Реферат на тему: “Древняя Русь”
РЕФЕРАТ ПО ПРЕДМЕТУ «ОКРУЖАЮЩИЙ МИР»
УЧЕНИЦЫ 3А КЛАССА ГАСАНОВОЙ АЛИНЫ НА ТЕМУ:
Древняя Русь.
Появление славянских племён (II – I тысячелетие до н.э.).
Считается, что славянские народы принадлежат к древнему индоевропейскому единству, которое включает в себя такие народы как германские, балтийские, романские, греческие, иранские, индийские или арийские занимавшие всю территорию от Индийского океана до Атлантического и от Ледовитого океана до Средиземного моря. Примерно 4000 – 3500 лет назад произошло отделение праславянских племён от родственных им индоевропейских, и расселение их на север. Славяне заняли значительные территории к северу от Чёрного моря. С запада на восток их территория простиралась полосой от Одера до низовий Дона. Жили древние славяне в небольших деревнях. “Хозяйство велось на основе четырёх отраслей: земледелия, скотоводства, рыболовства и охоты”. Несмотря на открытия бронзы, из неё делались лишь украшения, а орудия труда (топоры, ножи, серпы) до сих пор изготовлялись из камня.
Иногда бронза применялась также для изготовления долот, необходимых в строительстве.
Рассвет славянской культуры (X в до н.э. – III в н.э.) и последующее расселение славян
Большим толчком к развитию славянской культуры послужило открытие на рубеже I тысячелетия до н.э. плужного земледелия. Это позволило древним славянам перейти к систематическому экспорту хлеба через Чёрное море в Грецию. Также немаловажную роль в этом процессе сыграло открытие железа, залежами которого изобиловала праславянская родина.
Сказания о тех далёких временах сохранились в нашем фольклоре, это сказания о богатыре – кузнеце, который побеждает Змея, либо запрягает его в плуг и пашет на нём огромные борозды. Речь, очевидно, идёт о борьбе древних славян с набегами киммерийцев (I тысячелетие до н.э.), и последующее использование захваченных пленников для строительства укреплений на юге славянской прародины (эти укрепления сохранились до наших дней).
В III веке до н.э. славяне уже были близки к созданию собственного государства, но натиск сарматских племён заставил их расселяться дальше на северо-восток и отбросил их в развитии на несколько веков назад.
Второй раз к рубежу государственности славянские племена подошли уже к IV веку н.э. но нашествие Гуннов (около 375 года) снова отбросило их назад и вызвало их последующее расселение.
Дохристианская Русь. Исторические моменты развития Руси VI-X в.
В V – VI веках начинается грандиозное расселения славян с их праславянской родины на юг, за Дунай, на Балканский полуостров, на территории, отвоёванные у Византийской империи, тогда и появились первые данные о Руси и о Россах. В те далёкие времена Русь занимала следующую территорию: Киев, Чернигов, река Рось и Поросье, Переславль Русский, Северная Земля, Курск, где располагались княжества: Киевское, Переяславское, Черниговское, Северское. В V в. идёт образование городов. Сначала строились так называемые городища – убежища, куда во время вражеских набегов стекались окрестные жители. Вскоре в этих городишках стали селиться князья с дружинами, а им требовались одежда, оружие, продукты питания и многое другое. Так возле городов постепенно стали образовываться посады, места где проживали различные купцы и ремесленники.
Это также послужило толчком для появления единого государства.
Первым Русским князем по преданию был варяг Рюрик, которого пригласили на Русь княжить. Вначале Рюрик построил город Новгород и поселился в нём, но затем переехал в стольный Киев. Так полностью завершилось образование русского государства – с этого момента Русь начинает быстро развиваться.
“В культуре древних славян центральное место занимала языческая религия”. Она проявлялась в фольклоре (райское дерево Вырий, дуб, берёза), в мотивах северной вышивки, в скульптуре, в зодчестве (коньки на крышах домов), в узелковой письменности славян.
Язычество – это прежде всего форма освоения человеком природы. Можно выделить три этапа в развитии языческой культуры на Руси (цитаты были взяты у книжника XII века):
сначала славяне “клали требы упырям и берегыням” затем “начали трапезу ставити Роду и Роженицам” начали поклоняться “проклятому Перуну и Хорсу и Мокши и Вилам”. Кратко рассмотрим этих богов, их функции и предназначения в языческой культуре древних славян.
Упыри – злые духи (вампиры, оборотни, ожившие мертвецы), подстерегают и нападают на людей по ночам, сосут у них кровь и причиняют прочие неприятности.
Берегыни – добрые духи, помогающие людям и ведущие постоянную борьбу со злыми духами..
Род и Роженицы – божества плодородия (появление подобных божеств говорит о переходе древних славян от кочевой жизни к оседлой). Род – творец вселенной, повелитель дождей, неба, огня и подземного царства. Вместе с ним 2 роженицы – богини плодородия. Каждый год 9 сентября отмечался праздник День Рода и Рожениц (праздник урожая). У Рода были помощники Ярило и Купала. Ярило – молодой юноша на белом коне, бог весны. Купала – “плодотворящее божество лета”, праздник отмечался 24 июня.
Время шло, и на смену старым богам приходили новые:
Сварог – властитель неба и вселенной.
Сварожич (сын Сварога) – бог огня, покровитель кузнецов и кузнечного дела.
Волос (Велес) – покровитель скота и скотоводов, праздник отмечался в начале января (2 и 6 числа).
К празднику выпекали печенья в виде зверей и надевали звериные маски и шкуры. Надо отметить, что несмотря на кажущуюся незначительность Велес являлся одним из центральных богов у славян (например русские князья клялись его именем).
Перун – вначале повелитель грома и молний, покровитель воинов, а затем и главный бог (то, что главным божеством становиться бог воинов говорит о том, кто приходит к власти в древней Руси). Праздник его отмечался 20 июля. Каждый четверг считался его днём, по этому все работы старались начинать в четверг.
Киевская Русь. Исторические реформы князя Владимира и дальнейшее развитие Киевской Руси.
Приход к власти князя Владимира на Руси ознаменовал собой новый этап в развитии государства. Проведённые им реформы навек изменили облик тогдашней Руси. Придя к власти в 980 году, Владимир проводит религиозную реформу, стремясь объединить племена, составлявшие тогда Российское государство. Эта реформа не получила народной поддержки и поэтому фактически провалилась.
Тогда в выборе религии Владимир остановился на христианстве. Этот выбор имел несколько плюсов для Руси: во-первых, позволял объединить разношерстное население под одной религией, а во-вторых, позволял заключить выгодный договор с Византией. Итак в 988 году князь Владимир тайно принимает крещение, 1 августа 990 года происходит крещение киевлян, а уже 8/9 сентября того же года крестят жителей непокорного Новгорода. Именно при Владимире появилась письменность на Руси.
Христианство на Руси.
Появившись на Руси в конце X века, христианство начинает свой быстрый подъем. Строятся соборы и церкви. Несмотря на то, что христианство пришло к нам из Византии, его каноны не остаются неизменными, происходит как бы интеграция между язычеством и христианством. Это делает новую религию самобытной. Русское христианство обзаводится своими законами и обрядами, непохожими на Византийские. Церковь постепенно становится основным институтом феодальной культуры древней Руси. Первый шаг к созданию христианской религии на Руси был сделан при князе Владимире.
А второй, не менее важный, при князе Ярославе в 1051 году. При Ярославе Мудром впервые Русским митрополитом был поставлен русский священник Илларион. С этого момента церковь на Руси стала полностью независимой. Но, несмотря на такой мощный прогресс, церкви не удалось полностью изменить древние традиции россиян. “Мир культуры Киевской Руси был миром традиций, обрядов, канонов сначала языческих, затем православных”. Поэтому, не смотря на запреты церкви, на Руси происходили различные языческие празднества (это явление соседства двух культур получило название “культурный дуализм”), такие, как изгнание зимы и старого года. Смех был магическим символом приумножения человеческого рода и урожая, отсюда и пошла “смеховая культура” древней Руси. Таким вот смешением двух культур, двух религий: языческой древнеславянской и Византийской православной, остаётся христианство на Руси до сих пор.
Письменность, литература, образование.
60е годы IX века – время создания русской письменности. Её создателями были Моравские братья (Кирилл и Мефодий).
Первым этапом русской литературы был перевод Священного писания, толкований к нему, а также жития святых и прочей церковной литературы.
Позже появились и новые жанры, такие как: летопись, житие, поучения, повесть
Летопись – эпическое повествование, рассказывающее о каком либо историческом периоде. Надо отметить, что в русских летописях были некоторые особенности: во-первых, летописные повествования о событиях прошедших до XI века основываются лишь на фольклорном материале; во-вторых, освещение событий вызывает сомнение, так как любой летописец освещал события в лучшем свете для своего князя; и, наконец, в-третьих – летописи часто подвергались коррекции с приходом нового правителя.
Житие – жанр, описывающий жизнь святых людей. В этих произведениях хорошо просматривается жизнь простых монахов и простых людей вообще. Большое место занимала поучительно – бытовая литература такая, как притчи и другие поучения. Но были также и научные труды, так в XII в. (1136г) был написан труд, содержащий вычисления всех високосных годов, пасх, церковных праздников и т.
д. – назывался он “Учение им же ведати человеку числа всех лет”. Но несмотря на такое разнообразие “древнерусскую литературу можно рассматривать, как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история, эта тема – смысл человеческой жизни. Подобную направленность основных жанров (главная направленность – эпос) можно объяснить тем, что в Киевской Руси основными заказчиками книг оставались Князья.
Образование на Руси в то время имело те же корни, что и литература. Школы устраивались при монастырях, учителями были представители низшего духовенства (дьяконы, дьячки). Ученики XIII века проходили коммерческую корреспонденцию, цифирь, учили основные молитвы. Высшим учебным заведением того времени считался Киево-Печерский монастырь. Из этого монастыря выходили церковные иерархи (игумены монастырей, епископы, митрополиты), которые должны были пройти курс богословия, изучить греческий язык, церковную литературу, научиться красноречию. Представление о тогдашнем уровне знаний могут дать энциклопедии XI века – изборники 1073 и 1076 годов, в которых помещены статьи по грамматике, философии и другим дисциплинам.
Зодчество и архитектура в Киевской Руси.
Русская архитектура времён Киевской Руси имела ряд особенностей связанных в основном с социальным строем. Настоящими носителями лучших традиций архитектуры и зодчества на Руси всегда являлись храмы.
Несмотря на то, что вместе с христианством на Русь должны был прийти и церковные здания, в облике русского храма “утрачено всякое подобие греческого архитектурного стиля: весь облик храма – чисто русский, в особенности его заострённые главы, – всё завершение фасада приняло определённо луковичную форму”.
На Руси было достаточно много различных архитектурных стилей используемых при постройке храмов. Основным являлся крестово-купольный стиль. Крестово-купольный храм прямоугольной формы четырьмя или более столбами делится на продольные (восток – запад) части – нефы (3, 5 или более). Четыре центральных столба соединялись арками, поддерживающими через паруса барабан купола. Всё центральное пространство храма, при виде сверху образует крест (отсюда и название).
В восточной части интерьера размещаются алтарные помещения (возвышенный жертвенник) – аспиды, полукружьями выступающие на внешней стороне. Здесь совершается богослужение, и находится главная святыня – престол, на котором, как полагают верующие, присутствует сам господь. Позже, в конце XII века стали появляться башнеобразные храмы (Спасская церковь Ефрасиньего монастыря в Полоцке). Как мы видим “отличительной чертой искусства домонгольской Руси является монументальность форм”(1,75).
Вывод (Русь и другие страны).
Начиная с древнейших времён славянские народы искали пути к объединению. Несколько раз их культурный уровень поднимался до создания единого государства и каждый раз нашествие кочевых племён отбрасывали их на века в своём развитии. Наконец в VI веке им удалось объединиться в единое Русское государство. Новый шаг в своём культурном развитии Русь делает в конце X, начале XI веков. Появляется общая религия, письменность, появляются школы, вводится единое право. Уже в это время Русь не отстаёт от других стран.
Происходит рассвет культуры и искусства. Заставив считаться с собой даже могущественную Византию, Киевская Русь становиться одной из ведущих стран тогдашнего мира. Но это положение нарушают начавшиеся междоусобицы между русскими князьями. И, в конце концов, это приводит к упадку и последующему татаро-монгольскому игу.
Доклад-сообщение “Русь” | СПАДИЛО ?
окружающий мир, история
В годы существования Древней Руси произошло большое количество событий, которые имели важное значение и повлияли на всю дальнейшую историю нашего государства. Это сражения на войне, принятие христианской веры, объединение территорий. Именно благодаря этим событиям Древнерусское государство вошло в число сильнейших и самых могущественных стран в Восточной Европе.
Образование Древней Руси
В древнее время на территории Восточной Европы обитало большое количество славянских племен. Они жили около озер и рек. Их основными занятиями были ловля рыбы, земледелие и охота. Люди верили, что любым погодным явлением управляет могущественное божество.
Поселения славянских племен образовывались и формировались на берегу больших рек. Моря и реки являлись основными дорогами в представленной местности. Путь для торговли, который объединял население данных мест, имел название «из варяг в греки». В то далекое время варягами считались все жители Северной Европы. Греками же называли население Византии.
Как раз на данном торговом пути, на севере, недалеко от озера Ильмень появился Новгород. А на юге, на Днепре, был основан Киев. Их удачное местоположение позволило за короткое время стать наиболее важными центрами земли славян.
В 862 году новгородские жители избрали для себя правителя. Им стал князь Рюрик. Его правление длилось на протяжении семнадцати лет. Когда он скончался, его место занял князь Олег, который объединил Новгород с Киевом. Таким образом произошло образование Древнерусского государства. Киев стал его столицей. Олег получил звание князя киевского.
Первые упоминания о Древней Руси
В древнерусской летописи «Повесть временных лет», написанной монахом Нестором примерно в 1110 году, рассказывается о событиях, которые происходили на территории Руси до начала XII века.
Этот летописный свод дает нам представление о наших далеких соплеменниках.
Государственный строй
В Древней Руси было большое количество национальностей. Ее территорию населяли славяне, ижора, чудь, карелы, водь, мурома.
Правил Русью киевский князь. У него были советники – бояре. Они являлись самыми знатными и состоятельными людьми, входили в высшую категорию господствующего класса.
Надежную защиту государству, поддержку и опору князю обеспечивало войско, которое называли дружиной.
Принятие христианской веры
Среди славянского народа было распространено язычество. Они поклонялись большому количеству богов, управляющих плодородием и погодой. К тому же у каждого племени были собственные боги. По этой причине единой веры у славянского народа не было.
Люди поклонялись скульптурам богов из дерева. Это были идолы, им положено было приносить жертвоприношения. В некоторых ситуациях, когда требовалось получить божественную милость, жертвой могли стать живые люди.
Все поменялось при появлении на киевском престоле князя Владимира. В народном эпосе его называют Красным Солнышком. Сначала он тоже поклонялся деревянным божествам. Однако в скором времени к нему пришло понимание того, что необходима другая, общая вера, чтобы объединить славянский народ. Кроме того, в то время христианство было распространено во многих европейских странах. Это означало, что христианской Руси было бы легче договориться с соседями.
Сам князь принял крещение в Корсуни в 988 году. После возвращения в Киев князь окрестил всех жителей города. А через некоторое время большинство славян тоже приняло христианскую веру.
Христианство установилось не сразу. Кто-то не желал принимать одного бога вместо своих обычных божеств. Поэтому после крещения такие люди тайком продолжали осуществлять поклонение идолам.
Значение крещения
Крещение оказалось самой важной ступенью в развитии Древней Руси. Благодаря ему в древнем государстве случились такие изменения:
- Население объединилось.
- Под защиту церкви попали наиболее беззащитные слои населения: сироты, старики, больные и немощные.
- Началось развитие образования, открылись первые учебные заведения для мальчиков.
- Открылись церковные суды, которые принимали решения по множеству спорных вопросов простых людей.
- Быстрое развитие зодчества: строились храмы, стены в которых украшали иконами.
Князя Владимира, как основоположника христианской веры в Древней Руси, церковь причислила к лику святых.
Ксения Алексеевна | Просмотров: 1.4k
Киевская Русь – Энциклопедия всемирной истории
Киевская Русь (862-1242) была средневековой политической федерацией, расположенной на территории современной Беларуси, Украины и части России (последняя названа в честь Руси, скандинавского народа). Название Киевская Русь является современным (19 век) обозначением, но имеет то же значение, что и «земля Руси», как этот регион был известен в средние века.
Русь правила из города Киева (также называемого Киевом), поэтому «Киевская Русь» просто означала «земли Руси Киевской». Впервые русы упоминаются в «Анналах Сен-Бертена», где зафиксировано их присутствие в составе дипломатической миссии из Константинополя ко двору Людовика Благочестивого (годы правления 814–840) в 839 г.. Летописи утверждают, что они были шведами, и это возможно, но их этническая принадлежность так и не была точно установлена.
Удалить рекламу
Реклама
История прихода русов на восток впервые изложена в Первой летописи (также известной как Повесть временных лет , ок. 12 в.) Руси. В этом произведении рассказывается о том, как народ земли пригласил русов (идентифицированных как скандинавские варяги) для управления и поддержания порядка в их стране в середине 9-го века.й век н.э. Три брата, в том числе один по имени Рюрик, приняли приглашение и основали династию Рюриковичей, которая просуществовала более 700 лет.
Вождь скандинавов Рюрик (годы правления 862-879) основал династию, которая просуществовала до первого царя России, Ивана Грозного (годы правления 1547-1584).
Эта версия событий поддерживается в наши дни историками, которых называют «норманистами» (теми, кто признает скандинавское происхождение династии Рюриковичей), и оспаривается так называемыми «антинорманистами», которые выступают за славянское происхождение Россия и другие государства. Притязания норманистов в настоящее время считаются более обоснованными, и общепризнано, что скандинавский вождь Рюрик (годы правления 862–879) основал династию, которая просуществовала непрерывно во время правления Ивана IV, первого царя России (годы правления 1547–1584), также известного как Иван Грозный.
Удалить рекламу
Реклама
YouTube Следите за нами на Youtube! Государство Киевская Русь пало под властью монголов между 1237-1242 гг. н.э., разбив регион на части, которые в конечном итоге превратились в современные государства Беларусь, Россия и Украина.
Основная хроника и ранние короли
Русская Первая Летопись , вероятно, была завершена ок. 1113 г. в Киеве и когда-то приписывался монаху Нестору (ок. 1056–1114), но теперь считается компиляцией более ранних работ, возможно, отредактированных Нестором. Самая ранняя из сохранившихся рукописей датируется 1377 годом с редакционными примечаниями, подтверждающими более раннюю дату написания работы. Хроника регулярно упоминается как историческое повествование, но это ставится под сомнение, поскольку содержит ряд мифических или легендарных аспектов. Тем не менее, археологические данные из этого региона подтверждают многие, хотя и не все, описываемые события.
Любите историю?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!
XI век н.э. Территория Киевской Руси
SeikoEn (CC BY-SA)
Работа начинается с утверждения, что после библейского Всемирного потопа сыновья Ноя (Хам, Сим и Иапет) поделили мир между собой, и Иапет получил область Киевской Руси как часть своего надела.
Что сделал Иапет для наведения порядка в своих землях, не упоминается, но Хроника
Славяне области были вынуждены платить дань хазарам и варягам, пока они не изгнали варягов, но сохранили связь с хазарами. Однако впоследствии они обнаружили, что не могут управлять собой, а дань, выплачиваемая хазарам, слишком велика. Несмотря на то, что они устали платить варягам, они поняли, что под их защитой жизнь могла быть лучше. В хронике указано:
Удалить рекламу
Реклама
Они сказали себе: «Давайте искать князя, который мог бы править нами и судить нас по закону». Соответственно, они отправились за море к варягам-русам; именно эти варяги были известны как русы, так же как одни называются шведами, а другие норманнами, англичанами, готландцами, ибо они так назывались.
(59)
Славянские послы прибыли в неизвестную землю русов и пригласили их прийти и править своей землей как цари. Три благородных брата приняли приглашение, и Хроника продолжается:
Старший, Рюрик, поселился в Новгороде; второй, Синеус, на Белоозере; и третий, Трувор, в Изборске. Благодаря этим варягам Новгородская область стала называться землей Руси. Нынешние жители Новгорода происходят от варяжского рода, но прежде были славянами. (59-60)
Подтверждение существования скандинавских поселений в этих областях исходит из вещественных доказательств, обнаруженных при археологических раскопках. Около 750 г. было основано поселение в Старой Ладоге у реки Волхов; первая скандинавская деревня в регионе. Ученый Томас С. Нунан пишет:
Археологические данные свидетельствуют о том, что скандинавы жили в Ладоге с момента ее зарождения: в пласте 750-х годов был найден набор скандинавско-балтийских кузнечных инструментов, в том числе талисман с ликом Одина… и рейд.
Других городов в окрестностях не было, монастырей не существовало, а соседние курганы местных народов были весьма скромны по своему содержанию. Здесь было нечего украсть. Ладога была создана для облегчения доступа во внутренние районы Европейской России со всеми ее природными богатствами. (Сойер, 141-142)
Данные также свидетельствуют о том, что Ладога стала сезонным поселением позже или, по крайней мере, население колебалось, что согласуется с повествованием Хроники о славянах, изгоняющих варягов, а затем приглашающих их обратно. Норвежские артефакты были также найдены в Новгороде и других местах, упомянутых в Хронике
Удалить рекламу
Реклама
Курганы Руси, Старая Ладога
Wilson44691 (общественное достояние)
Через два года после их прибытия два младших брата умерли, и Рюрик взял их области как свои собственные со своей столицей в Новгороде. Двое мужчин из группы Рюрика, Аскольд и Дир, попросили у него разрешения покинуть землю и искать счастья в Царьграде (Константинополе), и получили разрешение.
По пути в Царьград они остановились в городе на холме под названием Кий (Киев), завоевали его, а затем начали совершать набеги на окрестности в истинно викинговском стиле. Хроника
В Новгороде Рюрик умер естественной смертью и поручил своего малолетнего сына Игоря на попечение своего родственника Олега (известного также как Олег Новгородский и Олег Вещий, годы правления 879-912), который сменил его. Олег начал ряд военных походов из Новгорода, завоевывая и закрепляя окрестные земли. Он приехал наконец в Киев и увидел, как Аскольд и Дир набегами наживают огромные богатства.
Он обманом заставил их обоих выйти из города, убил их и взял под свой контроль область, перенеся в это время столицу из Новгорода в Киев (ок.
Удалить рекламу
Реклама
Было предсказано, что Олега убьет прекрасная лошадь, которой он владел, но на которой он никогда не осмелился сесть из-за пророчества.
Он был известен как Олег Вещий (что на самом деле переводится как Олег Священник) из-за пророчества о его смерти. Было предсказано, что Олега убьет красивая лошадь, которой он владел, но на которой он никогда не осмелился сесть из-за пророчества. Он приказал отослать лошадь, но при условии, что она всегда будет хорошо накормлена и о ней будут заботиться. После того, как он завоевал окрестные области и заключил выгодные договоры (особенно с Константинополем), он почувствовал уверенность в своем царствовании, насмехался над пророчеством и спрашивал своих советников, что случилось с конем, который должен был убить его.
Ему сказали, что она умерла, и Олег попросил, чтобы его доставили к костям лошади. Оказавшись там, он издевался над пророчеством и наступил на череп лошади, напугав змею, которая укусила его за ногу и убила.
Ему наследовал Игорь Киевский (912-945), сын Рюрика, которого он воспитал. Игорь был женат на варяжке по имени Ольга (впоследствии св. Ольга Киевская, ок. 969 г.) незадолго до своего прихода к власти. Как и его приемный отец, Игорь совершал успешные военные походы и взимал дань с побежденных. Однако со временем он обнаружил, что всего накопленного им богатства ему недостаточно, и обложил народ более тяжелой данью. В конце концов он был убит племенем, известным как древляне, за свою жадность. Его сын, Святослав I (г. 945-972) был слишком молод, чтобы занять престол, и поэтому Ольга была его регентом между 945-963.
Первым делом Ольги было наказать древлян за убийство ее мужа. Древляне сообщили, что хотят, чтобы она вышла замуж за их князя Мая, и Ольга, похоже, согласилась и потребовала послов; их она убила, обманом заставив их нестись в лодке, которую она затем бросила в яму, и они были похоронены заживо.
Затем она умоляла самых мудрых людей древлян прийти к ней, приглашала их купаться по их прибытии и поджигала бани, сжигая их заживо. Затем она попросила древлян приготовить поминки в честь Игоря, позволила им всем напиться и приказала своим солдатам всех там перерезать.
Месть княгини Ольги древлянам
Неизвестный художник (общественное достояние)
Уцелевшие древляне укрылись в городе Искоростене, где был убит Игорь, и Ольга осадила его. Когда она не смогла принять его, она сказала, что наложит на город самые легкие условия капитуляции и попросила только по три голубя и по три воробья из каждого дома. Их быстро дали, и она приказала своим солдатам привязать к птицам кусок горячей серы ниткой, а затем отпустить их, чтобы они вернулись в свои гнезда в городе. Эти гнезда на карнизах домов, курятниках и других местах сразу загорелись, и Искоростень сгорел. Ольга убила или продала в рабство большинство выживших, но пощадила других, чтобы они могли продолжать платить дань.
Рассказы о мести Ольги входят в число наиболее мифических разделов Начальных Хроник , но считается, что они указывают на реальные исторические события искоренения древлян. Эти истории позже были отвергнуты церковью, которая сделала Ольгу святой за ее самоотверженную христианскую миссионерскую работу в этом регионе; хотя Киевская Русь оставалась преимущественно языческой на протяжении всего правления ее сына и его преемника. Это была не Ольга, а Владимир Великий (р. 980-1015), который обратил регион в христианство.
Владимир Великий и Ярослав Мудрый
Ольга отреклась от престола в пользу Святослава I в. 963 г. и удалилась в Киев, чтобы провести остаток своей жизни в домашних обязанностях. Святослав I быстро начал ряд военных походов, еще больших, чем у Олега и Игоря, чтобы расширить свою территорию и контролировать торговые пути. Сначала он завоевал Хазарию, которая долгое время была соперничающей державой, а затем волжских булгар, аланов и дунайских булгар, пока его царство не увеличилось более чем втрое.
Он был убит, возвращаясь в Киев из одного из таких походов, и его сыновья Ярополк I (годы правления 972-980), Олег и Владимир боролись за корону. Олег был убит, а когда к власти пришел Ярополк I, Владимир бежал в Норвегию ко двору своего родственника Хокона Сигурдссона (ок. 972-995 гг.). Здесь он собрал отряд варягов и выжидал, пока не почувствовал, что готов вернуться и вернуть себе царство. Он разбил войска Ярополка I и убил его брата в засаде.
Владимир последовал примеру своего отца и предпринял ряд военных походов либо для расширения царства, либо для захвата определенных территорий. Во время этих походов и сражений он воздвигал языческие святилища в честь местных или национальных божеств. Примерно в это же время (ок. 9 г.87), Василий II Византийской империи (годы правления 976-1025) попросил Владимира о военной помощи для защиты его престола от двух претендентов (один из которых, Варда Фока, уже объявил себя императором). Владимир согласился, а затем то ли попросил, то ли ему предложили в жены сестру Василия II Анну.
Брак был одобрен при условии, что Владимир примет христианство.
Варяжская гвардия
Неизвестный художник (общественное достояние)
Этот пакт привел к христианизации Киевской Руси и созданию Варяжской гвардии в Византийской империи. Владимир отправил 6000 варягов к Василию II в Константинополь ок. 988, и с того времени до начала 14 века они стали элитными телохранителями византийских императоров и грозным отрядом ударных войск.
Другая версия обращения Владимира утверждает, что он потерял веру в своих языческих богов и послал послов к разным народам, чтобы поговорить с духовенством об их религиозных верованиях и практиках. Изучив христианство, ислам и иудаизм, он выбрал восточное православие из-за красоты церквей Константинополя и отсутствия запрета на алкоголь или употребление в пищу свинины. Эта история была создана (в какой-то момент в XI веке), скорее всего, чтобы отделить обращение Владимира от простого брачного контракта и подчеркнуть его независимость от иностранного влияния.
Какими бы ни были обстоятельства его обращения, оно имело далеко идущие последствия, как отмечает ученый Роберт Фергюсон:
Выбор славянского, а не древнескандинавского языка Русской Православной Церковью сделал процесс ассимиляции необратимым. Это также открыло русское общество глубокому и непреходящему влиянию византийской культуры. (131)
Хотя изначально он мог согласиться на обращение просто для того, чтобы заключить союз, Владимир быстро принял лучшие ценности христианства. Он заботился о бедняках своего королевства и лично помогал всем, независимо от их социального положения. Он основал школы для поощрения грамотности и улучшения жизни своего народа во всех отношениях. Торговля процветала, а экономика процветала при Владимире, который также основал города и построил множество церквей.
Владимиру наследовал Святополк I (годы правления 1015-1019), известный как «Окаянный» за убийство трех сыновей Владимира (в том числе Бориса и Глеба, впоследствии причисленных к лику святых) после прихода к власти.
Святополк I мог быть старшим сыном Владимира, но это неясно. Его правление было ничем не примечательным, и он был свергнут другим сыном Владимира, Ярославом I (ок. 1019–1054), известным как Ярослав Мудрый.
Обращение Владимира I в христианство
Виктор Михайлович Васнецов (Общественное достояние)
Ярослав I был последним великим монархом Киевской Руси. Он женился на Ингегерд Олофсдоттер (ок. 1001–1050), дочери Олофа Скотконунга (ок. 995–1022), короля Швеции, а позже заключил важные союзы посредством браков своих детей с детьми других народов. Он также реформировал законы, заключил важные договоры с Константинополем и защитил свои границы от вторжений кочевников-печенегов Турции. Следуя традициям русского царя-воина, он провел ряд успешных военных походов и поднял Киевскую Русь на ее культурную и экономическую высоту. Около 1037 года он начал строительство Софийского собора в Новгороде, который до сих пор остается одним из самых впечатляющих средневековых храмов в мире; его роскошь свидетельствует о величии царствования Ярослава I.
После его смерти Киевская Русь распалась, когда его сыновья боролись друг с другом за власть, в то время как другие города и княжества подняли восстание. Последующие монархи в Киеве были недостаточно сильны, чтобы удержать королевство вместе, и возникли отдельные, более мелкие государства. Северные крестовые походы, особенно XII века н.э., опустошили балтийский регион королевства, а Четвертый крестовый поход (1202-1204) разрушил торговлю из-за разграбления Константинополя, отрезав доступ к традиционным путям в Грецию. Ко времени монгольского нашествия 1237-1242 годов Киевская Русь уже даже отдаленно не была единой федерацией, и отдельные государства были легко захвачены.
Киевская Русь в
Викинги и Наследие Киевская Русь был показан в 6 сезоне популярного сериала Викинги в 2019 году с акцентом на повторяющегося персонажа Олега Вещего (которого играет российский актер Данила Козловский). Викинги регулярно сжимают или комбинируют исторические события с некоторой поэтической вольностью, и изображение Олега в шоу и различных событий в регионе следует тому же курсу.
Включение Киевской Руси было важным событием в шоу, которое постоянно подчеркивало влияние набегов и миграции викингов на другие культуры.
Хотя так называемые антинорманистские историки продолжают утверждать, что скандинавское влияние в славянских регионах было незначительным, физические и литературные свидетельства говорят об обратном. Варяжская Русь, поселившаяся в Старой Ладоге, Новгороде и Киеве, создала одну из самых богатых и стабильных культур того времени. Развитие национальной идентичности с общей религиозной верой при таких монархах Рюриковичей, как Владимир Великий и Ярослав I, заложило основу для стран, которые позже возникнут в регионе.
Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.
Наследники Древней Руси Владимир Путин грубо обходит украинскую историю в новом эссе — Meduza
Во время своего ежегодного телешоу 30 июня президент России Владимир Путин пообещал написать статью, подтверждающую его широко разрекламированное заявление о том, что Украинцы и русские — «один народ».
Как и было обещано, 12 июля Кремль опубликовал трактовку Путина «Об историческом единстве русских и украинцев». В эссе, охватывающем период от Средневековья до наших дней, Путин затрагивает все: от монгольского нашествия до распада Советского Союза и многого другого. Помимо заявления о том, что современная Украина является «детищем» советской эпохи, Путин обвиняет Запад и украинские элиты в том, что они якобы работают над превращением страны в «антироссийскую». Несмотря на неоднократные заявления Путина о том, что русский и украинский языки «почти идентичны», Кремль решил опубликовать его эссе на обоих языках. «Медуза» резюмирует «историческую статью» Путина здесь.
Русские, украинцы и белорусы – наследники Древней Руси. Когда этот народ распался, люди по-прежнему воспринимали его территорию как свою родину. После нашествия Батыя восточнорусские земли попали под контроль Золотой Орды, а западные земли вошли в состав Великого княжества Литовского [ Путин называет его Великим княжеством Литовским и Русским ].
Но все говорили на одном языке и сохраняли православную веру.
Москва стала центром воссоединения русских земель; Литва объединилась с Польшей, образовав Речь Посполитую, и начала «полонизацию» и романизацию, вытеснив православие. Вот почему казаки на берегах Днепра во времена Богдана Хмельницкого просили покровительства Москвы. Радовались, конечно, не все, но народ в целом мечтал освободиться от Речи Посполитой и присоединиться к России. «Только небольшая часть казаков поддержала восстание [Ивана] Мазепы». Все эти земли назывались Малая Русь (Малороссия) и название Украина (Украина) использовались исключительно для обозначения окраины (периферия). Те, кто остался под властью Польши, страдали от социального и религиозного гнета, и во многом малороссы создали большую общую Россию. Достаточно сказать, что Никита Хрущев и Леонид Брежнев — «чья партийная биография была самым тесным образом связана с Украиной» — возглавляли Коммунистическую партию Советского Союза в течение 30 лет.
Язык был почти идентичен. Хотя в какой-то момент ввоз литературы на украинском языке был запрещен, виноваты в этом были поляки — у них возникло национальное движение, которое воспользовалось украинцами. В то же время возникло представление об отдельном украинском народе, но «исторической основы здесь не было и быть не могло», это основано на «разных вымыслах». Австро-Венгрия подняла эту тему в противовес как польскому национальному движению, так и промосковским настроениям в Галиции; Заподозренных в симпатиях к России галичан бросали в концлагеря. После распада Российской империи Украина провозгласила независимость, но тут же начала переговоры с Австро-Венгрией и Германией и фактически была оккупирована. «Тем, кто сегодня отдал Украину под полное внешнее управление, стоит помнить, что в свое время, в 1918 декабря такое решение оказалось роковым для правящего режима в Киеве».
В результате западная часть Малороссийских земель отошла к Польше, а остальная часть к Советской Украине (хотя Донбасс и тогда хотел жить отдельно, Ленин не разрешил!).
Те, кто остался под властью Польши, опять же, как и в средние века, пострадали от полонизации, а советская власть практиковала украинизацию. «Современная Украина целиком и полностью является детищем советской эпохи […] Россию фактически ограбили». В СССР границы между республиками не были государственными, «но в 1991 все эти территории, а главное люди, которые там жили, в одночасье оказались за границей». Все меняется, и в ходе своего развития часть одного народа может в определенный момент признать себя отдельной нацией. Есть только один способ ответить на это: с уважением! «Вы хотите создать свое государство? Добро пожаловать! Но на каких условиях? Вы должны уйти с тем, с чем пришли — вернуться к границам, с которыми вы присоединились к Советскому Союзу в 1922 году [ В случае с Украиной это исключило бы Крымский полуостров, который Россия аннексировала у Украины в 2014 году ].
Россия «многое сделала для того, чтобы Украина стала независимой страной», но с помощью Запада украинские элиты превратили ее в «антироссийскую» и «беднейшую страну Европы».