Схема управления государством при карле великом: Нарисуйте схему управления империей Карла Великого. Что на основе этой схемы можно сказать о власти императора?

Родословная парламента
Что означает «парламент»
Исторические формы парламента

Прочитав этот раздел, вы сможете:

• уяснить генезис представительного правления;
• понять происхождение слова «парламент»;
• узнать, как из недр представительной власти зарождался парламент;
• познакомиться с наиболее интересными историческими формами парламента

Современное представительное правление, а соответственно и парламент относительно «молоды» по сравнению с тысячелетиями прямого правления всего народа, которое впоследствии ученые назвали прямой демократией. В идеальной форме данный вид демократии бывает там, где все обладающие избирательным правом собираются в одном месте, обсуждая актуальные вопросы, и в результате голосования на основании большинства мнений принимается решение, что нужно будет делать всему обществу или его части. Однако недостатки этой системы видны как на ладони. Это может быть лишь маленький округ наподобие древнеафинского полиса или веча Новгородской республики. А где, скажем, можно собрать одновременно 50 миллионов человек, обладающих правом голоса? И как долго может тянуться это собрание, если каждый, предположим, будет говорить одну минуту? Сама такая идеальная система потребует, чтобы между народными собраниями кто-либо выполнял текущую работу, готовил следующее собрание и др.

Когда перед революционной Францией в XVIII в. встал вопрос, каким будет управление, идущее на смену королевской власти, Максимилиан Робеспьер написал:

«Демократия — это не такое государство, где постоянно собранный народ самостоя-тельно регулирует все общественные дела; ещё менее это государство, где сто тысяч народных фракций решали бы судьбу целого общества при помощи поспешных и противоречивых мер».

Итак, это должно быть хотя бы одно лицо, один «представитель», которого необходимо избрать. Следовательно, это будет уже не «прямая», в буквальном смысле, демократия. Подтверждение мы находим в современной Швейцарии, где прямая демократия является основой организации государства. Там между собраниями на один год избирают амтмана до тех пор, пока не собираются вновь все имеющие право голоса. Подобная форма правления получила название плебисцитарной демократии.

Как сказано выше, демократия, перемещаясь в массовое (обширные просторы страны; большое народонаселение; политическая, этническая, половозрастная смесь, которую мы сегодня именуем гражданами) общество, вынуждена фактически отказаться от античного образца прямой демократии, но отголоски общего правления (прямой демократии) сохранились не только в швейцарской политической системе, но и в так называемой плебисцитарной демократии. Суть ее такова: группа людей на профессиональной или выборной основе разрабатывает законопроект, а те, кто обладает избирательным правом, с помощью голосования решают судьбу данного законопроекта. Здесь есть существенная особенность. Решение при голосовании можно вынести лишь с помощью одного из двух слов: «ДА» или «НЕТ», изменение текста просто недопустимо. Конечно, эта система является очень дорогостоящей, но в свободных странах время и деньги не являются весомыми аргументами против участия граждан в управлении обществом. Есть и еще одно критическое соображение в адрес данной практики: постоянные голосования отнюдь не увеличивают политической активности граждан, тем более что не каждый вопрос, предполагающий обсуждение, касается некоторых из них непосредственно. Вдобавок сама эта система предполагает наличие политической зрелости гражданина, постоянной информированности большинства населения, что является в известной мере утопичным.

Наименование «плебисцитарный» происходит от латинского слова plebiscitum, означающего решение народа в рамках всенародного обсуждения или голосования.

Итак, по мере роста народонаселения и усложнения социальной структуры постепенно утверждалась форма, получившая название «представительное правление». В силу изложенных выше социальных причин, а также недостатков, свойственных двум первым системам, сегодня наиболее распространенной является «репрезентативная» (или представительная) демократия. Более того, появилось даже мнение заменить слово «демократия», как не отвечающее политической практике, словом «представительство». Чаще всего эта форма реализуется в виде парламентской системы. Представительная демократия основывается на выборах представителей народа, без которых, впрочем, как мы видели, не обходятся прямая и плебисцитарная демократии.

Представители как бы получают право от своих избирателей выражать их волю в течение определенного срока, являясь в этот период несменяемыми и обладая (в ряде стран) депутатской неприкосновенностью.

Что означает «парламент»?

Слово «парламент» (parliament) родилось в средневековой Англии, но по этимологии и орфографии является французским, происходящим от parler (говорить). Дело в том, что после норманнского завоевания, начавшегося победой 14 октября 1066 г. Вильгельма Завоевателя в битве при Гастингсе, началось не просто господство норманнов, но и офранцуживание англосаксонской цивилизации. Впервые только в 1363 г. канцлер открыл заседание парламента речью на английском языке, но еще и в начале XVI в. английские законы писались по-французски. В первые столетия после завоевания сами короли и их жены были французами, военно-политическая знать была того же происхождения. Более того, даже средний класс постепенно осваивал французский язык, элементы французской культуры и образа жизни. Не удивительно, что короли произносили присяги на французском языке. Фактически этот язык стал политическим языком Англии.

Между тем сам английский парламент, ставший символом новой политической эпохи, которая продолжается и поныне, отнюдь не был первым представительным органом в западных государствах.

О народных собраниях, ограничивающих власть конунгов, у древних германцев писал еще римский историк Тацит, также были институты самоуправления и у англосаксов эпохи Римской империи. Достаточно долго просуществовали тинги у скандинавов. Там конунги руководили работой народных собраний,но решение принимали участники тинга. Первоначально тинги по объему управления и задачам скорее подходили под определение органов местного самоуправления. Однако в 930 г. со всей территории датской колонии Исландии впервые собрался альтинг, ставший первым парламентом Европы.

Парламентаризм – система организации и функциони-рования верховной государ-ственной власти, характери-зующаяся разделением законодательных и испол-нительных функций при привилегированном положении парламента.

Но вернемся к истории английского парламента. Он возник в результате длительной борьбы и ряда компромиссов между королем, знатью и коммунами (городскими общинами, добившимися от феодалов прав самоуправления). Наиболее известными этапами этой борьбы был конфликт 1215 г. между королем Джоном – Иоанном Безземельным, братом Ричарда Львиное Сердце, и баронами закончившийся принятием Великой хартии вольностей. Не менее значимой была и гражданская война, разразившаяся в период правления Генриха III (1258 – 1267 гг.), которая привела к возникновению парламента (1265 г.). Именно в этом году по инициативе Симона де Монфора, графа Лейстера было созвано собрание, в которое входили по два рыцаря от каждого графства и по два представителя от крупных городских коммун. Фактически это собрание должно было усилить позицию Монфора, воюющего против короля, и после гибели мятежника ему оставалось уйти в небытие. Тем не менее в 1267 г. уже сам король Генрих III собирает парламент. В 1295 году был созван «Образцовый парламент», в состав которого вошли по два представителя рыцарского сословия от 37 графств и по два представителя от городских коммун. С этого момента парламентские сессии становятся достаточно регулярными.

Однако окончательно парламент обрел государственную прописку лишь при Эдуарде I, когда королевская власть бесповоротно осознала необходимость формирования органа сословного представительства.

В XIV в. английский парламент становится двухпалатным, но лишь два века спустя появляются названия: палата лордов и палата общин. В этом же XIV столетии появляется должность спикера (англ. to speak – говорить), в чьи обязанности входило ведение заседания нижней палаты, представительские функции от ее имени в переговорах с королем и верхней палатой. Документы говорят о первом спикере Питере де ля Маре, в 1376 г. выступившем с резкой критикой короля. Понятно, что подобные выступления против короля и знати подвергали членов палаты общин риску быть арестованными по произволу, поэтому палата добивалась принятия закона о депутатском иммунитете. В XV в. английский парламент обрел постоянную прописку в Вестминстерском аббатстве Лондона.

Возникновение парламента, а особенно его функции и состав нашли отражение в духовной жизни английского общества. Так, в поэзии Вильяма Ленгленда (XIV в.) Парламент не только подает жалобу на Зло, обличает разбойничьи шайки (феодалов). При этом все слушают его, не шелохнувшись. Фактически Ленгленд был первым автором, поднявшим идею о таком необычном и важном явлении, каким стал (или должен был стать) парламент. Одним стихом он описал политическую систему Англии: король, окруженный своим народом. Рыцарство руководило им, могущество коммун предоставляло возможность царствовать. Итак, мы видим три элемента системы: король, парламент (рыцарство и коммуны) и народ. То есть на уровне средневековой идеологии появляется не просто посредник между королем и народом, возникает законная возможность оспаривать то, что называлось «божественным правом» королей. Одновременно на практике парламент приобрел три важнейших полномочия, ограничивающих королевскую власть: право на участие в издании законов, право решать вопросы о налогах в пользу королевской казны, право осуществлять контроль над высшими должностными лицами, более того, с конца XIV в. парламент добивается права возбуждать перед палатой лордов дела об отстранении от власти высших сановников за злоупотребления.

Наиболее драматичные события связаны с политической борьбой монарха и парламента эпохи Английской революции XVII столетия. Причины революции заключались не только в конфликте королевской власти и парламента. Тут и обнищание значительной массы народа в ходе раннебуржуазных преобразований, и влияние пуританской религиозной идеологии на умы людей. Однако факт остается фактом, король Карл Стюарт, продолжая политику отца Якова I, счел парламент лишним звеном не только в сборе налогов, но и в принципе противоречащим курсу королевской власти на абсолютизм. Карл I напрямую игнорировал решения парламента, а с 1629 по 1640 г. вообще не собирал его, налоги утверждались в то время указами самого короля, что противоречило не только традиции, но и интересам укреплявшегося буржуазного класса. С 1642 г. началась гражданская война, где с одной стороны выступала армия монарха, а с другой – армия парламента. Фактически и страна оказалась разделенной на две части, и на большей территории парламент установил de facto республиканское правление. Затяжная борьба закончилась окончательным поражением короля, и в 1649 г. Карл I был обезглавлен по решению трибунала. Так завершился один из ярких и наиболее драматичных эпизодов в истории парламентаризма.

Значительный вклад в разработку теоретических аспектов генезиса и функционирования законодательных (представительных) органов власти внесли Платон, Аристотель, Цицерон, Н. Макиавелли, Дж. Локк,
Ш. Монтескье,
Г. Гегель и другие мыслители древности, средневековья и нового времени.

Практически одновременно с Англией возникают подобные органы и во Франции. Отличие заключалось в основном в том, что в Англии все сословия платили налоги (поэтому распоряжение финансами давало парламенту реальную власть), во Франции же дворянство и духовенство были освобождены от налогов, и все бремя падало на так называемое «третье сословие». Создание Генеральных штатов во Франции выпало на время правления короля Филиппа IV Красивого, боровшегося против феодальной раздробленности, за укрепление Франции, что требовало не только новых источников налогов, но и политической поддержки. Описанная в романе М. Дрюона борьба короля против ордена Тамплиеров и Римского Папы имеет непосредственное отношение к возникновению Генеральных штатов. Именно этот общефранцузский сословно-представительный орган, впервые собравшись в 1302 г., должен был решить судьбу конфликта короля Филиппа Красивого и Папы Римского Бонифация VIII, которому подданные французского короля до той поры платили церковный налог. С XIV в. Генеральные штаты обретают тот облик, который сохранился до Великой французской революции, – три палаты, отделявшие сословия друг от друга. Если на первом этапе обсуждались вопросы политические – конфликт с тамплиерами и папой, то с 1314 г. в их обязанности вошло обсуждение проблем налогообложения. «Великий мартовский ордонанс» (1357 г. ) предписывал Генеральным штатам собираться дважды в год без особого указа короля. С конца XV в. во главу угла формирования был поставлен территориальный принцип (при соблюдении сословного представительства). Конечно, Генеральные штаты были менее заметным институтом, нежели английский парламент, степень влияния их была очень низкой. Не последнюю роль в этом сыграла активность провинциальных штатов, определявших критерии и виды налогов и не желавших делиться своей прерогативой с парламентом страны. С 1614 г. вплоть до Великой французской революции 1789 г. Генеральные штаты вообще не собирались.

Еще с XIII столетия
во французских
провинциях существо-
вали представительные органы, с 1230 г.
называвшиеся parlamentum.

Если на Европейском континенте парламенты возникали на основе политико-правовой традиции, то возникновение Конгресса США обязано своим появлением, прежде всего, революционной идеологии, а уж затем традициям, сложившимся все в той же Европе. Колониальная британская власть не только не поспевала за социально-экономическими изменениями в американских колониях, но и нередко сознательно их тормозила. В результате в 1775 г. началась война за независимость Соединенных Штатов, продолжавшаяся до 1783 г. В самом начале этой войны 4 июля 1776 г. в Филадельфии тринадцать штатов приняли «Декларацию независимости» нового государства. Особое внимание молодое государство уделяло политическому строительству, а поскольку большинство держав того периода были монархиями, как и Великобритания, и этот опыт воспринимался негативно, то надо было обосновать необходимость республиканского строя новой страны. Как и в революционной Англии, обоснование было найдено в Библии. Каждый человек греховен по своей природе, поэтому нельзя отдавать всю власть одному человеку, должна быть создана республиканская система, где бы законодательная, исполнительная и судебная власти были разделены и сдерживали монархические аппетиты друг друга. Каждый человек греховен, поэтому новое государство должно быть федеративным, где штаты ограничивали бы экономические и политические аппетиты центральной власти. Каждый человек греховен, поэтому в основе соблюдения прав всех и каждого в этой стране должна лежать писаная Конституция. Все это объяснимо, так как изначально государство возникло как союз тринадцати независимых штатов, разных по величине, населению, экономическим потенциалам. Ряд политологов называют создание двухпалатного американского Конгресса «великим компромиссом». Были удовлетворены интересы малых штатов: каждый штат в верхней палате отныне был представлен двумя сенаторами, но в Палату представителей, которая изначально получила право законодательства в сфере налогообложения, конгрессмены избирались пропорционально количеству населения штата. Сначала сенаторов выбирало законодательное собрание каждого штата, но после 1913 г. все население штата получило право выбирать сенаторов. Сенаторы выбираются сроком на шесть лет, но каждые два года происходит ротация – треть состава верхней палаты обновляется. Членов Палаты представителей выбирают на два года, и их перевыборы происходят для всех одновременно. Американская парламентская система оказала существенное влияние на формирование новых парламентов в различных уголках земного шара, так как в большей степени соответствовала духу времени.

Отцы-основатели США
принимали часть устраивавших американцев британских политико-правовых традиций, бытовавших в колониях, но отвергали все английское, что противоречило духу свободы новой страны.

Резюме

• Парламентская форма представительного правления сложилась по мере роста народонаселения и усложнения социальной структуры, когда прямая и плебисцитарная демократия стали неэффективными.
• Слово «парламент» (parliament) родилось в средневековой Англии, но по этимологии и орфографии является французским, происходившим от «parler» (говорить).
• В 930 г. со всей территории датской колонии Исландии впервые собрался альтинг, ставший первым парламентом Европы. Английский парламент возник в ходе гражданской войны в период правления Генриха III в 1265 г. Другими историческими формами парламента являются Генеральные штаты, впервые созванные во Франции в 1302 г. по инициативе короля Филиппа Красивого, и Конгресс США, возникший в ходе борьбы за независимость американских колоний Англии в XVIII в.

Литература

1. Илберт К. Парламент: Его история, организация и практика. – Пг., 1915.
2. Ковалевский М.М. От прямого народоправства к представительному и от патриархальной монархии к парламентаризму. Рост государства и его отражение в истории политических учений. Тт. I – III. – СПб., 1906.
3. Ольгейрссон Э. Из прошлого исландского народа. Родовой строй и государство в Исландии. – М., 1957.
4. Романов Р.М. Парламентаризм: теория, история и современность. Учеб. пособие. – М., 2002.
5. Согрин В.В. Политическая история США. – М., 2001.
6. Федералист. Политические эссе А. Гамильтона, Дж. Мэдисона и Дж. Джея. – М., 1994.
7. Хачатурян Н. А. Возникновение Генеральных штатов во Франции. – М., 1976.
8. Энсон В. Английский парламент, его конституционные законы и обычаи. – СПб., 1908.

Лекция 20

Карл Великий и Каролингское Возрождение

Тот, кто предопределяет судьбу королевств и марш веков, всемогущий Устроитель событий, уничтоживший одно необыкновенное образ, образ римлян, у которых, правда, были ноги из железа или даже ноги из глины, затем воздвигли среди франков золотую голову второго изображения, столь же замечательного, в лице прославленного Карла Великого.

— Ноткер Заика, монах Святого Галла (844)

Введение
Мы видели, как византийская цивилизация выросла из обломков Римской империи (см. лекцию 17). Кроме того, эта цивилизация, сосредоточенная в Константинополь широко опирался на греко-римскую традицию. Из Греции пришли Эллинистическая культура и все, что она могла предложить в плане искусства, архитектуры, философии, науки и литературы. Из Рима пришли гораздо более практические детали права. и администрация. Юстиниан (ок. 482–565) лучше всего представил эту ассимиляцию Римское право. И, конечно же, к греко-римской традиции добавилось христианство. Великий объединяющий агент раннего Средневековья как Востока, так и Запада. Исламская цивилизация также извлекли выгоду из греко-римской традиции, особенно в областях греческой науки. и философия. Исламские ученые возвели Аристотеля на пьедестал и назвали его просто: «Философ». Хотя ислам не называл себя христианином, он имел религия, которая была так же убедительна на Аравийском полуострове, в Северной Африке и Испании, как Христианство было в Западной Европе (см. Лекцию 18).

Между 6-м и 9-м веками процветали византийская и исламская цивилизации. Результатом стала материальная цивилизация, которая далеко затмила своих западных соседей. Запад пришлось переделывать под себя. После распада Римской империи европейские крестьяне, дворянам и священнослужителям пришлось буквально переделывать свою жизнь. Наш образ этого периода в западная история полна тьмы. Греция и Рим, даже в плохие времена, всегда кажется более блестящим, чем раннее средневековье даже в его пике. Кажется, есть мало или совсем нет интеллектуальных занятий — ни творчества, ни новшеств в искусстве, обучение, не наука. Возможно, метафора Dark Ages не так уж далеко от правда.

Одной из причин, по которой это может быть так, является то, что большинство европейцев думали о другом. В качестве городская жизнь Рима уступила место сельской, люди стали теснее привязываться к земля. От этого зависело само их выживание. Эти люди нуждались в безопасности и защиты, и эти два слова, казалось, лучше всего выражали общие потребности основное население Европы. Крепостное право (см. лекцию 22) и феодализм обещал безопасность и защиту, однако феодализм содержал семена собственного уничтожения. То, что началось как попытка восстановить социальную, политическую, военную и экономический порядок, в конце концов привели к анархии (см. лекцию 21).

Прежде чем мы поверим Карлу Великому основание Франкского королевства, нам нужно потратить некоторое время обсуждая несколько интеллектуальных течений раннего Средневековья. Наше обсуждение может пролить некоторый свет на этот довольно темный век. Хотя большинство европейцев были заняты реконструируя свою жизнь, пытаясь найти защиту и безопасность, ученые, которые отчаянно пытались сохранить знания. Как и следовало ожидать, эти были христианскими учеными. Я хотел бы предположить, что эти ученые не были оригинальны в своем мышлении. С другой стороны, как Святой Августин (354-430), они сделали помочь сохранить классическое обучение. Два человека, о которых я собираюсь упомянуть, сохранили глубокое уважение к интеллекту Греции и Рима. В то же время они были благочестивы христиане. Они пытались создать христианскую культуру, сочетающую в себе греко-римскую традиции с верой в христианство и поддержкой церкви.

Боэций
«Последний из римских философов и первый из схоластов богословов», Аниций Манлий Северин Боэций (ок. 475-524), был римским государственным деятелем и философ, происходил из знатной сенаторской семьи. Он учился философии, математики и поэзии в Академия Платона и во время учебы в Афинах он получил знания, которые впоследствии позволили ему переводить Греческие философские сочинения на латынь. Вскоре после 500 г. он служил при дворе Теодорих (455-526), король готов, кто правил Италией. В 510 году Боэций был назначен консулом и «мастером канцелярии». В качестве консула он пытался сдерживать деспотическое поведение своих коллег-чиновников. В 522 г. и во время религиозного спора Боэцию удалось выбрать не ту сторону. Он был арестован, осужден и отправлен в ссылку в ожидании казни. Но Боэций был человеком главным, подобно Сократу, а не заданным более сильным силам, он твердо стоял в своем мнении.

В ожидании казни этот замечательный ученый написал короткую книгу называется Утешение философией . В Утешение БЕФИЙ вел беседу с Философией, которая появляется как женщина. Другими словами, он обратился не к Богу или ко Христу. или его вере, но его раннему обучению философии. Успокоил он себя, в традиции Сократа и стоиков, что «если ты хозяин самого себя, ты будет обладать тем, что вы никогда не пожелаете потерять, в чем Фортуна никогда не сможет отнять у тебя». Это определение классического гуманизма.

Утешение — замечательная книга, и ее долг явно сократический и стоический. Представьте себе этого ученого в заключении, ожидающего верной смерти. Именно стоицизм дал ему дух и поддержку. Как ни странно, слова «Христос» или «Христианство» не появляются в его книга. Боэций оказал большое влияние на западную интеллектуальную жизнь. До 12 числа века практически все, что Европа знала об Аристотеле, исходило от Боэция. Он даже способствовал распространению евклидовой геометрии в Средние века. Он хотел соединить веру и причине — и хотел показать, что они не противоречат друг другу, а дополняют друг друга. Его влияние было далеко и широко. Еще в 1600 году Елизавета, королева Англия, сделал Утешение требовало чтения при ее дворе. Она даже видела сквозь его перевод на английский язык. Данте, Боккаччо, Сервантес и Чосер были знакомы студенты Утешение Боэция.

Но Боэция — помните, мы оставили его в темнице — вскоре постигла ужасная участь на руки готских чиновников. В 524 году Теодорих подтвердил свой приговор, и после нескольких дней жестокие пытки, Боэций был забит до смерти. Как Сократ, сэр Томас Мор, Бруно и Галилея, Боэций пал жертвой более сильных и жестоких сил. Он был интеллектуал, отстаивавший свои принципы. Боэций помог сохранить классическую науку в живых. Так же сделал Кассиодорис (ок. 485-ок. 580), Григорий Турский (538-c.594) и Исидор Севилья (ок. 560-636). И по-своему, так же поступил и св. Августин.

В этой греко-римской традиции было что-то важное, что нужно было сохранить. А также скоро мы увидим, что сделали со всем этим XII и XIII века, ибо в те веков, Сент-Томас Аквинскому (1225-1274) удалось смешать Аристотеля, языческого философа, с Христианство. Разум и вера были не противоположностями, а двумя необходимыми путями к истине (т. средневековый синтез).

Почтенный Беда
Другим ученым, которого я хотел бы упомянуть, был Почтенный Беда (ок. 673-735). Беда родился недалеко от Монквермута, недалеко от Дарема, в Англии. получил образование в бенедиктинском монастыре при Бенедикте Бископе. Позже он был переведен в дочерний монастырь в Ярроу. Он посвятил себя латыни, греческому языку и литературе отцы церкви. Он также изучал иврит, медицину и астрономию. Он был всем счета, эрудит. Писал жития святых, гимны, эпиграммы, сочинения на христианскую хронология и комментарии к Ветхому и Новому Завету.

Самым ценным трудом Беды была Церковная история Английский народ ( Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum ), которому мы обязаны почти всей нашей информацией по древней истории Англии вплоть до 731 год. История года начинается с описания географии Англии и раннего жителей и несет в себе историю высадки Цезаря в 55 г. до н.э. через преобразование англо-саксов и распространение христианской веры вплоть до его дней. Это к Беде, кроме того, что мы получили выражение «A. D.» или год домини («от воплощения Господа»). Он использовал различные источники для написания своего история, включая хроники, биографии, записи, официальные документы, а также устные и письменные сообщения современников. Он критически использовал эти источники, как современный историк, но все еще верил в чудеса и видел всю историю с точки зрения история спасения человека. История, другими словами, имела цель, и эта цель была спасения человека. Возможно, это не так уж и необычно, учитывая, что век, в котором мы разговорной речи часто называют Эпохой веры.

Королевство франков
В раннем средневековье, примерно в 500-1000 гг., возникла новая форма правления. появился. Это правительство было германского происхождения. Рим построил свое правительство вокруг императора и его сложной и разветвленной административной бюрократии. У немцев был другая идея. Возникли королевства — королю приходилось постоянно передвигаться по своим владениям. земли, чтобы показать и доказать себя своим подданным. Пока все это происходило, Церковь стала контролироваться представителями образованной элиты. Эти элиты обеспечивали бюрократов и административных чиновников, необходимых для поддержания религиозной власти. Пока церковь сохранила римскую и латинскую культуру, немцы буквально изменили церковь в чтобы включить его в свое общество.

Франки расширили свою территорию на запад — от Германии до современной Франции. Хотя они оставались привязанными к традициям своей родины, чем дальше на запад они переселялись в Галлию, тем меньше они германизировались. Другими словами, их обычаи и институты менялись по мере того, как они покидали свои традиционные земли. Франки и другие Германские племена никогда не были поглощены римским миром, скорее, они добавили германское впечатление на тот мир. И, как мы увидим, из этого вырос сам феодализм. сочетание германского обычая и римского права.

Настоящее влияние франков на Западную Европу датируется 481 год, когда на престол вступил франкский король Хлодвиг (465-511). Когда он взял власть, Хлодвигу было всего 15 лет. Все-таки он был честолюбив, умел и решительно безжалостный король. Между 486 и 511 годами Хлодвиг завоевал несколько провинций, которыми все еще правил римлянин. патриции. Он также разрушил королевства алеманнов, бургундов и Визоготы в Галлии. Самым значительным событием в его карьере была КОНВЕРСИЯ. К ХРИСТИАНСТВУ, толчок к которому дала его жена Клотильда. Хлодвиг сравнил себя с Константином — еще одним правителем, пережившим обращение. Его последователи и верные подданные последовали его примеру и приняли римское христианство. Такой акт далее объясняет, как и почему Европа была обращена в христианство.

Хлодвиг превратил свои агрессивные и захватнические войны в священные войны. Это были войны против еретиков, а его люди, франки, считали себя защитниками Вера. Итак, со времени его обращения и еще долго после его смерти история Франки были неразрывно связаны с римской церковью. Это прецедент, который быть охвачена Францией почти до наших дней.

Когда Хлодвиг умер в 511 году, Галлия была ареной многочисленных гражданских войн. Причина этих гражданских войн было франкское право наследования. Закон был таков: если человек с четырьмя сыновья умерли, земля его была разделена на четыре равные части. Каждому сыну давали землю использовать только. Ни о ком нельзя было сказать, что земля принадлежала как частная собственность. Другими словами закон определяет использование, а не право собственности или владение. Этот же закон применялся к королевским сила. Франкское королевство рассматривалось как более крупное государство, которое можно было разделить на цели администрирования. Такая схема была благодатной почвой для конфликта.

За удивительной или блестящей линейкой часто следует линейка более низкого качества. После Хлодвига, не было преемника, равного его силе и влиянию. К 640 г. Династия Меровингов, основанная Хлодвигом, быстро пришла в упадок. Финансы вышли из-под контроля, земля постоянно делилась, и политический контроль передавался местным административные чиновники, мэры дворца. К концу VII в. Мэры устанавливались по наследственной линии. Эти потомственные мэры были предки Карла Великого или Карла Великого (на латыни C аролус Магнус ). Каролинги унаследовали земли, сохранившие некоторые атрибуты римского управления, особенно законы и системы налогообложения.

Карл Великий
Франкские мэры дворца представляли новую аристократию — класс воинов. Этот класс достиг своего богатства исключительно за счет земли. Франкская культура не была городской и как В результате в раннем средневековье мы видим общий упадок городской жизни, который уже не возродится. в хорошо после 12-го века.

Это было сказал, что это было во время правления Карла Великого (742-814), что переход от классической к раннесредневековой цивилизации завершился. Он вступил на престол Франкского королевства в 771 г. и правил до 814 г. Его правление охватывает более 40 лет, и именно в это время зародилась новая цивилизация – европейская возникла цивилизация. Если что-то и характеризует правление Карла Великого, так это стабильность. Его правление было основано на гармонии, сложившейся между тремя элементами: Римское прошлое, германский образ жизни и христианство. Карл Великий посвятил всю свою правление, чтобы смешать эти три элемента в одно царство, и, сделав это, он обеспечил основу, на которой будет развиваться европейское общество.

Франкское общество было полностью сельским и состояло из трех классов или орденов: (1) крестьяне – работающие, (2) дворяне – воюющие, и, (3) духовенство – те, кто молятся (см. лекцию 23). В общем, жизнь была жестокой и суров для раннесредневекового крестьянина. Даже в самых богатых частях Европы История бедности и лишений. Их диета была скудной, и многие крестьяне умерли. недоедает. Большинство из них были неграмотными, хотя некоторые были набожными христианами. Большинство не понимал латыни, языка церкви. Дворянам жилось лучше. Их диета, хотя у них было больше еды, все же была не очень питательной. Они жили в дома больше, чем у крестьян, но их замки часто были такими же холодными, как крестьянские маленькая хижина. Кроме того, большая часть дворянства была неграмотной и грубой. Они провели большую часть их время борьбы. Их религиозные верования были, по большей части, сходны с религиозными. крестьяне. На верхнем уровне было духовенство. Они были самыми образованными и, возможно, единственные люди, которые действительно понимали христианство, поскольку они были единственными людьми, которые доступ к Библии. Именно духовенство обладало монополией на знания, религиозные верования и религиозная практика.

Когда Карл Великий занял трон в 771 году, он сразу же провел две политики. первой политикой была политика расширения. Целью Карла Великого было объединение всех германских народов. в одно царство. Вторая политика была религиозной в том смысле, что Карл Великий хотел обратить все Франкское королевство и те земли, которые он завоевал, в христианство. Как результат, Правление Карла Великого было отмечено почти непрерывными войнами.

Поскольку армии Карла Великого всегда сражались, он начал давать своим воинам земли чтобы они могли содержать и экипировать себя. Имея это в виду, Карл Великий смог обеспечить армию воинов, которые были глубоко преданы и верны ему. К 800 г. Франкское королевство включало в себя всю современную Францию, Бельгию, Голландию, Швейцарию, почти всю Германии и обширных территорий Италии и Испании. Казалось очевидным, что Карл Великий еще еще один Константин, может быть, даже еще один Август Цезарь.

В конце 800 года папа Лев III попросил Карла Великого приехать в Рим. На В день Рождества Карл Великий посетил мессу в церкви Святого Петра. Закончив свои молитвы, Папа Лев простерся ниц перед Карлом Великим, а затем возложил на его голову корону. Папа Лев затем сказал: «Жизнь и победа Карлу Августу, коронованному Богом, великому и мирный император римлян». Это был чрезвычайно важный поступок. Карл Великий стал первым императором на западе после свержения последнего римского императора в 476 году. биограф Карла Великого, Эйнхард (ок. 770-840), записал, что Карл Великий не очень интересовался папой Львом. предложение. Если бы Карл Великий знал, что должно было случиться в тот день Рождества, он никогда бы не посетили мессу. Суть в том, что Карл Великий не собирался быть поглощены римской церковью. С точки зрения Папы Льва, КОРОНАЦИЯ OF CHARLEMAGNE означало заявление Папы о выдаче имперской короны. Это было желание Льва утвердить папское превосходство над единым христианским миром, и он сделал это, короновав Карл Великий.

Получив императорский титул, Карл Великий не получил новых земель. Он никогда не собирался сделать Рим центром своей империи. Фактически, с Рождества 800 г. до своей смерти в 814 г. Карл Великий так и не вернулся в Рим. Вместо этого Карл Великий вернулся во Францию ​​как император и началась наиболее эффективная система правления. Он разделил свое королевство на несколько сотен уездов или административных единиц. Вдоль границ королевства Карл Великий назначил военные губернаторы. Чтобы убедиться, что эта система работает эффективно, Карл Великий послал мессенджеры ( missi domini ), один из церкви и один мирянин, для проверки местные дела и отчитываться непосредственно перед ним. Карл Великий также свободно путешествовал по всему миру. королевство, чтобы установить прямой контакт со своим народом. Это было в соответствии с Немецкая традиция сохранения лояльности. Он также мог контролировать свою всегда беспокойную дворянство и поддерживать лояльность своих подданных. Не было основного капитала, но Карл Великий большую часть времени проводил в Аахене.

С точки зрения торговли Карл Великий стандартизировал чеканку монет на основе серебра. стандарт. Это также активно поощряло торговлю, особенно в Северном море. Франки производили мечи, глиняную и стеклянную посуду на севере Франции, которые они экспортировали в Англия, Скандинавия и низменности. Он также положил начало торговле между франками и мусульман и заключил торговые соглашения с венецианскими купцами, которые торговали с обоими Византия и ислам.

Самым прочным и значительным из всех усилий Карла Великого было возрождение учится в своем королевстве. Особенно это касалось духовенства, многие из которых едва грамотный. В целом монахи были не намного лучше образованы. Даже те монахи, которые целыми днями переписывали рукописи, почти не могли их прочитать или понять. Рукописи с 7-го и 8-го веков сбивали с толку. Все они были написаны заглавными буквами и без знаков препинания. При копировании было допущено много ошибок, почерк был плохим. Однако было несколько образованных монахов, а также зачатки нескольких великих библиотеки. Но Карл Великий не смог найти ни одного хорошего экземпляра Библии, ни полного текста. бенедиктинского правления. Ему пришлось послать за ними в Рим. Прежде всего Карл Великий хотел единства франкского Церковь, церковь, полностью находящаяся под его надзором. Карл Великий, хотя и неграмотный молодежи, был посвящен новым идеям и обучению. Он изучал латынь, греческий язык, риторику, логику. и астрономия. Он хотел встретить образованного человека — ему очень повезло. Он был на севере Италия, когда он встретил англосаксонского ученого Алкуина.

Алкуин (ок. 735-804) жил в Йорк, где была библиотека с обширной коллекцией рукописей. Карл Великий уговорил Алкуина приехать в Аахен, чтобы разработать программу для дворцовая школа. Алкуин разработал курс обучения, предназначенный для обучения духовенства и монахов. Здесь мы находим истоки семи гуманитарных наук: тривиум включал грамматику (как писать), риторика (как говорить) и логика (как думать), а квадривиум был составлен математических искусств, геометрии, арифметики, астрономии и музыки. Все это означало классическое и литературное образование. Учащиеся читают Гомера, Вергилия, Горация, Овидия, Ювенала, Платон и Цицерон.

К IX веку в большинстве монастырей были письменные комнаты или скриптории . Это было здесь переписывались рукописи. Тексты были тщательно изучены. Это больше не было просто копирование текстов. Теперь нужно было сначала исправить все ошибки, которые были сделаны в течение многих лет копирования. Копировать было действительно сложно: освещение было плохим, руки монаха были сведены от холода, и не было стандартного научного языка. Что сделал Карл Великий, так это установил стандартный стиль письма. Помните, предыдущие тексты были все прописные, без знаков препинания и без разделения между словами. Письма нового письма, называемого каролингским минускулом, писались в верхнем и нижнем регистре, с пунктуацией и слова были разделены. Должно быть очевидно, что этот новый сценарий был намного легче читать, на самом деле, это сценарий, который мы используем сегодня. Карл Великий также стандартизировал средневековая латынь. Ведь за последние 1000 лет в латинском языке многое изменилось. годы. На протяжении столетий появлялись новые слова, фразы и идиомы. быть включена в язык. Итак, что сделал Карл Великий, так это принял во внимание все эти изменения и включить их в новый научный язык, известный нам как средневековая латынь.

Одним из важнейших последствий Каролингского Возрождения было то, что Карл Великий поощрял распространение единообразных религиозных обрядов, а также культура. Карл Великий намеревался построить республику Кристиана , христианскую республика. Несмотря на то, что Карл Великий объединил свою империю, поднял образование, стандартизированные монеты, почерк и даже научная латынь, его империя пришла в упадок через поколение или два после его смерти в 814 году. следить. Его правление было таким блестящим, таким превосходным, что императоры, пришедшие после него, казался неполноценным. Мы видели это раньше с Александром Македонским, Августом Цезарем, Константин, Юстиниан и Мухаммед.

Хотя Франкское королевство пришло в упадок, смерть Карла Великого была лишь одним из причина снижения.