. Более того, в «Опыте» Вольтера и в произведениях других историков этого направления средневековье занимает центральное место. История средних веков привлекает их прежде всего как обширное поле для той борьбы с суевериями и предрассудками, которую они считали своей главной задачей. Именно на материале средних веков — эпохи господства церкви и сословных предрассудков—они видели возможность показать всю нелепость, все ничтожество этих часто освященных исторической традицией, явлений.

С другой стороны, история средних веков нередко служила идеологам третьего сословия в качестве обоснования тех или иных политических и исторических притязаний этого сословия. В этом отношении чрезвычайно характерна полемика, возникшая в начале XVIII в. между предшественниками тех направлений, которые в XIX в. выступают перед нами как школа «романистов» и школа «германистов»,— между аббатом Дюбо и графом Буленвилье. В этой полемике уже в XVIII в. наметился ряд проблем, вокруг которых будет биться историческая мысль буржуазной науки на протяжении всего XIX в. В нее, как мы видели, включились затем такие крупные идеологи третьего сословия, как Монтескье и Мабли, которые также пытались решить эти спорные вопросы средневековой истории с позиции политических и идеологических притязаний своего сословия. Мы видели, что к истории средних веков обращались, в поисках аргументации для обоснования своего буржуазного социально-политического идеала в настоящем, также Робертсон и Адам Смит. Последний в истории средних веков черпал аргументы для восхваления капиталистического строя как полной антитезы феодальному.

Именно в XVIII в. были заложены основы буржуазного византиноведения (Гиббон) и высказаны многие положения, послужившие фундаментом для ряда буржуазных концепций в медиевистике.

Таким образом, многие историки, а также экономисты XVIII в. искали в истории средних веков обоснования своих социально-политических взглядов в связи с политическими проблемами своего времени, изучая и освещая те или иные коренные вопросы истории этого периода.

Национально-культурные особенности европейского Просвещения

XVIII в. принято называть веком Просвещения. Просвещение – это направление культурной жизни, ставящее цель заменить воззрения, основанные на религиозных или политических авторитетах, такими, которые вытекают из требований человеческого разума. На смену феодальной идеологии и религиозной схоластике приходило время философов, социологов, экономистов, литераторов. Движение их было настолько широким и влиятельным, что уже у современников возникло представление о пришедшей на смену “мрачному средневековью” эпохи “разума”. Научные знания, ранее бывшие достоянием узкого круга ученых, теперь распространяются вширь, выходят за пределы университетов и лабораторий, становятся предметом обсуждения публицистов и литераторов. Значительно возросло число книг, брошюр, памфлетов, которые пропагандировали просветительские идеи и были обращены к широкому демократическому читателю. В различных государствах и различных областях культурной жизни процесс Просвещения протекал по-разному. Благодаря историческим условиям просветительские начала выразились в Англии раньше, чем в других странах. Идеи рационализма, “естественного права”, “общественного договора”, распространившиеся в Англии во второй половине XVII в., оказывали большое влияние на общественную мысль Западной Европы. Мыслителей раннего английского Просвещения (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Юм) стали называть вольнодумцами, и это название прочно вошло во все европейские языки.

Идеи, родившиеся в революционной Англии, были подхвачены и развиты французским Просвещением, которое представляло наиболее яркий, классический вариант этого идейного течения и стало объединяющей культурной силой в Европе XVIII в. Французское Просвещение стало предтечей Великой французской буржуазной революции, оказало огромное воздействие на культуру не только европейского континента, но и Нового Света.

Немецкое Просвещение было более индивидуалистическим. Прямая гражданская проповедь, призыв к освобожденному разуму не могли прозвучать в стране, разбитой на множество карликовых государств. Немецкая просветительская литература была проповедью человечности и прав личности на свободу. Главная роль здесь принадлежала не политикам и публицистам, а философам и поэтам. Новые идеи в Германии не носили разрушительного характера, были направлены на реформирование и объединение страны. В политическом отношении немецкое Просвещение более других поддерживает идею “просвещенного абсолютизма”. “Просвещенный абсолютизм” – это идеология и политика построения могущественным правителем государственной и общественной жизни на разумных началах; своеобразный “союз философов и монархов”. Однако этот союз был органическим, поскольку абсолютизм не мог допустить политических свобод.

Общее содержание культурной эволюции в XVIII в. определялось тем, что завершался период длительного перехода европейских стран к буржуазному обществу. С 60-х гг. XVIII в. начинается промышленный переворот. Большое развитие получают естественные науки (К. Линней). Наука начинает активно вторгаться в сферу религии, распространяется идея веротерпимости.

Передовые представители общества верили в возможность его переустройства на разумных основаниях. Дж. Локк, Вольтер, К. Гельвеций, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах и другие просветители происходили из разных слоев общества. Но их объединяло убеждение, что образование, философская и научная деятельность, свобода мысли могут быть главным средством культурного и социального прогресса. При этом просветители апеллировали к научному разуму, который опирается на опыт и свободен от религиозных предрассудков. Поэтому деизм составляет основу взглядов большинства передовых мыслителей XVIII в. Правда, основа рационализма французских просветителей была подвергнута критике в немецкой классической философии (И. Кант). Кант считал невозможным объяснить все поведение человека с позиций разума, он выдвинул моральный закон внутреннего стремления человека к добру, “категорический императив”.

Ставя вопрос о практическом устройстве будущего общества, просветители считали его краеугольным камнем свободу и гражданское равенство. Поэтому их критика была направлена против феодального строя, сословных привилегий, деспотизма церкви. С культом разума связано стремление этих людей подчинить идеальному, разумному началу общественный строй, систему государственных учреждений и жизнь каждого человека. Центральная идея Просвещения – идея естественного права личности, исходившая из представления о прирожденном равенстве людей, идеологически обосновывала требования демократических свобод. Теория “общественного договора”, согласно которой государство представляло собой не божественное установление, а институт, возникший путем заключения договора между людьми, давала прав о лишать государ я власти, если он нарушает естественные права граждан. Великая идея овладевала умами прежде всего через литературу. Литература опиралась на общественное мнение. В моду вошли литературные салоны Парижа, где бывали крупнейшие философы.

Во французском Просвещении существовали аристократическое и демократическое направления. Признанным вождем просветителей Европы был Вольтер, с деятельностью которого отождествляют прогрессивное «вольнодумство», получившее название вольтерьянства. Вольтер ввел в оборот выражение “философия истории”, он всячески подчеркивал ценность культуры. Благодаря работам Ш. Монтескье в обществе складывался новый политический идеал конституционного правления, основанного на юридическом равенстве, на участии зажиточного и образованного общества в управлении. Однако просветители аристократического направления игнорировали народную массу и лишали ее права на просвещение. Демократическое направление в Просвещении получило название “руссоизм” по имени Ж. Ж. Руссо. Руссо защищал республиканские демократические порядки, выступал против частной собственности. Его общественно-политические трактаты легли впоследствии в основу деятельности якобинцев.

Энциклопедизм был отличительной чертой людей науки того времени. Своего рода кодексом французского Просвещения стало издание Великой энциклопедии, главным редактором который был Д. Дидро. Энциклопедия была не просто сводом научных знаний, она была орудием философской пропаганды.

В соответствии со своими взглядами просветители особое внимание уделяли проблемам педагогики, были выдвинуты идеи решающего влияния среды на формирование личности, природного равенства способностей, необходимости соответствия воспитания человеческой природе, естественным склонностям ребенка (Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци и др.).

Большую роль в изменении эстетических идеалов, вкусов эпохи Просвещения сыграли раскопки античных городов и работы немецкого ученого И. И. Винкельмана об античном искусстве. Классическое образование превратилось в основную форму подготовки молодежи для учебы в университетах. В эпоху Просвещения, когда главной ценностью был объявлен человек и его разум, само слово “культура” впервые стало определенным, общепризнанным термином, о смысле которого рассуждали не только мыслители века и верхушка образованного общества, но и простая публика. В науке об обществе XVIII в. культура впервые выступила в качестве основы теоретических концепций понимания истории развития человечества. Развитие культуры связывалось с разумом, нравственно-этическим началом или искусством.

 

 

 

 

Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:

Эпоха Просвещения – Docsity

Эпоха Просвещения-«век разума» охватывает конец 17-18в. Просвещение –необходимая ступень в культурном развитии любой страны, расстающейся с феодальным образом жизни. Эпоха Просвещения одна из самых ярких в развитии философии и духовной культуры в Европе. Умы просвещения волнует идея равенства: не только перед богом, но и перед законом, перед другими людьми. Идея равенства всех людей перед законом , перед человечеством- первый характерный признак эпохи Просвещения. Избавление от всех социальных неурядиц, просветители видели в распространении знаний. В эпоху Просвещения стало особенно популярным представление о боге как великом механике и о мире как об огромном механизме. Благодаря достижениям естественный наук возникло представление, что время чудес и загадок миновало, что все тайны мироздания раскрыты и Вселенная, и общество подчиняются логичным доступным человеческому разуму законам. Победа разума-второй характерный признак. Третий признак эпохи Просвещения- исторический оптимизм. Эпоха Просвещения по праву может быть названа «золотым веком утопии». Просвещение прежде всего включало в себя веру в возможность изменить человека к лучшему « рационально» преобразовывая политические и социальные устои. Ориентиром для создателей утопии 18в. служило естественное или природное состояние общества, живущего сообразно разуму, а не по «искусственным » законам. Просветители верили в возможность построения гармоничного общества. Глубокие изменения в социально- политической жизни Европы, связанные с зарождением и становлением буржуазных экономических отношений обусловили основные доминанты культуры 18в. Главными очагами Просвещения были Англия, Франция, Германия. Это была славная эпоха, начавшаяся одной революцией и закончившаяся тремя: промышленной- в Англии, политической- во Франции, философской и эстетической- в Германии. Все больше выветривались остатки феодализма, все громче заявляли о себе буржуазные отношения. В философии Просвещение выступило против всякой метафизики. Оно содействовало развитию любого рода рационализма. Не случайно период Просвещения в некоторых странах называли именами философов. Во Франции- веком Вольтера, в Германии- веком Канта. В области политики и педагогики Просвещение проповедовало идеалы гуманности и возлагало большие силы на магическую силу воспитания. Эпоха Просвещения явилась важнейшим поворотным пунктом в духовном развитии Европы, повлиявшем на все сферы и правовые нормы политической и культурной жизни. Просвещение (18 в.) Сам термин появился в связи с существенными изменениями в производстве, экономике, политике, праве, в связи с поисками более совершенных форм государственного устройства. Эпоха Возрождения – эпоха полная противоречий. Это породило явление Реформации Начало: 1517-1519 гг. Возглавил Мартин Лютер. Он считал, что вера есть внутреннее состояние человека, что спасение человеку даруется не-посредственно от Бога и что прийти к Богу можно и без посредничества католического духовенства. Гл. цель в том, что если не устранить, то хотя бы потеснить институт церкви как посредника между чел. и Богом. Дать в руки каждому Библию для самостоятельного осмысления. (Первым перевел Б. на немецкий язык). Человек – второй Бог. Человек – пыль и грязь. Унизить, чтобы возвысить. Возврат к нравственным принципам первоначального христианства с присущей ему простотой, искренностью, погруженностью в веру. В 1529 г. – сторонники Лютера выступили на немецком Рейхстаге против его решения об отмене своего собственного решения «О веротерпимости». С этого времени их стали называть протестантами. Власти создали Святую Римскую Инквизицию. Основоположником Реформации в Швейцарии стал Уильрих Цвингли. В 1523 г. он провел реформу в Цюрихе, в ходе которой были упрощены церковные обряды и богослужения, отменен целый ряд церковных праздников. В дальнейшем центр швейцарской Реформации переместился в Женеву и движение возглавил Кальвин. Он исходил из идеи абсолютного предопределения человека Богом к спасению или гибели, и показателем того, что он «избранник Божий» является его успех в профессиональной деятельности, который во многом зависит от личной воли и усердия. Отделить церковь от гоударства, придать ей республиканский характер. Роль: Реформация изменила сознание человека, открыла перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу мыслить без авторитарной опеки церкви. В носителях протестантских идей выразился новый, буржуазный, тип личности с новым отношением к миру. Зарождавшийся капитализм, индустриальная буржуазная цивилизация получили идеологическое обоснование в протестантизме, который послужил развитию прогресса: рыночной экономики, гражданского общества, демократического правового государства, цивилизованного образа жизни. В 17 в. начала формироваться т.н. европейская культура как социо- культурный феномен. Она рождается с развитием буржуазных отношений и буржуазных революций в Европе. Нидерландская революция – нач. 17 в., Английская революция – сер. 17 в., Французская реврлюция – кон. 18 в. Развитие бурж. отн. и производительных сил с необходимостью поставило вопрос о развитии науки и научного обеспечения производства. Ориентация на науку как высшую ценность. 17 в. – век гениев (фами-лии ниже) – в 43 раза больше откры-тий, чем за всю историю до 1975 г. Была потеснена безраздельная монополия папства на посредничество между человеком и Богом. Христианство остается источником культуры, но культура становиться светской. С 17 в. книга стали писаться на родных языках, латынь использовалась реже – многоязычие. 17 в. – появление новых стилей в литературе и искусстве: барокко и классицизма, новые направления в философии: рационализм и сенсуализм. Рационализм – признание разума основой познания и поведения Специфика древних культур Востока: религия, письменность, образование, система знание, искусство. Понятие «Древний Восток» – охватывает цивилизации складывающиеся с 4-5 тысячелетий до н.э. и существующие на огромной территории от Египта до Китая. Этим условным терминам принято обозначать совокупность очень далеких друг от друга по географ. и хозяйтв. условиям по культурным особенностям стран и народов. Религия играла главную роль в восточном обществе. Она санкционировала и освещала политическую власть, способствовала обожествлению правительства, охраняла незыблемость соц. структуры. В религиях Востока на 2 план отходят первобытные верования и культы, на 1 план выходит религиозный культ могущественных богов. Сохраняются черты ранних религиозных представлений (магия, фетинизм). Главная черта религии Востока – политеиз (многобожие). Каждая религиозная система вырабатывала более или менее стройную доктрину, которая наглядно была отражена в системе мифов, повествующих о славных деяниях и великих заслугах богов, героев, об их мудрости, сверхъестественном могуществе. Различные формы культуры начинают вести самостоятельное существование, т.е. культура становиться специализированной. Развитие хозяйства приводит к возникновению письменности и науки. Письменность первоначально служила чисто хозяйственным нуждам, но со временем проникла в политико- администр. деятельность и религию. Появляется особое сословие – писцы, появляются школы из писцов происходят первые литераторы. Возникает математика, астрономия, медицина. Особенности Древневосточного искусства. Неотделимость худ. сознания от сознания религиозного и от сознания «производственного». Ни одно произведений искусств не создавалось в отрыве от религиозного культа. Информационность – в памятниках культуры прослеживаются отчетливое преобладание информативного начала. Иерархичность – которая проявляется в постоянном стремлении показать какое место в обществе занимает тот или другой персонаж. Это достигалось двумя способами через атрибутику или масштаб. Каждый изображаемый имел определенные регалии. Н-р – царь или фараон – символы власти; жрецы – символ знати; ремесленники – орудия труда. Каноничеость, т.е. наличие обязат. корм (построение изображения). Эти нормы закреплялись религиями. Веды – древ памятник д. культуры По одной наиболее распростр. версий в середине 2 тыс. до н.э. в Индию с севера вторглась племена ариев. Они расселились в восточном и южном направлении страны. Они создали величайшие памятники культуры духовной, произведений по вопросам религии, философии, изучению окружающего мира. О религиозных верованиях Индии дают представление Веды. Веды – священная книга индийцев, великий памятник древнеиндийской словесности, до сих пор почитаемый в Индии в качестве священного текста, свод непререкаемых истин и незыблемых правил поведения. Основу ее составляют четыре сборника: Риг-Веда (книга гимнов), Сама-Веда (сборник ритуалов и песнопений), Яджур-Веда (молитвенные формулы для совершения жертвоприношения), Атхарва-Веда (сборник песнопений и заклинаний). Наряду с религиозным аспектом Веды включали в себя и басни, и сказки, порою с элементами сатиры. Вначале Веды были результатом устного творчества и передавались из поколения в поколение. Затем жрецы обработали и записали их. При этом каждая Веда стала иметь свои ритуальные комментарии – Брахманы. Ведическая литература содержит сведения из различных областей знаний того времени: земледелия, медицины, геометрии, ремесел, военной техники, астрономии и т.д. Буддизм и индуизм в культуре Индии Гоудализм – самая ранняя по времени появления мировая религия. Расцвет этой религии пришелся на V век до н.э. – начало н.э. основателем буддизма считается Сиддхартха Гаутама. Буддизм – означает «просветленный» от древнеиндийских племенных религий он унаследовал анимистических представление об одушевленности всего живого в природе: о карме как законе переселения душ по которому место человека в жизни определяется его грехами или добродетелями в предыдущих существованиях. Центральным в учении Буддизма считается «четыре благородных истины»: жизнь есть страдание; причина страдания – стремление к наслаждению; прекращение страдания – уничтожение желаний; нирвана – свобода и озарение. ???????????? ? ??????? ???? Главной чертой культуры средневековья является доминирование христианской религии. Она выступает как новая мировоззренческая опора сознания, выражение запроса на святую, чистую жизнь, возникающего у человека, утомленного плотским активизмом поздней, римской античности. Христианство явилось своего рода «золотой серединой», компромисом духа и плоти. Духовенство было единственным образованным классом , и именно церковь длительный период определяла политику в области образования. Между Западной и Восточной церковью в 1054. Ересь – отрицали догмат о божес-твенной сущности Христа, утверж-дая, что Иисус Христос и Дева Ма-рия были смертными людьми. Монофизитство, напротив, видело в Христе только Бога и отрицало в нем человеческую природу. Инквизиция (от лат. розыск), которая с 13 в. действовала как регулярный церковный суд. Наряду с еретиками каралась т.н. «культура безмолвствующего большинства»: ведьмы, колдуны, знахари, предсказатели будущего и ясновидцы, вольнодумство, которых церковь обвиняла в связях с нечистой силой. Продажа индульгенций – грамот об отпущении грехов, как уже со-вершенных, так и будущих. В 5—9 вв. все школы в странах Западной Европы находились в ру-ках церкви. Главная задача была определена как воспитание служителей церкви. В то же время античные тексты нередко уничтожались, и дорогостоящий пергамент использовался для записи монастырских хроник. Изменения в человеке: переход от античного атлета, живущего в гармонии с миром, к аскету, устремленному к духовному единству с Богом, образцом выступает человек смиренный, страдающий, жаждущий к искуплению грехов, спасения с Божьей помощью. Средневековая университетская наука называлась схоластикой, т.е. школьной наукой. Ее характерными чертами было стремление опереться на авторитеты, прежде всего цеков-ные. Влияние церкви на средневеко-вые университеты было огромным. ??????????. Огромную роль как на Западе, так и на Востоке играло монашество: оно олицетворяло переход от общинного ожидания царства Божия к достижению индивидуального спасения путем аскетического «сораспятия» Христа при жизни, совместной святой жизнедеятельности. Монахи брали на себя обязательства. Многие монастыри были центрами образования и культуры. Одним из первых был Бенедиктинский орден (6 в). Доминиканский орден (12 в) боролся с еретиками. К нему принадлежал философ 0 0 1 FФома Аквин ский, сформулировавший пять доказательств бытия Бога. Монахи Францисканского ордена (13 в) относились к так называемым «нищим монашествующим орденам», подражая жизни Христа на земле. Роль монастырей заключалась в том, что они являлись центрами культуры, т.к. в них писались книги, переводились древние тексты, записывались исторические события и т.д. В период Средневековья возникает и развивается т.н. рыцарская литература. Одно из наиболее знаменитых произведений – франц. «Песнь о Роланде» , в которой воспеваются военные подвиги графа Роланда, погибшего во время военного похода в Испанию. В 12 в. появляются рыцарские романы. В числе наиболее популярных был стихотворный роман о британском короле Артуре . Большой популярностью также пользовался роман немца Готфрида Страстбурского «Тристан и Изольда» о пылкой любви двух молодых людей. Успешно развивалась и рыцарская лирическая поэзия. В Германии ее представители – миннезингеры (певцы высокой любви) – сами исполняли свои произведения. Во Франции лирическая поэзия достигла вершины в так называемой «куртуазной» (придворной) поэзии трубадуров. Они воспевали идеальную любовь и преданное служение даме сердца, ради которой рыцари подвергались опасностям. Бертран де Борн , Джауфре Рюдель 18 в. – век активного развития предпринимательства, оно порождает практицизм (отказ от духовного обоснования) и утилитаризм (цель деятельности – польза). Растет авторитет знания и чувство хозяина по отношению к природе. Знание – двигатель прогресса. Авторы идеологии Просвещения: Вольтер, Дидро, Локк, Кант. Встала необходимость систематизации знания. Франц. просветители создали «Энциклопедию наук, иску-сств и ремесел» в 35 томах (Дидро, Доломбер, Гильвеций, Гольбах, Лометри). В 18 в. в Англии – промышленная революция, век развития инфраструктуры. Кант «Что такое просвещение?» – это умение пользоваться своим умом. Деизм – Богу отводится место только первопричины (Ньютон, Вольтер). В новых сложившихся условиях появляются острые социальные противоречия. Возникают новые художественные стили: романтизм , сентиментализм, в архитектуре – рококо. Музыка: Гайдна называют отцом симфонии – «12 Лондонских симфоний», «Сотворение мира», «Времена года». Моцарт – «Свадьба фигаро», «Волшебная флейта». Бетховен – «Фиделио», «Лунная соната», «Девятая симфония», «Торжественная месса». Рококо, его отличие от барокко. 18 в. Франция – Рококо отражает переход от фундаментализма к культуре малых форм. Архитекторы занимались не только внешним убранством зданий, но и интерьером. В частности стиль рококо распределяется на такие атрибуты как мебель, зеркала, стены. Рококо решало проблему уюта, красивого жилища. Все искусство рококо, в отличие от барокко, построено на асимметрии, создающей ощущение беспокойства – игривое, насмешливое, вычурное, дразнящее чувство. Сюжеты в основном любовные, эротические, любимые героини – нимфы, вакханки, Дианы, Венеры, совершающие свои нескончаемые «триумфы» и «туалеты». Яркий представитель Франсуа Буше – «первый художник короля» («Венера с Амуром», «Купанье Дианы»..). Лозунг эстетики рококо – «искусство для наслаждения», выражал мироощущение предреволюционной аристократии, жившей одним днем (Людовик 15: «после нас – хоть потоп»). Легкомысленное рококо – полная противоречивость торжественности барокко. людей. Декарт «Концепция рационализма»: мыслю, значит существую. Сенсуализм – основа всех основ – ощущение, интуиция и даже божественное провидение, упование на волю Бога. Франц Снейденс «Натюрморт с лебедем», «Рыбная лавка», «Мясная лавка». Реформация и ее роль в становлении новоевропейской культуры. Гуманистическое движение еще в 15 в. вышло за пределы Италии и оказало воздействие на культурный процесс в странах расположенных к северу от Ренессанса. Северное возрождение подразумевало не только географические характеристики но и некоторые особенности Англии, Германии, Испании, Нидерланды, Швейцарии и Франции. Северное Возрождение происходило в период Реформации, в культуре этих стран отсутствовали памятники античности, как в Италии. Реформация (преобразование) началась в Германии и распространилась на большинство западноевропейских стран. Огромную роль в Реформации сыграли новые идеи Возрождения. Начало Реформации в Германии связанно с выступлением Мартина Лютера (1483-1546г) провозгласившего 95 тезисов против индульгенции. Успех Реформации в Германии способствовал быстрому росту национальной гуманистической культуры. Особенного расцвета достигло изобразительное искусство. Немецкая литература получила дальнейшее развитие в творчестве поэта Гаиса Сакса, автора большого количества басен, песен, драматических произведений. В весьма схожих обстоятельствах реформационного движение развивалось гуманистическая культура Швейцарии. Победа в 40 г. в Швейцарии также облегчило развитие гуманистической культуры в стране. Гуманистическое движение захватывает Францию лишь в начале 16 в.. В то время она была абсолютной монархией, что накладывало отпечаток на ее культуру. Наиболее ярким представителем французского гуманизма был автор сатирического романа « и Пантагрюэль» Франсуа Рабле. Значительных высот достигают философия и этика. Развитие Ренессанса в Англии носило длительный характер. Видны следы влияния идей Итальянского Возрождения на творчество гуманистов Англии. Центром гуманистических идей стал Оксфордский университет. Расцвет начало 17 в., достиг своей вершины в творчестве Вильям Шекспир. В отличии от Англии, где победила Реформация, культура Испании развивалась в рамках капиталистической идеологии, опирающейся на репрессивный аппарат цивилизации. Поэтому гуманистическое движение не носило яркий характер. И тем не менее 16 – первая половина 17в. отмечены взлетом Испанской культуры. В области литературного творчества получили широкое распространение рыцарские и плутовские романы. Наиболее крупным представителем этого жанра был великий Мигель де Сервантес (Дон Кихот). Живопись Испании достигла значительных успехов в творчестве Эль Греко и Диего Веласкеса. Обмирщение В ХVII веке завершилась история cредневековой русской культуры и зарождались элементы культуры нового времени Для него был характерен процесс всесторовнего обмирщения. В 0 0 1 Fлите ратуре это проявилось в формировании демократического, 0 0 1 Fсветско го направления; в архитектуре – в сближении облика культовых и гражданских построек; в науке – в росте интереса к обобщению практического опыта: в живописи – в разрушении 0 0 1 Fиконографичес ких канонов и появлении реалистических тенденций. В середине XVII века создаются государственные, частные школы, где изучали иностранные 0 0 1 Fязыки, другие предметы. В 1687 го ду в Москве было открыто первое в России 0 0 1 Fвысшее учебное заведе ние – Славяно- греко-латинская академия для подготовки высшего духовенства и чиновников государственной службы. Об «обмирщении» культуры свидетельствует

открытие субъекта — Гуманитарный портал

Мыслителей XVII века волнует тайна человека, его предназначенность, загадка его природы, его место в обществе и мироздании. Они пытаются также распознать его добродетели и пороки, наклонности и страсти, нравственные падения и искания. Представление о двойственности человеческой натуры поддерживалось и самим развитием теоретического знания. Галилей положил начало современной науке. Она предстала в его трудах как новый способ познания природных явлений.

Конечно, осмысление результатов этого познания все ещё осуществлялось в русле прежней «натурфилософии». Но постепенно методы и концептуальные средства, которые использовались наукой, стали расходиться с арсеналом традиционной философии. Наука все более рассматривалась как род особого мышления, отличающегося от философии.

Но и внутри философии произошла определённая переориентация. Она обнаружила свою продуктивность в сфере гуманитарного знания — в теории познания, этике, политической философии, в философии истории, образования, религии. Иначе говоря, философия раскрывала свой потенциал в тех областях, которые были непосредственно связаны с деятельностью человека, его жизненными проблемами. Возникало своеобразное противопоставление науки и философии.

Классическим выражением этого противостояния, возможно, стало картезианское разграничение мыслящего и протяжённого. Первое относилось к области философии, второе — к области математического естествознания. Применительно к человеку это означало, что его телесность есть воплощение природного начала. Тело человека — это своеобразный механизм, и, стало быть, естествознание призвано изучать такое проявление природы. Что касается «истинного человека», то он остался в ведении философии. Как отметил швейцарский философ Э. Агацци, современная философия «открыла субъекта» 38. Это означает, что философия Просвещения предоставила науке изучение природы, но сохранила за собой изучение человека.

Эпоха Просвещения, как известно, составила важный этап в развитии европейской истории. Она противостоит нынешней философии как своеобразная духовная формация, имеющая собственные мировоззренческие посылки. Миссионерство просветителей базировалось на признании того, что история человечества, несмотря на все случайности, имеет внутреннюю линию развития, а именно: всеобщий прогресс разума и движение ко всё большему совершенству. Поэтому-де самосознание современной им эпохи рассматривалось как истинное историческое сознание.

Первоначальные либерально-просветительские представления о неисчерпаемых возможностях просвещения были связаны с идеалом независимой и разумной личности. Эпоха Просвещения породила культ «автономного человека», способного трезво и глубоко оценивать явления, идеи, нравственные поступки и их следствия. Рационализм и критицизм объявлялись универсальной характеристикой человека.

Пафос разума, знания и основанного на них прогресса выразился в философии Просвещения наиболее полно и отчётливо. Вневременная, внеисторически понятая, всегда тождественная себе «разумность» в противоположность «заблуждениям», «страстям», «таинствам» рассматривалась просветителями как универсальное средство совершенствования общества. Прогресс осмысливался ими как результат распространения истинных идей, которые постепенно устраняют загадки и чудеса мира, пронизывая его светом разумности.

Высоко оценивая разум отдельной личности, идеологи Просвещения видели причину рационального поведения индивида, его разумности в «человеческой природе». Но эти антропологические посылки не получили у мыслителей XVIII века сколько-нибудь последовательного разъяснения. Разумность как критерий всеобщей связи между людьми не обосновывалась, а постулировалась.

Разумеется, просветители уделяли значительное внимание человеческой субъективности, то есть таким компонентам внутреннего мира личности, как разум, чувства, воля. Однако особый акцент они делали именно на разуме, который будто бы обеспечивает относительную целостность личности, отвращая её от пороков, страстей и других проявлений эмоций. Это не позволяло мыслителям Просвещения последовательно раскрыть проблему человеческой индивидуальности.

С одной стороны, уже в середине XVIII века Ж.-Ж. Руссо секуляризировал таинство покаяния, то есть исповедь, которая одушевлена раскаянием перед Богом за совершенные грехи. Руссо истолковал покаяние как акт человеческого поведения, совершаемого не для Бога, а для самого себя. Желание получить признание и прощение у своих собратьев устраняло религиозное чувство оправдания, избавления от грехов милостью Божией. Рождалось совсем иное переживание, сопряжённое с поиском понимания у другого человека. Так в европейской литературе возникают письма, исповеди, дневники, автобиографии, которые требовали от их автора и от того, к кому они обращены, чтобы те были индивидуальностями, способными понять мир человеческих признаний, откровений.

Именно с периода ранних буржуазных революций в европейской философии началось неслыханное возвышение личности. Глубинный смысл Французской революции 1789 года в том, что она утвердила великие принципы свободомыслия, которые вошли в плоть и кровь мировой культуры. Она интегрировала в себе плоды Реформации и Просвещения, которые подготовили глубокие интеллектуальные и нравственные повороты в истории.

Блестящая плеяда выдающихся мыслителей (Вольтер, Руссо, Монтескьё, Гельвеций) с присущим им блеском показывали, что старый порядок, пронизанный аморализмом и лицемерием, знаменующий вырождение правящих элит, отягощённый мертвящим догматизмом и схоластикой, противостоит разуму, находится в конфликте с самой природой человека, его стремление к гармоническому обществу, свободному от сословного неравенства и монархического произвола, обществу, в котором частный интерес каждого совпадал бы с общечеловеческими интересами.

Верховенство разума

Было ли Просвещение эпохой разума? Говоря об этой эпохе, Стефан Цвейг подмечает, что эта сверхумная эпоха просвещённости полностью лишена всякой интуиции, кичливо тешилась разумом. «За сумеречным сознанием Средневековья, благоговейным и смутно чающим, последовало поверхностное сознание энциклопедистов, этих всезнаек, — так по точному смыслу, следовало бы перевести это слово, — грубо-материалистическая диктатура Гольбахов, Ламетри, Кондильяков, которой вселенная представлялась интересным, но требующим усовершенствования механизмом, а человек — всего лишь курьёзным мыслящим автоматом» 39.

Цвейг, характеризуя просветителей, отмечает, что они были полны самодовольства, поскольку они уже не сжигали ведьм, признавали добрую старую Библию незамысловатой детской сказкой и вырвали у Господа Бога молнию при помощи Франклинова громоотвода. Просветители объявили нелепыми бреднями всё, чего нельзя ухватить пинцетом и вывести из тройного правила. То, чего нельзя было математически проанализировать, они в бойком своём высокомерии признали призрачным, а то, чего нельзя постигнуть органами чувств, не только непостижимым, но и просто несуществующим.

Вместе с тем в 1754 году Дени Дидро (1713–1784) опубликовал серию афоризмов, озаглавленных «Мысли к истолкованию природы». В этом эссе он заявил, что верховенство математики в сфере науки уже не является более неоспоримым. Спиноза строил свою «Этику», то есть философскую систему, которая завершалась этикой, по образцу геометрии. Гельвеций искал эталон для нравственности в физике Ньютона. Юм оценивал свой трактат о человеческой природе как попытку ввести в сферу морали экспериментальный метод рассуждений. Но, по мнению Дидро, математика достигла такой высокой ступени совершенства, что дальнейший прогресс невозможен. Отныне математика останется в неизменной, традиционной, канонической форме.

«Мы приблизились ко времени великой революции в науках. Принимая во внимание склонность умов к вопросам морали, изящной словесности, естественной истории, экспериментальной физики, я решился бы даже утверждать, что не пройдёт и ста лет, как нельзя будет назвать трёх крупных геометров в Европе. Эта наука остановится на том уровне, на который её подняли Бернулли, Эйлеры, Мопертюи, Клеро, Фонтены, Д’Аламберы и Лангранжи. Они как бы воздвигли Геркулесовы столпы. Дальше идти некуда» 40.

Дидро, несомненно, один из видных представителей философии Просвещения. В качестве издателя «Энциклопедии» он был в самом центре всех крупных интеллектуальных движений своего времени. Никто, как подчёркивает Э. Кассирер, не имел столь ясных взглядов на общее развитие научного знания, как Дидро. Тем более характерно, что, представляя все идеалы Просвещения, французский мыслитель выразил сомнение в абсолютном верховенстве разума. Он надеялся, что появится новая форма науки, которая будет более конкретной. Она станет основываться скорее на наблюдении фактов, нежели на утверждении общих принципов.

«Согласно Дидро, — пишет Кассирер, — мы слишком переоценили наши логические и рациональные методы. Мы знаем, как сравнивать, организовывать, систематизировать познанные факты, но мы не развивали те методы, с помощью которых можно было бы открывать новые факты. Мы заблуждаемся, полагая, что человек, не способный сосчитать свой капитал, не в лучшем положении, чем тот, кто вообще его не имеет. Но близится время, когда мы преодолеем этот предрассудок и поднимемся на новую, самую высокую вершину в истории естественных наук» 41.

Сбылось ли пророчество Дидро? Подтвердило ли развитие научных идей в XIX веке его точку зрения? Как полагает Э. Кассирер, ошибка Дидро очевидна по крайней мере в одном отношении. Его предсказание, что математика остановится, что великие математики XVIII века воздвигли геркулесовы столпы, полностью доказало свою ложность. К плеяде математиков XVIII века мы теперь должны прибавить имена Гаусса, Римана, Вейерштрасса, Пуанкаре…

Однако эпоха Просвещения не была временем тотального верховенства разума. В ней были и другие, противостоящие этой тенденции, мотивы. Как показывает С. Цвейг, Вольтер и энциклопедисты, своим агрессивным скептицизмом и своей иронией вытравив из общества XVIII века церковную веру, вовсе не уничтожили неистребимую в человеке потребность верить, но лишь загнали её в какие-то другие закоулки и мистические тупики…

«Никогда не был Париж столь жаден до новшеств и суеверий, как в ту начальную пору века Просвещения. Перестав верить в легенды о библейских святых, стали искать для себя новых странных святых и обрели их в шарлатанах-розенкрейцерах, алхимиках и филалетах, толпами притекавших туда; все неправдоподобное, все идущее наперекор ограниченной школьной науке встречает в скучающем и причесанном по философской моде парижском обществе восторженный приём. Страсть к тайным наукам, к белой и чёрной магии проникает повсюду, вплоть до высших сфер» 42.

В эпоху Просвещения образ человека разумного продолжает оставаться главенствующим. «Особое значение, — подчёркивает М. Шелер, — следует придать четырём более детальным определениям:

  • человек несёт в себе некую божественную активность, которой нет в других объектах живой природы;
  • эта активность и то, что вечно созидает и формирует материю (превращая Хаос в Космос), онтологически есть та самая сила, из которой по-настоящему произрастает истинное познание мира;
  • эта сила есть Логос (по Аристотелю царство субстанциальных форм), и в качестве человеческого разума, его сила не зависит от инстинктов и чувственности, которыми в равной степени наделены и люди, и животные, и он обладает такой мощью, что способен осуществить свои идеальные помыслы (или то, что называют «силой духа» или «самоценностью идеи»;
  • эта сила является абсолютно постоянной с точки зрения истории, народонаселения и места» 43.

Просветители уделяли весьма значительное место проблеме человеческой природы. Они, как и мыслители Ренессанса, часто ссылались на античную философию. Однако их осмысление данной проблемы было радикально иным. Они пытались опереться на доводы науки, на её потенциал, чтобы раскрыть державные свойства человека. В нашей литературе нередко подчёркивалось, что именно просветители обосновали идеал «разумного человека», который в силу присущего ему дара способен развёртывать возможности внутренней свободы.

Однако за последние годы многие исследователи обратили внимание на ограниченность просветительского индивидуализма. В конечном счёте просветители видели перед собой не свободную личность, которая последовательно реализует собственную автономность, а некую надындивидуальную силу, способную преобразовать человека.

Иначе говоря, признавая право человека на выстраданный поступок, просветители в то же время видели в условиях человеческого существования серьёзную помеху для индивидуальной деятельности. Вот почему особые надежды просветители возлагали не на индивида, а на государство, которое осуществляет своё право на опеку множества людей. Отсюда культ законотворческой активности, призванной воспитывать низы, точнее сказать, натаскивать их на должные поступки.

Человеческая природа

Первым крупным мыслителем нового времени, который детально и всесторонне рассмотрел вопрос о человеческой природе был Томас Гоббс (1588–1679). По мнению этого философа, природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей. Разница между людьми не настолько велика, чтобы можно было каким-то образом претендовать на благо для себя. Однако из-за равенства (проистекает, как полагает Гоббс, взаимное недоверие. Из равенства (способностей возникает равенство надежд на достижение наших целей.

За любым побуждением человеческой души Гоббс видел механические причины. Он считал, что в «естественном состоянии» людей трудно зафиксировать добро или зло, справедливость для всех людей. Поскольку никаких правил и законов, кроме собственных вожделений, люди не обнаруживали, то они решили как-то изменить положение. «Аристотель и другие языческие философы, — писал Гоббс, — делают критерием добра и зла влечения людей. И это совершенно правильно, пока мы предполагаем людей живущими в состоянии, при котором каждый управляется своим собственным законом. Ибо в том состоянии, когда люди не имеют других законов, кроме своих собственных влечений, не может быть общего правила относительно добрых и злых деяний» 44.

В природе человека Гоббс усматривает три основные причины войны: соперничество, недоверие и жажду славы. Отсюда видно, что пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. Когда идёт война, ничто не может быть несправедливым. Сила и коварство на войне являются двумя кардинальными добродетелями.

В естественном состоянии, таким образом, человек поставлен в тяжёлое положение, хотя он имеет возможность выйти из него. Эта возможность состоит отчасти в страстях, а затем и в его разуме. Так, люди приходят к мысли о создании государства, то есть о верховенстве некоторых общеобязательных правил поведения. Если в животном мире согласие между особями обусловлено природой, то у людей оно зависит от государства.

Однако за пределами государства человек остаётся тем, кем является в естественном состоянии, — эгоистом, который реализует своё «естественное право». Но это означает, что государство принципиально не отличается от «естественного состояния», не возвышает людей над ним ни нравственно, ни духовно. Оно, по выражению Л. Фейербаха, оказывается лишь «ограниченным естественным состоянием» 45. Государство может обуздать человека, но не изменить его природу.

В концепции Гоббса мы видим отчётливое разделение человеческой природы на две стороны: ту, которая изначально присуща человеку как животному, и ту, что благодаря разуму позволяет сдерживать эгоистические, индивидуалистические порывы. В желании обосновать позитивный потенциал человеческой природы Гоббс выходит за рамки антропологической мысли и, по существу, устремляется к социальной философии.

Так же как и Гоббс, Джон Локк (1632–1704) видел в человеческой природе прежде всего проявления человеческого сознания и психики. Если его предшественник концентрировал внимание на негативных свойствах человека, то Локк был склонен думать о человеке иначе. Он видел, что индивид способен к самодисциплине, и поэтому описывал естественное состояние не как «войну всех против всех», а как атмосферу свободы, равенства, независимости, осознания взаимных обязанностей.

Поскольку Локк исходил из чувственного, эмпирического опыта, огромное значение имела его критика врождённых идей. Моральные принципы, следовательно, не коренятся в самой человеческой природе. Однако по своей естественной и неизменной природе люди тянутся к наслаждениям и избегают страданий. Добро, следовательно, есть то, что способно вызвать наше удовольствие либо уменьшить наше страдание. Зло же по самому своему определению принципиально направлено против человеческих удовольствий.

По мнению Локка, наши страсти движимы добром и злом. Но каждая страсть, как полагал философ, имеет в своей основе некую идею. Так, каждый размышляющий человек при мысли о наслаждении, которую он может получить от какой-то вещи, имеет идею, называемую любовью. Мысль о страдании рождает ненависть. Итак, «идеи любви и ненависти есть только состояния души по отношению к удовольствию и страданию вообще, независимо от того, чем они были вызваны в нас» 46.

Философ анализирует различные состояния души — радость, печаль, надежду, страх, отчаяние, гнев, зависть. Однако каждый раз он подчёркивает умственное происхождение страстей, лишая их спонтанности и чисто психологической основы. На самом деле можно полагать, что страсти не столь рассудочны. Их аффективная природа не вызвала интереса со стороны Локка.

Правда, в оценке человеческой субъективности Локк исходил не только из разума. Он учитывал также волевые компоненты индивидуальности. Так, по мнению философа, свобода предполагает разум и волю. «Бурная страсть, — пишет Локк, — увлекает иногда наши мысли, подобно тому как ураган уносит наше тело, не оставляя нам свободы думать о других вещах, которые мы скорее предпочли бы. Но как только ум снова приобретает силу прервать или продолжить, начать или предотвратить какие-либо внешние движения тел или движения своих внутренних мыслей, согласно тому, что он считает нужным предпочесть, мы снова смотрим на человека как на свободно действующее существо» 47.

Отталкиваясь от собственных представлений о человеческой природе, Локк строит развёрнутое политико-правовое учение. Локк оказался великим толкователем нарождающегося правосознания, сумевшим зафиксировать и высказать такие его установки, которые не только сохранили свою социальную действенность на протяжении всего XVIII столетия, но в известном смысле вообще оказались «навечными». Политико-правовые суждения Локка не могут ни состариться, ни отмереть до той поры, пока во всём мире не утвердятся институты гражданского общества, начала конституционализма и разделения властей; пока не перестанет развиваться и оказывать своё нормирующее воздействие на социально-политическую практику концепция прав человека» 48.

В «Трактате о государственном правлении» Локк называет три права личности, которые индивиды признают друг за другом в «естественном состоянии» и которые затем гарантируются самим государством, — это право на жизнь, свободу и собственность.

Мы видим, что английские просветители считали человеческую природу неизменной. Постоянной считали они также и законы этой природы. «Люди, — писал английский философ Дэвид Юм (1711–1776), — не могут изменить свою природу. Всё, что они могут сделать, — это изменить своё положение… 49 Однако мыслитель обратил внимание на то, что сама эта природа оценивается по-разному. Порою человека воспринимают как полубога, который несёт в себе черты божественного происхождения. Другие полагают, что никаких добрых задатков в человеке нет. Если он и возвышается над животными, то только свойственным ему тщеславием.

Юму кажется, что обе эти крайности можно преодолеть. Ведь человек не только эгоист. В нём обнаруживаются и альтруистические побуждения. Философ подчёркивает, что «если бы наши эгоистические и преступные принципы в такой мере брали верх над социальными и добродетельными, как это утверждают некоторые философы, то мы, без сомнения, должны были бы с презрением относиться к человеческой природе» 50.

Как и его предшественники, Юм, обращаясь к внутреннему миру человека, не сумел разграничить сферу разума и сферу чувств. Но он аргументировано критиковал тех философов, которые сводили социальные феномены к элементарным инстинктам или врождённым идеям. Будучи скептиком, Юм пришёл к выводу, что мораль оказывает на человека весьма скромное воздействие. Он отвергал также взгляд на душу как нематериальную и неуничтожимую субстанцию.

Человеческое вожделение

Французские просветители прежде всего вели полемику с религиозно-философской антропологией. Они в основном критиковали дуалистическое истолкование природы человека как сочетания телесной, материальной субстанции и нематериальной бессмертной души. Разрушая августианско-схоластическую картину мира, созданную предшествующими веками, французские просветители развивали в основном натуралистическое воззрение на человека как неизменное и внеисторическое физическое существо.

Вольтер (1694–1778) в «Философских письмах» прежде всего выразил несогласие с концепцией Паскаля о трагизме человеческого бытия, полагая, что тот стремился показать человека в одиозном свете. «Он упорно старается изобразить всех нас дурными и жалкими: он выступает против человеческой природы почти в том же духе, как он выступал против иезуитов; он приписывает существу нашей природы то, что присуще лишь некоторым из людей; он сыплет красноречивыми инвективами по адресу человеческого рода» 51.

Защищая человечество против «этого возвышенного мизантропа», Вольтер полагает, что человек не является загадкой. Он занимает в природе место более высокое, чем животные. Человек наделён страстями, чтобы действовать, и разумом, чтобы управлять своими поступками. Зачем нам приходить в ужас от нашего существа?

Притязания на более совершенную человеческую природу, как полагает Вольтер, весьма заносчивы и дерзки.

Обращаясь к проблеме человеческой природы, Вольтер подчёркивает, что глазами разных людей (крестьянина, короля, священника, юного турка) человек выглядит по-разному. Но если бы кто решил, что наиболее полной идеей человеческой природы обладают философы, то он тоже ошибся бы. Гоббс, Локк, Декарт, Бейль создали, по мнению Вольтера, странное мнение о человеке, столь же ограниченное, как и мнение толпы.

Трактуя человека как общественное существо, Вольтер подчёркивает, что великим замыслом Творца природы было сохранение бытия каждого индивида на определённый срок и непрерывное продолжение его рода. Пчелы, муравьи, бобры и отдельные виды животных живут совместно. Но человека его инстинкт не толкает к образованию культурных сообществ, как у муравьев или пчел. У человека, по мнению Вольтера, обнаруживается сострадательность, которой нет у животных. Однако живут люди в обществе не потому, что им присуща благожелательность.

Человека делают социальным существом разнообразные вожделения. «Мыслители наших дней, стремящиеся укрепить химеру, согласно которой человек был рожден без страстей и обрёл эти страсти лишь для того, чтобы лишить Бога своего повиновения, с таким же успехом могли бы утверждать, будто человек изначально был всего лишь прекрасной статуей, изваянной богом, которую впоследствии одушевил дьявол» 52.

Вопрос о том, что человек рожден со страстями, гораздо глубже разработан в философском и литературном наследии маркиза де Сада (1740–1814). Признательное и трепетное восприятие любви, которое было характерно для Возрождения и барокко, могло бы закрепиться в европейской культуре. Но вот грянула эпоха Просвещения с её культом разума. Многие возрожденческие идеалы были критически переосмыслены. В частности, было провозглашено, что душа не имеет пола. Это означает на деле, что неповторимость чувства отвергается. Делалась определённая ставка на нивелировку переживаний. Любовь всё чаще трактовалась как чистое безумие, недостойное разумного человека.

Эпоха Просвещения пыталась выстроить все человеческие отношения по меркам разума. Однако мир человеческих страстей оказался принципиально нерегулируемым, неисчислимым. Не случайно именно в XVIII веке родилось слово «садизм». Оно вошло в обиход и стало синонимом половых извращений, сопряжённых с жестокостью и острым наслаждением чужими страданиями.

Парадоксально, но полагают, что возрождение имени де Сада связано с творчеством французского поэта Гийома Аполлинера. Именно он, удрученный бесчеловечностью окружающего мира и тоскующий по гуманизму, усмотрел в наследии маркиза вызов доминирующей морали. Так или иначе, но есть правда в словах французского философа и писателя Альбера Камю: «С де Сада начинается современная история и современная трагедия». Без психологических протуберанцев садизма вряд ли можно понять этот жестокий век. Без низменных страстей, замешанных на жестокости и крови, нельзя разгадать и современную трагедию человечества.

После многих десятилетий молчания маркиза де Сада объявили пророком, предтечей Ницше, Фрейда, Штирнера и сюрреализма. По мнению французской писательницы Симоны де Бовуар, «де Сад заслуживает внимания не как писатель и не как сексуальный извращенец, а по причине обоснованной им самим взаимосвязи этих двух сторон своей личности. Его отклонения от нормы приобретают ценность, когда он разрабатывает сложную систему их оправдания. Сад старался представить свою психофизиологическую природу как результат этического выбора. В этом акте заключено стремление преодолеть свою отчуждённость от людей и, может быть, просьба о помиловании. Только поэтому его судьба приобретает глубокий общечеловеческий смысл» 53.

Можно ли существовать в обществе, не жертвуя своей индивидуальностью? Маркиз де Сад продемонстрировал в своих книгах тончайшие извивы чувственности, мир сложных и глубоких человеческих вожделений. В его книгах отражена крайняя форма конфликта между человеком и обществом, в котором ни одна индивидуальность не может уцелеть, не подавляя себя. Сад сделал эротизм смыслом и выражением своего существования.

От человека, который так ревниво подчёркивал свою неповторимость, можно было бы ожидать самовыражения в такой же индивидуальной форме, как, например, у Лотреамона. Но XVIII век не мог предоставить де Саду таких лирических возможностей. Будучи порождением рационального века, он ничто не считал более надёжным, чем разум. «На первый взгляд кажется парадоксальным, что столь эгоцентричный человек обращается к теориям, начисто отрицающим индивидуальные особенности. Он умоляет нас не жалеть сил, чтобы понять человеческую душу. Он пытается разобраться в самых странных её проявлениях» 54.

Эпоха Просвещения, пытаясь секуляризировать и обмирщить идею царства Божия, сотворила нового идола. Просветители призывали поклоняться новому воплощению Высшего Блага — Природе. В атмосфере гедонизма себялюбие было восстановлено в своих правах. Приверженцы Вольтера полагали, что реализация человеческих вожделений возможна при гармоническом согласии личных и общественных интересов. Процветание общества на благо всем и каждому следовало обеспечить с помощью разумной организации, в основе которой лежал общественный договор.

Обратимся ещё раз к анализу, который осуществлён Симоной де Бовуар: «В идее, что Природа — зло, нет ничего нового. Саду нетрудно было найти аргументы в пользу тезиса, воплощённого в его эротической практике и иронически подтверждённого обществом, которое заключило его в тюрьму за следование своим инстинктам. Но от предшественников его отличает то, что, обнаружив царящее в Природе зло, они противопоставляли ему мораль, основанную на Боге и обществе, тогда как Сад, хотя и отрицал первую часть всеобщего кредо «Природа добра, подражайте ей», как это ни парадоксально, сохранил вторую. Пример природы требует подражания, даже если её законы — это законы ненависти и разрушения» 55.

Человек у де Сада не просто мирится с одиночеством. Он утверждает его один против всех. Это даёт основание считать маркиза далёкой предтечей экзистенциализма.

Человек-машина

Французский просветитель Ж. О. Ламетри (1709–1751) уподоблял человека машине. Это, по его словам, живое олицетворение беспрерывного движения. «Пища восстанавливает в нём то, что пожирается лихорадкой. Без пищи душа изнемогает, впадает в неистовство и, наконец, изнуренная, умирает. Она напоминает тогда свечу, которая на минуту вспыхивает, прежде чем окончательно потухнуть. Но если питать тело и наполнять его сосуды живительными соками и подкрепляющими напитками, то душа становится бодрой, наполняется гордой отвагой и уподобляется солдату, которого ранее обращала в бегство вода, но который вдруг, оживая под звуки барабанного боя, бодро идёт навстречу смерти»… 56

Мы мыслим, развивает далее свою концепцию Ламетри, и вообще бываем порядочными людьми только тогда, когда веселы или бодры: всё зависит от того, как заведена наша машина. Пища, климат оказывают воздействие на человека. Различные состояния души всегда соответствуют аналогичным состояниям тела. По мнению философа, переход от животных к человеку не очень резок. Чем, в самом деле, был человек до изобретения слов и знания языков? Животным особого вида, у которого было меньше природного инстинкта, чем у других животных. Он тогда не считал себя царём природы.

«Слова, языки, законы, науки и искусства, — продолжает Ламетри, — появились только постепенно; только с их помощью отшлифовался необделанный алмаз нашего ума. Человека дрессировали, как дрессируют животных: писателем становятся так же, как носильщиком. Геометр научился выполнять самые трудные чертежи и вычисления, подобно тому как обезьяна научается снимать и надевать шапку или садиться верхом на послушную ей собаку. Все достигалось при помощи знаков; каждый вид научался тому, чему мог научиться. Таким именно путём люди приобрели то, что наши немецкие философы называют символическим познанием» 57.

Можно ли вслед за Ламетри уподобить человека машине? Если человек только машина, то качества, присущие человечеству, например мышление, нравственность, не имеют корней в человеческой природе. Стало быть, мораль, свобода, достоинство и благородство, мышление, глубокомыслие, рациональность — все это иллюзорные образования. Однако сама идея «человека-машины», по мнению известного специалиста по логике и методологии научного познания Джозефа Агасси, может означать и нечто иное: человек — не просто машина, а особая машина, которая благодаря своим особым качествам умеет страдать, проявлять благородство, достоинство.

Джон Пассмор в своей книге «Способность человека к самосовершенствованию» писал: «Идея о том, что человек есть машина, чьё совершенствование можно приравнять к техническому усовершенствованию (то есть усовершенствованию в индустриальной цивилизации), — эта идея способствует разрушению таких чувств, как симпатия, сострадание, добросердечие» 58.

Современные дискуссии вокруг метафоры Ламетри вызывает ряд наиболее трудных проблем. Думает ли вещество? Как соотносится умственное и телесное? При этом углубляется интерес к классической проблеме тела и духа. Если утверждение «человек просто машина» может вызвать возражение, то утверждение «человек-машина» может оказаться истинным. Последние научные открытия свидетельствуют о том, что мы слишком мало знаем о машинах, чтобы делать вывод, так это или нет. Об этом предмете можно говорить только гипотетически…

В научной фантастике наших дней широко распространена идея человека-робота. Её прародители — плоды фантазии Средневековья: гомункулусы, инкубы и суккубы, големы. С чисто феноменологической точки зрения, отмечает Агасси, разница между магическими человеческими существами и научно-фантастическим человеческим существом такая же, как между сверхъестественными существами и сверхинтеллектуальными лупоглазыми чужаками. Эта разница пробуждает нашу амбивалентность, когда мы вроде и отрицаем магию, когда мы выступаем полностью за науку, но одновременно оставляем место сомнениям.

Действительно, сходство между этими существами даже сегодня рождает тайную мысль о том, что люди — не просто роботы, что мы принадлежим к этому виду так же, как мы принадлежим семье. Но можно ли вообразить робота, живущего семьёй? У Декарта спросили: могут ли часы родить? Сэмюэль Батлер ответил — да. Тогда можно задать ещё один вопрос: могут ли роботы иметь друзей? Этот вопрос ставит многих в тупик.

Философия эпохи Просвещения блестяще отражена в работе Генриха Гейне «Религия и философия в Германии», в которой он рассказывает об изобретённой англичанином машине. Она в точности копировала человека. Эта машина приставала к своему хозяину с просьбой: «Дай мне душу!» Но этого хозяин сделать не мог. В романе Мэри Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» ситуация иная — там отталкивающее чудовище жаждет любви. Ему нужна близкая душа, а сам хозяин оказывается бессердечным…

Размышляя над концепцией Ламетри, Дж. Агасси пишет: «Нельзя дать ни утвердительного, ни отрицательного ответа на вопрос, действительно ли человек машина. Мы твёрдо знаем только одно — что человек умеет мыслить, страдать и так далее. Но если даже человек — это машина, то это очень своеобразная машина, которая умеет думать, страдать, и значит, — это нравственная машина. А если мы однажды поймём, что мораль никогда не может быть применима по отношению к машине, тогда мы сможем сделать вывод о том, что люди никогда не могут быть машинами — и наоборот» 59.

Соотношение ума и души

К. А. Гельвеций начинает анализ общественной жизни с рассмотрения индивида. Анализируя моральные качества человека, французский философ пытался выявить такой универсальный принцип, с помощью которого можно раскрыть всю социальную механику. Основным признаком человека Гельвеций считает физическую способность к ощущениям: «видимые действия человека, его «незримые движения» суть естественные функции, вытекающие из его «механизма» 60. Различными модификациями чувствительности оказываются память (результат неоднократного наложения впечатлений), ум (умение устанавливать сходства и различия вещей), суждения (фиксации этих сходств и различий).

Человек, согласно Гельвецию, — страдательное существо. От него не зависит, хотеть или не хотеть чувствовать. Удовольствия и страдания сами пишут свои требования на человеке. Чувственное непременно участвует в познании. Даже самое абстрактное мышление «опирается на систему чувственно воспринимаемых знаков» 61. Однако чувственное не является особой формой постижения мира у человека. Он обладает мышлением. Вот почему все результаты чувственной деятельности приобретают рациональную форму.

Ум. по Гельвецию, это продукт души. Но и «душа» испытывает обратное действие разума. Речь идёт, стало быть, о ступенях познания. Итак, все у людей сводится к ощущениям. Они ощущают и приобретают идеи лишь посредством пяти чувств. Большая или меньшая тонкость этих чувств, внося изменения в оттенки их ощущений, не изменяет, однако, отношения предметов между собой.

Человек и история

В отличие от французского, немецкое Просвещение в целом не обращалось к традиционным антропологическим сюжетам. Нет у мыслителей этого направления непосредственных рассуждений о человеческой природе или человеческой субъективности. Речь идёт то об особенностях национального характера, то о нравственном прогрессе человечества, то о гуманности. Собственно антропологическая тема кажется размытой, трудно извлекаемой из комплекса философского знания.

Между тем именно в немецком Просвещении философская антропология постепенно оформлялась в самостоятельную область философской рефлексии наряду, скажем, с историей философии, теорией познания, этикой и эстетикой. Знаменитые кантовские вопросы: «Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я могу надеяться?» — были подготовлены предшествующей философской традицией, сложным восхождением к постановке проблемы человека.

Немецкие просветители рассматривали себя в качестве своеобразных миссионеров разума, призванных открыть людям глаза на их природу и предназначение, направить их на путь одухотворяющих истин. Ренессансный идеал свободной личности обретает в эпоху Просвещения атрибут всеобщности: должно думать не только о себе, но и о других, о своём месте в обществе. В эпоху Возрождения человек, осмысливавшийся как абсолютное основание для природы, общества и истории, не был, однако, в полной мере соотнесён с социальностью, с общественной идеей. Просветители же стремились осознать специфику этих межчеловеческих связей. В центре их внимания — проблемы наилучшего общественного устройства, разработка программ общественных преобразований, максимально соответствующих человеческой природе.

Что же является главным, определяющим, по их мнению, в человеческой природе?

Просветители убеждены, что всепроникающий разум — державная черта, определяющая качество человека. Особенно рационалистично ранее Просвещение. Это век рассудочного мышления. Однако постепенно наступает разочарование. Неизбежен вопрос: «Существуют ли пределы разума?» Тогда спасения ищут в «непосредственном знании», в чувствах, в интуиции, а где-то впереди виднеется и диалектический разум. Но до тех пор любое приращение знания принимается за благо, идеалы Просвещения остаются незыблемыми.

Гармония разума заворожила XVIII столетие. «Теория Просвещения была «алхимической ретортой», разложившей теологическое понятие духовного и превратившей его в культурно-антропологическое. Человеческую природу начинают рассматривать преимущественно в свете родового, а не божественного совершенства. И способность к образованию выдвигается в качестве отличительного признака «духовности этой природы». Просветительская мысль расширила горизонт представлений о развитии как необходимом условии человеческого бытия, что и вызвало к жизни идею культуры» 62.

Ещё один характерный признак Просвещения — исторический оптимизм. Он основывается на представлении о разумности человека, на убеждении, что в человеческой природе масса прекрасных, положительных задатков. Что касается пороков, дурных поступков, страстей, то они преодолимы, изживаемы. Нет такой стороны человеческой натуры, которую нельзя облагородить, следуя меркам разума. Отсюда идея прогресса как возможности бесконечного совершенствования человека и человечества, «воспитания человеческого рода», изменения социальности на пути поиска наилучших форм человеческого существования.

Идея прогресса — вообще завоевание эпохи Просвещения. Предшествующие времена не задумывались над самооправданием. Античность знать ничего не хотела о своих предшественниках. Христианство относило своё появление за счёт высших предначертаний. Даже Ренессанс, выступивший посредником в диалоге двух предшествующих культур, считал своей задачей не стремление вперёд, а возвращение к первоистокам. Просвещение впервые осознало себя новой эпохой. Отсюда было уже рукой подать до историзма как типа мышления. И хотя не все просветители поднялись до исторического взгляда на вещи, его корни лежат в этой эпохе.

В немецкой философии начало Просвещения связано с именем Христиана Вольфа (1679–1754), систематизатора и популяризатора учения Лейбница. Вольф впервые в Германии создал систему, охватившую основные области философского знания. Вольфианцы были убеждены в том, что распространение образования незамедлительно приведёт к решению всех острых вопросов современности. Культ разума сочетался у них с пиететом перед христианской верой, которой они пытались дать «рациональное» истолкование. Сам Вольф не уделил должного внимания антропологическим сюжетам.

Видным представителем вольфианской просветительской философии в свой ранний, «докритический», период выступает Иммануил Кант (1724–1804). В его творчестве можно проследить определённую эволюцию от проблем естествознания и общей «метафизики» к проблеме человека. Прежде чем поставить общие фундаментальные вопросы о предназначении человека, о его сущности, Кант обращается, казалось бы, к частным темам — к грезам духовидца Сведенборга, к миру человеческих чувств, к оценке национальных особенностей людей.

Эволюция раннего Канта протекала под влиянием Руссо. Книгам французского просветителя он был обязан освобождением от предрассудков кабинетного учёного. Его заинтересовали тогда многие вопросы собственно человеческого существования. Реальный мирской человек всё больше завладевает его внимание. Кант обнаруживает, что это весьма интересный объект философской рефлексии. Поворот к антропологическим сюжетам он рассматривает как своего рода революцию в мышлении.

Наиболее характерная работа для этого периода «Наблюдения над Чувством прекрасного и возвышенного» (1764). Этот трактат, выдержавший восемь прижизненных изданий, принёс Канту славу модного писателя. Философ выступает в необычном для него жанре — как эссеист. Его слог приобрёл изящество и афористичность, автор охотно прибегает к иронии. Выбор такого литературного письма не случаен. Кант обращается к миру человеческих чувств. Выразить жизнь эмоций гораздо труднее, чем воспроизвести движение мысли. Вот почему в трактате много образов, а строгие дефиниции отсутствуют.

Человеческие чувства в работе рассматриваются через призму двух категорий — Прекрасного и Возвышенного. Трактат по эстетике? Ничего подобного. Это скорее антропологическая зарисовка, дающая возможность приблизиться к более строгим размышлениям о человеческой природе.

Кант высказывает некоторые соображения о различии людей по темпераментам, отнюдь не стремясь исчерпать тему. Прекрасное и возвышенное служит для него стержнем на который он нанизывает свои весьма занимательные наблюдения о человеческом в человеке. В сфере Возвышенного пребывает, согласно Канту, темперамент меланхолический, которому немецкий просветитель отдаёт явное предпочтение, хотя видит и некоторые слабые его стороны.

Человек как живое существо обладает чётко фиксированной природой. Но вместе с тем какое разнообразие характеров, темпераментов! В «Наблюдениях над чувствами и прекрасного и возвышенного» Кант рассуждает об особенностях национального характера. Это один из первых шагов социальной психологии — науки, которая в наши дни обрела строгую эмпирическую базу. Разумеется, у немецкого просветителя нет ещё широкого социологического подхода. Он довольствуется в основном собственными наблюдениями над национальными особенностями поведения. Впоследствии Кант неоднократно возвращался к этим наблюдениям, каждый раз когда читал курс антропологии. Выводы его не всегда точны, порой спорны, большей частью оригинальны. За яркими, хотя и произвольными, пассажами скрывается глубокий смысл: они предвосхищают перемену в духовной атмосфере страны, грядущий поворот от ориентации на рассудок к чувствам, появление интереса к индивидуальным переживаниям личности.

Современник раннего Канта Готхольд Эфраим Лессинг (1729–1781) — поэт, драматург, литературный критик, философ. Тезисы «Воспитание человеческого рода» (1730) носят программный характер прежде всего для самого мыслителя. Его идеи являются, на наш взгляд, своеобразным провозвестием. Прежде всего, эта мысль о единстве человеческого рода, о его всеохватной целостности. Разумеется, Лессинг основывается преимущественно на европейской истории. Он рассуждает в духе европоцентризма. Тем не менее мыслитель исходит из идеи всеобщей судьбы людей.

Ещё одна плодотворная идея Лессинга: человечество возникает, когда эта общность осознается. Без напряжённого самосознания никакое единство не рождается. Только постепенное ощущение одинаковости способствует появлению такого универсального образования, как человечество. И само собой понятно, что здесь не обойтись без определённых стадий, конкретных этапов, через которые эта идентичность осмысливается.

С этой точки зрения не выглядит архаичным воззрение Лессинга, согласно которому человеческий разум рассматривается как державная сила истории. Мы привыкли соотносить рождение общемировой цивилизации с развёртыванием производительных сил, хозяйственных связей, средств коммуникации. Человеческому роду надлежит ещё осознать свою общность: к этой мысли мы только сейчас привыкаем.

Лессинг высоко оценивал роль христианства в человеческой истории, возвеличивая в нём моральную сторону. Учение о всеобщей любви, требование добродетельных поступков, по мнению философа, обеспечивало христианству победу над другими религиями. Он подчёркивал, что для того, чтобы рассудок достиг полной ясности и создал ту чистоту сердца, которая наделяет нас способностью любить, необходимо прежде всего любить добродетель ради её самой, рассудок должен упражняться в постижении духовных предметов. Но означает ли эта высокая оценка христианской святости, что духовная эволюция человеческого рода завершается именно этой религией? По мнению Лессинга, человечество не остановится на этой стадии. Придёт новая эпоха зрелости — «эпоха нового, вечного Евангелия». Именно в эту пору нравственность окажется универсальным, безусловным принципом поведения. Новый Завет устареет в той же мере, что и Ветхий Завет. Третье мировое состояние грядёт не сразу. Оно непременно требует предварительных ступеней.

Эта мысль Лессинга о постепенном взращивании морали, о терпеливом продвижении к высшим ступеням духа в наши дни в очередной раз раскрывает свой глубокий смысл. Радикальные и скороспелые программы переделки мира, оторванные от духовных традиций, принесли человечеству немалый ущерб. На этом фоне впечатляющим и одухотворённым кажется суждение великого немецкого мыслителя: «Шествуй же своим неприметным шагом, вечное провидение!»

Творчество ученика раннего Канта и Лессинга Иоганна Готфрида Гердера (1744–1803) пронизано глубокими гуманистическими раздумьями. Ещё будучи студентом он пришёл к мысли о том, что в философии проблема человека должна стать центральной. «Какие плодотворные возможности, — восклицал он, — откроются, когда вся философия станет антропологией!»

Философской основой гуманизма Гердера было учение о развитии, о прогрессе человечества. Первой попыткой изложить это учение явилась работа «ещё одна философия истории для воспитания человечества» (1774). В этой работе, находясь в пределах теологических воззрений на происхождение человеческого рода и на движущие силы истории, Гердер высказывает глубокие мысли о закономерном поступательном характере изменений, происходящих в обществе.

Гуманность, по Гердеру, соответствующая природе человека, — это такое состояние общества, когда каждый, не опасаясь другого, может свободно развивать свои способности. Если люди не достигли такого состояния, то они должны винить только самих себя: никто свыше не поможем им, но никто и не связывает им руки. Они должны извлечь уроки из своего прошлого, которое наглядно свидетельствует о том, что человечество стремится к гармонии и совершенству. Вся история народов — это школа соревнования в скорейшем достижении гуманности.

Таким образом, можно сказать, что немецкое Просвещение, одушевлённое пафосом историзма, органического развития, рассматривающее движение человека к совершенству как неизбежный закон социальной динамики, обозначило ряд наиболее важных вех на пути к поискам индивидуальности, к созданию философской антропологии как самостоятельной области философского знания.

Всё, что было начато просветителями в XVIII веке, подготовило духовные преобразования следующего столетия. Тема разума закрепилась в литературе просветительской эпохи и содействовала утверждению веры человека в себя. Внимание образованного человека эпохи Просвещения сосредоточено либо на проблемах жизни отдельной личности, либо на идеальных задачах человеческого рода. По словам В. Виндельбанда, то, на чём концентрируется поэтическая и философская жизнь, — это отдельный человек или всё человечество. С одной стороны, самое общее, а с другой — самое обособленное 63.

Философско-антропологическое сознание эпохи Просвещения было равнодушно к тем промежуточным феноменам, которые располагались между индивидом и человеческим родом. Вечно одинаковое в сущности рода и в судьбе отдельного человека обозначает для этой эпохи естественное и разумное. Наоборот, все историческое представляется в своей изменчивости и непостоянстве чем-то безразличным или даже враждебным, препятствующим развитию истинной, естественной и разумной сущности. В этом прежде всего заключается неисторический характер мышления, который издавна отмечали в эпохе Просвещения.

В духовной жизни XVIII столетия можно различить два течения, которые тесно связаны между собой. Своё название эпоха Просвещения получила от рассудочной образованности, которая стремилась познать мир и устроить жизнь. Она была взращена при помощи новой науки начала Возрождения. Это интеллектуальное направление вышло из естествознания XVII века. И определялось его способом познания. Человеческая жизнь, согласно этим установлениям, должна быть понята и упорядочена на основании общих закономерностей универсума. Это были идеалы рационализма, исходящие из принципа тождества естественного и разумного.

Другое течение идёт параллельно рационализму. Оно связано с воззрением, что конкретного, единичного человека нельзя вывести из общего, нельзя понять без остатка. В личном существовании при всех вариантах остаётся нечто непроницаемое. Это граница, перед которой понимающий разум должен остановиться. Именно этот индивидуальный остаток и представляет собой нечто естественное. Во имя этой естественности чувство индивидуальности и личной свободы протестует против всех принудительных правил рассудка, против всякого верховенства общего закона. В этой контроверзе обнаруживается предвестие новых идейных размежеваний.

Просветительское понимание культуры

Разделы сайта:

Конспект по культурологии

 Проблемы культуры в философии Просвещения (Вольтер, Дидро, Руссо, Шиллер)

ПРОСВЕЩЕНИЕ, идейное течение XVIII – сер. XIX вв., основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании “естественного порядка”, соответствующего подлинной природе человека и общества. Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство. Главные представители Просвещения в Англии (где оно возникло) – Дж. Локк, А. Э. Шефтсбери; во Франции (период наибольшего распространения здесь Просвещения, между 1715 и 1789, называют “веком Просвещения”) – Вольтер, Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро; в Германии – Г. Э. Лессинг, И. Г. Гердер, Ф. Шиллер, И. В. Гете; в США – Т. Джефферсон, Б. Франклин, Т. Пейн; в России – Н. И. Новиков, А. Н. Радищев). Идеи Просвещения оказали значительное влияние на развитие общественной мысли. Вместе с тем в 19-20 вв. идеология Просвещения нередко подвергалась критике за идеализацию человеческой природы, оптимистическое толкование прогресса как неуклонного развития общества на основе совершенствования разума. В широком смысле просветителями называли выдающихся распространителей научных знаний. ПРОСВЕЩЕНИЕ, широкое культурное движение в Европе и Северной Америке конца 17-18 вв., ставившее своей целью распространение идеалов научного знания, политических свобод, общественного прогресса и разоблачение соответствующих предрассудков и суеверий. Центрами идеологии и философии Просвещения были Франция, Англия и Германия. Свое концентрированное выражение идеология Просвещения получила во Франции в период с 1715 по 1789 гг., названный веком Просвещения (siecle des lumieres). Кантовское определение Просвещения как “мужества пользоваться своим собственным умом” говорит о принципиальной установке Просвещения на наделение разума статусом высшего авторитета и связанной с этим этической ответственностью его носителей – просвещенных граждан.Основные идеи и принципы Просвещения. При всех национальных особенностях Просвещение имело несколько общих идей и принципов. Существует единый порядок природы, на познании которого основаны не только успехи наук и благополучие общества, но и морально-религиозное совершенство; верное воспроизведение законов природы позволяет построить естественную нравственность, естественную религию и естественное право. Разум, освобожденный от предрассудков, является единственным источником знания; факты суть единственный материал для разума. Рациональное знание должно освободить человечество от социального и природного рабства; общество и государство должны гармонизировать с внешней природой и натурой человека. Теоретическое познание неотделимо от практического действия, обеспечивающего прогресс как высшую цель общественного бытия. Просвещение во Франции. Национальные школы Просвещения имели свои особенности. Философия французского Просвещения отличается своей радикальной социальной и антиклерикальной направленностью. Для нее характерна блестящая литературная форма, в ряде случаев дающая литературные и публицистические шедевры (Дидро, Вольтер, Руссо). При все своем остром интересе к социальной и исторической проблематике французские просветители не создают общей философии истории, растворяя специфику исторического в природе с ее властью случайности и в произволе человеческой воли. Цвет французского Просвещения объединило издания “Энциклопедии” (1751-1780), возглавленное Дидро и Д’Аламбером. “Энциклопедия” стала своего рода эмблематически деянием просветителей, поскольку объединяла в себе функции пропаганды науки, воспитания граждан, воспевание созидательного труда, объединения авторов в “партию” просветителей, эффективного практического предприятия и “полезной” эстетики, воплощенной в великолепных гравюрах. В программных статьях (“Вступительное рассуждение”, “Энциклопедия”) перед “добротной” философией была поставлена задача “объять единым взглядом объекты умозрений и операции, которые можно выполнить над этими объектами” и строить заключения “исходя из фактов или общепринятых истин”.Идейное наследие Просвещения. Исторической границей европейского Просвещения становятся 1780-1790-е гг. В эпоху английской промышленной революции на смену публицистам и идеологам в культуру пришли инженеры и предприниматели. Великая французская революция разрушила исторический оптимизм Просвещения. Немецкая литературно-философская революция пересмотрела статус разума. Интеллектуальное наследие Просвещение было скорее идеологией, чем философией, и поэтому оно быстро вытесняется немецкой классической философией и романтизмом, получив от них эпитет “плоского рационализма”. Однако Просвещение находит союзников в лице позитивистов 2-й половины 19 века и обретает “второе дыхание” в 20 веке, воспринимаясь иногда как альтернатива и противоядие в борьбе с тоталитаризмом.

В 18 веке перед идеолагами просвещения остро встала проблема объяснения специфического образа жизни человека, особенностей человеческого бытия. Для этой цели они активно стали использовать термин culture, противопоставляя слову naturale – природа. Таким образом, продолжая античную традицию, идеологи Просвещения с помощью термина “культура” выражали идею культуры, как сферы развития “человечности”, “человеческой природы”, “человеческого начала в человеке” в противоположность природному, стихийному, животному. В идеологии просвещения культура трактовалась как средство возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности людей, исправление пороков общества. Развитие культуры связывалось с развитием просвещения и процветания. В идеологии просвещения термин “культура” приобрел нравственно-оценочный характер. С точки зрения идеологов просвещения, культура есть воплощение “истинной человечности”, “подлинно человеческого бытия”.

Представители эпохи просвещения:

Кант

Качественно разделил 2 мира: мир природы и мир свободы. Только второй есть подлинно человеческий мир, то есть мир культуры. Как естественное существо человек не свободен. В природе, где господствуют законы зоологии и лежит источник изначального злого. Но зло может и должно быть побеждено культурой: моралью, всеобязывающей силой морального долга. Мир природы и мир свободы связывает великая сила Красоты (сила искусства). Высшее проявление культуры – это ее эстетическое проявление – вывод Канта был с восторгом принят и положен в основу общего представления о сущности и назначении культуры всем европейским романтизмом конца 18 и начала 20 века.

Иоган Гердер (1744 – 1803) – немецкий философ и культуролог

Человек воспитывается только путем подражания и упражнения: преобраз переходит в отображение, лучше всего назвать этот период преданием или традицией. Что, сколько человек воспримет, как и что усвоит, применит и употребит, – все это зависит только от присущих человеку сил, а в таком случае воспитание человеческого рода – это процесс и генетический, и органический; процесс генетический – благодаря передаче, традиции, процесс органический – благодаря усвоению и применению переданного. Мы можем как угодно назвать этот генезис человека во втором смысле, мы можем назвать его культурой, то есть возделыванием почвы, а можем вспомнить образ света и назвать просвещением, тогда цепь культуры и просвещения протянется до самых краев земли.

В работе “О происхождении языка” говорит, что человек как существо подчинен природным закономерностям, но плохо приспособлен к ним. От гибели его спасает “смышленость”, которая выражается в языке. В своей целостности мысль, общество и язык являются особой человеческой формой жизни и равнозначны для Гердера человеческой культуре. Историческое становление и развитие языка он осмысляет как бесконечный процесс развития культуры через преемственность различных культур. В самом известном труде “Идеи философии и истории человечества” – представляет развертывание истории мировой культуры под влиянием живых человеческих сил, продолжающих собой “органические силы” природы, которые в виде внешних условий также воздействую на культуру. Однако ее развитие зависит от проявления внутренних закономерностей. Например, усвоение опыта более ранних исторических форм культур. Важнейшие части культуры: язык, наука, ремесло, искусство, семья, государство, религия, взаимовлияние этих элементов есть источник культурного развития.

Вольтер (1694 – 1778) – великий французский писатель и философ эпохи Просвещения, продолжатель французского классицизма

Счастлив тот…, кто умеет укреплять себя Локком, просвещать Кларком и Ньютоном, находить духовный подъем в чтении Цицерона и Боссюэта, украшает себя прелестью стихов Вергилия и Тасса. Глубокое произведение – “Кандиди, или Оптимист”.

Дени Дидро – выдающийся мыслитель 18 века, основатель и глава школы французского материализма в философии, создатель школы реализма в литературе и искусстве

Практически вводит новый жанр литературы – критические обзоры салонов. В них он не только описывает те или иные произведения искусства, стили и направления но и , высказывая собственное мнение, приходит к интересным эстетическим и философским открытиям. База искусства – сама природа. Главная задача искусство – служение передовым идеям эпохи, требованию времени. Использует новые выразительные средства.

Руссо – родоначальник школы революционного романтизма. Отстаивал простоту и естественность языка. Роман “Новая Элоиза”.

Кант в ряде своих работ качественно разделил два мира: мир природы и мир свободы. Только второй из них и есть подлинно человеческий мир, т.е. мир культуры, тогда как мир природы – это жестокость и зло. Под культурой Кант понимал мораль, всеобязательную силу морального долга (категорический императив), а человека он определял как моральное (культурное) существо, умопостигаемую сущность, свободно определяющею собственную траекторию жизни, ее высший смысл и конечную цель. Как естественное существо человек не свободен – он находится целиком во власти внешних сил. Именно в природе лежит источник изначально злого. Но зло не является неизбежным, а может быть преодолено культурой. Мир природы и мир свободы (культуры) призвана соединить великая сила красоты (сила искусства). Главный его вывод: высшее проявление культуры есть ее эстетическое проявление. Этот вывод с восторгом был принят и положен в основу общего представления о сущности и назначении культуры всем европейским романтизмом конца 18 – начала 19 в., художниками и теоретиками “Бури и Натиска”.

Гердер в работе “О происхождении языка” (1772) пытается объяснить появление языка на основе изучения естественных законов, определяющих бытие человека. Для Гердера мысль, общество, язык в своей целостности являются особой человеческой формой жизни и равнозначны человеческой культуре. Историческое становление и развитие языка он рассматривает как бесконечный процесс развития культуры через преемственность различных культур.

Гердер. “Идеи к философии истории человечества” (1784-1791)

Он представляет развертывание истории мировой культуры под воздействием живых человеческих сил. На культуру воздействуют внешние условия в виде “органических сил природы”. Однако ее развитие зависит от проявления внутренних закономерностей, например, от усвоения опыта более ранних исторических форм культуры. Вместе с тем, интересуясь Европой, не замыкается в пределах ее истории, широко смотрит на процессы культурных влияниях и делает следующий необходимый шаг для обретения историей культуры предметной самостоятельности. Отыскал важнейший, по его мнению, исток культурной самобытности – религию. Гердер понимал культуру весьма широко, выделяя в качестве ее важнейших частей язык, науку, ремесло, искусство, семью, государство, религию. Взаимовлияние этих элементов и является источником культурного развития. Очень важно то, что Гердер подчеркивал индивидуальный характер как отдельных феноменов культуры. так и ее различных форм, последовательно появляющихся во времени и сосуществующих в пространстве. Был одним из предшественников полицентрических концепций мировой культуры.

Идеи Гердера стимулировали изучение исторических и этнических форм культуры в ее различных постасиях: сравнительное языкознание, исследование мифологии и фольклора. Кроме того, история и философия культуры Гердера явилась важным шагом на пути выделения культуры в качестве особого предмета и особой проблемы философского осмысления.

“Эпоха Просвещения” – “Век разума”. Эпоха просвещения по праву может быть названа “золотым веком утопии”. Признаки эпохи: вера в возможность изменять человека к лучшему, стремление к торжеству добродетели и вселенского счастья, зримым воплощением “лучших миров” для людей эпохи Просвещения были сады и парки, природа – источник истины и главный учитель общества и каждого человека. Парк эпохи Просвещения создавался для возвышенной и благородной цели – создания совершенной среды для совершенного человека.

Происходит расцвет театральной и музыкальной культуры. Происходит процесс вытеснения религиозных начал искусства светскими. Крупнейшим культурологическим течением был прежде всего сентиментализм. Возросшее внимание к эскизу. Многокрасочность и пестрота картин для украшения места. Комфорт и изящество в архитектуре (стиль Рококо). Во Франции и Италии во второй половине столетия достигает расцвета новый светский вид музыки – опера. В Германии, Австрии – оратория и месса (церковная культура), и концерт (в светской культуре). Творчество Баха(“Волшебная флейта”) и Моцарта.

ГДЗ история нового времени 8 класс Загладин, Белоусов Русское Слово Задание: 2 Просвещение в Европе и Америке

На данной странице представлено детальное решение задания 2. Просвещение в Европе и Америке по истории для учеников 8 классa автор(ы) Загладин, Белоусов

2. Просвещение в Европе и Америке

Стр. 11. Вспомните

Почему центром европейского Просвещения в XVIII в. стала Франция?

Идеи Просвещения получили наибольшее распространение именно во Франции, поскольку там, в отличие от большинства других европейских государств, был необычно высокий уровень грамотности населения (в XVIII в. таковыми являлась почти половина мужского населения), а также большое влияние на французов печатного слова (газет, журналов, книг). Кроме того, существующие феодально-абсолютистские порядки вызывали недовольство многих представителей привилегированных сословий (дворянства и духовенства), и конечно же буржуазии. В совокупности эти факторы создавали благодатную почву для успешного распространения идей Вольтера, Монтескьё, Руссо и др.

Что способствовало, а что препятствовало распространению идей Просвещения в других странах?

Идеи Просвещения в разных странах распространялись по-разному. Помимо Франции, наибольший отклик они нашли в Англии, а также в английских колониях Северной Америки. Прежде всего, этому способствовало само английское государственное устройство в виде конституционной монархии, а также наличие широких политических и гражданских прав. В свою очередь, для жителей колоний, которым и так было свойственно свободолюбие и фактическое отсутствие феодальных сословий, взгляды просветителей были популярны еще и благодаря близости к пуританскому учению и мировоззрению.

Однако нередко идеи Просвещения сталкивались с различными трудностями. В испанских и португальских колониях Латинской Америки, например, хранение и чтение трудов просветителей были прямо запрещены властями. В Германии, ситуация определялась политической раздробленностью. Наличие большого количества феодальных пережитков и ограничений существенно замедляло распространение идей Просвещения среди образованных слоев немецкого народа.

Стр. 13. Документ №1

1. О каких ветвях власти писал Монтескьё?

Монтескьё указывал о необходимости разделения государственной власти на три независимых друг от друга ветви: законодательную (для создания законов), исполнительную (для ведения войн, заключения мирных договоров, обеспечения безопасности, ведения внешней политики) и судебную (для осуществления правосудия).

2. Почему он считал необходимым разделение трёх ветвей власти?

По мнению Монтескьё, разделение власти на три ветви необходимо для того, чтобы граждане были по-настоящему свободными, и не стали жертвой какого-либо произвола и беззакония со стороны государства. Как он считал, такого положения дел можно было добиться только если законодательная, исполнительная и судебная власти были не только независимы, но и контролировали друг друга.

3. Что означала такая позиция для Франции того времени?

Для Франции XVIII в., где вся полнота государственной власти сосредотачивалась в руках одного лица – короля, идеи Монтескьё были полностью чуждыми. Для их реализации необходимо было упразднение существующего строя – абсолютизма. И произойти это могло либо путем реформ, либо путем революции.

Стр. 15. Вопросы в конце параграфа

1. Как вы думаете, благодаря чему идеи Просвещения получили особенно значительное развитие во Франции?

В XVIII в. существующим абсолютистским строем были недовольные многие образованные французы (не только буржуазия, но также значительная часть дворян и духовенства). Кроме того, Франция отличалась крайне высоким, по меркам того времени, уровнем грамотности мужского населения (почти половина). Это способствовало большому влиянию на общественное мнение печатной продукции (газет, журналов и книг). Поэтому прогрессивные идеи Просвещения получили наибольшую популярность именно среди жителей Французского королевства.

2. Дайте характеристику одного из ведущих деятелей французского Просвещения (по выбору). Чем определялось его место в общественной жизни Франции и всей Европы второй половины XVIII в.?

Самым известным и авторитетным деятелем Эпохи Просвещения, без сомнения, был Франсуа-Мари Аруэ, более известный под псевдонимом Вольтер (1694 – 1778). Происходил из семьи зажиточных буржуа (отец был государственным нотариусом). Еще с молодых лет отличался критическим отношением к существующей действительности, а в особенности – к привилегиям дворянства и духовенства. Вольтер был крайне недоволен отсутствием у большинства французов каких-либо прав и свобод, а также лицемерием, корыстолюбием и аморальностью католической церкви. За свои взгляды и остроумные высказывания неоднократно оказывался узником главной политической тюрьмы Франции – Бастилии.

На дальнейшее развитие мировоззрения Вольтера сказалось проживание в Англии. Ему очень импонировал существующий там политический строй – конституционная монархия, а также наличие таких гражданских прав, как свобода слова, свобода вероисповедования, свобода предпринимательства. Впоследствии, из-за политических преследований на родине, много путешествовал. Некоторое время жил в Пруссии и Швейцарии. Несмотря на то, что к концу жизни фактически был прощен королем Людовиком XVI, Вольтер все же оставался в немилости у церкви.

Если обобщить все философские, литературные и исторические наработки Вольтера (а их насчитывается более сотни), то идеальным государственным строем для Франции, по его мнению, должна стать конституционная монархия английского образца. В социальных отношениях он выступал за всеобщее равенство всех людей перед законом, не зависимо от их происхождения, неприкосновенность их личности и собственности, а также за право свободно высказывать свои мысли устно или в печатном варианте (свобода слова и печати). Желая отменить феодальные сословия и иные средневековые пережитки, Вольтер в то же время считал разделение людей по имущественному признаку (на богатых и бедных) естественным и неизбежным. Также, не смотря на яростную критику католической церкви и её недостатков, атеистом он не был. Вольтер считал, что религия необходима для формирования моральных ценностей и борьбы с человеческими пороками (ярким подтверждением такой позиции является его знаменитая фраза «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать…»). В то же время, Вольтер активно выступал за свободу вероисповедования, а также против религиозной нетерпимости и двуличности большинства священнослужителей, обличая их аморальность и продажность в своих произведениях. За это снискал особенную ненависть среди французских церковных иерархов.

Вольтер не просто оказал наибольшее влияние из всех философов-просветителей на тогдашнее общество, но даже стал своеобразным символом Эпохи Просвещения, духовным лидером для всех тех, кто был недоволен существующим общественно-политическим строем. Недаром во второй половине XVIII в. в Российской империи проявление свободомыслия носило наименование «вольтерьянство». В то же время дружбой с Вольтером гордились многие такие просвещенные монархи как прусский король Фридрих ІІ Великий и российская императрица Екатерина II Великая. Последняя, на протяжении 1760-х – 1770-х гг. вела с Вольтером интенсивную переписку, а после его смерти выкупила личную библиотеку (сейчас хранится в Санкт-Петербурге, в Российской национальной библиотеке). Но главное значение личности Вольтера состоит в том, что его идеи оказали колоссальное влияние на зарождение и развитие Французской революции, которая началась всего через 11 лет после его смерти.

3. Систематизируйте в таблице информацию о взглядах известных французских просветителей.

Взгляды на государство Государство должно гарантировать естественные права человека: равенство перед законом, свобода слова, печати, вероисповедования и т.д. Государство должно защищать права и свободы человека Государство должно гарантировать всеобщее равенство людей, без разделения на богатых и бедных
Представления о власти Идеальная форма правления – конституционная монархия

Власть должна быть поделена на три независимых друг от друга ветви: законодательную, исполнительную и судебную.

Идеальная форма правления – парламентская республика

Источником любой власти является народ (теория о народном суверенитете).

Необходимо введение всеобщего избирательного права для мужчин

Народ имеет право свергать правителей в случае неисполнения им общественного договора

Отношение к религии, церкви Осуждал лицемерие и продажность духовенства, но все же отстаивал необходимость религии Выступал за отмену сословных привилегий духовенства Поддерживал необходимость религии, видя в ней силу, которая может эффективно противостоять пагубным влияниям цивилизации

Все права защищены. Правообладатель: ООО «Ксеноксс», рег. №40003805219, юр. адрес: Курземес пр. 106/45, LV-1069, Рига, Латвия. Для публикации на euroki.org

4. Подготовьте сообщение на тему «Концепция разделения властей: от Локка к Монтескьё» (используйте материал параграфов 1, 2). Почему мыслители, жившие в XVII–XVIII вв. в разных странах, придавали ей особое значение?

С глубокой древности многих мудрецов и философов беспокоил один и тот же вопрос – как сделать так, чтобы правитель не злоупотреблял предоставленной ему властью, и использовал свои полномочия во благо народа, а не для себя и своих приближенных. Однако первым, кто предложил конкретное решение данной проблемы, стал английский философ Джон Локк. Под воздействием результатов Английской революции (ликвидация абсолютизма, победа парламента над королем), во второй половине XVII в. он пришел к мысли, что для предотвращения в будущем деспотии и тирании со стороны монарха, государственную власть нужно разделить на законодательную и исполнительную. Роль творца законов Локк отводил парламенту, избираемого широкими народными массами, роль исполнителя законов – королю и его советникам (министрам). При таком состоянии дел, полномочия монарха будут существенно ограничены, а права и свободы граждан будут надежно защищены от различных злоупотреблений со стороны власти.

Меньше чем через 100 лет, в первой половине XVIII в. французский просветитель Шарль Луи Монтескьё расширил и дополнил теорию о необходимости разделения государственной власти. По его мнению, власть должна делиться не на две, а на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную. Выделение судебной власти он объяснял тем, что в таком случае судьи будут принимать решения в соответствии с законами, которые уже приняты парламентом, а не создавать свои. Тем самым, граждане будут обезопасены от возможного судебного произвола и беззакония. Что касается законодательной и исполнительной власти, то Монтескьё наделял их практически теми функциями, что и Дж.Локк. Так же следует отметить, что ветви власти должны быть независимы друг от друга, и в то же время контролировать друг друга (позже это назовут система сдержек и противовесов).

Считаю, что теория о необходимости разделения государственной власти имела особенное значение для мыслителей XVII и XVIII в., поскольку в то время уже многие приходили к одной и той же мысли – для полноценного соблюдения естественных прав человека со стороны государства, нужно ограничить власть монарха, отобрать у него часть полномочий (прежде всего, в пользу избираемого парламента). В условиях абсолютизма и деспотии, права человека защищены не будут, а народные массы не смогут влиять на процессы в государстве

5. Объясните, почему издание под названием «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» стало крупным событием в общественной жизни Франции и всей Европы.

Влияние «Энциклопедии» на общественную жизнь тогдашней Франции и Европы, прежде всего, объясняется тем, что это произведение стало первым в истории комплексным и систематическим обобщением существующих на то время естественно-научных и технических достижений. Для жителей середины XVIII в. это было немыслимым успехом, когда в одной книге фактически была собрана необходимая информация со всех наук. Также следует отметить, что авторы «Энциклопедии» не только констатировали и описывали имеющиеся знания и открытия, а также очень часто критиковали существующий общественно-политический строй, невежество церкви, излагая при этом собственные прогрессивные идеи по поводу формирования государства и общества. Тем самым «Энциклопедия» еще и влияла на формирования общественного мнения во Франции и Европе в целом.

6. Охарактеризуйте особенности распространения идей Просвещения в разных странах. Какие задачи считали необходимым решить последователи этого идейного течения в Германии, американских колониях европейских держав?

Идеи Просвещения имели наибольшее влияние во Франции, в силу существования большого количества грамотного населения, а также настроенных критически по отношению к абсолютизму образованных людей. Поэтому Франция стала центром формирования различных прогрессивных идей, а большинство выдающихся просветителей были именно французами. Также Просвещение получило распространение в Англии (благодаря широким гражданским свободам и наличию конституционной монархии) и в английских колониях Америки (благодаря свободолюбию колонистов и пуританскому мировоззрению). В меньшей степени, Просвещение повлияло на общественную мысль жителей Латинской Америки (по причине запрета властей) и Германии (из-за политической раздробленности).

В американских колониях Англии, Испании и Португалии идеи Просвещения приобрели оттенок необходимости борьбы с метрополией (т.н. национально-освободительное движение). В то же время для Германии главной задачей просветителей стала борьба за национальное единство, за объединение всех феодальных княжеств в единое государство.

7*. Проведите обсуждение вопроса: «Какие черты являлись общими для известных представителей французского Просвещения при различии их биографий, характеров и т.д.?» Используйте материал учебника и дополнительную информацию.

Наиболее выдающимися представителями французского Просвещения являются Ш. Л. Монтескьё (1689 – 1755), Вольтер (1694 – 1778) и Ж. Ж. Руссо (1712 – 1778). Эти философы, хоть и жили приблизительно в одинаковое время (пик их деятельности приходится на первую половину XVIII в.), все же по-разному смотрели на вещи, и выдвигали различные идеи и предложения. Во многом это обусловлено их социальным происхождением (Монтескьё был дворянином, Вольтер и Руссо были выходцами из семей мелкой буржуазии), отношениями с властью (Монтескьё и Руссо никогда не подвергались преследованиям, Вольтер – неоднократно был узником политических тюрем и изгнанником), взглядами на государственное устройство (Вольтер был сторонником конституционной монархии, Монтескьё и Руссо выступали за установление республиканской формы правления) и т.д.

Однако их идеи имели много общих черт. Среди них стоит назвать такие:

1. Твердое убеждение в необходимости уничтожения абсолютной монархии.

2. Понимание того, что демократизация политического строя Франции возможна исключительно путем создания постоянного представительского органа – парламента.

3. Желание ликвидировать все существующие феодальные порядки, и в первую очередь – разделение на сословия. Т.е. Монтескьё, Вольтер и Руссо выступали за равенство всех людей, независимо от их социального происхождения.

4. Мнение о том, что государство должно гарантировать естественные права и свободы человека (свобода слова, печати, вероисповедания, неприкосновенность личности и жилища и т.д.).

5. Осуждение пороков и злоупотреблений католического духовенства, при одновременном понимании важности религии для формирования морали и нравственности.

Таким образом, названные просветители, несмотря на различия и даже противоречия во взглядах, искренне считали, что существующий феодально-абсолютистский строй Франции является несправедливым, и поэтому должен быть изменен. Поэтому именно идеи Монтескьё, Вольтера и Руссо стали своеобразным ориентиром и эталоном для будущих деятелей Французской революции, особенно в её начальном этапе.

I раздел.

Эпоха Просвещения: идеи и люди

Рис. 1. ГДЗ история нового времени 8 класс Загладин, Белоусов Русское Слово Задание: 2 Просвещение в Европе и Америке

Образование в Германии

Стефан Тринес, директор по обеспечению качества и главный редактор, WES

Публичная библиотека немецкого города Штутгарт

Введение: последние тенденции в немецком образовании

Одним из последствий пандемии COVID-19 в Германии является усиление дигитализации образования. По сравнению с другими странами Германия несколько медленно внедряла компьютерное обучение. Федеральное правительство Германии продвигало «цифровые компетенции» как центральную концепцию в образовании в течение нескольких лет – совсем недавно, в 2019 году, оно выделило 5 миллиардов евро (5 долларов США.8 миллиардов) для модернизации своей интернет-инфраструктуры и увеличения поставок цифровых устройств в 43 000 школ Германии. Однако резкий переход в марте 2020 года к онлайн-обучению почти для 11 миллионов школьников в крупнейшей стране Европы показал, что Германия не готова к цифровому обучению. Кризис привел к призыву всего политического спектра к быстрому внедрению цифровых технологий в школах.

Аналогичным образом, в сфере высшего образования цифровизация все чаще рассматривается как средство академической модернизации, а также как способ повышения и без того растущей мобильности иностранных студентов в Германию.Хотя чрезвычайная ситуация с COVID-19 привела к резкому сокращению числа иностранных студентов в стране – по оценкам, 80 000 из них уехали на ранних стадиях пандемии – Германия в последние годы превратилась в растущий международный образовательный центр. Он привлекает все большее количество студентов из таких стран, как Китай и Индия, особенно на магистерские программы с преподаванием на английском языке.

Для дальнейшего увеличения притока иностранных студентов Немецкая служба академических обменов (DAAD), назначенная в стране финансирующая организация для международного обмена, недавно приняла стратегию «интернационализации через цифровизацию», которая явно направлена ​​на продвижение академической мобильности через платформы цифрового обучения и вебинары по таким темам, как написание предложений по исследованию, языковые онлайн-тесты, виртуальные мероприятия по набору персонала и онлайн-порталы для поиска студентов в учебных заведениях.

Нажмите, чтобы увеличить

В дополнение к такому стремлению к цифровизации правительство продолжает систематически продвигать Германию как международный научный центр с крупномасштабными проектами финансирования, такими как так называемая Стратегия совершенства, которая направлена ​​на то, чтобы немецкие университеты стали международно ориентированными исследовательскими учреждениями мирового уровня. рост. Как быстро стареющее общество, Германия остро нуждается в иммигрантах, чтобы восполнить растущую нехватку квалифицированных рабочих. Поэтому привлечение международных исследователей и студентов в университеты рассматривается как критически важная попытка обеспечить приток высококвалифицированных иммигрантов и поддержать экономический рост.

Еще одним недавним поводом для беспокойства немецких политиков стало падение страны в последнем исследовании ОЭСР PISA за 2018 год. В то время как немецкие студенты по-прежнему показывают результаты выше среднего показателя по ОЭСР, их результаты тестов по чтению и естественным наукам упали ниже уровней, которые последний раз наблюдались в 2009 и 2006 годах, соответственно. Некоторые немецкие официальные лица назвали эти результаты «застоем посредственности» и выразили сожаление по поводу большого числа 15-летних студентов – 21 процент – которые не могут адекватно читать или выполнять математические вычисления.

Однако другие наблюдатели связывают посредственные результаты PISA не столько с недостатками немецкой системы образования как таковой, сколько с быстрым притоком беженцев и иммигрантов с иностранным образованием, а также с трудностями, связанными с интеграцией этих новоприбывших из-за языковых барьеров и академического образования. несовместимости. Только в период с 2015 по 2016 год Германия приняла примерно 1,3 миллиона беженцев – приток исторического масштаба, который привел к самому большому приросту населения в Германии за последние годы, при этом большинство вновь прибывших – это молодые люди, нуждающиеся в образовании.

Учитывая, что большинство беженцев не говорят по-немецки по прибытии и что Германия имеет относительно короткую историю в качестве иммиграционной страны, до сих пор ей удавалось лучше, чем ожидалось, включить этих мигрантов в учебные заведения, несмотря на значительные структурные и социокультурные барьеры. Тем не менее, проблемы интеграции сохраняются, и социальная интеграция иммигрантов, вероятно, останется политической проблемой в обозримом будущем. (Для получения дополнительной информации по этой теме см. Наши статьи о состоянии интеграции беженцев в Германии в 2017 и 2019 годах)

Международная студенческая мобильность

До тех пор, пока пандемия коронавируса не нанесла ущерб образованию во всем мире, международная студенческая мобильность в Германии процветала.Согласно официальной статистике, количество иностранных студентов в стране выросло на 46 процентов в период с 2013 по зимний семестр 2019/20 годов, с 282 201 до 411 600. По данным Института международного образования (IIE ). Однако обратите внимание, что Германия, в отличие от IIE, включает в число иностранных студентов тех иностранных граждан, которые находятся в Германии по иммиграционному статусу или статусу беженца и посещают высшие учебные заведения (ВУЗы).Даже в этом случае 78 процентов всех иностранных студентов в Германии – 319 000 – являются иностранными студентами в традиционном смысле слова, зачисленными по временной студенческой визе.

На момент написания этой статьи не было данных за постпандемический летний семестр 2020 года, но очевидно, что пандемия привела к резкому сокращению числа иностранных студентов в Германии, как и в других принимающих странах. По данным Uni-Assist, главного агентства по оценке аттестатов в Германии, например, количество международных заявок на зимний семестр 2020 года снизилось на 20 процентов по сравнению с прошлым годом.Интервью со студентами из Индии, второй по величине страны отправления иностранных студентов в Германию, показывают, что мобильность студентов в настоящее время затруднена из-за опасений по поводу снижения перспектив трудоустройства после окончания учебы, логистических препятствий, а также опасений по поводу качества образования, учитывая, что немецкие университеты имеют поскольку пандемия перешла на смешанное обучение, сочетающее очное обучение с онлайн-курсами.

Тем не менее, интерес к обучению в Германии среди индийских студентов в целом остается высоким, и нет никаких сомнений в том, что Германия продолжит оставаться динамичным центром международного образования в будущем.У страны есть четко сформулированная и щедро финансируемая стратегия интернационализации, которая намеренно стремится привлечь «самые умные умы» мира. Как уже отмечалось, Германия испытывает растущую потребность в импорте квалифицированных рабочих. В стране уже не хватает более 300 000 технических работников – острая нехватка рабочей силы, как ожидается, замедлит экономический рост к 2035 году.

На этом фоне из иностранных выпускников получаются отличные иммигранты. Они относительно молоды и уже знакомы со страной; они имеют немецкое академическое образование и часто хотя бы немного говорят по-немецки.Следовательно, въездная студенческая мобильность была стимулирована изменениями в иммиграционной политике в последние годы, которые облегчают работу в Германии после окончания учебы и получение долгосрочного вида на жительство. Иностранные студенты могут не только оставаться и работать в стране после окончания вуза в течение 18 месяцев, но и те, у кого есть соответствующие трудовые договоры и владеют немецким языком, имеют возможность получить долгосрочные рабочие визы и постоянное место жительства.

Языковые барьеры – самая большая проблема Германии по сравнению с англоязычными странами назначения.Однако эти препятствия становятся все более неуместными из-за растущей доступности магистерских и докторских программ с преподаванием на английском языке. В то время как программы бакалавриата по-прежнему преподаются почти исключительно на немецком языке, иностранные абитуриенты теперь могут выбирать из более чем 1300 магистерских программ, предлагаемых только на английском языке.

Что делает эти программы очень привлекательными, так это тот факт, что государственные университеты Германии взимают минимальную плату за обучение даже с иностранных студентов – явное преимущество, учитывая зачастую непомерную стоимость обучения в других международных учебных заведениях.Не менее 20 процентов всех студентов, обучающихся по магистерским программам в Германии, в настоящее время являются иностранными студентами. В программах PhD иностранные студенты составляют даже 25 процентов от общего числа зачисленных – тенденция, которую активно поддерживает правительство Германии: 49 процентов всех иностранных докторантов в Германии получили государственные стипендии в 2018 году.

Еще одна привлекательность – это огромная репутация Германии в области программ мирового уровня по инженерным и другим техническим предметам. 42% иностранных студентов в Германии обучаются по инженерным программам по сравнению с примерно 20% иностранных студентов в Соединенных Штатах.В то время как большинство иностранных студентов в США обучаются на уровне бакалавриата, более 50 процентов соискателей степени в Германии обучаются по программам магистратуры или докторантуры. Однако следует отметить, что существуют различия в зависимости от типа учреждений и страны происхождения. Например, количество студентов бакалавриата африканского и ближневосточного происхождения значительно выше.

Китай был самой большой страной, отправляющей иностранных студентов в Германию за последнее десятилетие; в настоящее время на его долю приходится 13 процентов иностранных учащихся в стране.Но хотя число китайских студентов продолжает расти, недавним событием стал быстрый приток студентов из Индии, которая в 2015 году обогнала Россию как вторую по значимости страну отправления. Только в период с 2016 по 2019 год количество индийских студентов в Германии удвоилось и сейчас составляет 7 процентов всех иностранных студентов. Учитывая, что наиболее типичный иностранный студент из Индии – аспирант по дисциплине STEM с ограниченными финансовыми средствами, Германия во многих отношениях является идеальным местом для индийских студентов.Растущая доступность программ для аспирантов с преподаванием на английском языке и недавние изменения в иммиграционном законодательстве сделали страну еще более привлекательной для этих студентов.

Тем не менее, на сирийских студентов пришелся еще больший всплеск приема новых учащихся: всего за три года их число выросло на 275 процентов, в основном за счет массовой волны сирийских беженцев, бежавших в Германию в 2015/16 году. Хотя интеграция этих преимущественно молодых беженцев в систему высшего образования поначалу оказалась сложной из-за отсутствия у них знания немецкого языка и других факторов, посещаемость в настоящее время повышается, поскольку многие из беженцев проходят подготовительные программы и курсы языковой подготовки, которые требуются для иностранных студентов, которые недостаточно владеют немецким языком.Число беженцев, обучающихся в немецких университетах, увеличилось более чем в три раза с 9000 в 2015 году до примерно 30 000 в 2020 году.

Приток студентов из множества других стран, включая европейские страны, такие как Австрия, Италия и Франция, или страны Ближнего Востока с давними миграционными связями с Германией, такие как Турция, также быстро растет. Однако в последнее время гораздо более высокие темпы роста наблюдались в таких странах, как Нигерия, Шри-Ланка или Гана, что свидетельствует о диверсификации иностранного студенческого контингента Германии.Если нынешние тенденции сохранятся, не исключено, что Германия в конечном итоге заменит Соединенное Королевство в качестве наиболее важного международного образовательного центра в Европе, особенно с учетом выхода Великобритании из ЕС из-за выхода Великобритании из ЕС.

Студенческая мобильность за границу

Германия не только входит в пятерку крупнейших принимающих стран для иностранных студентов в мире, но и является третьей по величине отправляющей страной иностранных студентов в мире после Китая и Индии, согласно данным ЮНЕСКО.Последние доступные статистические данные правительства Германии показывают, что в 2017 году 140000 немцев учились за границей, около 90 процентов из них – по программам на получение степени. Это означает, что сейчас за границей обучается в два раза больше немецких иностранных студентов, чем в начале века – стремительный рост, во многом обусловленный Болонскими реформами и европейской парадигмой интернационализации последних лет. Такие изменения, как использование общеевропейской кредитной системы и разделение длительных одноуровневых университетских степеней Германии на двухступенчатую структуру бакалавриата и магистра в Болонье, облегчили международную академическую артикуляцию и облегчили немцам обучение в других странах.Более того, власти Германии поставили своей официальной политической целью, чтобы 50 процентов всех немецких студентов получали какой-либо опыт обучения за границей.

Большинство немецких иностранных студентов – 82 процента – в настоящее время учатся в других европейских странах, среди которых наиболее популярны Австрия, Великобритания, Нидерланды и Швейцария. Следующими по популярности регионами мира являются Северная Америка, на которую приходится 8 процентов иностранных учащихся, а также Азиатско-Тихоокеанский регион, на который приходится 7.9 процентов зачислений. США и Китай были пятым и шестым по частоте приема немецких мобильных студентов в 2017 году.

Тенденции набора в США и Канаду

В США Германия исторически входила в топ-20 стран-отправителей иностранных студентов после того, как немецкие студенты начали массово уезжать в США, начиная с 1980-х и 1990-х годов. Но в то время как количество направляющихся в США студентов из других отправляющих стран, таких как Китай и Индия, резко выросло с начала нового тысячелетия, приток студентов из Германии с тех пор стабилизировался и оставался в основном неизменным в течение последних двух десятилетий, начиная с 9800 в в 1999/2000 учебном году до 10 193 в 2014/15, по данным IIE.Данные IIE показывают, что 9242 немца прошли обучение в США в 2019/2020 годах – это число еще не отражает последствий COVID-19. Большинство немцев было зачислено на бакалавриат, при этом наиболее популярными дисциплинами были бизнес и общественные науки.

Следует отметить заметное снижение набора немецких студентов в период с начала до середины 2000-х годов после крайне непопулярной войны в Ираке. Также при администрации Трампа наблюдался очевидный спад набора новых студентов, что свидетельствует о том, что политические факторы могут играть роль в влиянии на поток студентов из Германии.Опросы общественного мнения, проведенные исследовательским центром Pew Research Center, показывают, что количество немцев, придерживающихся благоприятных взглядов на США, резко упало с 57 процентов в 2016 году до всего 26 процентов в 2020 году, что отражает аналогичное сокращение благоприятных взглядов во время администрации Буша.

Этот сдвиг во взглядах коррелирует со значительным сокращением количества студенческих виз в США, полученных гражданами Германии за последние четыре года. Текущие данные, предоставленные Министерством внутренней безопасности США, показывают, что количество активных студенческих виз F и M, имеющихся у немцев, уменьшилось с 8787 до 5866 только в период с декабря 2018 года по сентябрь 2020 года, хотя большая часть этого сокращения, вероятно, связана с кризисом с коронавирусом.Еще неизвестно, как будут развиваться тенденции набора при администрации Байдена, когда пандемия утихнет.

Как и в США, количество немецких студентов в Канаде в последние два десятилетия в значительной степени не изменилось по сравнению с растущим интересом немцев к получению образования в европейских и азиатских странах. Общее количество немецких студентов в Канаде на самом деле невелико, составив всего 2955 студентов в 2019 году, по сравнению с пиком в 3145 человек в 2008 году (согласно государственной статистике).

Транснациональное образование (TNE)

немецких вуза относительно новички в предоставлении международного высшего образования. Экспорт академических программ традиционно был прерогативой англосаксонских стран, таких как Великобритания, США и Австралия, которые по-прежнему занимают большую часть рынка. Исследование Британского Совета, проведенное в 2016 году, показало, что британские вузы в 2015 году предлагали не менее 2260 программ TNE в 181 стране, при этом общее количество студентов, обучающихся в TNE, составило 666 000 человек.Немецкие университеты, напротив, предлагали 291 программу в 36 странах, в которых обучались около 33 000 студентов, по данным DAAD. Обратите внимание, что эти статистические данные включают только инициативы, спонсируемые государством, но представляют большинство немецких предприятий TNE.

Помимо этих количественных различий, немецкий TNE качественно отличается тем, что он является частью долгосрочной, субсидируемой государством стратегии интернационализации, в то время как инициативы в других центрах TNE часто носят частный характер и коммерчески ориентированы.Транснациональные партнерства рассматриваются не только как полезные для глобальной конкурентоспособности немецких университетов, но и как инструмент помощи в целях развития, предназначенный для поддержки наращивания академического потенциала в других странах. Более коммерчески ориентированные методы TNE, такие как модели дистанционного обучения, проверки и франчайзинга, остаются редкостью в Германии. Фактически, передовая практика TNE, изложенная Rector’s Conference, университетской ассоциацией Германии, предусматривает, что предприятия TNE должны быть некоммерческими и что сборы могут взиматься только для покрытия операционных расходов.В то время как другие квалификации TNE не обязательно признаются в странах, в которые поступают студенты, «академические квалификации, предлагаемые немецкими проектами высшего образования за рубежом», должны «признаваться как принимающей страной, так и участвующими немецкими университетами».

Через свои проекты TNE немецкие университеты обычно стремятся внести свой вклад в модернизацию системы образования в принимающих странах. Распространенной моделью является партнерство с университетами, которые остаются независимыми учреждениями в домашней системе, будучи при этом тесно связанными с немецкими университетами-наставниками и поддерживаемыми ими.«Крупнейшим из этих университетов, поддерживаемых Германией, является Немецкий университет в Каире, в котором в 2020 году обучались 12 673 студента. Другие крупные университеты, поддерживаемые Германией, расположены в Омане, Турции, Китае, Вьетнаме и других странах.

Немецкая система образования

Германия не существовала как современное национальное государство до 1871 года, но образование в Германии имеет давние традиции. Королевство Пруссия считается первой страной в мире, которая ввела бесплатное и обязательное государственное начальное образование в начале 18 века.Первый немецкий университет, Гейдельбергский университет, был основан намного раньше, в 1386 году.

Однако именно Берлинский университет, основанный в 1810 году, часто считается самым большим историческим событием, по крайней мере, в ретроспективе. В то время как некоторые историки утверждают, что его влияние в значительной степени превозносится, другие считают его первым современным исследовательским университетом в мире и образцовым университетом XIX века.

Университет был основан на основе «гумбольдтовской модели высшего образования», разработанной прусским философом и министром образования Вильгельмом фон Гумбольдтом.Ключевые элементы этой модели включают интеграцию обучения и исследований, которые до сих пор были в значительной степени разделены, а также независимое научное сообщество, свободное от вмешательства государства. Его целостный подход к образованию, позволяющий студентам свободно выбирать свой собственный курс обучения, контрастирует с более жесткими и иерархическими моделями университетов, преобладающими в большинстве стран мира в настоящее время. Хотя некоторые аналитики утверждают, что модель Гумбольдта была в значительной степени построена после его смерти, нет никаких сомнений в том, что сама модель была центральной парадигмой в немецком образовании с 19 века и концептуально повлияла на высшее образование в большей части континентальной Европы.

Тем не менее, массовое распространение высшего образования в Германии в 20-м веке и другие факторы экономической модернизации создают нагрузку на немецкие университеты, что делает все более трудным сохранение традиционной гумбольдтовской модели на практике. Хотя идеалы Гумбольдта по-прежнему в почете, а такие аспекты, как университетская автономия, остаются важными принципами, Болонский процесс, в частности, привел к тому, что немецкие университеты приняли более «школьные» и рационализированные программы.

Создание единого пространства высшего образования в Европе в 1999 г., закрепленное в Болонских декларациях, внесло радикальные изменения в высшее образование Германии, такие как ранее недоступные программы бакалавриата и магистратуры в англосаксонском стиле и новая европейская кредитная система ECTS. В то время как в 1990-е годы студенты все еще могли свободно преследовать свои академические интересы и проходить широкий спектр курсов в более расслабленной системе без чрезмерно жестких семестровых ограничений, теперь они включены в более структурированные программы.Специалисты по оценке аттестатов и сотрудники международных приемных комиссий сочтут, что новые программы значительно легче оценивать, чем программы предыдущей менее формальной системы.

Администрация системы образования

При анализе немецкого образования важно понимать, что в стране существует федеральная система правления, которая предоставляет государствам-членам высокую степень автономии в образовательной политике – структура, которая мало чем отличается от федеральной системы Соединенных Штатов. Федеральное министерство образования и исследований Германии в Берлине (BMBF) играет важную роль в таких областях, как финансирование, финансовая помощь, регулирование профессионального образования и вступительные требования по профессиям.Но большинство других аспектов образования находятся в непосредственном ведении министерств образования 16 отдельных штатов, которые на немецком языке называются Bundeslände r.

Эти государства значительно различаются по размеру; они варьируются от небольших городов-государств Берлина, Гамбурга и Бремена до большого штата Северный Рейн-Вестфалия с населением около 18 миллионов человек. Берлин и Гамбург одновременно являются крупнейшими городами Германии с 3,8 миллионами и 1,9 миллионами жителей соответственно.

Учитывая их автономию, уровень образования может значительно варьироваться от штата к штату. Например, продолжительность цикла средней школы варьируется от 12 до 13 лет, в зависимости от юрисдикции. Также существуют различия между учебными планами, типами школ и т. Д. Однако координирующий орган, Постоянная конференция министров образования и культуры, способствует гармонизации образовательной политики между государствами.

В сфере высшего образования федеральный закон под названием Hochschulrahmengesetz (Закон о системе высшего образования) обеспечивает всеобъемлющую правовую основу.Кроме того, Конференция ректоров университетов, на которой представлено большинство университетов, координирует разработку общих норм и стандартов. На практике это означает, что законы об образовании схожи или согласованы во многих областях: ученые степени, профессиональная и профессиональная квалификация взаимно признаются между штатами, так что система в целом работает бесперебойно.

Школы и университеты регулируются и финансируются правительствами штатов (в случае государственных учреждений).Однако следует отметить, что федеральное правительство также обеспечивает финансирование вузов, особенно в области исследований и разработок, а также финансирование проектов «надрегионального значения» (таких как, например, текущие усилия по цифровизации школ). . Поскольку правительствам штатов становится все труднее поддерживать университеты из-за растущего числа студентов, роль федерального правительства в финансировании высшего образования в последние годы значительно расширилась. Например, в настоящее время правительство субсидирует штаты из расчета 19 000 евро на студента, чтобы создать до 760 человек.000 дополнительных мест в университетах по всей стране в течение четырехлетнего периода.

Университеты обладают высокой степенью автономии и могут независимо присуждать ученые степени в соответствии с федеральными правилами. При этом выпускные выпускные экзамены в таких профессиональных областях, как медицина или право, проводятся государственными органами отдельных штатов. То же самое в целом справедливо и для профессионального образования, хотя выпускные экзамены в этом секторе часто проводятся уполномоченными государством частными промышленными ассоциациями, такими как региональные торгово-промышленные палаты.( Industrie und Handelskammern ). Профессиональные школы находятся в ведении штатов, но федеральное правительство контролирует практическое обучение на рабочем месте, которое является неотъемлемой частью большинства программ профессионального обучения. Важные положения в этом секторе закреплены в федеральном законе о профессиональном образовании ( Berufsbildungsgesetz ).

Академический календарь и язык обучения

Учебный год в Германии длится с августа по июль. Хотя между штатами есть некоторые различия, обычно он делится на два семестра по 38–42 недели с зимним перерывом в феврале или марте и более длительным летним перерывом с июля по август или сентябрь.В университетах учебный год делится на зимний семестр с октября по март и летний семестр с апреля по сентябрь. Хотя формально продолжительность каждого семестра составляет шесть месяцев, занятия заканчиваются на несколько недель раньше, а оставшееся время посвящается написанию работ и подготовке к экзаменам, а также перерыву в семестре.

В школах ведется обучение на немецком языке. Как отмечалось ранее, в высшем образовании использование английского языка становится все более распространенным. Однако, хотя в 2019 году около 13% всех магистерских программ преподавались на английском языке, программы бакалавриата и программы по профессиональным дисциплинам преимущественно преподаются на немецком языке.

Дошкольное образование

Обязательное образование в Германии обычно начинается в возрасте шести лет, но почти все дети – 95 процентов в 2017 году – посещают дошкольное образование (ДОО) в возрасте от трех до пяти лет. Этот этап предназначен для социализации и подготовки детей к формальному образованию.

Обратите внимание, однако, что между состояниями есть некоторые незначительные различия. По большей части учебные заведения дошкольного образования называются детскими садами или «Китас» ( Kindertagestätten ) и имеют мало руководящих принципов обязательной учебной программы, если таковые имеются.Но сокращающееся количество юрисдикций, таких как штат Гамбург, не только имеет Китас, но также поддерживает более старую и более формализованную модель дошкольного образования, которое посещают только один год (пятилетний возраст). Эти дошкольные учреждения обычно напрямую прикреплены к начальным школам.

Также следует отметить, что некоторые штаты требуют, чтобы дети, у которых был подтвержден дефицит в изучении языка, прошли языковую подготовку перед зачислением в начальную школу. В некоторых юрисдикциях дети старшего школьного возраста без достаточных знаний немецкого языка, например дети с миграционным прошлым, также могут быть обязаны посещать языковые курсы дошкольного образования, даже если это означает отбрасывание детей, уже посещающих начальные программы.Хотя эти правила в конечном итоге устанавливаются государствами, в 2019 году велись политические дебаты о том, сделать ли языковые курсы ДОО обязательными для всех детей без достаточных языковых навыков, – изменение, которое в основном коснется детей-мигрантов.

Начальное образование

Начальное образование предоставляется бесплатно в государственных школах по всей Германии. В то время как большинство детей в дошкольном образовании посещают частные некоммерческие учреждения, масштабы частного образования в формальной школьной системе относительно невелики, хотя в последние годы значительно выросли.По данным Всемирного банка, в 2017 году только около 5 процентов учащихся начальной и 9,5 процента средней школы были зачислены в частные учебные заведения.

Начальное образование начинается в возрасте шести лет и длится четыре года (с первого по четвертый классы), за исключением небольшого числа штатов, где оно длится шесть лет. Большинство учеников учатся в Grundschule (базовая школа), где они в основном изучают одни и те же общеобразовательные предметы. Хотя между государственными учебными программами есть некоторые различия, они обычно включают немецкий язык, математику, общественные науки, физическое воспитание, технологии, музыку, религию или этику.Одно заметное отличие – это возраст, в котором вводится английский язык. В то время как в некоторых странах уроки английского языка начинаются не раньше третьего класса, в некоторых штатах ученики начинают изучать английский уже в первом классе. Один штат, Саар, вообще не предлагает английский язык in der Grundschule. Оценка учащихся и продвижение по службе, как правило, осуществляется на базе школы – выпускных экзаменов не проводится, и не выдается официальный сертификат об окончании школы.

Система становится намного более разнообразной в конце базового цикла начальной школы, когда ученики распределяются по разным школам в зависимости от их академических способностей – процесс, который можно назвать «отслеживанием» или «потоковой передачей».«Механизм отслеживания учеников зависит от штата. В большинстве штатов родители могут выбрать, отправить своих детей в общеобразовательные средние школы или записать их в подготовительные школы к университету. В некоторых штатах рекомендации школы влияют на отслеживание. В других штатах задания являются обязательными на основе средних оценок. Переназначение все еще может происходить во время академической «фазы наблюдения» в пятом и шестом классах.

Этот процесс отслеживания не такой жесткий, как раньше, и учащиеся профессионального обучения могут перейти на курс подготовки к университету на более позднем этапе.В некоторых штатах также созданы более интегрированные «общеобразовательные» средние школы, в которых учащиеся разных направлений учатся в одной школе. Однако решение, в какую школу поступить, остается важным фактором в академической карьере многих учащихся.

Младшее среднее образование (

Sekundarstufe I)

Система среднего образования в Германии сложна. В школах разных типов изучаются три основные программы: Hauptschule , Realschule и Gymnasium .Однако все или по крайней мере две из этих программ могут также предлагаться в школах того же типа в некоторых штатах (таких как, например, общеобразовательные школы ( Gesamtschulen ), интегрированные средние школы или комбинированные Haupt и Realschulen) . В Баварии Hauptschule может называться Mittelschule (средняя школа).

Программы Haupt- и Realschule – это программы общего среднего образования, завершение которых удовлетворяет требованиям обязательного образования, которые варьируются от девяти до десяти лет обучения, в зависимости от штата.Кроме того, эти программы, как правило, предназначены для получения профессионального среднего образования, хотя возможен также перевод в гимназию, которая обеспечивает подготовку к университету.

Hauptschule и Realschule

Программы Hauptschule обычно длятся пять лет (с пятого по девятый классы). Хотя существуют незначительные различия в учебных программах между штатами, существуют общенациональные стандарты по нескольким предметам, при этом немецкий, математика и иностранный язык (преимущественно английский) являются обязательными во всей стране.Кроме того, студенты обычно изучают естественные науки (биология, химия, физика или технологии), социальные науки (география, история, политика, экономика), а также физическое воспитание, искусство или музыку.

Успеваемость основана на внутренней оценке школы, но содержание выпускного экзамена обычно устанавливается правительствами штатов, по крайней мере, по предметам немецкий, математика и английский. По завершении программы студенты получают Zeugnis des Hauptschulabschlusses (сертификат об окончании Hauptschule).

Программы

Realschule академически более требовательны, и для их завершения требуется дополнительный год (10 класс). Студенты, окончившие Hauptschule, могут без проблем перейти на эти программы, которые, как правило, включают одни и те же предметы. В конце программы обычно проходят централизованные государственные экзамены. Студенты получают сертификат Zeugnis des Realschulabschlusses (сертификат об окончании Realschule), который иногда также называют Mittlere Reife (средний уровень зрелости).

Сертификаты Haupt- и Realschule обеспечивают доступ к полному среднему профессиональному образованию, но студенты, которые только закончили Hauptschule, традиционно поступают на программы по более практическим специальностям, тогда как выпускники Realschule имеют более широкий спектр возможностей. Завершение Realschule также позволяет студентам перейти на подготовительный курс к университету, хотя им, возможно, придется соответствовать определенным минимальным требованиям. 1

Гораздо больше студентов получают квалификацию Realschule, чем те, кто заканчивает школу после Hauptschule.Число студентов, заканчивающих только Hauptschule, за последние десятилетия резко сократилось. В 1960 году 72 процента всех учащихся все еще посещали Hauptschule, или более старые школы того же уровня , , Volksschule . В 2017 году, напротив, 34 процента посещали гимназию, 21 процент – реальную школу и только 10 процентов – высшую школу. В целом, набор в настоящее время сильно смещается в сторону более интегрированных школьных форм, таких как общеобразовательные школы Gesamtschulen.В период с 2007 по 2017 год количество Haupt- и Realschulen в Германии упало на 45 процентов.

Подготовительное среднее образование (Sekundarstufe II)

Полное среднее образование в Германии называется Sekundarstufe II (средняя ступень II) и включает в себя профессионально-техническую подготовку и подготовку к университету. Основным учебным заведением на подготовительном этапе к университету является гимназия, тип школы, предназначенный для обеспечения «зрелости» или готовности к получению высшего образования.Учащиеся, которые поступают в гимназии после начальной школы, изучают в основном те же предметы, что и в других школах, но ожидается, что они будут учиться более независимо. Более того, выбор второго иностранного языка является обязательным с шестого или седьмого класса (в основном французский, испанский или латынь, но также русский, китайский или другие языки, если они предлагаются школой). Хотя централизованных выпускных экзаменов в конце неполной средней школы не существует, свидетельство об окончании 10 класса обычно официально эквивалентно завершению Realschule или «средней зрелости».”

Продолжительность ступени гимназии составляет два года (11 и 12 классы) или три года (11–13 классы), в зависимости от штата (см. Раздел о реформах средней школы ниже). В 13-летней системе 11-й класс – это вводный этап, за которым следует двухлетняя специализация или «квалификационный этап». Двенадцатилетние системы начинаются с квалификационной фазы, но предлагают ту же учебную программу, сжатую до двух лет. В некоторых штатах вводный этап является частью учебной программы 10 класса.

На этапе квалификации студенты обычно могут выбирать предметы по выбору, которые они изучают с большей интенсивностью. Эти предметы изучаются в конце программы на централизованных экзаменах. Конкретная комбинация предметов и их названия варьируются в зависимости от штата: некоторые из них изучают два основных предмета по пять часов в неделю ( Leistungsfächer ) и два или три дополнительных экзаменационных предмета ( Prüfungsfächer ). Другие имеют пять одинаково взвешенных основных предметов ( Kernfächer ), которые изучаются в течение четырех часов.Еще один вариант включает в себя обязательные основные предметы (немецкий, математика, иностранный язык) и профильные предметы, выбранные из трех различных предметных областей: искусство и языки, естественные науки и социальные науки.

Переход между классами основан на внутренней оценке школы и, как правило, требует сдачи экзаменов. Учащиеся, получившие плохую оценку ( ungenügend ) по обязательному предмету, должны повторить год. Они могут иметь две условно проходные оценки, аналогичные оценке D в США – оценку , мангельчатый вал – но обычно должны повторить год, если они получают эти оценки по трем предметам.Шкала оценок на гимназии в гимназиях представляет собой 15-балльную шкалу, которая отличается от шкалы оценок, применяемой на других ступенях и типах школ. Обе шкалы показаны ниже.

Чтобы получить высшее образование, студенты должны сдать строгий письменный и устный выпускной экзамен, который контролируется министерствами образования штатов, и почти все из них требуют стандартного содержания для одного единого экзамена, который сдают все студенты. Для дальнейшей стандартизации экзаменов в нескольких штатах используются одни и те же вопросы по немецкому, математике, английскому и французскому языкам.Эти вопросы разрабатываются Институтом повышения качества образования (IQB), объединенным государственным учреждением, ответственным за мониторинг качества немецких школ.

Экзамен называется Abitur – , название происходит от латинского глагола abire , что можно примерно перевести как «оставить». Студенты обычно проходят экзамен по четырем или пяти основным предметам. В некоторых штатах учащиеся могут также вносить «особые учебные достижения», такие как работа или проект, в свой итоговый средний балл, который рассчитывается на основе оценок за экзамен Abitur и обычных оценок в классе, полученных за последние четыре семестра.Общая средняя оценка выражается в диапазоне от 1 до 4, где 4,0 – это минимальная средняя оценка, необходимая для окончания учебы.

После успешной сдачи экзамена студенты получают Zeugnis der allgemeinen Hochschulreife (свидетельство об общеуниверситетской зрелости), свидетельство, которое по закону дает выпускникам право учиться в немецком университете. Поскольку высшее образование в Германии также в основном бесплатное, это может показаться эгалитарной образовательной утопией. В действительности, однако, прием в университеты может быть весьма конкурентоспособным.Итоговая оценка Abitur определяет, как быстро учащиеся попадают в популярные программы с ограниченным количеством доступных мест ( numerus clausus ). В медицине, например, по состоянию на 2019 год студентам с более низкими оценками приходилось ждать приема в среднем семь лет, потому что более 40 000 студентов подали заявки на 10 000 имеющихся мест. (См. Также раздел о приеме в университеты ниже.)


Продвижение «Turbo Abitur»: реформа с неоднозначными результатами

В Германии одни из самых старых студентов в ОЭСР, отчасти из-за исключительно длительного цикла среднего образования во многих частях страны.Программы Abitur в Западной Германии традиционно длились 13 лет, в то время как образование в бывшей Восточной Германии длилось 12 лет. Однако три из пяти восточногерманских государств после воссоединения приняли 13-летнюю систему, так что к 2000 году у большинства государств были долгосрочные программы.

Чтобы привести эти системы в соответствие с 12-летней парадигмой, принятой в большинстве стран мира, большинство немецких государств в период с 2001 по 2009 год начали сокращать свои программы Abitur на один год, чтобы студенты могли поступать в университеты и работать в более молодом возрасте.Это движение было названо реформами G8, имея в виду систему 4 + 8, в отличие от 13-летней системы G9 (4 + 9). Чтобы сохранить стандарты качества, штаты обязались сохранить старые учебные программы, но сжать их в новой программе G8 «Turbo Abitur».

Однако эти реформы вскоре натолкнулись на сопротивление в различных штатах. Новые программы часто были более жесткими и предлагали меньше предметов по выбору, и они требовали, чтобы ученики проводили в классе значительно больше времени в неделю – изменения, которые оказались непопулярными среди многих учеников и родителей.Политическая оппозиция усилилась, и критики сетовали на «потерянное детство» немецких студентов и потерю качества образования в якобы перегруженных программах. Хотя многие эксперты в области образования не согласились с этими представлениями, реформы G8 превратились в политический вопрос, и несколько государств изменили курс.

С тех пор ряд западных государств вернулся в G9 по всем направлениям. У других теперь есть гибридные системы, которые позволяют школам выбирать между G8 и G9, в то время как другие сохранили структуру G8.Это привело к довольно хаотическому лоскутному одеянию различных систем в Германии. Для обзора ниже показаны наиболее распространенные модели в 16 различных состояниях. В штатах, которые возвращаются к G9, программы G8 постепенно сворачиваются, и нынешние студенты все еще могут получить высшее образование в соответствии со старыми правилами. (Также обратите внимание, что некоторые штаты G9 могут разрешить одаренным студентам получить высшее образование после 12 лет обучения, но это не стандартная схема.)

  • Баден-Вюртемберг : Реализована G8, но повторно представлена ​​G9 в 44 модельных школах в 2012 г.
  • Бавария : Решили перейти в G8 в 2004 году, но вернулись в G9 в 2018 году
  • Бранденбург : G8 в гимназиях, но учащиеся могут посещать 13-летние программы в интегрированных школах
  • Берлин: G8 в гимназиях, но учащиеся могут посещать 13-летние программы в интегрированных школах
  • Бремен : G8 в гимназиях, но учащиеся могут посещать программы G9 в других школах (Oberschulen)
  • Гамбург : G8 в гимназиях, но учащиеся могут посещать 13-летние программы в интегрированных школах
  • Гессен: Гимназии могут выбирать между G8 и G9
  • Нижняя Саксония: Вернулся в G9 в 2015 году после первоначального внедрения G8
  • Мекленбург-Передняя Померания: G8 (переключилась с G8 на G9 после воссоединения, но с тех пор вернулась в G8)
  • Северный Рейн-Вестфалия: Возвращено в G9 в 2019 году после первоначального внедрения G8 – отдельным школам может быть разрешено продолжать программы G8 по специальному заявлению
  • Рейнланд-Пфальц: Сохраняется G9, но позволяет некоторым школам предлагать G8 в качестве программ на целый день 2
  • Саар: G8 в гимназиях, но учащиеся могут посещать 13-летние программы в интегрированных школах
  • Саксония: G8 (сохранила свою 12-летнюю систему после воссоединения)
  • Саксония-Анхальт: G8
  • Шлезвиг-Гольштейн: Вернулся в G9 в 2019 году после первоначального внедрения G8
  • Тюрингия: G8 – уже имела 12-летнюю систему до реформ; Программа Abitur в профессиональных гимназиях рассчитана на 13 лет


Профессиональное образование

Германия известна своей высококачественной системой профессионального образования, которую скопировали несколько стран мира, отчасти потому, что она считается эффективной в ограничении безработицы среди молодежи: в 2020 году в Германии был самый низкий уровень безработицы среди молодежи в ОЭСР после Японии.

Немецкая система включает множество различных программ профессионального обучения на уровне гимназии. Некоторые из них похожи на программы подготовки к университету, поскольку студенты получают очные занятия в классе. Однако наиболее распространенная форма профессионального образования сосредоточена на практических занятиях. В зависимости от штата от 79 до 97 процентов студентов профессиональных учебных заведений в 2018 году учились по так называемой «двойной системе», которая сочетает теоретические занятия в классе с практическими занятиями в реальной рабочей среде.В целом в 2018 году 47 процентов всех учащихся старших классов средней школы обучались по программам профессионального обучения – высокий показатель по стандартам ОЭСР.

Учащиеся обычно попадают в двойную систему после окончания неполной средней школы. Система характеризуется так называемыми «сэндвич-программами», что означает, что учащиеся посещают профессионально-техническое училище на неполный рабочий день, либо последовательными блоками по неделям, либо в течение двух или трех дней в неделю (не менее 12 часов в неделю. , в зависимости от штата). Остальное время студенты посвящают практическим занятиям на рабочем месте.Компании, участвующие в этих двойных программах, обязаны проводить обучение в соответствии с национальными правилами и выплачивать студентам скромную заработную плату.

Законодательство Германии не предусматривает формальных требований к поступлению в академические учебные заведения для программ двойного назначения, но компании могут выбирать кандидатов и устанавливать свои собственные требования. Поэтому на практике завершение Hauptschule часто является минимальным требованием для программ по ремеслам и ремеслам, тогда как сертификат Realschule или эквивалентная квалификация Sekundar I обычно требуется для программ по профессиям белых воротничков, таких как бизнес, банковское дело или гостиничный менеджмент.Тем не менее, можно поступать на профессиональные программы без формальной академической квалификации – более 50 000 студентов поступили на программы в таких областях, как продажи или машиностроение, не имея сертификата Hauptschule в 2017 году. С другой стороны, значительное число выпускников Abitur получают профессиональное образование в качестве хорошо.

Около двух третей учебных программ в профессиональных школах составляют теоретические занятия в выбранной области, тогда как другая треть состоит из общеобразовательных предметов, таких как немецкий язык, обществоведение или английский язык.Программы длятся от двух до трех с половиной лет, в зависимости от специализации. По окончании школьного компонента студенты получают свидетельство об окончании профессионального училища ( Abschlusszeugnis der Berufsschule ).

Студенты, как правило, также должны сдать выпускной экзамен, который может проверить профессиональные компетенции в дополнение к теоретическим предметам. Эти экзамены проводятся государственными экзаменационными органами или уполномоченными государством отраслевыми ассоциациями, такими как ассоциации врачей, ассоциации юристов, ремесленные палаты ( Handwerkskammern ) или промышленно-торговые палаты ( Industrie- und Handelskammern -IHK).В Германии действуют 79 региональных IHK, которые проводят экзамены примерно по 250 профессиям. Последний полученный аттестат называется IHK- Prüfungszeugnis (сертификат экзамена IHK).

Сертификаты, присуждаемые по двойной системе, являются официальными квалификациями, признанными государством. В 2019 году насчитывалось 325 официально признанных профессий, включая плотника, налогового специалиста, зубного техника и редактора фильмов и видео. Самым популярным направлением учебы среди мужчин в 2019 году стали автомобильные технологии; большинство женщин изучали делопроизводство.

В некоторых регулируемых профессиях, таких как смежные области здравоохранения, для работы в этой области требуется официально признанная квалификация. Эти занятия обычно регулируются на государственном уровне и не входят в двойную систему. Еще одно различие между двойной системой и программами, регулируемыми государством, заключается в том, что последние обычно имеют формальные академические требования к поступающим. Программы в регулируемых областях, таких как социальная работа, – это в основном школьные программы, дополненные стажировками.

С точки зрения доступа к высшему образованию, выпускники профессионального образования, как правило, не имеют права на зачисление в университетские программы, хотя иногда они могут быть приняты на основании специальных вступительных экзаменов или завершения испытательного срока, в зависимости от штата. В последние годы правила в целом были смягчены, чтобы позволить большему количеству студентов профессионального образования поступать в университеты.

Также следует отметить, что студенты многих программ профессионального обучения могут одновременно получить сертификат зрелости, который дает доступ к подмножеству вузов – университетам прикладных наук.Эти учетные данные называются Zeugnis der Fachhochschulreife (Сертификат зрелости Университета прикладных наук). Его можно заработать в различных школах, включая профессиональные училища и гимназии в некоторых штатах. В последнем случае студенты, которые не соответствуют всем требованиям к Abitur, могут выбрать Fachhochschulreife . Однако эти студенты также должны пройти практическую стажировку, чтобы получить окончательную квалификацию. Программы дуальной системы удовлетворяют требованиям обязательной практической подготовки, но студентам, возможно, придется пройти дополнительные курсы по общеобразовательным предметам, чтобы соответствовать академическим требованиям.

Другая квалификация на выходе, которая может быть присвоена на профессиональном уровне, называется Сертификатом зрелости по конкретному предмету ( Zeugnis der fachgebundenen Hochschulreife ). Для получения этого сертификата требуется меньше изучения иностранного языка. Он предлагает доступ к университетам прикладных наук и определенному набору предметов в университетах, например, по общественным наукам.

Непрерывное профессиональное образование (Berufliche Fort- und Weiterbildungen)

Послесреднее профессиональное образование в Германии, как правило, менее стандартизировано, чем программы полного среднего профессионального образования.Один из традиционных путей ведет к получению квалификации «мастер-ремесленник» или «мастер-ремесленник» ( Meister или Meisterin ), например, в таких областях, как сельское хозяйство, инженерные технологии или каменная кладка. Мастера-ремесленники или женщины могут вести собственное дело по регулируемой профессии и обучать учеников (подмастерьев или подмастерьев). Хотя многие учащиеся этого курса посещают профессиональные школы, они также могут самостоятельно подготовиться к выпускным экзаменам, которые проверяют теоретические знания и практические навыки, а также бизнес-предметы, право и профессиональную педагогику.

Экзамены проводятся ремесленными палатами или IHKs. Подготовительные программы могут длиться от одного до трех лет, при этом многие кандидаты учатся на неполный рабочий день во время работы. Сравнимая квалификация в областях, связанных с бизнесом, – это Fachwirt (что можно примерно перевести как специалист по управлению бизнесом). Успешное завершение экзамена Meister или Fachwirt открывает доступ к университетским программам в большинстве штатов.

В дополнение к этим традиционным программам существует множество других программ обучения с частичной занятостью, которые могут длиться от трех месяцев до четырех лет, предлагаемых различными поставщиками и компаниями.Студенты могут записаться на эти программы, чтобы получить передовые знания в своей области, улучшить навыки работы с компьютером или пройти обучение в другой области. Правительство Германии активно продвигает дальнейшее образование и обучение на протяжении всей жизни, особенно в том, что касается цифровых компетенций. Программы переподготовки безработных могут оплачиваться государством, но, в отличие от средних программ, высшее профессиональное образование обычно платное.


Бакалавр и магистр: новые противоречивые квалификации

В январе 2020 года Германия приняла закон о дальнейшей стандартизации профессионального образования путем введения новых квалификационных наименований.Выпускники программ начального среднего профессионального образования теперь относятся к категории Geprufter Berufspezialist (проверенный специалист по профессиональному обучению), тогда как обладатели званий Meister или Fachwirt теперь также могут быть удостоены степени «профессиональный бакалавр». Кроме того, обладатели некоторых квалификаций более высокого уровня, таких как Geprüfter Betriebswirt (проверенный бизнес-администратор), звание, полученное после завершения программы пост-мейстера, могут одновременно получить степень «Мастер-профессионал».«Новые звания привязаны к тем же уровням, что и академические степени бакалавра и магистра, присуждаемые университетами в рамках немецких квалификационных рамок.

Целью этих реформ является укрепление профессионального образования. Демографические тенденции и растущая популярность университетского образования способствовали растущей нехватке квалифицированных рабочих в Германии. Поэтому федеральное правительство утверждает, что новые квалификации – и их размещение на уровне бакалавра и магистра – сделают профессиональную подготовку более привлекательной для молодых немцев, а также повысят конкурентоспособность профессиональных квалификаций за пределами Германии.

Однако эти реформы подверглись резкой критике, особенно со стороны университетов и организаций, таких как Немецкая ассоциация инженеров. Конференция ректоров Германии осудила новые названия степеней как сбивающие с толку термины, которые затемняют различия между академическим и практическим профессиональным образованием, оба из которых требуют разных наборов компетенций. Президент конференции утверждал, что новые названия создают ложное впечатление, будто профессиональные программы носят академический характер, особенно в других странах, где степени бакалавра и магистра в основном зарезервированы для университетских квалификаций.Действительно, новые названия степеней могут ввести в заблуждение некоторых международных оценщиков. Позиция World Education Services заключается в том, что профессиональные квалификации бакалавров и магистров напрямую не сопоставимы с академическими степенями, присуждаемыми университетами в США и Канаде.


Международные школы и другие специальные школы в Германии

Международные школы не так распространены в Германии, как в некоторых других странах, и такие факторы, как закрытие школ, обслуживающих детей из У.С. военнослужащие из-за вывода войск затронули этот сектор. Согласно некоторым подсчетам, Германия в 2009 году занимала 7-е место по количеству международных школ в мире, но по этому показателю в 2019 году была только 19-й, хотя большая часть этого сдвига связана с быстрым ростом международных школ в таких странах, как Китай, Индия и Объединенные Арабские Эмираты.

По сообщениям, в 2019 году в Германии насчитывалось 177 международных школ с преподаванием на английском языке по таким программам, как International Baccalaureate (IB), British или U.Учебные программы S. для примерно 95 000 студентов, около 75 из них – дети-эмигранты и четверть из них – немцы. Большинство этих школ – дорогие частные школы со сравнительно небольшим числом учащихся. Однако есть также некоторые государственные школы, которые предлагают программы IB в дополнение к обычным программам немецкого языка, что позволяет учащимся бесплатно получить диплом IB. В 2020 году в Германии было 85 школ IB. IB официально признается квалификацией для поступления в университет в Германии, если студенты изучают определенную комбинацию предметов.

Другой тип международной школьной программы, предлагаемой в Германии, – это European Baccalaureate, многоязычная программа, предлагаемая европейскими школами, которая признана квалификацией для поступления в университеты во всех странах-членах ЕС. Есть также несколько французских или двуязычных франко-немецких школ, которые официально признаны.

Школы Вальдорфа и Монтессори

В Германии самое большое количество вальдорфских школ в мире (более 250). Эти школы, также называемые школами Рудольфа Штайнера в честь основателя вальдорфской модели образования, являются независимыми частными учреждениями.Они придерживаются менее структурированного и более целостного педагогического подхода, в котором больше внимания уделяется практическому и художественному обучению, чем в государственных школах. Хотя эти школы не контролируются государственными органами, они признаны государством как специальные школы. Они преподают свои собственные учебные программы, но одновременно готовят студентов к официальной квалификации Sekundar I или Abitur. Однако, в зависимости от штата, студенты должны сдавать внешние государственные экзамены. Что касается Abitur, то для получения диплома учащимся вальдорфских школ почти во всех штатах требуются внешние экзамены.

Монтессори-учреждения – еще один тип независимых частных школ в Германии. Их около 1000, в основном это учреждения дошкольного образования, но есть и различные школы Монтессори на уровне средней школы. Этим школам официально разрешено функционировать, но учащиеся должны сдать выпускные экзамены в государственных школах, чтобы получить официальную немецкую квалификацию. Есть также школы, которые готовят учителей Монтессори. Эти учебные заведения обычно предлагают более короткие дипломные курсы в сочетании с официальной квалификацией преподавателя немецкого языка.(Более подробную информацию о модели обучения Монтессори см. Здесь).

Высшее образование

До 1960-х годов университетское образование в Германии было привилегией небольших слоев высшего общества; женщинам не разрешалось поступать в университеты до конца XIX века. Две мировые войны и чистки в университетах во время режима национал-социалистов (1933-1945) нанесли ущерб развитию и расширению немецкой системы высшего образования.После Второй мировой войны такие факторы, как быстрое экономическое развитие, рост доходов, отмена платы за обучение и введение федеральной финансовой помощи, в конечном итоге привели к быстрому расширению университетского образования. В период с 1947 по 2010 год количество студентов высших учебных заведений подскочило с 80 644 до 2,2 миллиона человек. За последнее десятилетие количество студентов выросло еще на 32 процента до 2,9 миллиона в 2019/20 учебном году. Следует отметить, что в это число входят студенты из Германской Демократической Республики (около 284 000 в 1989 г.), которые были включены после воссоединения, а также растущее число иностранных студентов.

Однако, несмотря на это заметное увеличение числа учащихся, уровень охвата высшим образованием в Германии чрезвычайно низок для промышленно развитой страны. В 2019 году только 33 процента молодых людей в возрасте от 25 до 34 лет получили высшее образование по сравнению с 49 процентами в Нидерландах, 50 процентами в США, 52 процентами в Великобритании и 70 процентами в Южной Корее.

Такое низкое соотношение объясняется, по крайней мере частично, давним разделением Германии между академическим и профессиональным образованием, при котором последнее поглощает многих студентов, которые в других странах могут получить высшее образование.Структурные различия в доступе к рынку труда в определенных областях также играют роль: выпускники немецких программ профессионального обучения среднего уровня, например, медсестер, могут на законных основаниях работать в качестве профессионалов начального уровня. В других странах для работы в этих областях обычно требуется высшее образование.

Наконец, следует отметить, что участие в высшем образовании в Германии в целом остается социально несбалансированным, несмотря на то, что оно предлагается бесплатно в государственных учреждениях и университетах, где зарезервированы квоты приема для студентов из малообеспеченных семей.Учтите, что домохозяйства, в которых хотя бы один из родителей имеет высшее образование, составляли только 28 процентов населения Германии в 2016 году, но что дети из этих домохозяйств составляли не менее 53 процентов студентов университетов. Напротив, только 30 процентов детей из домохозяйств, где хотя бы один из родителей закончил профессиональное образование, – 53 процента населения – посещали университеты.

Другая проблема, связанная с высшим образованием в Германии, заключается в том, что около 30 процентов студентов, особенно из семей с низким доходом, не завершают свои учебные программы из-за таких факторов, как отсутствие академической подготовки или мотивации, а также проблемы с финансированием.Не помогает то, что классы часто переполнены, что приводит к ухудшению качества обучения. Быстрый рост приема в университеты финансово перегрузил немецкие университеты, подавляющее большинство из которых финансируются государством и не взимают плату за обучение.

Изменения в этой структуре финансирования обсуждались в течение некоторого времени. ОЭСР в 2016 году зашла так далеко, что назвала немецкую модель неустойчивой, но решения, особенно те, которые были ориентированы на модели финансирования на основе оплаты за обучение, были труднодостижимыми.Введение платы за обучение семью штатами в 2000-х годах превратилось в одну из наиболее спорных тем в недавней политике высшего образования Германии. Хотя так называемый Uni-Maut , взимаемый государственными университетами – в среднем 500 евро (591 доллар США) за семестр – был скромным по международным стандартам, интенсивная политическая оппозиция быстро привела к отмене сборов во всех штатах к 2014 году.

Типы высших учебных заведений (Hochschulen)

Немецкая система высшего образования не только выросла за последние десятилетия, но и расширилась.Самым важным изменением стало введение в конце 1960-х годов университетов прикладных наук (Fachhochschulen ) наряду с традиционными исследовательскими университетами. В общей сложности в настоящее время существует 424 учреждения университетского уровня, в дополнение к ряду вузов, которые не классифицируются как высшие учебные заведения, такие как Berufsakademien , иногда называемые университетами кооперативного образования. Последние являются более профессионально ориентированными учебными заведениями, чем Hochschulen.

Университеты – это в основном крупные многопрофильные учреждения, которые специализируются на фундаментальных исследованиях и предлагают полный спектр академических программ, от степени бакалавра до докторской степени. Однако некоторые университеты, особенно небольшие частные учреждения, более узко специализируются на определенных дисциплинах, таких как технические области, бизнес или психология. В 2019/2020 году в Германии было 107 учебных заведений, классифицированных как университеты. Кроме того, существовало 52 университета искусств ( Kunsthochschulen ), предлагающих программы в таких областях искусства, как музыка, изобразительное искусство или театр, а также 6 педагогических университетов и 16 теологических университетов, которые специализируются на религиозном образовании, но могут также предлагать программы. в таких дисциплинах, как философия, социальная работа или сестринское дело.

Университет с наибольшим количеством учащихся – FernUniversitat Hagen, государственная организация дистанционного обучения, в которой обучаются около 75 000 студентов, обучающихся в различных региональных учебных центрах по всей Германии, а также в Австрии, Венгрии и Швейцарии. Другие крупные государственные университеты включают Кельнский университет с 54 000 студентов, Мюнхенский университет (49 000 студентов) и Технический университет Ахена (45 900 студентов). В целом более 60 процентов немецких студентов посещают университеты.

Университеты прикладных наук (Fachhochschulen – FHs) – это группа из 213 учреждений, которые предлагают программы по ограниченному кругу предметов, таких как инженерия, бизнес или информатика. Их программы больше ориентированы на практическую деятельность, а учебные программы ориентированы на прикладные исследования и обычно включают производственные стажировки. Семейным врачам, как правило, не разрешается присуждать докторские степени, хотя в последние годы было несколько исключений из этого ограничения. Еще одно различие заключается в требованиях к поступающим: в то время как Abitur требуется для неквалифицированного доступа в университеты, программы в семейных врачах могут быть приняты с сертификатом зрелости Университета прикладных наук, полученным по специальности ( Fachhochschulreife ).

Особым типом FH являются Verwaltungsfachhochschulen (университеты прикладных наук в области государственного управления), которые готовят государственных служащих для правительства штата и федерального правительства. Есть 30 из этих школ, предлагающих образование в области общего управления, а также в конкретных областях, таких как полицейская деятельность, налогообложение или государственные финансы.

Частное высшее образование в Германии быстро росло в недавнем прошлом, но все еще остается относительно незначительным в системе, в которой доминируют государственные учреждения.В настоящее время в Германии 117 частных вузов, в том числе 25 университетов и 91 высшее учебное заведение, подавляющее большинство из которых были основаны с начала этого столетия. Однако в 2018/19 учебном году в этих учебных заведениях обучалось только 246 739 студентов или 8,6 процента от всех студентов высших учебных заведений.

Частные вузы, как правило, представляют собой небольшие учебные заведения, специализирующиеся на коммерческих и технических специальностях, а также на таких профессиональных областях, как медицина. Многие богословские университеты также являются частными.За исключением некоторых институтов, таких как Университет прикладных наук FOM, крупнейшего частного вуза Германии с 55 000 студентов, в подавляющем большинстве этих частных университетов обучается менее 2 000 студентов.

В зависимости от учебного заведения иногда легче поступить в частный университет, чем в государственный, но стоимость обучения значительна, хотя и ниже, чем в таких странах, как США. Частные университеты взимают плату за обучение в размере от 2000 евро (2362 доллара США) до 20 000 евро (20 362 доллара США) в год, но в редких случаях может достигать 43 000 евро для отдельных магистерских программ.Несмотря на эти высокие затраты, частные вузы, тем не менее, становятся все более популярной альтернативой более переполненным и сравнительно недофинансированным государственным университетам. Студенты этих учебных заведений, как правило, заканчивают учебу быстрее и бросают учебу реже, чем студенты государственных университетов. Еще одним преимуществом является то, что многие частные университеты предлагают гибкие программы неполного рабочего дня, которые нравятся работающим взрослым.

Обеспечение качества и аккредитация

ВУЗы Германии признаны и регулируются министерствами образования штатов.Чтобы получить статус «признанных государством» и иметь такой же статус, что и государственные вузы, частные вузы также должны быть аккредитованы Научным советом, консультативным органом при федеральном правительстве и правительстве штата. Хотя аккредитация Научного совета является добровольной, частным учреждениям без государственного признания не разрешается называть себя Hochschulen или выдавать формальные академические квалификации. Аккредитация предоставляется на срок от трех до десяти лет на основании оценки учебных заведений и персонала, механизмов обеспечения качества, финансов и миссии учебных заведений.

Механизмы обеспечения качества в Германии претерпели значительные изменения с момента проведения Болонской реформы в конце 20 века. Немецкие государства на раннем этапе внедрили систему аккредитации программ для новых программ бакалавриата и магистратуры внешними неправительственными аккредитационными агентствами – ключевую концепцию реформ. Однако в 2016 году федеральный конституционный суд Германии признал неконституционным передачу функций контроля качества частным организациям.В связи с этим постановлением аккредитация теперь предоставляется непосредственно Советом по аккредитации, государственным учреждением штатов и федеральным правительством. В соответствии с действующей системой, закрепленной в договоре 2017 года, независимые агентства по аккредитации по-прежнему оценивают академические учреждения и программы, но Совет по аккредитации выносит окончательное решение об аккредитации в качестве административного акта.

В Германии 10 аккредитационных агентств, уполномоченных Аккредитационным Советом.Обратите внимание, что агентствам из других стран, зарегистрированным в Европейском реестре обеспечения качества, может быть разрешено оценивать учреждения и программы в Германии. Два агентства, уполномоченных Советом по аккредитации, расположены в Австрии и Швейцарии.

Аккредитация программ бакалавриата и магистратуры обычно является обязательной, в то время как другие программы по профессиональным дисциплинам, прошедшие государственную экспертизу, не подпадают под это требование. Аккредитация предоставляется на восьмилетний срок, по истечении которого учреждения должны подать заявку на повторную аккредитацию.Процесс основан на анализе самооценок и инспекций на местах группой оценщиков, состоящей из профессоров и специалистов в данной области, а также одного представителя студентов, которые оценивают концепцию, структуру и учебные планы программ.

Однако следует отметить, что крайние сроки для университетов для получения аккредитации своих программ варьируются в зависимости от штата, и что пока не все программы были аккредитованы. Аккредитация программы может быть обременительной и дорогостоящей для крупных университетов, поэтому все большее количество вузов подает заявку на «системную аккредитацию», альтернативный вариант, который позволяет вузам отказаться от внешней проверки каждой отдельной программы путем создания внутренних, общекорпоративных механизмов обеспечения качества, которые удовлетворять требованиям аккредитационного агентства.По состоянию на 2020 год 94 вуза получили системную аккредитацию – значительное увеличение по сравнению с количеством, полученным в предыдущие годы. Другой вариант для учебных заведений – это подать заявку на частичную системную аккредитацию, то есть аккредитацию нескольких программ в рамках одной и той же дисциплины (процесс, также называемый «комплексной аккредитацией»). База данных аккредитованных программ и учреждений доступна на сайте Аккредитационного совета.

Инициатива совершенства / Стратегия совершенства

В 2005 году Германия запустила инициативу Excellence Initiative, хорошо финансируемый федеральный проект по развитию группы ведущих, глобально конкурентоспособных исследовательских университетов.Чтобы стимулировать конкуренцию между вузами, учебные заведения были финансово стимулированы к разработке «будущих концепций» исследований, аспирантур, ориентированных на исследования, и «кластеров передового опыта» (региональных исследовательских сетей). Университеты, показавшие лучшие результаты в этих категориях, были затем классифицированы как «лучшие университеты» и получили специальное финансирование.

Критики утверждали, что проект разделил немецкие университеты на победителей и проигравших и непропорционально сместил приоритеты финансирования в сторону исследований, что нанесло ущерб высшему образованию в стране в целом.В 2019 году ОЭСР отметила, что, хотя Германия входит в число лидеров по расходам на исследования и разработки в рамках организации, расходы на одного студента вуза ниже среднего показателя по ОЭСР и остаются на прежнем уровне на фоне увеличения числа учащихся.

Несмотря на эту критику, правительство Германии сочло инициативу успешной и продолжает проект с некоторыми изменениями под названием «Стратегия совершенства». Сторонники указывают на такие факторы, как увеличение результатов исследований, рост финансирования независимых частных исследований для ведущих учреждений, а также их растущую привлекательность для иностранных исследователей.

Немецкие университеты в международных рейтингах

Хотя немецкие вузы опережают университеты таких стран, как США и Великобритания в международных рейтингах университетов, они неизменно хорошо представлены в наиболее распространенных рейтингах. Например, семь немецких университетов вошли в число 100 лучших в глобальном рейтинге Times Higher Education (THE) за последний 2021 год (по сравнению с 11 британскими вузами, семью голландскими вузами и пятью французскими вузами).Все рейтинговые немецкие вузы являются государственными университетами, многие из которых являются университетами передового опыта. Три учреждения, получившие наивысшие оценки по рейтингу THE, – это Мюнхенский университет (32-е место), Мюнхенский технический университет (41-е место) и Гейдельбергский университет (42-е место). Одни и те же университеты занимают самые высокие места как в последнем рейтинге QS, так и в рейтингах Шанхая, в которых три и четыре немецких университета входят в 100 лучших, соответственно. Неудивительно, что немецкие университеты доминируют в предметных рейтингах в таких областях, как машиностроение, таких как финансируемый ЕС проект U-Multirank.

Прием в университеты

Прием в государственные университеты Германии обычно основывается на итоговой оценке Abitur, которая определяет, как быстро студенты будут приняты на выбранную ими программу. Хотя все обладатели Abitur имеют право на зачисление, тем, кто имеет более низкие оценки, часто приходится ждать дольше, чтобы поступить. Принцип работы системы заключается в том, что университеты учитывают количество семестров, прошедших с тех пор, как абитуриенты закончили гимназию, и каждый семестр ожидания увеличивает шансы на поступление.В дополнение к студентам, которые соответствуют минимальному порогу оценки в конкретном учебном году, определенное количество студентов принимается на основе периодов ожидания. Продолжительность этих периодов ожидания зависит от области обучения. В то время как программы с достаточным количеством мест принимают студентов мгновенно, без задержек, соискателям в популярных областях, таких как медицина или право, возможно, придется ждать несколько лет. Дополнительные вступительные требования относительно редки для студентов с Abitur, но некоторые программы также требуют вступительных испытаний или продемонстрировать знание иностранного языка.

Следует отметить, что хотя Abitur или сертификат зрелости по конкретному предмету являются наиболее распространенными квалификациями для поступления, кандидаты с профессиональной квалификацией Meister или Fachwirt также имеют право на зачисление. В зависимости от штата абитуриенты, которые закончили программу среднего профессионального образования и проработали несколько лет после окончания учебы, также могут быть приняты, если это обычно зависит от специальных вступительных экзаменов или прохождения испытательного срока. В последние годы для увеличения приема в вузы большинство земель Германии ослабили ограничения на поступление.В 2018 году в университеты было зачислено рекордное количество студентов – 65 000 без аттестата Abitur.

Требования к поступающим в частные университеты часто менее строго привязаны к итоговой оценке Abitur и могут уделять больше внимания вступительным экзаменам, собеседованиям и другим критериям, хотя это зависит от вуза. В университеты прикладных наук требования для поступления ниже, чем в университеты, и они принимают студентов с Zeugnis der Fachhochschulreife . В некоторых штатах этот сертификат также может обеспечить доступ в обычные университеты.

Требования к поступающим для иностранных студентов бакалавриата в Германии довольно строгие. Кандидатам из стран, не входящих в ЕС, которые не закончили какое-либо послесреднее образование в своих странах, часто требуется пройти годичную подготовительную программу ( Studienkolleg ), в конце которой они должны сдать экзамен на соответствие ( Feststellungspr üfung ). Для поступления на эти подготовительные программы необходимы соответствующие знания немецкого языка и могут потребоваться вступительные экзамены.Даже если подготовительная программа не требуется, студенты из всех стран, не говорящих по-немецки, должны пройти тест по немецкому языку, например Test DaF, если они не хотят поступить на программы с преподаванием на английском языке. Конкретные требования к поступающим для 130 стран можно найти в базе данных DAAD.

Структура высшего образования

Как и в некоторых других европейских странах, Болонский процесс внес серьезные изменения в немецкую систему высшего образования. До реформ стандартные курсы обучения в немецких университетах представляли собой длинные одноуровневые программы с номинальной продолжительностью 9 или 10 семестров, хотя студентам часто требовалось гораздо больше времени для получения высшего образования.Эти интегрированные программы привели к получению квалификации Diplom – присуждаемой в области естественных наук, инженерии, бизнеса и некоторых областях социальных наук – или Magister Artium (присуждаемой в основном по гуманитарным наукам). Эти полномочия могут быть классифицированы как квалификации уровня выпускника и обеспечивают доступ к докторским программам. С другой стороны, университеты прикладных наук предлагали более короткие четырехлетние программы, ведущие к получению диплома (FH), что обычно не позволяло перейти к докторантуре.

После проведения реформ в 1999 г. почти все программы Diplom и Magister были последовательно разделены на циклы бакалавриата и магистратуры и заменены новыми программами бакалавриата и магистратуры. Исключением из этой структуры остаются профессиональные дисциплины, такие как медицина или право. В то время как некоторые страны с аналогичными системами – например, Нидерланды – перешли на двухцикловую структуру повсеместно, Германия сохранила длительные одноуровневые программы по большинству профессий.

Тем не менее, подавляющее большинство немецких студентов сейчас обучаются по программам бакалавриата и магистратуры, тогда как другие программы, включая профессиональные программы, прошедшие государственную экспертизу, и программы, не соответствующие Болонским нормам в художественных областях, составляют сравнительно небольшой процент: в 2018 году 49,6 процента. процент студентов был зачислен на программы бакалавриата, 28,3 процента – на магистерские программы, 5,6 процента – на докторские программы и 16,5 процента – на другие типы программ. Краткосрочные программы высшего образования ниже уровня бакалавра очень редки в Германии.По этим программам обучается менее 1 процента студентов по сравнению со средним показателем в 17 процентов в других странах ОЭСР.

Кредитная система и шкала оценок

До Болонских реформ университеты не использовали кредитные системы, а количественно определяли требования к курсам и программам в еженедельных часах в семестр ( Semesterwochenstunden ) с программами Diplom или Magister, которые обычно требовали в среднем от 140 до 170 семестровых часов для получения высшего образования. Сегодня учебные заведения используют европейскую кредитную систему ECTS, которая определяет один год очного обучения как 60 зачетных единиц, при этом один зачет представляет от 25 до 30 часов обучения.Таким образом, трехлетняя программа бакалавриата требует 180 кредитов ECTS.

Что касается оценивания, то немецкие университеты продолжают использовать традиционную немецкую шкалу оценок. Хотя технически вузы обязаны использовать шкалу оценок ECTS наряду с немецкой шкалой, она обычно не используется. Учитывая, что шкала ECTS является реляционной или основанной на рангах шкалой, которая измеряет, насколько хорошо учащиеся успевают по сравнению с другими учащимися, абсолютные оценки немецкого языка не могут быть напрямую преобразованы в оценки ECTS.В то время как некоторые учебные заведения указывают в своих транскриптах оценки ECTS в дополнение к оценкам по немецкому языку, рейтинг ECTS в основном ограничивается выпускными экзаменами, если он вообще используется (см. Образец документа, выпущенный Университетом Дуйсбурга Эссен, ссылка в конце этого статья).

Шкала оценок в государственных университетах в целом одинакова, даже если частные университеты и некоторые программы, например юридические, используют альтернативные шкалы. Он варьируется от 1 до 5 и отличается от большинства числовых оценочных шкал тем, что наименьшее число представляет наивысшую оценку.В большинстве учебных заведений для выпуска требуется средняя итоговая оценка 4,0, но некоторые университеты могут выпускать выпускников с итоговой оценкой 4,3. Следует отметить, что в последние годы наблюдается тенденция к повышению оценок. Только за период с 2000 по 2011 год количество хороших и очень хороших оценок, выставленных немецкими университетами на выпускных экзаменах, увеличилось на 9 процентов, хотя следует отметить, что существуют значительные различия в распределении оценок по академическим дисциплинам.

Бакалавриат

Программы бакалавриата предлагаются как университетами, так и семейными семьями и рассчитаны на три года (180 кредитов ECTS), три с половиной года (210 ECTS) или четыре года (240 ECTS).Учебные программы являются специализированными в рамках основной – обычно нет общеобразовательных предметов или второстепенных специальностей, как в Соединенных Штатах. Программы разделены на предметные модули, каждый из которых состоит из нескольких связанных курсов. В конце программы студенты пишут диссертацию, обычно на сумму от 6 до 12 кредитов ECTS. В зависимости от программы может потребоваться обучение за границей или производственная стажировка. Имена степеней, утвержденные властями Германии: бакалавр искусств, бакалавр наук, бакалавр инженерии, бакалавр права, бакалавр изящных искусств, бакалавр музыки и бакалавр образования.

Магистр

Степени магистра имеют те же названия, что и степени бакалавра (магистр гуманитарных наук, магистр наук, магистр технических наук и т. Д.). Продолжительность программ может варьироваться от одного года (60 ECTS), полутора лет (90 ECTS) и двух лет (120 ECTS), но следует отметить, что общая кредитная нагрузка не менее 300 ECTS в обоих Циклы необходимы в случае последовательных программ, в которых магистерская программа строится непосредственно на программе бакалавриата. Для поступления обычно требуется степень бакалавра по смежной дисциплине с достаточно высокими оценками, но студенты со степенью бакалавра по несвязанным дисциплинам иногда могут быть приняты через вступительные экзамены.Некоторые программы также могут требовать опыта работы для поступления. Как и программы бакалавриата, программы магистратуры предлагаются как университетами, так и семейными семьями. Они разделены на модули и завершаются дипломной работой, обычно стоящей от 15 до 30 ECTS.

Доктор / к.м.н.

Докторантура присуждается почти исключительно университетами и научно-исследовательскими институтами – только в очень редких исключениях семейным врачам разрешено предлагать эти программы. В Германии существует два типа докторских программ: «индивидуальные программы» и «структурированные программы».«Традиционно все докторские программы были чисто исследовательскими программами без курсовых работ, требований к посещаемости или жестких сроков. Кандидаты в этих индивидуальных программах, которые все еще преобладают, самостоятельно готовят диссертацию под руководством научного руководителя ( Doktorvater или Doktormutter ), обычно профессора или другого старшего научного сотрудника. Степени, присуждаемые при защите диссертации, имеют разные латинские названия, например, Doktor Rerum Naturalium (доктор естественных наук) или Doktor Rerum Politicarum (доктор государственных наук).

С другой стороны, Болонские реформы требуют структурированных программ третьего цикла и привели в последние годы к введению в Германии более «школьных» докторских программ. Эти структурированные программы обычно требуют не менее одного года обязательной курсовой работы и промежуточных оценок в дополнение к диссертационным исследованиям. Большинство из них имеют установленную продолжительность от трех до четырех лет (от 180 до 240 ECTS) и преподаются на английском языке, что означает, что они более доступны для иностранных студентов.Для поступления требуется степень магистра или эквивалентная квалификация (диплом, магистр, государственный экзамен), хотя иногда также могут приниматься исключительно квалифицированные кандидаты, имеющие степень бакалавра. Большинство структурированных программ приводят к получению степени доктора философии или PhD ( Philosophiae Doktor ) . Хотя текущие исчерпывающие данные об этих программах недоступны, очевидно, что их популярность в Германии растет. По некоторым оценкам, в 2015 году по структурированным программам были зачислены 23 процента докторантов.

Квалификация

Доказательство является высшей академической наградой в Германии и обычно требуется, чтобы стать полноценным профессором университета. Это уникальная квалификация, которая существует лишь в нескольких других странах Европы и Латинской Америки. Он включает в себя защиту независимо подготовленной докторской диссертации или другой крупной академической работы или сборника опубликованных статей, которые демонстрируют передовые знания, выходящие за рамки докторской степени. Но несмотря на то, что хабилитация по-прежнему является наиболее распространенным способом получения профессуры в Германии, все большее число ученых и политиков рассматривает ее как устаревшую модель.В настоящее время ее все чаще заменяют системой отслеживания должностей и должности младшего профессора по образцу США.

Профессиональное образование

Как отмечалось ранее, программы по лицензированным специальностям, таким как медицина, стоматология, ветеринария или юриспруденция, представляют собой длинные одноуровневые программы, в которые поступают после окончания гимназии. Эти программы преподаются в университетах, но завершаются государственными экзаменами. Вместо получения ученой степени выпускники получают свидетельство государственного образца о сдаче государственного экзамена.Например, медицинские программы завершаются выдачей Сертификата медицинского осмотра ( Zeugnis der Ärztlichen Pr üfung ). Разделение этой программы на бакалавриат и магистратуру в настоящее время не представляется возможным в Германии из-за опасений по поводу качества образования и вопросов, касающихся возможности трудоустройства выпускников со степенью бакалавра медицины первого цикла.

Медицинские программы в основном преподаются на медицинских факультетах крупных университетов.Они длятся шесть лет, разделенных на два года доклинических исследований в области фундаментальных наук и четыре года клинических исследований, включая годичную стажировку в учебной больнице в течение последнего года. Студенты должны сдать три государственных экзамена на разных этапах программы; сдача последнего позволяет выпускникам подать заявление на получение лицензии врача. Послевузовское образование по медицинским специальностям требует еще четырех-семи лет клинической подготовки в зависимости от специальности.Программы поступления на практику в стоматологии и ветеринарии длятся пять и пять с половиной лет соответственно, но в целом они структурированы аналогично.

Юридическое образование разделено на два этапа: начальная университетская программа номинальной продолжительностью пять лет, которая завершается первым государственным экзаменом по праву, за которым следует двухлетняя работа в качестве клерка, которая сопровождается теоретическими семинарами и завершается вторым государственным экзаменом. в законе ( Zweite Juristische Staatspr üfung ).Также присуждаются степени бакалавра права и магистра права, но эти квалификации больше ориентированы на коммерческое право или другие конкретные области и не предоставляют полный доступ к профессии.

Педагогическое образование

Педагогическое образование в Германии традиционно организовывалось так же, как обучение по другим профессиям: студенты посещали длительные одноуровневые университетские программы, в которых обучение преподаванию предметов (как правило, двух предметов) сочеталось с педагогическими курсами и короткой педагогической стажировкой.Эти программы подготовили учащихся к обучению на определенных уровнях образования (начальное, неполное среднее, полное среднее или профессионально-техническое) и завершились первым государственным экзаменом для учителей ( Erste Staatsprüfung für das Lehramt ), проводимым отдельными штатами. Дольше всего длились программы для учителей старших классов средней школы (обычно девять или десять семестров).

За этим курсом обучения последовала более комплексная педагогическая стажировка без отрыва от производства, дополненная методическими семинарами в течение примерно двух лет – так называемая подготовительная служба ( Vorbereitungsdienst ), которая завершилась вторым государственным экзаменом.Выпускники имеют право преподавать определенную комбинацию предметов, но они также могут получить квалификацию по дополнительным предметам, завершив дальнейшее обучение и сдав дополнительные экзамены ( Zusatzprüfung или Ergänzungsprüfung ).

Однако сейчас большинство штатов перешло на Болонскую структуру, разделив первую ступень образования на трехлетнюю программу бакалавриата, за которой следует двухлетняя программа магистра образования. Наиболее распространенная модель – это комбинация степени бакалавра и магистра 300 ECTS для учителей всех уровней, за которой следует 18-месячная подготовительная служба (см. Здесь обзор требований в разных штатах).При этом начинающим учителям по-прежнему необходимо сдавать государственные экзамены, а в некоторых штатах полностью сохранилась старая структура. Несмотря на эти различия, выпускники могут работать учителями во всех штатах – в 2013 году было подписано официальное соглашение о признании мобильности между юрисдикциями.

Следует отметить, что Германия страдает от нехватки учителей, особенно в восточной части страны. Хотя в настоящее время имеется достаточно учителей старших классов средней школы, особенно в западных штатах, к 2025 году страна столкнется с нехваткой от 10 000 до 26 000 учителей начальных классов, в зависимости от оценки.Ожидается также рост нехватки учителей по всей стране в младших классах среднего образования, а также в профессиональных школах, где, по некоторым оценкам, к 2030 году нехватка учителей составит 60 000 человек.

Дефицит вызван множеством факторов, в том числе ростом числа учеников из-за иммиграции и ростом рождаемости, а также снижением охвата программами подготовки учителей – тенденция, которая затрудняет замену уходящих на пенсию учителей в достаточном количестве, несмотря на то, что в Германии имея одни из самых высоких зарплат учителей в ОЭСР.

Требования к документации WES

Среднее образование
  • Аттестат об окончании школы – высылается непосредственно учебным заведением
  • Перевод на английский язык всех документов, не на английском языке
Профессиональное образование
  • Официальная академическая справка ( Jahreszeugnisse ) – высылается непосредственно учебным заведением профессионального обучения.
  • Свидетельство об окончании экзамена (IHK Prüfungszeugnis ) – отправляется непосредственно органом, проводящим экзамен
  • Перевод на английский язык всех документов, не на английском языке
Высшее образование (бакалавр, магистр, доктор)
  • Свидетельство об образовании – подано заявителем
  • Академическая справка – отправлено учреждением, которое посетило
  • Для завершенных докторских программ – письменное заявление с указанием присвоения ученой степени – отправлено учреждением, которое посещало
  • Перевод на английский язык всех документов, не на английском языке
Высшее образование (Diplom, Magister, Diplom FH, Staatsexamen)
  • Свидетельство об образовании – подано заявителем
  • Академическая справка – отправлено учреждением, которое посетило
  • Свидетельства об окончательных и промежуточных экзаменах ( Diplomprüfungszeugnis, Hauptprüfungszeugnis, Vordiplom, Zwischenprüfungszeugnis ) – присланы учреждением, присутствовавшим
  • По государственным программам, все экзаменационные свидетельства – отправлены органом экспертизы
  • Перевод на английский язык всех документов, не на английском языке

Образцы документов

Щелкните здесь, чтобы получить PDF-файл с академическими документами, упомянутыми ниже.

  • Abschlusszeugnis der Realschule (Свидетельство об окончании Realschule)
  • Zeugnis der allgemeinen Hochschulreife (Свидетельство об общеуниверситетской зрелости)
  • Prüfungszeugnis, IHK (Сертификат экзамена IHK)
  • Abschlusszeugnis der Berufsschule (Свидетельство об окончании профессионального училища)
  • Бакалавр искусств
  • Zeugnis der Ärztlichen Prüfung (Свидетельство о врачебном осмотре)
  • Магистр наук
  • доктор философских наук

1.В некоторых штатах квалификация Realschule, отвечающая требованиям для дальнейшего образования, называется сертификатом erweitertes (расширенный) или qualifizierendes (квалификационный) Realschule.

2. Обратите внимание, что в земле Рейнланд-Пфальц с 1975 года действует специальная система Mainzer Studienstufe , рассчитанная на 12,7 лет и позволяющая студентам сдавать экзамены на аттестат зрелости на несколько месяцев раньше, чтобы облегчить беспрепятственное поступление в университет.


Взгляды и мнения, выраженные в этой статье, принадлежат автору (авторам) и не обязательно отражают официальную политику или позицию World Education Services (WES).

Школьная система и обязательное образование

Когда вашим детям исполнится шесть лет, они будут обязаны ходить в школу, поскольку в Германии посещение школы является обязательным. Большинство немецких школ находятся в ведении государства, и ваши дети учатся бесплатно. Кроме того, конечно, есть частные и международные школы, которые взимают плату.

Отдельные штаты несут ответственность за политику в области образования. Это означает, что школьная система будет в некоторой степени зависеть от региона, в котором вы и ваша семья проживаете.У детей не всегда одинаковая учебная программа в каждом штате, и учебники также могут отличаться. В отдельных штатах также есть разные типы школ. Однако в основном немецкая школьная система структурирована следующим образом:

Grundschule (начальная школа): Обычно шестилетние дети начинают свою школьную карьеру в начальной школе, которая охватывает первые четыре класса. Только в Берлине и Бранденбурге начальная школа продолжается до шестого класса. По окончании начальной школы вы и учителя вашего ребенка решите, в зависимости от успеваемости вашего ребенка, в какую среднюю школу будет ходить ваш ребенок.

Weiterführende Schulen (средние школы) – наиболее распространенные типы:

  • Hauptschule (средняя общеобразовательная школа для классов с пятого по девятый или десятый)
  • Realschule (более практичная средняя школа для классов с пятого по десятый)
  • Gymnasium (больше академической средней школы для классов с пятого по двенадцатый / тринадцатый)
  • Gesamtschule (общеобразовательная школа для классов с пятого по двенадцатый / тринадцатый)

Hauptschule and Realschule: Молодые люди, успешно окончившие Hauptschule или Realschule, имеют право на получение профессионального образования обучения, или можете перейти в шестой класс / старшую школу в гимназии или Gesamtschule.

Gesamtschule: Объединяет Hauptschule, Realschule и Gymnasium и предлагает альтернативу трехсторонней школьной системе.

Гимназия: В конце 12-го или 13-го класса учащиеся сдают экзамены, известные как Abitur, и в случае успеха заканчивают среднюю школу с сертификатом о среднем образовании, дающим им право учиться в университете или в университете прикладной медицины. науки. Однако они также могут выбрать профессиональное обучение и напрямую выйти на рынок труда.

Основные особенности образовательной системы Германии.

Контекст 1

… y – это параметры функции плотности f (), которые должны быть оценены с помощью максимального смоделированного правдоподобия (Train, 2003), q ks – вектор наблюдаемых переменных, таких как расстояние до школы или полномочия (публичные или частные), а b – вектор параметров. Вероятности P ks будут интерпретироваться как эмпирически ожидаемая доля учащихся в данной точке спроса, посещающих доступные школы.Однако это приводит к двум проблемам. Во-первых, в MMNL нет явного ограничения пропускной способности. В рамках прогнозирования это означает, что определенную школу будет посещать столько учеников, сколько определено MMNL. Таким образом, очень привлекательные школы будут переполнены. Во-вторых, вероятности выбора не могут быть реализованы в задаче планирования местоположения школы напрямую, потому что решение учащихся, какую школу выбрать, зависит от набора выбора (доступных школ), который, в свою очередь, является результатом самой проблемы планирования местоположения школы.Следовательно, требуется двухэтапный подход. Во-первых, для каждого периода горизонта планирования необходимо рассчитать набор учащихся для всех возможных комбинаций открытых (доступных) и закрытых (недоступных) школ с учетом вместимости. Мы называем комбинацию открытых и закрытых школ сценарием. Для данного сценария необходимо применить MMNL, чтобы определить ожидаемую долю учащихся, посещающих доступные школы. Возможное отклонение между ожидаемой долей студентов и рассчитанным пропорциональным числом учащихся сведено к минимуму.Результатом первого шага является набор учащихся в школы в соответствии с ожидаемой долей учащихся и конкретной способностью школы. Обратите внимание, что мы рассматриваем только вновь зачисленных студентов (первокурсников). После того, как было принято решение, в какую школу поступить, это решение является постоянным на всю карьеру в начальной или средней школе. Мы моделируем решения о зачислении и выводим количество студентов и связанные с ними расходы из числа зачисленных. В целом, для учащихся очень необычно переключаться из одной школы в другую с одинаковым уровнем образования: например, из одного колледжа в другой.Около 5% учащихся переходят из колледжа в старшую школу с 5-го на 6-й класс, в то время как около 5% старшеклассников поступают в колледж после 10-го класса. Таким образом, общее количество учеников, посещающих данную школу, определяется путем умножения числа. учащихся 1–5 классов по количеству классов. Элементы немецкой образовательной системы показаны на рисунке 1 (например, количество классов и возраст учащихся при поступлении в школу). Такой подход не позволяет учащимся переключаться между школами из-за закрытия во время учебы в школе.Например: школа A закрыта в период 3. Таким образом, с периода 3 в школу A не разрешается зачисление учащихся 1-го класса. Однако учащиеся 1-го класса периодов 2 и 1 все еще посещают эту школу до конца своей школьной карьеры. Если школьная карьера длится четыре года, школа A будет окончательно закрыта в период 6. В этот момент последняя когорта учеников закончила обучение, и, например, школу можно продать. К сожалению, это предположение кажется ограничивающим, поскольку в случае закрытия школы значительное количество учеников (от 100 до 500) вынуждено перейти в другую школу (обычно это ученики 10, 11 и 12 классов).Эта проблема должна быть решена в будущих моделях. На первом этапе (распределение учащихся) подсчитывается количество учащихся в соответствии с полезностью учащихся и вместимостью школы. Это небольшая проблема, которую легко решить, но ее нужно решать несколько раз. На втором этапе для каждого периода выбирается один сценарий. Стоимость каждого сценария зависит от количества студентов, затрат на расположение и транспортных расходов. Кроме того, второй шаг (выбор сценария) предоставляет информацию о том, какая школа должна быть закрыта или открыта в данный период.Затраты на всю сеть школ за горизонт планирования сведены к минимуму. Эту большую проблему нужно решить только один раз. Пусть t P T – периоды, s P S – школы (сюда также входят потенциальные места расположения школ в будущем), i P I – точки спроса, а j P J – сценарии. S j обозначает все доступные школы, включенные в сценарий j. J t – это набор всех возможных сценариев j в период t с учетом общего количества учеников в период t и общей вместимости всех школ s P S j.Количество студентов, находящихся в i-й точке спроса, равно n i; p – эмпирическая ожидаемая доля студентов, находящихся в точке спроса i, посещающих доступную школу s в соответствии с MMNL; g и l – параметры, которые должны быть указаны лицом, принимающим решение, чтобы взвесить две части цели (расширение возможностей и отказ студента). Максимальное количество учеников в школе s обозначается G s, которое является произведением максимального количества учеников в классе и максимального количества классов в классе.Поскольку в этом документе мы рассматриваем только вновь зачисленных учащихся, количество учеников в школах рассчитано на учащихся 1–5 классов. Чтобы определить потребность в расширении возможностей, мы рассматриваем переменную w s, которая представляет собой количество учеников, превышающее возможности школы S. H s обозначает принятое количество учеников, превышающее вместимость школы s. Переменная x представляет собой пропорциональный охват учащихся, находящихся в точке спроса i в школе s. Расхождения между x is и p, связанные с емкостью, обозначаются буквами z is (вверху) и z равно À (внизу).Задачу распределения студентов можно сформулировать как …

Контекст 2

… студентов по количеству оценок. Элементы немецкой образовательной системы показаны на рисунке 1 (например, количество классов и возраст учащихся при поступлении в школу). Такой подход не позволяет учащимся переключаться между школами из-за закрытия во время учебы в школе. …

Немецкая система образования – 10 странных фактов, которые вы должны узнать сегодня!

Германия – страна Гете и Бетховен, шницель и крендель, BMW и Mercedes.

Но великие художники, еда и автомобили не определяют уровень жизни в стране.

Работа, успеваемость, здравоохранение система и образование – вот что мы должны оценить.

Германия считается четвертой страной в мире с лучшим уровнем жизни по версии U.S. News and World Report.

Он получил высокие баллы за «Предпринимательство», «Власть», «Качество жизни» и «Гражданство». Как вы можете видите, немцы везучие люди!

Качество образования попадает в категорию категория «Качество жизни», и Германия здесь отлично справляется.

Хотя образовательная система в этом страна отличается от той, что находится в Соединенных Штатах, имеет широкий спектр преимущества.

В этой статье мы приводим 11 интересные факты о немецкой системе образования. Не стесняйтесь читать это если вы хотите узнать больше об этой удивительной европейской стране!

Факты о немецкой системе образования

Школьная система в Германии может показаться слишком сложно для иностранцев. У немцев есть ПЯТЬ различных типов среднего образования. школы.

Трудно представить, что все они существуют в одной стране. Представьте, как тяжело детям и родителям подбирать правильный тип! Давайте подробнее рассмотрим каждый тип:

Фактов о немецкой системе образования: 5 типов школ | Факт № 1

Гимназия

Гимназия – единственный вид средняя школа, готовящая студентов к поступлению в университет.

С 5-го по 12-е и 13-е По оценкам, дети получают самую лучшую и всестороннюю форму обучения.

Они изучают математику, историю, несколько иностранные языки, художественный дизайн, информатика и другие различные дисциплины.

После окончания учебы каждый студент получает диплом под названием «Abitur». Каждый выпускник имеет право учиться в любом Университет.

Однако заявители должны рассмотреть возможность выбора из нескольких основных направлений, поскольку конкурентоспособность в некоторых областях (юриспруденция, медицина, экономика) достаточно высока.

Realschule

Этот тип общеобразовательной школы считается менее школьным. престижнее гимназии.

Однако он более доступен для детей, и около 40 процентов немецких школьников посещают Realschule.

Уровень образования в таких школах может быть даже лучше, чем в средних школах США. Чтобы получить Realschulabschluss диплом, студент должен проучиться пять лет (с 5 по 10 класс).

Если у студента отличная успеваемость по успеваемости, он может перейти в гимназию, чтобы получить диплом о высшем образовании. уровень.

Hauptschule

Эта школа менее требовательна, когда приходит к академическим знаниям.Но если студент хочет стать техническим специалистом специалистом или заняться трейдингом, Hauptschule – лучший вариант.

Там преподают те же дисциплины как в Gymnasium или Realschule, но с меньшими требованиями.

Студенты в основном занимаются профессионально-техническим обучением. курсы, а также работать в качестве подмастерьев. Они могут получить Диплом Hauptschulabschluss после 9-го класса или диплом Realschulabschluss после 10 класса.

Средняя школа

Mittelschule – это сочетание Hauptschule и Realschule.Этот тип школ не очень популярен в Германии, и только в некоторых районах есть их.

Gesamtschule

Gesamtschule – это своего рода образовательный эксперимент. Эта школа сочетает в себе особенности Hauptschule, Realschule и Gymnasium. Фактически, это похоже на типичную среднюю школу США.

Учащимся и родителям не нужно выбирать одну из трех образовательных программ, так как в Gesamtschule есть все варианты. Студенты учатся в Gesamtschule восемь или девять лет.

  Вам также может понравиться :  14 интересных фактов о студенческой жизни, которые вы должны знать  

Фактов о системе образования Германии: Обучение на дому незаконно | Факт No.2

Немцы считают образование важным элемент социальной структуры. Каждый немецкий ребенок в возрасте от 6 до 15 лет должен посещать школу по закону.

Педагоги в этой стране рассматривают школьное обучение как неотъемлемую часть социализации детей. Вот почему домашнее обучение в Германии запрещено.

Этот закон может показаться абсолютно абсурдным. для современного общества. Но не следует забывать, что образование в США тоже было является обязательным до решения Верховного суда 1972 года.

немецких родителей продолжают бороться за свои право учить своих детей дома, в основном по религиозным причинам.

Однако у правительства есть консервативный взгляд на этот вопрос и не идет на компромиссы.

На самом деле школьный день в Германии всего 4-5 часов, чтобы родители могли учить детей дома. Как видите, это обсуждение может длиться долго.

Фактов о немецкой системе образования: трехклассная система образования | Факт № 3

Понятие «классовое разделение» кажется быть отголоском древних империй и феодализма. Вы будете удивлены, узнав что такая система все еще существует в Германии!

Хотя немцы одни из самых прогрессивные страны, их образовательной системе не хватает маневренности и развития.

Вы представляете? В возрасте 10 лет каждый ребенок должен выбрать один из трех образовательных треков! Эти треки определяют их выбор колледжа и перспективы карьеры на всю оставшуюся жизнь.

Гимназия – единственный тип школы что позволяет выпускникам поступать в вуз.

Realschule – средняя школа, готовит студентов к работе среднего звена, например, стать продавцами, медсестрами и секретари.

Hauptschule предназначена для студентов, которые направился в торгово-промышленный сектор.

Поскольку 10-летние дети не умеют принимают аргументированное решение, родители делают этот выбор по мнению учителей рекомендации.

Благодаря модернизации поменять гусеницу в последнее время стало проще.

  Вам также может понравиться :  11 Необычное образование в Австралии Факты, которые вы должны знать  

Фактов о немецкой системе образования: отдельные школы для учащихся с особыми потребностями | Факт № 4

Немецкая образовательная система также немного устарела, когда речь идет о студентах с особыми потребностями.

В то время как прогрессивные страны идут по пути интегрированного образования для учащихся с ограниченными возможностями, Германия отстает.

Студенты с обучением или физическим инвалиды, наряду с глухими и слепыми учениками, помещаются в отдельные школы – Förderschulen или Sonderschulen.

Такая политика противоречит Конвенция о правах инвалидов, принятая в 2016 г. ООН.

Без социализации при обычном школ, учащимся с особыми потребностями сложнее интегрироваться в общество как взрослые.

К сожалению, только несколько школ в В Германии практикуется интеграция этих студентов.

Фактов о немецкой системе образования: в средних школах есть расписание колледжей | Факт № 5

Конечно, немецкие дети не так загружены, как студенты колледжей, которым часто приходится полагаться на сторонние службы при работе с документами. Их расписание похоже на то, что в колледже, только своей структурой.

Каждый день школы предлагают разные уроки: математика, история, математический анализ и др.Продолжительность каждого урока 45 минут или 90 минут (для двойных занятий).

Как правило, занятия заканчиваются раньше обед, а в школах вообще нет кафетериев.

Только старшеклассники могут иметь дневные занятия, не требующие активного использования когнитивных навыков, таких как искусство или физкультура.

учителя немецкого поощряют внеклассные мероприятия: мастер-классы, легкая атлетика и дневные клубы.

Обычно у немецких студентов есть пятиминутные перерывы между занятиями, а также два больших перерыва продолжительностью двадцать минут.Во время этих перерывов студенты могут выйти на улицу и немного отдохнуть.

  Вам также может понравиться:   20 интересных фактов об образовании со всего мира, о которых вы, вероятно, не знали  

Факты о немецкой системе образования: нет школьных автобусов, пропусков в общежитие или заменяющих учителей | Факт № 6

Пока школьные автобусы стали обычным делом для американских городов они редкость в Германии.

Студенты пользуются общественным транспортом или пешком, чтобы добраться до их школ.Специальные автобусы помогают только студентам из сельской местности. чтобы попасть в школу.

В целом немцы хотят, чтобы их дети быть более независимым и автономным с раннего возраста. Нет системы зал проходит даже для юниоров.

В Германии студенты могут делать все, что угодно. они хотят, когда у них есть перерыв. Система образования не пытается контролировать их жизни.

Также, если учитель отсутствует, никто буду искать замену учителю. Занятие будет отменено, если У коллеги есть свободное время для обучения студентов.

В этой ситуации заменяющий учитель не может работать длительное время, так как администрация школы считает это временной заменой.

Факты о немецкой системе образования: Высшее образование в Германии бесплатное. Почти! | Факт № 7

Образование – важнейший элемент нашего успеха. Согласно опросу, проведенному Ipsos в 2018 году, 89% респондентов в 28 странах согласны с тем, что образование в их стране должно быть бесплатным.

И немцы самые удачливые – у них действительно есть доступ к бесплатному высшему образованию.

В Германии студенты не платят за свои лекции. Они тратят деньги на учебники, питание, аренда.

иностранных студентов также имеют возможность получить образование бесплатно или по крайне низкой цене.

Вы заплатите около 300 евро (334 доллара США) или меньше за аренду, если готовы снимать квартиру или жить в общежитии для студентов. По данным DAAD, прочие ежемесячные расходы включают:

 Еда - 168 евро (205 долларов США) 
 Одежда - 42 евро (52 доллара США) 
 Транспорт - 94 евро (115 долларов США) 
 Телефон, Интернет и телевидение - 31 евро (38 долларов США) 
 Учебные материалы - 20 евро (25 долларов США) 
 Отдых - 61 евро (75 долларов США) 

В целом, иностранные студенты тратят около 720 евро (800 долларов США) в месяц.Теперь вы видите, что делает немецкие университеты привлекательными для иностранцев.

Фактов о немецкой системе образования: шестибалльная система оценок | Факт № 8

В этом нет ничего удивительного. Система оценок в немецких школах аналогична американской, но вместо букв в ней используются цифры. Студент колледжа может получить шесть оценок:

 1 - 1,5 - Очень хорошо - Sehr Gut 
 1,51 - 2,5 - Хорошо - Кишка 
 2,51 - 3,5 - Удовлетворительно - Befriedigend 
 3.51 - 4.0 - Достаточно - Ausreichend 
 4,01 - 6,0 - Недостаточно - Nicht Ausreichend 

В гимназии система оценок отличается. Учащийся может получить оценку от 0 до 15 (высшая оценка 15).

Это очень важно для учащихся средней школы. школа для достижения требуемых оценок. Если они терпят неудачу в двух или более дисциплинах, им придется повторять весь учебный год.

Фактов о немецкой системе образования: дополнительные уроки для не немецких студентов | Факт № 9

Германия – развитая страна.Поэтому он привлекателен для иммигрантов из разных уголков мира.

Немецкой образовательной системе есть что предложить иностранным студентам.

Сдают ученики из разных стран экзамен по немецкому языку, чтобы попасть в школу на соответствующем уровне.

Правительство Германии лечит иммигрантов хорошо. Если дети не говорят дома по-немецки, школы предоставляют им дополнительные уроки.

Количество и наличие двуязычные классы и интенсивные языковые курсы зависят от штата.

Родители не из Германии также могут подать заявление на освещение занятий на родном языке. Таким образом, студенты с родителями не из Германии могут больше узнать о своей культуре.

Фактов о немецкой системе образования: Германия – лучшая страна для иностранных студентов | Факт № 10

Германия предоставляет отличные возможности для получения образования не только иностранцам. Согласно исследованию, проведенному Study.EU в 2018 году, Германия является самой привлекательной страной для иностранных студентов.

Рейтинг основан на трех критериях: качество образования, плата за обучение и уровень жизни, который включает карьерные перспективы.

Германия вышла на первое место, опередив Великобритания, Франция и Нидерланды.

Удивительно, но США сильно отстают Германия, хотя американские учреждения одни из лучших в мире.

Но, как уже говорилось выше, немецкий колледжи бесплатны. К сожалению, учреждения с высоким рейтингом не могут победить это преимущество.

Генеральный директор Study.EU Геррит Блёсс сказал, что Германия предлагает все больше и больше курсов на английском языке.

Теперь эта страна может конкурировать как для Нидерландов, так и для Великобритании.

Поскольку Германия является членом Европейского Союза, многие местные студенты уезжают из страны для обучения в других европейских странах. страны.

Вот почему немецкие учреждения должны привлечь больше иностранных заявителей. И они стараются.

Заключение о фактах о немецкой системе образования

Германия имеет хорошо сбалансированную, качественная система образования.Хотя система может сбивать с толку иностранцы, Германия – самая привлекательная страна для иностранных студентов.

Большинство школ и учебные заведения бесплатны, за исключением небольшого числа частных и международные школы.

Обучение на немецком языке обязательно, но домашнее обучение незаконно. В средних школах расписание аналогичное в колледжи.

немецких школ предлагают дополнительные языковые уроки для не немецких студентов. Студенты с особыми потребностями учатся в отдельные школы.

Вкратце, система образования в Германия уникальна и имеет как сильные, так и слабые стороны. Если вы хотите учиться за границей, то вам следует принять во внимание Германию.

Обзор немецкой системы образования Базовое неполное среднее Высшее

Германия, страна, расположенная в Западной и Центральной Европе. Благодаря своему центральному расположению в самом сердце континента, Германия является центром Европы. Берлин является столицей Германии. Он граничит с девятью разными странами.Германия – федеративная парламентская демократия, состоящая из 16 штатов. Каждый штат имеет свою конституцию, парламент и правительство. Германия – это экономический и технологический центр объединенной Европы, которая постепенно расширяется.

Образовательная система Германии трансформируется. Основным изменением была реорганизация средней школы (гимназии), то есть девятилетнее образование было заменено восьмилетним, чтобы получить аттестат зрелости, что означает среднее образование после двенадцати или тринадцати лет обучения.Кроме того, академическая система изменилась из-за Болонской реформы, направленной на установление международно признанных степеней и повышение качества преподавания. Полученные степени теперь называются бакалавриатом и магистром. Немецкие университеты перешли на «трехуровневую» систему, установленную Болонским процессом, то есть большинство программ в Германии теперь имеют трехлетнюю степень бакалавра и двухлетнюю степень магистра.
Германия принимает «двойную систему образования», основанную на принципах обучения и исследований.Немецкие университеты очень привлекательны для студентов со всего мира.
Германия занимает 15-е место с общим баллом 68,2 (по данным на 2013 год) в системе высшего образования согласно рейтингу национальной системы высшего образования до 21 года. Общий балл рассчитывается на основе ресурсов, возможностей подключения, среды и результатов.

С точки зрения направления обучения для иностранных студентов: в 2000 году 175 000 иностранных студентов выбрали для обучения в немецких учебных заведениях; в 2011 году набор иностранных студентов превысил четверть миллиона, что сделало Германию четвертым по популярности направлением обучения в мире.

Обязательное образование В Германии образование является обязательным до 9-го класса. Это обязательно для детей от 6 до 16 лет. Система различается по всей Германии, потому что каждое государство определяет свою собственную политику в области образования.

Система образования Академические стандарты немецких университетов на высшем уровне. Образование, наука и исследования играют ключевую роль в немецком обществе.

Ответственность за систему образования в Германии лежит на землях, в то время как федеральное правительство играет второстепенную роль.Детский сад по выбору, то есть дошкольное образование, предлагается всем детям в возрасте от двух до шести лет, после чего обучение в школе является обязательным.

Немецкая система образования предлагает учащимся разные возможности в зависимости от индивидуальных способностей. В возрасте 6 лет дети поступают в начальную школу (Grundschule). После начальной школы учащиеся поступают в одну из нескольких школьных форм на уровне неполной средней школы:

Hauptschule: относится к средней школе с 5 по 9 классы в большинстве штатов и приводит к получению сертификата Hauptschule, а затем к прекращению -дневное обучение в профессионально-техническом училище в сочетании с производственным обучением до 18 лет.
The Realschule: классы 5-10 в большинстве штатов и ведет к получению сертификата Realschule, а затем к заочным профессиональным школам, высшим профессиональным школам или продолжению учебы в гимназии.

Гимназия: относится к средней школе, то есть к 5-13 классам в большинстве штатов и ведет к Abitur и готовит студентов к обучению в университете или к получению двойного академического и профессионального образования.

Hauptschule: Hauptschule предоставляет студентам базовые инструкции.

Realschule: Realschule предоставляет учащимся образование, которое сочетает в себе как широкое, так и практическое образование с 5-го по 10-й класс, но с акцентом на гуманитарное образование.

Гимназия: Гимназия дает учащимся гуманитарное образование и традиционно ведет к учебе в университете.

Gesamtschule: Также известные как общеобразовательные школы принимают учащихся всех уровней способностей с 5-го по 10-й классы.

Berufsschule: Berufsschule – это форма гимназии, в которую учащиеся могут поступить для продолжения академического обучения на неполный рабочий день в сочетании с ученичеством после успешного завершения Hauptschule или Realschule.

Статистика: В Германии 415 официально признанных высших учебных заведений: 6 педагогических колледжей, 16 теологических колледжей, 29 колледжей государственного управления, 51 художественный колледж, 106 университетов и 207 университетов прикладных наук.Немецкие университеты и колледжи предлагают более 13 500 программ на получение степени более чем двум миллионам студентов

Язык обучения: Обычно язык обучения в немецких университетах – немецкий. Кроме того, английский востребован для некоторых специальностей.

Стандартизированные тесты или вступительный экзамен: стандартизированные тесты – это путь к поступлению в выбранные вами университеты.
а. Abitur – тест для немецких студентов, которые хотят поступить в университет в Германии.
г. Уровень выпускника
Для инженерных курсов некоторые университеты Германии могут потребовать GRE
. Для курсов по управлению бизнесом некоторые университеты Германии требуют баллов GMAT.
г. Знание языка

Если курс полностью на немецком языке, то подтверждение владения немецким языком:

  • Тест немецкого языка как иностранного (TestDaF)
  • Тест по немецкому языку для приема иностранных абитуриентов (DSH)
Если курс ведется на английском языке, то подтверждение владения английским языком:
  • TOEFL (Test of English as a Foreign Language) балл 550 и выше (PBT), 213 и выше (CBT), 79 и выше (IBT)
  • IELTS (Международная система тестирования английского языка) – 6 баллов.0

Иностранные студенты

Германия является одним из мировых лидеров по выбору иностранных студентов для учебы или продолжения образования. Один из самых сильных факторов мотивации – это финансы, то есть плата за обучение в немецких университетах действительно низкая по сравнению с Северной Америкой и другими развитыми странами. В обзоре интернационализации немецких университетов, проведенном Немецкой национальной ассоциацией по делам студентов (на немецком языке: Deutsches Studentenwerk или DSW), количество студентов из-за границы, приезжающих на учебу в Германию, с 1997 года увеличивалось с каждым годом.Число иностранных студентов выросло со 100 033 в 1997 году до 189 450 в 2006 году. В настоящее время количество иностранных студентов в Германии составляет 280 000 (2013 учебный год). По данным DAAD, то есть Немецкой службы академических обменов, около 95000 из них не являются гражданами ЕС. Из всех иностранных студентов, получивших высшее образование в Германии в 2012 году, 13% прибыли из Китая, 7% из Турции и 5% из России.

Образование в Германии – Немецкая культура

Основной закон 1949 года дает каждому гражданину Германии право на самореализацию.Теоретически граждане могут выбирать тип образования, которое они хотят, и им предоставляется доступ к предпочитаемому ими занятию или профессии, будь то бизнес, инженерия или степень медсестры. Таким образом, цель образовательной политики состоит в том, чтобы предоставить каждому гражданину возможность расти лично, профессионально и как гражданин в соответствии с его или ее способностями и предпочтениями. Земли должны предоставлять всем равные образовательные возможности и качественное образование через различные учебные заведения.

Образование бесплатное и в большинстве школ является совместным обучением. Почти все начальные и средние школы и около 95 процентов высших учебных заведений являются государственными. Когда церкви или частные организации управляют детскими садами, они делают это самостоятельно, и государственный сектор не участвует.

Большинство немецких университетов являются государственными учебными заведениями, взимая плату только в размере около 60-200 евро за семестр с каждого студента, как правило, для покрытия расходов, связанных с университетскими кафетериями и (обычно обязательными) билетами на общественный транспорт.Таким образом, академическое образование открыто для большинства граждан, и обучение в Германии очень распространено.

Согласно условиям Дюссельдорфского договора 1955 года, первой крупной попытки унифицировать или координировать школьные системы земель, посещение школы является обязательным минимум в течение девяти лет (или в некоторых землях десять лет), начиная с шестилетнего возраста. . Учащийся, который начинает профессиональную подготовку в качестве ученика, должен посещать профессионально-техническое училище с неполной занятостью до 18 лет.

Немецкая система высшего образования различает два типа учебных заведений: термин Universität (университет) зарезервирован для учреждений, которые имеют право присуждать докторские степени.Другие высшие учебные заведения, присуждающие ученую степень, могут использовать более общий термин Hochschule .

В Германии есть еще один тип университетов: Fachhochschulen (Университеты прикладных наук), которые предлагают те же степени, что и Universitäten , но часто концентрируются на прикладных науках (как следует из английского названия). Fachhochschulen имеют более практичный профиль с акцентом на возможности трудоустройства. В исследованиях они скорее ориентированы на прикладные исследования, чем на фундаментальные.

Государственные университеты Германии финансируются федеральными землями и не взимают плату за обучение. Однако все зачисленные студенты должны платить семестр ( Semesterbeitrag ). Этот сбор состоит из административного сбора университета (только в некоторых штатах), во многих университетах платы за проезд в общественном транспорте и, возможно, дополнительных сборов по решению студенческого парламента университета. В итоге, стоимость семестра обычно колеблется от 150 до 350 евро.



Статьи по теме:
Список университетов в Германии
Начальное и начальное образование в Германии
Среднее образование в Германии
Профессиональное образование и обучение в Германии
Третичное или высшее образование в Германии

СИСТЕМА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ В ГЕРМАНИИ

СИСТЕМА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ В ГЕРМАНИИ

Германия Система высшего образования

Структура системы высшего образования в Германии
Прием в высшие учебные заведения в Германии
Типы высших учебных заведений в Германии
Циклы высшего образования в Германии

Типы высших учебных заведений

По данным летнего семестра 2013 года в Германии насчитывалось 415 государственных и признанных государством высших учебных заведений следующих типов:

• Университеты и эквивалентные учреждения
• высшее образование
• (Technische Hochschulen / Technische Universitten, Pdagogische Hochschulen, теологические колледжи и др.)
• Художественные и музыкальные колледжи
• Fachhochschulen (Hochschulen fr angewandte Wissenschaflenors, 9000, англ. Третичный сектор Германии также включает в себя государственные или признанные государством Berufsakademien в некоторых регионах.Fachschulen и Fachakademien в Баварии также являются частью третичного сектора.

Университеты и аналогичные высшие учебные заведения

Помимо традиционных университетов, Technische Hochschulen или Technische Universitten, специализирующиеся на естественных и технических науках, также имеют статус университета. Аналогичным университетам являются учебные заведения, предлагающие лишь ограниченный набор программ обучения, например теологические колледжи и Pdagogische Hochschulen.Последние, которые до сих пор существуют только в Баден-Вртемберге, были включены в университеты других земель или расширены до учебных заведений, предлагающих более широкий спектр курсов.

Что объединяет эти учреждения, как правило, это право присуждать Doktorgrad (Promotionsrecht). Академические и научные исследования, особенно фундаментальные исследования, и подготовка следующего поколения ученых также являются отличительными чертами университетов и аналогичных высших учебных заведений.

Художественно-музыкальные колледжи

Художественные и музыкальные колледжи предлагают курсы обучения изобразительному искусству, дизайну и исполнительскому искусству, а также в области кино, телевидения и средств массовой информации, а также по различным музыкальным предметам; оба, в некоторых случаях, также преподают соответствующие теоретические дисциплины (изобразительное искусство, история искусств и педагогика искусства, музыковедение, история и преподавание музыки, медиа и коммуникационные исследования, а также, в последнее время, область новых медиа).В некоторых колледжах преподается весь спектр художественных предметов, в других – только определенные направления.

Fachhochschulen

Fachhochschulen (университеты прикладных наук) были введены в 1970/71 как учебное заведение нового типа в системе высшего образования Федеративной Республики Германии. Они выполняют свою особую образовательную функцию, характеризующуюся практико-ориентированным уклоном в преподавании и исследованиях, обычно интегрированным семестром практической подготовки, и профессорами, которые, помимо своей академической квалификации, приобрели профессиональный опыт за пределами области высшего образования. .

В некоторых Lnder Fachhochschulen (университеты прикладных наук) называются Hochschulen fr angewandte Wissenschaften (высшие учебные заведения прикладных наук) или Hochschulen fr angewandte Forschung (высшие учебные заведения прикладных исследований). В Баварии некоторые Hochschulen fr angewandte Wissenschaften имеют право называть себя Technische Hochschule (высшее техническое учебное заведение).

Относительно большая часть из них, более 50 процентов от 215 Fachhochschulen, не обслуживаются государством, но в значительной степени подпадают под те же правовые нормы, что и государственные Fachhochschulen.Они значительно различаются по размеру, количеству студентов и количеству учебных курсов, и, следовательно, отдельные Fachhochschulen имеют специфический региональный характер или конкретную область специализации. Особую роль играют 29 Verwaltungsfachhochschulen (Fachhochschulen для государственного управления), которые готовят государственных служащих для карьеры на так называемом более высоком уровне государственной службы. Они поддерживаются Федерацией или Землей. Их студенты имеют отзывный статус государственных служащих.

Учреждения вне системы высшего образования – Berufsakademien, Fachschulen

Berufsakademien (профессиональные академии) являются частью третичного сектора и сочетают академическую подготовку в Studienakademie (учебном заведении) с практической профессиональной подготовкой в ​​учебном заведении, образуя таким образом систему duales (двойная система). Компании несут расходы на обучение без отрыва от производства и выплачивают студентам заработную плату, которая также выплачивается во время теоретической части обучения в учебном заведении.Berufsakademien были впервые созданы в 1974 году в Баден-Вртемберге в рамках пилотного проекта, и сейчас они находятся в некоторых регионах как государственные или признанные государством учреждения.

В качестве альтернативы двойным курсам Berufsakademien несколько Fachhochschulen разработали так называемые двойные курсы обучения.

Fachschulen – это учреждения непрерывного профессионального образования и повышения квалификации в сфере высшего образования, которые, как правило, требуют завершения соответствующего профессионального обучения по признанной профессии, требующей формального обучения и последующего трудоустройства.Fachschulen существует в следующих сферах:

• сельское хозяйство
• дизайн
• технология
• бизнес
• социальная работа

Независимо от того, работаете ли вы на полной или неполной основе, они позволяют получить профессиональное непрерывное образование в соответствии с земельным законодательством. . Кроме того, Fachschulen может предложить последующие курсы и курсы повышения квалификации, а также программы развития карьеры. Те, кто завершает обучение в Fachschulen, действуют как посредники между функциональной сферой выпускников и квалифицированными рабочими в признанной профессии, требующей формального обучения.

Программы первого цикла

В системе последовательных квалификаций бакалавр – это первая квалификация высшего образования, дающая квалификацию профессии и стандартную квалификацию для обучения в высшем учебном заведении. В зимнем семестре 2012/2013 гг. Университеты и аналогичные высшие учебные заведения, высшие учебные заведения и колледжи искусств и музыки совместно предложили около 7200 различных курсов обучения, ведущих к получению степени бакалавра.

Следующие обозначения используются для степеней бакалавра в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях, а также в Fachhochschulen:

• Бакалавр гуманитарных наук (BA)
• Бакалавр наук (B.Sc.)
• Бакалавр технических наук ( B.Eng.)
• Бакалавр права (LL.B.)

Следующие обозначения используются для степеней бакалавра в колледжах искусства и музыки:

• Бакалавр изящных искусств (B.FA)
• Бакалавр искусств (BA)
• Бакалавр музыки (B.Mus.)

Следующее обозначение используется для степеней бакалавра, полученных в ходе начальной подготовки учителей:

• Бакалавр образования (B.Ed. .)

Бакалавр

Филиалы

Направления обучения, специализации в университетах и ​​приравненных к ним высших учебных заведениях

Университеты и приравненные к ним высшие учебные заведения обычно предлагают ряд предметов, включая языки, гуманитарные науки и спорт, право, экономику и социальные науки, естественные науки, медицину, агрономию, лесоводство и диетологию, а также инженерные науки.

Наиболее распространенными направлениями обучения в названных предметных категориях являются:

Языки и гуманитарные науки, спорт
Философия
Теология
Археология и изучение древности
История
Искусствоведение / история искусства
Музыковедение / история музыки
Театроведение / драматическое искусство
Европейские и неевропейские языки и литература
Образование
Психология
Библиотековедение / документация / медиаизучение
Спорт

Право, экономика и социальные науки
Право
Социальные науки
Административные науки
Экономика
Политология

Математика , естественные науки
Математика
Физика
Информатика
Химия
Биохимия
Биология
Науки о Земле
Фармация

Медицина
Медицина человека
Стоматология
Ветеринария

Агрономия, лесоводство, науки о питании
Архитектура Агрономия
Лесоводство




Пищевая промышленность машиностроение
Геодезия
Электротехника
Машиностроение
Химическое машиностроение
Транспортные и транспортные исследования
Экологические технологии
Горное дело

Учебные курсы в он изучает право, медицину, стоматологию, ветеринарию, фармацию и пищевую химию, которые заканчиваются не экзаменом на степень бакалавра, а Staatsprfung (государственным экзаменом).Некоторые курсы повышения квалификации учителей также заканчиваются Staatsprfung.

Цифры варьируются от учреждения к учреждению, но университеты и аналогичные высшие учебные заведения в зимнем семестре 2012/2013 гг. Предложили в общей сложности чуть менее 3900 различных курсов по этим предметным категориям, которые ведут к получению степени бакалавра. Обзор курсов, которые приводят к получению первой квалификации для поступления в профессию, представлен в таких публикациях, как Studien- und Berufswahl (Выбор учебы и профессии), ежегодно публикуется Федеративной Республикой Германия в лице земли Гессен. и Федеральное агентство занятости населения).Обзор ряда курсов, предлагаемых Конференцией ректоров Германии (Hochschulrektorenkonferenz – HRK), доступен в Интернете.

Международные учебные курсы, которые имеют особую зарубежную направленность, также предлагаются в рамках названных направлений обучения. Основное внимание в этих курсах обучения в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях уделяется языку и гуманитарным наукам, за которыми следуют право, экономика, социальные науки и инженерные науки.

Regelstudienzeit (стандартный период обучения) устанавливается в Prfungsordnungen (правила экзамена) для каждого курса обучения. В правилах указывается время, в течение которого можно пройти курс обучения с предполагаемым экзаменом. Общий стандартный период обучения для последовательных курсов обучения, ведущих к получению степени бакалавра или магистра, составляет максимум пять лет. Стандартный период обучения на курсах бакалавриата может составлять шесть, семь или восемь семестров. В университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях стандартный период обучения на курсах бакалавриата обычно составляет шесть семестров.

Направления обучения, специализация в художественных и музыкальных колледжах

Художественные и музыкальные колледжи в зимнем семестре 2012/2013 гг. Предложили в общей сложности около 300 различных курсов, которые приводят к получению степени бакалавра. Курсы обучения сильно различаются от колледжа к колледжу. В целом их можно разделить по следующим направлениям:

• музыка с такими исследованиями, как обучение солистов или музыкантов оркестра игре на различных инструментах, обучение пению, дирижированию, композиции или церковной музыке, преподавание музыки в общеобразовательных школах, музыка образование и технические музыкальные профессии (напр.грамм. звуковая инженерия) • изобразительное искусство с такими исследованиями, как искусство, дизайн, фотография

• исполнительское искусство с такими исследованиями, как драма, опера, мюзиклы, танцы, режиссуры и кинопроизводство

• прикладное искусство с курсами изучения архитектуры, дизайна или средств массовой информации

• художественное образование и арт-терапия, а также курсы обучения искусству для школьных учителей

• СМИ с такими курсами, как кино, телевидение, медиа-исследования, медиа-искусство, анимация и медиа-менеджмент

По основным предметам искусства в колледжах Последовательные курсы бакалавриата и магистратуры по искусству и музыке также могут быть разработаны с общим стандартным периодом обучения в шесть лет.

Направления обучения, специализация в Fachhochschulen

Fachhochschulen в зимнем семестре 2012/2013 гг. Предлагало в общей сложности около 3.000 различных курсов, которые ведут к получению степени бакалавра. Прежде всего, в Fachhochschulen преподаются учебные курсы по следующим направлениям обучения:

• Агрономия, лесоводство, диетология

• Технические науки

• Экономика / экономическое право

• Социальная работа

• Государственное управление, администрация юстиции

• Информационные технологии, информатика, математика

• Естественные науки

• Дизайн

• Исследования в области информации и коммуникации

• Сестринское дело и менеджмент в системе общественного здравоохранения

В рамках названных направления обучения.Большинство этих курсов обучения в Fachhochschulen основаны на области права, экономики и социальных наук, за которыми следуют инженерные науки.

Regelstudienzeit (стандартный период обучения) устанавливается в Prfungsordnung (правила экзамена) для каждого курса обучения. В правилах указывается время, в течение которого можно пройти курс обучения с предполагаемым экзаменом. Для общего стандартного периода обучения на последовательных курсах бакалавриата и магистратуры в Fachhochschulen применяется описание стандартного периода обучения в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях.В Fachhochschulen стандартный период обучения на курсах бакалавриата обычно составляет шесть или семь семестров, включая семестры практического обучения.

Отрасли обучения и специализации в учреждениях вне системы высшего образования – Berufsakademien, Fachschulen

Курсы, предлагаемые Berufsakademien, включают, в частности, бизнес, технологии и социальную работу. Продолжительность обучения в Berufsakademien, как правило, устанавливается законом соответствующей земли и составляет три года.Что касается государственной Berufsakademien, именно соответствующее министерство земли определяет количество часов посещения в течение семестра, принимая правила обучения и экзаменов для каждого курса. Курсы Berufsakademien, ведущие к получению степени бакалавра, должны быть аккредитованы. Срок обучения – минимум три года.

Fachschulen предлагает двухгодичные курсы по менее чем 160 различным специализациям в области сельскохозяйственной экономики, дизайна, технологий, бизнеса и социальной работы и ведет к сдаче государственного экзамена.Наиболее широко представленные предметы включают электротехнику, машиностроение, строительную инженерию, химическую инженерию и управление бизнесом. Существуют также другие двухгодичные Fachschulen для домашних наук, Fachschulen для ухода, помощи и образования для инвалидов (Heilerziehungspflege), а также однолетние Fachschulen (например, сертифицированные государством менеджеры для предметной области сельского хозяйства). Сертифицированные государством работники по уходу за молодежью и детьми, Erzieher, проходят обучение в течение двух-трех лет в Fachschulen для работы с молодежью и общественностью, чтобы войти в социально-образовательную сферу услуг по защите детей и молодежи, i.е. детские сады, хорте и молодежные благотворительные организации.

Требования к поступающим

Требования к поступающим в университеты и приравненные к ним высшие учебные заведения

Высшее образование

Для поступления на любой курс обучения в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях обычно требуется Allgemeine Hochschulreife или Fachgebundene Hochschulreife.Первый дает право выпускникам школ учиться в любом высшем учебном заведении по любому предмету или области, в то время как второй разрешает поступление только на определенные курсы обучения.

Allgemeine Hochschulreife или Fachgebundene Hochschulreife выдается после 12 или 13 лет обучения по возрастанию по возрастанию после гимназии Oberstufe или определенных курсов профессионального образования в старших классах средней школы.

Allgemeine Hochschulreife также можно приобрести в Abendgymnasien, i.е. вечерние школы для трудящихся и Коллеги, т.е. дневные школы для окончивших профессиональное образование. Другими вариантами являются экзамен Abitur для не учащихся, лиц, имеющих право на убежище, или лиц с особыми интеллектуальными способностями, работающими по найму.

В дополнение к Hochschulreife, в некоторых предметах кандидат определяется с помощью отдельной процедуры тестирования. В первую очередь это относится к спорту и искусству.

В марте 2009 года Федеральное правительство утвердило стандартные предварительные условия, согласно которым кандидатам с профессиональной квалификацией, не имеющим квалификации для поступления в высшее учебное заведение, полученное в школе, предоставляется право поступления в высшее учебное заведение (Hochschulzugang fr beruflich qualifizierte Bewerber ohne schulische Hochschulzugangsberechtigung). Постановление открывает доступ к общему высшему образованию для мастеров, техников, людей с профессиональной квалификацией в коммерческой или финансовой деятельности и людей с аналогичной квалификацией и определяет условия, при которых кандидаты с профессиональной квалификацией без повышения квалификации имеют право на поступление в высшее образование с ограничениями в конкретную область обучения после успешного завершения профессионального обучения и трехлетнего опыта работы.

Кандидатам, не имеющим квалификации для поступления в высшее учебное заведение в Германии, необходимо предоставить аттестат о среднем образовании, дающий право на получение высшего образования в стране происхождения. При необходимости они также должны предоставить подтверждение сдачи вступительных экзаменов в университет своей страны или подтверждение зачисления в университет. Кандидаты из некоторых стран происхождения должны, кроме того, предоставить доказательство того, что они успешно завершили некоторые модули курса в высшем учебном заведении в стране происхождения или, после посещения годичного основного курса, должны сдать оценочный тест в Studienkolleg. .Также иностранные поступающие на учебу должны доказать, что они в достаточной степени владеют немецким языком. Это можно сделать, например, сдав Диплом по немецкому языку Постоянной конференции – Уровень II (Deutsches Sprachdiplom der Kultusministerkonferenz – Zweite Stufe – DSD II), экзамен на знание немецкого языка для поступления в высшие учебные заведения для иностранных абитуриентов (Deutsche Sprachprfung fr den Hochschulzugang auslndischer Studienbewerber – DSH), который сдается в высшем учебном заведении в самой Германии, Тест по немецкому языку как иностранному для иностранных абитуриентов (Test Deutsch als Fremdsprache fr auslndische Studienbewerber – TestDaF) или принимая немецкий язык экзамен в рамках Feststellungsprfung (оценочный тест) в Studienkolleg.

Иностранные заявители на учебу из стран, где есть Akademische Prfstelle (APS), будут приняты в немецкие высшие учебные заведения только при наличии сертификата Akademische Prfstelle. Сертификат Akademische Prfstelle удостоверяет:

• подлинность и достоверность представленных документов
• соответствие критериям для начала первого учебного курса, изложенным в оценочных предложениях Постоянной конференции,
• необходимый уровень немецкого знание языка, где это необходимо.

Прием в высшие учебные заведения

С вступлением в силу Государственного договора земли о создании совместного учреждения для приема в высшие учебные заведения (Staatsvertrag der Lnder ber die Errichtung einer gemeinsamen Einrichtung fr Hochschulzulassung) 1 мая 2010 г. Места (Zentralstelle fr die Vergabe von Studienpltzen – ZVS) стали Фондом приема в высшее образование (Stiftung fr Hochschulzulassung – SfH).SfH – это сервисный центр для приема в высшие учебные заведения, которым могут пользоваться как высшие учебные заведения, так и абитуриенты. Он поддерживает абитуриентов в выборе места учебы, а в высшие учебные заведения – при приеме. Фонд должен разработать портал онлайн-приложений для предоставления информации и советов поступающим, подготовки данных о кандидатах, сравнения нескольких приемов и распределения оставшихся бесплатных учебных мест, чтобы упростить и ускорить процедуру подачи заявок и приема.Согласно Государственному договору, перед ним стоит задача, с одной стороны, выполнять централизованную процедуру распределения для курсов, на которые распространяются общенациональные квоты при приеме. С другой стороны, Фонд приема в высшие учебные заведения поддерживает те высшие учебные заведения, которые пользуются его услугами при выполнении процедур приема с местными ограничениями приема.

Учебные курсы с общегосударственными квотами

На некоторые курсы, на которые общее количество абитуриентов превышает количество мест, доступных во всех высших учебных заведениях, существуют квоты.В зимнем семестре 2013/2014 действуют общегосударственные квоты на медицину, ветеринарию, стоматологию и фармацевтику. Места на этих курсах присуждаются Фондом приема в высшее образование (Stiftung fr Hochschulzulassung) и высшими учебными заведениями на основе централизованной процедуры распределения. Правовой основой для этой процедуры является Государственный договор земли о создании совместного учреждения для приема в высшие учебные заведения от июня 2008 года. Государственный договор вступил в силу 1 мая 2010 года после ратификации всеми землями.

Какие курсы подлежат централизованной процедуре распределения, может варьироваться от семестра к семестру. Более того, вполне возможно, что все поступающие на ограниченный курс будут приняты, потому что претендентов меньше, чем свободных мест.

До 20 процентов имеющихся мест распределяются заранее (например, иностранцам из стран, не входящих в Европейский Союз, поступающим на дополнительный курс обучения, нуждающимся). Критериями отбора претендентов на оставшиеся места является квалификационная степень претендента на выбранный курс обучения (как правило, средний балл претендента на Abitur, выпускных экзаменах, составляющих квалификацию для поступления в высшие учебные заведения – 20%), период ожидания между получением вступительного права на выбранный курс обучения и подачей заявления (20%) и результатом процедуры отбора, проводимой самим высшим учебным заведением (60%).В своей процедуре отбора высшие учебные заведения могут основывать свое решение, наряду со степенью квалификации, на дополнительных критериях отбора, таких как, например, взвешенные индивидуальные оценки в квалификации для выбранного курса обучения, которые предоставляют информацию о способности заявителя к обучению. изучение конкретного предмета, результат теста для определения способности заявителя изучать конкретный предмет, тип профессионального образования и обучения или профессии, результат отборочного собеседования относительно мотивации выбранного курса обучения или их сочетание из этих пяти критериев.При принятии решения об отборе первостепенное значение имеет степень квалификации для рассматриваемого курса обучения. Подробности процедуры и применимые критерии содержания устанавливаются Лендером.

Учебные курсы с местными ограничениями приема

Существуют местные ограничения на прием на более чем 50 процентов всех учебных курсов. Каждое высшее учебное заведение принимает решение о приеме абитуриентов в соответствии с законодательством земли.Высшие учебные заведения могут поручить Фонду приема в высшее образование (Stiftung fr Hochschulzulassung – SfH) предоставлять услуги по соответствующим курсам обучения.

В мае 2012 года Фонд приема в высшее образование запустил так называемую диалоговую процедуру обслуживания [Dialogorientiertes Serviceverfahren – DoSV] в качестве пилотной операции на своей онлайн-платформе. В зимнем семестре 2012/2013 гг. Впервые были выделены места для обучения по популярным предметам Numerus-Clausus с помощью нового национального портала Интернет-приложений.Процедура ускоряет распределение учебных мест на курсах обучения с местными ограничениями приема в удобной и прозрачной форме. Онлайн-платформа, управляемая Фондом приема в высшее образование (Stiftung fr Hochschulzulassung – SfH), регистрирует заявки от будущих студентов и сравнивает их в единой базе данных. Многоступенчатая процедура гарантирует, что после того, как предложение о приеме будет принято, учебные места в других участвующих высших учебных заведениях больше не будут заблокированы несколькими заявками, и поэтому освободившиеся места можно будет быстрее распределить между другими студентами.Это позволяет избежать того, чтобы места для учебы оставались незаполненными в начале семестра, даже если на эти места еще есть заявки. Поскольку успех системы во многом зависит от участия большего числа высших учебных заведений, лендеры работают над тем, чтобы убедить все свои высшие учебные заведения, которые предлагают курсы обучения с ограничениями приема, участвовать в так называемой «диалоговой процедуре обслуживания. ».

Учебные курсы без ограничений по количеству поступающих

В учебных курсах без ограничений по количеству поступающих, которые могут быть приняты, все поступающие, которые соответствуют вышеуказанным вступительным требованиям, регистрируются в высшем учебном заведении на курс обучения по своему выбору без прохождения каких-либо специальных процедур приема.В некоторых случаях существуют так называемые периоды предварительного уведомления в высших учебных заведениях даже для учебных курсов без ограничений.

Условия приема в художественные и музыкальные колледжи

Художественные и музыкальные колледжи требуют подтверждения Allgemeine Hochschulreife или Fachgebundene Hochschulreife (квалификация для поступления в высшее учебное заведение) и художественных способностей. В большинстве стран чисто художественные курсы, то есть не для будущих учителей, также принимают абитуриентов без подтверждения вступительного права на высшее образование, если они демонстрируют необычный художественный талант.

Требования для приема в Высшую школу

Квалификация для поступления в высшие учебные заведения

Предварительным условием для поступления в Высшую школу является либо Allgemeine Hochschulreife (квалификация для получения общего высшего образования), либо Fachgebundene Hochschulreife (квалификация для поступления в высшее учебное заведение, ограниченное определенной областью обучения), с одной стороны, или Fachhochschulreife, с другой стороны, правило приобретается после двенадцати возрастающих ступеней в Fachoberschule.Тем не менее, Fachhochschulreife также можно получить, пройдя дополнительные классы в профессиональных школах, например Berufsfachschulen и Fachschulen. Кроме того, для поступления на определенные курсы обучения требуется соответствующий предыдущий практический опыт. В 2004 году более половины поступающих в Fachhochschulen имеют квалификацию высшего образования, которая также дает им право учиться в университете.

По некоторым предметам (например, дизайн) требуется подтверждение художественных способностей в дополнение к аттестату о поступлении в высшее учебное заведение.

Прием в высшие учебные заведения

Многие Fachhochschulen ограничивают количество студентов, принимаемых по отдельным предметам, из-за нехватки возможностей. Как правило, Fachhochschule принимает решение о распределении учебных мест на основе средней оценки и времени ожидания, результата теста для определения способности заявителя изучать конкретный предмет или результата собеседования, профессионального образования. и обучение или трудоустройство заявителя, или взвешенные индивидуальные оценки в квалификационном экзамене высшего образования, которые предоставляют конкретную информацию о способности заявителя изучать конкретный предмет.Fachhochschulen может поручить Фонду приема в высшее образование (Stiftung fr Hochschulzulassung – SfH) внедрить процедуру обслуживания для соответствующих учебных курсов.

Требования к поступающим в учреждения вне системы высшего образования – Berufsakademien, Fachschulen

Кандидатам на курсы Berufsakademien требуется Hochschulreife или Fachhochschulreife (общая или ограниченная по предметам квалификация для поступления в высшие учебные заведения), в зависимости от правил, действующих в конкретной земле, и контракт на обучение с подходящим учебным заведением.В зависимости от законодательства земли кандидаты с профессиональной квалификацией, но без квалификации для поступления в высшее учебное заведение могут сдавать вступительные экзамены или применяются правила приема в высшие учебные заведения для работающих лиц. После заключения контракта на обучение заявители регистрируются в учебном заведении компанией, ответственной за их обучение.

Требования к поступающим в Fachschule различаются в зависимости от факультета.Для поступления в Fachschule по вопросам экономики сельского хозяйства, дизайна, технологий и бизнеса обычно требуется:

• либо квалификация в признанной профессии, требующей формального обучения, которое имеет отношение к цели соответствующей дисциплины, и не менее одного года опыта работы в соответствующей профессии, а также, при необходимости, квалификацию Berufsschule

• или квалификацию Berufsschule или эквивалентную квалификацию и не менее пяти лет опыта работы в соответствующей профессии.

Требования для поступления в Fachschule для социальных профессий, как правило, включают Mittlerer Schulabschluss и успешное завершение соответствующего профессионального обучения.

Учебная программа

Учебная программа в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях

Структура и содержание учебных курсов указаны в описаниях модулей, Studienordnungen (правила обучения) или Studienplnen (учебные планы) и Prfungsordnungen (правила экзаменов).Руководства по модулям или каталоги модулей описывают модули с точки зрения учебной нагрузки студентов и количества начисленных зачетных единиц. Описание модуля содержит как минимум следующую информацию:

• содержание и квалификационные цели модуля
• формы обучения
• предпосылки для посещения
• применимость модуля
• предпосылки для присуждения кредитных баллов
• кредитные баллы и отметки
• частота, с которой предлагаются модули
• учебная нагрузка студентов
• продолжительность модулей.

Как правило, в правилах обучения перечисляются отдельные модули, включая присуждаемые зачетные единицы, необходимые для успешного завершения курса обучения, и указывается, какие предметы являются обязательными, факультативными и факультативными. Учебные правила и описания модулей служат руководством для студентов, с одной стороны, а с другой – служат основой для планирования учебной программы на каждом факультете.

Prfungsordnungen (правила экзаменов), с другой стороны, определяют Regelstudienzeit (стандартный период обучения), требования для поступления на экзамены, зачисление определенных курсов и сданных экзаменов, время, отведенное для завершения диссертации, стандарты экзаменов, процедуры и экзаменационные предметы.В некоторых странах правила экзаменов также устанавливают объем обязательных и факультативных курсов, а также необходимые записи о посещаемости и успеваемости.

Аккредитация учебных курсов

С введением в 1998 году учебных курсов бакалавриата и магистратуры началась работа по развитию независимой системы аккредитации для этих курсов. Согласно постановлению Постоянной конференции министров образования и культуры от марта 2002 года, система аккредитации (аккредитации учебных программ) заменяет прежнюю систему координации обучения и правил экзаменов.Целью аккредитации является обеспечение стандартов по предмету и содержанию, соответствие структурным руководствам и проверка профессиональной значимости квалификаций с помощью формализованной и объективно проверяемой процедуры. Аккредитация также может осуществляться в форме системной аккредитации. В центре внимания системы аккредитации находится внутренняя система обеспечения качества высшего учебного заведения. Положительная система аккредитации удостоверяет, что система обеспечения качества высшего учебного заведения в области обучения и преподавания достаточна для того, чтобы гарантировать достижение квалификационных целей и стандартов качества учебных курсов.Для аккредитации курсов бакалавриата и магистратуры Постоянная конференция учредила независимый совет по аккредитации (Akkreditierungsrat), действующий от имени всех земель, который с 2005 года действует как фонд в соответствии с публичным правом.

Структурные руководящие принципы, действующие для всех стран, принятые Постоянной конференцией министров образования и культуры в октябре 2003 года, образуют основу для аккредитации. Они служат основой для планирования и концепции учебных курсов.Структурные руководящие принципы от октября 2003 г. с последними поправками, внесенными в феврале 2010 г., касаются, среди прочего, структуры и продолжительности обучения. Они предусматривают, что учебные курсы бакалавриата, как учебные курсы, которые приводят к получению первой степени квалификации для входа в профессию, должны обеспечивать академическую основу, методологические навыки и квалификацию, относящиеся к профессиональной области, соответствующие профилю высшего учебного заведения и исследования. конечно, и в целом обеспечивают широкую академическую квалификацию.Учебные курсы бакалавриата и магистратуры обеспечиваются системой зачетных баллов, основанной на Европейской системе перевода зачетных единиц (ECTS).

Обучение иностранным языкам

Чтобы отдать должное важности преподавания иностранных языков в высших учебных заведениях, Постоянная конференция министров образования и культуры Германии в 1991 г. издала директивы о получении сертификата технического языка. Обучение иностранному языку не является обязательным; как правило, этот сертификат можно получить после прохождения четырех семестров обучения с общим количеством занятий от 12 до 16 часов в неделю в течение семестра (общая нагрузка от 170 до 200 часов) и после выпускного экзамена.Немецкие университеты традиционно предлагают широкий спектр курсов иностранных языков, как общей, так и технической направленности. Уроки проводятся на многих европейских и неевропейских языках.

Учебная программа художественных и музыкальных колледжей

Замечания относительно правил обучения и экзаменов в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях в основном применимы также к художественным и музыкальным колледжам. В ряде резолюций Постоянная конференция министров образования и культуры земли дала рекомендации по организации художественных учебных курсов для обеспечения сопоставимости степеней, присуждаемых по всей стране.В декабре 2004 года Постоянная конференция приняла решение о том, что учебные курсы в художественных и музыкальных колледжах также в принципе должны быть включены в последовательную структуру учебных курсов, ведущих к получению степени бакалавра и магистра. Министры образования отдельных земель решают, включать ли курсы гуманитарных наук в сотрудничество с конкретным высшим учебным заведением. Для программ бакалавриата искусств в художественных и музыкальных колледжах структурные руководящие принципы, действующие для всех регионов, предусматривают поощрение и развитие художественных способностей, преподавание основных научных принципов, а также методических и профессиональных навыков.

Учебная программа в Высшей школе

Замечания, касающиеся правил обучения и экзаменов в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях, в основном распространяются и на Fachhochschulen.

Аккредитация учебных курсов

Структурные руководящие принципы для всех стран и спецификации для программ и системной аккредитации, принятые Постоянной конференцией министров образования и культуры, применимы как к Fachhochschulen, так и к университетам.

Преподавание иностранных языков

На фоне растущей интернационализации обучение иностранным языкам приобретает все большее значение. Многочисленные курсы обучения в Fachhochschulen включают уроки иностранного языка в качестве обязательного предмета или факультатива в рамках общеобразовательных предметов. Кроме того, многие Fachhochschulen предлагают дополнительные курсы иностранного языка для студентов всех факультетов. Замечания относительно получения сертификата технического языка в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях также применимы к Fachhochschulen.

Двойное обучение

Учебные курсы в Fachhochschulen очень ориентированы на применение и имеют большое практическое значение. На этом фоне Fachhochschulen, особенно в области инженерии и делового администрирования, также предлагает так называемые двойные курсы обучения (duale Studiengnge) в форме учебных курсов, которые объединяют профессиональное обучение и практическую практику. С этой целью высшие учебные заведения заключают договоры о сотрудничестве с компаниями, которые проводят обучение или стажировку.Учебные курсы, которые включают профессиональную подготовку, связывают учебный курс с обучением на предприятии или с профессией. Периоды обучения и работы распределяются по различным моделям (сэндвич или последовательная модель) и подлежат Studienordnung (правила обучения) или описанию модуля. Курсы двойного обучения в Fachhochschulen приводят к двум квалификациям для входа в профессию: выпускникам присуждается степень бакалавра или Diplomgrad, к которой добавляется слово Fachhochschule, и в то же время они получают свидетельство об окончании профессионального обучения.На учебных курсах, которые объединяют практические занятия, студенты проходят больше практических занятий в более крупном масштабе в дополнение к практическим семестрам, требуемым на учебных курсах в Высшей школе образования.

В частности, Fachhochschulen также организует учебные курсы, которые могут проводиться параллельно с работой или объединяться с работой и позволять получать степень бакалавра или магистра наряду с профессиональной деятельностью.

Учебная программа в учреждениях, не входящих в систему высшего образования – Berufsakademien, Fachschulen

Студенты BERUFSAKADEMIEN проходят параллельное обучение в торговой и промышленной компании, в аналогичных учреждениях в других секторах – особенно в случае свободных профессий – или в учреждениях, обслуживаемых социальными службами.Во время обучения периоды обучения в учебном заведении (Studienakademie) чередуются с периодами обучения на рабочем месте в учебных заведениях. Обучение проводится на основе двух видов обучения и учебных планов. Во-первых, они составляются Berufsakademien вместе с участвующими компаниями и социальными службами и принимаются ответственными министерствами в форме постановлений. Во-вторых, они также соответствуют Ausbildungsordnungen (правила обучения) и Prfungsordnungen (правила экзаменов) Berufsakademien в соответствии с общими правилами соответствующих министерств.

В октябре 2004 года Постоянная конференция приняла решение об аккредитации курсов подготовки бакалавров в Berufsakademien. Таким образом, при выполнении определенных требований степени бакалавра, полученные в Berufsakademien, эквивалентны степеням бакалавра, полученным в высших учебных заведениях, и, таким образом, обеспечивают доступ к курсам обучения в магистратуре. Требования Berufsakademien относятся, в частности, к преподавательскому составу и к объему как теоретических, так и практических компонентов обучения. Fachschulen

Требования для приема на курсы повышения квалификации и повышения квалификации в FACHSCHULEN – это соответствующее профессиональное обучение в сочетании с соответствующим профессиональным опытом. Обязательный компонент двухлетнего Fachschulen включает междисциплинарные и предметные области в пяти предметных областях, а также практические занятия по работе с молодежью и общественностью или по поддержке здравоохранения в области социальных услуг. Обучение в междисциплинарной области служит, прежде всего, для приобретения расширенных общих знаний, навыков и компетенций.Обучение в предметных областях служит приобретению расширенных профессиональных знаний, навыков и компетенций в одной из пяти предметных областей.

Методы обучения

Методика преподавания в университетах и ​​приравненных к ним высших учебных заведениях

Занятия проводятся в форме лекций, семинаров, практических занятий, стажировок и учебных поездок. Основная функция лекций – передать общие и базовые знания о различных областях обучения.Семинары дают возможность углубленно изучить более узкую тему. Между тем практические упражнения и практические занятия дают возможность развить полученные теоретические знания на практике. Федерация и Финляндия продвигают использование новых медиа (мультимедиа и дистанционное обучение) в предлагаемом обучении, которое постоянно расширяется.

Классы обычно предназначены для студентов, изучающих определенную степень и находящихся на определенном этапе учебы.Однако междисциплинарные классы приобретают все большее значение, особенно на более продвинутых стадиях. Так называемые Graduiertenkollegs (обеспечивающие программы подготовки выпускников университетов) для продвижения молодых ученых, например, также часто организуются по междисциплинарному принципу.

Методика преподавания в художественно-музыкальных колледжах

Отличительной особенностью обучения в художественном или музыкальном колледже является то, что художественное обучение проводится один на один или в небольших группах под тщательным наблюдением одного из преподавателей.

Методы обучения в Высшей школе

Отличительные особенности курсов обучения в Fachhochschulen включают практическое обучение и различные формы обучения, включая лекции, семинары, практические занятия, стажировки и учебные поездки в небольших группах. Семинары дают возможность углубленно изучить более узкую тему, в то время как практические занятия и стажировки позволяют закрепить теоретические знания в практическом контексте.Еще одной особенностью курсов обучения в Fachhochschulen является интеграция в курс одного или двух практических семестров (семестров опыта работы). Fachhochschule устанавливает правила и содержание этих периодов обучения, контролирует их и проводит параллельные занятия. Они проводят в компании или на другом месте работы не менее 20 недель. Fachhochschulen также предлагает курсы двойного обучения, которые включают профессиональную подготовку или профессиональную стажировку в курс обучения.

Принцип обучения в малых группах создает тесные контакты между преподавательским составом и студентами и позволяет студентам взаимодействовать в классе.

Методы преподавания в учреждениях за пределами системы высшего образования – Berufsakademien, Fachschulen

Характерной чертой обучения в Berufsakademie является разделение каждого семестра на обучение без отрыва от производства и теоретическую часть курса в учебном заведении, которая длится от десяти до 12 недель.Во время теоретической части курса, как правило, студенты обучаются в небольших группах. Помимо лекций и семинаров применяются активные методы обучения, такие как ролевые игры, экспериментальные игры или тематические исследования.

См. Раздел, посвященный преподаванию и обучению на профессионально-техническом уровне гимназии, для получения информации о методах преподавания при непрерывном профессиональном обучении и повышении квалификации в Fachschulen. Успеваемость студентов

Успеваемость студентов в университетах и ​​приравненных к ним высших учебных заведениях, художественных и музыкальных колледжах и Fachhochschulen

Студенты университетов и высших учебных заведений классифицируются не по годам, а по курсам или модулям, необходимым для успешного завершения курса обучения.Если студент не успевает по модулю, он или она должны повторить только этот модуль, не отставая на семестр от своих однокурсников. Однако на практике невыполнение курсов обычно продлевает пребывание студента в университете. Studienordnungen (правила обучения) и Prfungsordnungen (правила экзаменов) устанавливают требования для допуска к определенному этапу обучения или определенному модулю. Модульные экзамены в некоторых случаях можно повторить несколько раз.

Как правило, можно изменить курс обучения даже в более поздних семестрах.Если это курс обучения с общенациональными ограничениями на прием, оговорка заключается в том, что соответствующий студент получает место для учебы по выбранному им предмету. Предыдущие периоды обучения, а также курсы и экзамены, которые были сданы в рамках другого учебного курса, должны быть признаны, если нет значительных различий между приобретенными и продемонстрированными компетенциями. Высшие учебные заведения должны обосновать решение об отклонении таких заявлений.

Успеваемость студентов в учреждениях за пределами системы высшего образования – Berufsakademien, Fachschulen

Для допуска к выпускному экзамену в BERUFSAKADEMIEN, как правило, требуется, чтобы студенты представили сертификаты, которые они получили во время учебы, и что они прошли практику в учебном заведении в соответствии с планом обучения.Итоговый экзамен может быть сдан повторно один или два раза, неудавшаяся попытка диссертации может быть повторена только один раз. Правила Федерации применяются для повторной сдачи экзамена и диссертации.

Информация, приведенная в разделе об оценивании на профессионально-техническом уровне старшей средней школы, в основном относится к продвижению в FACHSCHULEN.

Оценка успеваемости учащихся

Оценка студентов в вузах и приравненных к ним высших учебных заведениях

Программы бакалавриата и магистратуры подлежат гарантии качества посредством аккредитации.Для аккредитации учебного курса необходимо установить, что курс разбит на модули; Экзамены обычно проводятся в дополнение к учебе. Кроме того, на учебных курсах предусмотрена система зачетных баллов. Кредитные баллы связаны с обучением как таковым, а также со временем, необходимым для подготовки и изучения изучаемого предмета, подготовки к экзаменам и самих экзаменов и, если применимо, к стажировкам. Для получения степени бакалавра необходимо подать не менее 180 баллов ECTS.Письменная диссертация (дипломная работа бакалавра / магистра) обязательна как для бакалавриата, так и для магистратуры. Студенты должны продемонстрировать способность самостоятельно решать проблему из своего предмета в течение определенного периода времени, используя академические методы. Объем работы для бакалаврской диссертации включает минимум 6 кредитов ECTS и не должен превышать 12 кредитов ECTS.

Prfungsordnungen (правила экзаменов) определяют цели и предмет экзаменов, необходимые стандарты и процедуры экзаменов для каждого учебного курса.В модульных курсах обучения отдельные модули должны быть определены, среди прочего, с учетом содержания и целей курса, рабочей нагрузки, начисляемых баллов и требований к экзаменам.

Кредитные баллы и оценки должны отображаться отдельно. Наряду с оценкой по немецкой шкале от 1 до 5 в итоговой оценке указывается также относительная оценка.

Оценка студентов художественно-музыкальных училищ

Сертификаты выдаются и при успешном окончании занятий в художественных училищах.Помимо письменных и устных экзаменов, проверяются прежде всего художественные способности.

Для последовательных курсов бакалавриата и магистратуры с общим стандартным периодом обучения шесть лет по одному из основных предметов искусства для получения степени магистра требуется 360 баллов ECTS, включая предыдущий курс обучения.

Оценка успеваемости учащихся Fachhochschulen

Для оценки студентов на курсах бакалавриата и магистратуры в Fachhochschulen применяются наблюдения по оценке студентов в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях.

Оценка успеваемости в учебных заведениях вне системы высшего образования – Berufsakademien, Fachschulen

Курсы подготовки бакалавров и магистров подлежат гарантии качества посредством аккредитации. Для аккредитации учебного курса необходимо установить, что курс разбит на модули и снабжен системой зачетных баллов; Экзамены обычно проводятся в дополнение к учебе. Общая информация об оценке успеваемости на курсах бакалавриата и магистратуры в университетах и ​​эквивалентных инструкциях по высшему образованию также применима к курсам бакалавриата в Berufsakademien (профессиональных академиях).В теоретической части учебного курса промежуточные экзамены состоят, среди прочего, из письменных экзаменов, материалов семинара, устных экзаменов, презентаций и научных работ. В рамках практической профессиональной подготовки промежуточные экзамены по большей части состоят из проектных работ.

Информацию об оценке учащихся в рамках непрерывного профессионального обучения в Fachschulen см. В разделе об оценке на уровне среднего профессионального образования, в котором объясняются основные принципы оценки успеваемости и выставления оценок.

Сертификация

Аттестация в университетах и ​​приравненных к ним высших учебных заведениях

Что касается степени высшего образования, то проводится различие между академическими, государственными и церковными экзаменами. Как правило, на основании этих экзаменов присваивается высшее образование по профессии.

Высшие учебные заведения уполномочены законом проводить Hochschulprfungen (академические экзамены).Экзамен на степень бакалавра – это академический экзамен, на основании которого присваивается степень бакалавра.

Программы бакалавриата закладывают академические основы, дают методологические навыки и приводят к получению квалификаций, относящихся к профессиональной области, соответствующей профилю высшего учебного заведения и учебному курсу. Степень бакалавра дает те же права, что и квалификация диплома, полученная в высшей школе.

Следующие обозначения используются для степеней бакалавра в университетах и ​​приравненных к ним высших учебных заведениях:

• Бакалавр гуманитарных наук (B.A.)
• Бакалавр наук (B.Sc.)
• Бакалавр технических наук (B.Eng.)
• Бакалавр права (LL.B.)
• Бакалавр образования (B. Ed.)

Университеты и эквивалентные высшие учебные заведения добавляют приложение к диплому к аттестату об окончании обучения, в котором, как правило, на английском языке описывается ход обучения и успеваемость выпускника.

Для курсов бакалавриата и магистратуры, которые обеспечивают предпосылки для преподавательской карьеры в католической или протестантской религии, общие структурные руководящие принципы федерации для аккредитации учебных курсов бакалавриата и магистра (Lndergemeinsame Strukturvorgaben fr die Akkreditierung von Bachelor- und Masterstudiengngen) и руководящие принципы для взаимного признания степеней бакалавра и магистра на курсах подготовки учителей, передающих образовательные предпосылки для преподавательской должности (Eckpunkte fr die gegenseitige Anerkennung von Bachelor- und Masterabschlssen in Studiengngen, mit denen die Bildungsvoraussethramen vermit ein) .Для всех других учебных курсов бакалавриата и магистра по римско-католической или протестантской теологии / религии действуют общие структурные принципы, которые применяются ко всем странам для аккредитации учебных курсов бакалавриата и магистратуры. Если не оговорено иное, эти учебные курсы приводят к получению степени бакалавра искусств (BA) и магистра искусств (MA). Для аккредитации этих курсов, наряду с соответствующими государственными правилами, также должны приниматься за основу церковные правила.

На основании соглашений с иностранным высшим учебным заведением некоторые университеты также присуждают иностранную степень (двойную степень) или совместную степень в дополнение к немецкой степени.

Аттестация в художественных и музыкальных колледжах

Художественная квалификация, присуждаемая по окончании курса первой степени, – это бакалавр или диплом. Помимо художественной подготовки, художественные колледжи также предоставляют курсы повышения квалификации учителей, которые дают учащимся право преподавать искусство или музыку в школах после сдачи Staatsprfung (государственного экзамена) и Vorbereitungsdienst (подготовительная служба). В 2003 и 2004 годах Постоянная конференция приняла общие руководящие принципы обучения предметам искусство и музыка для всех педагогических профессий.

Художественные и музыкальные колледжи уже предлагают курсы подготовки учителей, которые приводят к экзаменам на высшее образование в рамках структуры последовательного обучения. Информация о курсах подготовки учителей, передающих образовательные предпосылки для преподавательской должности, доступна в разделе начального педагогического образования в школьном секторе.

В декабре 2004 года в рамках структурных требований, которые являются обязательными для всех земель, Постоянная конференция приняла резолюцию об аккредитации курсов бакалавриата и магистратуры в художественных и музыкальных колледжах.Следующие обозначения используются для степеней бакалавра в колледжах искусства и музыки:

• Бакалавр изящных искусств (BFA)
• Бакалавр искусств (BA)
• Бакалавр музыки (B.Mus.)

Число бакалавров количество магистерских программ в Kunsthochschulen и Musikhochschulen (художественные и музыкальные колледжи) за последние несколько лет быстро увеличилось. Менее 71 процента всех учебных курсов, предлагаемых немецкими колледжами искусства и музыки, являются курсами бакалавриата и магистратуры.

Сертификат Fachhochschulen

Fachhochschulen присуждает степень бакалавра и магистра в качестве заключительной квалификации по окончании курса обучения на получение степени; Дипломград также в настоящее время присуждается в меньшей степени. На основании соглашений с иностранным высшим учебным заведением, некоторые Fachhochschulen, присуждают иностранную степень (двойную степень) или совместную степень в дополнение к немецкому диплому.

Учебные курсы бакалавриата закладывают академические основы, обеспечивают методологические навыки и приводят к получению квалификаций, относящихся к профессиональной области, соответствующей профилю высшего учебного заведения и учебному курсу, и приводят к получению степени бакалавра.Степень бакалавра обычно дает те же права, что и квалификация диплома, полученная в высшей школе.

Следующие обозначения используются для степеней бакалавра в Fachhochschulen:

• Бакалавр искусств (BA)
• Бакалавр наук (B.Sc.)
• Бакалавр инженерных наук (B.Eng.)
• Бакалавр права ( LL.B.)

Fachhochschulen добавляет приложение к диплому к аттестату об окончании учебных курсов Diplom и Magister, а также к курсам бакалавриата / магистратуры, которое описывает, обычно на английском языке, учебный курс, прогресс учеба и успеваемость выпускника.

Сертификация в учреждениях за пределами системы высшего образования – Berufsakademien, Fachschulen

Berufsakademien

В октябре 2004 года Постоянная конференция прошла критерии аккредитации курсов подготовки бакалавров в Berufsakademien. Признанные государством степени бакалавра, полученные после завершения учебных курсов, аккредитованных на этой основе, приравниваются к степени бакалавра, полученной в высших учебных заведениях.Академическая эквивалентность степеней бакалавра связана с их эквивалентностью в отношении права заниматься определенными профессиями. Однако это обозначение относится не к степени высшего образования, а к признанной государством степени.

Степени, присуждаемые Berufsakademien на основе модели земли Баден-Вртемберг, входят в число степеней высшего образования. При условии, что они удовлетворяют определенным критериям, они подпадают под действие директивы ЕС об общей системе признания дипломов о высшем образовании.Эти критерии включают, прежде всего, вступительные требования и квалификацию преподавательского состава, а также определенные институциональные требования с точки зрения диапазона предлагаемого обучения и сотрудничества между Studienakademie (учебным заведением) и обучающей компанией. Степени, присуждаемые Berufsakademien в Саксонии, и степени, присуждаемые Berufsakademie, интегрированной в Hochschule fr Wirtschaft und Recht Berlin, также соответствуют этим критериям.

Fachschulen

В зависимости от дисциплины успешное завершение двухгодичной Fachschule дает выпускникам право использовать профессиональные звания сертифицированного государством экономиста по сельскому хозяйству (Staatlich geprfter Agrarbetriebswirt), сертифицированного государством техника (Staatlich geprfter Techniker), сертифицированного государством экономиста по бизнесу (Staatlich geprfter Betriebswirt) или, в области домашнего хозяйства, сертифицированный государством менеджер по домашнему хозяйству (Staatlich geprfter hauswirtschaftlicher Betriebsleiter) и сертифицированный государством дизайнер (Staatlich geprfter Gestalter), а также другие профессиональные должности в социальных профессиях, e.грамм. признанные государством работники по уходу за молодежью или детьми (Staatlich anerkannter Erzieher). Также можно получить Fachhochschulreife в Fachschule.

Программы второго цикла

Стандартный период обучения в магистратуре может составлять два, три или четыре семестра. В университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях стандартный период обучения на курсах бакалавриата, как правило, составляет четыре семестра.

В Fachhochschulen стандартный период обучения в магистратуре обычно составляет три-четыре семестра.

Требования к поступающим

Для поступления в магистратуру требуется, как правило, наличие высшего образования, дающего право на поступление в профессию.В соответствии с законами о высшем образовании земли в четко определенных исключительных случаях для магистерских курсов, обеспечивающих дальнейшее образование, и для художественных магистерских курсов, вступительные экзамены могут заменить требование о высшем образовании, позволяющем получить профессиональную квалификацию. В целях обеспечения качества или в зависимости от возможностей могут быть установлены дополнительные требования к зачислению на курсы магистратуры. Требования к поступающим подлежат аккредитации. Правительство может оставить за собой право утверждать требования к поступлению.

Для зачисления на курсы магистратуры по искусству в дополнение к квалификации бакалавра необходимо продемонстрировать особые художественные способности, необходимые для этого. Это также можно сделать с помощью специального экзамена на профессиональную пригодность.

Для зачисления в магистратуру, предусматривающую дальнейшее образование, также требуется подтверждение квалифицированного трудоустройства на срок, как правило, не менее одного года.

Учебная программа

Общие структурные руководящие принципы Управления по аккредитации учебных курсов бакалавриата и магистра (Lndergemeinsame Strukturvorgaben fr die Akkreditierung von Bachelor- und Masterstudiengngen) различают исследовательские курсы магистратуры и практические курсы, а также магистерские учебные курсы, предусматривающие дальнейшее образование.Учебные курсы магистратуры, обеспечивающие дальнейшее образование, должны учитывать профессиональный опыт и опираться на него.

Магистратура художественных и музыкальных колледжей должна иметь специальный художественный профиль, который должен быть указан в аккредитации и изложен в Приложении к диплому. Более подробная информация о Приложении к диплому представлена ​​в разделе бакалаврских программ.

Методы обучения

Для обсуждения методов обучения в учреждениях высшего образования см. Раздел, посвященный курсам бакалавриата.

Успеваемость студентов

Обсуждение успеваемости студентов в учреждениях высшего образования см. В разделе, посвященном курсам бакалавриата.

Возможность трудоустройства

Подробное обсуждение мер по облегчению перехода от учреждений высшего образования к трудовой жизни см. В разделе, посвященном курсам бакалавриата.

Оценка учеников

Для получения степени магистра требуется 300 баллов ECTS, включая предыдущий курс обучения для получения первой квалификации для входа в профессию.Это требование может быть отменено в особых случаях, когда студенты могут продемонстрировать, что они имеют соответствующую квалификацию.

Объем работы по магистерской диссертации должен составлять от 15 до 30 кредитов ECTS.

Для последовательных курсов бакалавриата и магистратуры с общим стандартным периодом обучения шесть лет по одному из основных предметов искусства для получения степени магистра требуется 360 баллов ECTS, включая предыдущий курс обучения.

Кредитные баллы и оценки должны отображаться отдельно.Наряду с оценкой по немецкой шкале от 1 до 5 в итоговой оценке указывается также относительная оценка.

Сертификация

При назначении последовательных степеней магистра не делается различий между типами профиля «ориентированный на практику» и «ориентированный на исследования». Степень магистра предоставляет те же права, что и квалификации дипломов и магистров университетов и аналогичных высших учебных заведений.

Следующие обозначения используются для степеней магистра на последовательных курсах магистратуры в университетах и ​​эквивалентных высших учебных заведениях:

• Магистр гуманитарных наук (M.A.)
• Магистр наук (M.Sc.)
• Магистр технических наук (M.Eng.)
• Магистр права (LL.M.)
• Магистр образования (M.Ed.)

следующие обозначения используются для степеней магистра в последовательных курсах магистратуры в колледжах искусства и музыки:

• Магистр изящных искусств (MFA)
• Магистр искусств (MA)
• Магистр музыки (M.Mus.)

Следующие обозначения используются для степеней магистра в последовательных курсах обучения магистра в Fachhochschulen:

• Магистр гуманитарных наук (M.A.)
• Магистр наук (M.Sc.)
• Магистр технических наук (M.Eng.)
• Магистр права (LL.M.)

В магистратуре программ магистратуры, обеспечивающих непрерывное образование, специалист могут быть добавлены другие обозначения, например, магистр делового администрирования (MBA).

Программы третьего цикла (PhD)

Организация докторантуры Пути к получению докторской степени в Германии разнообразны. Ведущей моделью в Германии является индивидуальная докторская степень.Докторантура завершается в университетах, примерно треть из них – в сотрудничестве с неуниверситетскими исследовательскими институтами. Существует также возможность совместных программ докторантуры между университетами и Fachhochschulen. В настоящее время в Германии обучается чуть менее 110 000 докторантов. В 2011 году более 27 000 получили докторскую степень.

Для поддержки молодых ученых с 1990 года в высших учебных заведениях были созданы Graduiertenkollegs, финансируемые Немецким исследовательским фондом (Deutsche Forschungsgemeinschaft – DFG). предоставить студентам возможность подготовиться к докторантуре в рамках систематической учебной программы.В настоящее время в Германии насчитывается 233 выпускника Graduiertenkollegs. С 1998 года для докторантов стало больше других структурированных кооперативных форм обучения. К ним относятся международные докторские программы, Международные исследовательские школы Макса-Планка, аспирантура и аспирантура (Graduiertenschulen), продвигаемые в рамках Инициативы передового опыта Федерации и Фонда содействия науке и исследованиям в высших учебных заведениях Германии (Exzellenzinitiative des Bundes und der Lnder zur Frderung von Wissenschaft und Forschung an deutschen Hochschulen).

Требования к поступающим

Прием в докторантуру регулируется положениями о докторантуре (Promotionsordnungen) университетов и аналогичных высших учебных заведений. Степени магистра, полученные в университетах и ​​аналогичных высших учебных заведениях или в Fachhochschulen, всегда дают право на обучение в докторантуре. Как правило, сдача экзамена Erste Staatsprfung (Первый государственный экзамен) также дает право на обучение в докторантуре.

Особо высококвалифицированные обладатели степени бакалавра также могут быть допущены непосредственно к докторантуре без предварительного получения дополнительной степени посредством процедуры определения способностей. Университеты будут регулировать прием, а также организацию процедуры определения способностей и, если применимо, любого сотрудничества с Fachhochschulen, в своих положениях о докторантуре. В дополнение к своей соответствующей квалификации студенты должны пройти подготовительные академические исследования по предметам, которые будут изучаться на уровне докторантуры и / или дополнительный период обучения в соответствующем университете, или должны сдать тест на пригодность (Promotionseignungsprfung).

Степень магистра, полученная в художественных и музыкальных колледжах, дает право выпускникам поступать в докторантуру только в том случае, если курс магистратуры обеспечивает достаточную квалификацию.

Невозможно получить докторскую степень в Fachhochschule, поскольку только университеты и эквивалентные высшие учебные заведения имеют право присуждать докторские степени. Однако все чаще используется вариант совместных программ докторантуры между университетами и Fachhochschulen.

Статус докторантов / кандидатов

Некоторые докторанты работают, а другие финансируются за счет грантов или финансируют собственное обучение в докторантуре. Гранты и программы финансирования предоставляются Федерацией, Федерацией, исследовательскими и финансовыми организациями, организациями по продвижению молодых талантов и политическими фондами. Скорость финансирования варьируется.

Организация надзора

Ведущей моделью в Германии является индивидуальная докторская степень под присмотром специалистов.

Оценка

Докторантура присуждается на основании докторской диссертации, которая должна быть основана на независимых исследованиях и устных экзаменах, называемых Rigorosum. Устные экзамены могут быть заменены защитой студенческой диссертации (диспута) или аналогичного достижения. За исключением структурированных программ для докторантов, докторскую диссертацию не нужно писать в установленные сроки.

Сертификация

Докторантура дает выпускнику право иметь Докторград (звание Доктора).

Организационная вариация

Потенциальные организационные форматы программ докторантуры изложены выше.

Авторские права © Европейский Союз 1995-2014

.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *