Реферат политика и философия: Политическая философия – Реферат

Политическая философия и политология

Особенности политической философии

Политическую философию принято тесно связывать со всеми науками о политике, среди которых: политология, политическая экономия, политическая социология и политическая история.

Наука о политике представляет собой теоретический анализ, который ориентирован на выявление истинных и непротиворечивых в логическом смысле знаний, благодаря которым возможно выявление и анализ в причинно-следственных связях, совместно с объяснением на полученной базе фактов из практического опыта, который благодаря данному опыту может быть как подтвержден, так и опровергнут. 

Так, благодаря политическим наукам становится возможным обеспечение формирования и развития объективных знаний о политике, совместно с выработкой теорий, которые могут объяснить сущность политических явлений, помимо этого, они также могут описывать и исследовать историческое развитие всех институтов политики, совместно с их отношениями и процессами.

В свою очередь, в рамках политической философии вырабатываются трансисторические (общие) основания, а также политические принципы, в основе которых находится человеческая природа, как то, что присутствует в социальном существе, которые наделено самосознанием и сознанием. Именно благодаря такой человеческой природе возникает категория власти, которая выступает в качестве ее источника, при это осуществляя реализацию ее значения и роли.

В политических науках отражены основания, которые делают возможным политическую самоорганизацию в обществе, совместно с выделением значимости в данных процессах государственной структуры и феномена гражданского общества. Помимо этого, данные науки отражают процессы создания, развития и распада политических систем. Вместе с тем, политология является комплексной системой, отражающей процессы анализа паттернов, находящихся в политических технологиях. 

Политическая философия необходима для уточнения и прояснения некоторых терминов и обобщений, совместно с осмыслением событий, отражающихся в политическом опыте и идеях. Среди них ответы на следующие вопросы: что составляет основу права и власти? Божественные законы? Сила разума? Насилие и доминирование? И как соотносятся личностные права с необходимостью нести ответственность в обществе других людей? 

Соотношение политической философии с политическими науками представлено в таблице ниже:

Политическая философия	Науки о политике
Трансисторическая (общая) база politics, которая является базой, возникающей из человеческой природы, обладающей характеристиками социального существа, которое при этом наделено самосознанием и сознанием, которые и порождают с последующим развитием категорию «власть».	Объективные знания. Совокупность теорий.  Исторический анализ.

Исходя из представленного сравнения можно сформулировать следующее определение политической философии:

Определение 1

Политическая философия – это наука, изучающая принципы политических форм организации общественной жизни, а также принципы общих основ всего сущего в политическом контексте, что является очевидным и объединяет категории «философия» и «политика».

 


Соотношение философии, политической философии и политических наук представлены на рисунке ниже: 



Политика и науки о политике, в контексте определенных видов деятельности представлены в таблице:

Политика	Науки о политике
Идея	Теория
Практическая деятельность	Опыт
Техники	Способы получения информации
Институт, организационная форма	Дисциплина, парадигма
Информационные, организационные и финансовые источники обеспечения	Информационные, организационные и финансовые источники обеспечения

Как уже было отмечено, развитие философии происходит совместно с процессами рефлексии о политической жизни. Так, при осмыслении тоталитарного опыта, совместно с условиями жизнедеятельности в обществе представленного типа послужило стимулом для возникновения новых форм персонологии.

 

Особенности политологии

Вместе с тем, в политологии, как объяснении особенностей сферы политики заимствуются философские теории. Данный факт обуславливает возникновение парадокса, который заключается в следующем: Наука о политике в своих теориях объяснения паттернов, происходящих в практических формах политического устройства отстает примерно на тридцать лет от того, что происходитв практической действительности.

В политологии все время происходит попытка объяснить политическую действительность с помощью старых теорий. В ней выдвигаются теории, раскрывающие демократию, парламентаризм и выборы, с помощью которых происходит попытка объяснения процессов современного корпоративного общества.

Политология затрагивает темы прав человека в контексте проектных систем личностной идентификации, национальных конфликтов, в то время, как у национальных государств образуются разные суверенные статусы и в которых происходит поиск социальных структур в «жидких» (по З. Бауману) формах социальной среды касательно проектно-сетевых форм организации социума, и когда на позиции классов приходит социальная сила.  

Изменение представленного положения возможно благодаря активному использованию знаний о политике и политической философии для современной социально-политической практики, в том числе и дискурсивной. 

Сведения об образовательной организации

Размер:

A

A

A

Цвет: CCC

Изображения Вкл.Выкл.

Обычная версия сайта

Горно-Алтайский государственный университет


• Университет
  • Обращение ректора
  • История
  • Ученый совет
  • Администрация
  • Медиацентр
  • Отдел делопроизводства
  • Юридический отдел
  • Управление бухгалтерского учета и финансового контроля
  • Планово-финансовое управление
  • Управление кадров
  • Центр цифрового развития
  • Управление стратегического развития
  • Управление по административно-хозяйственной работе
  • Административно-хозяйственное и материально-техническое подразделение
  • Контрактный управляющий
  • Противодействие коррупции
  • Сведения о доходах
  • Антитеррористическая безопасность
  • Международная деятельность
  • Безопасность и охрана труда
  • Лучшие студенты
  • Структура
  • Календарь мероприятий
  • Профком студентов и аспирантов
  • Республиканская профсоюзная организация высшей школы
  • Вопросы ректору
• Образование
  • Факультеты и институт
  • Учебно-методическое управление
  • Методический совет ГАГУ
  • Образовательная деятельность
  • Отдел практической подготовки студентов
  • Заочное обучение
  • Центр дополнительного образования
  • Центр карьеры
  • Методические и иные документы
  • Консультационный центр поддержки студентов
  • Региональный центр финансовой грамотности
  • Учебно-тренинговый центр
  • Центр развития педагогического образования
  • Локальный центр тестирования иностранных граждан
  • Совет родителей (законных представителей) несовершеннолетних обучающихся ГАГУ
• Воспитание
  • Центр воспитательной и внеучебной работы
  • Центр социально-психологической помощи
  • Совет по воспитательной работе
  • Волонтёрский центр
  • Cовет обучающихся
  • Информационные материалы
  • Совет кураторов
  • Клуб выпускников
• Наука
  • Новости науки
  • Центр развития науки и инноваций
  • Отдел научно-технической информации
  • Отдел подготовки научно-педагогических кадров
  • Библиотечно-издательский центр
  • Лаборатории, НШ, НИЦ, вузовско-академическая кафедра
  • Музейный комплекс ГАГУ
  • Научные мероприятия в ГАГУ
  • Центр развития туризма и гостеприимства
  • Национальный проект «Наука и университеты»
• Культура и спорт
  • Немецкий культурный центр
  • Центр языка и культуры Китая
  • Туристский клуб “Горизонт”
  • Спортивный клуб “Буревестник”
  • Киберспорт
  • Военно-патриотический клуб “БАРС”
  • Спортивно-оздоровительная база на Телецком озере
• Контакты и адреса
  • Телефонный справочник
  • Платежные реквизиты
  • Символика ГАГУ
  • Карта корпусов
  • Карта сайта
• Сведения об образовательной организации
• ›
• Файлы

Образец эссе по политической философии

Политическая философия — это подполе философии, которое уделяет большое внимание политическим, правовым и моральным последствиям различных школ мысли в обществе. Это область, которая уходит корнями на тысячи лет назад во времена Сократа, а совсем недавно — Макиавелли и Гоббса. Эти темы рассматриваются ниже или рассмотрите другие темы Ультиуса в области гуманитарных наук и философии для получения дополнительной информации.

Сократ, Макиавелли, Гоббс и политическая философия

Со временем ряд философов попытались определить взаимосвязанные области морали, справедливости и места индивидов в обществе. Это эссе будет посвящено концепции власти Макиавелли, акценту Сократа на справедливости и исследованию Томасом Гоббсом центральной политической власти в его публикации Левиафан , а также пониманию Гоббсом эгоистичной морали. Выбирая между идентификацией с сократовской школой мысли или макиавеллистским принцем, важно ответить на вопрос, насколько важна власть для человека.

У двух школ философской мысли есть два совершенно разных подхода к тому, что такое власть, и к средствам ее достижения, и эти факторы необходимо серьезно учитывать, прежде чем кто-то отождествит себя с идеологией Сократа или Макиавелли. С личной точки зрения я должен признать, что идентифицирую себя с макиавеллистской точкой зрения и поэтому предпочел бы быть макиавеллистским принцем, а не сократовским оводом, который действует как стимулирующий и провоцирующий, хотя и негативный, агент перемен.

Макиавелли отвечает на политическую философию Сократа

Вместо того, чтобы исходить из того, что люди по своей природе добры и нравственны и, следовательно, достигают благ через добро, Макиавелли более пессимистично относится к человеческой природе. Он понимает, что будут и те, кто «не хорош», и поэтому власть создается и поддерживается как необходимость держать их в страхе. В настоящее время идея изменения моральных суждений вместо единого набора правил получила большее признание у ряда философов и писателей.

Но Макиавелли делает акцент не на морали, а на силе. Он продвигает идею сохранения власти теми, кто ее получает. Макиавеллиан указывает,

« он (вождь государства) должен держаться добра, пока может, но, вынужденный необходимостью, он должен быть готов стать на путь зла» ( Макиавелли, 63).

В самом базовом смысле политической власти Макиавелли настаивает на отрицании морали во всех и всех политических делах и «на том, что хитрость и обман оправданы в стремлении к политической власти и ее сохранении» (Макиавелли, 63). Темы Макиавелли об использовании власти отдельными людьми и учреждениями даже используются для изучения сложностей Шекспира. В конечном счете, Макиавелли утверждает, что с точки зрения власти цель оправдывает средства.

Идеалы Сократа в политической философии

Сократ действует в соответствии с совершенно иной предпосылкой по сравнению с макиавеллистской. Вместо того, чтобы предполагать присущую некоторым людям жестокость, эта доктрина проповедует важность вопроса о том, почему те, кто обладает властью, способны морально иметь власть над другими.

Сократ был известен тем, что подвергал сомнению многие общепризнанные истины своего времени о власти, авторитете и этике. Основная доктрина исходит из вопроса о рассуждениях и обосновании любых и всех действий тех, кто находится у власти. Сократ прославился именно этим, поскольку его обычно изображают как человека «большой проницательности, честности, самообладания и умения аргументировать» («Сократ»). При этом сократовские методы обычно являются средством тщательного обоснования (посредством исследования) действий, которые морально допустимы для всех вовлеченных сторон.

Политическая философия и политические действия

Основная причина для обсуждения принципов Макиавелла проистекает из этой идеологии, которая позволяет действовать быстро и эффективно в любой ситуации. Сократовский овод — прекрасное средство для того, чтобы удостовериться в том, что каждое возможное действие оправдано, поскольку он может свести все действия к ряду вопросов и, впоследствии, задаться вопросом, оправданы ли и морально допустимы ли при этом те, кто совершает указанные действия. Но недостатком такого тщательного курса действий является то, что он может замедлить любое реальное действие до ползания и серьезных дебатов, которые в конечном итоге могут закончиться тупиком.

С идеологией Макиавелли нужно только увидеть, является ли исход события благоприятным или приводит к ситуации, которая лучше всего подходит для определенной группы или общества. Политический вопрос или событие можно быстро решить, потому что по принципу Макиавелли нужно просто прийти любыми средствами к оптимальному решению. Основная проблема, вытекающая из этого принципа, заключается в том, какие люди обладают властью при такой системе.

Основным недостатком и аргументом против принятия макиавеллистской системы политической идеологии, более подробно обсуждаемой в эссе о Макиавелли «Государь», является то, что те, кто находится у власти, будут злоупотреблять ею в своих личных интересах, притесняя и нанося вред тем, у кого нет власти в процесс. Те, кто не поддерживает идеологию Макиавелли, утверждают, что заявление о том, что цель оправдывает средства, — это скользкий путь к системе, которая позволяет амбициозному, жаждущему власти человеку захватить контроль, подобный тому, что был в нацистской Германии.

Однако, если кто-то выдвигает этот аргумент, он также должен быть открыт для возможности того, что система может позволить действительно доброжелательному человеку взять под контроль политическую систему и, обладая способностью действовать решительно, может быстро, справедливо, и честные действия, чтобы возглавить группу или государство.

При изучении того, как действует большинство сущностей в современном мире, кажется очевидным, что подавляющее большинство политических групп действуют в рамках очень макиавеллистской системы. Эти государства способны действовать относительно быстро и быстро решать вопросы по сравнению с институтами, которые следуют принципам сократовского овода.

Реальный пример использования этих доктрин на практике, продемонстрированный политической властью между использованием президентом Соединенных Штатов исполнительных указов по сравнению с процессом введения политических санкций Организацией Объединенных Наций. Прежде чем предпринимать какие-либо действия, ООН практикует тщательно продуманный и обстоятельный подход, и в результате многие считают эту организацию относительно слабой и бессильной с точки зрения способности действовать и продвигать политический процесс. С другой стороны, когда президент Соединенных Штатов издает указ, предпринимаются немедленные действия.

Обычно это ответ на надвигающуюся проблему или проблему, требующую немедленных действий. Хотя действие иногда может привести к ущербу для немногих, страна склонна следовать идее оправдания своих действий результатами. Поскольку я человек, который хочет иметь возможность совершать быстрые и решительные действия, я отождествляю себя с макиавеллистской школой мысли.

Политическая философия Томаса Гоббса 

Томас Гоббс – один из первых американских лидеров политической мысли и один из самых влиятельных умов с точки зрения политической философии, который, скорее всего, останется таковым на века вперед. Его работа «Левиафан» была названа одним из самых значительных произведений современной политической идеологии, конкурирующим с работами многих известных умов, включая Платона, Аристотеля, Локка и многих других. Гоббс считает, что человечество нуждается в сильной центральной власти, чтобы держать его под контролем и не погрузиться в состояние хаоса и политических потрясений.

Эта идея глубоко проистекает из политической доктрины Гоббса, которая стала известна как «теория общественного договора», которая резюмируется в ключевых пунктах ниже.

• Гоббс применяет эту идеологию как средство оправдания действий, осуществляемых теми, кто имеет власть и власть над теми, кем правят, и твердо убежден, что именно благодаря использованию этой доктрины общество сможет управляться мирно в условиях контролируемая, нормативная мода.
• Во-первых, чрезвычайно важно понять, что представляет собой «теория общественного договора» Гоббса и почему он использует ее в качестве средства для большей части идеологии и сочинений с точки зрения политических процессов в обществе. Теория общественного договора определяется как «метод обоснования политических принципов или договоренностей путем обращения к соглашению, которое было бы заключено между надлежащим образом расположенными рациональными, свободными и равными людьми» («Мораль Гоббса»). Гоббс представляет идеи и выводы относительно управления и использования власти в Левиафане.
• Применяя теорию общественного договора, Гоббс считает, что существует только один способ управления обществом.
• Он пришел к выводу, что единственный верный способ функционирования общества — это абсолютная суверенная власть. Таким образом, люди, управляемые этой властью, будут более склонны следовать изложенным законам, поскольку они являются абсолютными, а правительство (в данном случае одно лицо со всей властью) имеет возможность сурово наказать всех и каждого, кто их нарушает. будет выступать против его правления.

Левиафан и теория общественного договора

Левиафан — это способ, которым Гоббс продвигает свои идеи, изложенные в его теории общественного договора. Левиафан – это метафора подставного лица, которое будет править государством, как предлагает Гоббс, и его также можно увидеть в отношении морского чудовища как из фольклора, так и из библейских упоминаний. В тексте Гоббс делает общее заявление о том, что, сведенное к наиболее принципиальным чертам природы, человечество по своей природе одновременно жестоко и полно действий, движимых страхом. Он описывает это состояние как «войну всех против всех» (Гоббс).

В этом состоянии человечество постоянно пытается уничтожить друг друга в надежде получить чужие ресурсы и другие материальные блага, сохраняя при этом собственную безопасность. Гоббс полагает, что для борьбы с этим состоянием чистого страха и борьбы человек захочет обрести покой и при этом перейдет к этому состоянию, следуя принципам, изложенным им в своем общественном договоре.

Взгляды Гоббса на эгоистичную мораль означают, что он считает, что люди по своей природе нехороши. Это не означает, что человечество чисто зло, но Гоббс, похоже, исходит из того, что человечество не пожелает мешать другим ради своей личной выгоды.

Основываясь на этой логике, Гоббс призывает к форме правления, при которой беспристрастное мнение отвечает за конкретное общество. В этом смысле Гоббс разделяет научный интерес к аспектам морали, которые также изучались и объяснялись Декартом и декартовской моралью. Тем не менее, Гоббс надеялся установить авторитет абсолютной власти, который будет действовать таким образом, чтобы улучшить общество в целом. Те, кто руководствуется этой системой, захотят ей следовать. Однако логика Гоббса кажется очень ошибочной в отношении того, как человек ставится во главе этой формы правления.

По собственной логике Гоббса, подставное лицо или левиафан его правительства — лидер с недостатками. Цитируется высказывание Гоббса о том, что человек будет определять мораль таким образом, что она будет защищать только собственные интересы этих людей. Гоббс считает, что, помещая человека, который предположительно удален из этого общества, он сможет не выносить суждений, предвзятых к их собственным личным интересам.

К сожалению, если Гоббс действительно верит, что именно так будет действовать человечество, предоставленное своим собственным порокам, Левиафан этого общества в конечном итоге будет действовать таким образом, что в некоторой степени принесет пользу его (или ее) личным интересам. . Возможно, такое правительство теоретически было бы возможно в то время, когда Гоббс первоначально написал «Левиафана», однако такая система невозможна сегодня. В современном обществе мир настолько взаимосвязан, что кто-то с такой абсолютной властью явно будет принимать решения за группу, которые будут иметь последствия для этого человека. В мире, который так тесно связан во всех аспектах жизни, от экономических до социальных проблем, невозможно, чтобы эта левиафанообразная номинальная голова была удалена от общества и способна, как говорит Гоббс, «удерживать всех нас в благоговейном страхе». ‘, чтобы усилить подчинение “общим именам, общепонятным” (Гоббс).

Политическая философия и личные интересы человека

Гоббс исходит из простой посылки, что человечество будет делать только то, что отвечает его собственным интересам, если его оставить в покое. Этот пессимистический взгляд на общество привел Гоббса к созданию теории общественного договора, которая впоследствии привела к лежащей в основе идеологии Левиафана. Создание центральной власти, удаленной от общества, но все же способной «держать всех нас в страхе», теоретически является идеальным решением проблемы, поднятой Гоббсом, однако на данный момент это было бы практически невозможно в нашем обществе.

Развитие технологий сделало последствия действий всех наций переплетенными, так что теперь мы вступаем во время глобальной зависимости и осознания. В этом случае почти невозможно и крайне маловероятно, чтобы отдельное существо могло существовать таким образом, как левиафан в трудах Гоббса, без того, чтобы этот человек сам развратился и действовал таким образом, чтобы продвигать свои собственные интересы. . Хотя основная идея Гоббса о том, что человечество действует в своих собственных интересах, остается верной в современную эпоху, кажется, что решение проблемы очевидного разрушения «всех моральных законов» больше не является жизнеспособным.

Процитированные работы

«Моральная и политическая философия Гоббса». Стэнфордская энциклопедия философии. Np, 23 августа 2008 г. Интернет. 3 марта 2013 г. .

Гоббс, Томас и Дж. К. А. Гаскин. Левиафан. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Печать.

Макиавелли, Никколо, Томас Мор, Мартин Лютер, Уильям Роупер, Ниниан Хилл Томсон, Ральф Робинсон, Роберт Скарлетт Гриньон и К. А. Буххейм. Принц. Нью-Йорк: П.Ф. Коллиер и сын, 19 лет10. Печать.

«Сократ». Британская онлайн-энциклопедия. н.п., н.д. Веб. 3 марта 2013 г. .

Философия | Эон

Очерки и видео по философии, истории идей, этике и важным вопросам жизни

Красота и эстетикаБиоэтикаСравнительная философияКосмополитизмЭтика смертиИстория идейЗнаниеЛогика и вероятностьСмысл и хорошая жизньМетафизикаФилософия языкаФилософия разумаФилософия религииФилософия наукиПоли тическая философияМыслители и теорииЦенности и убежденияДобродетели и пороки

эссе

Мыслители и теории

Шрам идентичности

Александр Кожев оказал огромное влияние на многих французских мыслителей. Что было такого убедительного в его лекциях о Гегеле?

Саманта Роуз Хилл

эссе

Политика и правительство

Владение смертью

Когда повседневная жизнь отмечена угнетением и насилием, может ли мученическая смерть действительно быть актом свободы и сопротивления?

Умар Латиф Мисгар

эссе

Всемирная история

Геополитика для проигравших

Понятие геополитики происходит от немецких и русских попыток объяснить поражение и обратить вспять потерю влияния

Гарольд Джеймс

эссе

Мыслители и теории

Щедрый философ

Бруно Латур показал нам, как мыслить мирскими вещами, уважая их право на существование и действуя на их собственных условиях

Стивен Мюкке

эссе

Красота и эстетика

Чем занимается искусство?

Хорошее искусство, пронизанное иронией, двусмысленностью и напряжением, не является явно политическим. Вот что делает его политически интересным

Вид Симонити

видео

Права человека и правосудие

Помимо «виновен» или «невиновен» — может ли ряд вариантов приговора быть более справедливым?

9 минут

эссе

Мыслители и теории

Демократия или апокалипсис

Эрик Фогелин и Ганс Кельсен бежали от нацистов. В США они столкнулись из-за природы современности и правительства

Дэвида Дайзенхауса

эссе

Политика и правительство

Что скрывается за правительством

Город Бука на Бугенвиле показывает, как бюрократические государства можно переосмыслить не как как живые сады

Гордон Пик и Миранда Форсайт

видео

Политика и правительство

Средства массовой информации все еще «производят согласие» в эпоху Интернета?

5 минут

эссе

Старение и смерть

Старый, а не другой

Вот загадка: почему мы пренебрегаем и пренебрегаем одной уязвимой группой, к которой мы все в конечном итоге присоединимся? У Бовуара был ответ

Кейт Киркпатрик и Соня Крукс

эссе

Политическая философия

Демократия влечет за собой конфликт

Демократия – это политическая система, в основе которой лежат разногласия. Но как не допустить, чтобы конфликты становились разрушительными?

Рошель Дюфорд

эссе

История идей

По ту сторону пыли и грязи

Чжуанцзы думал, что конфуцианцы подобны лягушкам, пойманным в колодец, не способным ощутить безграничность моря

Тао Цзян 90 003

эссе

История

Прогрессивные ковбои

Вы, вероятно, считаете американский Запад крайне консервативным и сельским. Тем не менее, история показывает, что эта политика действительно очень нова

Daniel J Herman

эссе

Мыслители и теории

Скептицизм как образ жизни

Стремление к уверенности часто глупо, а иногда и опасно. Скептицизм подрывает его как в себе, так и в других

Николас Тампио

эссе

Этика

Стоики как активисты

Вы можете думать об этом как о философии отвержения от мира, но древние стоики выступили против тирании

Массимо Пильуччи

эссе

Мыслители и теории

Когда надежда — помеха

Для Ханны Арендт надежда — опасное препятствие на пути к смелым действиям. В темные времена чудо, спасающее мир, — действовать

Саманта Роуз Хилл

эссе

Политическая философия

Что такое «Запад»?

Хотя Запад принадлежал к европейской географии, его название что-то значило. Теперь это расплывчатое заклинание, наполненное страхом

Фейсал Девджи

видео

История идей

Как «личная ответственность» превратилась в свою противоположность «каждый за себя»?

52 минуты

эссе

Политическая философия

Демократия сентиментальна

Разум и факты не могут быть основой политических дебатов и общественной жизни. Любовь и смех — суть дела

Элизабет Канталамесса

эссе

Мыслители и теории

Во славу возможности

По мнению политэконома Альберта О. Хиршмана, демократия процветает не на твердом мнении, а на сомнениях и гибкости не время жизнь так же, как настроение.