Турецкие танцовщицы: Восточные танцы – Love-Turkey.ru

Содержание

Восточные танцы – Love-Turkey.ru

Нельзя представить Турцию без восточных зажигательных танцев. Говорят, что танец –  это сама жизнь. Танцем можно выразить все человеческие чувства: радость, боль разлуки, любовь. Танец Востока – это особый вид танца, где воплотилась мудрость, щедрость, загадочность гордого народа. Сама женщина востока является загадкой не только для мужчин, но и вообще для европейцев. В её образе сочетается внутренняя сила и покорность, мудрость и щедрость, необыкновенная грация и импульсивность. Взгляд восточной красавицы нельзя забыть, он выразителен, зовущий и манящий за собой. Жгучая брюнетка, красивые глаза, подведенные для выразительности черной подводкой, паранджа скрывающая прекрасное лицо, точеная фигура, яркая турецкая одежда с звенящими монетками и много, много украшений, только подчёркивающих её красоту – вот образ восточной красавицы пришедшей к нам из сказки “Тысяча и одна ночь”.

 А как она танцует! Таким мастерством владения своего тела обладает не каждая женщина. А когда начинает танцевать танец живота грациозно и соблазнительно покачивая бедрами и животом, вряд ли найдется мужчина способный в этот момент отвести взгляд от танцовщицы.

 Восточный танец живота, долгое время является символом Востока, он признан показать всю красоту и привлекательность восточных женщин  и заставить западный мир восхищаться ею. Восточные танцы уходят своими корнями в историю. Так рабыни танцевали в великолепных дворцах султана, ублажая его взгляд. Танец веками манит человека в свой магический и неотразимый мир.

Танец живота имеет культовое происхождение и связан с поклонением Богини-Матери, или Богини Плодородия. В любой взятой стране земледелие является основой экономической жизни страны. А танец живота отражает процесс зачатия, вынашивания плода и рождение ребёнка. Поэтому он содержит эротические элементы. Со временем танец претерпел изменения и стал чисто развлекательным элементом. Но до сих пол он имеет огромную популярность на родине.

Танцовщицы, одетые в восточные красивые наряды стали выводить свои танцы в мир. Так  запад стал наслаждаться восточными танцам на своей территории с середины 19 века, но частью его жизни они стали только в начале 20 века. Турецкие танцовщицы появились на сцене многих стран, и заразили соблазняющей энергией танца западную молодежь. По странам прокатилась волна обучения им европейских девушек. Россия здесь не стала исключением. В магазинах появились в продаже восточные костюмы для занятий танцами, которые раньше видели только в телевизионных передачах.

Сами профессиональные танцовщицы говорят, что каждый раз танец получается по новому и что всё зависит от состояния души в этот момент. Но без музыки танец не будет таким ярким, таким волнующим. Современную восточную музыку можно разделить на три группы: поп-музыка, традиционная музыка и восточная музыка. Для сопровождения танца подходят все три группы, хотя профессиональные танцовщицы предпочитают аккомпанемент восточной музыки. С эстетической точки зрения танец живота помогает держать тело в “форме”. Постоянное сокращение мышц живота укрепляет мышцы брюшной полости. Занимаясь танцами, хотя бы два раза в неделю, будите стройной как турчанка.

Российские танцовщицы в Египте: причина феноменального успеха | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Джохара (по-арабски – “жемчужина”) входит в число самых популярных танцовщиц Каира. У нее миллион подписчиков в Instagram и куча заказов на выступления в клубах и ресторанах, на вечеринках и свадьбах. 31-летняя Джохара специализируется на танце живота. В одном из своих последних видеороликов она танцует в подчеркивающем фигуру наряде: шелковый бюстгальтер, украшенный стразами, юбка с разрезом, обнажающим длинные ноги. При быстрых движениях украшения позванивают в такт музыке. Она окружена толпой, все взгляды устремлены на нее…

Под псевдонимом “Джохара” выступает россиянка Екатерина Андреева. Уже несколько лет она живет и работает в Каире – на родине танца живота. Как попала россиянка на Восток? И почему она пользуется таким большим успехом в Каире?

Откуда в России любовь к танцу живота

Екатерина начала танцевать в России, в возрасте трех лет, занималась балетом, бальными танцами. В 13 лет она “потеряла” партнера – типичная для России проблема, говорит Екатерина. Танцующих парней мало, на всех не хватает, их часто переманивают конкурентки. Но, оглядываясь назад, можно сказать, что это было счастливым стечением обстоятельств. Потому что, оставшись без партнера, девушка поняла, что можно успешно танцевать и одной, если это позволяет танцевальный стиль.

Египет – новая родина россиянки

Показанный в России в 2001 году бразильский сериал “Клон” сделал среди россиянок популярным танец живота (его в сериале эффектно исполняла главная героиня). Екатерина вспоминает, как внезапно повсюду стали появляться курсы – даже в фитнес-центрах. В одном таком центре она впервые и познакомилась с этим танцем. Это было как раз то, что надо, потому что партнер был не нужен. 

Сначала Екатерина танцевала только в ресторане своего отца. Научившись основам техники на курсах, дальше она совершенствует cвой танец самостоятельно. И с успехом: Екатерина выигрывает несколько чемпионских титулов и открывает свою собственную студию танца живота в Москве. Параллельно Екатерина учится и получает в Москве два университетских диплома: в области PR-менеджмента и как переводчик с русского на английский. При этом она знает: “Танцы – это моя жизнь”.

В России танец живота – это бизнес, на котором можно зарабатывать деньги. То, что это еще и искусство, мало кого среди ее соотечественников интересовало, вспоминает танцовщица. В Египте все иначе: там танец живота – это искусство и важная часть культуры. Поэтому Екатерина уезжает делать танцевальную карьеру в египетской столице.

“Русификация” египетских танцев нежелательна

Русский танец живота в Каире – в наше время уже тренд, а не единичный случай. Каир был во все времена Меккой восточного танца: многие великие танцовщицы учились и танцевали здесь. Говорят, что даже экс-госсекретарь США Генри Киссинджер не мог противостоять их чарам и что Нагва Фуад был его любимой танцовщицей. Блистательными звездами беллиданса (или бэллидэнса) остаются такие легендарные египетские танцовщицы, как Дина Талаат Сайед Мухаммад и Фифи Абду. Но востребованы и иностранные танцовщицы. Прежде всего – российские. Почему?

Нагва Фуад – любимая танцовщица Генри Киссинджера

“Старшее поколение египетских танцовщиц стареет, – говорит Хани Расем, организатор свадеб в Каире, регулярно обращающийся к услугам Екатерины и других иностранных танцовщиц. – И новых нет”. Поэтому иностранки успешно заполняют эту нишу. Бывают дни, когда Екатерина танцует на пяти разных свадьбах. Часто публика даже не понимает, что она – русская, говорит девушка. “Мы не экспериментируем, потому что это – не наша культура”, – говорит Екатерина о себе и своих коллегах. Для нее важно, чтобы танец сохранял свою традиционную форму и никоим образом не изменялся. Ничего русского в танцевальной менере Екатерины нет.

Танец живота – традиция с двойными стандартами

На то, что египетские девушки не хотят учиться танцу живота, имеется еще одна причина. Как и многие другие арабские страны, Египет стал заметно более консервативным в последние десятилетия. Без танца живота в Египте трудно себе представить свадьбу, но в повседневной жизни многие египтяне предпочитают не иметь контактов с представительницами этой профессии. Тем не менее, говорит Екатерина, российское происхождение защищает ее от негативной стигмы: “Ко мне проявляют больше уважения, потому что я – иностранка. Во мне видят только артистку”.

Екатерина Андреева превратила хобби в профессию

Однако иметь дело с властями и их нормативными требованиями не всегда приятно. Россиянка должна иметь разрешение на работу на каждую свадьбу, что очень дорого: оно ​​стоит около 1230 евро в эквиваленте. Многие богатые египтяне готовы платить за это, в дополнение к гонорару.

Отчасти Екатерина прославилась благодаря недолгому пребыванию в египетской тюрьме в 2018 году.  Ее посадили за слишком вызывающий танец в слишком откровенной одежде. Египетские СМИ подробно сообщали об инциденте, а видео с танцовщицей в спорном наряде за короткое время привлекло внимание миллионов зрителей. Через три дня после задержания Екатерина обрела не только свободу, но и известность. Обвинение было снято. Свой ослепительный наряд она снова надела через некоторое время. Екатерина продолжает выступать в нем – успешно и без проблем. Видимо, никаких утвержденных законом норм одежды для танцев живота пока не существует…

Смотрите также:

  • Страсти по Нурееву

    Побег из СССР

    В 1961 году солист Кировского театра Рудольф Нуреев по окончанию гастролей в Париже попросил политического убежища и стал первым из советских артистов “невозвращенцем”. Из Франции танцор уехал в Данию и оттуда в Лондон, где более 15 лет был звездой лондонского Королевского балета. На фото: принцесса греческая и датская Марина в 1961 году пришла посмотреть на сенсацию из-за “железного занавеса”.

  • Страсти по Нурееву

    Премьер Ковент-Гардена

    Главные партии в спектаклях Королевского балета в Лондоне Нуреев танцевал с английской балериной Марго Фонтейн. Легендарный творческий союз продержался 17 лет. Нуреев говорил, что в танце они были “одна душа и одно тело”. В последний раз они выступили вместе в 1988 году, когда Фотейн было 69, а Нурееву – 50. На фото: пара танцует “Лебединое озеро” в постановке Нуреева в Вене в 1964 году.

  • Страсти по Нурееву

    Солист и хореограф ведущих театров Запада

    В 1982 году Нуреев обменял свой нансеновский паспорт на австрийское гражданство и до 1988 года был танцором и хореографом балетной труппы Венской оперы.

  • Страсти по Нурееву

    Директор Парижского балета

    В 1983 году Нуреев возглавил знаменитый балет Парижской оперы. Он был одновременно премьером труппы и поставил для нее несколько спектаклей. Но Парижем и Веной деятельность Нуреева не ограничивалась. Он работал как одержимый и выступал по всему миру. Число выступлений доходило порой до 300 в год. На фото: Рудольф Нуреев и Наталия Макарова в балете “Лебединое озеро”, Париж, 1973 г.

  • Страсти по Нурееву

    Экранная звезда

    Сценой профессиональная жизнь Рудольфа Нуреева не ограничивалась. Неистовый гений не только танцевал, ставил балеты и делал собственные редакции классических спектаклей. Он также много снимался в кино и на телевидении. В британском комедийном сериале “The Muppets” танцор ведет беседы с Маппетами и исполняет с Мисс Пигги знаменитое пародийное “плюс-де-де” из “Свиного озера”.

  • Страсти по Нурееву

    Рудольф играет Рудольфа

    В псевдобиографическом фильме “Валентино” 1977 года, который снял британский режиссер Кен Рассел, Рудольф Нуриев сыграл Рудольфа Валентино, кумира и секс-символа эпохи немого кинематографа. Разыграл свою жизнь не хуже голливудской суперзвезды и неукротимый Рудик, которого называли Чингисханом балета, самым сексуальным танцовщиком XX века, первым геем планеты.

  • Страсти по Нурееву

    Бисексуальный и страстный

    Для фильма “На виду” (“Exposed”) Нуреев научился играть на скрипке. Его партнершей в триллере была Настасья Кински. Позднее танцор Роберт Трейси, бывший одно время любовником, секретарем и компаньоном Нуреева, утверждал, что Рудольф одно время мечтал о сыне от этой актрисы. Самой большой любовью неистового татарина был обжигающе холодный датский танцовщик Эрик Брун.

  • Страсти по Нурееву

    Возвращение спустя 26 лет

    В 1987 году “невъездному” Рудольфу Нурееву, осужденному заочно за “государственную измену”, впервые было позволено приехать на бывшую родину, чтобы проститься с умирающей матерью. Визу дали всего на 72 часа. На фото: Рудольф Нуреев у родительского дома в Уфе.

  • Страсти по Нурееву

    Последний визит

    В 1989 году задули “ветры перемен” и гениальный “невозвращенец” приехал теперь уже в Петербург. Выступление в спектакле “Сильфида” на сцене Кировского театра, где блистательно начиналась его творческая судьба, стала своего рода прощанием с балетом. 6 января 1993 года, в возрасте 54 лет, Рудольф Нуреев скончался от осложнений СПИДа и похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа в Париже.

  • Страсти по Нурееву

    Скандал в Большом

    Рудольф Нуреев был невыносимо ярким для советской власти явлением. И даже из небытия как герой одноименного спектакля также неудобного для номенклатуры Кирилла Серебренникова он продолжает эпатировать “советских” по своему духу людей. Запрещенная, а потом разрешенная премьера балета “Нуреев” в Большом театре стала главным культурным событием 2017 года в России.

    Автор: Элла Володина


О восточном танце

Где заниматься восточными танцами

Благодаря восточному танцу египетская казна ежегодно пополняется суммой эквивалентной более 250 млн. долларов США (за счет специального налога с танцовщиц). Это пятый по величине источник доходов для Египта (больше приносят только Суэцкий канал, туризм, экспорт хлопка и нефти).

Восточные танцы – это собирательное искусство, оно прошлось по многим странам, прежде чем обрело ту форму, к которой мы привыкли. Существует множество легенд и преданий о происхождении восточного танца, ведь сведения об этом встречались и у старославянских народов, и в районе Гималайских гор, и даже на Гавайях, которые отделены от Евразии непреодолимым (по тем временам) океаном. Исходя из исторических данных, танец живота когда-то делился на 2 вида: танцовщицы низших слоев, которые выступали за деньги на публике в вызывающем виде, и девушки из высших слоев общества и жрицы, для которых танец был подарком любимому мужчине или высшей силе, божеству. В наше время восточные танцы делятся на несколько типов: египетский (более закрытые наряды), арабский (присущи взмахи волосами), турецкий (более откровенные наряды и позы танцовщицы) и другие.

В России восточный танец развивался ещё с постсоветских времен, но только в 2001 стал составной частью Общероссийской Танцевальной Организации. С этих пор восточный танец лишь набирает популярность. Сейчас практически в любом фитнес-центре есть танцевальные секции.

В настоящее время танцовщицы в основном танцуют в украшенном лифе и свободной юбке или в брюках-шароварах. Часто используется пояс, расшитый стразами или монетами.

В качестве аксессуаров используют трость (чаще для подражания мужскому военному танцу), бубен, огонь (например, зажженные свечи в канделябрах), сабли, цимбалки (напольные музыкальные тарелочки), барабаны (небольшие), крылья и многое другое.

Восточный танец – это универсальное искусство. Его ученицы не имеют возрастных ограничений, а польза неоспоримая – помогает сделать фигуру девушки более подтянутой и женственной, наладить работу некоторых систем органов. С помощью восточных танцев любая девушка сможет научиться управлять теми мышцами, которые трудно почувствовать без подобной подготовки.

Истории Запада и Востока. Восточная хитрость турецких женщин

Программу ведет Никита Татарский. Принимает участие корреспондент Радио Свобода в Стамбуле Елена Солнцева.


Никита Татарский: Лауреат Нобелевской премии, турецкий писатель Орхан Памук закончил новый роман «Музей невинности», действие которого происходит в Стамбуле между 1975 годом и сегодняшним днем. В книге речь идет о «навязчивой страсти» и поиске ответа на вопрос, «что есть любовь». Детали предстоящей публикации романа не сообщаются. Однако, по словам самого писателя, он попытался исследовать природу соблазнения и страсти…


Елена Солнцева: Гибкие движения тела, блеск в глазах… Редкая стамбульская вечеринка обходится без танцовщицы живота. Разгоряченные мужчины бросают им под ноги крупные купюры, забывая ради них своих жен, которые, в свою очередь, не стесняясь разглядывают жаркое, блестящее от лавандового или оливкового масла тело…

Профессиональная танцовщица Атена.


Атена: В Турции «танец живота», то, что европейцы называют «беллиденс», называют «ориент данс». Однако люди относятся к танцовщицам с предубеждением. У каждой известной танцовщицы есть опубликованные фото без одежды, она окружена скандалами и шумихой в прессе. Семьи неохотно позволяют своим дочерям идти в эту профессию. Однако мужчины сходят с ума, бросают им под ноги состояния. Все турецкие девочки втайне мечтают о карьере танцовщицы. Открыты сотни курсов, где обучают искусству танца. Каждая женщина в Турции знает, что танец живота – непревзойденный способ воздействия на мужчин…


Елена Солнцева: Еще в глубокой древности Восток закутал своих женщин в струящиеся полупрозрачные ткани, закрыв даже лицо. Но, как только турецкая женщина начинала двигаться, в драпировках, в разрезе от щиколотки до бедра, мелькала обнаженная нога, кольца подчеркивали изящество пальцев, клипсы и серьги оттеняли нежность шеи… Молоденькие турецкие девочки с молоком матери впитывают неведомую европейцам восточную хитрость, обладая которой, можно завлечь самого неприступного мужчину. Азы соблазнения довольно просты: блестящие заколки, яркие наряды, шиньоны, обилие косметики, но главное – взгляд! Красавицы с изумрудными, серыми или иссиня-чёрными глазами, томительно-звонким смехом и ямочками на щеках становятся западней для жадных мужских взглядов.

Айше Арман, турецкий журналист, автор женских журналов, утверждает, что истинная турчанка, чтобы привлечь мужчину, будет, не стесняясь, преследовать его и расставлять сети.


Айше Арман: Европейский стандарт «90-60-90» так и не прижился на местном рынке. Виной тому менталитет восточных мужчин, воспитанных в патриархальных семьях и смотрящих на женщину как на мать, способную родить и выкормить детей. Эротические журналы, среди которых самый популярный – «Базар», рекламируют образы пышнотелых дам, большегрудых танцовщиц без одежды. Неувядающие пышные красавицы становятся желанными невестами, и, как правило, хорошо устраиваются в жизни!


Елена Солнцева: На исламском Востоке хорошо понимают, что, если женщина чего-нибудь захочет, мужчинам ее не одолеть. Актер и продюсер Мехмет Таракчи.


Мехмет Таракчи: Я недавно участвовал в съемках фильма о восточных женщинах. Сценаристы пытались развеять миф о том, что она скромница, которая не может выйти на улицу, не прикрывая лицо платком. Она же очень мудрая! Если она и властная, то этого не показывает. Она вроде бы прислуживает своему господину, но на самом деле управляет им и вертит, как хочет. Непокорность проявляется в постоянных изменах. Даже самые закрытые женщины в Турции славятся своей сексуальной несдержанностью. У нас даже ходит пословица о том, что она только сверху закрытая, а внутри наоборот .


Елена Солнцева: Профессиональная гадалка Фатма уверяет, что талантливая женщина может приручить любого мужчину: религиозного деятеля, изысканного метросексуала, примерного мужа или ловеласа, который ради нее бросит таскаться за каждой юбкой. Один из самых древних способов узнать стратегию поведения с желанным мужчиной – гадание на кофейной гуще. Традиция эта широко практиковалась в Анатолии на протяжении многих столетий, а особый интерес публики гадатели вызывали в Османскую эпоху. Например, глаза означали перемены в жизни, голова человека – сильного покровителя, которого нельзя упускать. Два лица в круге – брак и любовь. Рука – разочарование, развод, измену.


Фатма: Я училась гадать у своей матери, она была очень религиозным человеком, даже совершила паломничество в Мекку. Надо налить кофе в чашечку, аккуратно выпить, а гущу оставить. Чашку с остатками кофе берут в правую руку. Разбалтывают осадок по часовой стрелке. Немного осадка выливают на блюдце – опрокинув чашку «вверх дном», держат ее над блюдцем в перевернутом положении, для того, чтобы дать осадку равномерно стечь по стенкам чашки. На блюдце – будущее, в чашке – прошлое и настоящее положение вещей!


Елена Солнцева: Чтобы оградить нравственность мужчин, власти запретили уличную рекламу с девушками в купальниках. Это р ешение вызвало бурю негодования в турецкой прессе, утверждающей, что такое характерно для консервативного Ирана, но никак не для светской Турции. Муниципалитет Стамбула потребовал предоставить на экспертизу фото моделей в купальниках, а потом все-таки ее запретил. Чиновники заявили, что такая реклама не соответствует стандартам ЕС, может вызвать дорожно-транспортные происшествия, и вообще, действительно, вызывает «нездоровые» настроения у всего мужского населения города.


%d1%82%d0%b0%d0%bd%d1%86%d0%be%d0%b2%d1%89%d0%b8%d1%86%d0%b0 — со всех языков на все языки

Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАканАлтайскийАрагонскийАрабскийАстурийскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБагобоБелорусскийБолгарскийТибетскийБурятскийКаталанскийЧеченскийШорскийЧерокиШайенскогоКриЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийВаллийскийДатскийНемецкийДолганскийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГэльскийГуараниКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийВерхнелужицкийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнупиакИнгушскийИсландскийИтальянскийЯпонскийГрузинскийКарачаевскийЧеркесскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийКомиКиргизскийЛатинскийЛюксембургскийСефардскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМаньчжурскийМикенскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийКомиМонгольскийМалайскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийНауатльОрокскийНогайскийОсетинскийОсманскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийАрумынскийРусскийСанскритСеверносаамскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиШумерскийСилезскийТофаларскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийТувинскийТвиУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВьетнамскийВепсскийВарайскийЮпийскийИдишЙорубаКитайский

 

Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАлтайскийАрабскийАварскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийКаталанскийЧеченскийЧаморроШорскийЧерокиЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийДатскийНемецкийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГалисийскийКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнгушскийИсландскийИтальянскийИжорскийЯпонскийЛожбанГрузинскийКарачаевскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийЛатинскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийМонгольскийМалайскийМальтийскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийОсетинскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПуштуПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийРусскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиТамильскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВодскийВьетнамскийВепсскийИдишЙорубаКитайский

Работа танцовщицей в шоу-балете Турция. Требуются танцовщицы в шоу-балет, Lotus Agency

Турция – песочно-солнечный рай, в котором царит all inclusive. Но пляжи и вкусная европейская еда – это еще далеко не весь перечень. Мы покажем Вам, что Турция бывает совершенно не такой, как Вы привыкли ее видеть. Предлагаем Вам получить бесценный опыт на международном уровне, работая в ночных клубах Турции, г. Анкары, Измира. Проводим набор танцовщиц: Go-Go, Рole dance, Belle dance, Strip dance, Шоу балетов. Что требуется от Вас:

  • Участие в готовых постановках на сцене (не менее 5 номеров).
  • Участие в шоу-программах и тематических вечеринках.
  • Собственные костюмы.
  • Общение с посетителями клуба за их столиком.
  • Приятная внешность
  • Возраст 18-30 лет
  • Рост от 165 см.

  Что мы готовы предоставить:

  • Средний доход 1 600 $-2 000 $ в месяц. Ставка составляет 270 -300 лир, % от напитков 5 лир стакан. Одна консумация длится 15 минут. Применяется бонусная система: 60 консумаций в неделю — 250 лир, 80 консумаций в неделю 500 лир, 100 консумаций в неделю — 700 лир, 130 консумаций в неделю — 1000 лир. Выплата ставки осуществляется раз а неделю, выплаты %  осуществляются каждый день. Воскресенье- сигорта, в этот день ставка не выплачивается.
  • График работы с 22:00 до 05:00.
  • Рабочая виза от 4-х месяцев до года.
  • Проживание в комфортабельном отеле 3 звезды по 2-3 девочки в номере.
  • Предусмотрен отпуск, срок оговаривается индивидуально.
  • Визу и билет работодатель кредитует.
  • Трансфер на работу (клуб/отель).
  • 2-х разовое ежедневное питание за счет заведения на протяжении всего графика работы. Можно заказывать фанту, колу, чай, кофе, фруктовую нарезку.

  Важно:

  • По прилету Вам необходимо зарегистрироваться в полиции Турции и получить временный вид на жительство (полис карта) и мед. страховку.
  • Работа артистов совмещена с консумацией (в клубах Турции консумация пассивная).
  • Есть возможность работать по туристической визе, сроком от 1-го месяца.

Турция

Отдых в Турции уже много лет занимает ведущие позиции среди туристических направлений. И причин тому огромное количество:

– чистое море;

– роскошные пляжи;

– мягкий климат;

– отличный отельный сервис;

– доступные цены по программе «все включено»;

– прекрасные условия для семейного отдыха;

– необычные, но очень вкусные блюда турецкой кухни;

– отличная развлекательная программа;

– широкие возможности для поклонников шопинга.

Здесь некогда скучать ни взрослым, ни детям! Недаром туристы каждый год оставляют огромное количество положительных отзывов обо всех турецких курортах. Если вы еще никогда тут не были, то стоит задуматься над покупкой путевки в эту яркую гостеприимную страну, где вы, несомненно, проведете свой лучший отпуск.

Вы давно мечтали научиться танцу живота? В Турции у вас будет такая возможность. Во многих ночных клубах предусмотрена специальная программа для туристов – профессиональные турецкие танцовщицы не только покажут чудеса восточных танцев, но еще и приобщат вас к этому чувственному искусству!

Турецкие курорты: куда отправиться

В Турции много курортных зон. Сложно сказать, какая из них лучше – все имеют собственные преимущества. Наиболее популярными сегодня направлениями являются Алания, Анталия, Белек, Кемер.

Анталию можно назвать не пляжным, а городским курортом, настолько широко тут развита инфраструктура, состоящая из бесчисленного множества отелей, торговых и развлекательных центров, кофеен, ресторанов, кафе, аквапарков. А Белек – это курорт для тех, кто предпочитает наслаждаться спокойным отдыхом вдали от шума города, активной ночной жизни. Здесь практически не бывает молодежи, ведь курорт довольно дорогой. Кемер и Алания – небольшие, но очень популярные у туристов пляжные курорты, где можно отлично отдохнуть по вполне доступным ценам.

Но конечно, это далеко не единственные курортные зоны Турции – из всего их разнообразия наши туроператоры всегда готовы помочь вам сделать выбор. Просто позвоните им и задайте интересующие вас вопросы. Забронировать путевку можно в любой момент, но лучше сделать это заранее.

Преимущества раннего бронирования

Услуга раннего бронирования тура в любую страну мира позволит вам:

– экономить до 40% стоимости путевки, без доплат и перерасчетов;

– выбирать любые отели, не беспокоясь, что понравившийся будет полностью занят;

– быть уверенными в том, что свой отпуск вы проведете именно так, как планировали!

11 традиционных народных танцев, которые стоит попробовать в Турции

Зейбек

Зейбек – это форма турецкого народного танца, характерная для Западной и Центральной Анатолии. В этом танце красочно одетые танцоры-мужчины, которых зовут Эфе (его название меняется на Сеймен в центральной части Анатолии), символизируют отвагу и героизм. Зейбекский танец состоит, как правило, из 9/8 тактов и имеет множество темпов, таких как очень медленный, медленный, быстрый и очень быстрый. Выполняется одним или двумя людьми или группой людей.

Horon

Хорон, типичный народный танец прибрежной зоны Черного моря и его внутренних частей, сильно отличается от народных танцев в других частях Турции формированием темпа, ритма и размера. Этот типичный турецкий танец, как правило, исполняется группами, их характерный размер – 7/16, одетых в черное с серебряной отделкой. Мелодии хорон исполняются на инструментах – кеменсе, кура и волынке.

Бар

Бар – это форма народного танца восточной части Турции.Танец исполняется группами на открытой площадке, и люди обычно носят костюмы во время танца. Турецкая народная музыка применяется в этом танце с очень разными и интересными структурами. Основные инструменты барных танцев – давул и зурна.

Халай

Халай, один из самых замечательных традиционных танцев Турции, широко исполняется в Восточной, Юго-Восточной и Центральной Анатолии. Он имеет богатую структуру рисунка простоты, что является символом творчества и самобытности народа.В халайских мелодиях вы можете ощутить все меры и ритмические элементы турецкой народной музыки. Халай исполняется с комбинацией барабана и зурны, а также с кавалом, сипси, сигиртма и баглама или исполняется во время исполнения народных песен.

Семах

Семах описывается как набор мистических и эстетических движений тела в гармонии с музыкальным ритмом и лирикой. Это неотъемлемая часть церемонии Джем, которая представляет собой поклонение Алеви Бекташи.

Менги

Менги – один из народных танцев Средиземноморья. В основном летними вечерами исполняются красивые народные танцы. Менги – один из них.

Гора

Хора (Карсилама) – это вид свадебного танца с мелодической и ритмической структурой, с быстрым исполнением, обращенным друг к другу, и с другой культурной структурой региона, и доминирующим тактом является 9/8, но также используются некоторые другие меры. Он исполняется во Фракии в Турции.

Касик Оюну

Касик Оюну – танец, исполняемый от Коньи до Силифке. Он в основном распространен в Средиземноморском регионе и имеет совершенно иную структуру с исполнительскими, ритмическими и мелодическими характеристиками. Этот народный танец исполняют ярко одетые танцоры и танцоры, отбивая ритм танца парой деревянных ложек в каждой руке.

Теке Зортлатмаси

Теке Зортлатмаси – народный танец, широко исполняемый в юго-западной части Турции, особенно в Средиземноморье.Он отражает передвижения козлов-самцов (теке), обитающих в этом регионе. Он известен как зортлатма из-за звуков, которые самец издает своей самке.

Бенги

Бенги, исполняемый коллективно, представляет собой народный танец, характерный для юга Мраморного моря и севера Эгейского моря.

Кафкас

Кафкас – это народный танец, характерный для провинции Карс в Турции. Танец Кафка, который ассоциируется с героизмом у мужчин и грацией у женщин, имеет очень давнюю историю.

Фестиваль народного танца Турция | Международный фестиваль народного танца в Турции

Турция известна своей сложной культурой, которая отражается в различных танцах. Эти народные танцы являются стандартными на свадебных церемониях, национальных и региональных фестивалях, встречах, таких как ферфене, беседах с яренами и многих других.
Часто танцы проходят на открытых площадках, но их можно показывать и на закрытых площадках. Здесь люди развлекаются, исследуя самые разные танцевальные движения из разных регионов.
Стандартная форма танцев, которую вы можете встретить, – это линейный танец. Как правило, существует множество танцев стад, которые исполняются непоследовательно, чтобы отразить богатую культуру каждого региона. Эти танцы включают Халай с Востока и Юго-востока, Конья и Лезигинка, где хорон доминирует в этой области; Хор из Фракии, Зейбек из Эгейского моря и Бар из Эрзурума.
Их костюм и манера изложения впечатляют любой любопытный.

История народного танца в Турции

Без османского дворца история турецких танцев никогда не будет полной.В начале (шестнадцатый век) танцы начинались как салунные танцы, которые использовались в церемониях и праздниках правителей Европы. Ипподром был типичной сценой для самых зрелищных представлений во времена Османской империи. Сюда приезжали крестьяне со всего дворца танцевать.
Учитывая различие культур в разных районах, танцы развиваются отдельно, и каждый регион демонстрирует разные танцевальные навыки.
Несмотря на то, что вестернизация стала важной частью значительных изменений в Турции, они по-прежнему сохраняют свою культуру, гарантируя, что танец является частью их образа жизни.Более того, в Турции танец рассматривается как элемент культуры, и люди ходят в танцевальные школы, чтобы изучить эти танцы.

Здесь представлены доминирующие турецкие танцы, с которыми вы можете столкнуться в богатой культуре Турции.

Бар

Бар – это танец со структурированным построением, родом из Восточной Турции, который исполняется группами на открытых площадках. Он презентабелен как для мужского, так и для женского пола.
В этом танце люди движутся бок о бок, а турецкая музыка наполняет воздух мастерством талантливого инструменталиста.Люди часто надевают костюмы при исполнении этого танца, чтобы выявить родной турецкий стиль.

Зейбек

Как эгейский танец, танец наполнен красочно одетыми танцами, называемыми EFe. Мужчины в основном танцуют как символ мужества и героизма. Это традиционный танец в Западной Анатолии, в котором играет музыка с разным темпом: от медленного, быстрого и, в конечном итоге, до высокоскоростного. Как правило, размер танца от 9/2 до 9/8.

Хорон

Хорон – это уникальный танец стад, который полностью отличается от других танцев в некоторых частях Турции.Хорон, которое происходит от греческого слова Choros, что означает танец, – это танец в Черноморском регионе в современной Турции. Танец состоит из коротких полос с уникальным темпом, ритмом и мерой всех турецких танцев. Он исполняется группами по 7/16 человек, так как их мелодии воспринимаются очень быстрыми. Более того, в этом танце сложно использовать любой инструмент. Танцовщицы одеты в черное с серебряной отделкой, их руки связаны, дрожа от вибраций кеманса.


Гора

Вы найдете танец Хора на большинстве свадебных церемоний. Танец построен на быстром исполнении и доминирующем такте 9/8. Танцоры создают безумную атмосферу, подходящую для свадебной церемонии, в то же время продвигая свою культуру.

Халай

Исполняемый в Восточной, Юго-Восточной и Центральной Анатолии, это экзотический турецкий танец с яркой фигурой и структурой.Танец сопровождается драм-зурмом и кавалом, чтобы танцоры поддерживали постоянный ритм и волновали толпу.
Это ведущие турецкие танцы, распространенные в Турции. Тем не менее, есть множество танцев на турецком языке, которые вы можете изучить.

Другие народные танцы в Турции

Касик Оюню


Это танец, исполняемый от Силифке до Коньи. Его исполняют как мужчины, так и женщины, где танцоры используют деревянную ложку, чтобы создать танцевальный ритм, одновременно танцуя под музыку.

Колбаш

Это традиционный турецкий танец среди молодежи.

Самах

Удивительно, но это танец, который исполняется без ритмических инструментов, а его мелодии измеряются до 9/8. Танец обычно принимает мирский оборот со ссылками на подавление и сублимацию желания.

Шиксарай

Шиксарай – турецкий танец, который, как полагают, возник в регионе Черного моря.

Ван и Адияман

Ван и Адияман – наиболее популярные танцевальные стили, ставшие популярными в Турции. Они исполняются с разными группами на разных церемониях, чтобы зажечь унылый дух толпы.

  • Известны различные танцевальные коллективы, которые исполняют яркие танцы, с захватывающими представлениями, в том числе и Кавказский танцевальный коллектив. Группа кавказских танцев – это яркая танцевальная группа в турецком танцевальном представлении, которую обязательно нужно посмотреть большинству посетителей.
    Познакомьтесь с турецкой культурой с их забавными танцами, которые поднимут вам настроение. В этой прекрасной культуре никогда не насытится.

ağırlama, медленное движение, в котором мужчины и женщины отражают движения рук и рук друг друга, и yeldirme, быстрое движение, в котором вращение является яркой особенностью. Также есть хлопки в ладоши. Многие семах очень похожи на народные танцы того же региона, а именно Центральной и Восточной Азии. Группа кавказских танцев – один из самых зрелищных танцев Анатолии.Как и многие этнические группы, кавказцы живут и сохраняют свою исконную культуру в гармонии со всей Анатолией. Они имитируют естественную жизнь на своей родине, рассказывают свои истории, любовь, легенды, войны и повседневную жизнь своим танцем под аккомпанемент своих традиционных музыкальных инструментов, называемых şık’epşıne (струнные), pondur (аккордеонные), doli ( ударный), kamalıpşıne (ветер). Мужчины в основном гордые и героические, женщины – деликатные и мирские. Они танцуют группой, парами или соло.

Анатолия похожа на корыто для мрамора.За тысячи лет в этой области сложились сотни различных цивилизаций с множеством разных цветов, звуков и ритмов. Они смешаны, они принимают различные формы, но если вы посмотрите и внимательно прислушаетесь, вы можете увидеть признаки всех этих великих цивилизаций, живущих на этой картинке. Турецкий танец – одна из самых ярких и ярких тем этой картины. Его уникальная риторика рассказывает нам истории центральноазиатских шаманов, древних анатолийских героев, исламских традиций и вестернизации.Он рассказывает нам историю людей, находящихся в напряжении между востоком и западом, юмористическое сосуществование исламских традиций и современности, а также людей разных национальностей, живущих вместе в гармонии, на его однородном, связном и самобытном языке.

История начинается в Средней Азии, родине турок. Наиболее важное влияние на турецкий танец оказывают шаманские ритуалы турецкого народа того времени и других народов вокруг него, таких как Китай. Благодаря кочевым тюркским племенам культура Средней Азии сохраняется и распространяется в Анатолии.Чтобы понять мистическую символику турецких танцев, мы должны иметь некоторое представление о религиях доисламских турок. Они поклонялись богу неба тенгри. К богам небес обращаются не напрямую, как духи земли и воды, а через духов предков; что является целью шамана. Танцы имеют божественную природу, они связаны с космическим танцем Бога или с танцем шамана для получения сверхъестественных результатов. Согласно этой системе убеждений, весь космос – это танцевальная тайна, и мистицизм признает танец символом космоса.Путь к духовному опыту пересекает слушание божественного ритма и звука вселенной и танец под него, чтобы понять его, получить благословение бога и передать его своему народу. Сегодня мы видим следы шамана, танцующего под барабаны у костра на брачных церемониях, празднике весны, обрядах плодородия в Турции. Но ответ на вопрос, почему они танцуют так, будет не потому, что они шаманы, а потому, что они обязаны делать это ради обычаев или ради урожая, ради скота, для счастья и процветания сообщества.
Турки из Средней Азии поселились в Анатолии, которая была признана мостом между Востоком и Западом и стала родиной для различных цивилизаций, таких как хеттская, греческая, фригийская, лидийская, исаврийская, каппадокийская, византийская … Все эти культуры, это сказать; верования, ритуалы, танцы, музыка, легенды смешались с турецкой культурой. Согласно остаткам того времени, до сих пор сохранились сцены из ритуала Диониса или музыкальных инструментов хеттов, такие как трещотки или фигуры в турецком народном танце, которые можно проследить по изображениям, нарисованным на стенах, хотя за ними не очень легко следить.
Ислам можно рассматривать как третий важный фактор, влияющий на турецкий танец. Из-за чопорного подхода ислама, особенно в городских районах, танцевальная культура сильно пострадала. Поэтому танец развивался двумя разными путями отдельно в городах и селах. Крестьянские танцы более непринужденные и самобытные отчасти из-за того, что они регионально изолированы, так сказать принудительно независимы. Кроме того, поскольку Анатолия имеет свое собственное наследие, в котором смешались многие расы и религии, она не превратилась в просто исламскую культуру, но добавила традиции исламского мира к своим собственным.Таким образом, географическая изоляция, разнообразие расовых и этнических влияний и культурных традиций породило богатый фольклор как в городах, так и в сельской местности.
Без османского дворца история турецких танцев не может быть полной. В шестнадцатом веке, когда были только первые примеры салунных танцев на небольших церемониях и празднованиях правителей в Европе, были гаремные девочки и мальчики, танцующие с десятками наложниц, составлявших местный оркестр в Османском дворце.Их танцевальные представления долгое время были главным развлечением сараев. «Ипподром» был сценой для многих фестивалей во времена Османской империи, как и во времена Византии. Рождение нового принца, церемония обрезания, бракосочетание, вступление на престол нового правителя или просто опоясание султанского меча отмечались зрелищными представлениями, состоящими из имитационных сражений между мусульманами и христианами, водных триумфов, различных пьес. , цирковые представления, салюты, скачки, танцы и музыка есть.Люди, живущие вокруг дворца и в городах, всегда были частью этих церемоний, поэтому танец в городах менялся и развивался вместе с ними и в соответствии с ними. Однако сельские жители и их культура, то есть их танец и музыка, развивались по другому пути. На них в действительности не повлияла дворцовая или городская жизнь, так же как на них не сильно повлиял ислам, потому что они были своего рода изолированными, анатолийские племена могли сохранять свои первоначальные традиции.
И вестернизация идет с основанием Турецкой Республики.Происходит много изменений и переходов. Один из символов этих переходов – танец. В то время люди руководствовались подходом, закрывающим танцевальные заведения в последние периоды Османской империи, к танцам как к необходимости модернизации. Сам Ататюрк поощрял эти попытки и политиков научиться танцевать и танцевать в бальных залах, церемониях и праздниках государства. Благодаря этому классические салунные танцы, которые исполнялись только иностранцами, посещавшими в то время Турцию и Левантин, стали доступными и для турок, и «Республиканские балы» стали для них первыми мастерскими.

С тех пор танец и подход людей к танцу в Турции сильно изменились, как и многое другое. Танцы по-прежнему составляют очень важную часть жизни турецкого народа, как и в прошлом. Кроме того, танец анализируется как культурный элемент и изучается всеми его аспектами при изучении. Большой популярностью пользуются танцевальные школы латинских танцев и современного танца. Формируются специальные танцевальные проекты, сочетающие локальные элементы с универсальными.

«Танец живота», который в Турции называется «гёбек дансы», возможно, самый известный и популярный из турецких танцев. Есть много разных культур, которые повлияли на развитие этого стиля. Эзотерические религиозные обряды Греции и Египта являются одними из основных истоков, которые предполагаются для танца живота. Но его очевидное происхождение – культы плодородия древнего мира. Каким бы ни был его реальный источник, танец живота воспринимается как уникальный танцевальный стиль. В каждом шаге, в каждом движении вы можете увидеть намеки на его оригинальность, его богатое наследие и традиционные ассоциации с религиозными и эротическими элементами; Возможно, из-за этой загадки танец живота любят многие люди во всем мире.Восточный танец разработан специально для женского тела, с акцентом на мышцы живота, движения бедер и груди. Он твердый и землистый, традиционно касающийся земли босыми ногами.

Это танец, характеризующийся плавными, плавными, сложными и чувственными движениями туловища, чередующимися с движениями типа встряхивания и шимми.
Танцоры часто используют какой-либо ритм-инструмент в помощь музыкантам или в качестве единственного аккомпанемента к своему танцу.Различные другие предметы, используемые во время танцев, такие как змеи, мечи, вуали и свечи, имеют магические защитные функции для первобытных народов, которые все еще можно найти в народных танцах этих стран. Змеи явно относятся к древним мистическим культам. Змея – сложный символ, олицетворяющий как мужские, так и женские начала, а также бессмертие в виде змеи, поедающей свой хвост.
Танец живота очень популярен в Турции. Его можно увидеть по телевизору, на свадебных вечеринках. Есть много курсов и танцевальных школ, где можно научиться танцу живота.

Вестернизация, индустриализация, развитие дорог, средства массовой информации повлияли как на традиционные искусства, так и на все аспекты жизни в городах и деревнях. Однако наследие турецкого народного танца настолько богато и глубоко укоренилось, что оно продолжает свое развитие как в своем первоначальном виде, так и путем добавления к нему новых западных элементов. Осуществляются некоторые проекты, в которых сочетаются народный танец и балет или народный танец и разные музыкальные стили, такие как «Огонь Анатолии» или «Современный танец Турции», основанный государственной оперой и балетом.Они происходят из культурной и мифологической истории Анатолии, включая народные танцы и народную музыку, собранные почти из всех регионов. В этих проектах вы можете увидеть яркую и страстную общественно-политическую и культурную жизнь Турции, анатолийские легенды, гарем и мужские чайханы, семейную жизнь и военную жизнь, от древней Анатолии до Османской империи и республики и современности с подходом gping. за пределами национальных границ и пределов.
В Турции так много детей, занимающихся народным танцем, что мы не можем назвать хотя бы одного из них турецким народным танцем.«Семах», «зейбек», «хорон», «халай» и многие другие, не перечисленные здесь, все анатолийцы, все турки и все живущие в Турции. У каждого из них своя история. Некоторые из них показывают нам время жатвы, некоторые приветствуют весну, некоторые из них имитируют батальную сцену, рассказывают о герое, некоторые из них демонстрируют единство народа. Некоторые исполняются только перед свадебными церемониями или во время них. Но все они рассказывают истории многих культур, живших и живущих в Анатолии, рассказывают историю гармонии, разногласий, послушания, восстания, процветания, веселости, причитания и всего, что связано с тем, чтобы быть человеком.

Ритм всегда был с людьми с самого начала жизни, с их сердцебиением, как и танец. У каждой расы свой ритм, и каждая встреча с другим ритмом вносит свой вклад в божественный танец вселенной, создавая уникальную композицию. Благодаря разнообразному культурному и этническому наследию с особым акцентом на танцы, география Анатолии свидетельствует о самых ярких и богатых из них.

Некоторые анатолийские танцы

Каршилама, хора и сальма – это названия танцев, характерных для региона Тракья, европейской части Турции, а также популярных на Балканах.Танцы тракья исполняются под аккомпанемент двух барабанов и двух труб. Зигош, один из самых известных танцев, обычно исполняется шестью парами, стоящими в два ряда. Они приближались и отходили друг от друга, слегка согнув спину. Они начинаются медленно и мягко, шаг за шагом движения становятся резкими, за ними следуют движения приседания. Также есть шаги в сторону и обнимающие жесты.

Зейбек – один из самых известных танцев Турции, который встречается именно на побережье Эрейского моря как характерная черта Западной Турции.Его танцует один или несколько танцоров. Однако даже когда его исполняют несколько человек, он сохраняет свой сольный характер в результате героического стиля танца. Все танцоры следят за движениями других, но в то же время всегда проверяют почву и настраивают свое тело на ритм. Другая их нога находится в полусогнутом положении. Они держат руки в вытянутых руках, локти на уровне плеч, и щелкают пальцами. Каждому зейбеку предшествует медленная вступительная часть, в которой танцор пробует неторопливые шаги.Эта часть выглядит так, как будто танцоры тестируют землю и настраивают свое тело на ритм. Сначала они идут, держа руки по бокам, затем на уровне плеч. Это танец торжественного, героического стиля. Танцовщицы, которых также называют зайбеками или эфе, носят короткие вышитые брюки, которые позволяют им становиться на колени. Зейбек встречается и в других регионах Турции в разных стилях, например, иногда выполняется ложками. Бенги – это тоже танец этого региона. Это групповой танец, олицетворяющий единство и солидарность, как зейбек.

Халай – самый распространенный танец в Анатолии. Почти каждая деревня в большинстве частей Центральной Анатолии, Восточной Анатолии и Юга имеет свой собственный халай со своей особенной мелодией. Танцоры обычно выстраиваются в линию или полукруг, держась за руки или за плечи. Один танцор выступает в роли их лидера. Он регулирует шаги и направляет фигуры, а иногда отрывается от линии и исполняет сольные танцы лицом к ней. Мужчины и женщины танцуют халаи вместе; однако есть халаи, которые исполняются только мужчинами или женщинами, и они меняются по манере, стилю и фигуре.

Хорон – это танцевальная группа, исполняемая в Северной Турции на побережье Черного моря. Эти танцы характеризуются настороженными, напряженными, дрожащими движениями, дрожанием всего тела с головы до ног или внезапным резким опусканием на колени и подпрыгиванием с отскоком. Жители этой местности в основном рыбаки или мужчины, связанные с морем, поэтому, несомненно, бурное море формирует их движения и ритмы.

Kaşık Oyunu (Танец с ложкой) – самый популярный танец в Центральной Анатолии.Танцоры несут в каждой руке пару лакированных деревянных ложек, одна из которых вставляется между большим и указательным пальцами, а другая – между средним и центральным пальцами – в этом положении они щелкают, как кастаньеты. Танцовщица ступает очень маленькими шагами в ограниченном пространстве, раскачивая нижнюю часть тела. Еще один хорошо известный танец с ложкой – из Болу. Танцовщицы начинают приветствовать зрителей. Это приветствие состоит в том, чтобы приседать, касаясь ложками сначала земли, затем подбородка, а затем лба.Затем танцоры попарно встречаются друг с другом, подходят, отступают, становятся на колени и поворачиваются.

Bar можно считать самым замечательным танцевальным коллективом, насчитывающим около сорока вариаций. Обычно это цепные танцы, но есть также несколько тактов для двух танцоров. Самая популярная разновидность цепей – это двенадцать разных баров из Эрзурума. Обычно танцоров пять, но может быть и больше. Пильная шина требует лидера, который стоит справа от цепи.

Семах – это квазирелигиозный социальный танец деревень, принадлежащих кочевым племенам секты под названием алевиты.Они проводились на секретных закрытых собраниях, которые раньше назывались cem. Этот танец, несмотря на его духовное осознание и священный воздух, обычно принимает мирские формы. Несомненно, эти смешанные танцы имеют отношение к подавлению и сублимации желаний. Танцоры никогда не держатся за руки, но смотрят друг на друга и скрещивают их на груди. Движения рук у женщин более сдержанные, чем у мужчин, поскольку они никогда не поднимают руки выше плеч. Они двигаются, указывая пальцами ног маленькими движениями стопы.В зале есть священное место под названием çeragtahı, где горят свечи. Когда танцор проходит это место, он не должен поворачиваться к нему спиной, он должен смотреть ему в лицо, скрестив руки на груди и склонив голову. Семах обычно исполняются в форме кадрили, танцоры стоят друг напротив друга рядами. Танцоры перемещаются взад и вперед, преодолевая встречный строй. Семах обычно состоят, по крайней мере, из двух частей: агырлама, медленное движение, в котором мужчины и женщины отражают движения рук и рук друг друга, и йелдирме, быстрое движение, в котором вращение является яркой чертой.Также есть хлопки в ладоши. Многие семах очень похожи на народные танцы того же региона, а именно Центральной и Восточной Азии.

Группа кавказских танцев – один из самых зрелищных танцев Анатолии. Как и многие этнические группы, кавказцы живут и сохраняют свою исконную культуру в гармонии со всей Анатолией. Они имитируют естественную жизнь на своей родине, рассказывают свои истории, любовь, легенды, войны и повседневную жизнь своим танцем под аккомпанемент своих традиционных музыкальных инструментов, называемых şık’epşıne (струнные), pondur (аккордеонные), doli ( ударный), kamalıpşıne (ветер).Мужчины в основном гордые и героические, женщины – деликатные и мирские. Танцуют группой, парами или соло.

Источники:
«Турецкие танцы» Метин и
«Самый старый танец в мире»: истоки восточного танца Кароль Хендерсон Хардинг, он же Кала Саваттхи.

В мире стамбульских танцоров живота | Искусство и культура

Когда танцует Сегах, все радуются. Затем его бедра наклоняются; мускулы на его животе вибрируют, а пояс с монетами проходит через его чресла.Барабанная дробь ускоряется. Блеск на его груди и золотая полоса на шее привлекают внимание, отражая его взгляд сотням зрителей – мужчин и женщин, вытягивающих шеи к сцене.

Тусклый свет. Он посылает воздушный поцелуй. Он кладет руку на сердце. Он кланяется.

Здесь, в Chanta Music, ярком ночном клубе с бархатной подкладкой на престижной стамбульской улице Истикляль, танец живота – и восхищение его поклонниками – не ограничивается женщинами.Сегах, выступающий только под своим именем, – это самопровозглашенный zenne , один из нескольких танцоров-мужчин в крупнейшем городе Турции, которые зарабатывают себе на жизнь, исполняя то, что турки называют «восточными танцами», принимая традиционно женские костюмы, роли и позы и адаптировать их к вкусам городской, социально либеральной аудитории.

Мужской танец живота – не новое явление в Турции. Большинство танцовщиц дзенне относят эту практику ко времени двора султана в последние века Османской империи, когда женщинам было запрещено выступать на сцене.Подобно тому, как мальчики играли женские роли в елизаветинском Шекспире, молодые люди – как правило, этнические греки, армяне или цыгане, привлеченные, часто неохотно, из немусульманского населения Империи, – должны были обучаться как танцоры, носить андрогинные или женские наряды и макияж. и – во многих случаях – подрабатывают платными куртизанками дворянам.

В традиционной османской практике терминология «гей» и «натурал» в значительной степени отсутствовала в дискурсе, как объяснил ученый Серкан Геркемли.Сексуальность обычно определялась как вопрос статуса / ранга и сексуальной роли. Дворянин более высокого ранга, естественно, определил бы себя как активный или проницательный сексуальный партнер, тот, кто при других обстоятельствах спал бы с женщинами; От танцора дзен можно ожидать, что он возьмет на себя так называемую «женскую» сексуальную и социальную роль. Однако, независимо от того, имели место сексуальные отношения между танцорами и их зрителями, танцы дзенн (и их просмотр) считались частью «мейнстрима» мужской культуры..

Но после падения Османской империи и подъема секуляристского правительства Ататюрка, которое считало своей миссией «вестернизацию» Турции, танцы дзенне и его часто сложная сексуальная политика вышли из моды.

И так дзенне выжили, в основном выживая в сельских районах, включая более консервативные в религиозном отношении восточные провинции Турции. Там дзенны часто выступают (без сексуального элемента) для традиционной мужской аудитории, говорит кинорежиссер Мехмет Бинай, чей фильм « Zenne Dancer » в 2012 году исследует дружбу между стамбульской танцовщицей дзен, немецким фотографом и веселым «медведем» из консервативная Урфимская губерния.

«[На Востоке танец дзэнн не встречается в ресторане, не бывает на свадьбе. Это могло произойти в закрытом доме, где [с] десятью, двенадцатью мужчинами сидели и пили и [смотрели] на танцора », – говорит Бинай. По его словам, участие в традиционных восточных танцах делали как мужчины, так и женщины. «Мы все в какой-то момент танцуем танец живота – даже натуралы – по крайней мере, раньше».

Когда Бинай и его сотрудник Канер Альпер начали исследовать дзен в 2006 году, они увидели в нем «исчезающую культуру», которая встречается только в сельской местности и в нескольких подпольных гей-клубах в Стамбуле.

«Мы очень сильно находимся под влиянием западных развлечений, культуры и шоу-бизнеса», – говорит Бинай. «Восточный» танец уже не так популярен в Турции, как когда-то. Даже среди многочисленного гей-сообщества Стамбула, для которого танцы дзеннэ могут иметь особый резонанс, «люди предпочитают смотреть драг-шоу или гоу-гоу мальчиков. Мужской танец живота был чем-то [из] прошлого ».

Но за последние полвека дзен-танцы в Стамбуле стали мейнстримом: благодаря вниманию СМИ к фильму Биная и Альпера, а также успеху гей-клубов, таких как Chanta, которые обслуживают свои зенн-шоу преимущественно гетеросексуалов, женская клиентура.«Танцоры Зенне были на грани исчезновения, – говорит Альпер, – но теперь они снова вернулись. Когда мы использовали Google zenne, мы находили несколько человек – теперь их уже сотни. Тогда [слово zenne] было оскорблением, теперь это … »

«Модно», – кричит Биная.

«Да, модно. Вид мужского танца живота, который мы видим в современных клубах, действительно эволюционировал. Это уже не просто восточные танцы живота. Это стало чем-то другим ».

Возросшая популярность танцев дзен была благом для таких танцоров, как Сегах, который выступал в Chanta в течение двух лет и был показан в телевизионных программах по всей Турции и на Кипре.

Как и многие танцоры дзенне, Сегах изучал свое искусство в семейной обстановке, а не у официального учителя. «[Когда я рос], всякий раз, когда моя сестра выполняла работу по дому, у нее была музыка на заднем плане, и она танцевала. Танцы были частью нашей повседневной жизни ».

Его мать была певицей кабаре, и когда он ходил в ночные клубы Стамбула, чтобы посмотреть на нее, он часто видел выступления танцовщиц живота. «Я всегда представлял себя танцующим, как они, – гадаю, каково это танцевать так», – говорит он.Когда ему было 15 или 16, друг посоветовал ему начать публично танцевать, но единственная работа, которую он смог найти, была в захудалом ночном клубе для геев в стамбульском районе Аксарай. «Я танцевал только в поясе с монетами, – говорит он, – но как только мне заплатили, я на эти деньги купил свой первый костюм».

Как и многие турецкие геи, Сегах нашел определенную степень свободы в Стамбуле с его активным гей-сообществом, которое не обязательно существует за пределами города. Хотя турецкое правительство не криминализирует гомосексуальность и не предоставляет ЛГБТ формальной защиты от дискриминации, культурное отношение к гомосексуализму в значительной степени отрицательное; Согласно опросу 2011 года, проведенному в рамках Всемирного исследования ценностей, 84 процента турок определили геев и лесбиянок среди своих наименее желанных соседей.Такое пренебрежение слишком часто может перерасти в насилие; В фильме Биная и Альпера « Zenne Dancer » рассматривается слегка выдуманная версия одного из самых громких дел Турции: «убийство чести» в 2007 году Ахмета Йылдыза – близкого друга обоих режиссеров – предположительно было совершено его отцом.

И хотя Стамбул, в частности, становится все более гостеприимным для геев – ежегодный гей-парад в Стамбуле является крупнейшим в любой стране с мусульманским большинством – растущая нить исламизма в турецком правительстве замедляет прогресс в защите прав ЛГБТ.В 2013 году тогдашний премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган, критикуя усыновление турецко-голландского мальчика голландской лесбийской парой, публично назвал гомосексуальность «сексуальным предпочтением, противоречащим культуре ислама»

.

Подход турецких военных к гомосексуализму отражает эту культурную амбивалентность. Наши геи считаются освобожденными от обязательной военной службы по причине психического заболевания. На практике их часто заставляют предоставлять унизительные порнографические изображения самих себя или проходить ректальное обследование, чтобы «доказать» свою гомосексуальность.

Сам Сегах прослужил в армии восемь месяцев. Он намеревался получить освобождение, говорит он, но ему было неудобно находиться вне дома с отцом, который сопровождал его в военкомат, поэтому он оставался в армии в течение восьми месяцев, прежде чем смог тихо добиться своего освобождения. «Я не возражал, – говорит он. «У меня там было больше любовников, чем где-либо еще».

Теперь Сегах выступает каждый вечер в Chanta, а также участвует в частных мероприятиях, таких как девичники, появляясь на телевидении рядом с некоторыми из крупнейших звезд Турции.

Тем не менее, семья Сегаха не слишком приветствовала его карьеру. Когда они впервые узнали о его танцах zenne – увидев его по телевизору – они немедленно позвонили ему и попросили остановиться, сказав, что его работа «морально постыдна». «Я из традиционной турецкой семьи, – говорит Сегах, – я в основном переодеваюсь в одежду другого пола – представьте, что мой отец и друзья моего отца видят меня в этом костюме для переодевания и танцуют, как будто? Принять это непросто.”

Хотя его семья неохотно приняла его выбор карьеры, они никогда не были, чтобы увидеть его выступление. Его брат однажды приехал в Чанту, чтобы посмотреть выступление Сегаха – певца, которым он восхищался, – но Сегах отослал его перед выступлением.

И, говорит Сегах, он никогда официально не открывался своим родителям. «Они понимают [что я гей]», – говорит он, но они никогда не говорят открыто об этом.

Однако в либеральном Стамбуле негативный опыт компании Segah был минимальным.Он вспоминает, как только однажды его ругал гомофобный член аудитории.

«Я услышал это, повернулся и сказал:« Спасибо, сэр », – смеется Сегах. «Он был так удивлен – он дал мне чаевые почти 200 лир!»

Сегах гордится своей способностью вытеснять аудиторию из их зон комфорта. По его словам, в отличие от традиционной османской модели zenne , стилизованные движения которой были медленнее и жестче, чем у их сверстниц, Сегах предпочитает выполнять те же движения, что и девушки-танцовщицы живота.«В основном zenne не влияют на людей. Но когда я танцую, я создаю своего рода «гендерное смешение». Я мужчина – с бородой! – но я танцую точно так же, как [танцевала] женщина. И это действительно шокирует людей. Они в шоке, наслаждаясь этим ».

Что такое кружащийся дервиш? | История Daily

События | 3 мая 2019 г.

Вихревые дервиши кружатся и кружатся.Источник: (turkey.theglobepost.com)

Вы, несомненно, слышали термин «кружащийся дервиш» раньше, но, возможно, вы не знаете о важных культурных и духовных традициях этих неистовых, кружащихся турецких танцоров. Для посторонних наблюдать за танцующими и вращающимися кружащимися дервишами – захватывающее зрелище. Однако для преданных членов Исламского Ордена Мевлеви прядение имеет особое значение.

Кружащиеся дервиши в XIX веке. Из El Mundo Ilustrado, опубликованного в Барселоне, 1880 г.Источник: (Фото: Universal History Archive / UIG через Getty Images)

Бешеное вращение

Самая известная особенность кружащегося дервиша – это танец вращения, называемый церемонией Сема. Дервиши носят белые длинные платья с широкими юбками и высокими шляпами. Кажущиеся неутомимыми танцоры могут часами кружиться и кружиться с поднятыми вверх руками. Они принимают эту позицию, чтобы быть открытыми для получения благословений и энергии с небес. Каждый дервиш вращается справа налево, используя свое сердце в качестве точки поворота.Удерживая время под сопровождающую музыку, дервиш сначала будет медленно вращаться, набирая скорость по мере усиления музыки, пока группа дервишей не закружится в быстром безумии в кружащихся белых платьях.

Источник: (travelatelier.com)

В поисках суфизма

Цель кружения или вращения – достичь состояния суфизма. Форма исламского мистицизма, суфизм – это состояние внутренней силы и мира, которое позволяет человеку почувствовать глубокую любовь и связь с остальным миром.Суфизм достигается с помощью ритуалов и практик посвящения… одна из них – танцы или вращение.

Джалал ад-Дин Мухаммад Руми. Источник: (bbc.com)

Многовековая традиция

Вихревые дервиши, как часть суфизма, – это обычай, возникший более 700 лет назад. Орден ислама Мевлеви был основан в 1312 году в городе Конья в Турции. Орден был основан преданными последователями Джалал ад-Дина Мухаммада Руми, также известного как Мевлана, исламского мистика 13 века, богослова и выдающегося персидского поэта.Под руководством сына Мевланы, султана Валада, Орден Мевлеви быстро разросся и распространился на близлежащие города и поселки.

Руми под руководством мистика Шам ад-Дина. Источник: (Collective-evolution.com)

Встреча Руми с совершенством

В 1244 году Руми встретил странствующего мистика, который коренным образом изменил его жизнь. С их первой встречи этот мистик, Шамс ад-Дин из Тебриза, казалось, обладал странной властью над Руми. Руми видел в мистике воплощение совершенства и истинное подобие «Божественного Возлюбленного».Хотя Руми был сам по себе учителем с преданной группой последователей, он стал последователем Шамс ад-Дина. Его ученики и последователи были встревожены, увидев, что Руми игнорирует свои собственные научные занятия и ритуалы, чтобы усыновить учеников Шамс ад-Дина. Небольшая группа студентов попыталась вырвать власть Шамс ад-Дина над Руми. В 1247 году они убили странствующего мистика. Обезумевший Руми погрузился в траур.

плодовитый писатель. Источник: (amazon.com)

Руми появился с новыми идеями

Когда Руми вышел из траура, у него возникли новые идеи о наслаждении любовью Бога через транс-танцы.Так родились Сема Церемонии. Интересно, что Руми также стал плодовитым поэтом после траура. За остаток своей жизни он написал поразительное количество произведений. Всего он выпустил шесть книг, более 25 000 рифмующихся двустиший, более 2 500 мистических од и около 1 600 катренов – четырехстрочных стихотворений.

Источник: (mikestravelguide.com) Было построено

роскошных монастырей.

По мере того, как Орден Мевлеви приобрел известность и расширился по всей Османской империи, были построены огромные и роскошные монастыри.Богато украшенные здания, которых насчитывается более 100, включают большие бальные залы для церемоний Сема, тихие комнаты для медитаций и молитв, гробницы и святыни. Главный монастырь в Конье, Турция, был преобразован в музей и туристический объект.

Источник: (pixels.com)

Вихревые дервиши для развития туризма

После Первой мировой войны и падения Османской империи Турция объявила суфизм незаконным. Роскошные монастыри были превращены в мечети или превращены в музеи.В 1953 году кружащиеся дервиши могли танцевать в общественных местах только с одобрения турецкого правительства, которое стремилось преуменьшить религиозное и духовное значение кружащихся дервишей и вместо этого переименовало танец в культурный или народный танец.

Теги: культура | танцы | турецкий танец | Вихревой дервиш

Нравится? Поделись с друзьями!


Карен Харрис

Писатель

Карен оставила академический мир, бросив работу профессора колледжа, чтобы писать на полную ставку.Она проводит свои дни со своим мужем-пожарным и четырьмя дочерьми на ферме по интересам, где живут разные животные, в том числе коза по имени Аттикус, индейка по имени Соус и курица по имени Чикалетта.


Турецкая народная музыка и танцы

Ахмет Аднан Сайгун сказал; «Нет никакой разницы между раскопками в земле для обнаружения древнего памятника и составлением фольклорных традиций или музыки. Чтобы прийти к общим выводам; нельзя пренебрегать ни тем, ни другим.

Есть ли у различных турецких танцев общий источник?

Как и многие другие искусства Анатолии, его народные танцы уходят корнями в далекую древность. Подобно тому, как музыка фригийского Олимпа считается источником западной классической музыки, звуки и движения народных танцев многих стран являются первоисточником современного современного танца. В фольклорной музыке и танцах мы находим убедительные отражения человеческого опыта за тысячелетия, выраженные со страстью, не имеющей аналогов в других странах.

В Анатолии, которая была домом для хеттов, фригийцев, лидийцев, урартов и многих других людей и империй, музыка, народные танцы и фольклорные костюмы являются хранилищами долгого и богатого культурного наследия. Музаффер Саризозен, посвятивший большую часть своей жизни изучению народных танцев и их музыки, говорил, что музыка и танцы сами по себе являются их историческими источниками. Он заметил, что удары по коленям – это движение, наиболее распространенное в турецких танцах, которое встречается во многих различных типах, включая танец с ложкой.Часто движение следует за проворными прыжками. В танцах барного и халайского типов, где каждый танцор движется вперед, а затем мгновенно опускается и хлопает себя по коленям, звук стаккато радует слышать.

В танцах зейбек, с их безудержным приключенческим настроением, присущим бандитам, исполнявшим их, каждый танцор внезапно ударяет себя по коленям с силой, от которой бешено бьется сердце. Знаменитые барные танцы Эрзурума начинаются с серии движений ног и рук, выполняемых в темпе ходьбы, затем танцоры прыгают и приседают, прежде чем отступить.Это повторяется не менее трех раз в каждом баре.

В некоторых случаях общие нити, проходящие через танец, можно отнести к турецкому наследию в Центральной Азии, а в других – к древним анатолийским языческим ритуалам, священный характер которых давно забыт, но которые по-прежнему выражают общее изобилие и радость. Истоки некоторых танцев, вероятно, лежат в исторических событиях, которые драматизировались в абстрактных формах танца. Танцы, которые возникли позже, часто имеют более ясное происхождение, представляя, должно быть, настоящие истории о влюбленных или героях, которые захватили воображение народа.Абдуррахман Халай из Сиваса является примером последнего, его движения разыгрывают драму героизма, не зарегистрированную в истории. Мы не можем узнать ни личность Абдуррахмана, ни время, когда он жил, не считая деталей его истории.

Но, возможно, поиск производных танцев – бесполезный процесс, который побеждает его цель. Вместо этого мы должны признать, что значение имеет значение, заложенное в самом танце, для которого наблюдатель волен создать героя, историю и заключение в своем воображении.Конечно, это требует хорошего понимания символических выражений, передаваемых музыкой и движениями.

Согласно одной теории, он разыгрывает уничтожение Тавасогуллари, проигравшего в борьбе между соперничающими турецкими княжествами в глубинке Эгейского моря в средние века. Верна она или нет, идея о былой мощи и великолепии территории, поддерживаемой танцевальными движениями и костюмами танцовщицы 20-го века, является трогательной.

По мнению экспертов, ликование, порождаемое подвигами, часто повторяется во многих анатолийских танцах.Его безошибочно узнают в танцах зейбека, кинжала, меча и ножа. Точно так же, как линии танцоров, плотно уложенные рука об руку и плечо к плечу, интерпретируются как символизирующие горные хребты или стены замка. Несомненно, они одновременно являются выражением внутренних эмоций и эстетических ценностей, передаваемых из поколения в поколение.

Гувенде, Секме и Калкан (Щит) танцы Бурсы, Халай и Туркменкизи (дочь туркмена) Чорума, Халай Урфы, Сепетчиоглу и Топал Косма Кастамону, Бенгу из Бергамы, Дуз Халай, Кизик Халай , Танзара, Тимурага, Асирма, Тикине, Делло, Уч Аяк и Кой Бикосу из Сиваса, и Шиксара из Трабзона… Список можно продолжать на несколько страниц.Эти красочные танцы варьируются от энергичных до нежно-грациозных, а их настроение – от драматического до романтического.

Особый интерес для тех, кто ищет истоки народных танцев, представляет синсин, который включает тихие шипящие крики, свист и крики, и варьируется в зависимости от того, исполняется ли он в безлунную или лунную ночь. В безлунные ночи на танцплощадке зажигается большой костер, вокруг которого танцоры плетут узкие круги, затем отпускают своих соседей и совершают кружащуюся погоню.Этот вариант танца столь же тихий и скрытный, сколь и энергичный. В лунные ночи не зажигают костра, и он танцует под шум огня и барабана. Имя Синсин происходит от древней анатолийской и месопотамской богини луны Син. Тысячи лет назад в Вавилоне поклонники Греха пели заунывные или радостные гимны и танцевали. Руины великого Храма Сина в Харране на юго-востоке Турции можно увидеть сегодня. Хотя о самой богине забыли и ее храмы обратились в пыль, ее танцы продолжаются.Термин танри сэнлиги (божественный праздник), который до сих пор используется для обозначения танцев халай и хорон, снова предполагает древнее священное происхождение. Некоторые виды синсин все еще танцуют на юго-востоке и в Центральной Турции.

Еще один танец, который, как считается, имеет такое же древнее происхождение, – это тюркский халай из Сиваса. То, как танцоры наклоняются и корчатся с согнутыми плечами и растирают колени, интерпретируется как имитация людей в тревоге и страхе. После того, как они бьют себя в грудь, они наклоняются к земле, как будто обрабатывают землю, и совершают движения, которые, как считается, символизируют сбор урожая и обмолот кукурузы, а также приготовление и употребление хлеба.Наконец, они обращаются к богу солнца, вставая с уверенностью и счастьем того, кто насытился. Постулируются связи между этим танцем и шумерскими легендами, найденными на клинописных табличках. Эти аллегории рассказывают о переходе от примитивного охотника-собирателя к земледельцу и скотоводу, и это как если бы они были разыграны в действиях танца, который в некоторых случаях включает движения, вдохновленные одомашниванием козы и овцы, танцоры будто прядут нитки из шерсти и шьют одежду.

Традиционные костюмы турецких народных танцоров – еще один увлекательный предмет изучения. Например, бандиты или эфе из Эгейского региона, поселившиеся в горах Мадрана и Козака, танцевали Бенгу и Зейбек в своих великолепных нарядах с длинными красочными поясами с подушечками под ними, табачным мешочком и носовым платком, заправленными в складки с бахромой. синие шелковые рубашки с прорезями в длинных рукавах, короткие куртки cepken, шелковый шарф из Триполи, обернутый вокруг головы, бальзамы до колен, и их арсенал оружия висели вокруг них – мечи ятаган в кожаных ножнах на поясах, ножи и кинжалы в кожаных кобурах.

турецких танцоров, которых стоит знать

В приблизительном хронологическом порядке:

Нейла Атеш

Наиболее известна как танцовщица в фильме «Сын Синдбада» (1955) и как модель на печально известной обложке альбома «Танцы Порт-Саида». Родом из Стамбула, она приехала в США и в 1950-х годах работала в нью-йоркских клубах.


Шахта Джошкун

Шахта Джошкун неоднократно упоминается теми, кто в то время знал нью-йоркскую сцену.Она приехала из Турции, чтобы работать в клубах певицей, и обнаружила, что она тоже должна танцевать. Говорили, что она очень умела и в том, и в другом.

Özel Türkbaş

Модель и актриса, а также танцовщица, она сделала успешную карьеру исполнительницы в Турции до переезда в США в 1959 году для работы в клубах Нью-Йорка. Хорошо известна своим альбомом «Как сделать из мужа султаном», который помог популяризировать танец живота в Америке.


Несрин Топкапы

Известная своим изящным и элегантным стилем, она была первой танцовщицей, допущенной к показу на турецком телевидении.В течение нескольких лет в начале 1980-х ее танцы транслировались в рамках программ кануна турецкого Нового года. Больше под влиянием Египта, чем многие из ее современников.


Тулай Караджа

Считающаяся многими лучшей, она ушла на пенсию в 90-х годах. Бесспорно «королева ярких красок». Она была известна своим отстраненным сценическим образом, а также своими живыми ногами и вращениями. Ее цыганское наследие дает ей 9/8 тоже что-то особенное.


Сема Йылдыз

Очень известный в 80-х годах, до сих пор преподает и выступает.Ее стиль чувственный и пылкий, с великолепно изящными руками и землистыми 9/8.


Биргюль Берай

Танцовщица в восточном доме в Стамбуле на протяжении многих лет, ее карьера показала удивительное долголетие в Турции, где танцоры, как правило, начинают свой путь в подростковом возрасте и уходят на пенсию после 30 лет. Ее движения резкие и контролируемые, с меньшей грацией, но с большей силой, чем у других танцоров, а ее зрелищность и юмор на сцене почти не имеют себе равных. Фантастические «шоу султана».


Принцесса Бану

Современница Тулая Караджа и Семы Йылдыз, принцесса Бану считает себя танцовщицей в египетском стиле, получив образование в Каире, и действительно, ее стиль более томный, чем у типичной турецкой танцовщицы.


Бурчин Орхон


Inci Adalı

Наиболее известна турецким официанадосам Орянтал как звезда фильма о молодой девочке, которая мечтает стать танцовщицей в клубе, где она работает.Отличные танцы в цыганском стиле.


Зиннур Караджа

Племянница Тулая, также известная своей прекрасной игрой на зилле.


Мездеке

Ни один список «турецких танцоров» не будет полным без упоминания феномена, которым был Мездеке. Труппа Мездеке состояла из женщин в Орянтальные костюмы с вуалью, танцы исключительно под быструю, маковую арабскую музыку (на самом деле слово «мездеке» в переводе с арабского более или менее означает «музыка для вечеринок»).Их стиль включал пресловутые высокие удары ногами, работа рук и скоординированные вращения с минимальной или нулевой работой бедер или туловища.


Tanyeli

Популярная в 1990-х годах, она была одной из последних танцоров в Турции, которые часто выступали под турецкую музыку.


Asena

Родоначальник новейшего турецкого стиля, состоящего в основном из резких акцентов, сделанных на бедрах, туловище, голове и руках. Она была танцевальной звездой шоу Ibo с Ибрагимом Татлисесом, а также его девушкой, пока она не решила уйти от обоих в начале 2000-х и была ранена в ногу, как многие считают, устроенную самим Татлисесом.После долгого выздоровления она недавно вернулась к танцам.


Рейхан Тузуз

Совсем не танцовщица живота, а женщина-рома, известная во всем мире своим преподаванием и исполнением турецких цыганских танцев. Определенно имя, которое должен знать любой серьезный студент турецкого стиля. Если вы приедете в Стамбул, я рекомендую уроки с ней.


Озген

Озген родился на Кипре, но сейчас живет в Лондоне. Он обучался многим стилям танцев, но выбрал работу исполнителем, учителем и хореографом современных турецких танцев орианталь и турецких цыганских танцев.Не упустите шанс поучиться с ним.


Didem Kınalı

Самая известная танцовщица в Турции сегодня, она была ведущей танцовщицей на шоу Ibo, пока оно не прекратилось. В настоящее время она является ведущей танцовщицей в клубе Семы Йылдыз Sultana’s. Ее стиль современный и сильный, с точной артикуляцией. Она не играет на пальцевых тарелках, но, так как она цыганка, ее игры в римском стиле превосходны.


.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *