Робота в Білій Церкві — вакансії в колл-центрі від провайдера Мережа Ланет
Наша команда професіоналів
Начальник контакт-центруНедашківський Олександр
Менеджер з персоналу (HR)Шутенко Світлана
Менеджер з персоналу (HR)Абрамчук Тетяна
Фахівець з навчання персоналуБорзак Галина
Фахівець з навчання персоналуЧала Ірина
Супервайзер відділу утримання і відтоку абонентівЛобанова Тетяна
Супервайзер відділу телефонних продажівБойко Олена
Супервайзер відділу онлайн-чатуЧорна Тетяна
Супервайзер відділу технічної підтримкиПроценко Юлія
Супервайзер відділу утримання і відтоку абонентівЛобанова Тетяна
Супервайзер відділу телефонних продажівБойко Олена
Супервайзер відділу онлайн-чатуЧорна Тетяна
Супервайзер відділу технічної підтримкиПроценко Юлія
Робота в Білій Церкві від провайдера Мережа Ланет
Проживаєте в Київській області та перебуваєте в пошуках цікавої роботи зі стабільним доходом? Мрієте реалізувати себе та втілити найсміливіші кар’єрні амбіції? Хочете стати частиною молодого та перспективного колективу, що динамічно розвивається? Шукаєте таку компанію, робота в якій приносила б не лише дохід, а й задоволення? Саме така робота вже шукає вас — провайдер Інтернету та кабельного телебачення оголошує про старт конкурсу на перспективні вакансії у Білій Церкві, серед яких ви неодмінно знайдете свою.
Усе для реалізації ваших кар’єрних амбіцій
Успіх абсолютно будь-якої компанії залежить від професіоналізму та прагнення до постійного розвитку його команди. Творчий колектив всеукраїнського провайдера Мережа Ланет — це злагоджений механізм, що складається із безлічі різних характерів і талантів, згуртованих єдиним прагненням до успіху та реалізації найнестандартніших планів та ідей. Розвиваючись і йдучи вперед, компанія шукає нових фахівців, цілеспрямованих і націлених на результат.
Знаючи ціну досвіду справжніх професіоналів, Мережа Ланет пропонує всі необхідні умови для розвитку та підвищення свого особистісного статусу. Щоб кожен фахівець, із солідним професійним стажем або без досвіду роботи, відчував себе максимально впевнено та зміг реалізувати себе, ми пропонуємо такі можливості для його перспективної роботи:
- офіційне працевлаштування та стабільну заробітну плату відповідно до професійних навичок;
- безкоштовне професійне навчання для постійного вдосконалення своїх навичок та вмінь;
- забезпечення здорової демократії у колективі, що дозволяє не заганяти співробітників в жорсткі рамки та залишати свободу для творчої реалізації;
- можливість практичного відпрацювання навичок — проведення експериментів і тестів із використанням необхідного професійного обладнання, сервісів і матеріалів;
- гнучкий графік роботи для максимальної зручності співробітників;
- наявність власної корпоративної бібліотеки, в якій є література різної тематики.
Обираючи ту чи іншу вакансію в Білій Церкві в компанії Мережа Ланет, будь то колл-центр, техпідтримка або інші сфери діяльності, ви обираєте власний розвиток і кар’єрне зростання у дружному колективі однодумців.
Комфортна атмосфера та цікаве проведення часу
Ніхто не стане сперечатися, що на те, наскільки комфортним буде робочий простір, впливає низка факторів. І одним із найважливіших серед них є колектив, адже саме у компанії колег ми проводимо більшу частину робочого дня. Команда Мережі Ланет — це різні люди з різних сфер, із найрізноманітнішими знаннями та навичками. Але всіх їх об’єднує одне — любов до своєї справи, прагнення до розвитку та командний дух.
Ставши частиною компанії, ви отримаєте колосальну підтримку, допомогу досвідчених наставників, безцінний досвід та постійне вдосконалення своїх навичок на практиці. Окрім того, тут ви знайдете не тільки висококваліфікованих фахівців, але й приємних співрозмовників і вірних друзів, які завжди готові прийти на допомогу та зарядити позитивом на весь день.
Позитивна атмосфера у компанії забезпечується завдяки безлічі інших не менш важливих аспектів. Так, робота в Білій Церкві у Мережі Ланет також передбачає такі переваги:
- надання співробітникам безкоштовного доступу до Інтернету та телебачення;
- надання матеріальної допомоги у різних життєвих ситуаціях;
- наявність офісних місць відпочинку із безкоштовним чаєм і кавою для співробітників;
- забезпечення додаткових днів відпустки за стаж роботи у компанії;
- яскраві та незабутні корпоративні заходи й тімбілдінги;
- участь команди у розважальних і спортивних заходах.
Окрім того, команда Мережі Ланет активно бере участь у соціальних і благодійних проєктах.
Хочете стати частиною нашої дружньої, великої та перспективної команди у Білій Церкві? Не проґавте свій шанс і надішліть резюме на вподобану вакансію вже зараз!
Наші вакансії в Білій Церкві — ваші можливості
Провайдер Інтернету та кабельного телебачення Мережа Ланет стрімко розвивається та вдосконалюється, і для цього нам необхідні справжні професіонали, які щиро люблять те, чим займаються.
Для своїх абонентів провайдер надає послуги виключно високого класу, і це стосується абсолютно всіх сфер діяльності, включаючи цілодобову техпідтримку, call-центр тощо.
Наразі ми знаходимося в пошуку фахівців у декількох областях, виражених у наступних вакансіях:
- оператор технічної підтримки — фахівець call-центру, що забезпечує інформаційну підтримку клієнтів провайдера;
- оператор онлайн-чату — консультант із питань надання послуг телебачення та Інтернету;
- оператор контакт центру — оператор вихідної лінії колл-центру, який надає інформаційну допомогу клієнтам компанії;
- оператор телефонних продажів — фахівець із продажу послуг Інтернету та ТБ як новим клієнтам, так і абонентам Мережі Ланет.
З цими та іншими актуальними пропозиціями про роботу в Київській області ви можете ознайомитися на сайті провайдера. Натисніть на обрану вакансію, щоб дізнатися всі подробиці та надіслати своє резюме.
▷ Робота в Біла Церква, пошук вакансій в Біла Церква
▷ Робота в Біла Церква, пошук вакансій в Біла Церква – Пошук вакансій в торговій мережі EVA на Work.
EVA.ua
Введіть назву вакансії:
Популярні вакансії: Керівник омніканальних digital-продуктів, Адміністратор торгового залу (проспект Миколи Бажана,буд.10), Адміністратор торгового залу (пр. Героїв Небесної Сотні, буд. 18/2, прим. 124)
Біла Церква
Переваги роботи в family
Офіційне
працевлаштування
Професійне і кар’єрне
зростання
Дружня атмосфера
в колективі
Ми будемо раді бачити вас в своїй команді!
Щоб заявку розглянули наші HR, вкажіть, будь-ласка, необхідні дані та, по можливості, прикріпіть файл з резюме.
Телефон
Електронна адреса
МістоАвдіївкаАнаньївАндрушівкаАрцизБалакліяБалтаБарБарвінковеБаришівкаБахмачБахмутБаштанкаБердичівБердянськБереговеБерезаньБерезівкаБерезнеБериславБіла ЦеркваБілгород-ДністровськийБілозеркаБілозерськеБілопілляБіляївкаБлаговіщенськеБобровицяБогодухівБогородчаниБогуславБолградБорзнаБориславБориспільБородянкаБорщівБояркаБровариБродиБрусилівБучаБучачВалкиВарашВасилівкаВасильківВасильківкаВелика ДимеркаВеликодолинськеВерхньодніпровськВеселиновеВилковеВинникиВиноградівВишгородВишневеВільнянськВінницяВознесенськВолновахаВолодимир-ВолинськийВолочиськВорзельвфывфывГадячГайворонГайсинГенічеськГлевахаГлобинеГлухівГорішні ПлавніГородищеГородняГребінкаГребінкиГуляйполеГусятинДелятинДергачіДимерДніпроДніпроруднеДобропілляДоброславДолинаДонецьДрогобичДружківкаДубляниДубноДубровицяЕнергодарЄмільчинеЖашківЖидачівЖитомирЖмеринкаЖовкваЖовті ВодиЗаліщикиЗапоріжжяЗарічнеЗаставнаЗбаражЗборівЗгурівкаЗдолбунівЗеленодольськЗіньківЗміївЗнам’янкаЗолотоношаЗолочівІванківІвано-ФранківськІзмаїлІзюмІларіоновеІллінціІрпіньІчняКагарликКалинівкаКалушКам’янець-ПодільськийКам’янка-БузькаКам’янка-ДніпровськаКам’янськеКанівКарлівкаКаховкаКиївКиївКіверціКівшарівкаКіліяКлавдієво-ТарасовеКобелякиКовельКозелецьКозятинКоломияКонотопКопичинціКоростеньКоростишівКорсунь-ШевченківськийКорюківкаКосівКостопільКостянтинівкаКотельваКоцюбинськеКраматорськКрасилівКрасноградКраснокутськКременецьКременчукКреміннаКривий РігКрижанівкаКрихівціКролевецьКропивницькийКрюківщинаКуп’янськКураховеЛанівціЛебединЛиманЛиманкаЛиповецьЛисичанськЛозоваЛубниЛуцькЛьвівЛюбешівЛюбомльМагдалинівкаМакарівМалинМаневичіМарганецьМаріупольМежоваМелітопольМенаМерефаМиколаївМиколаївкаМиргородМирноградМіжгір’яМогилів-ПодільськийМостиськаМукачевоНадвірнаНемирівНемішаєвеНетішинНіжинНікопольНова КаховкаНовгород-СіверськийНовий БугНовий РозділНові СанжариНововолинськНовоград-ВолинськийНовогродівкаНоводністровськНовомосковськНовопсковНовоселицяНовотроїцькеНовоукраїнка.
СпеціальністьAndroid developerBusiness Analyst WMS/TMSIT Business Analyst (внутрішній товарний облік)Java DeveloperPHP Developer (Bitrix 24)Product (process) ownerІнженер-кошторисникІнженер-проектувальникІнспектор відділу кадрівАдміністратор інформаційних систем WMS\TMSАдміністратор торгового залуАрхіваріусБізнес аналітикБухгалтерВнутрішній аудиторВодійДизайнерКасирКерівник відділу безпекиКеруючий магазиномКомірникКомплектувальник товарівКопірайтерКоректорМенеждер з транспортуОператор складського облікуОператор- касирОпераційний менеджерПрибиральницяПриймальник товарівПровідний програміст 1СПровідний програміст MS SQLПровідний програміст QlikViewПровідний фахівець з навчанняПрограміст ASP.
Вид зайнятостіПолнаяНе полная
Додати файл резюме
Формати файлів doc, docx, rtf, txt, odt, pdf (2 МБ максимум)
Додати коментар
Щойно з’явиться цікава вакансія – ми повідомимо вам!
Щоб отримувати повідомлення про появу нових вакансій поштою, вкажіть, будь-ласка, що саме вас цікавить, а також, залиште контактні дані.
Белая церковь не умирает; это в изгнании – Baptist News Global
В середине сентября я вернулся в церковь моего детства, Мемориальную баптистскую церковь Маклорина в Эдмонтоне, Альберта.
В последний раз я был в церкви на похоронах моей матери в 1998 году.
В McLaurin все еще есть несколько человек, которые меня помнят, но собрание радикально изменилось. Хор и орган были заменены клавишными, барабанной установкой и пятью микрофонами, растянутыми по всей сцене для группы прославления. Пастор, играющий на басу, вручил мне гитару и попросил играть вместе. Учитывая эволюцию евангельского богослужения, ничто из этого не стало полной неожиданностью.
Алан Бин
Вот чего я не ожидал: в церкви моего детства теперь меньшинство белых. По крайней мере, половина собрания состоит из иммигрантов из Нигерии, Берега Слоновой Кости, Зимбабве, Конго, Эфиопии и Ганы. В церкви также есть члены из США, Великобритании, Кореи, Индии, Германии и Ямайки. Святилище украшено флагами этих 14 стран.
Как только баптисты покидают здание, на богослужение прибывает корейская пресвитерианская община.
Трансформация МакЛорина наполняет меня надеждой и радостью. С детства я рассматривал наш разделенный по расовому признаку христианский мир как симптом глубокой и в значительной степени непризнанной патологии.
Это чувство беспокойства помогает объяснить работу по расовому правосудию, которая заняла последние четверть века моей жизни. Эта колонка — моя попытка осмыслить последствия быстро меняющегося мира для таких либеральных белых христиан, как я.
Христианский рост в Африке
Африканская церковь взрывается. В 1900 года на континенте проживало менее 10 миллионов христиан. К 2000 году их было 350 миллионов, и ожидается, что к 2025 году это число вырастет как минимум до 630 миллионов. Рост африканского христианства частично подпитывается евангелизмом, но основной движущей силой является рост населения. В Уганде, например, в 1950 г. проживало 5,5 млн человек; прогнозируется, что к 2050 году угандийцев будет 80 миллионов человек.
Белое население Европы и Северной Америки статично и во многих местах сокращается. Распространенность брака снижается, молодые люди вступают в брак позже, а размер семьи уменьшается. В Африке не так. В то время как западная теология фокусируется на личности, африканская религия (как христианская, так и мусульманская) делает упор на семью.
Как следствие, западная критика патриархата и гомофобии обычно отвергается как нежелательные новшества светского Запада.
Взрывной рост африканского христианства оказывает глубокое влияние на римско-католические, методистские и англиканские общины в Великобритании, Канаде и Соединенных Штатах. Столкнувшись с давлением со стороны либерального крыла западного христианства с целью воздержаться от оппозиции рукоположению ЛГБТК-христиан и женщин, деноминации с мировым электоратом сталкиваются с противодействием со стороны африканских лидеров.
«Большие африканские общины возникают по всему западному миру».
Большие африканские общины возникают по всему западному миру. Например, четыре крупнейшие мегацеркви в Великобритании — нигерийские. По мере того, как население Запада сокращается и стареет, сыновья и дочери Африки, большинство из которых христиане, эмигрируют в Европу, Канаду и Соединенные Штаты.
Хотя в Африке нет недостатка в теологах-освободителях, призывающих к африканизации христианства, влияние этого мышления на популярном уровне наиболее очевидно в развивающихся стилях поклонения и предпочтениях местной одежды по утрам в воскресенье.
Наиболее значительный рост церквей в африканской церкви произошел в неконфессиональных, харизматических церквях, многие из которых находились под сильным влиянием таких идей, как «евангелие процветания» и «доминионизм», которые рекламировались с помощью самых радикальных выражений. американского евангелизма.
Быстро распространяющееся христианство, естественно, поклоняется всемогущему, чудотворному Богу, принимая пышные, праздничные формы поклонения.
Либеральные белые христиане очень разные
Мировоззрение белых либеральных христиан очень отличается. Как известно, Джеремайя Райт (вторя Малкольму Икс) предсказал, что наши цыплята возвращаются домой, чтобы насестить. В эссе 1965 года, написанном для Ebony , Джеймс Болдуин сетовал на отказ белых американцев ознакомиться с собственной историей. «Хотелось бы, чтобы американцы, белые американцы, ради себя прочитали эту запись и перестали защищаться от нее. Только тогда они смогут изменить свою жизнь».
Трагическая реальность, по словам Болдуина, заключается в том, что белые люди считают себя ответственными за свою судьбу в жизни, в то время как слишком много черных детей ошибочно полагают, что они виноваты в собственных несчастьях.
Как свидетельствует движение Black Lives Matter, ситуация, описанная Болдуином, начинает меняться, по крайней мере, для молодых чернокожих. И то тут, то там некоторые белые американцы подхватывают программу. Вот почему консервативные белые люди сходят с ума по поводу критической расовой теории» и «повестки дня пробуждения».
«Все формы чрезмерной иерархии в настоящее время подлежат рассмотрению и пересмотру».
И, как ясно понимал Болдуин, дело не только в расе. В настоящее время пересмотру и пересмотру подлежат все формы сверхнизкой иерархии: патриархат, гомофобия, трансфобия, превосходство белых, западный колониализм и капитализм.
Как правило, общины, сочувствующие бедственному положению Черной церкви (будь то в Америке или в Африке), склоняются к либеральному концу богословского спектра.
Эти церкви имеют тенденцию быть формальными, литургическими в богослужении. Мы выражаем нашу веру осторожным шепотом. Всемогущий Бог возвышает верные нации и унижает грешные народы. Мы предпочитаем страдающего Бога, который действует прежде всего через человеческую любовь и на каждом шагу блокируется нашим высокомерным своенравием.
Во многих отношениях богословие и бурное, ориентированное на прославление богослужение белых евангельских мегацерквей намного ближе к стилю проповеди и богослужения черных церквей, как африканских, так и афроамериканских. Это помогает объяснить, почему мегацеркви больших городов, расположенные на пересечении основных транспортных магистралей, часто демонстрируют большее расовое разнообразие, чем вы найдете в своей средней либеральной общине с большим шпилем.
«Мегацеркви больших городов, расположенные на пересечении основных транспортных магистралей, часто демонстрируют большее расовое разнообразие, чем вы найдете в своей средней либеральной общине с большим шпилем».
Наш задумчивый, даже мрачный способ поклонения Богу и наш осторожный, даже нерешительный способ обращения к Богу также резко контрастируют с Черной церковью в Америке. Недавнее исследование Pew показало, что 72% темнокожих миллениалов безоговорочно верят в Бога, по сравнению с 46% белых респондентов того же возраста. В то время как 21% молодых белых миллениалов идентифицируют себя как атеисты, это относится только к 3% молодых чернокожих миллениалов. Точно так же 42% темнокожих молодых миллениалов посещают богослужения не реже одного раза в неделю по сравнению с 26% их белых сверстников. А 52% чернокожих респондентов заявили, что религия «очень важна» в их жизни, по сравнению с 34% белых.
Африканские христиане набожны
Исследование центра Pew, проведенное в 2021 году, показало, что афрохристиане даже более набожны, чем афроамериканцы. Более того, быстрый спад религиозной практики среди молодых белых американцев почти не заметен среди чернокожей молодежи.
Молодые чернокожие в Америке, возможно, не посещают богослужения или молятся так много, как их родители, бабушки и дедушки, но они ценят и уважают исторически черную церковь. Исследование показало, что массовое бегство молодых людей от религиозной веры наиболее очевидно среди наиболее «пробудившейся» части молодого белого населения.
Религия, по мнению многих молодых людей, безнадежно запуталась в систематическом злоупотреблении властью. Это мнение меньшинства, даже среди либеральных молодых белых людей, но оно набирает обороты.
Реальная история
Тем временем консервативная белая Америка продолжает отвергать предложение Болдуина по-настоящему взглянуть на американскую историю, и это отражается в их религиозных взглядах. Вы не удивитесь, узнав, что 72% белых республиканцев, например, продолжают верить в «Бога, описанного в Библии», по сравнению с 32% белых демократов. Бегство либеральных белых от организованной религии гораздо менее заметно среди консервативных белых, особенно в южных штатах, где евангелизм стал синонимом республиканства.
«Когорты миллениалов и поколения Z кажутся более либеральными, чем когорты старшего поколения, в основном потому, что они гораздо менее белые».
Белые молодые люди более либеральны, чем их родители, в таких социальных вопросах, как права геев и легализация марихуаны, но расовые взгляды, к сожалению, не сильно изменились. Когорты миллениалов и поколения Z кажутся более либеральными, чем когорты старшего поколения, в основном потому, что они гораздо менее белые.
На протяжении нескольких поколений белое население Соединенных Штатов колебалось между 83,8% (1850 г.) и 88,3% (1940). Однако с 1970 года белое население резко сократилось с 83,5% до нынешних 57,8%. Это падение на 25,7 процентных пункта.
Общинная церковь Бэйсайд, Брадентон, Флорида (Фото Натана Маллета на Unsplash)
Где-то между 2041 и 2046 годами Соединенные Штаты станут нацией, состоящей из большинства и меньшинства. Этот день почти настал для миллениалов (40% из которых не белые) и уже настал для детей до 14 лет.
Неудивительно, что белые консерваторы сходят с ума!
Либеральные белые общины вряд ли можно назвать бастионами пробуждения, но мы начинаем считаться со своими цыплятами. Поколебала ли наша переоценка истории нашу веру? Конечно. Как это не могло быть? Подорвало ли это нашу уверенность? Конечно, есть. На самом деле, это отбросило нас назад, на наши церковные пятки.
В своем эссе 1965 года « Ebony » Болдуин утверждал, что «люди, которые воображают, что история им льстит (а это действительно так, с тех пор как они ее написали), насажены на свою историю, как бабочка на булавку». По иронии судьбы именно белые либеральные христиане чувствуют себя наколотыми на ту самую историю, которую прославляли наши родители. И единственный способ залечить нашу рану — это признать перед Богом всю полноту нашего тяжелого положения.
Признаем мы это или нет, состояние белых церквей Америки прямо из Плача:
Ваши пророки видели для вас ложные и обманчивые видения;
они не разоблачали твое беззаконие, чтобы восстановить твое состояние
, но видели для тебя ложные и вводящие в заблуждение оракулы.
«Белые церкви Америки идут утомительной дорогой в изгнание».
Утомительный путь в изгнание
Короче говоря, белые церкви Америки идут утомительным путем в изгнание. Мы можем отказываться в это верить, но Бог хочет, чтобы мы были именно такими. Мрачные, литургические формы богослужения, к которым нас тянет, отражают наши эмоциональные потребности и наши обстоятельства. Сейчас не время для триумфального празднования. Это время для размышлений и медленного, постепенного процесса покаяния.
И мы только начинаем.
Белые христиане, которые пытаются подражать праздничному духу и смелой уверенности черных церквей, обязательно будут выглядеть нелепо. Мы провели свой день на солнце, мы его дурно растратили, и теперь мы должны считаться с разорением. Белый христианский национализм идолопоклонен до мозга костей. Это также глупо. У Бога есть претензии к белой христианской Америке, и мы не увидим света славы, пока не признаем цыплят, насестящих вокруг нас.
Некогда гордые белые церкви не умирают; они вовлечены в долгое сумеречное путешествие в изгнание. Если мы примем наше состояние, Бог пошлет нескольких черных сестер и братьев, чтобы провести нас через долину тени. Это пугающая новая местность для нас; но для них это знакомая территория.
Алан Бин является исполнительным директором организации Friends of Justice, объединения членов сообщества, выступающего за реформу системы уголовного правосудия. Он живет в Арлингтоне, штат Техас.
Theater de l’Ange Fou – Театр Белой Церкви
В 2010 году Theatre de l’Ange Fou приобрел собственность в Соединенных Штатах, церковь Вайоминг-Вэлли (освященную в 2008 году), расположенную в сельской местности недалеко от Спринг-Грин, штат Висконсин, и преобразовал эту 1902 в театральное пространство. Так родился The White Church Theatre Project, Inc.
Целью The White Church Theater Project, его компании в резиденции, Theatre de l’Ange Fou, и его школы, Международной школы телесного пантомимы, является создание и координировать мероприятия, специально посвященные многогранному искусству пантомимы и физического театра, посредством представления спектаклей, лекций, фильмов и учебных программ.
Театр Белой Церкви также приветствует других артистов пантомимы и физического театра со всех концов США и из-за рубежа и открыт для местных исполнителей. Миссия Театрального проекта Белой церкви также заключается в сохранении и улучшении церкви Вайоминг-Вэлли, где находится Театральный проект Белой церкви.
Церковь находится недалеко от Талиесина, дома и школы великого американского архитектора Фрэнка Ллойда Райта (1867-1959), рядом с летней резиденцией Театра американских игроков. Прогрессивный Университет Висконсина в Мэдисоне находится недалеко от отеля, а долина Вайоминг является домом для многих художников, писателей и музыкантов. Стивен Уоссон начал свои занятия пантомимой и физическим театром в 1970-х годах в The Valley Studio, всего в миле от церковной собственности, прежде чем отправиться учиться у Этьена Декру в Париж.
С 2012 года проект «Театр Белой Церкви» предлагает спектакли и фильмы компании-резидента, Театра де л’Анж Фу, спектакли приглашенных артистов, а также летнюю школу и постоянные обучающие программы, посвященные современному театральному движению, работе и наследие Этьена Декру.
Творческие работы студентов регулярно представляются перед приглашенной аудиторией, а Theatre de l’Ange Fou также создает новые работы по заказу танцевальной компании Kanopy, Мэдисон, Висконсин.
Проект ТЕАТР Белой Церкви благодарит жителей Спринг-Грин и Вайоминг-Вэлли за их гостеприимство и поддержку. Если вы заинтересованы в деятельности Проекта ТЕАТР Белой Церкви, пожалуйста, напишите нам.
Брошюра Белая Церковь ТЕАТР Проект доступна для загрузки здесь.
ПРОЕКТ ТЕАТРА БЕЛОЙ ЦЕРКОВИ стал возможным благодаря финансированию, предоставленному Советом по делам искусств Висконсина, Коалицией искусств Spring Green Area и банком BMO Harris. Проект театра Белой церкви также спонсируется Фондом Алека Ван Берчама, миссис Дорис Уоссон и мисс Од Готто.
афиша к лекции/спектаклю «Прометеев сон», 2014. Театр «Белая Церковь» Театр «Белая Церковь» из «В ожидании Улисса», 2013 г. из «Память праха», 2015 г., режиссура «Странный день мистера К.