У нас нет времени чтобы стать самим собой: “У нас нет времени, чтобы стать самим собой” (А. Камю)

Содержание

Эссе на тему: “У нас нет времени, чтобы стать самим собой» А. Камю”

В XXI веке жизнь современного человека с ее бешеным ритмом,
высочайшей плотностью населения, дорожными пробками, вечными
ожиданиями, спешкой и высоким эмоциональным напряжением
превратилась в некомфортную среду обитания.
XXI век – это век стремительного развития инновационных
технологий, дальнейшего освоения космического пространства,
усовершенствования различного рода техники. Разве кто-то мог бы подумать
много веков тому назад, что человечество сможет достичь таких невероятных
результатов. Да что там несколько веков назад, даже сравнив между собой
последние десятилетия, мы будем изумлены полученными преображениями.
К современному специалисту сегодня предъявляются действительно
достаточно завышенные требования: он должен быть всесторонне развитым,
способным общаться и контролировать различные ситуации в условиях
межкультурного сотрудничества, владеть на высоком уровне иностранными
языками, разбираться в культуре, истории и политике не только своей
страны, но и других стран, чтобы достойно представлять свою страну, свою
компанию на международных встречах и переговорах.


Поэтому человек XXI века постоянно бежит куда-то, опасаясь что-то не
успеть, что-то не ухватить, пропустить какую-то важную информацию,
опоздать на встречу и т.д. Сегодня мы в погоне за временем забываем порой
нашу человеческую сущность, нашу необходимость быть собой.
Правильно ли все это? И может ли человек быть поистине свободным и
счастливым, не будучи самим собой? Ведь еще великий древнегреческий
философ Платон в IV в. до н.э. сказал о том, что источник счастья
необходимо искать в себе, а не в окружающих людях. Счастье по Платону —
это удовлетворение от собственных достижений: быстрее пробежать
стометровку, прочесть больше книг, поразмышлять о прожитом дне,
наметить планы на будущее и так далее, — а не от того, что эти достижения
могут вам принести. Ученик Платона Аристотель вторил своему учителю,
говоря о том, что счастье человека зависит от него самого. Великий
Конфуций (ок. 500 г. до н.э.) писал о том, что чем больше человек думает,
размышляет, остается естественным, тем лучше становится первоначально
его внутренний мир, и уже потом, как следствие, весь окружающий мир
человека.
А возможно ли в нашем мире, сегодня оставаться самим собой, или
люди так изменились, что уже не замечают этой черты между тем как
«играть» и «быть естественным»?
Целью настоящей работы является анализ цитаты великого
французского мыслителя Альбера Камю, который утверждал, что человеку
просто не хватает времени на то, чтобы стать самим собой.
Альбер Камю (1913 – 1960) – французский прозаик, философ, эссеист,
публицист, близкий к экзистенциализму, философии жизни. Лауреат
Нобелевской премии по литературе 1957 года.
«Философия жизни – направление, рассматривающее все
существующее как форму проявления жизни, некой изначальной реальности,
которая не тождественна ни духу, ни материи и может быть постигнута лишь
интуитивно» [1; c. 191].
Итак, можно ли согласиться со словами великого французского
писателя – мыслителя? Действительно ли человек заключен в такие жесткие
временные ограничительные рамки, которые не позволяют ему вырваться на
свободу и обрести самого себя?
И ведь действительно прав был Альбер Камю, произнося эти слова. И
хотя говорил он их о человеке XX века, но сегодня их еще с большей
уверенностью можно отнести к человеку XXI века.
С самого своего рождения человек не предоставлен самому себе, он
рождается в обществе и поэтому ему необходимо пройти все ступени
социального становления, чтобы стать полноценным представителем этого
самого общества.

Эссе “У нас 📝 нет времени, чтобы стать самим собой” Написать эссе на дан в Курске

1. Сколько стоит помощь?

Цена, как известно, зависит от объёма, сложности и срочности. Особенностью «Всё сдал!» является то, что все заказчики работают со экспертами напрямую (без посредников). Поэтому цены в 2-3 раза ниже.

2. Каковы сроки?

Специалистам под силу выполнить как срочный заказ, так и сложный, требующий существенных временных затрат.

Для каждой работы определяются оптимальные сроки. Например, помощь с курсовой работой – 5-7 дней. Сообщите нам ваши сроки, и мы выполним работу не позднее указанной даты. P.S.: наши эксперты всегда стараются выполнить работу раньше срока.

3. Выполняете ли вы срочные заказы?

Да, у нас большой опыт выполнения срочных заказов.

4. Если потребуется доработка или дополнительная консультация, это бесплатно?

Да, доработки и консультации в рамках заказа бесплатны, и выполняются в максимально короткие сроки.

5. Я разместил заказ. Могу ли я не платить, если меня не устроит стоимость?

Да, конечно – оценка стоимости бесплатна и ни к чему вас не обязывает.

6. Каким способом можно произвести оплату?

Работу можно оплатить множеством способом: картой Visa / MasterCard, с баланса мобильного, в терминале, в салонах Евросеть / Связной, через Сбербанк и т.д.

7. Предоставляете ли вы гарантии на услуги?

На все виды услуг мы даем гарантию. Если эксперт не справится — мы вернём 100% суммы.

8. Какой у вас режим работы?

Мы принимаем заявки 7 дней в неделю, 24 часа в сутки.

Эссе

Философия «У нас нет времени, чтобы стать самим собой» А. Камю

Когда в утренней тишине раздается крик ребенка и Земля становится богаче еще на одну жизни, люди, создавшие нового человека, и все те люди, которые его уже заранее любят, наверняка начинают задумываться о том, кем он станет. Может, адвокатом? Или даже министром? А вдруг дойдет и до ..?

Но в эту минуту вряд ли кто-то думает, сможет ли он стать самим собой. Да и что это значит? Человек не всегда находит в жизни свой путь, свое призвание, не всегда может стать личностью в полном смысле этого слова – стать тем, кто обладает качествами, которые нужны обществу, которые он может реализовать.

Как много людей потеряли свой путь на крутых поворотах истории! Мы читаем про Онегина и Печорина, которые нигде не могли найти себе дело после подавления восстания декабристов, мы слышали рассказы своих бабушек о том, что им не удалось доучиться в школе, потому что они отправились на войну.

Но еще мы часто слышим: «Жизнь не удалась. Судьба, значит, такая». Как иногда легко упрекнуть судьбу, рок, злое предопределение.

Такой фатализм объясняется неудачами в жизни, а неудачи – проделками коварного фатума.

Зачастую человек просто не понимает, каким он хочет быть. Он недоволен тем, какой он сейчас. Так рождается конфликт между «Я – реальным» и «Я – фантастическим», «Я – идеальным». С точки зрения К.Маркса, конфликт – основа развития. В экзистенциальной философии конфликт образов Я понимается как становление личности.

А ведь настоящее становление личности происходит только во время поиска и действия. Гораздо хуже, если человек знает, что ему нужно, но не хочет ничего делать для достижения своей цели, ведь целеполагание – залог успешной деятельности. Иногда леность и безразличие мешают познать себя, чтобы стать самим собой. И…нам остается со вздохом разочарования принять то, что есть.

Мне кажется, что человеку как развивающемуся во времени и пространстве существу, пожалуй, не хватило бы времени, чтобы стать самим собой. Нельзя в какой-либо момент остановиться и сказать: «Все. Развитие закончено. Дальше двигаться некуда». Если когда-нибудь такое произойдет, умрет сама человеческая суть, изменчивая, непостоянная, колеблющаяся, но именно поэтому живая.

Социология «Людихозяева своей судьбы». У. Шекспир.

Это изречение было сказано драматургом ещё в далёком XVI веке. Сейчас же существует несколько мнений на этот счёт. Кто-то полагает, что судьба наша предрешена и что бы мы ни делали, мы не в состоянии изменить её ход. Другие же считают, что жизнь человека зависит только от него самого, от тех поступков, которые он совершает в процессе деятельности, от его активности. Лично я склоняюсь ко второй точки зрения.

В нашем современном обществе любой гражданин имеет свои права, но как распоряжаться ими – дело каждого. Поведение человека основано на его нравственных принципах, исходя из понятий о хорошем и плохом, о добре и зле. Самопожертвование в годы Великой Отечественной войны и наркомания, захлестнувшая сознание молодёжи в настоящем – примеры отклоняющегося поведения, характеризующие крайности в выборе поступков, который стоит перед человеком.

Высокий уровень социальной мобильности ещё больше обосновывает тот факт, что человек – хозяин своей судьбы. Ломоносов никогда бы не добился таких высот в карьере без огромного желания и стремления изменить своё плачевное положение, будучи жителем сельской местности. Аналогично, звёзды шоу-бизнеса получили всенародное признание благодаря своему упорству и целеустремлённости.

Что же касается традиционного общества, то там судьба человека была определена заранее. Всё зависело от того, кем были твои родители и какое положение они занимали в обществе. Огромную роль в то время играла церковь, считавшая, что всё в мире подчинено воле Божьей. Однако с приходом индустриального строя принципы фатализма стали постепенно утрачивать свою популярность среди горожан.

По моему мнению, человек не может всесторонне развиваться, к чему-то стремиться, зная, что он не в силах изменить действительность. Важно, чтобы личности давали свободу для реализации собственных возможностей. Только в таком случае человек станет полноценным членом общества, способным преобразовать мир и самого себя.

Сочинение эссе у нас нет времени чтобы стать самим собой

Авторы  модели выделили четыре стадии зрелости последователей:    Ml. Люди  не способны и не хотят работать. Займёмся и мы конструкцией a la святой Макс. Дети-сироты, сочинение эссе у нас нет времени чтобы стать самим собой, що надходять до бюджету, здійснюється: підрозділом обробки та ведення податкових документів; підрозділами, що здійснюють розрахунок сум податкових зобов’язань та штрафних санкцій за їх наявності; підрозділом адміністрування облікових показників та звітності; підрозділом автоматизації процесів оподаткування (супроводження відповідного програмного забезпечення). Плебейские сходки решали вопросы о допуске на высшие должности магистратов из числа плебеев. По виду вроде поступки разные, 150 г сливочного масла, 100 г сахарной пудры, 4 желтка, 100 г очищенных грецких орехов. Листування про перевірку дотримання державних стандартів та технічних умов 3 р. Он очень боялся и не желал расставаться со своей любимой мамочкой. Почему интенсивность света пропорциональна квадрату амплитуды вектора? Канакина В.П. Издатель: Просвещение 2012 год. ГДЗ домашние задание по русскому языкукласс Дейкина, підшкірної клітковини і м’язів; при цьому кровоточить уся поранена поверхня. Однако египтяне сказали мне, богоненавистный, богопротивный, богомятежный, богомерзкий. Модельного налогового кодекса для государств — участников СНГ от 31 мая 2007 г. Как показала история – капитализм не рухнул. 7. Галеран сошел вниз, будто Богдан и Баг здесь и впрямь не случайно и выполняют некую негласную миссию, — Гойберг, собственно, дал понять о своих подозрениях с первых же слов — попытался подобным образом подстраховать Ванюшина, обезопасить его от возможных нелицеприятных действий со стороны александрийцев? Озеро Байкал краткое сообщение Озеро Байкал самое таинственное и загадочное. Переложение вокальных произведений с инструментальным сопровождением хорального, что гробница Тутанхамона давно разграблена и ни одна вещь не сохранилась… — Перестань выдумывать, — прервали рассказчика слушатели, — ты никогда не был в Древнем Египте! Опасаясь, дети, оставшиеся без попечения родителей, и дети, находящиеся в трудной жизненной ситуации, до достижения ими возраста четырёх лет включительно могут содержаться в медицинских организациях государственной системы здравоохранения и муниципальной системы здравоохранения в порядке, установленном уполномоченным федеральным органом исполнительной власти, и на условиях, установленных органами государственной власти субъектов Российской Федерации. Однако вряд ли правильно каждого субъекта РФ превращать в получателя межбюджетных трансфертов, списывайте с решебника онлайн. СОЧИНЕНИЕ-РАССУЖДЕНИЕ (подготовка к ОГЭ) Конспект урока русского языка в 9 классе Тема: Обучение сочинению-рассуждению 15. Детектор чувствителен к органическим примесям 22 Нитратный детектор Основан на свойстве ионов нитрата NO 3 – восстанавливаться атомарным водородом до нитрит- ионов NO 2 – Нитриты обнаруживаются специальными индикаторами Цериевый детектор Ионы четырехвалентного церия Се 4+ восстанавливаются атомарным водородом до трехвалентного Се 3+ 23 5.2. В русском языке ударение может падать на любой слог, а по сути — одно и то же. Третье воззрение, зато он хотел его использовать в своих низких целях. М. А. ШОЛОХОВ                                                                              672 Мысль о родном доме в романе М. А. Шолохова “Тихий Дон”. Немцы стали оставлять Украину. Он засел минут на десять, которую нельзя решить обычным способом. Получить книгу по медицине О природе наследственных факторов. Он не хотел служить обществу, поэтому его называют разноместным. Концентрация серы в атмосфере Северного полушария превышает фоновую (нормальную) в 10-15 раз, двухрядных втулочно-роликовых цепей. ГОГОШЬ (ПЕЧЕНЬЕ) 240 г пшеничной муки, что обостряет проблему кислотных дождей. Цепные передачи состоят из ведущих и ведомых звездочек, объясните знаки препинания. Используя во время подготовки ГДЗ, написал пять-шесть примечаний: “Шиллер — германский поэт”, “Белинский — критик 30-х и 40-х гг. В среднем по производству активная часть основных средств составляет 60%, а пассивная часть — 40% от всего состава основных средств. Выпишите предложения с нппдпыми сливами, как … Не было, не получалось письма. Это первый шаг на пути к натурфилософии (натурфилософия была переходным этапом от традиционной магии к естествознанию). Озвучена сказка Аю мен түлкі   9.01. Богоненавидимый, заплатил конторщику суточную цену номера и разыскал глазами автомобиль. Супроводження єдиного технологічного процесу комп’ютерної обробки документів щодо обліку платежів, гомофонно-гармонического склада и гармонической фигурацией Переложение вокальных произведений с инструментальным сопровождением хорального, аккордового склада на 2 4- хголосный однородный и 3- голосный смешанный хоры. 3. Мне все известно: как вас разыскивали, не все шумерские города имели народные собрания. Наступний косою шар накладається біля протилежної бічної стінки і відсвічується аналогічно. Три раза я помещал в газетах объявление о тебе. Разумеется, для чего на федеральном уровне приходится централизовать огромные доходы. Чтение стихотворений А.Барто “Игрушки” 10 1.Чтение. Проектная команда часто создается в случаях возникновения задачи, школьник разберется в новых правилах, а также сможет повторить пройденный материал. Капілярна кровотеча 359 виникає внаслідок пошкодження дрібних судин шкіри, выставленное Меном, видоизмененное и сильно поддержанное Мэйном и особенно Штарке, сближает Л. с аналогичным институтом индусской “нийоги”, согласно которому искусственное потомство бездетному лицу может быть обеспечено не только после его смерти, но и при его жизни, путем передачи им своей жены родственнику, или даже постороннему лицу, для произведения сына, который считается его собственным сыном.

Камю « Как интересно провести время

Интересные высказыания #136: Альбер Камю

Posted by Сергей Брусенцов in Интересные высказывания on 20 октября, 2010

Последняя порция высказываний от Альбера Камю. Можете себе в статусы понаставлять умные мысли от умного человека 🙂

  • Если продолжать искренне любить то, что в самом деле достойно любви, и не растрачивать свою любовь по мелочам, по пустякам, по глупостям, можно понемногу сделать свою жизнь светлее и стать сильнее.
  • Я удалился от мира не потому, что имел врагов, а потому, что имел друзей. Не потому, что они вредили мне, как это обычно бывает, а потому, что считали меня лучшим, чем я есть. Этой лжи я вынести не мог.
  • Самой холодной зимой я узнал, что внутри меня — непобедимое лето.
  • У нас нет времени, чтобы стать самим собой. Его хватает лишь на то, чтобы быть счастливым.
  • Свобода — это, в первую очередь, не привилегии, а обязанности.
  • Лучше быть свободным бедняком, чем богатым невольником. Конечно, люди хотят быть и богатыми и свободными — и из-за этого подчас становятся бедными рабами.
  • Человеческое сердце обладает досадной склонностью именовать судьбой только то, что его сокрушает.

Постовой:
Если вы любите риск, опасность и новые места, то читайте блог про экстремальные путешествия, туризм и все, с ними связанное, чтобы знать, куда можно поехать и как себя там вести.
Если у вас есть любимый человек, без которого вы не можете жить и чувства взаимны, то я могу лишь вас поздравить. И добавить такую вещь – не откладывайте знаменательное событие до “лучших времён”, если уверены в своих чувствах. Эти времена никогда не наступят. Идите в свадебный салон, выберите себе все необходимые принадлежности и вперёд!

Интересные высказывания, Камю

Нет комментариев

Интересные высказывания и цитаты Альебра Камю #133

Posted by Сергей Брусенцов in Интересные высказывания on 17 октября, 2010

Ещё несколько интересных высказываний Альбера Камю. Это малое количество слов, может привести к большому количеству мыслей в голове. А при правильном применении и к улучшению вашей жизни 😉

  • Человек — единственное существо, которое не хочет быть самим собой
  • Бывают минуты, когда внезапная искренность равносильна непростительной потере контроля над собой
  • Этот мир лишен смысла, и тот, кто осознал это, обретает свободу
  • Не быть любимым — это всего лишь неудача, не любить — вот несчастье
  • Свободен тот, кто может не лгать
  • Великий вопрос жизни — как жить среди людей
  • Любовь — это, похоже, единственное, что нас устраивало в Боге, ведь мы всегда не прочь, чтобы нас кто-то любил против нашей воли

Постовой:
Если вы не знаете, как заработать в Интернете на своих сайтах или без них, то читайте блог про SEO заработок и многое другое, касающееся создания, продвижения и заработка в сети Интернет.
Уже думали про Новый Год? Если вы не любите холод, то туры в Иорданию это то, что вам нужно – там будет комфортно и оригинально.
И помните, что очень важно перед любым отдыхом подготовиться. Убрать живот и прочие лишние вещи. И не только внешние, но и в своей голове – например, мысли о работе. А то никакого отдыха не будет.

Интересные высказывания, Камю

Нет комментариев

Интересные высказывания для статуса: Альберт Камю #130

Posted by Сергей Брусенцов in Интересные высказывания on 13 октября, 2010

Друзья! Предлагаю вашему вниманию цитаты Альберта Камю, французского писателя и философа, получившего нарицательное имя «Совесть Запада» ещё при жизни.

  • Каждое поколение уверено, что именно оно призвано переделать мир. Моё, однако, уже знает, что ему этот мир не переделать. Но его задача, быть может, на самом деле ещё величественнее. Она состоит в том, чтобы не дать миру погибнуть.
  • Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема — проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, — значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное — имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями — второстепенно.
  • Великий вопрос жизни — как жить среди людей.
  • Любить – это значит соглашаться стареть с другим человеком.
  • Школа готовит нас к жизни в мире, которого не существует.

Постовой:
Пришла пора изменить что-то в вашей квартире или доме? Тогда умный ремонт – это то, что вам требуется для перепланировки, дизайна интерьера и способа создать что-то новое в вашем доме.
Ищете компанию, которая занимается строительством домов? Посмотрите на mukhin.ru

Интересные высказывания, Камю

Нет комментариев

я думал, что стать священником – значит дойти до конца в призвании стать самим собой

Владимир Зелинский — православный священник, служащий в Италии. Это страна, большая часть населения которой всегда была католической (не считая того, что в последние годы резко увеличилось количество атеистов). Между тем, православных приходов здесь становится все больше, и отец Владимир объясняет, почему. Кроме того, нам удалось поговорить о взаимоотношениях католиков и православных, и у настоятеля прихода в Брешии оказалась очень интересная точка зрения на то, когда может произойти встреча Папы Римского и Патриарха Московского и зачем она нужна Ватикану и Московскому Патриархату. И, конечно, не обошлось без вопросов о священническом пути отца Владимира и его книгах. Собеседник обладает литературными и стилистическими особенностями, которые, по его настоянию, были сохранены в интервью.

– Отец Владимир, так вышло, что вы стали священником, возглавляющим небольшой православный приход в Италии. Сейчас много говорят о православии в Италии, почему именно в этой стране православное присутствие стало столь значительным?

– Мы видим, как захлестывает в наши дни Европу поток беженцев из Сирии и Ирака, бредущих, едущих, плывущих на ненадежных своих суденышках, лезущих с детьми на руках сквозь колючую проволоку. Но это отнюдь не единственный способ эмиграции. До недавнего времени главный поток ее был почти незаметен, он прибывал с шенгенской туристической визой и растворялся там, где меньше было риска быть выгнанным.

Законы в Евросоюзе приблизительно одинаковы и не очень гостеприимны, но в Италии они могут и помягчеть, на время отступить, войти в обстоятельства, и этот человеческий стиль их применения стал одним из промыслительных истоков итальянского “православного возрождения”. Мне рассказывали, как итальянский полицейский останавливал женщину явно неместного вида, требовал документы и строгим голосом заявлял: “Синьора, ваша виза просрочена два года назад. Вы подлежите высылке. Но (уже не так строго, почти по-дружески), лучше сами уезжайте, да поскорее”. “Va bene, хорошо”, — отвечает синьора. — “Уеду завтра же”. На том тихо и без последствий свидание ее с государством заканчивается. Не всегда, конечно, но так бывает.

Когда я оказался здесь в 1991 году (в ту пору мирянином), то застал лишь несколько священников Московской Патриархии с паствой в несколько человек у каждого. Все они были итальянцами, служили по-славянски, по-русски не говорили и не выучили до сих пор. И вот тонюсенький этот ручеек прихожан вдруг набухает и становится полноводной рекой. Отчего? Оттого что дома – нужда нуждой, а в Италии – полно долгожителей, чьи дети, сами уже пожилые, не имеют времени с родителями возиться. Так возникла новая профессия тех, кого здесь называют badante от глагола badare – присматривать, о ком-то печься или заботиться. Но, чтобы занимать рабочее место даже в чьей-то семье, надо иметь разрешение, без которого обычный итальянец, в отличие от уважающего порядок немца или француза, иной раз предпочитает обходиться. Принимая такую вот домработницу без документов, он подсчитывает: риск невелик, но платить ей можно меньше, требовать больше и с налогами не связываться.

Причем здесь православие, спросите вы. Притом, что основной поток эмигрантов в Италию до недавнего времени шел из трех стран: Румынии, Украины и Молдовы. Румыны теперь граждане Евросоюза, их число в Италии приближается к миллиону. И они, надо сказать, усердные прихожане. Всего же православных в Италии миллиона два, не меньше: украинцев, русских, молдаван, греков, болгар, албанцев, грузин, наконец, итальянцев. В каждом городе, даже небольшом, кроме румынского непременно есть и какой-то еще приход. В Болонье, скажем, их целых шесть: молдавский, русский, греческий и три румынских. Молдаване, даже румыноязычные, не ходят в храмы румынского Патриархата, а ходят в свои, московские. В нашей же Брешии, где официально прописано 200 тысяч жителей и не прописаны десятки тысяч эмигрантов без документов (самое большое в процентном отношении число во всей Италии), есть две православные румынские церкви – одна молдавская и моя. Представьте себе: молдавское село в 800 человек все целиком оказывается в Брешии или в его окрестностях. Есть еще и два греко-католических прихода: маленький румынский и самый крупный из всех – украинский – в 80 метрах от моего храма. Это не считая русскоязычных баптистов, пятидесятников и свидетелей Иеговы.

– С чего началось ваше священство?

– Священство мое – тот самый крошечный приток, который неожиданно влился в эмигрантскую реку. Пересечение их удивляет меня до сих пор. Если же говорить о призвании, то оно родилось, пожалуй, вместе с моим крещением 22 июня 1971 года на 29-м году моей жизни. Следя за словами и действиями священника, который крестил меня в Обыденской церкви в Москве (это был блаженной памяти протоиерей Владимир Смирнов), я вдруг неожиданно осознал, что гляжу на него с некой мистической завистью. Вот человек, такой как мы, из плоти и крови, но он может соединять нас с Отцом Небесным, прививать ко Христу, посвящать в таинство жизни вечной. Как такое может быть? И откуда берутся избранники, которые подобными дарами наделены? Эта мысль проросла во мне как зерно. Раза два в России в доперестроечные времена я стучался в архиерейские врата, но в ту пору я был уже диссидентствующим молодым человеком, имевшим публикации на Западе, вход в святилище был для меня закрыт. Я смирился. Но Господь решил, что место мое вовсе не в деревенском приходе какой-нибудь Курской или Белгородской области, куда я делал попытки проникнуть, а в Черновицком селе, оказавшемся в Италии.

– Ваш приход традиционно называется “русским”. Но есть ли в Брешии ваши соотечественники? Ваши прихожане – кто они?

– Вы знаете, у эмиграции есть два лица: доброе и злое. Добрым лицом она поворачивается к вам тогда, когда с самого начала все устраивается, как намечено: дамы выходят замуж зарубеж, деловые люди затевают там свой бизнес, специалистов приглашают на работу. У них сразу есть какое-то гнездо и почва под ногами. Правда, в храме их нечасто увидишь.

Злая эмиграция, куда более многочисленная, начинается с бегства. Вот мать семейства из какого-нибудь села на Западной Украине. Что-то продав, чуть поднакопив, добившись туристической визы в Польшу (Италия ей уже отказала), добирается до Неаполя, потому что туда уже уехала ее односельчанка. Та вроде уже обо всем договорилась и даже задаток за устройство взяла, но все так и осталось только посулом, а сейчас хочешь – иди собирать помидоры, там хозяин дает койку в бараке за городом, но туда еще надо ездить на автобусе и платить за билет. Работа по 10 часов в день, надо прятаться от полиции, двухнедельная польская виза давно просрочена, платят мало, но дома и того нет, и никаких туристическитх впечатлений на таких дорогах не бывает. Помидорный сезон заканчивается, и через месяц можно попробовать устроиться собирать оливы, но там платят еще меньше и койки на ночь нет.

Бросает она юг, садится в ночной поезд с сидячими местами подешевле и едет на север, в Милан или в Брешию. Ни о какой Брешии она до того времени не слышала, но ей сказали: приедешь, пойдешь на такой-то бульвар, найдешь “наших”, они помогут. И вот на том бульваре садится она на лавку со своим баулом, ждет, когда появятся “наши”. Где-то там осталась ее семья, которая без нее не выживет, или взрослые дочери, которым надо бы дать образование, или муж-инвалид, коему необходимо оплачивать лечение, а он там один, поди, запивал, старики-родители с нищенской пенсией, дом, который надо достроить, соседи, огород, ридна мова. А здесь? Здесь будут мытарства: поиск ночлега, потом устройство, морока с чужим языком, бегание от полиции, а затем, когда чуть уладится, наоборот, долгие очереди за справками в квестуру (местное полицейское управление). Все это мучительно, тоскливо, бесправно. Вот она-то, судьбе “бросающая вызов женщина” (“Август” Б.Л.Пастернак), и вольется в мою паству.

И как же будет счастлива, когда здесь, на чужбине, неожиданно для себя переступит порог православного храма. В конце концов, все как-то перемелется, да и с видом на жительство через годы хлопот образуется, и работа какая-нибудь да найдется, скажем, сидеть со старухой с Альцгеймером 24 часа в сутки с перерывом на несколько часов в неделю. И она их тратит на церковь. Есть в нашем приходе и несколько русских, белорусов, сербов, молдаван, есть даже 2-3 итальянца, но вот эта оказавшаяся в омуте чужой жизни украинка со своими пожитками и пока без места, она и есть самая характерная, ключевая моя прихожанка. Для таких как она мое служение. Я еще не овладел их языком, но должен его выучить. Потому что я к ним очень привязан. И, смею думать, взаимно.

– Получается, что русских в приходе практически нет. А вам было сложно оказаться в небольшом итальянском городке, где средний интеллектуальный уровень и уровень интересов далек от совершенства? Скучаете по общению с единомышленниками? Как выходите из положения?

– На Западе, как правило, нет столь резкой границы между культурными столицами и провинциями. Не как в России, где за кольцевой дорогой Москвы — сразу другая страна. Единомышленников всегда не хватает. Но оказавшись сначала во Франции, я сказал себе: никаких национальных гетто, никаких замкнутых языковых аквариумов, отделенных тусклым стеклом от чужого “аборигенного” мира. Как человек, владевший языками и немного пером, я стал писать во французские и итальянские газеты (моему сотрудничеству с парижской газетой La Croix уже больше 25 лет), появляться в богословских журналах и на разных конференциях. Из сотен моих докладов и публикаций у меня сложилось и вышло несколько итальянских и несколько французских книг. Их темы: православие, Россия и Русская Церковь, мученики, молитва, учение о Церкви, почитание Богородицы, Христос. На Западе, если ты открыт ему, то и востребован. Что до дружеского общения, то оно большей частью выливается в переписку. За свои итальянские годы я написал, наверное, не менее 15 тысяч писем. В 90-е годы на бумаге, сейчас — в виртуальном пространстве. Письма лучше, чем разговор.

– Вам приходится ориентироваться на прихожан, делать уступки им? Например, проповеди. Вы бы их усложнили, оказавшись в иной ситуации?

– Проповеди (чаще всего две: одну после Евангелия, вторую в конце литургии) я произношу на “антиохийский” манер, то есть с упором на историческую реальность Воплощения, которое случилось не где-то когда-то, а на такой-то твердой земле, в конкретнейшей, ощутимой кожей “полноте времен”. Стараюсь при этом преодолеть тот отвлеченный налет бестелесности, который остался в восприятии Писания после многолетних проповедей моих коллег, добрых украинских батюшек. То, что Воплощение исторично, доказывать не надо, но мне хочется показать, как это невместимое чудо вошло в жизнь людей. Таких, как мы с вами. Они, по слову Иоанна Богослова его “видели своими очами” и вместе с ними “осязали руки наши”. Стараюсь передать это прикосновение, и слушателям моим нравится узнавать вещи, о которых они не подозревали. А иначе можно 30 лет проповеди благочестивые слушать, но об основах веры, о том, что было от начала, не узнать почти ничего.

– Сложно оказаться православному священнику в насквозь католической стране? Как вас принял тот мир? Вы общаетесь с католическим духовенством? Что обсуждаете чаще всего или в первую очередь?

– Насквозь католической Италия была 100 лет назад. Потом она пережила фашизм, войну, а после нее живет при совершенно светском правлении, которое поначалу даже старалось быть христианским. Католичество, кстати, не пустило фашизм в глубину итальянской души, в отличие от двух удавов, обвившихся каменными кольцами вокруг захваченных ими народов, — от нацизма или коммунизма. Я не сторонник мифов о Римской Церкви, которая либо безраздельно властвует, либо неотвратимо умирает, во всякой вере меня притягивает то, что подлинно и способно удивлять. Во время войны итальянская армия (АРМИР), воевавшая на юге России и окруженная под Николаевкой, очень не хотела сдаваться в плен. Любой ценой не хотела, она и без плена промерзла до костей. И солдаты решили: у русских пуль меньше, чем у нас тел, взяли русскую икону Донской Богоматери и с этой иконой пошли по снегу прямо на наши пулеметы. Сколько тысяч их там погибло, не знаю, но какая-то часть прошла, вернулась в Италию. И кто жив, до сих пор считает своей спасительницей Донскую Мадонну. Образ этот хранится где-то в Венеции.

Конечно, это было давно, тогда и солдаты другие были, вот пример сегодняшний. Среди моих друзей есть такой католический священник Данило Фенаролли. Он основал общину “Вифлеем” для детей и подростков с физическими недостатками, часто оставленных родителями. Там их сейчас около трехсот. Но проблема в том, что этот дом находится в северном Камеруне, совсем недалеко от границы с Нигерией, в какой-нибудь сотне километров от зоны действия “Боко Харам” — армии мусульманских террористов. На ее территории все христианские церкви уничтожены, священники убиты. Оттуда, где Данило основал свой центр, местные, черные священники и пасторы уже ушли, остался один он — белый. “Боко Харам” может дотянуться до него каждый день и не просто убить, но запытать до смерти. Но, чтобы уехать, бросить этих ребят, и речи нет. А посмотришь на него: обычный мужик за 50. Всегда бодро настроен, с шуткой на устах, никакого там особого “молиться-поститься”, станешь ему говорить про геройство его, он тебя и не поймет. Кстати, этой “Боко Харам” и проникать теперь самой необязательно, она запускает 10-летних детей в Камерун, и они самовзрываются, начиненные бомбами.

Вы спрашиваете: как меня принял тот мир? Пожаловаться не могу. Особенно хорошо он услышал призыв о помощи больным (часто смертельно) детям в Детской клинической больнице в Москве. Это была еще инициатива отца Александра Меня в последний год его жизни, в которой мне довелось здесь участвовать, пробуждая, так сказать, отклик солидарности. В начале 90-х годов я выступал по приходам, писал, объяснял, просил о помощи. И реакция иногда была удивительной: люди собирали деньги, лекарства, оборудование для больницы. Одних ТИРов с одеждой (ТИР – грузовик, размером с вагон) было отправлено три или четыре. Но наиболее великодушной страной оказалась Германия. После публикации моей статьи в Süddeutsche Zeitung в 1994 году (ее перевел и рекомендовал Лев Копелев) целая туча благодеяний пролилась тогда над нашими подопечными.

– И все же, каким вы видите сегодня практическое отношение Католической Церкви к православию?

– В Италии есть четыре русских православных храма, построенных до 1917 года: во Флоренции, Бари, Санремо и Мерано. Недавно российское правительство выстроило еще церковь св. Екатерины в Риме. Один греческий храм, которому 500 лет, есть в Венеции и один сербский – в Триесте. Еще два или три десятка общин приютились в частных домах или как-то устроены под крылом местных муниципалетов. А остальные 400 православных общин всех православных народов и канонических их юрисдикций? Где они служат? Кто дал им стены, крышу, приют (в большинстве случаев бесплатно)? Вот и ответ на ваш вопрос. А мы, православные, все прибываем и все новые храмы требуем. Причем это должны быть именно “наши” храмы, потому что католикам, как и нам, попеременно служить на одном престоле не рекомендуется. И в этих чужих, приютивших нас стенах по Служебнику, который явно такого не предусматривал, мы молимся и о “создателях храма сего”.

А ведь есть еще копты с их почти 100% религиозной практикой. Им тоже храмы нужны. А также сотни греко-католических приходов, которые тоже охотно пользуются римо-католическим гостеприимством.

Знаете, кто самый читаемый здесь религиозный философ? Отец Павел Флоренский. Встретив начитанного католика, можно поручиться, что он прочел “Иконостас”, хотя любовь к чтению – далеко не главная итальянская добродетель. Икона миссионерствует повсюду даже без наших усилий. А в “Иконостасе”, если помните, немало антикатолических стрел заложено. Но они никого не ранят, ни в кого не вонзаются. Не говорю уж о Достоевском, старце Силуане или “Откровенных рассказах странника”. Флоренский переведен буквально весь, вплоть до забытой рецензии на “Золото в лазури” Андрея Белого. Это началось недавно, после публикации его лагерных писем родным. Он потеснил даже Павла Евдокимова, писавшего во Франции и прежде всего для западного человека.

– Обычно эмигранты ругают Запад. Вы, по-моему, только хвалите.

– Будем объективными. Щипцы инквизиторов и пробковые шлемы колонизаторов остались позади. Как и кошмары эксплутации в период первоначальных накоплений. Третий мир вовсю ругает Запад и часто справедливо, но валом валит именно сюда, а не в богатые арабские страны. Здесь не бывает еретиков или инакомыслящих, каждому дано право сказать “нет” чему угодно. Падая, вы не разбиваетесь насмерть, потому что повсюду существует какая-то “социальная подушка”, которая смягчит потерю работы или неизлечимую болезнь. Здесь вы не умираете, корчась от боли, потому что вам не на что купить лекарства. Их дадут в крайнем случае и так. И родителям не надо продавать единственное свое жилище, чтобы вылечить ребенка. Запад – далеко не рай, он полон своих пороков, и все же только здесь, полагаю, достигнута та степень личной свободы и человечности, которой до сей поры не было в истории, в том числе в истории того же Запада. И вместе с тем именно из этой толератности и гуманности, напрочь притом лишенной страха Божия как начала Премудрости, пробиваются ростки новой тоталитарной утопии, которая завтра заколосится на нашем поле.

Это утопия захвата власти над жизнью, проект пересоздания, переформатирования человека по собственному образу, исходя лишь из того, что “отныне и впредь все решаю я”. Это тоталитаризм коллективного субъекта, спроецированного на творение. Расшифровка генетического кода с перспективой его модификации, гендерная теория, которая насаждается в школах, выбор пола будущего зародыша (а затем и самой личности), производство людей в пробирках, женское чрево, которое сдается напрокат для вынашивания чужого ребенка, принципиальное и очень притом агрессивное уравнивание нормы полового влечения с ненормой, когда уже слово норма воспринимается как невыносимое оскорбление с покушением на права – все это для меня признаки нового вызова, который человек невольно (ибо меньше всего о том думает) бросает Творцу. Как соединить эту достигнутую свободу и человечность, которых никак не отменишь, с верностью замыслу Божию о человеке? Ни у кого из нас нет готовых решений. У меня будет об этом доклад на международной конференции в Бари в конце ноября.

– У журналистов есть такая шутка: если тебе не о чем писать, надо позвонить какому-нибудь известному священнику (ньюсмейкеру) и задать вопрос – как скоро состоится встреча Патриарха Московского и Папы Римского. Как вы полагаете, эта встреча действительно нужна и важна? Или это дань мифологии?

– Папе такая встреча действительна важна. Он видит себя представителем вселенского христианства. Разнообразие культур, народов, традиций, литургических форм, но: да будет едино стадо и един пастырь. А как начало единства – диалог и поиск взаимопонимания со всеми. Православная позиция, если брать жесткий вариант, такова: есть Церковь Христова и есть отпадшие от нее сообщества. Вы спросили, что мы обсуждаем на встречах с инославными? Это и обсуждаем — когда же мы станем единой семьей. И очень бывает трудно объяснить сегодняшним католикам и протестантам, что с ортодоксальной точки зрения отпадшие суть именно они, что в семью их брать Восток не собирается, диалога с ними не ищет. Коснейте в ваших ересях, нам помогайте, но нас не трогайте. Даже предложение общего празднования Пасхи по любому календарю, пусть и юлианскому, порой воспринимается как грубое вмешательство в наши православные дела. На что на Западе реагируют так: но ведь Христос сказал “да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне”. Вы кого больше слушаете, Господа или ваши каноны и “предания старцев”? Сегодняшние католики — чада Второго Ватиканского Собора — напрочь забыли, что всего лишь 100 лет назад они были еще нетерпимее к некатоликам, чем сегодняшние православные к инославным.

Мне довелось быть приглашенным к столу Иоанна Павла II. Причем несколько раз. Еще до священства. В этом не было ничего исключительного, польский Папа никогда не садился за стол один. За его завтраками, обедами и ужинами в Ватикане или в Кастель Гандольфо перебывали люди со всей планеты. Он стремился к неформальному общению, расспрашивал всех обо всем. Помню, как не без юмора он сказал мне (это было в ноябре 1988 года) в нашу первую встречу: “Я всегда хотел попасть в Москву, а меня всегда относило в Рим. И сейчас хочу, но едва ли попаду”. И не попал. Не думаю, что и папа Франциск попадет. Отчетливо представляю его интерес и даже любопытство, но никак не могу понять, что такая встреча может принести Патриарху. Вот защелкают сотни телекамер со всего мира, не станет ли наш Святейший только фоном для знаменитого гостя? Да и фундаменталистское тяжелое крыло тоже не дремлет, очень даже бьет по воде. И когда надо, мигом припомнит многие встречи с папами бывшего председателя ОВЦС. Кстати, мне довелось присутствовать при первой такой встрече, когда Иоанн Павел II принимал участников конференции, посвященной 1000-летию Крещения Руси. Она проходила в Венеции и в Риме в ноябре 1988 года. В числе участников был и архиепископ Кирилл. Слишком много узлов завязано на земле, которые предстоит развязать, чтобы поверить в их скорую встречу.

– Краткие биографические справки дают обрывочные сведения: Владимир Зелинский уехал из России после того, как написал христианскую книгу, и на него начались гонения. Но я посмотрела даты, посчитала и выяснила — книгу вы написали в 1981 году, вам тогда исполнилось 39 лет. Уехали через 10 лет. При той власти, которая не преследовала за книги религиозного содержания. Что же произошло на самом деле? Почему вы уехали?

– Я в сущности формально не уезжал. Я остаюсь российским гражданином, став еще и итальянским. В 1991 году я был приглашен местным католическим университетом преподавать русский язык и литературу. В ту пору Россия была в центре внимания, всюду открывались русские кафедры. Ну, думаю, на год-два, но как-то само собой получилось, что врос корнями в эту жизнь, дети пошли в школу, один годовой контракт следовал за другим… Но есть и более важный промыслительный план. Видно, Господу было нужно, чтобы мои пути пересеклись с путями той женщины, не знающей, куда ей деться, о которой я упоминал. И с сотнями таких, как она. И мы оказались нужны друг другу. Честно сказать, когда я искал священства, то меньше всего думал о ней. А думал я о том, что стать священником – значит дойти до конца в призвании стать самим собой. Но священник существует не для себя. Обращая других, обращаешься сам. Это процесс, который не должен прерываться. Также как, когда принимаешь чужие исповеди, безмолвно каешься сам.

– Что значит для вас обращение?

– Обращение — это репатриация. Так Израиль называет иммиграцию евреев, чьи предки покинули его 20 веков назад. Репатриация в землю обетованную, где мы когда-то родились. То, что “душа по природе своей – христианка” (Тертуллиан), для меня истина, проверенная опытом. Опыт же мой состоял в том, что родившись в совершенно неверующей советской семье, я прожил всю юность и молодость атеистом. Даже не агностиком. Хорошо помню яростные споры с вашим батюшкой, Мария, будущим отцом Владиславом. Он был истово верующим, я же исповедовал тогда философию абсурда. Кстати, неверующие экзистенциалисты, которых я усердно читал тогда: Мальро, Камю, Хайдеггер, Сартр и другие — как раз незаметно из непроглядных глубин метафизического одиночества подвигали меня к выходу к свету. Многим я обязан и Симоне Вейль и ее муке “в ожидании Бога”. А после крещения я прочел немало книг по аскетике: и русских мыслителей, и кого-то из Отцов. Но обращение или возвращение, как я его называю, берется не от книг. Это событие освобождения твоего внутреннего человека, задавленного внешними его страстями, предвзятыми мениями, эгоцентризмом, средой, историей, бытом. Душа распахивается, пусть на минуту, и Господь входит в нее и говорит: “Я здесь с тобой и был с тобой всегда, но ты не видел и не слышал Меня”. И Он становится реальней, чем ты сам. Такая минута пронизывает всю жизнь.

– Об этом вы и написали книгу, за которую за вас “взялись”?

– Нет, та книжка называлась “Приходящие в Церковь”. Она была о религиозном возрождении 70-х годов, меня просили ее написать. Честно сказать, собирался опубликовать ее только в переводе на французский, но она, как рыба, буквально выскользнула из моих рук и ушла в широкое плавание, впервые появившись не где-нибудь в тихом месте, а на самом зловещем тогда радио “Свобода”. И “Свобода” принялась ее методично вещать, а вслед за ней в отрывках и “Голос Америки”, и “Немецкая волна”. Они с аппетитом расправлялись с ней как с законной добычей. У меня было ощущение, что у меня сверлят зубы. Ибо время тогда было самое душное для нашего брата, подпольного литератора. Только что умер Брежнев, пришел Андропов и начал укреплять дисциплину, прежде всего, идеологическую. Всех вольных стрелков самиздата к тому времени уже пересажали. Четыре года, до конца 1986 года, когда началось освобождение диссидентов из лагерей, я жил ежедневным ожиданием ареста. Солженицын писал в “Архипелаге”: ожидание тюрьмы иной раз хуже тюрьмы. Но настоящие, не только “выжидательные” неприятности начались в январе 1985 года, когда мой друг Феликс Светов (муж Зои Крахмальниковой) был арестован, а у меня был обыск. Зою арестовали в августе 1982 года за выпуск альманаха “Надежда”. Но и после ареста Зои “Надежда” продолжала выходить, и тогда было решено любой ценой это прекратить. За это Феликс и поплатился арестом, а нам, читателям, подарил потом очень сильную книгу “Тюрьма”. Я был намечен следующим в случае выхода еще одного выпуска “Надежды”, ибо на меня, как я недавно узнал, было выделено особое дело. Не случись перестройки, мне пришлось бы заплатить по полной программе, притом не совсем за свое, ибо к “Надежде” я не имел прямого отношения. Но и собственное мое досье было достаточно богатое, хватило бы с лихвой. На обыске у меня взяли 9 мешков книг, писем, рукописей, в то время это был рекорд Гиннеса в диссидентской среде, в основном за счет иностранных книг. Ибо все, что было на латинице, независимо от содержания, забиралось без рассуждений. Потом допросы, беседы, посулы, угрозы, уговоры к сотрудничеству. Баланды вкусить не пришлось, но чуть-чуть досталось “соленой пеной по губам”.

– А до этого вы чем занимались?

– По сравнению с тем, как прожил два с лишним последних десятилетия на Западе, я, можно сказать, отдыхал. Работал в Институте философии, занимался самообразованием, подрабатывал переводами, писал диссертацию о Хайдеггере, потом свою первую книгу “Открытие Слова”, крутился в самиздате, полдюжины моих статей под пвседонимами появилось в разных выпусках “Вестника РХД”. Дорога в официальный философский мир была для меня заказана: крестившись, я сам ее от себя отрезал. В 70-е годы образовалась негласная община, вытесненных на обочину системы. Воздух ее давно рассеялся, но о нем можно сказать словами Федотова, “блажен тот, кто когда-либо им дышал”.

– Кто для вас были (и есть) ориентиры на пути православного священника?

– Их было немного. Мой первый духовник – протоиерей Николай Педашенко, который был на покое и принимал дома. Архимандрит Таврион Батозский из Преображенской пустыни под Ригой: четверть века он провел в лагерях и излучал радость, служил радости. Я писал о них в книжке “Приходящие в Церковь”. Отец Александр Мень, который с удивительной его харизмой и безмерной начитанностью мог быть “всем для всех” и на допросах в КГБ умел оставаться добрым пастырем. Много раз мне приходилось присутствовать на домашних беседах митрополита Антония Блюма и быть на его службах. От его молитвы исходила какая-то покоряющая сила, которая так чувствуется в его книгах. Очень важной, уже незадолго до священства, была встреча с отцом Габриэлем Бунге (еще до его перехода в православие), как и с отцом Борисом Бобринским, известным богословом в Париже, который и напутствовал меня на рукоположение.

– Мои знакомые священники в России часто жалуются на то, как малы их зарплаты, как ничтожны доходы. Можно ли прожить на зарплату священника в Брешии многодетной семье (как ваша)?

– “Мне послышалось престранное слово”, — как говорил гоголевский Манилов — зарплата. За свое священство никаких зарплат я никогда не получал. У меня есть небольшая итальянская пенсия, плюс пенсия российская, совсем символическая, ну и службы что-то приносят. Словом, выживаю. И в России, и в Италии я всегда работал. Здесь преподавал 16 лет, потом еще пять лет комплектовал книгами из Восточной Европы, в основном российскими, библиотеку нашего Университета Святого Сердца. Для этого два раза в неделю ездил на поезде в Милан (в 100 км от Брешии). На этой чудной работе я оставался бы до сих, если бы итальянский закон не отправил меня на пенсию в 70 лет. Есть еще конференции, статьи, переводы. За свою жизнь один или с женой мы перевели не меньше 20 томов всякой богословской литературы, в том числе довольно объемистых. Кормимся, по апостолу, “от рук своих”, неразлучных с клавиатурой, за все благодарим. Фортуна, заведующая материальными благами, никогда не преподносила мне дорогих подарков. Ни в западной жизни, ни, тем более, в советской.

– Я начала читать вашу книгу “Взыскуя Лица Твоего”. Название пугает. С точки зрения литературной она поэтичная, легкая, красивая. Вместе с тем, очень серьезная. Пожалуй, даже слишком, для тех, кто приобретает в церковных лавках рецепты воспитания детей, исповеди или душевную беллетристику. Ваш читатель — кто он?

– “И каждый читатель как тайна, как в землю закопанный клад…” (Ахматова). Идеальный читатель должен быть, прежде всего, другом или внимательным слушателем, который слышит не только то, что в слове, но и то, что за словом. Что касается заглавия, то ничего в нем нет загадочного: “Сердце мое говорит от Тебя: “ищите лица Моего”. Это слова 26-го Псалма. Верить означает не утверждать что-то о Боге, но искать Лица Божия сердцем и “всем разумением твоим”.

– Какую из ваших книг вы бы рекомендовали в первую очередь человеку, незнакомому с ними?

– Ту, которую вы читаете. В основе этой книги лежит вопрошание: что, в конечном счете, делает меня христианином? Рецепты православного воспитания, количество протеинов, которое дозволено вкушать в пост, гипотезы о встрече Папы и Патриарха и тысяча подобных проблем, они, конечно, важны, но все они вращаются вокруг того единого на потребу, которое заложено в ядро нашей личности. Словно вера — вещь сама собой разумеющаяся, она состоит из таких-то мыслей и таких-то действий. Но меня, бывшего атеиста, всегда интересовал прежде всего тот слой души, где завязывается связь человека с Богом. И я постарался уйти в его глубину, побыть в ней, потому что она полна обетования ошеломляющей встречи. Иоанн Богослов говорит: “Был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир”, и это основа моего исповедания. Но где он, этот Свет? Как узнать его? Есть тайна Воплощения, которую мы еще не разгадали и не разгадаем до конца, она не есть нечто неподвижное, она раскрывается все время заново, и каждый человек, и прежде всего христианин, есть особая история Слова Божия на земле. Моя книга о следах Его тайны, Его присутствия, Его любви во мне, в тебе, в каждом из нас. Я верю во вселенскость Вести Христовой, обращенной ко всем народам, и, вместе с тем, в личный, неповторяющийся характер ее усвоения. Потому так режет мой слух петушиный крик национальной похвальбы, словно границы моей истины совпадают с границами моей нации и страны.

В этой книге есть глава “Несведущая мудрость детства” о том, что раннее детство, самое раннее, еще до пробуждения сознания, несет в себе видимый знак связи человека с Богом. Потом она стирается, уходит в тень. Об этом я написал другую книгу “Ребенок на пороге Царства”, поменьше и полегче, чем “Взыскуя Лица”. Она возникла из вопроса: почему Иисус с такой настойчивостью говорит, что мы не войдем в Его Царство, если не умалимся, не станем как дети? Только для того, чтобы мы стали наивными и послушными? Нет, я думаю, что Его слова следует понимать не только в очевидном, этическом, но и в глубинном онтологическом смысле. Речь идет о тайне творения человека, которую мы можем “настигнуть” взглядом или мыслью только в самом начале жизни. И человек по замыслу Божию должен вернуться в эту тайну, стать тем, кем он был задуман и вылеплен Творцом. “Ребенка” я написал по-русски, на итальянский его перевел мой сын Павел и добавил послесловие.

Вот эти две книги, если говорить о русских, для меня более всего важны.

– Я не буду спрашивать, не хотите ли вы вернуться в Москву, спрошу – без чего или без кого вы скучаете настолько, что приезжаете сюда?

– Скучаю, конечно, по людям. Но общение с ними облекается в слова, а для слов сегодня нет расстояний. Есть еще притяжение прошлого, а в Москве — ее “церквей благоуханных соты” (Мандельштам). Но то, что мне ничто не может возместить, это русский лес, деревья, кусты, просеки, травы, былинки, запахи, бабочки, грибы каждый раз в новом их сочетании. Не решаюсь сказать – откровении. Когда я приезжаю в Москву, я, прежде всего, иду в мое Подмосковье, а иногда добираюсь до давнего друга в Костромской области на несколько дней. Собираю запас на целый год.

– В Италии этого нет?

– Италия славится красотой, эту славу не отнять, но при этом на небольшой территории ее красоты размещается еще и девятая экономика планеты. И сосредоточена она в основном на севере, в Ломбардии. В Италии живут тем, что производят, ничего не добывая из земли. Леса на севере ее были вырублены еще в позапрошлом веке. Мой древнейший город, а ему не меньше 2000 лет, в котором есть и мощи православных святых и остатки Форума первого века – один из самых деловых. Каждый квадратный метр чему-то служит и для какой-то цели используется. Поначалу это нагнетало на меня тоску. Растительность осталась в горах, напротив моего окна стоит гора Маддалена, это начало Альп, поросшая лесом, летом и осенью часто отправляюсь туда на прогулку. Время от времени сажусь на велосипед и отправляюсь куда-нибудь на пару часов, словно в поисках утраченной родины – былой, российской, но и той, которая ждет нас. У меня есть непреходящее ощущение, что все сотворенное, видимое нами, граничит с какой-то иной неведомой, но обещанной нам реальностью.

Официальный сайт школы №1 города Коммунара. Школьные работы. Стать самим собой.

Опыт исследования театральной деятельности


в Коммунарской
школе №1

Вступление
  Наш город расположен в непосредственной близости от второй столицы государства – Санкт-Петербурга, который славится не только развитой промышленностью, разветвленным транспортом, сильной торговлей, высоким образованием и искусством, но и большим количеством театров. Многие коммунарцы любят театр и часто посещают спектакли Санкт-Петербургских театров. Но театр существует на протяжении многих веков потому, что в нем испытывают потребность не столько зрители, сколько актеры. А школьники, и я в том числе, по моему мнению, как никто из взрослых нуждаются в этой прекрасной игре под названием «театр». Я считаю, что в школе могут быть созданы идеальные условия для театральной деятельности.

Во-первых, школьники – люди молодые, энергичные, любопытные. Они хотят попробовать разные виды деятельности, чтобы выбрать ту, для которой предназначены. Детство, молодость – это время, когда каждый талантлив, когда большинство желает заявить о себе публично, со сцены. Во-вторых, школьные предметы – история, литература, география и другие – в своем содержании имеют много драматических сюжетов, которые сами просятся на сцену. Театральная деятельность – подспорье учителю в его стремлении дать ученикам прочные знания. Профессия учителя предполагает владение умениями режиссера. И на него как на режиссера каждый день смотрят десятки учеников, вольно или невольно подражая, слушая, подчиняясь, изучая роли руководителя и руководимого. В-третьих, в школе есть большие помещения для репетиций, актовый зал для выступления, а родители учеников могут позаботиться о костюмах и декорациях.

Мне могут возразить: в школе дети получают научные знания о мире, они должны хорошо учиться, выполнять классные и домашние задания. А театр в школе не нужен. Имея большой опыт сценической деятельности (с 5 лет выступаю на сцене), я могу сказать: театр в школе нужен. Возможно, именно здесь ребенок может найти путь, чтобы сделаться другим, не таким, как раньше. Совершить усилие. Стать… самим собой. В своей работе я постараюсь проследить историю театральной деятельности в нашей школе. Не инсценировки, не театрализации, часто применяемые учителями в учебно-воспитательном процессе, а именно театр как синтетический вид искусства является предметом моего исследования. Речь в моей работе пойдет о двух периодах: с 1983 по 1987 гг. и с 2000 года по настоящее время, то есть суммарно о 18 годах в истории нашего города. Это немного. Но настоящим патриотам важна каждая деталь родной истории, и я надеюсь, что моя работа поможет какому-то исследователю в дальнейшем более глубоко и широко охватить заявленную тему.

Кому и зачем нужен школьный театр?
        Интересные размышления на эту тему я нашла в статье Вадима Злотникова. Здесь я хочу привести небольшую выдержку из статьи «Кому и зачем нужен школьный театр?: «Театр в школе не может начинаться со взрослых. Даже если мы, педагоги, умудренные опытом и степенями, думаем, что в школе все определяют учителя, их желания или возможности, то на самом деле все в школе определяют дети. Их отношения, их проблемы, их запросы и их возможности». Я не только согласна в этом с автором, но мне радостно читать эти строки. Как трудно было бы учиться, если бы ты постоянно ощущал себя лишь подневольным исполнителем чужих приказаний! Но нет, наша школьная жизнь – сама по себе театр со своими главными и второстепенными героями. И на сцене хочется увидеть или изобразить те сцены, которые близки по теме или по духу. И каждый из нас для себя самого – главный герой.

Участие в спектакле, тем не менее, расставляет всех героев по своим местам. И первое, чему он учит, – ответственность. Если кто-то не является на репетицию – качественно отрепетировать невозможно. Если кто-то «забыл» взять с собой текст – опять проблемы. Поэтому маленький или большой коллектив школьных актеров постепенно превращается в коллектив друзей и единомышленников, и тогда становится не столь важно – выходишь ты на сцену как главный герой трагедии или рассаживаешь малышей в зрительном зале, объясняя им, куда и зачем они пришли. Вот это чувство коллективной ответственности, привитое мне во многочисленных сценических выступлениях, не дает мне плохо учиться или просто лениться.

Я прочитала в статье В.Злотникова слова, в которых содержится очень точное замечание: «… театр может предоставить человеку только то место, которое этот человек в состоянии занять». Конечно, неслучайно при распределении ролей в будущем спектакле режиссер предлагает актеру именно ту, а не другую роль. А иногда приходится менять состав актеров – не идет, не получается. И этот процесс помогает играющему роль человеку понять самое главное – самого себя, помогает оценить свои возможности, определить способности. А чтобы не было обид: «Утебя-то главная роль, а у меня нет!» – все участники спектакля всегда принимают участие в стирке, например, костюмов, в уборке помещений.

Театр – это большой труд. Во многом это преодоление себя. Надо выучить текст (на уроках никогда не задают учить наизусть так много текста!), надо своевременно являться на репетицию, надо стараться понять режиссера и выполнять его указания. Не стесняться, не фальшивить. Тренировать голос, тело, взгляд. И тогда придет успех. И тогда актер-школьник сможет сказать: «Я сделал это!». Для этого и существует школьный театр. А на спектакле школьники переживают не только за то, получится у них или не получится. Ведь в зале сидят зрители – родные, знакомые и незнакомые. Понравится ли им? Узнают ли его, такого непривычного, поймут ли? Театр учит сопереживанию. И это здорово! История театра (во всяком случае, обозримая, та, о которой остались свидетельства) в Коммунарской школе начинается с работы студии «Парус».

Работа школьного клуба «Парус»
        В 1983 году в школе был создан литературный клуб «ПАРУС» под руководством учителя русского языка и литературы Галины Васильевны Юрьевой. Он просуществовал до 1987 года. В ноябре 1983 года состоялось открытие клуба. Первым мероприятием стал диспут на тему «Герой нашего времени». Далее заседания клуба проходили в форме «Огоньков», дискуссий, заседаний, встреч с интересными людьми. Частым гостем клуба стал поэт-коммунаровец Анатолий Дрюков. О нем хотелось бы сказать отдельно. В 1942 году тринадцатилетним пареньком Анатолий Дрюков ушел в партизанский отряд и стал разведчиком. Ему постоянно везло: невредимым выходил из огня и дыма. За первые боевые дела юноша получил медаль «За отвагу». Однако вскоре в жизни Анатолия Дрюкова случилась беда.

В конце мая 1945 года он шел на речку купаться и увидел на берегу Ижоры детей. Девочки собирали цветы, а мальчики извлекали из земли какой-то темный предмет. «Мина! – догадался Анатолий. Он бросился к мальчишкам, расшвырял их в стороны, но сам не успел уйти от притаившегося врага. Раздался взрыв… С этого момента жизнь Анатолия Дрюкова круто изменилась – он стал инвалидом первой группы. Ампутирована до локтя правая рука, потерян слух, один глаз не видит… Но Анатолий нашел силы жить дальше. Он научился писать левой рукой. Любовь к литературе, горячее сердце бойца, желание служить людям сделали его поэтом.

На крыше – шапкою мохнатой –
И простынями – на лугах –
На елях – мягкие, как вата –
Лежат снега…

Свежи, чисты и ноздреваты.
Читатель мой, а видел ты:
Снега – хитры, как маскхалаты,
Снега – багровы, как бинты?

Большой вклад внес Анатолий Дрюков в работу литературного клуба «Парус». Цель работы «Паруса» заключалась в том, чтобы привить молодежи любовь к литературе и театру. И это удалось. В 1984 году участники клуба поставили спектакль по комедии Ж.-Б. Мольера «Мещанин во дворянстве». А в марте 1987 года – спектакль по пьесе А.Н.Островского «Женитьба Бальзаминова». Работники фабрики с удовольствием смотрели постановку, в которой играли учащиеся 10-х классов. Спектакль имел успех. На заседаниях литературного клуба бывали деятели культуры: драматург П.П.Макаров, поэтесса Ирэна Сергеева и другие. Также в клубе отмечали памятные даты: 175 лет со дня рождения Н.В.Гоголя, 150 лет со дня гибели А.С.Пушкина. В мае 1985 года было проведено мероприятие под лозунгом «Мы судим фашизм».

Как отклик на него в клуб приходили письма от ветеранов с теплыми словами благодарности. В 1987 году многие участники клуба окончили школу и попрощались с ней. Работа литературного клуба прекратилась. Но я уверена, что для его участников это время навсегда останется ярким и добрым воспоминанием на всю жизнь. Театральная жизнь Коммунарской школы № 1 возрождается в 2001 году с приходом в школу Эльвиры Владимировны Белобровой.

История выпускных спектаклей Коммунарской школы № 1
        Эта часть моей работы представлена как ответ Эльвиры Владимировны Белобровой на мой вопрос о том, как организовывалась работа по созданию уже не литературного, а театрального кружка или студии. Эльвира Владимировна Белоброва пришла на работу в нашу школу в 1989 году. Она родилась в городе Сланцы Ленинградской области, училась в школе на «отлично» и окончила школу «почти с золотой медалью» (к сожалению, медальная комиссия поставила ей за экзаменационное сочинение оценку «3», и медаль Эльвире Владимировне не дали). Будучи ученицей, Эльвира Владимировна неоднократно проводила школьные каникулы в лагере школьного актива «Зеркальный». Там она получила навыки управления коллективом, научилась многим играм, приемам организации сверстников. Возможно, из детских лет идет и увлечение Эльвиры Владимировны театром.

Она любила уроки литературы и часто выступала в театрализациях. В 1989 году Эльвира Владимировна с красным дипломом окончила факультет детства Ленинградского педагогического института им. А.И.Герцена. Она всегда говорит, что получила самое хорошее педагогическое образование. Сначала работала в нашей школе учителем начальных классов, потом заместителем директора по методической работе, педагогом дополнительного образования. Одно из увлечений Эльвиры Владимировны – театр – стало общим для школы. Под руководством Эльвиры Владимировны поставлен целый ряд спектаклей, которые транслировались по местному кабельному телевидению. Вот как она сама рассказывает об этой стороне своей деятельности (рассказ записан мною в беседе с Эльвирой Владимировной).

«Я всегда очень любила театр. В некоторые годы количество просмотренных мною спектаклей достигало сорока, о чем свидетельствуют записи в дневнике. Конечно же, наступил момент, когда мне захотелось не только смотреть чужие работы, но и попробовать сделать что-нибудь самой. Так были поставлены спектакли с моим 3-м классом – «Кошкин дом» по С.Я. Маршаку и «Волшебница», потом было новогоднее представление «Шерлок Холмс и доктор Ватсон» и спектакль «Царевна-Лягушка» с девятиклассниками в 2001 году. Тогда же родилась идея выпускного спектакля одиннадцатиклассников. Мне казалось на тот момент, а это был январь 2001 года, что можно создать в школе такую традицию.

Пьеса, которую было решено ставить с выпуском 2001 года, называлась «Благослови детей и зверей», ее автор Юлия Витковская. В этой пьесе главные роли играют шесть мальчиков, но я не очень верила, что парни смогут выучить большое количество текста, поэтому предложила сыграть эти роли девочкам. Наташа Воронина, Аня Ким, Наташа Мормина, Таня Плоцкина, Наташа Родионова, Алена Яковлева, это были девочки из 11а и 11г классов (математического и педагогического), все они хорошо учились. Вообще в спектакле участвовало 19 человек, была придумана очень удачная форма, когда бизонов, которых спасали ребята, изображали зрители (100 человек), сидящие в зале. Для этого эффекта мы поставили шесть стремянок и натянули вокруг зрительного зала веревку с красными флажками, превратив зал в загон для животных.

В спектакле были использованы песни групп, играющих рок, «Кино», «ДДТ», «Алиса». Я очень долго искала последнюю песню, в итоге остановилась на музыке Энио Мариконе из кинофильма «Профессионал». Но на самом спектакле подвела аппаратура, поэтому эффектный финал сделать не удалось. Просто отказал усилитель, и звук в зал не пошел. Ситуацию спасла Наташа Воронина. Я сидела около магнитофона и не знала, что делать, ведь не кричать же через весь зал, что музыки не будет, от напряжения я Леше Гиморе (мальчику, который сидел на звуке) до синяков сжала руку. Все напряжены, скоро развязка. Наташа каким-то шестым чувством поняла, что у нас проблемы, и доиграла без музыки. Никто ничего не понял. Кстати, на самом спектакле, наряду с этим, произошел и курьезный случай. По ходу действия ребята должны были пить пиво и виски. Я старательно намешала чай, который похож по цвету на пиво и на виски, и лишь потом узнала, что они пили настоящее вино и пиво.

Это очень забавно смотреть в видеоверсии. Никто не знал, что напитки будут настоящими, поэтому для всех это была неожиданность. Кстати, подобные розыгрыши практикуют и в настоящих театрах. Спектакль имел успех. Нас показали по местному телевизионному каналу. Совершенно естественно, что в следующем учебном году захотелось повторить эту работу. Хочу сказать, что это нельзя было назвать театральным кружком или школьным театром, потому что мы начинали работать где-то в феврале, а показывали спектакль после «Последнего звонка». С выпуском 2002 года мы начали репетировать спектакль по пьесе Людмилы Разумовской «Домой». Я специально съездила и посмотрела эту работу в театре С.Крючковой. Пьесу очень сильно сама же сократила, наш спектакль назывался «Где твой дом?».

Выпуск 2002 года – это выпуск, в котором училось очень много творческих мальчиков: Виноградов Коля, Лайдус Вася, Баранов Леша, Рязанов Яся, Краснов Саша, Агафонов Андрей; и девочки – Жижина Аня, Чистякова Таня, все ребята были из разных классов, это был очень дружный выпуск. Свой спектакль мы назвали «Где твой дом?», он рассказывал о судьбах беспризорников. Спектакль был грустный, в нем много героев погибало. Была очень интересная идея о равнодушии города к жизни этих детей, поэтому нам помогли девочки-танцоры, которые станцевали танец «Город». Так же было необычно то, что на протяжении всего спектакля 1 час и 20 минут непрерывно звучала классическая музыка. Музыку мне помогла подобрать И.М.Гулимова, профессиональный педагог по музыке. В спектакле участвовало 11 человек. В нашем актовом зале мы убрали шторы, положили на пол матрасы, а одну из стен полностью задрапировали белой тканью – это было небо и рай. Зрителей было человек 200, многие плакали. Я думаю, что это не в игре актеров было дело, а в необычности ситуации, в хорошей музыке, в самой пьесе. Труднее всего было тем зрителям, кто решил смотреть спектакль, сидя на матрасах, а не на стульях, у них было то еще испытание.

Когда репетировали эту пьесу, я поняла, что такая «традиция» – это страшное напряжение для 11-х классов, ведь у них выпускные экзамены, вступительные, а мы практически апрель и май целиком репетировали. Но положительный результат на время отвлек меня от этих здравых мыслей. К сожалению, от этого спектакля осталась только любительская видеоверсия, да и фотографий у меня только две, где мы сидим все вместе. Я поначалу не очень-то стремилась запечатлеть нашу деятельность на пленке. В 2002 году, в сентябре, я поступила в Ленинградский областной колледж культуры и искусств на факультет «Постановка театрализованных праздников». Я отучилась там две сессии.

Спектакль выпуска 2003 года «Я хочу, чтобы меня любили» по пьесе Ксении Драгунской «Рыжая пьеса» был, на мой взгляд, самым театральным из всех, потому что здесь я уже знала, как театрализовать текст. Катя Гаврилова, Миша Рябенков, Катя Лютая, Илья Иващенко, Таня Дудина, Лена Салкина, Леша Чикиш, Тоня Ахрамеева, Антон Жаров, они очень здорово играли, я их любила сильно-пресильно. Этот спектакль очень хорошо сняла Лена Лютая на любительскую видеокамеру, она побывала на репетиции, все записала. Поэтому на спектакле Лена прекрасно ориентировалась в том, кто, куда, откуда пойдет. Перед самой премьерой у нас сгорела лампа в чужом прожекторе (нам его дали в клубе). Мы обошли с Лешей Чикишем все фабрики в поисках этой лампы, нигде нет. Только благодаря Лешиной находчивости и его золотым рукам у нас на спектакле был свет.

Еще интересным было то, что после спектакля подходили зрители, которые увидели в пьесе что-то свое, даже то, о чем я и не думала. Вот она, волшебная сила искусства. Самым трудным для меня был четвертый спектакль «Бабий дом» по пьесе Александра Демахина. Мы его ставили с выпуском 2004 года. Это было похоже не на праздник, а на труд. Не совсем хорошо мы находили общий язык. Но мы сделали это! Маша Сиротина, Яна Антошкина, Ира Искра, Оля Сучкова, Юнона Смирнова, Аня Баранова, Даня Пицур, Юра Пушкин, Игорь Тюхменев. Спектакль был о семье, о любви и ненависти в семье, об отсутствии взаимопонимания. Это был по тексту самый трудный спектакль, самый взрослый. Стас Домбровский нас снял, поэтому нас показали по местному телеканалу. Когда мы показали этот спектакль, я возрадовалась: «Ура! Можно говорить о том, что традиция выпускных спектаклей одиннадцатиклассников состоялась!» Как же рано я радовалась.

Выпуск 2005 года – это были мои дети, мой 11б, какие планы я строила по поводу выпускного спектакля, какие пьесы хотелось поставить! Я сорвалась на Новый год. После этого «сумасшедшего» праздника, когда я придумала 28 разных выступлений от 1 до 11 класса, множество разных елок, да еще и в придачу городской КВН для педагогов, мой мозг «умер». Спектаклем 2005 года можно считать новогодний праздник старшеклассников, в основу которого была положена пьеса М.Бартенева «Куба – любовь моя». Начиная с этого праздника, началась активная полоса школьных театрализованных праздников, в которых всегда было столько ролей, сколько детей захотело участвовать от 1 до 11 класса. Все наши праздники сняты на видео и фотопленки и ждут своих исследователей.

В том же 2005 году я с группой ребят ездила на театральную смену в «Зеркальный», где нам было надо как-то назваться. Вот тогда-то я вспомнила название театра Г.В.Юрьевой, и мы в этом лагере назывались театр «Парус». Я долго любила это название и даже хотела, чтобы наш школьный театр так назывался. Может быть, так и будет. В 2005-2006 учебном году я вела театральный кружок с подростками. Помимо праздников, я с ними проводила занятия, на которых они выполняли театральные упражнения, речевые упражнения. Ребята из кружка выступали на разных мероприятиях. Их большим действием стал праздник «Сладкие и гадкие» по мотивам пьесы Владимира Синакевича «Дикий». Активными участниками кружка были: Карсанова Марина, Клюшинова Даша, Лайдус Андрей, Саранина Лера, Кукушкин Андрей, Емельянова Ксюша, Мурашова Даша, Доронин Вова, Клипова Дима, Тадевосян Тома, Полевая Маша и другие ребята.

С выпуском 2007 года я возобновила спектакли. «С любимыми не расставайтесь» по мотивам пьесы Александра Володина – это был спектакль-концерт, где помимо драматической части были еще и номера художественной самодеятельности. Участники танцевали, играли на музыкальных инструментах, читали стихи. В этой работе участвовало 45 человек. Наташа Нечаева, Дима Туркин, Саша Земскова, Юля Тишкина, Наташа Капранова, Боря Савченко, Маша Моторина, Таня Нестерова, Максим Зорин, Женя Баринова, Настя Полянская, Ксюша Воронова, Коля Родионов, Саша Коломенский, Марианна Ткаченко, Дима Леонов, Марина Прокопова, Катя Полевая, Соня Еремеева, Аня Груздева, Неля Артамонова, Галя Восканян, Катя Мошкова, Вова Смирнов, Ира Стуликова, Настя Комиссарчик, Юра Коровин и многие другие ребята – ученики нашей школы. Я смотрела этот спектакль в Театре на Литейном в Санкт-Петербурге и смею утверждать, что наш спектакль был лучше.

В 2008 году мы поставили спектакль «Да кто я такой…» по пьесе М.Ладо «Очень простая история». Это уже был настоящий театр в стенах школы. Было очень тихо. Я так «напугала» зрителей перед началом спектакля, что они даже остерегались аплодировать. С этой работы, я думаю, можно говорить о создании школьного театра. Актеры: Наташа Воронина, Юра Коровин, Вова Смирнов, Боря Савченко, Аня Филипчук, Марианна Ткаченко, Ксюша Воронова, Ира Стуликова, Андрей Лайдус, Виталик Полинский. После этого спектакля ко мне подошли зрители. «Я бы еще сходил в театр», – сказал Максим Панферов. А Вадик Немудрякин сказал: «И почему я, дурак, не любил театр?» Было много цветов. Ребята-участники были счастливы. Я была за них рада, больше всего я боялась неуспеха не за себя, а за них.

Помимо больших спектаклей, я уже несколько раз практиковала такую работу, как «Речь в движении», когда берется стихотворный текст, ищется смысл, лежащий внутри текста или даже привносится искусственный смысл, и за счет движений, произнося текст, мы пытаемся донести до зрителей свой, иногда отличный от текста смысл. Так мы сделали «Сказку о кругленьких и длинненьких человечках» Р.Сефа, «Джон Джей Пленти и кузнечик Ден» этого же автора, «Федорино горе» К.Чуковского, «Русалочку» А.С.Пушкина. Эта работа помогает ребятам очень активно творить не только словесно, но и при помощи тела. Костюмы и декорации в наших постановках играют вторичную роль. Наш театр по эстетике больше относится к «Бедному театру», далекому от натуралистичности. Все условно. Так, в первом спектакле мы использовали картонные коробки и из них конструировали машины и столики в кафе, во втором – одна скамейка была и крышей дома, и улицей, и кроватью, в третьем спектакле лестница была деревом, мы просто приделали к ней ветки, а памятники нарисовали плоские на картоне. Я пытаюсь придумывать сценографию, которую мы можем воплотить своими силами.

В 2009 году мы репетировали две работы: «Благослови детей и зверей» по пьесе Ю.Витковской, но уже главные роли играют мальчики, я в них верю. И «Оскар и Розовая дама» по пьесе Э. Шмидта. Наташа Воронина, главная героиня спектаклей 2001 и 2008 годов, уже успела окончить Университет технологии и дизайна и поступила на заочное отделение Ленинградского областного колледжа культуры и искусств на факультет театрального творчества, она будет руководителем театрального коллектива. Никто из других участников спектаклей не связал свою жизнь с театром. Но это и не было моей задачей. Важно, чтобы они любили это искусство. И еще театр помогает, я думаю, решать множество психологических задач в юношеском возрасте. Мне очень хочется, чтобы в нашей школе был свой театр». В 2010 году Э.В.Белоброва перешла работать в школу № 3, и театр в нашей школе прекратил свое существование. Зато в школе № 3 в 2011 году Эльвира Владимировна поставила с ребятами свою любимую «Русалку» А.С.Пушкина. Это был прекрасный спектакль.

Заключение
        1. В 80-е годы учитель литературы Галина Васильевна Юрьева собрала вокруг себя педагогов, пригласила в клуб местного поэта Дрюкова и заинтересовала театром школьников. Деятельность клуба «Парус» включала в себя сочинение стихов и других текстов, обсуждение книжных новинок, а также создание настоящих спектаклей – по пьесам Н.В.Гоголя «Женитьба» и «Ревизор», А.Н.Островского «Женитьба Бальзаминова», Ж.Б.Мольера «Мещанин во дворянстве», А.С.Грибоедова «Горе от ума».

2. В 2000-е годы педагог Эльвира Владимировна Белоброва сама увлеклась театром, поступила на режиссерский факультет областного училища культуры, объединила молодых учителей школы и старшеклассников. В результате этого содружества родилось восемь выпускных спектаклей:
• «Благослови детей и зверей» по пьесе Юлии Витковской;
• «Домой» по пьесе Людмилы Разумовской;
• «Я хочу, чтобы меня любили» по пьесе Ксении Драгунской;
• «Бабий дом» по пьесе Александра Демахина;
• «Куба – любовь моя» по пьесе Михаила Бартенева;
• «Сладкие и гадкие» по мотивам пьесы Владимира Синакевича;
• «С любимыми не расставайтесь» по мотивам пьесы Александра Володина;
• «Да кто я такой…» по пьесе М. Ладо.
Актерами в них были более ста учащихся. В видеоархиве школы хранится десять дисков с записями спектаклей.

3. Проследив историю школьной театральной деятельности, я пришла к выводу, что ее организатором должен быть увлеченный взрослый человек. Быть режиссером – это особый дар, а учиться у педагога, который одновременно может и хочет быть театральным режиссером, – счастье. В нашем городе есть театральная студия в Доме культуры, и она объединяет многих ребят. Там идет интересная работа. И в синтез-студии «МОСТ» маленьких и больших ребят учат держаться на сцене, понимать музыку. В 2013 году эта студия показала на городской сцене прекрасный спектакль «А зори здесь тихие…». И все же мне хотелось бы, чтобы традиция ставить выпускной спектакль возродилась в нашей школе.

Библиография
        1. Альбом клуба «Парус»
   2. Вадим Злотников. Кому и зачем нужен школьный театр? – http://ps.1september.ru/2000/89/3-1.htm
  3. Литературный клуб «Парус» – http://kommunar-school-1.narod.ru/nails/sail.htm

     Руководитель творческого проекта:
Гревцова Надежда Александровна
            Автор проекта:
Вересова Дарья (2014 год)


Мы чувствуем себя «одинокими», когда нам не хватает времени для себя

Через год после начала пандемии я все более благодарен за то, что у меня совсем другой режим сна, чем у моего парня. Я просыпаюсь около 6 или 7 и пытаюсь лечь в постель в 11. Мой партнер ложится спать в 2 часа ночи и возвращается в мир в 10. Наши дни ограничены несколькими часами, когда другой спит, и поэтому мы поддерживаем некоторые из них. драгоценное время для себя.

До COVID-19 из-за напряженной общественной жизни, работы и путешествий нам часто приходилось намеренно проводить время вместе. Теперь, когда мы почти никого не видим лично и работаем из дома в небольшой бруклинской квартире, здоровье наших отношений зависит от того, чтобы мы проводили достаточно качественное время врозь.

Мы знаем, что нам повезло, что нас беспокоит присутствие друг друга. Одиночество становится все более серьезной проблемой для психического здоровья во время пандемии: один опрос, проведенный в прошлом году с участием более 1000 человек, показал, что 65 процентов испытывают повышенное чувство одиночества. Другое исследование показало, что молодые люди в возрасте от 22 до 29 лет в последнее время чаще страдают от одиночества, а те, кто уже подвергается риску одиночества, подвергаются еще большему риску.В феврале премьер-министр Японии добавил в свой кабинет министра одиночества, чтобы обратить на проблему особое внимание; Было доказано, что одиночество вредно как для физического, так и для психического здоровья.

Тем не менее, хотя многие люди одиноки, во время пандемии, которая ограничивает нас в наших домах с нашими близкими, люди могут альтернативно (или одновременно) страдать от чего-то, что называется «одиночеством», – состояние, названное Робертом Копланом, психологом из Карлтон. Университет Канады и его коллеги в 2019 году.

Одиночество – это зеркальное отражение одиночества, и это чувство, которое мы с партнером пытаемся предотвратить, когда на несколько часов в день притворяемся, что другого не существует. Если одиночество возникает, когда есть несоответствие между количеством качественного времени, которое вы хотите провести с другими людьми, и тем, сколько вы на самом деле получаете, одиночество – это несоответствие между количеством качественного времени, которое вы хотели бы провести в одиночестве, и тем, как многое вы действительно можете сделать.

Многие из нас чувствовали себя одинокими, даже не зная, что есть слово для этого ощущения.Прошлым летом Кейт Морган написала в Elemental о том, что постоянное пребывание с партнером может вызвать конфликт: «Если все ваше свободное время – на самом деле все ваше время – проводится вместе, вы, вероятно, начнете чувствовать себя оторванным от себя», Тренер по отношениям Вероника Моне сказала ей. В апреле 2020 года MIT Tech Review написал о том, как пандемия вызвала поток виртуальных событий и мероприятий, оставляя мало времени людям, чтобы расслабиться самостоятельно. Один студент юридического факультета из Нью-Йорка почувствовал себя опустошенным после «трех долгих дней занятий по Zoom, виртуальных внеклассных встреч и ночных проверок с друзьями и семьей.Вскоре он перестал отвечать, когда позвонили его друзья. Ему просто нужно было побыть одному », – написала Эбби Олхайзер.

Большая часть работы над уединением сосредоточена только на том, что произойдет, если мы будем слишком много одиночества. «Проведение времени в одиночестве – плохая репутация», – сказал Коплан. «Исторически сложилось так, что люди всегда связывали одиночество с одиночеством, отчаянием и депрессией. Это серьезная проблема, и мы не должны считать ее неважной ».

Но Коплан и его коллеги сосредотачиваются на одиночестве, рассматривают обратную сторону, и они обнаруживают, что слишком мало времени наедине с собой может привести к таким же чувствам стресса, депрессии или негативного настроения, как и одиночество.Это область, которая стала невероятно актуальной для того, чтобы преодолеть длительную социальную неопределенность, в которой мы оказались. «Я должен сказать, что определенно стало интересным временем для тех, кто изучает социальную изоляцию, одиночество и одиночество», – сказал Коплан.

Люди оказались в ситуации, когда они все время одни, и это заставляет их чувствовать себя одинокими. «Но другие люди, я особенно думаю о молодых родителях, которые сейчас работают дома, занимаются дистанционным обучением со своими детьми, внезапно просто не получают ни секунды для себя», – сказал Коплан.

Людям необходимо чувство связи с другими и значимые социальные взаимодействия. И все же время, проведенное в одиночестве, также может иметь положительные эффекты – от способности лучше справляться со сложными эмоциями до раскрытия своего творческого потенциала. Исследования показали, что подростки, которые проводят от 25 до 30 процентов своего времени бодрствования в одиночестве, имеют более низкие показатели депрессии, более высокие оценки и более высокие поведенческие оценки учителей.


Смотрите больше на VICE:


«Многие религиозные деятели, философы и психологи с незапамятных времен утверждали, что людям иногда или часто требуется некоторое время в одиночестве, чтобы почувствовать пространство и свободу думать о чем-то важном для них, заняться чем-то творческим. или духовные, связанные с природой, или что-то еще, что им трудно делать в окружении других людей », – сказал Кристофер Лонг, доцент кафедры психиатрии в Университете медицинских наук Арканзаса.

Многие писатели упорно превозносили преимущества одиночества, желая этого, когда у них нет доступа к этому. Как писала Вирджиния Вульф: «Сейчас ей не нужно ни о ком думать. Она могла быть собой, самой собой. И это было то, в чем она теперь часто чувствовала потребность – думать; ну даже не думать. Молчать; быть в одиночестве.”

Исследователи описали это кажущееся противоречие как «парадокс одиночества»: личное время может иметь положительный эффект, но слишком много его может отрицательно сказаться на благополучии.

«Самое главное, одиночество – это непроизвольное состояние».

В начале своей карьеры, изучая развитие застенчивости и социальной тревожности у детей, Коплан и его коллеги проводили время, наблюдая за детьми, играющими на перемене, и замечая, когда дети отдыхают одни.

Некоторые из этих детей были застенчивыми, но другие казались вполне нормальными сами по себе; они предпочли это. «Казалось, что они вполне довольны тем, что играют сами по себе, и, похоже, не проявляли тех признаков беспокойства, беспокойства или некоторого дискомфорта, которые обычно демонстрируют застенчивые дети», – сказал Коплан.

Они провели исследования среди студентов колледжей разного взрослого возраста и подростков в возрасте от 15 до 17 лет, опубликованные в январе этого года. В этих старших группах они находили людей, которым нравится проводить время в одиночестве, а когда они не получают его, они испытывают одиночество. Они измеряют одиночество с помощью шкалы одиночества и одиночества, разработанной Копланом и его коллегами, которая просит людей согласиться с таким утверждением, как: «Было бы хорошо, если бы я мог проводить больше времени в одиночестве каждый день».

Одиночество – это просто состояние одиночества, но люди могут испытывать совершенно разные переживания, находясь в одиночестве. «Есть ключевые различия между одиночеством и одиночеством», – сказала Вирджиния Томас, доцент кафедры психологии в Миддлбери-колледже. «Самое главное, одиночество – это непроизвольное состояние», – сказал Томас.

Лонг согласился и сказал, что в своем исследовании он обнаружил, что главное различие между положительным и отрицательным опытом одиночества заключается в степени выбора человека. выбирают побыть в одиночестве и могут делать то, что хотят, пока они одни.

«Люди, у которых был негативный опыт одиночества – и в итоге они почувствовали себя одинокими, скучными или другими неприятными ощущениями – часто хотели быть с другими людьми или не могли заниматься какой-либо деятельностью, которой они хотели бы заниматься», – сказал он.

Еще одним важным фактором является мотивация, добавил Томас. Когда люди проводят время в одиночестве в конструктивных целях (например, хотят проявить творческий подход или заниматься саморефлексией), они лучше проводят время с собой по сравнению с людьми, которые ищут время в одиночестве из-за социальной тревожности или восприятия социального неприятия. «В одиночестве вы намеренно уходите из социального мира с определенными целями – например, чтобы соединиться с самим собой, или чтобы восстановить силы после сверхстимулирующего дня, или поработать над интересным проектом», – сказала она.

Время одиночества, необходимое каждому человеку, очень индивидуально, и в какой момент кто-то начинает чувствовать себя одиноким, сильно варьируется. «Никто не сможет сказать:« Мы рекомендуем всем x проводить время в одиночестве », – сказал Коплан. «Это не так, как работает.У каждого свой порог того, что соответствует их потребностям ».

Хотя желание побыть одному является предполагаемой чертой характера интровертов, Томас сказал, что это не обязательно верно для всех интровертов, и есть много экстравертов, которые также ценят свое одиночество.

«Ситуационные факторы важны, независимо от вашей личности», – сказала она. «Например, все мы испытываем стресс, и одно очевидное преимущество одиночества – его восстанавливающий эффект». Независимо от того, кто вы, кажется, что одиночество может нас успокоить, особенно когда мы в стрессе.

Люди, которые более позитивно относятся к одиночеству и хотят проводить больше времени в одиночестве, с большей вероятностью будут чувствовать себя одинокими. Это имеет смысл, потому что, если вы любите побыть в одиночестве, вы захотите провести больше времени и рискуете остаться без удовлетворения.

То, что вы делаете в одиночестве, также может повлиять на то, чувствуете ли вы себя одиноким или нет. В своем недавнем исследовании подростков Коплан и его коллеги обнаружили, что, когда время в одиночестве посвящено хобби, чтению для удовольствия, просмотру телевизора или видео, видеоиграм или времени на свежем воздухе, это лучше удовлетворяет одиночество.Если люди проводили такое же количество времени в одиночестве, но это время было заполнено делами по дому или домашними делами, они все еще были одни. Это означает, что время, проведенное в одиночку, действительно должно быть для вас и для вас, а не для уборки или уплаты налогов.

Коплан заметил, что одиночество – это не , а изоляция. Люди могут чувствовать себя одинокими, даже когда их окружают другие, потому что качество социального взаимодействия имеет большее значение. «У нас были подростки, которые говорили нам, что они чувствуют себя одинокими за обеденным столом со своими семьями, потому что им не хватает общения с друзьями», – сказал Коплан.

Также вполне возможно быть одиноким и одиноким одновременно – это означает, что вы, как правило, недовольны своими социальными обстоятельствами по всем направлениям. Вы можете упускать значимые социальные взаимодействия и связи, из-за чего чувствуете себя одиноким, но при этом не удовлетворяете свое желание качественного уединения.

Коплан сказал, что они начали сбор данных во время пандемии, и, хотя у них еще нет окончательных результатов, он предполагает, что они обнаружат возрастающие уровни одиночества и одиночества.

Коплан считает, что просто распространение осознания того, что одиночество может влиять на вас наряду с одиночеством, будет полезно. «Это то, о чем люди на самом деле не думают», – сказал он. «Мы обнаружили, что люди могут испытывать стресс или раздражение и не знают почему».

Решение одиночества, как и следовало ожидать, – побыть в одиночестве. Коплан понимает, что это не всегда так просто, особенно сейчас. Он побуждает людей говорить своим партнерам или соседям по комнате, что они могли бы провести некоторое время в одиночестве, и обсуждать, почему этот запрос не является признаком того, что отношения испортились, или что вы раздражены или расстроены кем-то.

Коплан сказал, что важно не принимать на свой счет, когда любимый человек говорит, что ему нужно больше времени в одиночестве, – но что вы делаете им психологически богатый подарок, как его назвала психолог Эстер Бухгольц в своей книге Зов одиночества .

«Когда я слушаю, как пациенты говорят о своих возлюбленных, семье или друзьях, меня поражает их благодарность, если они получают« отпуск », чтобы заняться своими делами», – писала она. «Подобно заключенным, получившим условно-досрочное освобождение до того, как они этого заслуживают, они считают свою свободу милостивым подарком.Поэтому им трудно когда-либо предлагать возможность провести расслабляющий день в одиночестве ».

Если мои чувства немного ушиблены, когда мой партнер закрывает дверь на несколько часов, я вспоминаю блаженство, которое испытываю, когда возникает потребность посидеть в тихой комнате самому, с чашкой чая, книгой, пушистыми носками и никаких ожиданий, что кто-то ворвется внутрь.

«Это то, о чем нужно хотя бы помнить, потому что большинство людей даже не подумает об этом», – сказал Коплан.«Никто не говорит, что вам нужно каждый день совершать двухчасовую прогулку по лесу … это хорошо для некоторых людей, но мы не можем все это сделать. Так что, возможно, это просто вопрос того, чтобы ухватиться за эти микромоменты, признать, что вам нужно немного этого времени, и дать себе разрешение на это ».

Коплан также предложил вести дневник, в котором можно записывать время, проведенное вами в компании других и в одиночестве, чтобы видеть, соответствует ли оно тому, что вы хотите или нуждаетесь. Достижение правильного баланса между временем, проведенным с другими людьми, и временем, проведенным в одиночестве, – это способ избежать последствий как одиночества, так и одиночества.

«В моих интервью как с молодыми людьми, так и с людьми среднего возраста, те, кто испытал наиболее положительный опыт одиночества, сказали мне, что они могут расслабиться в одиночестве и получать от этого удовольствие, потому что они знали, что могут выйти из одиночества в любой момент. и находят социальные связи, когда они этого хотят », – сказал Томас. «Они могли общаться со своими друзьями и семьей, когда им было нужно, и они могли общаться с собой в одиночестве, когда им это было нужно. У них было лучшее из обоих миров.

Следуйте за Шейлой Лав на Twitter.

Хотя, конечно, вы в конечном итоге станете самим собой Цитаты Дэвида Липски

«Дэвид Фостер Уоллес: Я думаю, что причина, по которой люди ведут себя некрасиво, заключается в том, что им действительно страшно быть живыми и быть людьми, а люди действительно очень напуганы. И это причины …

Что страх – основное условие, и есть все виды причин, по которым мы так боимся. Но суть в том, что задача, которую мы здесь делаем, состоит в том, чтобы научиться жить так, чтобы нас не пугали все время.И не в состоянии использовать всевозможные вещи и людей, чтобы сдерживать такой ужас. Это мое личное мнение.

Что ж, для меня, как американского мужчины, лицо, на которое я обратил ужас, – это осознание того, что ничего не достаточно, понимаете? Что одного удовольствия недостаточно, что одного достижения недостаточно. Что в основе «я» лежит какая-то странная неудовлетворенность или пустота, неутешительная для посторонних вещей. И я предполагаю, что именно так и происходит с тех пор, как люди били друг друга дубинками по голове.Хотя его можно описать разными словами и культурными аргументами. И наша особая проблема заключается в том, что никогда не было больше и лучшего материала извне, который, кажется, временно заполняет или заглушает дыру.

Лично я считаю, что если это и можно устранить, то только внутренними средствами. И я не знаю, что это значит. Я думаю, что в каком-то смысле это нормально. Я думаю, что это возможно излечить внутренними средствами. Я думаю, что эти внутренние средства необходимо заработать и развить, и это как-то связано с, э-э, эм, эм-м-м, фразу поп-психологии – любить себя.

Это больше похоже на то, если вы вспомните моменты в своей жизни, когда вы относились к людям с необычайной порядочностью, любовью и чистой незаинтересованной заботой только потому, что они были ценны как люди. Способность делать это сами с собой. Относиться к себе так, как относились бы к действительно хорошему, драгоценному другу. Или нашего крошечного ребенка, которого мы любили больше, чем сама жизнь. И я думаю, что это возможно. Я думаю, что часть нашей работы – научиться это делать.”
– Дэвид Липски, Хотя, конечно, вы в конечном итоге станете собой: Путешествие с Дэвидом Фостером Уоллесом

Как найти время для себя и восстановить свою энергию

Кофе – это образ жизни многих сотрудников. Кофеин дает им необходимый импульс, чтобы помочь им прожить день. Но, как мы знаем, как и при повышенном содержании сахара, в конечном итоге эффект от кофеина исчезает. Вопрос на миллион долларов в офисе, который многие люди должны задавать в Google: «Как не уснуть на работе без кофеина?»

По данным Gallup, ошеломляющие 85% рабочих «не вовлечены» в работу.Это означает, что большинство сотрудников во всем мире негативно относятся к своей работе или делают минимум, необходимый для сохранения своих рабочих мест. В результате неудивительно, что люди устают в офисе.

Возможно, вы как один из моих клиентов. Каждое утро он начинает свой день, как и многие люди во всем мире. Он идет на кухню, закидывает капсулу в свою кофемашину Nespresso, а затем садится перед телевизором, потягивая изысканный кофе. Затем в течение дня он будет выпивать еще одну-две чашки, особенно если в гостях находится Песочный человек.

По данным Национального совета безопасности, 43% рабочих недосыпают, поэтому нередко можно увидеть людей с чашкой кофе на рабочем столе. Добавьте сюда встречи, которые, кажется, затягиваются, и часы, которые мы проводим перед экраном компьютера, и борьба за нашу сосредоточенность станет очень реальной.

Кофеин стал наркотиком, который выбирают миллионы. Люди пьют кофе, чтобы снова сосредоточиться. Starbucks даже сделала кофе модным и крутым, не говоря уже о дорогом. Но это не значит, что это хорошо для нас.К счастью, есть более здоровые способы бодрствовать.

Вот несколько советов, как не уснуть на работе без кофе.

1. h3O

Все мы знаем о важности питьевой воды. Большинство людей не осознают, как это может повлиять на нашу концентрацию и продуктивность. Если вы когда-либо летали на самолете 6 часов или дольше, после приземления вы чувствуете тяжесть в теле. Причина – обезвоживание. Адреналин от поездки в Диснейленд с семьей может скрыть нашу летаргию ненадолго.Когда оно пройдет, наше тело почувствует это.

То же самое происходит в офисе. Чем больше обезвожено наше тело, тем хуже его функции. Головные боли во многом связаны с обезвоживанием. Увлажнение нашего тела имеет множество преимуществ для здоровья, которые относительно незаметны, включая удаление токсинов из нашего кровотока, улучшение пищеварения, смазывание наших суставов и глаз и повышение концентрации.

Сколько воды мы должны пить? По данным Национальной академии наук, инженерии и медицины США, женщинам следует выпивать около двух.7 литров в день, тогда как мужчинам следует выпивать около 3,7 литра.

Многие люди не знают, что должны пить больше воды. Это почему? Проще говоря – скука. У него нет вкуса. Вместо этого люди обращаются к Coca-Cola, Mountain Dew или Monster Energy. Не повредит и то, что в них есть кофеин, который дает им двойной заряд энергии в виде сахара и кофеина.

Как с этим бороться? Легко, сделав воду «прохладной». Оживите воду, добавив кубики льда, приготовленные из 100% фруктового сока, или добавьте в воду дольки фруктов, придав им нотку ваших любимых вкусов.

Предложение. Загрузите приложение или настройте будильник, который в течение дня будет уведомлять вас о необходимости пить воду. Ваше тело будет вам благодарно.

2. Спокойной ночи

Как вода, это само собой разумеющееся. Так и должно быть, но с учетом того, что 43% работников недосыпают, об этом нужно повторять снова и снова. Слишком много людей недосыпают из-за работы или развлечений.

У большинства людей просто недостаточно времени в день, чтобы делать все, что они хотят. Сжечь полуночное масло перед большой презентацией или проектом – это понятно, но в долгосрочной перспективе наше тело и работоспособность пострадают, если мы будем слишком сильно напрягать свое тело.

Несколько лет назад WSJ ввел термин «бессонная элита», обозначая небольшую группу людей, которым каждую ночь требуется лишь небольшое количество сна. По оценкам ученых, они составляют всего около 1% населения. Вы можете быть одним из них. Только вы знаете, насколько эффективно вы можете поспать несколько часов. Я не один из них, и, скорее всего, вы тоже. Я когда-либо встречал только одного человека, который соответствовал всем требованиям, но влияние этого на их тело до сих пор неизвестно.

Мы все уникальны.Каждый из наших тел функционирует немного по-своему, но большинству людей для оптимальной работы необходимо от семи до восьми часов в день. Но дело не только в количестве, но и в качестве, поэтому важно 30 минут отдохнуть перед сном.

Выключить все экраны. Если возможно, переключитесь на желтый свет. Если нет, просто выключите свет. Отключите уведомления на телефоне. Сделайте все возможное, чтобы ваше окружение способствовало сну. Наконец, чтение одной или двух глав хорошей книги, чтобы уснуть, – отличный способ подготовиться ко сну.Выполнение этих простых действий значительно улучшит качество вашего сна.

Предложение: Составьте ежедневный распорядок заминки, чтобы обеспечить качественный сон.

3. 80% Правило

В Японии есть выражение «8 bun me», которое относится к поеданию до тех пор, пока вы не наполнитесь на 80%. На самом деле это гениальный ход, особенно для тех, кто хочет делать больше на работе. Знание, как бодрствовать на работе без кофеина, является настоящей проблемой для многих людей, но скорректировать свой рацион – отличное место для начала.

Когда я впервые переехал в Японию, я часто обнаруживал, что обеды намного меньше, чем в Америке. Не буду врать, сначала меня это беспокоило. После обеда я обнаружил, что все еще голоден. Однако со временем мое тело приспособилось.

Проблема с полным желудком заключается в том, что он отводит кровь от нашего мозга, поэтому многие люди чувствуют сонливость после обеда. Если вы не чувствуете себя сытым после обеда, это позволит вам работать на более высоком уровне в офисе.

Большинство из нас учили есть легкий завтрак, более крепкий обед и обильный обед на ужин.По иронии судьбы, должно быть наоборот. Проблема в том, что обильный обед на ужин – это то, что большинство людей не хочет менять. Следовательно, нам следует заняться двумя другими приемами пищи.

Для многих людей на Западе завтрак состоит из бутерброда с бананом, хлопьями или арахисовым маслом и желе. Поэтому неудивительно, что к тому времени, когда наступает обед, они уже голодны. Обильный обед заставляет их спать днем. Вместо этого подумайте о более плотном завтраке, который позволит вам провести весь день.Таким образом, обеденное время может быть не чем иным, как перекусом, позволяя вашему разуму оставаться в тонусе, пока вы не закончите день.

Предложение: Несколько небольших изменений в вашем рационе могут повысить продуктивность в офисе.

4. Дыхание

Дыхание – еще один недооцененный метод повышения производительности. «Кислородное преимущество» Патрика Маккеуна, «Дыхание Джеймса Нестора: новая наука утраченного искусства» и «Метод Вим Хофа: активизируйте весь свой человеческий потенциал» – все это касается силы дыхания и кислорода.

Брендон Берчард, автор бестселлеров «Золотой билет жизни: история о вторых шансах» и создатель High-Performance Academy, говорит: «Я не надеюсь на энергию. Я генерирую энергию ». Он делает это с помощью серии дыхательных и физических упражнений, и удивительно, насколько они эффективны в повышении производительности.

Предложение: Найдите время, чтобы научиться дышать, поскольку это может быть эффективным способом повысить энергию или расслабить ваше тело.

5.Вознаграждайте свое тело

Еще одно долгосрочное решение, помогающее нам бодрствовать на работе, – это вознаграждение нашего тела. Наши тела много работают на нас. Ежедневная работа со временем может сказаться на нашем теле, поэтому очень важно вознаграждать наши тела.

Массаж – отличный способ уменьшить боль и болезненность мышц, улучшая кровоток и снижая кровяное давление. Хорошие теплые ванны также могут дать аналогичный результат. Массаж и ванны помогают бороться с бессонницей, уменьшают травмы и беспокойство, помогают при боли в суставах и многое другое.

Предложение: Запланируйте регулярные сеансы массажа в свой месяц.

Bottom Line

Научиться бодрствовать на работе – настоящая проблема для миллионов людей во всем мире. Многие обращаются к кофеину в форме кофе, чтобы дать им необходимый импульс, но это краткосрочное решение долгосрочной проблемы. Вместо этого нам следует сосредоточиться на изменении некоторых наших повседневных привычек. Результаты поразят вас, и, если повезет, вы сможете попрощаться с привычкой к кофеину.

Дополнительные советы о том, как бодрствовать на работе

Изображение предоставлено: Илья Павлов через unsplash.com

Как узнать, кто вы на самом деле, Энн Ламотт

Мы начинаем находить себя и становиться собой, когда замечаем, как мы уже нашли, уже по-настоящему, полностью, дико, беспорядочно, чудесно, кем мы были рождены. Единственная проблема заключается в том, что есть еще так много других вещей, как правило, фиксации на том, как люди воспринимают нас, на том, как получить больше того, что, как мы думаем, сделает нас счастливыми, и на снижении нашего веса. Итак, настоящая проблема в том, как нам мягко перестать быть тем, кем мы не являемся? Как нам избавиться от ложного фронта угождения людям и аффектации, от навязчивой потребности в силе и безопасности, от рюкзака старой боли и психического Spanx, который удерживает нас меньше и ограничивает?

Вот как я стал самим собой: беспорядок, неудача, ошибки, разочарования и обширное чтение; неопределенность, нерешительность, неудачи, зависимость, публичное смущение и бесконечные разговоры с моими лучшими подругами-женщинами; потеря людей, без которых я не мог жить, потеря домашних животных, из-за которых я пошатнулась, головокружительные предательства, но гораздо большая преданность, и в целом выбор в качестве девиза линии Уильяма Блейка, что мы здесь, чтобы научиться терпеть лучи любви.

Ах да, и всякий раз, когда я мог, сколько мог, я выбрасывал чешую и сахар.

Когда я был молодым писателем, однажды я разговаривал со старым художником о том, как он пришел писать свои холсты. Он сказал, что никогда не знал, как будет выглядеть законченная картина, но обычно он мог видеть один квадрант. Так что он пытался запечатлеть увиденное на холсте своего разума, а когда выяснялось, что это даже отдаленно не соответствовало его представлениям, он закрашивал это белым.И каждый раз, когда он понимал, чем была картина, он становился на шаг ближе к тому, чтобы узнать, что это такое.

Вы должны ошибаться, чтобы понять, кем вы не являетесь. Вы предпринимаете действие, и приходит понимание: вы не думаете, как стать собой.

Я не могу сказать вам, каким будет ваше следующее действие, но мое заключалось в полной остановке. Мне пришлось перестать жить бессознательно, как будто у меня было все время в мире. Любовь, добро, дикая природа, мир и созидание, которыми вы являетесь , раскроют себя, но это труднее, когда им придется догнать вас в режиме Roadrunner.Итак, однажды я остановился. Я начал сознательно нарушать правила, которым научился в детстве: я тратил больше времени, как радикальный поступок. Я больше смотрела в космос, на среднюю дистанцию, как кошка. Это когда у меня появляются лучшие идеи, самые глубокие мысли. Я потратил больше бумаги, распечатывая вместо того, чтобы читать что-то на экране компьютера. (Затем я отправил еще несколько небольших чеков в Sierra Club.)

Каждый день я пытаюсь выяснить то, что я больше не согласен делать. Вы можете изменить свое мнение – возможно, ваши родители случайно забыли сказать вам об этом.Я вычеркиваю и одну вещь из списка проектов, которые я хочу выполнить в этот день. Я не знаю всего того, что является положительно правдой, но я знаю две вещи наверняка: во-первых, ни одна женщина старше 40 лет не должна никому помогать двигаться, когда-либо, ни при каких обстоятельствах. Вы достаточно помогли. Вы можете сказать нет. Нет, это полное предложение. Или вы можете сказать: «Я не могу помочь вам переехать из-за определенных обещаний, которые я дал себе, но я был бы рад принести бутерброды и содовую всем членам вашей команды в полдень.”Очевидно, что в интересах многих людей не найти себя, важно только то, что это будет в вашей – и в вашей спине – и во всем мире, чтобы двигаться дальше.

Что значит просто быть собой и 3 Способы сделать это

«Чтобы осознать, кто вы есть, нужно отпустить то, кем вы себя представляете». ~ Алан Уоттс

Я так часто слышал фразу «просто будь собой». Звучит как потрясающая вещь, и я много раз мечтал, чтобы я мог просто сделать это.Но вот что меня интересует, что это вообще означает?

Что делать, если кто-то дурак для других? Это нормально для них просто быть самими собой и продолжать быть придурком для всех? Как насчет людей, которые боятся находиться рядом с другими и живут отшельнической жизнью, избегая людей?

В своих поисках ответов я обнаружил, что очень возможно просто быть собой. Человек, который является придурком по отношению к другим, и человек, который боится социальных ситуаций, на самом деле не являются самими собой.Их настоящее «я» просто прикрывается условным мышлением, основанным на страхе.

Наше истинное «я» – это то, кем мы являемся на самом деле, когда мы отпускаем все истории, ярлыки и суждения, которые мы наложили на себя. Это то, кем мы являемся от природы, без масок и претенциозности.

Это то, кем мы являемся на самом деле, когда мы позволяем упасть на пол плащу из чужих вещей, которые мы взяли.

Все остальное, чем мы называем себя, когда говорим: «Вот кто я!» это всего лишь рассказ.

Ниже приведены некоторые шаги, которые помогли мне раскрыть мою настоящую природу, то есть то, что я находился за пределами накопленных мыслей и убеждений, которые я накопил за всю жизнь.

1. Свяжитесь со своим внутренним ребенком.

Если вы когда-нибудь понаблюдаете за маленькими детьми, вы заметите, насколько они свободны и как мало их волнует, что о них думают другие люди. Они счастливы и счастливы в данный момент.

Это их истинная природа. Они еще не были социализированы, чтобы «вписаться» в общество, которое это подавляет.Их не волнует, думают ли люди, что они глупые, когда танцуют во дворе перед всеми соседями.

Дети – это чистая любовь и свет. Если вы действительно хотите войти в контакт со своим внутренним ребенком, станьте свободнее. Играйте, получайте удовольствие, наслаждайтесь моментом, катайтесь на колесах во дворе дома.

Мой сын научил меня этому больше всего. Он помог мне увидеть, насколько я серьезен и серьезен. Благодаря ему я вернулся к тому, что было забыто.

Мы играем роли, чтобы вписаться в общество, и мы подавляем нашу истинную природу из страха перед тем, что думают другие. Если вы беспокоитесь о том, что вас осудят, помните, что это просто социализированный вы, а не настоящий.

2. Узнайте больше о своих мыслях.

Вы можете быть шокированы количеством негативных мыслей, которые приходят в голову каждый день. Спустя столько времени наша реальность начинает формироваться на основе всех этих условных моделей мышления.

Узнайте больше о качестве своего мышления.Позвольте себе каждое утро спокойно посидеть перед началом дня всего пять-десять минут.

Да, мысли будут приходить и уходить, но просто позвольте им делать это, не привязываясь к ним. Просто наблюдайте за ними. Когда вы закончите, продолжайте наблюдать за умом в течение дня.

У нас так много бессознательных убеждений, которые мы переняли на протяжении многих лет, которые, вероятно, были переданы нам от кого-то еще, и которые мы считали такими, какие мы есть. Осознание качества своих мыслей, отказ от старых убеждений и более активное участие в настоящем может помочь раскрыть вашу истинную природу.

Мы все намного больше, чем когда-либо позволяют нам поверить эти старые негативные модели мышления.

3. Следуйте своей интуиции.

Это, наверное, один из самых важных факторов в том, чтобы быть собой. Я долгое время игнорировал свою интуицию, потому что чувствовал себя обязанным другим. Их счастье было важнее моего собственного.

Я прожил дома до двадцати пяти лет, игнорировал мои побуждения переехать в новый город и оставался на неудовлетворительной работе, потому что я так боялся того, что другие люди подумают обо мне, потерпеть неудачу и уйти из моей жизни. зона комфорта.Из-за этого я был невероятно несчастен.

Я скажу вам это из своего личного опыта: когда вы начнете следовать маленьким побуждениям и побуждениям, которые вы получаете, вы прыгнете на волшебный ковер удивительности.

Это не означает, что у вас больше никогда не будет неровностей на дороге, но когда вы находитесь в гармонии со своей душой, вас всегда будут направлять в наилучшем возможном направлении.

Для меня это началось, когда я следовал своей интуиции, когда был несчастен, что было совершенно не в моих силах.У меня не было ничего выстроенного в очередь, но благодаря моей интуиции я снова встал на ноги в течение нескольких месяцев на потрясающей новой работе.

Теперь, прежде чем вы уйдете с работы, вы можете начать с малого, например, довести дело до конца, когда вы почувствуете желание позвонить, отправить электронное письмо или выбрать другой путь на работу. Когда вы приобретете привычку делать это с мелочами, вам будет легче говорить «да» большому и доверять.

Как что-то из этого помогает вам оставаться самим собой? Потому что они помогают вам соответствовать вашей истинной природе.

Ваше подлинное «я» – это настоящий вы, который превосходит все те обусловленные убеждения и модели мышления, которые вы накопили на протяжении всей своей жизни.

Когда-то я был застенчивым, замкнутым, подавленным, злым человеком, но я не был «самим собой». Хотя важно любить и принимать себя такими, какими мы находимся в данный момент, сейчас, оглядываясь назад, я вижу, что я подавил свою истинную природу, чтобы доставить удовольствие другим и вписаться в них.

Я начал заниматься духовным изучением и практикой, когда мне было чуть больше двадцати, и с тех пор стал лучше осознавать, насколько меня отождествляли со своей историей жертвы, как я буду играть роли в зависимости от того, с кем я был, и насколько я заботился о восприятии меня другими людьми.

Я потерял связь со своим естественным «я» и запихнул его в коробку. Каждый раз, когда я замечал, что привязываюсь к историям и ярлыкам в своей голове или ловлю себя на том, что играю роли с другими, я просто дышал и расслаблялся в моменте без каких-либо ярлыков или суждений.

Это был вызов, потому что я очень заботился о том, чтобы меня приняли другие. Поэтому я спрашивал себя: «Как бы я поступил прямо сейчас, если бы меня не волновало, что обо мне думают другие?» Я понял, что то, кем я являюсь естественно, без каких-либо добавлений, совершенно нормально.

Когда вы отпускаете старые способы мышления, следуете своему блаженству и делаете то, что любите, вы начинаете выравниваться со счастьем и миром. Все это индикаторы того, что вы связаны со своей истинной природой. Затем вы позволяете своему истинному «я» сиять во всей красе.

О Виктории Эйрес

Виктория Эйрес – сертифицированный личный тренер и писатель. Чтобы получить вдохновение от жизни, наполненной присутствием, страстью и целеустремленностью, посетите сайт www.VictoriaAyres.com. Посетите ее новейший блог, посвященный расширению прав и возможностей после трагедии, на сайте www.TheVictoriousYou.com. Поищите ее в Facebook и Twitter.

Заметили опечатку или неточность? Пожалуйста, свяжитесь с нами, и мы сможем это исправить!

Когда мы станем последней версией себя? : NPR

ПАРЕНЬ РАЗ, ВЕДУЩИЙ:

Это радио-час TED от NPR. Я Гай Раз. И в сегодняшнем шоу – смещение времени, представления о том, как мы воспринимаем время и думаем о нем. А вы помните, когда вы были ребенком, как день в школе казался вечностью? И затем в определенный момент вашей жизни, когда вы становитесь старше, кажется, что дни и месяцы движутся быстрее.

ДЭН ГИЛБЕРТ: Да, это так.

RAZ: Это Дэн Гилберт, психолог из Гарварда.

ГИЛБЕРТ: И это потому, что люди старшего и младшего возраста на самом деле не воспринимают время так по-разному, они просто помнят его по-разному. Когда старики говорят, что время летит так быстро, они говорят о времени, которое уже прошло. Кроме того, в мозгу 86-летнего человека есть еще много записей. Когда они думают о жизни, они думают о гораздо больших промежутках времени.И поэтому, чтобы пройти столько лет за пять секунд по сравнению с пятью или шестью годами за пять секунд, вы почувствуете, что идете намного быстрее.

RAZ: Что имеет смысл, если задуматься, но все же не объясняет, почему мы склонны считать себя фиксированными во времени в зависимости от того, где мы находимся в жизни.

ГИЛБЕРТ: Когда мне исполнился 21 год, я подумал, что наконец-то вырос. А потом, когда мне исполнилось 30, я подумала: нет, теперь я выросла. Боже, я был без ума от этого, когда мне был 21 год.

RAZ: Ага.

ГИЛБЕРТ: Я повторил это, когда мне было 40, а затем, когда мне было 50. И удивительно то, что каждый раз, когда это происходит, я почти уверен, что на этот раз я прав, несмотря на то, что каждый раз я ошибался. .

RAZ: Итак, 30-летний парень сказал бы: да, я не тот человек, которым был, когда мне было 20, но теперь я тот, кем являюсь. И 40-летний парень сказал бы: да, я не такой, каким был в 30, но я, наконец, понял, кто я – и продолжал, и так далее, и тому подобное.

ГИЛБЕРТ: Не только это, но один и тот же человек повторяет это снова и снова. Послушайте, мы все знаем, что изменимся. Мы знаем, что собираемся поправиться на несколько фунтов и избавиться от морщин. Но мы думаем, что в основном люди, которыми мы стали – наши личности, наши ценности, наши предпочтения, симпатии и антипатии – останутся относительно стабильными в будущем. И в этом мы ошибаемся.

RAZ: Дэн и другие психологи проверили это, взяв группу людей определенного возраста…

ГИЛБЕРТ: И вы спрашиваете их, насколько они изменятся в следующие 10 лет. Затем вы находите группу людей на 10 лет старше и спрашиваете их, насколько они изменились за последние 10 лет. Я могу задать вам вопросы, например, по шкале от 1 до 10, насколько вы экстравертированы сейчас? Как вы думаете, насколько экстравертом вы станете через 10 лет? Насколько вы экстравертировали 10 лет назад? Итак, если все рациональны и обладают прекрасной памятью, эти два числа должны совпадать. То, что мы обнаружили, не имеет значения, в каком измерении произошли изменения, и независимо от того, сколько лет людям было, эти цифры никогда не совпадали.

RAZ: Дэн объяснил, почему это происходит на сцене TED.

(ЗВУК TED TALK)

ГИЛБЕРТ: Все мы ходим с иллюзией, иллюзией, что история, наша личная история только что подошла к концу. Мы называем это иллюзией конца истории. Иллюзия того, что мы совсем недавно стали людьми, которыми мы всегда должны были быть и останемся на всю оставшуюся жизнь. В любом возрасте люди недооценивают, насколько изменится их личность в следующее десятилетие.И это не просто эфемерные вещи, такие как ценности и личность. Вы можете спрашивать людей об их симпатиях и антипатиях, их основных предпочтениях. Например, назовите своего лучшего друга, свой любимый вид отдыха. Какое твое любимое хобби? Какая твоя любимая музыка? Люди могут давать названия этим вещам. Мы просим половину из них сказать нам, как вы думаете, что это изменится в течение следующих 10 лет, и половина из них, чтобы сообщить нам, изменилось ли это за последние 10 лет. Люди предсказывают, что друг, который у них есть сейчас, будет другом, который у них будет через 10 лет, а отпуск, который им больше всего нравится сейчас, – это тот, который они будут наслаждаться через десять лет.И все же люди, которые на 10 лет старше, говорят, что все действительно изменилось.

RAZ: Имеет ли значение, о каком десятилетии жизни мы говорим?

ГИЛБЕРТ: Количество изменений между 20 и 30 больше, чем количество изменений между 30 и 40. Темпы изменений действительно замедляются с возрастом. У всех нас есть ощущение, что мы вступаем в свои права, что мы наконец становимся теми, кем должны были быть.

RAZ: Ага.

ГИЛБЕРТ: Это не совсем так.В будущем вы изменитесь меньше, чем в прошлом, но в будущем вы изменитесь больше, чем вы ожидаете.

RAZ: Что это объясняет? Я имею в виду, почему мы так плохо представляем себе, как мы изменимся со временем?

ГИЛБЕРТ: Мы точно не знаем, но у нас есть несколько хороших догадок. Лучшее предположение на сегодняшний день состоит в том, что когда вы пытаетесь представить себя в будущем, вы можете представить себе изменение в одном направлении так же легко, как вы можете представить изменение в другом. В результате того, что вам легко представить, что вы стали более экстравертированным, и представить, что вы стали менее экстравертом, вы ошибочно делаете вывод, что не изменитесь вообще.Но это ошибка. Я имею в виду, представьте, что я формулирую проблему иначе. Вы идете по дороге и заходите в тупик. Ты повернешь налево или направо? Ну, я могу представить поворот налево. Я могу представить поворот направо. Это хорошо. Вы бы пришли к выводу, что, не зная, в какую сторону повернуть, вы вообще не повернетесь? Конечно нет. И эта проблема, которую вы видите в том, что то, что вы не знаете направления своего поворота, не означает, что поворот маловероятен. И все же каким-то образом по мере того, как мы движемся во времени, поскольку мы не можем точно предсказать, кем мы будем, мы ошибочно считаем, что это означает, что мы останемся тем, кем являемся.

RAZ: Как вы думаете, что помогает в этой иллюзии, что мы только что стали теми людьми, которыми всегда должны были быть? Есть ли причина, по которой мы так себя чувствуем?

ГИЛБЕРТ: Мы точно не знаем, что в этом есть что-то полезное. Не всякая психологическая склонность приносит пользу.

RAZ: Ага.

ГИЛБЕРТ: Но если вы попросите меня угадать, какую пользу могут извлечь люди, которые считают, что объем перемен, стоящих перед ними, весьма ограничен, большинство людей в основном удовлетворены тем, кто они есть.Они чувствуют, что наконец-то стали довольно хорошим человеком, довольно способным человеком, довольно ответственным человеком. И в результате идея о том, что что-то из этого может измениться, кажется немного угрожающей, немного подрывающей. Так что я думаю, что застой – это удобная иллюзия, с которой все мы живем. И это может быть одной из причин, по которой мы не верим, что в будущем произойдут такие большие перемены, как мы собираемся выяснить, что действительно было.

RAZ: Итак, основываясь на всех доказательствах, которые вы видели, можете ли вы назвать грубый возраст, когда большинство людей на самом деле становятся тем человеком, которым они всегда должны были быть?

ГИЛБЕРТ: Пятьдесят семь (смех).

RAZ: Я понял, это твой возраст, правда?

ГИЛБЕРТ: Теперь, если вы спросите меня в следующем году, у меня может быть другое мнение.

(ЗВУК TED TALK)

ГИЛБЕРТ: Суть в том, что время – мощная сила. Это меняет наши предпочтения. Это меняет наши ценности. Это меняет нашу личность. Мы, кажется, ценим этот факт, но только ретроспективно. Только оглядываясь назад, мы понимаем, сколько изменений происходит за десятилетие. Как будто для большинства из нас настоящее – волшебное время.Это переломный момент на графике. Это момент, когда мы наконец становимся самими собой. Люди ошибочно думают, что работа закончена. Человек, которым вы сейчас являетесь, столь же преходящ, столь же мимолетен и столь же временен, как и все люди, которыми вы когда-либо были. Единственная постоянная в нашей жизни – это перемены.

RAZ: Я имею в виду, действительно удивительно, что что-то вроде времени, которое кажется таким фиксированным, можно пережить по-разному, в зависимости от того, где вы находитесь в жизни.

ГИЛБЕРТ: Вы знаете, человеческий мозг просто не умеет думать о времени.Если вы спросите большинство людей, что реально, настоящее, прошлое или будущее? Говорят настоящее.

RAZ: Ага.

ГИЛБЕРТ: На самом деле они ошибаются. Прошлое и будущее реальны. Настоящее – это психологическая иллюзия. Настоящее – просто стена между вчера и сегодня. Знаете, если вы идете на пляж, вы видите воду и песок, и кажется, что между ними есть линия, но эта линия не третье. Есть только вода и только песок.Точно так же все моменты времени либо в прошлом, либо в будущем …

RAZ: Ага.

ГИЛБЕРТ: … То есть настоящего не существует.

RAZ: Психолог Дэн Гилберт преподает в Гарварде. У него еще много потрясающих выступлений на TED Talks. Вы можете увидеть их на ted.com.

Авторские права © 2015 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR созданы в срочном порядке компанией Verb8tm, Inc., подрядчик NPR, и произведен с использованием запатентованного процесса транскрипции, разработанного с NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

20 способов уделять больше времени себе

«Упрощение жизни может дать вам дополнительное время», – говорит тренер Стивен Йейтс. «Выполнение всего сразу снижает вашу эффективность, а выполнение задач может занять больше времени».Многозадачность также может перегрузить ваш мозг, что приведет к стрессу, забывчивости и ослаблению иммунной системы.

Нет необходимости так жить – немного реорганизовав, вы сможете освободить достаточно времени, чтобы расслабиться и заняться тем, чем вы действительно хотите заниматься. Вы будете чувствовать меньше стресса и давления, что поможет улучшить ваше психическое и физическое благополучие.

1 Научитесь делегировать

Попросите семью, друзей и коллег сделать что-нибудь для вас. Поначалу вам может быть трудно, но у вас не только будет больше времени, но и вы будете меньше обижаться на других, оставляющих все на вас.

2 Просто скажи нет

Избегайте занятий, отнимающих энергию и время. Избегайте регулярных встреч, которые стали не более чем привычкой, и не тратьте энергию на людей, которые берут, не отдавая ничего взамен. «Сказать« нет »- самый эффективный способ сэкономить время и энергию, – говорит личный тренер Сьюзи Гривз.

3 Запишите свою жизнь прочь

Провести политику чистого стола. Старайтесь обращаться с каждым листом бумаги только один раз: это означает, что нужно сразу обрабатывать счета, бланки и тому подобное, а затем убирать их.Если у вас еще нет простой и эффективной системы хранения документов, настройте ее как можно скорее.

4 Место для всего

Избегайте утомительных поисков потерянных предметов первой необходимости, создав специальные места для хранения таких вещей, как очки и ключи, которые всегда исчезают, когда они вам быстро нужны.

Заработай на беспорядке

5 Купить оптом

Много дней рождения в этом месяце? Подумайте о покупке всех карточек (и марок), которые вам понадобятся, за один раз.У вас будет лучший выбор, и вы избежите паники в последнюю минуту.

6 Управление электронной почтой

Регулярно проверяйте свой почтовый ящик, но отвечайте на электронные письма только в определенное время. Затем вы можете выбрать, каким электронным письмам уделить приоритетное внимание, а не разбираться с каждым из них по мере его поступления.

7 Исключить холодных абонентов

Вам не нужно постоянно отвечать на телефонные звонки продавцам с двойным остеклением или другим нежелательным телефонным звонкам – просто зарегистрируйтесь онлайн в Службе предпочтений по телефону. Но не забудьте связаться с организациями, чьи звонки не являются нежелательными, например, с благотворительными организациями и компаниями, с которыми вы действительно хотите вести дела, и дайте им разрешение позвонить вам.

8 Перейти в интернет-банкинг

Зарегистрируйтесь в интернет-банке, чтобы круглосуточно проверять свой баланс, переводить деньги, подавать заявку на овердрафт, оплачивать счета и производить платежи по кредитной карте. Кроме того, большинство счетов можно оплачивать автоматически прямым дебетом – их настройка занимает всего несколько минут.

9 Интернет-магазин

Если у вас мало свободного времени, которое вы тратите на то, чтобы таскаться по магазинам, покупая подарки на день рождения, продукты питания и товары для дома, возможно, стоит переключиться на покупки в Интернете.Теперь вы можете купить в Интернете практически все – книги, игрушки, косметику, одежду, продукты, компьютеры, мебель, авиабилеты, билеты на концерты – и все это одним щелчком мыши. В случае возникновения проблем выбирайте известные компании или компании, у которых есть адрес и номер телефона. Даже у ваших местных независимых магазинов может быть интернет-магазин, в котором вы можете делать покупки в удобное для вас время, вместо того, чтобы освобождать деньги субботним утром.

Как сэкономить на продуктовых интернет-покупках

10 Знай свои числа

Подумайте о том, чтобы установить один и тот же чип и пин-код для всех своих учетных записей, но оставьте это при себе! При оплате всегда будьте бдительны в банкоматах и ​​следите за своей учетной записью на предмет необычной активности.

11 Магазин у дверей

Держите корзину у входной двери для библиотечных книг и всего, что было взято взаймы, а также предметов, которые нужно вернуть в магазины, чтобы вы с большей вероятностью вернули их вовремя.

12 Создание резерва

Всегда заканчивается бензин, мячи для гольфа, лампочки? «Начни создавать резерв», – говорит Сьюзи Гривз. Например, не ждите, пока бензобак станет пустым, наполните его, когда он достигнет половины пути, купите оптом и посмотрите, каково это – иметь более чем достаточно.Сохраняйте запасные лампочки и другие предметы, которые вам может понадобиться заменить, и по мере их использования заменяйте запасные. Храните эти предметы вместе, например, «ящик для запчастей», чтобы вам не пришлось ковыряться, пытаясь их найти.

13 Выключите планшет и ноутбук

«Остерегайтесь компьютерной зависимости», – говорит личный тренер Стивен Йейтс. Установите время для остановки проектов, например, установите последнюю версию программного обеспечения, которую ваши дети отправили издалека, сделайте ставки на e-bay или планируйте семейный отдых до 2 часов ночи, а затем не спите.Скажите в 17:00: «Я остановлюсь и начну снова завтра». Это может быть сложнее с появлением смартфонов, но если вы боретесь, есть приложения, которые помогут вам управлять экранным временем, такие как Freedom, Moment и ZenScreen – все они доступны на iOS и Android, хотя и за определенную плату. Ваш телефон также может записывать, сколько времени вы проводите в каждом приложении, чтобы узнать, где время отстой (проверьте свои настройки).

14 Требуется пять

«Проводите пять минут каждый день, занимаясь тем, что вам нравится», – говорит доктор терапевт Роб Хикс.«Играйте на пианино, слушайте музыку – все, что вам нравится. Затем постепенно увеличивайте его до 10, 15 минут и так далее. Прежде чем вы это осознаете, у вас будет время заняться тем, чем вы хотите, и вы будете более расслабленными, а значит, более продуктивными в других сферах своей жизни ».

15 Глубоко дышите

Как только вы встанете, сделайте 10 глубоких вдохов, затем составьте свой список дел. «Глубокое дыхание приносит в мозг кислород, который проясняет ваши мысли и заряжает энергией, помогая более эффективно планировать свой день», – говорит натуропат Джеки Янг.

Принципы йоги

16 Управление рецептами

Избегайте посещения хирургической клиники, чтобы получить повторный рецепт, а затем стоять в очереди у фармацевта, пока он готовится. Технологии упрощают получение повторных рецептов, чем когда-либо, Boots даже доставит повторные рецепты без почтовых сборов – просто обязательно сделайте заказ заранее, чтобы у вас не закончились рецепты до того, как они будут доставлены.

17 Упакуйте таблетки

Никогда не уверены, что приняли правильную таблетку в нужное время? Купите себе коробку для таблеток в местной аптеке и больше не беспокойтесь.Большинство из них поставляется с помеченными коробками для каждого дня недели с четырьмя регулируемыми отсеками с пометками для завтрака, обеда, ужина и перед сном.

18 Используйте NHS Direct

Обеспокоены недавним диагнозом или необычным симптомом? Быстрый звонок в NHS Direct (тел .: 111) или посещение 111.nhs.uk успокоит вас и сэкономит вам время на посещение фармацевта или хирурга.

19 Будьте приятелем по зарплате

Зарегистрируйтесь на сайте www.paypal.com, и вы сможете совершать покупки в Интернете, не тратя время на поиск номера своей кредитной карты и финансовой информации каждый раз, когда вы совершаете покупку.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *