Сто сумы: СТО в Сумах. 124 СТО и 262 отзывов, каталог автосервисов, карта, цены, рейтинг - Санкт-Петербургское государственное бюджетное учреждение социального обслуживания населения

Содержание

СТО Сумы – 149 автосервисов и 193 отзывов

5.0

13 отзывов

done ремонт двигателя
done установка ГБО

Установка ГБО, гарантийное и послегарантийное обслуживание.

Ребята молодцы. Рекомендую. (Перекладено сервісом Google) Хлопці молодці. Рекомендую.

Прийняли роботу, не зробили, взяли гроші і випхали з боксу. Mашина навіть не заве…
Станция известна в г. Сумах как одна из первых крупных СТО. Начала работать еще в 70-е годы, когда большая часть автомобилистов передвигалась преимущественно на «Жигулях». После реконструкции осталось лишь название СТО – «Жигули». Остальное было кардинально модернизировано.

«Мы совершенствуем все: оборудование, подходы к работе, внешний вид станции. Оставляем главное – то, чем дорожим больше всего, – наших клиентов», – говорит Роман Николаевич Олексенко, владелец СТО «Жигули».
Сейчас – это мультибрендовая станция, которую выгодно отличает среди конкурентов, помимо прочего, предоставление клиентам возможности самообслуживания на СТО. Идея в режиме «24/7/365 дней в году» воспользоваться смотровой ямой и/или подъемником и самостоятельно произвести ремонт своего автомобиля – свежа и своевременна. По сути, это аналог модных сейчас «коворкингов», где клиент оплачивает лишь время, проведенное в заведении, а чай/кофе и сопутствующий сервис подразумевается сам собой. На СТО «Жигули» смогли воплотить этот подход в автосервисе: клиент платит только за время, занимаемого гидравлического подъемника (40 грн./час) или смотровой ямы с траверсой (30 грн./час), и при этом он получает возможность использовать все необходимые ему инструменты абсолютно бесплатно. Если клиенту понадобятся сварка, болгарка, гидравлический пресс, резак, компрессор, заточный станок, сверлильный станок – все в его распоряжении. Плюс сервиса еще и в том, что при возникновении вопроса у клиента на автосервисе всегда есть специалист-механик, с которым можно проконсультироваться.
Помимо этого, вернуть силы и покинуть СТО в чистом виде поможет комната отдыха (с WI-FI ZONE) и душевая.
Автосервис «Жигули – СТО по-новому» стартовал в середине 2014 года с нового оборудования: 5 гидравлических подъемников, 2 смотровые ямы по 6 метров. Всем хватает и места (станция занимает 600 кв.м.), и оборудования, и инструментов. Но интерес растет, поскольку, кроме этого, станция специализируется на шиномонтаже, регулировке развала-схождения с технологией 3D, компьютерной диагностике автомобилей.
На станции отдают предпочтение профессиональному оборудованию компании Hunter. Шиномонтаж на автосервисе «Жигули» не менее профессионален, здесь используется итальянское оборудование фирмы Butler – станок работает при минимальном контакте с поверхностью автомобильного диска и гарантировано исключает повреждения лакокрасочного покрытия.
Немаловажная роль отведена, разумеется, и персоналу станции – с автотехникой работают механики-профессионалы, которые провели в этом бизнесе десяток и более лет. В рамках партнерских программ они постоянно повышают свое мастерство, посещают семинары, тестируют новинки. В воздухе витает идея о запуске своего канала на Youtube и проведению мастер-классов по ремонту и обслуживанию.
«80% клиентов, которые обращаются на обслуживание первый раз, предпочитают оставаться с нами и далее, и мы ценим такую оценку нашего сервиса, – объясняет Роман Олексенко. – В нашем городе по-другому нельзя. Здесь все свои. И мы предпочитаем открыто смотреть в глаза нашим партнерам и клиентам, поэтому очень внимательны к любым мелочам в работе».
Кроме бесплатной диагностики подвески и развала-схождения, на автосервисе внедрена программа лояльности. Каждый клиент получает клубную карту, по которой действует бонусная накопительная система: 1% от потраченной суммы возвращается на карту, так что накопленные бонусы можно тратить в качестве оплаты услуг либо дополнительной скидки. Помимо того, по каждому автомобилю хранится история посещений СТО, данные диагностики и другие детали обслуживания и ремонта. Поэтому, например, при заказе запчастей клиенту достаточно сообщить лишь номер клубной карты, и в компании будут знать, запчасти каких марок необходимо доставить.
Новым же клиентам предоставляют разовую 10% скидку на регулировку развала-схождения и сезонный шиномонтаж.
СТО «Жигули» работает как по записи, так и со срочным ремонтом. В случае если автомобиль идет «под запись», общение строится по принципу: диагностика – перечень необходимых запчастей и работ – согласование ценовой политики. Отсутствие склада с запчастями в таком случае не сказывается на скорости обслуживания автомобиля – у компании отлично налажены связи с различными оптовыми поставщиками. Если же говорить о срочном ремонте, то и тут клиент получает выгодные условия – подбор запчастей компания может взять на себя, не вынуждая клиента колесить по магазинам и станциям города.
При всем этом сохраняется докризисный уровень цен: к примеру, регулировка передних и задних колес – 170 грн. , полный шиномонтаж с балансировкой – 140-150 грн.
«Прайс на работы, конечно, существует, но каждая работа индивидуальна. Мы все обсуждаем с клиентом, и многое зависит от объема работ. Но я могу сказать точно, что даже в 2008 году было дороже, чем сейчас», – резюмирует Роман
.
Перечень выполняемых работ:
• Капремонт двигателя
• Ремонт ходовой
• Ремонт МКПП
• Замена и восстановление рулевых механизмов
• Ремонт электрооборудования
• Ремонт шин (камерный ремонт, устранение проколов и грыж, бокового пореза)
• Монтаж автопокрышек с усиленной боковиной SSR, RSC, RF
• Компьютерная диагностика
• Плановое ТО
• Подбор запчастей
• Развал-схождение
• Шиномонтаж, балансировка
• Самообслуживание
СТО «Жигули» на карте:
.
Четыреста душ — Ибрам X. Кенди
#1 NEW YORK TIMES БЕСТСЕЛЛЕР
Четыреста душ: история сообщества афроамериканцев, 1619-2019
Хор невероятных голосов собирается вместе, чтобы рассказать историю столетнее путешествие афроамериканцев с 1619 года по настоящее время — под редакцией Ибрама X. Кенди, автора книги «Как быть антирасистом», стр. и Кейша Н. Блейн, автор книги Set the World on Fire .
История начинается в 1619 году — за год до Mayflower — когда White Lion извергает «около 20 с лишним негров» на берега Вирджинии, положив начало африканскому присутствию на территории, которая впоследствии станет Соединенными Штатами. . Он переносит нас в настоящее, когда афроамериканцы, потомки тех, кто ехал по Белому Льву и тысячам других маршрутов в эту страну, продолжают путешествие, отмеченное бесчеловечным угнетением, дальновидной борьбой, ошеломляющими достижениями и миллионами обычных жизней, проходящих через необыкновенная история.
Four Hundred Souls — уникальная однотомная «общинная» история афроамериканцев. Редакторы, Ибрам Х. Кенди и Кейша Н. Блейн, собрали девяносто блестящих писателей, восемьдесят из которых берут пятилетний период из четырехсотлетнего периода с десятью лирическими интерлюдиями поэтов. Писатели исследуют свои периоды с помощью различных техник: исторических эссе, коротких рассказов, личных виньеток и пламенной полемики. Они подходят к истории с разных точек зрения: глазами возвышающихся исторических икон или нерассказанных историй простых людей; через места, законы и объекты. В то время как темы сопротивления и борьбы, надежды и переосмысления проходят через всю книгу, эта коллекция разнообразных фрагментов из девяноста разных умов, отражающих девяносто разных точек зрения, коренным образом разрушает идею о том, что африканцы в Америке представляют собой монолит, — вместо этого она раскрывает поразительный диапазон опыта и идей, которые всегда существовали в сообществе чернокожих.
Это история, которая освещает наше прошлое и дает нам новые способы осмысления нашего будущего, написанная самыми важными и существенными голосами нашего настоящего.
ЗАКАЗАТЬ
независимый
Пауэллс
Амазонка
Хадсон книготорговцы
Барнс и благородный
книги миллион
книжный магазин
Волмарт
цель
ИЗДАНИЕ ДЛЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПЕДАГОГОВ

ЗАГРУЗИТЕ РУКОВОДСТВО ПО ОБСУЖДЕНИЮ ДЛЯ ВАШЕГО КНИЖНОГО КЛУБА
BOOK HONORS
Лучшая научно-популярная литература 2021 года по версии Washington Post
Лучшие книги Amazon’s 9 12 Apple’s 2021
0007
Лучшие аудиокниги Apple 2021 года
Номинант премии Goodreads Choice Awards 2021
Финалист премии Audie Awards 2022
Финалист премии Эндрю Карнеги 2022
90 160 90 ПРОМО ВИДЕО
15 книг, которые нужно прочитать в этом месяце черной истории
КОРЕНЬ
4 ФЕВРАЛЯ 2023
Что читать в 2023 году
THE WASHINGTON POST
9 ЯНВАРЯ, 2023
Ваш список для чтения на Месяц черной истории навсегда

ELLE
3 февраля 2022 г.
Барак Обама, Сэм Хьюэн и Опра среди финалистов премии Audie Awards 2022: см. полный список
Бостонская публичная библиотека опубликовала список книг «Чёрный — это…» на 2022 год. Вот что в нём.
БОСТОН
2 февраля 2022 г.
GoodReads объявляет 48 лучших книг-хитов года на данный момент
Book Riot
16 июня 2021 г.
Гонка в Америке: история имеет значение с Кейшей Н. Блейн и Ибрамом X. Кенди
Washington Post
12 февраля 2021 г.
Ибрам Х. Кенди и Кейша Н. Блейн привлекают 90 писателей, чтобы рассказать 400-летнюю историю афроамериканцев
Boston Globe
8 февраля 2021 г.
Кенди: сообщество писателей пишет историю сообщества в новой книге
MSNBC
2 февраля 2021 г.
Как рассказать 400 лет черной истории в одной книге
Smithsonian Magazine
1 февраля 2021 г.
ОБЗОРЫ
Обзор «Четыре сотни душ» под редакцией Ибрама X Кенди и Кейши Н Блейн — яркая история афроамериканцев
The Guardian
11 апреля 2021 г.
Хор голосов рассказывает историю чернокожих в «Четыресте душ» | Рецензия на книгу
The Philadelphia Inquirer
3 марта 2021 г.
All Souls Rising
LA Review of Books
22 февраля 2021 г.
400 лет афроамериканского опыта, рассказанные «хором» черных голосов
The Washington Post
5 февраля 2021 г.
Обзор: «Души» на протяжении 400 лет — это коллективный рассказ о стойкости чернокожих Безупречное, эпическое, существенное видение американской истории в целом и свидетельство стойкости чернокожих. – Отзывы Киркуса (обзор со звездами)
«Этот сборник учит нас тому, что в последнем кризисе нет ничего нового — что на протяжении четырехсот лет американцы насвистывали мелодию «Янки Дудл Денди» национального самовосхваления, переживая при этом повторяющиеся циклы расового насилия и лицемерия. . . . Этот проект является жизненно важным дополнением к учебной программе по расам в Америке и должен послужить воротами к сольным работам всех голосов во впечатляющем хоре Кенди и Блейна.
– Вашингтон пост
Два ведущих исследователя черной культуры собрали писателей самых разных жанров в этой провокационной, волнующей антологии о травмах и триумфах афроамериканцев на протяжении четырех столетий. От журналистки Николь Ханна-Джонс о первых рабах Джеймстауна до портрета Салли Хемингс, написанного историком Аннетт Гордон-Рид, до соблазнительных интонаций поэтов Джерико Брауна и Патриции Смит, «Четыреста душ» сплетают гобелен из невыразимых страданий и неожиданной трансцендентности.
– O: Журнал Опры, «20 лучших книг февраля 2021 года, в которые можно влюбиться»
Four Hundred Souls состоит из восьмидесяти хронологических глав, которые оживляют многочисленные и ранее упущенные аспекты рабства, сегрегации, сопротивления и выживания. На этих страницах десятки выдающихся жизней и личностей всплывают из архивов и занимают подобающее им место в повествовании об американской истории.
— Корень
Эта бесшовная коллекция потрескивает от ярости, красоты, горького юмора и неукротимой воли к выживанию.
— Список книг (помеченный отзыв)
Захватывающая антология эссе, биографических очерков и стихов чернокожих писателей, прослеживающих историю афроамериканского опыта от прибытия первых рабов в 1619 году до подъема движения Black Lives Matter. . . Этот энергичный сборник, в котором представлены самые разные перспективные ученые, активисты и писатели, изучающие как знакомые, так и малоизвестные темы, стоит особняком от стандартных антологий афроамериканской истории.
– Еженедельник издателей
Авторы, каждый своим собственным голосом, поднимают хор чернокожих, демистифицируют расовые предположения, соединяют точки закона и юриспруденции, обнажают невысказанные культурные истины, смотрят на разработку фундаментальных аспектов институционального расизма и показывают Америку пристыженной. своей истории. . . . Почувствуйте стойкость и стойкость того, как черные сопротивлялись, бунтовали, организовывались, требовали, протестовали и бунтовали. Почувствуйте радость от абсурда оставаться американцем перед лицом таких препятствий.
– Джордж МакКалман, San Francisco Chronicle
. Под редакцией двух самых ярких умов современной литературы и исторических исследований, доктора Ибрама Х. Кенди и доктора Кейши Н. Блейн, массивный фолиант использует общественный подход к рассказу об истории чернокожих за последние четыреста лет. годы. . . . Абсолютно необходимая книга для всех, кто хочет узнать больше о невероятной борьбе и огромных достижениях афроамериканцев за последние четыре столетия.
— Шондаленд
посмотреть больше книг
Четыреста душ | Random House Group
Excerpt
Four Hundred Souls
Chapter 1
1619–1624
Arrival
Nikole Hannah-Jones
Four hundred years ago, in 1620, a cargo ship lowered its бросил якорь на восточном берегу Северной Америки. Он провел шестьдесят шесть изнурительных дней в опасном Атлантическом океане, и его 102 пассажира заслужили похвалу, когда впервые за более чем два месяца увидели землю.
Эти пуритане бежали из Англии в поисках религиозной свободы. Мы знаем все их имена, такие как Джеймс Чилтон, Фрэнсис Кук и Мэри Брюстер. Их потомки гордо ведут свою родословную от группы, установившей самоуправление в «Новом Свете» (то есть среди белого населения — коренные народы уже управляли собой).
Они прибыли на «Мейфлауэре», судне, которое называют «одним из самых важных кораблей в американской истории». Каждую осень, увешанные историями о смелых пилигримах, младшие школьники с персиково-коричневой и каштановой кожей шьют из бумаги черные капитанские шляпы, чтобы наряжаться, как пассажиры «Мейфлауэра». Наша страна устроила национальный праздник вокруг истории пилигримов, обеспечив мифическое место Мэйфлауэр в американском повествовании.
Но за год до «Мейфлауэра», в 1619 году, другой корабль бросил якорь у восточного берега Северной Америки. Его звали «Белый лев», и он тоже стал одним из самых важных кораблей в американской истории. И все же нет корабельного манифеста с именами его пассажиров и общества потомков. Прибытие этих людей было сочтено настолько незначительным, а их человечность настолько незначительной, что мы не знаем даже, сколько из тех, кто был упакован в корпус «Белого льва», сошло на берег, только то, что «около 20 с лишним негров» высадились и присоединились к британским колонистам в Вирджинии. Но в его обширной истории «Перед Мэйфлауэром», впервые опубликованной в 19В 62 году ученый Лерон Беннет-младший сказал о Белом льве: «Никто не чувствовал, насколько необычной она была на самом деле. . . [но] несколько кораблей до или после разгружали более важный груз».
Этот «груз», эта группа из двадцати-тридцати ангольцев, проданная преступными английскими мародерами с палубы «Белого льва» в обмен на продовольствие и припасы, также легла в основу американской истории. Но в то время как каждый американский ребенок узнает о Mayflower, практически ни один американский ребенок не узнает о White Lion.
И все же история Белого Льва — классически американская. Это душераздирающая история, наполненная всем тем, о чем эта страна предпочла бы не вспоминать, пятно на нации, которая прежде всего верит в свою исключительность.
Адамы и Евы из Черной Америки прибыли сюда не в поисках свободы или лучшей жизни. Они были схвачены и украдены, брошены на корабль, закованы в кандалы, корчились в грязи, пока страдали и голодали. Около 40 процентов ангольцев, которые сели на это жуткое судно, не смогли пересечь Средний проход. Они отправились не как люди, а как собственность, проданная белым колонистам, которые только начинали рождать для себя демократию, положив начало четырехсотлетней борьбе между двумя противоположными идеями, лежащими в основе Америки.
Итак, «Белый лев» был отнесен к тому, что Беннет назвал «задним переулком американской истории». В августе 1619 года в классе не отмечают ежегодных воспоминаний об этом моменте. Дети не переодеваются в его обитателей и не разыгрывают пародии в классе. Ни один праздник не чтит его. Белый Лев и люди на этом корабле были стерты из нашей коллективной памяти. Это упущение сделано намеренно: когда мы создаем общую историю, то, что мы помним, является таким же откровением, как и то, что мы забываем. Если «Мейфлауэр» был пришествием американской свободы, то «Белый лев» — пришествием американского рабства. Итак, прибыв с разницей всего в год, один корабль и его люди были увековечены, а другой полностью стерт.
В.Э.Б. Дюбуа назвал такое стирание пропагандой истории. «Именно подобная пропаганда заставляла людей в прошлом настаивать на том, что история — это «согласованная ложь»; и указать на опасность такой дезинформации», — писал он в своем влиятельном трактате «Черная реконструкция» (1935). Дюбуа утверждал, что Америка фальсифицировала факт своей истории, «потому что нации было стыдно». Но он предупредил: «Действительно крайне сомнительно, что такие действия принесут миру какую-либо постоянную пользу».
Потому что ясно, что, хотя мы можем стереть память о Белом Льве, мы не можем стереть его воздействие. Вместе эти два корабля, «Белый лев» и «Мейфлауэр», соединившие три континента, образовавшие Америку, составили бы наиболее существенные и запутанные элементы этой нации, лежащие в основе серьезных противоречий, которые нам не удалось преодолеть.
Эти элементарные противоречия побудили основателя Томаса Джефферсона примерно 150 лет спустя составить величественные слова, провозглашающие неотъемлемые и универсальные права человека на новую страну, в которой будет проживать пятая часть ее населения — прямые и фигуральные потомки Белого Лев — в абсолютном рабстве. Они побудили Фредерика Дугласа — одного из основателей американской демократии — произнести в 1852 году эти пламенные слова в память об американской революции, освободившей белых и обеспечившей еще одно столетие порабощения черным:0007
В связи с празднованием это 4 июля. Это день рождения вашей национальной независимости и вашей политической свободы.
Какое мне дело или тем, кого я представляю, до вашей национальной независимости? Распространяются ли на нас великие принципы политической свободы и естественной справедливости, воплощенные в этой Декларации независимости? Сограждане; над вашей национальной, бурной радостью я слышу скорбный вопль миллионов! чьи цепи, еще вчера тяжелые и тяжкие, сегодня становятся еще невыносимее от доносящихся до них юбилейных криков. Если я действительно забуду, если я не буду верно помнить тех истекающих кровью детей скорби в этот день, «да забудет моя десница свое коварство, и да прилипнет язык мой к нёбу моему!» Забыть их, легкомысленно обойти их обиды и присоединиться к популярной теме было бы изменой в высшей степени возмутительной и возмутительной и сделало бы меня позором перед Богом и миром. Моя тема, сограждане, это АМЕРИКАНСКОЕ РАБСТВО. Я увижу этот день и его популярные черты с точки зрения раба. Стоя там, отождествляя себя с американским рабом, считающим его обиды своими, я без колебаний заявляю от всей души, что характер и поведение этой нации никогда не казались мне более черными, чем в это 4 июля! Обращаемся ли мы к заявлениям прошлого или к заявлениям настоящего, поведение нации кажется одинаково отвратительным и отвратительным. Америка ложна по отношению к прошлому, ложна по отношению к настоящему и торжественно обязуется быть ложной по отношению к будущему.
Противоречия между этими двумя прибывшими основателями — «Мэйфлауэр» и «Белый лев» — приведут к самой смертоносной войне в истории Америки, в которой будут сражаться за то, какая часть нашей нации будет порабощена, а какая останется свободной. Они заставят нас провести столетие, стремясь расширить демократию за границей, призывая другие страны: «Отдайте мне ваши усталые, ваши бедные, ваши сбившиеся в кучу массы, жаждущие вздохнуть свободно», в то же время яростно подавляя демократию дома для потомков тех невольных иммигрантов, которые прибыли на кораблях типа «Белый лев». Они приведут к выборам — подряд — сначала чернокожего президента, а затем — белого националиста.
Стирание данных августа 1619 года стало частью многовековых усилий по сокрытию преступления. Но это также, как объяснил Дюбуа в «Души черного народа» , лишило чернокожих американцев нашего происхождения.
Ваша страна? Как он стал твоим? До высадки пилигримов мы были здесь. . . . Активно мы сплели себя с самой основой и утоком этого народа, — мы сражались с их битвами, разделяли их горе, смешали свою кровь с их кровью и поколение за поколением умоляли упрямый, беспечный народ не пренебрегать Справедливостью, Милосердием. , и Истину, чтобы народ не был поражен проклятием. Наша песня, наш труд, наше ликование и предостережение были даны этой нации в кровном братстве. Разве эти дары не стоят того, чтобы их дарить? Разве это не труд и стремление?
Была бы Америка Америкой без своего негритянского народа?
Мы не можем этого понять. Чернокожие американцы по определению являются смешанным народом. Наши тела формируют генетический код — мы африканцы, коренные жители и европейцы, — которые создали Америку и американцев. Мы — живое проявление физического, культурного и идеологического слияния народов, высадившихся на эти корабли с разницей в год, и тех людей, которые уже были здесь по прибытии.

СТО Сумы – 149 автосервисов и 193 отзывов

Оставить комментарий Отменить ответ